JUEGOS DE LOS PUEBLOS INDGENAS: CELEBRANDO LA MEMORIA DE LA CULTURA INDGENA

Maria Beatriz da Rocha Ferreira (FEF-Unicamp) Manuel Hernandez Vazquez (UPM- Madri) Vera Regina Toledo Camargo (Labjor/Nudecri-Unicamp)

Proyecto de investigacin sobre los juegos practicados por los pueblos indgenas del Brasil, presentado por el GI de la Universidad Politcnica de Madrid (Grupo de investigacin en Ciencias Sociales aplicadas a la Actividad Fsica y al Deporte) y la Universidad de Campinas (Centro de Memoria y laboratorio de Antropologa Biocultural de la Facultad de Educacin Fsica), dentro trabajo realizado por este grupo a partir de la Ctedra Latinoamericana de Cultura y Deporte Popular en relacin a la recuperacin de la memoria histrica del Brasil. INTRODUCCIN El juego deportivo no es una actividad nueva en la historia de la humanidad, pues siempre ha desempeado un papel importante en la vida cotidiana de los pueblos a lo largo del tiempo. Puede ser considerado como una fuerza instintiva, anterior incluso a la aparicin de la cultura, siendo despus de la alimentacin, una de las formas de interrelacin con el entorno ms antiguas de la especie humana. La cultura es un instrumento que el hombre crea para adaptarse mejor a su medio natural y social, de tal forma que, conforme cambian las circunstancias que rodean al hombre, la cultura, si quiere, seguir manteniendo su funcin dentro de la sociedad, debe cambiar y adaptarse a la nueva situacin. El deporte como manifestacin cultural se ha comportado y desarrollado a travs de la historia, adaptndose constantemente a las necesidades e intereses de cada poca y grupo social. De acuerdo con Huizinga (1994), si analizamos las grandes manifestaciones humanas, podemos observar que todas ellas estn impregnadas de juego En el lenguaje: tras cada expresin de algo abstracto hay una metfora y tras ella un juego de palabras. En el mito: mediante el mito el hombre primitivo trata de explicar lo terreno y mediante l, funde las cosas en lo divino. En todo ello el mito est revestido de juego al borde de la seriedad y la broma. El culto: la comunidad primitiva realiza prcticas sagradas, en un puro juego (consagraciones, sacrificios, misterios). En el teatro: Desde Shakespeare a Caldern el drama escenifica el mundo real y cada uno desempea o "juega" un papel. El hombre adems, por instinto de conservacin, se ha complacido en ejercitar su fuerza fsica y sus habilidades motrices, actividades que le han permitido conseguir una mayor eficacia biolgica y salir airoso de los distintos entornos en que se ha desenvuelto histricamente.

Tambin el deporte ha cumplido a lo largo de la historia de la humanidad una funcin selectiva, segn un criterio evolutivo. As los mejores corredores, nadadores, saltadores o luchadores, eran el producto natural de la necesidad de cazar, atacar, o defenderse contra los enemigos naturales. De acuerdo con Huizinga (1.972), ha existido siempre un impulso de competicin ldica que ha impregnado toda la vida ya que su prctica ha sido necesaria en todo momento para poder superar el entorno difcil que ha rodeado al hombre a lo largo de su existencia. El juego deportivo desde sus orgenes, ha mantenido las mismas cualidades que lo caracterizan actualmente y que podamos resumir, por un lado, en su capacidad como medio de formacin fsica y espiritual (aspecto utilitario de la eficacia y adaptacin al medio). Tambin como medio de esparcimiento (al ser principalmente una actividad que cubre el tiempo de ocio), y por ltimo y ya en perodos histricos, como medio de control (los poderes instituidos, lo han utilizado siempre como medio de control y en algunos casos de manipulacin de la sociedad). El Juego Deportivo Tradicional, dentro del amplio espectro del juego deportivo, proviene de la presin de generaciones anteriores y posee un acentuado carcter cultural desde el punto de vista antropolgico. El juego deportivo tradicional se da en una determinada comunidad, participando de sus pautas culturales y ayudando a su transmisin. Esta forma de juego deportivo ha recibido distintas denominaciones, como juego deportivo autctono, juegos populares o juegos tradicionales, hecho que ha provocado confusin entre estos trminos que aunque afines no son por supuesto sinnimos. As el juego autctono es aquel que es originario de un pas. En el caso del juego popular, se admite que se pueda referir a manifestaciones deportivas propias de la cultura popular, es decir la que no es erudita. En cuanto al juego deportivo tradicional, podemos sealar que se trata de una manifestacin ldica con arraigo cultural. En el caso que nos ocupa, es obvio que el juego deportivo, no puede denominarse autctono porque se cometera un grave error histrico y cultural. Tampoco popular, pues en este caso estaramos excluyendo los juegos minoritarios y juegos practicados por otras clases sociales. Por ltimo, queda por decir que el trmino ms acertado para definir a esta tipologa de juegos deportivos es el tradicional, al incluir tanto al autctono como al popular como fuente de tradicin. Una definicin sobre el juego deportivo tradicional, sera aquella que tomando como base la presentada por Renson y Smulders en 1978, dice as: Todo aquel juego tradicional, local, activo, de carcter recreativo que requiere destreza fsica, estrategia o suerte o alguna combinacin de las tres y est sometida a una reglas aceptadas por todos los participantes. Para la estudio se ha optado por una clasificacin topolgica que toma como base la clasificacin topolgica de Garca Serrano (1974) y la clasificacin topolgica de Renson y Smulders (1978-81). En resumen el modelo clasificatorio es el siguiente: Juegos y deportes de locomocin. Juegos y deportes de lanzamiento a distancia.

Juegos y deportes de lanzamiento de precisin. Juegos y deportes de pelota y baln. Juegos y deportes de lucha. Juegos y deportes de fuerza. Juegos con animales Los juegos tradicionales indgenas son actividades corporales, con caractersticas ldicas, y que en la prctica transmitan los mitos, los valores culturales y por tanto congregan en si mismos el mundo material e inmaterial de cada etnia. Requieren un aprendizaje especfico de habilidades motoras, estrategias y generalmente se practican durante los acto ceremoniales, en rituales, para agradar a un ser sobrenatural, para conseguir la fertilidad, la lluvia, alimentos, salud, acondicionamiento fsico, triunfo en las batallas, entre otros. Sirven tambin de preparacin de los jvenes para la vida adulta, a la socializacin, a la cooperacin y para la formacin de los jvenes guerreros. Los juegos se desarrollan en perodos y espacios determinados, con reglas poco definidas, sin lmite de edad para los jugadores, no existiendo obligatoriamente ganadores y perdedores, por lo que el premio normalmente es la adquisicin de prestigio. La participacin en si misma, est cargada de significados y promueve experiencias que son incorporadas por el grupo y por los individuos. En el transcurso del proceso de contacto con otras etnias, especialmente con los colonizadores y recientemente, con la sociedad contempornea, se producirn cambios significativos en las sociedades indgenas. Algunos juegos se mantendrn, otros dejaran de practicarse y otros sern vaciados del sentido socio-cultural original. El reconocimiento tardo de la riqueza de las culturas de los pueblos indgenas, que forman parte de la construccin de la ciudadana brasilea, anima a retomar de nuevo esos juegos tradicionales y su significado en el contexto actual. Es fundamental, entretanto, el registro de la memoria de los mismos, para conocer y comprender la riqueza de la ludo diversidad humana, entendida como una inconmensurable variedad de formas ldicas y de significados de las expresiones humanas. El proceso de recuperacin de esta memoria histrica, enriquece la diversidad cultural con la incorporacin de estos juegos tradicionales a la cultura brasilea, junto con aquellos que vinieron de fuera: el juego de la petaca, como deporte nacional o el ftbol, que despierta pasiones en muchas aldeas. Este proceso, denominado de esportivizacin, inevitablemente en un mundo globalizado, tenemos que cuidar que no amenace las iniciativas locales e regionales, su valoracin y sus significados. JUSTIFICACIN Los ms recientes descubrimientos antropolgicos, sugieren la existencia de mucho puntos que tienen que deben ser investigados, sobre la cuestin indgena en el Brasil como su cultura, costumbres, tradiciones y juegos. Los intensos trabajos de campo conducidos por investigadores brasileos y del exterior, indican la necesidad de

construir un estudio que relacione la cuestin cultural y el juego deportivo en esas sociedades. De especial inters, en el caso que nos ocupa, es rescatar de la memoria, la influencia espaola en esas comunidades indgenas del Mato grosso Brasileo. La necesidad de rescatar esos aspectos y otros ntimamente relacionados, han hecho realidad la celebracin de los Jogos de Comunidade Indigenasque en su 7 edicin tienen como objetivo dar a conocer las formas ldica autctonas. El Proyecto de investigacin, tiene como objetivo un estudio sobre los mismos. Verificamos a travs de la literatura que el deporte es un importante hecho cultural en cualquier sociedad o civilizacin. Dada su importancia, el deporte indgena, surge como un elemento fuerte de educacin, tradicin y cultura de esas comunidades. En este sentido, es fundamental apuntar el papel del laboratorio de Antropologa Biocultural de la Universidad de campinas, que desde el ao 1992 desarrolla estudios e investigaciones en este rea y que nos sirve de soporte fundamental para el desarrollo de nuestro proyecto. Asimismo, tenemos que resaltar el apoyo imprescindible del Centro de Memoria, de la misma Universidad, con la aportacin de sus recursos instrumentales, necesarias para llevar a buen trmino la investigacin. Una de las finalidades de la investigacin es conseguir identificar y recuperar el patrimonio material de esas sociedades, que sirva de soporte a las colecciones musesticas tanto del Museo del INEF de Madrid como del Museo de Unicamp, sealando tambin que las piezas son importantes siempre y cuando estn apoyadas por un soporte terico. OBJETIVOS Uno de los atractivos ms importantes que se abre para la antropologa del deporte es la posibilidad de investigar la tradicin fsico-deportiva en poblaciones que continan guardando sus tradiciones autctonas o bien han evolucionado a travs de las influencias recibidas de culturas externas, fundamentalmente a partir de la colonizacin. En este sentido, Brasil representa un espacio clave dada la existencia actual de poblaciones indgenas representadas en ms de 216 etnias diferentes con sus propia personalidad cultural y con una poblacin estimada de 350.000 personas (ISA, 2000). Fue precisamente un misionero espaol, el primero en estudiar una comunidad indgena brasilea. Los relatos, en lengua espaola, aunque cargados de valores cristianos son un importante documento, pues describen las tradiciones, rituales, fiestas y juegos de los Mbay-Guaicuru en el Mato Grosso del Sur (P. Jos Snchez Labrador, El Paraguay Catlico, 1770) Actualmente se han realizado ocho ediciones de los mismos: I edicin celebrada en Goiania (1996); 2 edicin celebrada en Gauir, Paran (1999), 3 edicin celebrada en Marab, Par (2000); 4 edicin celebrada en Campo Grande, Mato Grosso do Sul (2001); 5 edicin celebrada Praia do Crispim, Marapanim (2002); 6 edicin celebrada en Praia da Graciosa, Palmas, Estado de Tocantins

(2003); 7 Edicin celebrada en Porto Seguro (2004); y 8 Edicin a celebrar en Fortaleza estado de Ceara (2005). En el prximo octubre, iniciaremos nuestras investigaciones a partir de estos juegos. Estos Jogos dos Povos Indgenas arrancan en 1996 bajo la direccin de la Secretara Nacional de Deporte, actualmente Ministerio Extraordinario de Deportes, contando con la presencia de 25 etnias y ms de 400 atletas. Las modalidades deportivas incluidas en este evento son: tiro con arco, atletismo, canoa, ftbol, natacin, cerbatana, lucha, xikunahity, lanzamiento de lanza, rokra, soga-tira, y carrera con tronco. Los Jogos dos Povos Indgenas como punto de encuentro entre las diferentes etnias representan una manifestacin cultural fsico-deportiva nica que supone un punto prioritario de inters desde el punto de vista de investigacin. Los Jogos dos Povos Indgenas representan a nivel nacional un punto de encuentro cultural entre las diferentes etnias existentes en Brasil, y con la apertura de algunas ediciones hacia otras poblaciones indgenas de pases como Canad, Bolivia, Chile, Guayana Francesa, Mjico, Estados Unidos... un espacio internacional de convivencia. Una de las caractersticas principales de estos juegos, es que no existe la competicin entre los participantes. Realmente lo que se presenta en los juegos es un festival ldico deportivo donde las diferentes etnias, presentan sus juegos y rituales ms representativos, a los dems participantes y al pblico en general. CUADRO DE JUEGOS Jogo Jogo com linha e variaes Carreira cavalo Jogo chueca Sambo (luta) Corrida de Toras com variaes Etnia - Localizao Tapirap - Aldeia Tapirap Mato Grosso Kadiwu Aldeia Bodoquena Mato Grosso do Sul Kadiwu Mato Grosso do Sul Kadiwu Mato Grosso do Sul Kaiow-Guarani Dourados Mato Grosso do Sul Krah Tocantins Kanela - Maranho Xavante Mato Grosso Gavio Kyikatj/Parakatey Par Xerente Tocantins Apinajs - Tocantins

Caingire (simula campo de batalha) Pingire (campo de batalha noite) Apnare (lanamento de flecha) e variaes

Kaingng - Paran Kaingng - Paran Ashaninka Acre Gavies Par

Cabo de guerra e variaes Canoagem

Xavantes Mato Grosso Xavante Mato Grosso Rikgatsa Mato Grosso Bakairi Mato Grosso Karaj Mato Grosso, Tocantins e Par

ARREMESSO DE FLEXA E VARIAES

Munduruku, - Amazonas Gavio Kyikatj/Parakatey Par Cawahib - Mato Grosso Povos do Xingu ((Waura, Kamayur, Tapirap, Trumai, Yawalapiti,) Nambikwara Mato Grosso e Rondonia Pareci Mato Grosso Povos do Xingu (Waura, Kamayur, Tapirap, Trumai, Yawalapiti,) Bakairi - Mato Grosso Karaj Tocantins Gavio Parakatey - Par Tapirap Mato Grosso

ARREMESSO DE VARAS DE 5 M Luta corporal com variaes

Jogo de peteca

Xavante Mato Grosso Kadiwu Mato Grosso do Sul Tikuna Amazonas

RONKR (JOGO DE DUAS EQUIPES, COM BASTO E BOLA) TIHIMORE (assemelha-se ao jogo

Tukano - Amazonas Kayap Par e Mato Grosso Apinay Tocantins Pareci - Mato Grosso -

de boliche) JOGOS COM BOLA

Pareci - Mato Grosso Tukano - Amazonas

JOGOS DE BOLA DE BORRACHA COM cabea e variaes

Xerente - Tocanins Pareci - Mato Grosso Enawen Naw Mato Grosso Nhambiquaras, Kepkiriwat e Amniapa Mato Grosso do Sul Matis (Amazonas) Kokana (Amazonas) Zuruaha (Amazonas)

ZARABATANA (LANAMENTO SOBRANDO)

Metodologa El mtodo a utilizar es la investigacin cualitativa que consiste en descripciones detalladas de situaciones, eventos, personas, interacciones y comportamientos que son observables. Adems, incorpora lo que los participantes dicen, sus experiencias, actitudes, creencias, pensamientos y reflexiones, tal y como son expresadas por ellos mismos (Prez, 1998). La etnografa, constituye la primera etapa de la investigacin cultural, y es a la vez un trabajo de campo (proceso) y un estudio monogrfico (producto). Es una disciplina que estudia y describe la cultura de una comunidad desde la observacin participante y desde el anlisis de los datos observados. En el estudio etnogrfico de una comunidad, se puede distinguir entre el proceso, o realizacin del trabajo de campo, mediante la observacin participante, durante un tiempo entre uno y dos aos como mnimo (a intervalos) y en una comunidad que no supere los tres mil o cuatro mil habitantes, y el producto o monografa etnogrfica (escrita, filmada, en imgenes, etc.), a travs de la cual se reconstruye y la cultura de la comunidad estudiada (Aguirre, 1995). La metodologa de trabajo estar basada en el proceso etnogrfico y corresponde al trabajo de campo mediante la observacin participante y a lo largo de un tiempo suficiente. Comprende los siguientes pasos: o Demarcacin del campo: eleccin de una comunidad, delimitada y observable; redaccin de un proyecto definido, objeto, lugar, tiempo, etc.; redaccin de un presupuesto y bsqueda de financiacin y aprobacin del proyecto. o Preparacin y documentacin: documentacin bibliogrfica y de archivo, fuentes orales, preparacin fsica y mental, mentalizacin.

o Investigacin: llegada, definir una o ms personas con dominio de las lenguas indgena y portuguesa, para apoyo de los trabajos de traduccin y atender otras necesidades que puedan surgir en el proceso de investigacin i(nformantes), registro de datos, observacin participante, registro de datos, observacin participante. o Preparacin de las preguntas que deben versar sobre los siguientes aspectos: fiestas y rituales (fechas, estacin del ao, relacin con los aspectos religiososo, etc), juegos infantiles y de adultos, material de juego, campo de juego, si usan ornamentos, tatuajes o alguna indumentaria especial para el juego, juegos de nias de nios o mixtos. o Investigacin: llegada, o Conclusin: elaboracin de la ruptura, abandono del campo. El producto etnogrfico, consiste en la elaboracin de una memoria del trabajo de campo y contiene los siguientes aspectos: o Anlisis y organizacin del material, donde el etngrafo ha terminado de recoger los relatos de los informantes y ha registrado mediante tcnicas diversas, la cultura de la comunidad estudiada. El anlisis de todo el material, se realiza en una doble direccin: por una parte, el material recogido obliga a transmitir la realidad objetiva de lo observado (punto de vista emic), y por otro el material recibido debe ser reorganizado, desde la perspectiva cientfica, para ser devuelto como diagnstico a los nativos o como modelo para los dems etngrafos (presin etic). Hay, como una confrontacin entre las dos formas de ver el problema: la postura naturalista o emic, intenta dejarse llevar por la dinmica y estructura de la cultura nativa y transcribirla fielmente, y la postura etic, que reorganiza el discurso para hacerlo inteligible como informe dirigido a los nativos o bien a la comunidad acadmica. o Eleccin del tipo de monografa, que depender del destinatario final; si la monografa, se escribe para los nativos, sta adopta la forma de diagnstico cultural. Sin embargo, si el destino de la monografa es la comunidad acadmica, estas suelen adoptar formatos de biografas, de familias o de comunidades. o La redaccin de una monografa, ha sido definida como un ejercicio literario, pero al final, sta tiene que reflejar fielmente la verdad reconocible, aunque sta verdad sea negativa (Aguirre, 1995).

UNIVERSIDADES PARTICIPANTES Universidade de Campinas (UNICAMP) Universidad Politcnica de Madrid (UPM) GRUPO INVESTIGADOR

Coordinador Dr. Manuel Hernndez Vzquez. Universidad Politcnica de Madrid Equipo Dra. Julia Irigoyen. Universidad Complutense de Madrid. Dra. Mara Beatriz Ferreira. Universidad de Campinas (Brasil). Dra.Olga de Morais von Sinson. (Universidad de Campinas (Brasil). Dr.Pedro J. Jimnez Martn Universidad Politcnica de Madrid Dra.Vera Regina Toledo Camargo. Universidad de Campinas (Brasil). Prof. Diana Ruiz Vicente. Universidad Politcnica de Madrid Prof.Gema Rizos Estrada. Universidad de Valladolid BIBLIOGRAFA Acua Delgado, A. (1994). Fundamentos socio-culturales de la motricidad humana y el deporte. Universidad de Granada. Almeida Serra, Ricardo F., Parecer: sobre o aldemento dos indios uiacurs e guans, cm a descripao dos seus usos, religiao, estabilidade e costimes. Revista Trimestral de Historia e Geografa/RJ, tomo stimo, 2 ediao. Bernardino de Sahn. La Historia General de las cosas de la Nueva Espaa. Primer antroplogo en Nueva Espaa, editada en 1986 y publicada gracias a la colaboracin de la Universidad de Salamanca y de la Institucin cultural Bernardino de Sahagn de Len. Sahagn, segn los autores, llega a Nueva Espaa, recin descubierta, y se entusiasma con su cultura y sus gentes. Aprende su lengua y a travs de un mtodo propio de trabajo y as en todas las poblaciones donde reside acude a los ancianos ms cultos solicitando que le narrasen cuanto recordaban de su cultura anterior a la llegada de los espaoles. Lo anotaba todo o lo haca anotar en la lengua de los mismos ancianos para que mejor se guardase. Confrontaba luego sus noticias con otros informantes y as por varias veces y en lugares diferentes. El resultado fue una obra cumbre, verdadera enciclopedia del pueblo mexicano: Blanchard, K. y Cheska, A. (1986). Antropologa del deporte. Barcelona: Ediciones Bellaterra. Caillois, R. (1958). Teora de los juegos. Edit. Seix Barral, S.A. Barcelona.

Caro Baroja, J. (1990). Los Pueblos de Espaa, tomo I. Edit. Istmo, Colecc. Fundamentos, Madrid. Culin, Stewart. Games of the north american indians. Debret, Jean Baptiste. Os Guaicurus. En viagem Pitoresca ao Brasil. Editora Itatiaia de Bello Horizonte e Edusp, 1978. Diccionario de las Ciencias del Deporte (1992). Mlaga, Unisport. Diem, C. (1966). Historia de los deportes. Volumen I y II. Barcelona: Luis de Caralt. Elias, N. Dunning, E. (1992). Deporte y ocio en el proceso de la civilizacin. Fondo de Cultura Econmica, Mxico D.F. Funadaao de Desporto de Mato Grosso do Sul. I jogos Abertos Indgenas/JOABI-Relatorio- Casmpo Grande/MS/1995. Galvao, eduardo. O cavalo na Amrica Indgena; nota previa a um Estudo de Mudana Cultural. Revista do Museu Paulista, nova serie, volume XIV/Sao Paulo. Gonzlez Alcantud, J.A. (1993). Tractatus ludorum. Una antropologa del juego. Grupioni, Luis D. As sociedades Indgenas no Brasil a travs de una exposiao Integrada. In: Indios no Brasil- org. Luis D. Grupioni, Brasilia, MEC. Harris, M. (1983). Introduccin a la antropologa general. Edit. Alianza Editorial, Madrid. Huizinga, J. (1990). Homo Ludens. Madrid: Alba. Jimnez Nuez, A. (1979). Antropologa Cultural. Una aproximacin a la ciencia de la educacin. Madrid, Servicio de Publicaciones del Ministerio de Educacin y Ciencia. Malinowski, B. (1984). Una teora cientfica de la cultura. Madrid: Proyectos Editoriales S.A. Mangolin, Olivio. reas indgenas por Povos e densidade demogrfica In: Povos indgenas no Mato Grosso do Sul-Viveremos por mais 500 anos. Campo Grande/MS: Conselho Indigenista Misionrio Regional de Mato Grosso do sul. Mele, Veerle vaqn e Renson, roland. Traditional Games in South America. 1 edi. Schorndorf: Hofmamm, 1992. Moreno Palos, C. (1992). Juegos y Deporte Tradicionales en Espaa. Alianza Editorial. Munn, F. (1992). Psicosociologa del tiempo libre: un enfoque crtico. Mxico: Trillas. Palerm, A. (1967). Introduccin a la teora etnolgica. Mxico: Trillas. Povos Indgenas no Brasil, 1996-2000. Editor Carlos Alberto Ricardo. Sao Paulo: Instituto socio-ambiental, 2000. Ramrez Ramrez, Ivy. Tiwanaku: um alhar sobre os Andes. Editora Junior-USP, Sao Paulo, 2005. Ramos, acilda Rita. Introduao In: sociedades Indgenas. Serie Principios, Editora tica, 3 ed. 1994. Renson, Smulders. Valksporte in vlanderen (1982). Edit. Bloso, Bruselas. Ricardo, Carlos Alberto.Povos Indgenas no Brasil: 1996/2000.San Paulo, Instituto Socio ambiental, 2000. Rodrguez do Prado, Francisco. Historia dos Indios Cavaleiros ou da Naao Guaycuru. Revista sociologa/USP, no. 1, vol. XIII. 1951. Snchez Labrador, Jos (1770). El Paraguay Catlico. Imprenta de Coni, Buenos Aires, 3 vol. Ed. de 1910. Escribe en lengua espaola sobre los Mhay-Guaiacuru.

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Sus relatos son ricos en datos y con su estudio contribuy a conocer las fiestas, juegos y rituales del tronco de origen de los Kadiwu, a pesar de que toda su obra est cargada de valores catlicos. Souza, Lcio Gomes. Historia de una regiao: Pantanal e Corumb. Edit. Resenha Tributaria/sao Paulo, 1973. Steinen, Karl von Den. Entre os aborgenes do Brasil Central. Dtp. De Cultura/Sao Paulo, 1990. Veblen, T. (1995). Teora de la clase ociosa. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. VINHA, Marina.Memrias dos Guerreiros, sonho de atleta: Jogos tradicionais e Esporte entre Jovens Kadiwu.Disertacin de maestria, Faculdad de Educacin Fsica, Campinas, 1999. Vriessen, Carlos Lpez Von. La Etnologa del juego aborigen en Chile. Una propuesta como nueva disciplina de la ciencia de la actividad fsica para Latinoamrica.

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