PGINA 4 Mas no parece possvel ler neste sentido o motivo alegado pelo senhor.

verdade que o trigo e o joio se parecem a ponto de provocar confuso. Mas, na realidade, isso s acontece durante a primeira fase de seu crescimento, at formao das espigas, bem diferentes umas das outras. Ora, a parbola tem a bondade de esclarecer (13.26) que, no momento em que os servos intervm, o fruto estar formado, o que lhes permite, precisamente, se darem conta da presena do joio, doravante discernvel. O que receia ao senhor no , pois, a incompetncia dos seus servos. O que se deve antes compreender que, na fase de crescimento que atingiram at agora, o trigo e o joio tm suas razes to estreitamente emaranhadas que difcil arrancar um sem levar o outro. Como compreender, quando se transpe do smbolo realidade? At agora, o joio nos apareceu como aquilo que, no mundo onde vivem os discpulos, se ope aos valores do Reino e do Evangelho. O motivo enunciado pelo senhor sugere que as coisas no so assim to simples, que no se poderiam identificar os discpulos filhos da luz e os outros, filhos das trevas. De fato, o trigo aparece de algum modo solidrio com o joio, o bem est, por assim dizer, ligado com o mal, como as razes entrelaadas do trigo com as razes do joio. Acautelem-se, diz o senhor, de querer fazer desaparecer o mal, porque ento ser preciso faz-lo em toda parte onde ele encontra e poderia acontecer que o prprio bem sofresse as consequncias disso. Os prprios discpulos que fizeram a opo em favor do Reino permanecem vulnerveis ao mal, como o entende a explicao da parbola do joio, e o mal exerce sempre sua influncia sobre eles. Bem e mal coexistem, mesmo entre os fiis. preciso lembrar que o joio representa um mal que no pode mudar, que ele est a para ficar, visto que impossvel faz-lo desaparecer sem comprometer tudo. Deixa -os crescer junto at a colheita. Tenham coragem, apesar de tudo: haver colheita e o trigo dominar, apesar do entrave que constitui para ele a presena do joio.
In: GOURGES, Michel. As parbolas de Jesus em Marcos e Mateus, das origens a atualidade. So Paulo: Edies Loyola, 2004, p. 51-54.

ESTUDO BBLICO PARA JOVENS

DE PARBOLAS AS

JESUS

ESTUDO 4
Orientaes para o/a Facilitador/a

A PARBOLA DO JOIO
frutos. Objetivos - Pensar a respeito das influ- Compreender ncias do joio o objetivo da em meio ao triparbola pro- go e vice-versa. posta por Jesus. - Pensar a res- Ponto de peito dos crit- Partida rios utilizados para julgar algo ou algum: - Apresente o eles precisam tema da lio e ser baseados pergunte se o nos frutos e grupo conhece no apenas em o joio e o trigo. Apresente as aparncias. duas imagens. - Refletir sobre o que significa - Destaque que ser boa semen- esta uma pate e dar bons rbola sobre o

Mateus 13.24-30 e 13.36-43

Reino de Deus e seus adeptos. - Leia a introduo do texto do estudo e o item O JOIO E O TRIGO:
SEMELHANAS DIFERENAS. E

O TRIGO

Por dentro do assunto

O JOIO

ATENO: NO FOI POSSVEL REPRODUZIR AQUI AS SEES PARA REFLETIR E NOS TEMPOS DE JESUS TENDO EM VISTA QUE
SE OPTOU EM FORNECER MAIOR SUBSIDIO BBLICO E TEOLGICO, POR ISSO CONFIRA ESSAS SEES NO EXEMPLAR QUE CONTEM O TEXTO DO ESTUDO 4. OBRIGADA E BOM ESTUDO!

A REDAO

- Leia o texto bblico: Marcos 13.24-30 e 36-43. - Utilize o texto do estudo, proporcionando espao para expresso e reflexo do grupo. .

PGINA2

AS Para saber mais...

PARBOLAS DE

JESUS

ESTUDO

PGINA 3 como reagir? Que atitude adotaro os discpulos em um mundo marcado por tal ambiguidade? a respeito disso que trata o corao da parbola. Deixa-os crescer juntos Uma vez feita a constatao, os servos da parbola no pensam em outra soluo a no ser limpar, arrancar a erva daninha: Queres, ento, que vamos arrancla (Mateus 13.28). Entretanto, o senhor do campo afasta essa soluo. No... Deixaios crescer juntos... responde ele, primeiramente (13.29). Portanto, no entra no plano divino que o bem possa ser cultivado sozinho, em um mundo preservado. Os valores do Reino, mesmo sendo nicos, devem tomar corpo em um mundo bem real. Os discpulos no poderiam, maneira farisaica ou dos essnios, constituir uma comunidade parte. A experincia da f no poderia ser vivida em um gueto, num mundo assptico. O nico joio que eles podem pensar em arrancar o interior. Para o resto, preciso deixar esse cuidado a Deus, que se encarregar disso em tempo oportuno. Para no acontecer que, com o joio, arranqueis tambm o trigo primeira vista, poderamos pensar que, sendo o trigo e o joio to parecidos, o senhor receia que os servos no saibam diferenci-los e que, querendo arrancar o joio, arranquem, na verdade, o trigo.

- Garanta que os objetivos propostos na lio sejam trabalhados e alcanados. - Pea para que cada pessoa responda individualmente s perguntas da seo PARA REFLETIR. Em seguida, faa um tempo de partilha de respostas no grupo. - Use as informaes contidas nas sees NOS TEMPOS DE JESUS e PARA SABER MAIS.
Por Fim...

- Sobre o Joio
JOIO (Lolium temulentum um capim comum, que costuma aparecer em outras plantas cultivadas; as sementes quando maduras parecem gros de trigo, as folhas so lanceoladas e as inflorescncias espigadas. Em suas sementes, encontram-se a temulina, que um alcaloide responsvel pela sua toxicidade. admitido tambm que o princpio txico seja provocado por fungos. A intoxicao pode ocorrer quando se misturam os gros de joio com os de trigo, cevada ou centeio, o que vai acarretar uma intoxicao por ingesto. Os sintomas so nuseas, vmitos, distrbios neurolgicos (cefaleia, tonturas, vertigens, sonolncia, torpor e coma, convulses, distrbios visuais). Para esse tipo de intoxicao, no existe um tratamento especfico. Em um tratamento sintomtico, podese aplicar antiemticos e anticonvulsionantes. Usualmente cresce nas mesmas zonas produtoras de trigo e se considera uma erva daninha desse culti-

vo. A semelhana entre essas duas plantas to grande que, em algumas regies, costuma-se denominar o joio como "falso trigo". Pode ser venenosa e uma pequena quantidade de joio colhida e processada junto ao trigo pode comprometer a qualidade do produto obtido. Portanto, vem da a famosa expresso " preciso separar o joio do trigo", um ditado popular. In: pt.wiktionary.org/ pt.wikipedia.org Sobre a parbola do joio: Mateus 13.24-30: O joio e o trigo: A parbola do joio e do trigo usa outra comparao agrcola para explicar a falta de aceitao universal da pregao de Jesus. Jesus semeou boa semente, mas o Maligno semeou uma espcie de erva daninha que difcil de distinguir do trigo nas primeiras etapas de crescimento. A parbola refere-se atitude apropriada para com a recepo mista dada a Jesus. A ceifa (v.30) era um smbolo veterotestamentrio e judaico comum para o

juzo final e, assim, o conselho tolerncia e pacincia at que Deus tome Sua deciso definitiva. Nos v.28-29, os discpulos so impedidos de arrancar fora os descrentes do meio dos companheiros judeus. Essa separao ocorrer juntamente com a apario final do Reino.

Ao concluir a lio, reforce que somente os frutos possibilitam discernir quem joio e quem trigo.
-

Mateus 13.36-43: Explicao da parbola do joio e do trigo: a essa altura, Jesus deixa as multides e concentra-se nos discpulos. Quando eles lhe pedem uma explicao da parbola do joio e do trigo, Ele primeiro responde, nos v. 3739, com uma lista de equivalncias que serve para decifrar a parbola, embora segundo os v. 10-17, os discpulos no precisavam desses recursos. Ento, nos v. 40-43, Ele apresenta um cenrio para os acontecimentos que cercaro o juzo final. O ltimo aspecto tem o efeito de mudar o enfoque da tolerncia paciente no presente (como nos v. 24-30) para os acontecimentos espetaculares que constituiro o fim do mundo. Novamente, h um debate a respeito da origem desta explicao da parbola. Foi dada por Jesus, pela Igreja primitiva, ou pelo evangelista?
In: BERGANT, Diane e KARRIS, Robert J. (orgs.). Comentrio Bblico. So Paulo: Edies Loyola, v. 3, 4. ed., 2008, p. 28.

Enquanto houver trigo, haver joio. Enquanto o mundo for mundo, o mal permanecer presente e o pecado, ativo. Afinal, a liberdade humana no uma palavra v. A mensagem de salvao proclama a libertao do mal e do pecado, que no so realidades hipotticas, mas bem reais. Como a salvao no se impe nem age magneticamente, preciso contar com a sua presena. Ento,