CONSEJERA DE EDUCACIN Y CIENCIA CONSEJERA DE CULTURA

MONASTERIO DE SAN ISIDORO DEL CAMPO

Cuaderno del Alumnado. ESO

MONASTERIO DE SAN ISIDORO DEL CAMPO

Cuaderno del Alumnado. ESO

Gabinete Pedaggico de Bellas Artes. Sevilla

CONSEJERA DE EDUCACIN Y CIENCIA CONSEJERA DE CULTURA

 JUNTA DE ANDALUCA. Consejera de Educacin y Ciencia. Consejera de Cultura Edita: JUNTA DE ANDALUCA. Consejera de Educacin y Ciencia. Consejera de Cultura Autores: Pedro Jos Respaldiza Lama Juan Luis Rav Prieto Jos Juan Fernandez Caro Diseo Didctico: Gabinete Pedaggico de Bellas Artes de Sevilla Dibujo: Francisco Salado Fernndez Fotografa: Francisco Petit Gancedo Gabriel Marchena Jos Manuel Santos Madrid Jos Manuel Lpez Pedro Jos Respaldiza Lama Diseo y Maquetacin: M Arnzazu Respaldiza Hidalgo Impresin: Pinelo Talleres Grficos. S.L. Camas-Sevilla ISBN: 84-8266-414-X Depsito Legal: SE-4.627-03

LECTURA PREVIA A LA VISITA

En una librera de viejos1 de Sevilla llam mi atencin un manuscrito en el que se recogan la Vida y Andanzas de un curioso personaje. Los primeros captulos estaban en muy mal estado de conservacin, siendo prcticamente ilegibles. En ellos, parece que se recoga la narracin de su origen, nacimiento, primera infancia e ingreso en un convento, mientras que, a continuacin, en las hojas mejor conservadas se describan las ltimas jornadas de un viaje a Sevilla y la visita a San Isidoro del Campo, antiguo monasterio que se halla en las inmediaciones del pueblo de Santiponce. Estas hojas, correspondientes al captulo V, son las que presentamos a continuacin junto con algunas ilustraciones, para que puedan servir de gua en una visita a este singular monumento, escenario de importantes episodios de nuestra historia y donde se atesoran obras de arte de gran valor, constituyendo un elemento esencial de nuestro Patrimonio Cultural.
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Librera de libros usados.

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Captulo V

DE LA VISITA AL MONASTERIO DE SAN ISIDORO DEL CAMPO CAMINO DE SEVILLA

La llegada al monasterio
El viaje hasta Sevilla estaba tocando a su fin, en las jornadas anteriores habamos atravesado Sierra Morena. Bajando hacia la capital, el relieve se iba suavizando y el paisaje se transformaba, apareciendo grandes zonas de cultivo. La temperatura era agradable, algo calurosa para finales de Septiembre, los campesinos hacan almiares con la paja y la vendimia haba concluido. A cuatro leguas de nuestro destino Equivalente a cinco nos hospedamos en El Esparragal, granja kilometros, aproxima-propiedad de San Isidoro del Campo, damente situada en un hermoso paraje entre Gerena y Guillena. Los monjes jernimos nos acogieron con amabilidad y a la maana siguiente dos de ellos, que bajaban hasta el monasterio, propusieron acompaarnos y que pasramos la noche en la hospedera monacal. As, podramos asistir a la funcin principal en honor a San Jernimo y llegaramos ms descansados a Sevilla. Partimos temprano, yo estaba algo excitado ante la expectativa de ver por primera vez una gran ciudad. Por entonces, contaba quince aos, era todava Monje que novicio y acompaaba al padre Gabriel, Sacerdote que todavia no nombrado capelln del Monasterio cister- atiende las ha profesado, ciense de San Clemente de Sevilla, hombre necesidades espirituales que no ha hecho los afable, de pequea estatura y ms bien de una votos grueso, que aquella maana estaba espe- capilla o un convento cialmente de buen humor, al haber sido el Dia del da anterior su onomstica. Ambos viajsanto bamos en burros, mientras que los jernimos lo hacan en mulas, portando grandes alforjas con quesos, membrillos, granadas y otros productos de la granja que llevaban al monasterio. Nuestro hbito, como Tira de tela cistercienses, era blanco y el de ellos tena que cuelga un escapulario color marrn.
por el pecho y la espalda

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El camino estaba muy animado, los estn condenadas a ser todas las obras ganaderos llevaban los rebaos a la feria de humanas. Paseando por las gradas, dejaSan Miguel en Sevilla, eran frecuentes los ba volar mi imaginacin recreando luchas carruajes y los carretas, ya que este camino, de gladiadores con fieras y cristianos conocido como Va de la Plata, es una de martirizados. las rutas ms transitadas del pas, que conecta Andaluca con Extremadura, Ms adelante nos encontramos Picota, Castilla, Len y el Cantbrico. Tambin con el rollo, donde los nios se mofaban columna nos encontramos con algunos caballeros, de un condenado por hurto, y divisamos donde se exponian a mercaderes, campesinos, mendigos y un Condenado a las primeras casas de Santiponce, pueblola verguenza trabajos grupo de galeotes a los que llevaban enca- forzados que, segn nos informaron los jernimos, publica a los denados para servir al Rey Nuestro Seor. en las en sus orgenes se hallaba junto al cauce condenados Sentimos gran afliccin por aquella pobre galeras del Guadalquivir y que fue destruido en de la gente y los socorrimos con un poco de pan y Armada 1603 por una enorme crecida del ro, agua. durante una espantosa noche en la que cambi su curso, llevndose por delante Paramos en la venta de Pie de al pueblo. Sus habitantes pidieron socoPalo, tomamos un refrigerio y visitamos rro a los monjes, quienes permitieron que los restos del Anfiteatro de la antigua se cobijasen en las ruinas de la antigua Itlica, soberbio monumento en el que se Itlica, acogieron en la enfermera del ve la grandeza de aquellos Tiempos monasterio a los heridos y mandaron Antiguos, en los que vivieron grandes construir veinte casas para el refugio de emperadores como Trajano y Adriano, las familias, siendo el origen de la nueva grandezas que son hoy ruinas, como poblacin.

Monjes en el Anfiteatro de Italica, al fondo San Isidoro del Campo y Sevilla

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Monasterio

Vista de San Isidoro del

El solar donde se asent Itlica, todo el territorio en torno al monasterio hasta llegar al Guadalquivir y el propio pueblo de Santiponce, tanto el antiguo, como el nuevo, eran propiedad de San Isidoro del Campo y estaban bajo la autoridad del prior, quien conceda el permiso de residencia a los vecinos, nombraba a las autoridades, cobraba los impuestos, etc. Actuando, por tanto, como un autntico seor feudal, incluso superando a cualquiera de ellos al tener tambin poder sobre las almas de sus vasallos. Junto al camino, ya en las inmediaciones del pueblo, se extenda una amplia explanada, un prado donde trabajaban

afanosamente algunos vecinos en los preparativos de la que iba a ser primera feria de Santiponce, gracias a los privilegios obtenidos ante su majestad Carlos II aquel ao de 1691, a peticin del prior del monasterio. Al parecer, los comerciantes de Sevilla y algunos poderosos haban elevado protestas ante el rey; pero, finalmente, sali adelante esta iniciativa para paliar la extrema pobreza de algunos vecinos y las dificultades econmicas del monasterio. Realmente, Santiponce era una pequea poblacin que viva al amparo de San Isidoro del Campo y la mayor parte de sus vecinos trabajaban en las tierras y la ganadera propiedad de los monjes. Una

Mercado que se celebra en dias senalados y donde las ventas estaban libres de algunos impuestos

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Santiponce

Horno

Pozo

l Campo y Santiponce curiosa actividad, que pudimos observar, vida de San Isidoro, al que sinceramente fue la fabricacin de cal, que se realizaba no prest atencin, entretenido en mirar en unos hornos situados junto a las mismas de reojo a las mozas que venan a coger casas del pueblo, en ellos se calcinaban Someter al agua con sus cntaros y or sus cuitas. fragmentos triturados de mrmoles roma- calor. Tras cruzar el cauce, prcticamente seco, nos. All moran la soberbia de aquellos tuvimos delante de nuestros ojos el vasto capiteles, columnas y esculturas que habconjunto de edificaciones que conforman Campanario an decorado la antigua urbe, all terminael monasterio, su torre y espadaas, los colocado en ban las imgenes de sus hombres, de sus muros coronados por almenas, semejantes un muro emperadores y de sus dioses, convertidos en Molino a los de una fortaleza; y los graneros, polvo para blanquear las humildes casas de para la pajares y almazara, como los de una gran obtencion de hacienda. la comarca.
aceite

Junto al cauce del arroyo del Cerncalo se hallaba un pozo en el que nos detuvimos para que los frailes jernimos nos relataran un piadoso episodio de la

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Lectura durante la visita

El monasterio domina la vega del Guadalquivir y la Via de la Plata que corre a sus pies

De la estancia en el monasterio
Desde el camino se accede a un muy cuidada, realizada con ladrillos Espacio de transicion amplio patio a modo de comps, al que rojos y amarillos, y trozos de azulejos entre el exterior y abren la iglesia, la botica y la procuracin, A mbito de que conforman un dibujo geomtrico a las zonas donde fuimos recibidos por el hermano por- gestion y base de estrellas. administracion reservadas de del los tero. All reinaba una gran actividad, ya monasteriosque se estaban contabilizando los sacos de monasterio El templo me result algo extrao, y conventos trigo y cebada trados desde las eras, unos Lugar eran realmente dos iglesias pegadas, a la pripara almacenarlos en los graneros y otros donde se mera poda pasar todo el mundo, pero la otra

separaba para llevarlos al molino, transportados por el grano de estaba reservada exclusivamente para los la paja de monjes. Nos arrodillamos para rezar ante una carros y caballeras. los cereales imagen muy antigua de Cristo crucificado, Atravesamos la botica, donde se -que sorprendentemente sonrea- y el padre atenda tanto a los monjes, como a los Gabriel en voz muy queda me dirigi unas servidores del monasterio y vecinos de palabras que me resultaron enigmticas: Santiponce, y nos dirigimos a la iglesia para dar gracias a Dios. La portada de El monasterio fue nuestro y este la iglesia es muy singular, de una labra Cristo da testimonio de ello.

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En la procuracion se contabilizaban los sacos de trigo

En la botica se atendia a los enfermos

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Yo estaba sorprendido, Fray Gabriel continu: Cuando se fund San Isidoro del Campo en 1301, fue entregado a monjes del Cister y durante ms de un siglo ste fue un monasterio cisterciense. Sin embargo, en contra de los deseos de los fundadores, uno de sus descendientes se lo arrebat a nuestra orden, dndoselo a los Monjes isidros. jeronimos No comprend en su totalidad lo que me quiso decir, pero antes de que pudiera articular palabra, se abri tras de nosotros una pequea puerta que conectaba ambas iglesias y un grupo de jernimos avanz rpidamente hacia nosotros y cogindonos de los brazos nos llevaron a la otra nave. Yo estaba algo aturdido, pero all, en el coro nos salud efusivamente el padre sacristn y nos invit a que participramos con ellos en el oficio Rezos y cantos que divino. realizan

que se separaron de la Orden

El monasterio cisterciense tuvo un caracter fortificado

giratorio para los En el coro me sent en el banco de libros de coro los novicios, junto a m se hallaba un

magnficas con el fondo musical del rgano, todos seguan el canto leyendo los grandes libros iluminados con hermosas letras iniciales, que se hallaban sobre el Enorme atril facistol.

varias veces Las voces de los frailes sonaban al dia los monjes

muchacho, quizs algo mayor que yo, al que tuvo que reprender el maestro de novicios varias veces porque no atenda al rezo, llamando mi atencin y hacindome preguntas. Se llamaba Francisco, pareca algo nervioso y atolondrado. Cuando termin el oficio, Francisco tir de m y salimos al claustro, que como en todos los monasterios es el lugar de

Cristo gotico

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Los monjes rezando en el coro

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En el Claustro de los Muertos se enterraban a los monjes

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esparcimiento, donde se suele leer, conversar y meditar. Sin embargo, en este caso tena un nombre siniestro Claustro de los Muertos. La razn de tal nombre, segn me explic Francisco, es que los monjes jernimos se enterraban habitualmente en el lugar donde se desarroll su vida, el claustro, que conectaba las distintas dependencias del monasterio, la iglesia, el Comedor refectorio, la sacrista, el captulo, las celdas, etctera. Aunque se trataba realmente de un cementerio, el claustro era muy hermoso y soleado, habindose decorado con pinturas murales, azulejos, retablos y esculturas, que le daban un aspecto alegre y colorista.

Miramos el reloj de sol y Francisco calcul que todava nos quedaba bastante rato hasta la funcin del patrn, que sera anunciada por las campanas de la espadaa. Me propuso que lo acompaara, para ensearme el claustro contiguo, al que llamaban Claustro Grande, subimos por la escalera de caracol hasta la planta alta y cuando corramos por las galeras o la voz del padre Gabriel que me llamaba. Baj y nos dirigimos a la hospedera, que se hallaba en el Patio de los Evangelistas, donde el hermano hospedero nos indic nuestro aposento, un dormitorio comn, semejante a los que existan en los monasterios antes de que se construyeran celdas individuales.

Espadana

Reloj de sol

Escalera de caracol

Claustro de los Muertos

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Dormitorio comun de los monjes en el antiguo monasterio, semejante al dormitorio de la hospederia

Celda individual de los monjes

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Patio de la hospederia o de los Evangelistas.

El patio de la hospedera o de los Evangelistas se hallaba a los pies de la iglesia. Estaba tambin decorado con pinturas murales, que representaban una serie de santos y otros motivos. Llamaron especialmente mi atencin unos calamares, que aparecan en un escudo, y tambin, la figura de la Muerte y unos demonios que atacaban a un barco, que por mstil y velas presentaba un rbol. Segn me explicaron, el escudo perteneca a un conde de Niebla, que fue el que expuls a los cistercienses del monasterio, entregndoselo a los isidros. La otra pintura representaba el rbol de la Vida, al que roen unas ratas, smbolos del tiempo, y los demonios son los vicios que nos llevan a la perdicin.

Figura de la Muerte

A l rbo

Ratas

Desde las ventanas de la hospedera Demonio se poda apreciar la amplitud del monasterio, los numerosos patios, edificaciones, la rica y amplia huerta, donde los monjes realizan el trabajo fsico, complemento de la actividad intelectual, el ora et labora de la regla.

rbo Detalle del A l de la Vida

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Huerta

Procuracion Claustro de los Marmoles Hospederia

Iglesia

Claustro Grande

Claustro de los Muertos

Vista general del monasterio

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Pozo y noria en la huerta del monasterio

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Serie de cuadros sobre Este claustro el Claustro de los Mrmoles, ricamente se destruyo decorado con columnas y antepechos de en el siglomrmol, zcalos de azulejos y lienzos en XIX y los lienzos selos que se narraba la vida de San Isidoro. hallan A este claustro abranse el archivo, la actualmente en el biblioteca y el scriptorium, lugar en el refectorio que los monjes copiaban y decoraban los

Detrs de la hospedera se hallaba

Pretil

ricos libros para el coro. Son el toque de campana que llamaba a la funcin principal en honor de San Jernimo y el hermano hospedero nos indic que se nos invitaba nuevamente al coro para participar en los rezos, despus a la procesin claustral y a comer Que se celebra en el con la comunidad en el refectorio, atencin que claustro agradecimos, y dirigindonos a la iglesia participamos de aquellos actos solemnes, en los que todo result deslumbrante, con la msica, el canto, la luz de cientos de velas, el olor a incienso, los ricos tejidos bordados y la orfebrera. El refectorio ocupaba una amplia nave, cubierta por bvedas gticas de crucera al igual que las iglesias, y estaba decorado con hermosas pinturas murales, destacando la magnfica representacin de la Sagrada Cena que se hallaba en la cabecera. En la pate baja de los muros se imitaban respaldos para los asientos, desgastados por el uso y varias veces repintados.

Letra capital de un manuscrito

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la vida de San Isidoro

Los monjes trabajando en el scriptorium

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Los monjes sacaban en procesion la figura de San Jeronimo por las galerias del Claustro de los Muertos

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En el refectorio los monjes comian sentados en torno a una gran mesa comun en forma de U

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Representacion de

Siglo XVI

Siglo XVII

Siglo XVIII En la dieta de los monjes abundaban las verduras Reconstruccion de los arrimaderos o respaldos del refectorio

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la Sagrada Cena Nos sentamos en el banco corrido, y delante estaba puesta la mesa con los alimentos. Cuando el prior bendijo la mesa y descubri el pan, comenzamos a comer en silencio mientras que desde el plpito un Tribuna, plataforma hermano lea en voz alta. La comida espe- elevada a la cial, en honor del patrn, consista en un que se sube una sabroso plato de pescado, acompaado con por lera esca verduras, frutas y queso. Mientras coma, record una de las escenas de la vida de San Isidoro donde apareca una moza junto a un pozo, como la que haba visto esa misma maana.

Cuadro de San Isidoro en el Pozo

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Virgen con el Nino de Mercadante de Bretana

Nino Jesus atribuido a Francisco de Ocampo

Tras la comida, saludamos al prior agradecindole su hospitalidad y l se ofreci amablemente a ensearle al padre Gabriel el monasterio y algunas de sus obras ms notables. Entre ellas, destac unas reliquias, una imagen muy antigua de la Virgen con el Nio, sonrientes como el Cristo de la iglesia, un Nio Jess muy hermoso y un Crucificado de marfil con una expresin sobrecogedora en el rostro. Mientras se dirigan por un pasillo al Claustro Grande, camino de la gran torre donde se hallaba la celda del prior, Francisco, el novicio, llam nuevamente mi atencin y me invit a acompaarle. A travs de la amplia sacrista, donde se guardaban los ornamentos litrgicos y se revestan los sacerdotes, pasamos a la sala capitular, toda decorada de pinturas murales.

Cristo de marfil de origen flamenco

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En la sacristia se revestian los sacerdotes y se guardaban los ornamentos sagrados

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Los monjes se reunian en la sala capitular para tratar de la organizacion del monasterio

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En la sala capitular se reuna la comunidad todos los das, para organizar la vida del monasterio, sentndose en bancos corridos con altos respaldos. Francisco se acerc sigilosamente con una vela en la mano, para ensearme cmo detrs de los respaldos y de los grandes cuadros exista otra decoracin mural ms antigua. Actualmente se han retirado los respaldos y algunos cuadros Dicen, que toda la sala estuvo pintada con estas pinturas y que se ocultaron hace muchos aos, despus de que la Tribunal Inquisicin mandara a la hoguera al prior y eclesiastico a otros monjes. establecido
en Espan a para Pero, qu representaban esas luchar pinturas? contra la herejia y para el Representan la vida de San control politico y Jernimo, pero en ellas aparecen monjes religioso jernimos y monjes isidros, los condenade la poblacion dos por herejes. Tambin me han dicho

que sobre este techo hay unas bvedas con dragones.

Monjes isidros y jeronimos

Dragones en los nervios de las bovedas goticas de la sala capitular, actualmente ocultas

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 Por qu fueron condenados aquellos frailes? qu hicieron? Fueron condenados por leer libros prohibidos y uno de los monjes que huy, librndose de la Inquisicin, realiz la primera traduccin de la Biblia al castellano, la llamada Biblia del Oso, que tambin fue prohibida por la Inquisicin. Del Oso? por qu se llama as? Al parecer, es por una ilustracin que tiene en la portada. Sabes el nombre del monje que hizo la traduccin?

Portada de la Biblia del Oso

Decoraciones pictoricas superpuestas de los siglos XV y XVII en la sal

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 S, se llamaba Casiodoro de Reina y la obra fue editada en Basilea en 1569. Despus, entramos en una pequea capilla que se halla junto a la sala capitular, tambin cubierta por hermosas pinturas murales. Llam mi atencin una serie de ngeles volanderos y otros que parecan jugar al corro. Fjate en esa preciosa Virgen con el Nio que est en el retablo. A su lado estn Santa Ana y San Joaqun, sus padres. Estas tres figuras fueron realizas por Juan Martnez Montas, autor tambin del retablo mayor de la Iglesia. Vamos para all, qu te lo ensee!

Retablo de la capilla de la sala capitular

Siglo XVII Siglo XV

la capitular, visibles al retirar los respaldos de los sitiales y los cuadros

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Retablo de Montanes en la iglesia monacal

El retablo que preside la iglesia era, realmente, una obra excepcional, por su grandiosidad y elegancia incomparables. Los relieves de la Adoracin de los Pastores y la Adoracin de los Reyes resultaban de una perfeccin increble y el conjunto estaba presidido por la figura de San Jernimo Penitente que haban sacado unas horas antes en procesin y que me impresion por su realismo. Sobre l se hallaba San Isidoro de Sevilla, el titular del monasterio, vestido de obispo, flanqueado por los relieves de la Resurreccin y la Ascensin de Cristo y encima la Asuncin de la Virgen. Remataba el conjunto un Crucificado adorado por dos ngeles y en los laterales las representaciones de las virtudes: Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza. A ambos lados del retablo, sobre dos mnsula con figuras de nios, se vean las figuras de San Juan Bautista y San Juan Evangelista.

Relieve de la Adoracion de los pastores

Relieve de la Adoracion de los Reyes Magos

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Junto al retablo, en grandes hornacinas se encuentran las figuras orantes de los fundadores del monasterio, Alonso Prez de Guzmn, el Bueno y Mara Alonso Coronel. Mira las figuritas que rematan los enterramientos, representan a Guzmn el Bueno lanzando desde una torre el cuchillo con el que degollaron a su hijo, y encima de la escultura orante hay tambin un brazo con un pual. Qu mataron al nio, con el cuchillo que lanz su propio padre? S, los moros tenan cercada Tarifa y por fidelidad al rey, Alonso Prez de Guzmn no la entreg, prefiriendo la muerte de su hijo a la deshonra. Aquello me dej turbado.
Figura de San Jeronimo penitente

Figura orante de Alonso Perez de Guzman

Figura orante de Maria Alonso Coronel

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Figura yacente de Urraca Osorio

Pasamos a la otra nave y nos dirigimos a los enterramientos que se hallaban tambin junto al altar. Esta figura representa a Juan Alonso Prez de Guzmn, segundo hijo de Guzmn el Bueno, que mand construir esta iglesia junto a la de su padre, tambin como panten para l y su familia; y este otro sepulcro corresponde a Urraca Osorio, su esposa. Fjate cmo a sus pies hay una figura ms pequea. S, es una mujer, y est tirando de los vestidos de Urraca Osorio. Representa a su doncella, que se lanz a la hoguera donde Pedro I conden a su seora, para cubrirla cuando ardieron sus vestidos. Lee el final del epitafio. Inscripcion
funeraria

fuerza de la constancia, cuando vio la huella que con el tiempo hace la soga y el agua en la piedra, decidiendo entregarse al estudio y convertirse en religioso. Dieron el toque de vsperas y tras Oracion de los rezos y la cena nos retiramos a la hos- la tarde pedera. Aquella noche no dorm bien, tuve muchas pesadillas en las que se mezclaban las figuras de Guzmn el Bueno lanzando el pual, su hijo degollado, los demonios, la Muerte y los frailes quemndose en la hoguera junto a dos mujeres abrazadas; los moros atacaban el monasterio, convertido en fortaleza, a la que defendan dragones echando bocanadas de fuego. Yo no me poda mover, porque unas ratas me roan los pies, unos calamares me estrangulaban y caa al fondo de un pozo al inclinarme para ver las marcas que me sealaba una joven.

tambin se quem con ella, porque no peligrase su honestidad, Leonor Dvalos, leal criada suya. Ao 1367.... Qu horror! Finalmente, me ense un trozo de mrmol que se guarda tras una reja en una pequea hornacina. Es del brocal del pozo en el que San Isidoro de Sevilla comprendi la

Brocal del Pozo con las senales de la soga

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Lectura posterior a la visita

Camino de Sevilla

El monasterio de San Isidoro del Campo y el Camino de Sevilla

Tras despedirnos y agradecer la hospitalidad recibida, tomamos el camino del Ventorrillo en direccin a Sevilla, pasando junto a las vias del monasterio. Meditaba sobre todo lo que haba visto y odo, y arreando a mi asno me acerqu a fray Gabriel. Padre, es verdad qu Guzmn el Bueno se neg a entregar Tarifa y lanz un pual con el que degollaron a su hijo? S, es cierto y por aquella hazaa Alonso Prez de Guzmn fue recom-

pensado por el rey, convirtindose en uno de los hombres ms importantes de su poca y recibi el sobrenombre de el Bueno. Es posible que el gesto fuera muy heroico, pero no comprendo cmo un padre pudo actuar de esa manera y encima que le llamen por ello el Bueno. Recuerda hijo la historia de Abraham e Isaac, y ten en cuenta que en aquella poca para un caballero el honor era el valor fundamental.

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Sevillanos festejando en las orillas y cruzando el Guadalquivir

Bordebamos un meandro del ro donde un grupo de personas cruzaban el Guadalquivir y festejaban en sus orillas, para luego dirigirse a la feria de Santiponce. Fjate en esas personas, mira cmo se divierten, cun ajenas estn a esos pensamientos que te entristecen. Eres muy joven, ya entenders que el deber no siempre coincide con el deseo. Paramos en el Ventorrillo a descansar y beber un poco de agua, cuando alcanzamos de nuevo el ro, estbamos frente a Sevilla, justamente a la altura de la puerta de Bib Arragel, que se halla junto al Monasterio de San Clemente, nuestro destino. Hubiramos podido cruzar en barca, pero a Fray Gabriel le dio miedo. As pues, continuamos en direccin a la Cartuja de Santa Mara de las Cuevas,

otro magnfico monasterio situado en las cercanas de Sevilla. Yo segua cavilando sobre las muchas cosas que haba escuchado en el monasterio. Padre, por qu dijsteis que aquel Cristo antiguo era una prueba de que San Isidoro del Campo fue un monasterio cisterciense? Porque en los monasterios cistercienses se prohiba toda decoracin y slo se permita en las iglesias una imagen de Cristo Crucificado y esa que vimos era la venerada imagen que presida la iglesia del monasterio durante el siglo XIV. Pasamos junto a las altas tapias de la Cartuja, construidas para protegerla de los hombres y de la furia del ro. En su interior se podan apreciar los soberbios edificios y la extensa huerta.

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Camas

Anfiteatro de Italica San Isidoro del Campo Santiponce Rollo

Venta de Pie de Palo

Monasterio de la Cartuja Triana

Ventorrillo

La Algaba

Sevilla

Rio Guadalquivir

Plano para trazar el recorrido hasta Sevilla

Por qu los grandes seores fundan monasterios? Para demostrar su poder y para que los religiosos y religiosas rueguen por la salvacin de sus almas. El monasterio de San Isidoro del Campo primero fue cisterciense, despus se lo entregaron a los isidros, pero desde cundo estn los jernimos? Felipe II, en 1568, tras la condena de la Inquisicin, orden la disolusin de los isidros, tomando posesin del monasterio los jernimos. Ya podamos ver Triana con sus hornos de alfarera y el castillo de San Jorge, sede del Tribunal de la Inquisicin. Sent un escalofro por todo el cuerpo al pensar en los monjes condenados.

Padre, tan grave puede ser leer un libro, para que te condenen por ello? A travs de los libros se pueden transmitir las herejas y la Inquisicin fue creada para combatirlas. Pero, es justo condenar a muerte a alguien por tener unas ideas, aunque sean errneas? Para la Inquisicin es peor perder la vida eterna que morir. Padre, creo que con ello lo que se pretende es controlar la mente de las personas y eso es imposible, la mente es libre. Llegamos junto a las imponentes torres del castillo de la Inquisicin, a la entrada del puente de barcas, donde nos dieron el alto dos soldados. Mi sobresalto
Puente que unia Sevilla con Triana hasta el siglo XIX, construido con plataformas flotantes sobre barcazas

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Monasterio de la Cartuja

Castillo de San Jorge y Puente de barcas

Vista de Sevill

fue tremendo, tem que nos encarcelaran; pero era el control rutinario a la entrada de toda ciudad. Desde el puente pude contemplar la gran urbe con sus murallas y soberbios edificios, el bullicio del Arenal y del puerto, donde se poda ver todo tipo de gentes;

en el ro los galeones de la flota y numerosas embarcaciones en un trasiego incesante. sta era Sevilla, una de las ciudades ms ricas del mundo, desde aqu, a travs del comercio, la navegacin y las armas se le ofreca a cualquier persona mltiples caminos para encauzar su vida. Yo comparaba este ajetreo con el silencio y el orden

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Catedral y Giralda

Torre del Oro

Buques de la flota

la desde Triana de la vida en el claustro, sintiendo la atraccin y el vrtigo de la aventura. Con las experiencias vividas en los ltimos das y este espectculo que se ofreca a mis ojos, me plante por primera vez, si haba elegido bien mi camino, si realmente mi vocacin estaba en la vida religiosa.

De este pensamiento me sacaron, con sobresalto, los caonazos de salvas con los que los buques de la flota saludaban a su llegada desde las Indias.

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Captulo VI

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