INFORME DE LECTURA N 8 Ensayos

Repblica Dominicana: El descontento y la promesa en Ensayos en busca de nuestra expresin de Pedro Henrquez Urea. Venezuela: Realismo mgico en Godos, insurgentes y visionarios de Arturo Uslar Pietri. Mxico: La dialctica de la soledad en El laberinto de la soledad de Octavio Paz. Lo entretenido y lo aburrido. La televisin y las tablas de la ley en Aires de familia. Cultura y sociedad en Amrica Latina de Carlo Monsivis. Cuba: Introduccin en La isla que se repite. El Caribe y la perspectiva posmoderna. Antonio Bentez Rojo. Uruguay: La ciudad revolucionada en La ciudad letrada de ngel Rama. Colombia: Los que nos deja el siglo XX en Los nuevos centros de la esfera deWilliam Ospina.

1)- Qu idea de Latinoamrica puede rescatar de la lectura de estos ensayos? En la mayora de los ensayos hay una constante, y se refiere a la idea de que en Latinoamrica es evidente la coexistencia de dos elementos en pugna: lo europeo (o las grandes potencias) y lo nacional (americano, latinoamericano, criollista, tradicional, pueblos sometidos). Se hace referencia a la influencia o dominacin de las sociedades imperialistas, desde la poca de la Conquista y la Colonia hasta nuestros das. En La ciudad revolucionada, ngel Rama se remonta al primer Centenario del Descubrimiento de Amrica, a la despedida de las ltimas delegaciones extranjeras y, con ello, el inicio de las revoluciones en Amrica Latina y tambin la presencia de los gobiernos dictatoriales. Para Rama, de esta tradicin caudillista y de abuso de poder todava no nos podemos desprender. Ya que habla de de los partidos polticos y la concentracin de poder y, principalmente hace referencia a la democracias signadas por la desigualdad. Las llama dictaduras ilustradas, autoritarismo democrtico, democracias que no son democracias, formas de gobierno que no difieren mucho de la tradicin caudillista. Nombra algunas excepciones, como el gobierno de Hiplito Yrigoyen. 1

En El descontento y la promesa, Pedro Henrquez Urea tiene una actitud de defensa de la tradicin hispnica. Hace un cuestionamiento de lo que l llama criollismo cerrado. Agrega que desde la Antigedad Clsica siempre hubo imitacin, apertura; a los que no les fue nada mal y sus culturas se enriquecieron y as llegaron donde llegaron. Dice que el desarrollo, el cambio y el progreso est en esa apertura, en ese intercambio con Europa, que forma parte de nuestro ser latinoamericano. En Los que nos deja el siglo XX, William Ospina se refiere de la dialctica: civilizacin barbarie, de Europa y los pueblos vencidos, sometidos, saqueados de Amrica. Con ello hace referencia a que antes la idea de civilizacin se atribua a Europa y el concepto de barbarie a los primitivos habitantes de Amrica. Pero ahora, tras siglos de descubrimiento y conquista, desarrollo, progreso, industrializacin, prdida de valores, afn de transformar y perfeccionar todo lo que rodea al hombre; esos pases desarrollados han llegado al fracaso total. Y aquellos pueblos primitivos, considerados ignorantes, que vivan en armona con la naturaleza y no se sentan superiores a ella ni con derecho a modificarla, quizs estaban en el camino acertado, que no los iba a conducir al fracaso. El autor hace un replanteo de civilizacinbarbarie. Afirma que los pases poderosos han llegado a la barbarie y los pases que ellos llaman subdesarrollados, l les atribuye ese concepto de civilizacin. En la Introduccin en La isla que se repite, Antonio Bentez Rojo hace referencia al Caribe. A la explotacin de Espaa desde la Conquista. Utiliza impecables y acertadas metforas de toda la situacin caribea. La primera es que el Caribe es una mujer que gracias a su parto Espaa, Europa y el Atlntico es lo que es hoy. Ya que del Caribe se llevaron toda la riqueza por medio de la cual Espaa logr tal podero. Tambin utiliza las metforas de las mquinas. Espaa es una mquina succionadora; el Caribe es una mquina feed- back, de procesos asimtricos, como es el mar, el viento, las nubes, la Va Lctea. En Lo entretenido y lo aburrido. La televisin y las tablas de la ley, Carlo Monsivis. Hace referencia a Latinoamrica influenciada por

Norteamrica, a travs de la televisin. 2)- Cmo ven la cultura latinoamericana estos autores? Con respecto al tema de la cultura tambin hay un aspecto que se repite en varios ensayos, y luego en cada uno se hacen distintos abordajes. Muestran que nuestra cultura y el ser latinoamericano, se remonta a nuestros orgenes, a nuestra historia, tradicin. Somos producto de lo que nos ha pasado, de lo vivido, de lo sufrido.

En La ciudad revolucionada,

ngel Rama

argumenta que en medio de ese

desorden partidista, de esa democracia autoritaria, la difusin de la cultura era difcil de lograr. Con las primeras revoluciones, los intelectuales encaran acciones sociales distintas de las tradicionales postulaciones al poder y la educacin se ampli a otros sectores de la sociedad. Pero segua siendo escaso el nmero de letrados a comienzos del siglo. Los periodistas y escritores participaron de movimientos sindicales y se establecieron vnculos ms reales entre ellos y los cuadros obreros. Hacia 1890, el teatro y el folletn llega a las clases populares. El auge de las editoriales en el siglo XX, fue otro factor que contribuy a la cultura. Tambin se hace referencia a la figura de los escritores autodidactas y a los docentes con ttulos. Es decir, Rama hace un recorrido por la historia de cmo se ha ido difundiendo la cultura en Latinoamrica. Pero, al finalizar su ensayo, hace referencia a la relacin que se estableci entre los intelectuales o escritores nombrados y los caudillos militares en el poder. Lo que demuestra que Amrica Latina no ha logrado despojarse de esa cultura caudillista de concentracin de poder. En El descontento y la promesa, Henrquez Urea, con respecto a la cultura tambin dice que no podemos negar nuestro mestizaje, que nuestras races tambin son europeas. Somos consecuencia de Europa y agrega: No slo escribimos el idioma de Castilla, sino que pertenecemos a la Romania. En lo cultural, todo aislamiento es ilusorio. Agrega que la historia de nuestra cultura nos dice que nuestros propios orientadores fueron europeizantes. Adems, que tenemos derecho a todos los beneficios de la cultura occidental, y en literatura, debemos recordar que Europa estar presente, cuando menos, en el idioma. Dice que nos ha ido mejor cuando miramos a Europa (por ejemplo, el ceirse en literatura a sus temas) que es una realidad inevitable. En Los que nos deja el siglo XX, William Ospina, en lo referente al tema cultural, opina que el arte siempre se mantuvo al margen de esa transformacin aludida, que el arte nunca se propuso mejorar el mundo natural, ya que siempre se propuso celebrarlo. Equipara los artistas a esos pueblos originarios, serenos y

austeros que an hoy sobreviven. Y concluye: A comienzos del siglo XIX, Hlderlin advirti que la cultura europea marchaba hacia la muerte del alma, y que sera preciso cambiarlo todo para que el mundo pudiera salvarse. Pero tambin fue l quien anunci que volvera la edad de los hroes y de los orculos, de la inocencia y de la amistad. Anunci el eclipse de la razn y el retorno de la embriaguez creadora, e identific a los poetas con los sacerdotes del dios de las vias. En este oscuro final del siglo XX, nosotros, los hijos de Amrica y de 3

Europa, vemos finalmente que slo las artes han sobrevivido, en su fidelidad a la naturaleza y en su sujecin al misterio, a todas las soberbias de Occidente. Que en el arte, en la poesa, en la msica, todos los pueblos pueden hoy encontrarse con su verdad ms profunda, con su esperanza y su futuro. Y all donde terminan los grandes himnos de Hlderlin, podremos encontrar a los koguis de la Sierra Nevada, danzando para que el mundo sobreviva, bajo la mirada joven de las estrellas. En la Introduccin en La isla que se repite, Antonio Bentez Rojo, tambin alude a la cultura del Caribe por medio de Metforas. La cultura caribea es ritmo, msica, baile, actuacin, representacin. Donde el conocimiento tradicional y el conocimiento cientfico coexisten en estado de diferencias. En el Caribe, lo extranjero interacta con lo tradicional, como un rayo de luz con un prisma; esto es, se producen fenmenos de reflexin, refraccin y descomposicin pero la luz sigue siendo luz () Ciertamente hubo cambios, pero el ritmo y el modo de expresarse, siguieron siendo caribeos. En Lo entretenido y lo aburrido. La televisin y las tablas de la ley, Carlo Monsivis, dice que esa influencia de Norteamrica, a travs de la

televisin, ha dado como resultado una cultura Latinoamericana sujeta o admiradora de aquella otra cultura. Tenemos una sociedad, una cultura signada, dirigida, influenciada por los programas norteamericanos, donde lo importante es el no pensar, el slo entretener, el exponer la intimidad de las personas en televisin, el consumo, las apariencias, etc. El autor dice que, afortunadamente, no toda nuestra sociedad est ahogada en esta cultura superficial. Un ensayo que no puedo relacionar o establecer puntos de contacto con los dems o con el tema del informe es: La dialctica de la soledad de Octavio Paz. Ya que en l se tratan temas de la naturaleza humana, temas existenciales como: la soledad, la pena, la vida, la muerte, el amor, la relacin entre hombre y mujer, el tiempo; no se hace referencia a Latinoamrica. Pero la lectura me fue interesante por la manera en que se tratan estos conceptos. Y adems creo que al tratarse estos temas existenciales, que afectan a toda la humanidad, afectan tambin al latinoamericano, en tanto hombre. 3)- Cul es la visin que ms le atrajo? Por qu? La visin que ms me atrajo fue la de William Ospina en su ensayo Los que nos deja el siglo XX. Porque me parece un tratamiento muy acertado e interesante, a partir del cual todos tendramos que reflexionar. Me siento identificada con su visin, coincido con ella. Pero nunca me haba 4

planteado esa realidad de esa manera o con esos trminos: civilizacin barbarie. Siempre uno hace alusin a preferir lo nuestro, nuestras costumbres, nuestra cultura, nuestra vida familiar, aunque nos l lamen subdesarrollados. Todo gran imperio llega a su fracaso, asiste a su decadencia. Otro ensayo que me gust mucho fue el de Uslar Pietri, Realismo mgico. Ya que a travs de su lectura entend mejor el concepto. Me atrajo la definicin o exposicin de cada aspecto del Realismo mgico. El tratamiento que se hace de esa reaccin, cambio, despertar a la realidad latinoamericana, de ese mirar alrededor, percibir y revelar lo no percibido o advertido por pocos.