El Por qu de la Biblia en el Ara

En la columna de las promesas se colocar la Biblia, o cualquier otro libro de una religin reconocida, juntamente con la escuadra, el comps, la Constitucin de la Nacin y la de la Orden. El porqu de la Biblia en nuestros Altares y dnde debe abrirse En los tradicionales Landmarks, segn la versin de Mackey, en su art. N 21 se estipula: La necesidad de que un libro de la Ley sea indispensable, como que contiene la voluntad revelada del G A D U . La ambigedad de este Landmark ha ocasionado mltiples controversias pues la voluntad revelada vara sustancialmente segn cada religin y sus respectivos Libros de la Ley. La Biblia en nuestros altares carece de toda significacin religiosa y dogmtica, ya que de ser as ira contra nuestro principio de Tolerancia y respeto hacia todas las religiones conocidas, siendo nicamente un Smbolo de la Ley Moral y de la Fraternidad entre los hombres. En cuanto a la autoridad de los Landmarks tambin hay profunda divergencias ya que, ms que una Ley fija y determinada, es una tradicin de usos y costumbres que no es oportuno de analizar. En nuestros estatutos, reglamentos y constitucin no hay nada sobre el particular, lo mismo que en la inmensa mayora de las dems obediencias hermanas y slo en la primera hoja de nuestros rituales de 1er. Grado vemos la siguiente explicacin: Por ello, en la columna de las promesas se colocar la Biblia, o cualquier otro libro de una religin reconocida, juntamente con la escuadra, el comps, la Constitucin de la Nacin y la de la Orden.

En consecuencia, cada masn, de acuerdo con sus convicciones, puede elaborar su propio concepcin de estos smbolos, sin imposiciones dogmticas de cualquier credo o religin. Las viejas corporaciones y gremios, no utilizaban la Biblia en sus reuniones y posiblemente se empleaban en algunas de ellas al prestar juramentos. En un inventario de los tiles de una Logia de Aceptados en 1663 figuraba entre sus bienes una Biblia y como vemos por la fecha esto ocurra en plena hegemona de la Iglesia de Roma. Naturalmente que antes de la era cristiana y en los primeros siglos de sta, no hay constancia en la historia de las corporaciones de ningn libro de la Ley. Cuando en el siglo XVIII la Masonera se extendi en toda Europa, en Estados Unidos y parte de Amrica Latina, la religin predominante era la Cristiana; en sus Talleres figuraban sacerdotes de las distintas ramas en que estaba fraccionado en cristianismo y es natural se utilizara la Biblia ya que de ella se haban tomado un sinnmero de alegoras y smbolos. En 1728 a raz de la conquista de la India por Inglaterra y al formarse Logias en ese pas, los nativos presentaron el primer problema por el uso de la Biblia y se acept que prestaran juramentos con los Libros de sus respectivas religiones. Similar situacin se present en China, Japn y pases mahometanos. Posteriormente en lo relativo al Libro de la Ley se interpol la palabra Sagrado, y de ah a que el Libro de la Ley Sagrada sea la Biblia solo hay un paso. Es de comprender que las Obediencias que nos auto denominamos regulares tenemos la obligacin de colocar debajo de la Escuadra y el Comps en nuestro Altar el Libro de la Ley, como un smbolo de la Ley Moral y de la Fraternidad tal pienso as, como dicen los rituales de la Gran Logia Argentina. En un principio en las Logias Inglesas, la Biblia se colocaba cerrada y posteriormente se empez a abrir en distintas pginas, segn el criterio de cada uno que encontraba en determinados versculos alusiones a cada grado. Despus, con la extensin de la Masonera los cristianos usaron el Antiguo y Nuevo Testamento, los Judos el Antiguo Testamento, los Mahometanos el Corn, los Budistas el Tripitaca, los Hindes los Vedas, los Parsis el Zend Avesta y Logias que no aceptaban nuestro criterio sobre el libro de la Ley y que son conocidas como irregulares: utilizaron un libro en blanco o el libro de las Constituciones, o el Ritual del Grado o el texto de la Constitucin de su Pas o simplemente, nada.