EL UNGIMIENTO DE JESS

Introduccin: 1. Sin entrar en detalles, quiero comenzar mi pltica diciendo que los ltimos das de Jess fueron muy difciles. 2. Tal vez el nico evento que le provoc felicidad fue una cena que le hicieron en Betania, una semana antes de ser llevado a la cruz. 3. En esa cena, rodeado de sus amigos, Jess fue objeto de un acto conmovedor. 4. Les invito a leer Juan 12.1-8. 5. Con la ayuda de pasajes paralelos en los sinpticos veamos algunos detalles de lo que podemos llamar El ungimiento de Jess. Deseo dedicar mi primer punto a sealar que I. El ungimiento de Jess fue la culminacin de un evento feliz. 1. Ya lemos que esto fue en Betania, la aldea o pueblito de Lzaro, muy cerca de Jerusaln. 2. Siendo ms especfico, Mateo nos dice que fue durante una cena que Simn el leproso le hizo a Jess (Mt 26.6). 1) No que Simn estuviera leproso en ese da La ley ordenaba que los leprosos se auto desterraran de su casa y de su pueblo. 2) Ms bien se le conoca como Simn el leproso porque haba sido un leproso. 3) No parece haber lugar para dudar que Simn haba sido antes sanado por Jess. Si as fue, entonces la cena fue un gesto de gratitud de Simn hacia Jess. 3. La cena se efectu unas pocas semanas despus de la resurreccin de Lzaro en la misma aldea. 4. En cuanto al tiempo exacto ya lemos que fue seis das antes de la pascua, Jn 12.1. 1) El Seor muri el da de la Pascua, que ese ao cay en el da anterior al sbado, lo que para nosotros es viernes. 2) O sea que muy probablemente la cena y el ungimiento ocurrieron el sbado anterior, tal vez en lo que para nosotros sera el viernes por la noche. 5. Entre los invitados a la cena estaban Lzaro

el resucitado y sus dos hermanas, 1) Jn 12.2: A Lzaro, famoso por haber sido resucitado semanas atrs, Juan lo ubica sentado a la mesa. 2) Marta, muy de acuerdo a su manera de ser quiso ayudar en servir la cena. 3) Mara, sin proponrselo realmente, vino a ser la protagonista de la noche. Esta mujer es uno de los ms amados personajes de la Biblia. La narracin de lo que pas en esa cena contribuye a su buena fama. Ya un episodio anterior narrado por Lucas mostr algo de su atractiva personalidad: Lc 10.38-42. Lase. Continuemos con la cena en casa de Simn el leproso: 6. Podra decirse en una frase que lo que hizo Mara fue expresar sus sentimientos. 1) Mostr ser amorosa. 1.- Me apresuro a sealar que no hay razn para pensar que ella amaba a Jess con el amor entre un hombre y una mujer. 2.- El de Mara era el amor puro hacia el Maestro, semejante al amor de Jess por aquella familia. 1) Era el amor de una persona que ha llegado a apreciar la forma de ser de Emanuel, Dios entre los hombres. 2) Era el amor de una persona agradecida por el favor recibido de la resurreccin de su hermano. 3) Yo digo que era la misma clase de amor que Lzaro senta por Jess, es decir, totalmente desprovisto de tintes sexuales. 3.- Mara recuerda que tiene un frasco o vaso de alabastro con perfume de nardo, muy aromtico. 4.- Como su casa est muy cerca en esa pequea aldea, va apresurada a traerlo. 5.- Debe haber sido un frasco de esos

de cuello alargado y muy estrecho con una abertura muy pequea. Mr 14.3: no que quebr en pedazos el frasco, sino el sello de la pequea abertura, que no tena rosca. derramndolo sobre la cabeza y los pies del Seor. Algunas versiones dicen rompi el frasco para abrirlo y otras simplemente dicen abri. 2) Mostr ser generosa: 1.- El frasco de nardo, segn lo calcul Judas, tena un valor aproximado de 300 denarios, vv 4,5. 2.- Es decir, el equivalente de 300 das de salario de un jornalero (Mt 20), 3.- 300 denarios equivalen a varios miles de pesos mexicanos de la actualidad. 3) Mostr ser cariosa: 1.- Con qu cuidado debe ella haber ungido con el perfume los pies de Jess. 2.- Luego enjug, es decir, sec, los pies con sus cabellos. Me extiendo en esto afirmando que II. El ungimiento de Jess por Mara es un acto que invita a ser imaginado: 1. Imagnese la alegra de aquella cena con invitados especiales. 2. El Seor est junto con otros, a la mesa. 1) Se trataba de una mesa no muy alta. 2) En cuanto a los asientos de los comensales no piense en sillas como esa en que usted se sienta a cenar. Si as fuera Mara habra tenido que meterse debajo de la mesa para ungir los pies del Seor. 3) Piense en un mueble alargado, tal vez tapizado, en que la persona se recuesta con la cabeza junto a la mesa y los pies alejados de ella. 3. Algunos de los presentes ven a Mara acercarse a Jess y romper el sello de un frasco de alabastro. 4. Inmediatamente toda la casa se llena del olor del fino perfume de nardo.

5. Enseguida Mara asombra a los presentes al derramar el perfume sobre la cabeza de Jess y sobre los pies. 6. Luego ella unge, es decir, unta, los pies de Jess con el perfume. 7. Luego la ven enjugando el perfume no con algn pauelo, como se esperara, sino con sus cabellos. 8. La actuacin espontnea de Mara debe haber causado mucho asombro en los presentes. Que triste es tener que aadir que... III. El ungimiento de Jess por Mara no fue del agrado de todos los presentes 1. Seguramente la generalidad de los presentes sinti simpata y admiracin por el noble y desprendido gesto de Mara. 2. La narracin dice que lo que hizo Mara recibi la aprobacin de Jess. Y hasta dijo algo maravilloso: Lemoslo en Mt 26.13. 3. Pero uno de los presentes, un apstol de Jess, critica el acto de Mara, vv 4,5. 4. Las primeras palabras registradas de Judas nos permiten conocer su corazn (De la abundancia del corazn habla la boca): 1) Sin duda las palabras eran para hacer sentir mal a Mara. 1.- Una alma caritativa como la de Mara es muy sensible. El registro no lo dice pero ella debe haberse sonrojado y tal vez unas lgrimas brotaron de sus ojos. 2. Creo que la generalidad de los invitados se sinti mal al or a Judas. 3. Me adelanto a decir que Jess puso a Judas en su lugar. Djala, le contest al mal hombre. Ese Djala equivale a no la molestes,no la hagas sentir mal. 4. Sin duda las duras palabras al acto amoroso de Mara dejan ver la maldad de Judas. Lc 6:45 (Lase) 2) Es digno de notarse que Judas logr con sus palabras envenenar a varios de

sus compaeros. 1.- Ya Juan nos explic que Judas habl y Jess lo puso en su lugar. 2.- Pero lean el pasaje paralelo en Mt 26.8-10. 3.-La explicacin es que las palabras de Judas hallaron cabida en sus condiscpulos y se unieron a l en su crtica a Mara. 4- All pas lo que es comn: Cualquier cosa mala o falsa que alguien diga ser aceptada por aquellos que no razonan bien por s mismos. 1. Entonces uno debe tener cuidado de decir solamente lo que uno sabe que es justo y correcto. 2. Y tambin uno debe ponderar detenidamente si lo que ha escuchado de otro es justo y correcto antes de adoptarlo. 5. Las palabras de Judas fueron motivadas por su perversidad. 1) Vean de cerca Juan 12.4-6. 1.- A Judas le enoj mucho que a Mara no se le hubiera ocurrido mejor depositar el costoso perfume en la bolsa. 2.- Si lo hubiera hecho as Judas habra podido quedarse con una buena cantidad de los denarios obtenidos por la venta. 2) La explicacin es sencilla: Judas era un ladrn que se robaba parte de los donativos de personas simpatizantes de Jess y su obra. 3) Era un ladrn, de la peor clase que puede haber. 1.- El dinero de la bolsa no era cualquier dinero, sino que ser considerado como sagrado, pues se donaba para la obra de Dios. 2.- Las personas de buena voluntad que lo daban estaban confiadas en el buen uso que se le dara. Jams les pasara por la mente que aquel apstol sustraera parte de su donativo para su propia bolsa

de ladrn. 3.- Todos saban que Jess haba decidido que una parte sustancial de los donativos se empleara en ayudar a los pobres. Pero Judas al robarse el dinero de los pobres mostraba ser un hombre sin corazn. A l no le importaban los pobres, dice Juan. 4.- Es clarsimo que a los defectos morales de Judas tiene que aadirse la codicia. 5.- Al afirmar Judas que el perfume hubiera podido ser vendido y el dinero dado a los pobres mostr adems ser un hipcrita y falso. El que no se cuidaba de los pobres se presentaba como un hombre lleno de amor por ellos. 6. Ms de un autor serio ha expresado su creencia de que cuando el Maestro contradijo pblicamente a Judas y defendi a Mara, se gan el odio del Iscariote. 7. Puede ser, porque la narracin contina diciendo que Judas abandon la cena y se la fue a cercana Jerusaln a hacer el trato con los sacerdotes. (Lo cual podra ser el tema para otro sermn). Conclusin: 1. La narracin del ungimiento de Jess nos permite ver a dos personas totalmente diferentes: A Mara, amorosa y desprendida. A Judas, codicioso y rencoroso. 2. Los dos han pasado a la posteridad: Mara, como dijo el Seor, bien recordada y admirada. Judas, como el traidor ms grande de la historia. Jorge Rodrguez Guerrero Guadalajara, Mxico, septiembre 15, 2012