Arquitectura como recurso social para la busqueda de identidad

Trabajo de investigacin

Autores Ana Lento Mariano Sandel Bernardo Freites

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Contenido
Teoras - Antecendentes .............................................................................. 3 Hiptesis......................................................................................................... 5 Corroboracin de Hiptesis......................................................................... 6 Caso 1 ............................................................................................................. 7 Caso 2 ............................................................................................................. 8 Encuestas....................................................................................................... 9 Resultados ................................................................................................... 12 Conclusiones y observaciones finales .................................................... 13 Bibliografa ................................................................................................... 14

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Teoras - Antecendentes
Nos remitimos a dirigir nuestra mirada hacia otros tiempos y espacios donde se haya producido esta misma intencion u observado y tomado a la Arquitectura u otros campos como una forma para reaccionar por disconformidad frente a ciertas situaciones sociales. Destacamos a William Morris, arquitecto de fines del siglo XVIII y principios del XIX ubicado en la tendencia del Romanticismo. Esta es simplemente una reaccin frente a la situacin que se estaba viviendo en el momento: industrialismo. Pero no contra los objetos del mismo, sino contra la situacin social. William Morris luchaba contra la necesidad del arquitecto de responder rigurosamente a un programa preestablecido por las demandas del tipo financiero, de organizacin, funcionales y expresivas. Estas exigencias haban hecho surgir manuales con soluciones tcnicas y tecnolgicas, y estas a tipologas edilicias. Quiso ingresar una ideologa entre tanta utilizacin de elementos sin razn. Luchaba contra un estado de mediocridad del aspecto sensible del ser humano. Su intencion fue imponer identidad, de no perder la calidad en los objetos de uso. Como fin busc la conciliacin entre industria y calidad. No crea en la sistematizacin. Quera evitar que la sociedad se viese manipulada y enajenada por las nuevas industrias. Para los industriales, en cambio, el buen gusto era un engorro para las ventas. Ruskin hizo una apreciacin certera de como esta situacin afectaba a la sociedad: En realidad esta humillacin del hombre a la maquina, mas que cualquier otro mal de nuestro tiempo, lleva a las masas a una vana, incoherente y destructiva lucha por una libertad cuya naturaleza desconocen... No se trata de que estn mal alimentados sino mas bien de que no experimenten ningn placer en el trabajo con que se ganan la vida, y, por ello, consideran que el nico medio para obtener el placer es la riqueza Su bsqueda se centr en mejorar, ensear y reformar la estandarizacin de la industria, sabia del completo fracaso e incoherencia de posicionarse en un extremo esteticismo. No era un antiindustrialista sino un intelectual e idelogo entre las tcnicas y las necesidades del hombre. Todo esto va de la mano de transformar el trabajo humano en arte cuando aquel se ejecuta con alegra(Ruskin).

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Esperar regresar a la calidad como un camino para exaltar la creatividad individual y el desarrollo de un ambiente de trabajo digno. Futuros socialistas tomaron las ideas de Morris y Ruskin (por ejemplo, Barry Parker) sosteniendo que las horas de trabajo deban ser placenteras devolviendo la belleza a la tierra, conectndose con lo ecolgico. Arte y pueblo deben constituir una unidad. El arte debe dejar de ser el exclusivo objeto de disfrute de unos pocos para convertirse en felicidad y vida de la masa. En los ltimos aos ha resurgido esta actitud revolucionaria, de reaccionar frente a una situacin social. Lo que se vive en estos tiempos no es el concepto de industrialismo sino el de globalizacin. Los resultados de uno y de otro son similares, y en consecuencia las causas para reaccionar. La situacin anteriormente mencionada de espacio y tiempo diversos se conectan, a pesar de sus diferencias, en un punto: reaccionar para conseguir una mejor calidad de vida. Morris reacciona frente a la mecanizacin buscando una mejor calidad de vida a travs del reencuentro con el arte. Nosotros lo hacemos frente a la globalizacion, buscando el reencuentro con nuestros orgenes, con nuestra participacin para encontrar nuestra identidad. La bsqueda de identidad se produce desde dos planos: uno es desde el referente urbano, desde la memoria urbana, y el otro desde movimientos sociales, desde la memoria colectiva. Ambos planos aluden a favorecer la recuperacin de la identidad en las personas.

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Arquitectura como recurso social para la busqueda de identidad

Hipotesis En el mundo metropolitano actual se pueden encontrar impulsos desde la sociedad de recuperar la identidad local. Estos impulsos pueden ser generados a travs de planes de construccin donde la gente de bajos recursos pueda vivir rodeado en una Arquitectura propia que la identifique. En un mundo donde la globalizacin nos lleva a la perdida de identidad, poder lograr rescatar rasgos propios de las personas con la ayuda de la misma gente que a su vez necesita de una vivienda de mejor calidad.

En las actuales ciudades metropolitanas se vive en la continua necesidad de hacer dinero. De solo pensar en el desarrollo empresarial, olvidando las necesidades primeras del hombre, sin las cuales pueden ejercer un correcto desarrollo en otros campos. Las relaciones personales e individuales se ven afectadas por este movimiento lucrativo clsico de las metrpolis. Vivimos en tiempos y espacios que no corresponden a un correcto vivir humano. En estos tiempos y lugares donde cobra demasiada importancia lo material se pierde el contacto con lo que nos hace personas, olvidando nuestras necesidades interiores, que llevan a introducirnos a una mejor sociedad. Ya nadie se ocupa porque la economa le de lugar a la confianza, porque la poltica le de lugar a creer en la gente, porque la arquitectura le de lugar a nuevas imgenes para viejos conceptos. Nosotros intentamos ver eso, como se ha negado la lectura de viejas vivencias, como se ha negado nuestra cultura para imponer la de otros lados. La globalizacion ha causado que puedan coexistir miles de imgenes y as mismo que sean validas. Estamos en el camino de la ausencia de participacin humana y en consecuencia no nos sentimos identificados tanto con nuestro lugar como con nosotros mismos.

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Corroboracin de Hiptesis
Los medios metodologicos elegidos para estudiar si se verifica o no la hipotesis fueron la busqueda de documentacion bibliografica y la elaboracion de encuestas. La documentacion bibliografica consistira en la busqueda de casos conectados con la elaboracion de planes de vivienda que se hicieron para gente con escasos recursos. Se observara por medio de estos casos si el impulso generador de estos planes ha sido no solo la busqueda de identidad por medio de la participacion. Las encuestas se realizaran con el fin de comprobar si la sociedad tiene la inquietud de generar estos impulsos de encontrar la identidad a traves de la arquitectura. Este cuestionamiento que estamos proponiendo ya ha sido tocado por otros estudiosos. En generarse ha hecho conectado con la gente de bajos recursos y su relacin con el hbitat donde se desarrollan y sus viviendas.

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Caso 1
La Fundacin Don Bosco elaboro y llevo a cabo un proyecto conectado con la ayuda mutua.El proyecto no se hizo solo por la casita, se hizo para generar una mejor calidad de vida y para ser mejores.Los autores de este programa dijeron hacerlo para la gente, para las mujeres y las madres de sus hijos,hacerlo juntos.Ese fue el mejor legado que le pudieron dejar a sus hijos, un chico que tiene hogar y cario, es dificil que sea malo.El plan consistio en ayudar al hombre a no sentir humillacion por la falta de trabajo, generar la esperanza de que un dia podria levantar la cabeza y ver continuidad, perspectiva de futuro, poder ir cambiando la relacion, la mirada, el compartir.Fue un proyecto comun.No todos creyeron pero algunos fueron empezando.Juntos fueron pensando. Juntos fueron haciendo, evaluando lo que sucedia. Se construyo un obrador y se eligieron 60 familias que elaboraron sus propios bloques y levantaron sus propios muros.La gente estaba feliz porque estaba haciendo esto para sus hijos, las mujeres decian:Hijas, esto es de ustedes. No van a vivir mas en la calle. Me costaba al principio y pensaba que iba a trabajar tanto aca, para que, para quien y decia: no voy mas...pero cuando empece adescubrir que esto iba a ser nuesttro, me decia que debia ir. Y voy con ganas. Es lindo trabajar con mis compaeras.Para mi es muy impotante tener una casa. Podemos plantar y asentarnossobre lo nuestro. No nos podran decir que vivimos en la calle: aunque tengamos apenas un bendito es nuestro.Esto tiene mucho valor. Yo nunca me cansaria de darles lo mejor a mis hijos. Quiero algo que sea de ellos. La gente que elaboro este proyecto realmente se preocupo porque considerara a la vivienda como propia. Consideraron indispensable la participacion y la colaboracion vecinal. Asi hablo Ana de Lotz, de la Villa La Cava:A traves de las reuniones empezamos a conocernos, a disipar dudas y a saber que no estabamos solos en el problema de la vivienda. Que un grupo de gente confio en nosotros y estan dispuestos a ayudarnos a que tengamos nuestra casa. Si nuestro hogar, con todo lo que eso significa... Hoy ya van siete meses de aquella reunion y gracias a Dios formamos un grupo lindisimo y en la obra se trabaja en armonia. Llevamos hecho el 50% y los que no lo eran, ya estan convirtiendose en verdaderos albailes. Ademas de la concurrencia a obra. Creo que recien estamos tomando conciencia de la importancia de nuestro trabajo y de nuestro sacrificio. le pido a Dios nos de fuerzas a todo el grupo a seguir adelante, con entusiasmo y no defraudar a la Fundacion San Juan Bosco para que puedan seguir ayudando a tanta gente que lo necesita y que quiere ayudarse trabajando. Les estoy muy agradecida a ellos por darme la oprtunidad de hacer algo por nosotros mismos y por poder darle a mis hijos una vida mejor. Gracias. www.todoarquitectura.com el sitio para estudiantes de arquitectura 7/14

Caso 2
Este cuestionamiento que estamos proponiendo ya ha sido tocado por otros estudiosos. En generarse ha hecho conectado con la gente de bajos recursos y su relacin con el hbitat donde se desarrollan y sus viviendas. El articulo de Luis Velez de la revista Summarios comenta que el problema no resuelto es el de lograr un mbito tal, o condiciones tales, que los habitantes puedan sentir su nuevo hbitat como algo propio que puedan llegar a identificarse con su nuevo lugar de residencia. Reconocer en modos de vida aparentemente precarios la existencia de valores humanos y sociales de alta significacin, cuya preservacin debera ser condicin ineludible cuando intenta mejorarse la calidad del entorno habitable. Es necesario tener ese sentimiento de pertenencia sin el cual pasan a ser, precisamente, tierras de nadie, y por lo tanto, despojados de significacin. Hay que protegerse contra cualquier forma de imposicin de valores culturales extraos, hay que promover a una participacin real, con incorporacin de tecnologa sin aculturacin. Entre los grupos que han estudiado este tema y han hecho planes estn el Instituto de Historia de la Universidad Catlica de Crdoba, el Conicet. Anteriormente a estos grupos, el gobierno ya haba hecho marchar otros planes de construccin a los que la gente no respondi con demasiada seguridad: vengo a renunciar a la casa porque no la siento propia. La casa ya no es la casa, es un envuelto en el que no me encuentro. Los tcnicos dicen: vamos a poblar participando, pero las decisiones son tomadas por otros, loteo, tamao del lote, prototipo, materiales, sistema constructivo, todo. Y lo peor es vivir aparentando que participamos interesados por tener una casa. El resultado es que vivimos de humillacin en humillacin, esperando que ustedes vengan a darnos las indicaciones, sin poder disponer nada en lo que dicen que va a ser nuestra propia casa. Los tcnicos son buenos pero vienen para algunos; yo tenia mis materiales pero me dijeron que no por la cuestin del sistema; tenia una tala en el lote que no estorbaba para nada y me hicieron que la saque, tenia quien me ayude y lo rechazaron porque no era del plan y no encajaba en el mtodo; despus hicieron el reglamento que no puede ponerse ni un ladrillo sin pedir permiso, ni criar una gallina, ni recibir un pariente en desgracia por el hacinamiento. Al final, es como decir: aqu tiene su casa y queda detenido. Por eso renuncio. Los planes no sirven si carecen del contacto humano y de la participacin. El estudio de estos grupos concluyen en un pas con poblaciones desarraigadas con sentimientos de minusvalor cultural y mal distribuidas, sufriendo marchas por el encandilamiento de las ciudades, donde el hacinamiento y la promiscuidad traen el deterioro de la familia, no configura un pais fuerte sino todo lo contrario. De ello resulta que los planes de vivienda deban sacudirse del enfoque puro, de dominante econmica y tcnico constructivo, para dar cabida a metodolgias que permitieran la participacin de los grupos familiares en la ereccin de sus propias viviendas en asentamientos humanos, como parte de un proceso de desarrollo social. www.todoarquitectura.com el sitio para estudiantes de arquitectura 8/14

Encuestas
Preguntas
1.- Alguna vez consider la posibilidad de que la gente de bajos recursos pueda construir sus viviendas con la propia participacin para asi lograr una identidad? 2.- Que importancia le da usted a la identidad local que es manifestada a traves de la propia vivienda teniendo en cuenta este periodo de globalizacion en que se encuentra el pais? 3.- Estaria usted interesado en colaborar en la produccion de planes para incentivar la participacion de la gente de bajos recursos en la construccion de sus propias viviendas?

Respuestas
Norma Elena Pomo-53 aos-Ama de casa 1.- Es dificil de considerar esa posibilidad pues demandaria mucho tiempo y elevaria los costos de los planes ya elaborados como mas estandarizados. Tampoco considero esta posibilidad pues no creo que sea indispensable, la gente ya es feliz al tener un techo en condiciones adecuadas, esta gente no esta capacitada para valorar algo asi, carecen de educacion y es ahi donde se debe colocar el esfuerzo. Puede existir la participacion de la gente en casos en que tengan un recurso basico para pagarlo. 2.- Me parece que el tema es interesante pero no lo considero un problema imprescindible de solucionar. Creo que existen otros problemas mucho mas importantes en los que invertir tiempo para solucionar, como la falta de educacion, que no deja de ser el origen de una solucion para el problema planteado en la encuesta. 3.- Realmente no veo la forma en como yo, como ama de casa, podria ayudar. Mi unico medio seria a traves de un aporte monetario. Considero que la ayuda deberia provenir de empresas constructoras o corralones donando servicios y materiales. Tampoco creo en la ayuda desde el contacto con esta gente, amas de casa como yo buscamos la seguridad para nosotros y nuestra familias, y es inevitable tener temor de ingresar en lugares como esos.

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Carolina Scarabello-23 aos-Estudiante de Biologia 1.- No lo habia pensado como medio para la busqueda de identidad, pero si habia pensado en lo importante que es que la gente elabore sus propias viviendas ya que, como nos sucede a todos, el aportar algo de lo propio genera un lazo de amor con las cosas que crea indefectiblemente una mejor calidad de vida. 2.- Creo que el tema de la identidad es esencial para la vida. El efecto globalizacion esta haciendo que desaparezca la identificacion de cada uno de nosotros con nosotros mismos. No se si la arquitectura es el mejor medio para lograrlo, creo que hay mchas formas y tambien creo que el concepto de busqueda de identidad no esta en todos nosotros, tengo la duda de que la gente de bajos recursos tenga este concepto asimilado y lo vea como necesario. 3.- Si tuviese la posibilidad de ayudar lo haria. Por ahora no veo el como, probablemente si se crean sociedades o entes que se dediquen a elaborar planes especificamentes volcados en este tema y cabe la posibilidad de que gente de lasociedad participe, creo que tomaria la iniciativa de hacerlo.

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Maria Jimena Ponzio-21 aos- Estudiante de Psicopedagogia

1.- Nunca habia pensado el tema de la identidad desde este punto de vista. De todas maneras, sin tener le experiencia necesaria para opinar, creo que debe ser bastante dificil encarar un proyecto de semejantes caracteristicas por gente con bajos recursos y con pocos conocimientos de cmo realizar este tipo de emprendimiento, pero considero una buena idea promover estas iniciativas siempre y cuando este la figura del arquitecto presente para aportar sus conocimientos y asi encontrar la identidad solicitada. 2.- Considero imprescindible la busqueda de identidad de las personas, las cuales se manifiestan de diferente maners, en este caso, es a traves de la vivienda que representa una parte muy importante de cada individuo. Sin duda, la gente de bajos recursos acude a la busqueda de identidad, no solo por condicion humana sino por encontrarse estas personas marginadas de la sociedad. Tienen la necesidad de volcar sus ganas de vivir dignamente, y creo que a traves de las viviendas puede ser un camino factible. 3.- Estoy de con este tipo de iniciativas, en mi caso particular creo que mi aporte pasa por un incentivo en el ambito de la psicologia, que seria de gran ayuda para poder concientizar a la gente de la importancia de este proposito; igualmente, veo necesaria la intervencion de personal capacitado para hacer sus aportes de asesoramiento como ser los arquitectos, quienes pueden guiar de forma mas precisa que gente que se dedica a otras areas.

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Resultados
En el caso 2 se denota la intencion de generar un techo para la gente que no tiene los recursos para pagarlo pero como aporte institucional. Se asemeja mas a un regalo que a la busqueda de vida desde sentirse identificado con lo que uno es y hace. En cambio en el caso1 de la Fundacion se preocuparon por generar un ambiente de trabajo digno donde el papel del propietario era esencial, asi como la colaboracion entre ellos. En las respuestas que dieron los que vivieron la experiencia se lee constantemente la palabra nuestro. Es la palabra que utilizan para demostrar que lo que tienen lo sienten como suyo. Se identifican con eso y es una forma de darles su amor a sus hijos. En las encuestas encontramos diferentes casos. Con Norma vemos representada la parte de la sociedad que no es ajena a estos problemas pero que sin embargo encuentra ms importante solucionar cosas como la educacion primero. Ella representa el temor de la gente de entrar en contacto con la clase social baja. Carolina creemos que representa a una minoria que se interesa por el tema, minoria que se interesa por el tema, que ve necesario ayudar y lo haria si viera la oprtunidad. Su interes no se manifesto desde la identificacion del hombre a traves de la arquitectura sino desde otros planos.

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Conclusiones y observaciones finales

A traves del analisis de la documentacion bibliografica y de las encuestas llegamos a la conclusion de que se verifica la hipotesis. El concepto de identidad no fue expresado claramente pero a travs de la utilizacion de ciertos terminos como considerarlo esto como nuestro se expreso en algunos casos el impulso que hay en la gente de buscar la identidad a traves de la arquitectura. La hipotesis esta encarada igualmente en un sentido muy particular y eso hizo que la gente a la que se les hizo la encuesta dudaran acerca de que fuera el unico camino para llegar a encontrar la identidad en las personas de bajos recursos. Debemos aclarar entonces que los impulsos de buscar identidad en la sociedad existen pero no totalmente desde la arquitectura sino tambien a traves de otros rubros y que estos impulsos no se registran en el 100% de la poblacion, son solo una parte que cree en estos conceptos. Esta situacion poco se acerca a la generada por Morris en su epoca. Mas alla que esto de preocuparse por encontrar una mejor calidad de vida a traves de la identificacion rechazando las negatividades de la globalizacion, se asemeje a lo vivido por Morris, lejos estamos de generar un movimiento. Pero Todas estas inquietudes pueden ser el comienzo de un nuevo Romanticismo.

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Bibliografa
Revista del Secretariado de Enlace de Grupos y Cooperativas de Vivienda Popular. Texto: La mujer crece Mario Manieri Elia:Wlliam Morris y la ideologia de la arquitectura moderna GG-1977 Revista Summarios Apropiacion y desarraigo. Luis Velez.

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