Notas de Albert Barnes Sobre o Novo testamento

PREFCIO S NOTAS SOBRE OS ORIGINAIS DOS EVANGELHOS (Barnes) Na preparao das Notas seguintes, foi feita a utilizao gratuita de todas as ajudas ao alcance do autor. As obras das quais recebeu mais ajuda so: Walton's Polyglott, the Critici Sacri, particularmente as notas de Grotius; Lightfoot's Works; Macknight and Newcome's Harmony of the Gospels; Jahn's Archaeology; Horne's Introduction; Doddridge's Family Expositor; Calmet's Dictionary; Campbell on the Gospels; the Commentaries of Kuinoel, Rosenmuller Clarke, and Henry; Tittman's Meletamata Sacra on John; the Sacred Geography of Wells, e que preparou para a Escola Dominical Americana da Unio, Mcssrs J. J. W. Alexander. O objetivo foi expressar, em poucas palavras quanto possvel, o real significado dos Evangelhos - os resultados de seu estudo crtico, ao invs do processo pelos quais esses resultados foram alcanados. Esta obra foi concebida para ocupar um lugar, que se supe estar disponvel, na tentativa de explicar o Novo Testamento. Era meu desejo apresentar aos professores da escola dominical uma explicao clara e simples das dificuldades mais comuns do livro que da sua competncia ensinar. Este desejo deu carter obra. Se ocorrer a qualquer um que explicaes mais minuciosas de palavras, expresses e costumes, tenham sido feitas de forma exagerada para eles, deveria ser lembrado que muitos professores de escolas dominicais tm pouco acesso aos meios de informao, e que no pequena parte de seu sucesso depende da mincia e rigor da explicao que dada s crianas. Esta obra foi concebida tambm para ser uma Harmonia dos Evangelhos. Particular ateno foi dada, especialmente nas Notas sobre Mateus, para conduzir as diferentes narrativas dos evangelistas simultaneamente e para mostrar que, em sua narrao dos mesmos eventos, no h nenhuma real contradio. Deveria ser lembrado, que a narrativa sagrada de um evento o que foi relatado por todos os evangelistas. Tambm deveria ser lembrado, que as objees mais plausveis para o Novo Testamento foram extradas das aparentes contradies nos Evangelhos. A importncia da reunio dessas dificuldades, na educao dos jovens, e de mostrar que estas objees no tm fundamento, ser evidenciada para todos. Uma ateno especial tem sido dada s referncias passagens paralelas das Escrituras. Em todos os casos, nessas notas, elas so uma parte essencial da explicao do texto. A autoridade da Bblia tem sido considerado como a nica autoridade que era necessrio em tais casos, e espera-se que ningum vai condenar qualquer explicao oferecida, sem uma anlise sincera do verdadeiro significado das passagens referidas.

O projeto principal dessas notas ser realizada, se fornecer uma explicao apenas do texto. observaes prticas no poderia ter sido mais completa, sem substancialmente aumentar o tamanho do livro e, como era suposto, sem essencialmente limitar a sua circulao ea sua utilidade. Tudo o que tem sido tentada, pois, nesta parte do trabalho, tem sido a de apresentar idias principais, ou chefes de observao prtica, a ser ampliada em, a critrio do professor. Estas notas foram preparadas em meio presso e ansiosos cuidados de uma carga responsvel pastoral. Das suas imperfeies, ningum pode ser mais sensvel do que o autor. Do tempo e pacincia indispensvel na preparao mesmo tais breves notas sobre a Bblia, com a convico de que as opinies expressas podem formar os sentimentos dos jovens sobre o tema do livro de Deus, e determinar o seu destino eterno, ningum pode ser sensvel que no tenha feito o experimento. A grande verdade est se tornando cada vez mais impressionado nas mentes desta gerao, que a Bblia a nica fonte autorizada de crena religiosa, e se h alguma instituio eminentemente calculado para aprofundar essa impresso, e corrigi-lo permanentemente na mente da idade chegando, a escola de domingo. Cada ministro do Evangelho, cada pai, cada cristo deve, portanto, considero importante que apenas pontos de vista de interpretao deve ser embebidas nessas escolas. Eu me senti mais profundamente do que eu tenho qualquer outro sentimento, a importncia de se incutir nos modos de jovens adequado de explicar as Escrituras Sagradas. Se eu puder ser um dos instrumentos, porm humilde, em estender tais pontos de vista atravs da comunidade, o meu desejo neste trabalho ser realizado. Eu me comprometo que, portanto, para a bno do Deus da Bblia, com a orao que pode ser um entre muitos instrumentos de formar correta pontos de vista religiosos, e promover a prtica do amor de Deus e dos homens entre os jovens deste pas. Albert Barnes. FILADLFIA, 25 de agosto de 1832. ================================================== ===================== para introduo BARNES Mt 01:02 ===================== ================================================== PREFCIO O Evangelho segundo So Mateus A palavra Evangelho significa boa nova, ou um message.It alegre comumente significa a mensagem em si. Mas aqui utilizado para designar o livro contendo o registro da mensagem. O ttulo de "santo", dado aos escritores sagrados do Novo Testamento, de origem romana catlica, e de nenhuma autoridade. agora geralmente concedido bonita que Mateus escreveu seu evangelho na sua lngua nativa, ou seja, a linguagem da Palestina. Esta linguagem no era puro hebraico, mas uma mistura de Syraic hebraico, caldeu e, comumente chamado de srio-caldeu ou aramaico. Esta linguagem, nosso Salvador, sem dvida, usou em sua conversa; [ver casos em Marcos 07:34; Matt 27:46] e os seus discpulos, naturalmente usar esta linguagem tambm, a menos que houvesse boas razes para que eles devem escrever em uma lngua

estrangeira. Fica acordado que o restante do Novo Testamento foi escrito em grego. A razo para isso, de preferncia com a lngua nativa dos escritores, era que o grego era a lngua falada e, em seguida, geralmente entendida por todos os pases do leste conquistada por Alexandre, o Grande, e particularmente na Judia, e nas regies onde os primeiros apstolos trabalhado. Os Padres da Igreja, sem exceo, afirmam que Mateus escreveu seu evangelho para o uso dos cristos na Palestina, e dizer que ele foi escrito em lngua hebraica. Deve-se salientar, entretanto, que muitos crticos modernos da eminncia muito no acho que a evidncia de que Mateus escreveu em hebraico para ser decisivo, e acreditam que no h provas suficientes de que, como outros escritores do Novo Testamento, Mateus escreveu em grego . Veja obras Lardher, vol. v. pp 308-318, edio de Londres de 1829. O Evangelho de Mateus existe agora, no entanto, somente em grego. O original hebraico, ou srio-caldeu, se ele foi escrito nessa lngua, tem sido intencionalmente deixadas de lado, sem desenhar ou perdidos. A questo, ento, surge naturalmente, quem o autor da traduo do grego que possumos? e para ser considerada como de autoridade divina? Foi conjecturado por alguns que Mateus prprio forneceu uma traduo grega do hebraico. Esta conjectura, por si s bastante provvel, quer testemunho humano para apoi-lo. Atansio, um dos primeiros Padres, diz que ela foi traduzida por "Tiago, irmo de nosso Senhor segundo a carne". Papias, outro dos primeiros Padres, diz que "cada uma traduzida como ele era capaz." Se James traduzido, no pode haver dvida sobre sua inspirao e autoridade cannica. Tambm no prejudica a questo da sua inspirao, mesmo que sejamos ignorantes do nome do tradutor. O inqurito bom, se ele tinha as provas de inspirao como satisfatrios para a igreja nos tempos em que eles estavam sob a direo dos apstolos. Que tinha essa prova, nenhum familiarizados com a histria antiga vai duvidar. Epifnio diz que o Evangelho de Mateus foi escrito enquanto Pedro e Paulo estavam pregando em Roma. Isso foi por volta do ano de nosso Senhor 63, sobre o tempo da destruio de Jerusalm. agora geralmente se supe que este evangelho foi escrito sobre este tempo. H uma evidncia muito clara no evangelho que ele foi escrito antes da destruio de Jerusalm. A destruio da cidade santa clara e minuciosamente contada, mas no h o menor indcio de que estas previses que tinha sido realizado, uma coisa que naturalmente deveramos esperar se o evangelho no foi escrito aps estas calamidades vieram sobre os judeus. Comp. Atos 11:28. Foi at recentemente uniformemente consideradas como tendo sido escrito antes de qualquer um dos outros evangelistas. Alguns de tarde, no entanto, se esforaram para mostrar que Lucas foi escrito em primeiro lugar. Todos os testemunhos, e todos os arranjos dos livros antigos, so contra o parecer e, quando essa a verdade, de pouca importncia para atender a outros argumentos. Em todas as cpias do Novo Testamento, e em todas as tradues, este evangelho foi colocado em primeiro lugar. Este, provvel, no teria sido feito, no tinha Mateus publicou seu evangelho antes de qualquer outro escrito.

Mateus, o escritor deste evangelho, tambm chamado Levi, filho de Alfeu, era um publicano ou coletor de impostos, no tempo dos romanos. Mt 9:9; Lc 5:27. Da sua vida e da morte certamente pouco conhecido. Scrates, um escritor do sculo V, diz que ele foi para a Etipia, depois dos apstolos foram dispersos da Judia, e morreu como mrtir em uma cidade chamada Nadebbar, mas pelo tipo de morte totalmente incerta. No entanto, outros falam de sua pregao e morrer na Prtia e Prsia, e da diversidade das suas contas parece mostrar que eles so todos, sem boa base. Veja obras Lardher, vol. v. pp 296, 297. ================================================== ===================== Evangelho segundo Mateus. 1. O livro da gerao. Este o ttulo do captulo prprio. o mesmo que dizer: "A conta da ancestralidade ou da famlia, ou a rvore genealgica de Jesus Cristo." A frase comum nos escritos judaicos. Compare Gn 5:1, "Este o livro das geraes de Ado", ou seja, a rvore genealgica da famlia ou os descendentes de Ado. Veja tambm Gnesis 6:09. Os judeus, por outro lado, como ns, mantidos esses quadros, de suas prprias famlias, e provvel que este foi copiado a partir do registro da famlia de Joseph. Jesus. Veja Mt 01:21. Cristo. A palavra de Cristo uma palavra grega, que significa ungido. A palavra hebraica que significa o mesmo o Messias. Portanto, Jesus chamado tambm de o Messias, o Cristo, o que significa a mesma coisa. Os judeus falam do Messias, os cristos falam dele como o Cristo. Antigamente, quando os reis e sacerdotes foram separados para o seu escritrio, eles foram ungidos com leo, Lev 4:3; Lv 06:20; xodo 28:41, xodo 29:7; 1Sam 9:16; 1Sam 15:1; 2Sm 23:01. Para ungir, portanto, significa, muitas vezes o mesmo que consagrar, ou designados para qualquer cargo. Da os assim separados so disse a ser ungido, ou o ungido de Deus. por esta razo que o nome dado ao Senhor Jesus, Dan 9:24. Ele foi designado por Deus para ser o Rei e Sumo Sacerdote, Profeta e de seu povo. Uno com leo foi, alis, deveria ser emblemtico das influncias do Esprito Santo, e como Deus lhe deu o Esprito sem medida (Jo 3:34) por isso chamado peculiarmente o Ungido de Deus. O Filho de Davi, filho da palavra, entre os judeus, tinha uma grande variedade de significaes. Significa, literalmente, um filho e, depois, um neto, um descendente, um filho adotivo, um discpulo, ou aquele que um objeto de afeto do concurso - aquele que para ns como um filho. Neste local, um descendente de David, ou quem era da famlia de Davi. Foi importante para traar a genealogia de Jesus at Davi, porque a promessa tinha sido feita de que o Messias deveria ser da sua famlia, e todos os judeus esperavam que seria assim. Seria impossvel, portanto, para convencer um judeu que Jesus era o Messias, a menos que pudesse provar que ele era descendente de Davi. Veja Jer 23:05 Sl 132:10; Sl 132:11; comparado com Atos 13:23, Joo 7:42. O filho de Abrao. O descendente de Abrao. A promessa foi feita a Abrao

tambm. Veja Gn 12:3; Gn 21:12; comp. Hb 11:13; 03:16 Gal. Os judeus esperavam que o Messias seria descendente dele, e que era importante, portanto, traar a genealogia at ele tambm. Apesar de Jesus era de origem humilde, mas ele era descendente da maior parte dos ancestrais ilustres. Abrao, o pai da f - "o modelo de um formoso prncipe oriental", - e Davi, o suave salmista de Israel, o conquistador, o lder magnfico e vitoriosa do povo de Deus, foram, tanto entre seus antepassados. A partir destas duas pessoas, o mais eminente para a piedade, e os mais conhecidos para suas excelncias de todos os homens da antiguidade, sagrado ou profano, o Senhor Jesus era descendente e, apesar de seu nascimento e da vida eram humildes, mas eles quem conta um ilustre descida, de valor, possam encontrar aqui tudo o que para ser admirado na piedade, pureza, o patriotismo, o esplendor, dignidade e prestgio. (A) "A gerao de Jesus Cristo" Lc 3:33 (b) "filho de Davi" Sl 132:11, Mateus 22:45, Atos 2:30 (c) "filho de Abrao", Gn 22,18; Gl 3 : 16