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Certamente Dars os Dzimos

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Certamente Dars os Dzimos


Pr. Valdunier Pereira Jnior

CERTAMENTE DARS OS DZIMOS


(Estudo bblico)
Alguns h que espalham, e ainda se lhes acrescenta mais; e outros, que retm mais do que justo, mas para a sua perda. (Provrbios 11:24)

Escrito por: Pr. Valdunier Pereira Jnior


Todos os direitos reservados Valdunier Pereira Jnior ANO 2007

Contatos: pereiravald@yahoo.com.br valdunier.pereira@hotmail.com


Web Site: http://pastoronline.brvit.com.br

Guapimirim RJ

Certamente Dars os Dzimos

Dedicatria
Este estudo dedicado Igreja do Senhor Jesus Cristo que est em toda a face da terra, aos santificados em Cristo Jesus, a todos os que invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que com seus coraes voltados para Deus, busca o aperfeioamento concernente a interpretao da Sua Palavra. A todos, graa, paz e sabedoria da parte de Deus Pai e da do Senhor Jesus Cristo.

Agradecimentos
Agradeo ao o nosso Deus, o Todo-Poderoso, e a Seu Filho Jesus Cristo, que pelo Seu Esprito Santo me concedeu o conhecimento e a verdadeira interpretao da Sua Palavra, para orientar o seu povo a contribuir de acordo com a Sua perfeita vontade. A Ele, glria para todo o sempre. Amm!

NDICE
Captulo Captulo Captulo Captulo Captulo Captulo Captulo Captulo Captulo Captulo Captulo Captulo Captulo Captulo Captulo Captulo Captulo 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 Introduo...................................... A questo dos dzimos e ofertas ........ Dzimo, o que significa? .................... propriedade de Deus ...................... Mordomos fiis e sbios .................... Com relao ao dzimo ...................... Primcias ............................................ Ofertas voluntrias ............................ Entregar o dzimo, um ato de devoo e de grande alegria .............. O resgate, e o acrscimo do seu quinto. O devorador ....................................... Pagar, devolver, ou dar o dzimo? ..... Quatro classes de dizimistas em uma Igreja .................................................. Idias erradas quanto ao dzimo ........ O Dzimo dos Dzimos ...................... A Finalidade de Contribuio Financeira na Igreja ........................... Vinte razes de porque ser dizimista . Porque no dou o dzimo ................... Comentrio final ................................ Bibliografia ........................................ Autor................................................... 7 8 8 10 11 12 13 13 15 15 16 18 19 20 20 21 27 29 30 30 31

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Introduo

Certamente dars os Dzimos

amos estudar atravs das Sagradas Escrituras que Deus sendo um Pai, justo e perfeito no exige o absurdo dos seus filhos que o amam e o seguem. Vamos ver o dzimo no Velho Testamento e tambm no Novo Testamento. Como um desafio f do homem, encontraremos respostas para vrias perguntas e tambm veremos que assim como existem os dizimistas fiis sendo abenoados, existem os antidizimo infiis palavra de Deus usando falsos argumentos para no trazerem seus dzimos e ofertas casa do tesouro e com isso tornam-se mesquinhos e avarentos, ficando fora das promessas de Deus.

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A Questo Dos Dzimos e Das Ofertas
Roubar o homem a Deus?. O mundo profano sempre questionou a entrega de dzimos e ofertas. As dvidas surgem em funo do desconhecimento das verdades bblicas. Em toda as Escrituras o tema tratado com clareza, assim como os demais temas. Jac assumiu um compromisso, diante de um futuro incerto, em relao a Deus: Se me fizeres prosperar... de tudo quanto me concederes, certamente eu te darei o dzimo Gnesis (28:20). O mesmo j havia feito Abrao, tido como nosso Pai da F, quando Melquizedeque o visitou, e a este entregou o dzimo Gnesis (14:20). No livro de Levtico (27:32), a afirmao das Escrituras que o dzimo santo ao Santo. Em Deuteronmio (14: 22 - 26b) h uma srie de orientaes de como os dzimos deveriam ser tratados em Israel. Deveria ser separado das primcias (primeiro) de toda a colheita. As especificaes eram to pormenorizadas que a determinao de Deus previa at mesmo um ano especfico para a entrega de dzimos especficos, Deuteronmio (26:12). O texto mais contundente, no entanto, o de Malaquias (3:8-10). A narrativa mostra Deus questionando o homem sobre o assunto: Roubar o homem a Deus? Todavia vs me roubais... nos dzimos e nas ofertas. Se esta expresso sasse da boca de qualquer pregador poderia ser interpretada como uma agresso. Porm, o fato inquestionvel que Deus quem se pronuncia a respeito, legitimando a sua prescrio. Jesus notou a prtica do dzimo citando-o algumas vezes. No evangelho de Lucas (11:42), Jesus afirma que devemos dar dzimos segundo o costume, sem negligenciar outras coisas importantes. Na parbola do fariseu e do publicano Lucas (18:9-14), Jesus reconhece que a prtica do dzimo era comum, no a criticou, mas a humildade deveria preceder a ddiva. No captulo 7 de Hebreus h uma grande analogia sobre a questo. O dzimo o mnimo que a lei de Deus exige. O mximo deve ser determinado pela necessidade da obra e pela liberalidade do corao.

Dzimo, o Que Significa?


Antes de tecermos qualquer comentrio a respeito do dzimo, importante saber em primeiro lugar qual o seu significado, tanto literal quanto espiritual. Sem seus valores devidamente esclarecidos e esmiuados, impossvel ao cristo ou a qualquer ser humano compreender a importncia dos dzimos para sua vida pessoal e para a obra de Deus. Literalmente, a palavra dzimo uma derivao do termo hebraico maaser maaser,, e significa dez ou dcima parte. Mas, este termo quando analisado pela raiz, quer dizer acumular, crescer, enriquecer. Isso significa dizer, de acordo com essa raiz, que, quando entregamos a Deus a dcima parte do que recebemos mensalmente ou dos lucros de um negcio ou empresa, estamos, ao contrrio do que se pensa, sendo

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agraciados com as bnos de Deus, recebendo prosperidade financeira, crescendo, acumulando bens e enriquecendo. E, uma das grandes evidncias que fundamenta essa verdade sobre a prosperidade proporcionada pelo ato de dizimar est na veemncia com que Deus manda o povo israelita trazer os dzimos para sua Casa e depois, Prov-lo: Trazei todos os dzimos casa do Tesouro, para que haja mantimento na minha casa; e provai-me nisto, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu e no derramar sobre vs bno sem medida Malaquias (3:10) Deus promete tambm repreender, atravs do dzimo, o demnio caracterstico da misria: o esprito devorador. Esse demnio tem sido o grande vilo na vida de inmeras pessoas na face da Terra. No h um pas que esteja livre dele. At as naes consideradas de Primeiro Mundo esto cheias de mendigos e pessoas que vivem na mais terrvel misria, pois, sua rea de atuao a vida financeira, causando prejuzos, desempregos, dvidas, falncias, estragos nos bens e males diversos que necessitam grande dispndio de dinheiro: Por vossa causa, repreenderei o devorador, para que no vos consuma o fruto da terra; a vossa vide no campo no ser estril, diz o Senhor dos Exrcitos Malaquias (3:11) Espiritualmente, o valor do dzimo transcende o valor literal, pois significa salvao de almas, sendo o principal agente provedor das condies necessrias para que os homens de Deus possam anunciar nos quatro cantos da Terra as Boas Novas, o evangelho da salvao. Ele o responsvel pela manuteno da Casa de Deus, onde freqentemente inmeras pessoas, perturbadas, doentes, viciadas e arrasadas pelos demnios, encontram alento para seus pesares, libertao dos males espirituais e transformao de suas vidas. A Igreja exerce uma funo de extremo valor para a sociedade, aproximando os perdidos e sofridos de Deus e, conseqentemente, conduzindo-os a uma nova vida, abenoada e feliz. Desse modo, manter a Igreja aberta uma necessidade vital para todos os povos e naes da Terra. Com isso, torna-se bem-aventurado o homem que compreende o valor espiritual do dzimo, pois a sua fidelidade, intrinsecamente ligada salvao de milhares de almas, o faz ser um valoroso aliado de Deus na luta contra o diabo. Certamente tal homem ter sempre sua vida abenoada e suas oraes ouvidas pelo Senhor Jesus. Estaro abertos os meus olhos e atentos os meus ouvidos orao que se fizer neste lugar. Porque escolhi e santifiquei esta casa, para que nela esteja o meu nome perpetuamente; nela, estaro fixos os meus olhos e o meu corao todos os dias II Crnicas (7:15-16). Logo aps receber a promessa do Deus de Israel de que seria pai de uma numerosa nao e proprietrio de todas as terras onde habitava, Abrao construiu um altar para sacrificar: "Apareceu o Senhor a Abro e lhe disse: Darei tua descendncia esta terra. Ali edificou Abro um altar ao Senhor, que lhe aparecera" Gnesis (12:7) Embora no houvesse ainda leis ou regulamentos que estabelecessem oficialmente o dzimo, Abrao freqentemente o levava ao altar apropriado, onde eram celebradas as cerimnias religiosas em louvor e sacrifcio ao verdadeiro Deus. Na poca em que seu sobrinho L foi levado cativo pelo rei Quedorlaomer e seus aliados, ele tomou consigo trezentos e dezoito homens e os perseguiu at venc-los, libertando seu sobrinho e trazendo consigo grande quantidade de riquezas. Dos despojos, Abrao fez questo de retirar o dzimo e

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entregar ao sacerdote: Melquisedeque, rei de Salm, trouxe po e vinho; era sacerdote do Deus Altssimo; abenoou, ele a Abro e disse: Bendito seja Abro pelo Deus Altssimo, o Possuidor dos cus e da terra; E bendito seja o Deus Altssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mos. E Abro deu-lhe o dzimo de tudo. Atitudes de uma vida abenoada Louvando e agradecendo a Deus por sua infinita bondade.

Propriedade de Deus
De acordo com Salmo (24:1), tudo pertence ao Senhor. I Crnicas (29:11 e 12). Sejam grandes ou pequenas nossas posses, so nossas unicamente em confiana, para administrarmos. Portanto, a Deus devemos prestar contas de nossa vida, fora, habilidades, tempo, talentos, oportunidades e meios. I Corntios (4:1 e 2); Mateus (25:14-30). Os homens... parecem pensar que tm o direito de fazer com seus meios, o que bem lhes aprouver, no importando o que o Senhor tenha ordenado ou qual seja a necessidade de seus semelhantes. Esquecem-se de que tudo o que reclamam como seu, simplesmente lhes foi entregue em confiana. 1. O dinheiro no nos foi dado para honrarmos e glorificarmos a ns mesmos. Como mordomos fiis devemos us-lo para a honra e glria de Deus... Tudo quanto possumos do Senhor, e Lhe somos responsveis pelo uso que fazemos. No uso de cada centavo deve ser visto se amamos a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos.O dinheiro de grande valor, porque pode realizar grande bem. Nas mos dos filhos de Deus alimento para o faminto, gua para o sedento, vestido para o nu. proteo para o oprimido e meios para socorrer o enfermo. Porm, o dinheiro no de mais valor que a vida, a no ser que o empreguemos para prover s necessidades da vida, para bno de outros e para o desenvolvimento da obra de Cristo. 2. Entreguemo-nos num sacrifcio vivo, dando a Jesus tudo o que temos. Seu; somos-Lhe possesso adquirida. Os que recebem Sua graa, que contemplam a cruz do Calvrio, no questionaro sobre a proporo em que dar, mas sentiro que a mais rica oferta demasiado mesquinha, completamente desproporcionada, ante a grande ddiva do Filho unignito do infinito Deus. Pela abnegao, at mesmo o mais pobre achar meios de obter algo que devolver a Deus.

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Mordomos Fiis e Sbios
Dentre tantas outras citaes na palavra de Deus que de alguma forma clara ou latente, tomo estes dois versculos como modelo do que quero expressar: Vendo, pois, o seu senhor que o Senhor estava com ele, e tudo o que fazia o SENHOR prosperava em sua mo, Gnesis (39 : 3) trata-se da conhecidssima histria de Jos um dos filhos de Jac, que tinha uma habilidade extraordinria que o destacava em qualquer que fosse a situao, era um tremendo administrador dando provas disso em casa de Potifar e depois quando prisioneiro no Nilo I auxiliava a administrao do cadeio, e por fim todo o Egito veio a ser governador de todo aquele imprio. E alguns deles estavam encarregados dos utenslios do ministrio, porque por conta os traziam e por conta os tiravam. Porque deles havia alguns que tinham o encargo dos objetos e de todos os utenslios do santurio; como tambm da flor de farinha, do vinho, do azeite, do incenso, e das especiarias. I Crnicas (9: 28 e 29) Neste outro versculo temos curiosamente homens destacados para que fossem encarregados da casa de Deus e Seus tesouros e todos os utenslios do santurio. Funes idnticas com responsabilidades distintas e todas encaradas com muito temor e destreza. No importava o grau de importncia dos bens a estes homens confiados um imprio ou apenas utenslios. Estes homens faziam valer seu papel de administradores, do que todos os filhos de Deus foram infundidos, e chamados para honrarem a Deus em toda sua vida. Veja uma definio: Mordomo - do Latim Major Domus Major = Maior + Domus = Casa Maioral da Casa. Sinnimos: Ecnomo, despenseiro, gerente, administrador etc. Caracterstica Proeminente: No o dono Salmos (24:1). Funo: na ausncia do seu Senhor, age como se fosse o dono, mas no faz o que quer. Um mordomo fiel e sbio cuidadoso com o que Deus lhe deu. Faz de tudo pra agradar o seu Senhor porque Deus espera isso de cada um de ns: Quem , pois, o servo fiel e prudente, que o seu senhor constituiu sobre a sua casa, para dar o sustento a seu tempo? Bem-aventurado aquele servo que o seu senhor, quando vier, achar servindo assim. Em verdade vos digo que o por sobre todos os seus bens. Mateus (24:45-47). Ele vir em breve, Portanto, como indivduos, devemos presentemente fazer proviso para o futuro incerto at que nosso Salvador surja. Ele nos entregou os seus

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bens, ele vai requere o que confiou a nos e mais todo o cuidado com o seu reino. Lucas (19:13); I Timteo (5:8).

Com Relao ao Dzimo


Em reconhecimento propriedade de Deus sobre todas as coisas, somos intimados a devolver para Ele um dcimo (o dzimo) de todos os nossos ganhos. A Bblia ensina que reter o dzimo violao do oitavo mandamento xodo (20:15); Malaquias (3:8 e 9). Deus reivindica hoje os nossos dzimos, como reivindicou no passado. Hebreus (7:1-8); Apocalipse (1:8). O dzimo do Senhor e deve retornar para Ele regularmente atravs da tesouraria da igreja da qual a pessoa seja membro ou qual freqente. Deuteronmio (12:5 e 6); Neemias (13:11 e 12). Nossa prosperidade depende da fidelidade a esse princpio. Provrbios (3:9 e 10); Malaquias (3:10 e 11). Examine cada qual suas rendas com regularidade, pois so todas bnos de Deus. Ponha de parte o dzimo como fundo separado, para ser sagradamente do Senhor. Em caso nenhum deve ser esse fundo dedicado a qualquer outro uso. Deve ser dedicado unicamente ao sustento do ministrio do evangelho. Depois de o dzimo ser posto parte, sejam as ddivas e ofertas proporcionais: conforme a sua prosperidade, I Corntios (16:2). Cometemos erro em aplicar os dzimos a vrios fins, os quais, embora bons em si mesmos, no so aquilo em que o Senhor disse que o dzimo deve ser aplicado. Os que assim o empregam, esto-se afastando do plano de Deus. Ele nos julgar por essas coisas. Um raciocina que o dzimo pode ser aplicado para fins escolares. Outros argumentam ainda que os obreiros devem ser sustentados com o dzimo. Comete-se grande erro quando se retira o dzimo do fim em que deve ser empregado o sustento dos pastores. Hoje no campo deveria haver cem obreiros bem qualificados onde agora h apenas um.

Devem-se estabelecer provises para esses outros ramos da obra. Eles devem ser mantidos, mas no do dzimo. Deus no mudou. O dzimo ainda tem de ser empregado para a manuteno do ministrio. A abertura de novos campos requer mais eficincia ministerial do que o temos agora, e deve haver meios na tesouraria. Muitos confessaram no terem devolvido o dzimo durante anos. Sabemos que Deus no pode abenoar os que O esto roubando, e que a igreja tem de sofrer em conseqncia dos pecados de seus membros individualmente. Se todos aceitassem as Escrituras justamente como , e abrissem o corao para compreender a Palavra do Senhor, no diriam: No posso ver a questo do dzimo. No posso entender que nas minhas circunstncias eu deva dar o dzimo. Roubar o homem a Deus? Malaquias (3:8). A conseqncia de assim fazer declarada francamente, e ns no nos arriscaramos a sofr-la. Todos que assumirem a posio sincera e decidida de obedecer a Deus; que no tomarem os fundos de reserva do Senhor, Seu dinheiro, para liquidar os dbitos; se dermos ao Senhor a parte que Ele reclama como Sua, receberemos as bnos de Deus prometidas a todos que Lhe obedecem. Apenas um

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dcimo de toda a renda reclamada pelo Senhor como Lhe pertencendo. Reter o dzimo por Ele considerado como roubo.

Primcias
Assim como Deus salvou da morte, na ltima praga no Egito, os primognitos israelitas como uma poro especial de Seu povo, Ele reclama como Sua a primeira poro de todos os nossos ganhos. xodo (23:19); Levtico (23:10); Provrbios (3:9). Deviam ser trazidas casa de Deus As primcias dos primeiros frutos da tua terra trars casa do Senhor teu Deus; no cozers o cabrito no leite de sua me. xodo (34: 26 e 27) e estas determinaes faziam parte de um tratado que se realizado, haveria um acordo entre Deus e seu povo Disse mais o SENHOR a Moiss: Escreve estas palavras; porque conforme ao teor destas palavras tenho feito aliana contigo e com Israel. Eram de diferentes espcies 1. Colheita da cevada. Levtico 23: 10 a 14 2. Colheitas do trigo. xodo 23: 16; Levtico 23:16 e 17 3. Vinho e azeite. Deuteronmio 18:4 4. L. Deuteronmio 18:4 5. Mel. II Crnicas 31:5 6. Frutas das arvores novas, no quarto ano. Levtico 19:23 e 24 7. Todos os produtos agrcolas. Deuteronmio 26: 2 8. Deviam ser os melhores de sua espcie. Nmeros 18: 12 9. Santificados (separados) ao Senhor. Ezequiel 48:14 10. Deus era honrado por essas ofertas. Provrbios 3:9 O que podemos observar nessa relao de espcimes que eram recebidos pelo Senhor? Moeda, isso mesmo, moeda poder econmico de um povo; para nos todas estas coisas parece comida, mas para os povos antigos eram riquezas dinheiro com o qual faziam suas permutas e se estabeleciam scio-economicamente, era preciso ser homem integro, temente e amar a seu Deus para no ser mesquinho e miservel nestas horas de cumprir um acordo firmado com Deus provedor. E quanto a ns nos resta esta palavra de Paulo: E, se as primcias so santas, tambm a massa o ; se a raiz santa, tambm os ramos o so. Romanos (11: 6) o que voc me diz? s um santo do Senhor?

Ofertas Voluntrias
Enquanto Deus reclama um dcimo da nossa renda como dever para com Ele, d-nos os nove dcimos restantes para serem usados como nosso amor a Ele sugerir. A medida do nosso amor a Deus revelada na liberdade e alegria com as quais damos para Sua causa na Terra ofertas voluntrias, que devem ser proporcionais nossa prosperidade. xodo (25:2); Deuteronmio (16:16 e 17); I Crnicas (16:29); Salmo

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(96:8). Benevolncia prtica dar vida espiritual a milhares de professores nominais da verdade, que agora lamentam suas prprias trevas. Transforma-los-, de adoradores egostas e cobiosos de Mamom, em co-obreiros fiis de Cristo na salvao de pecadores. As contribuies exigidas dos hebreus para fins religiosos e caritativos montavam quarta parte completa de suas rendas. Uma taxa to pesada sobre os recursos do povo poder-se-ia esperar que os reduzisse pobreza. Porm, ao contrrio, a observncia fiel desses estatutos era uma das condies de sua prosperidade. Alguns se tm escusado de ajudar a causa de Deus por terem dvidas. Tivessem eles examinado cuidadosamente o prprio corao, teriam descoberto que a verdadeira razo de no levarem a Deus oferta voluntria era o egosmo. Alguns sempre continuaro devendo. Devido sua cobia, a mo prosperadora do Senhor no estar com eles, para lhes abenoar os empreendimentos. Amam mais este mundo que a verdade. No esto sendo habilitados e preparados para o reino de Deus. Nos dias de Israel os dzimos e as ofertas voluntrias eram necessrios para manter as ordenanas do culto divino. O dzimo era obrigatrio, a oferta era voluntria: xodo (35:5): Tomai do que tendes, uma oferta para o SENHOR; de cada um, cujo corao voluntariamente disposto, a trar por oferta alada ao SENHOR: ouro, prata e cobre, Apesar da Oferta ser alada, poderia ser estipulada: xodo (35:6-9): Como tambm azul, prpura, carmesim, linho fino, plos de cabras, e peles de carneiros, tintas de vermelho, e peles de texugos, madeira de accia, e azeite para a luminria, e especiarias para o azeite da uno, e para o incenso aromtico. E pedras de nix, e pedras de engaste, para o fode e para o peitoral.

Trs tipos de ofertas: 1. Do homem xodo (35:23 e 24) coisas mdias: E todo o homem que se achou com azul, e prpura, e carmesim, e linho fino, e plos de cabras, e peles de carneiro tintas de vermelho, e peles de texugos, os trazia; todo aquele que fazia oferta alada de prata ou de metal, a trazia por oferta alada ao SENHOR; e todo aquele que possua madeira de accia, a trazia para toda a obra do servio.

2. Da mulher xodo (35:25 e 26) coisas pequenas: E todas as mulheres sbias de corao fiavam com as suas mos, e traziam o que tinham fiado, o azul e a prpura, o carmesim e o linho fino. E todas as mulheres, cujo corao as moveu em habilidade fiavam os plos das cabras. 3. Do prncipe xodo (35:27 e 28) coisas grandes: E os prncipes traziam pedras de nix e pedras de engastes para o fode e para o peitoral, E especiarias, e azeite para a luminria, e para o azeite da uno, e para o incenso aromtico.

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Deveria o povo de Deus dar menos nos nossos dias? O princpio estabelecido por Cristo que nossas ofertas a Deus sejam proporcionais luz e privilgios recebidos. Bem, dir algum, continuam a vir os pedidos de ofertas para a igreja. Estou cansado de dar. Estaremos mesmo cansados? Ento, cabe aqui uma pergunta: Estamos cansados de receber das mos beneficentes de Deus? S se Ele deixasse de nos abenoar, deixaramos de estar sob obrigao de restituir-Lhe a poro que reivindica. Ele nos abenoa para que esteja em nosso poder abenoar os outros. Quando estivermos cansados de receber, ento poderemos dizer: Estou cansado de tantos pedidos para dar. Deus reserva para Si uma parte de tudo que recebemos. Quando isso Lhe restitudo, a parte remanescente abenoada. Porm, se for retido, tudo se tornar, mais dia menos dia, maldio. A reivindicao divina primeiro. Tudo o mais secundrio. Tudo o que temos do Senhor. Nosso dinheiro, nosso tempo, talentos e ns mesmos, tudo pertence a Ele, que os tem emprestado a ns, a fim de nos testar e provar, e revelar o que est no corao. Se egoisticamente reclamarmos como oriundos de ns mesmos os favores que Deus graciosamente nos tem confiado, encontraremos grande perda, pois estaremos roubando a Deus. Em roub-lo, roubamos a ns mesmos das bnos celestiais. Cristo dar a bno aos fiis e obedientes: Muito bem, servo bom e fiel; sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu Senhor. Mateus (25:21).

Entregar o Dzimo, um Ato de Devoo e de Grande Alegria.


II Corntios (9:6-8) a) - Contribuir com os dzimos e as ofertas, ter um corao aberto e sincero na presena de Deus. b) - No importa se o seu dzimo pouco ou muito, importa contribuir com alegria diante do Senhor. Semear com abundncia semear com satisfao na alma.

O Resgate, e o Acrscimo do Seu Quinto.


Levtico (27.30-34): Tambm todas as dzimas do campo, da semente do campo, do fruto das rvores so do Senhor. Porm se algum das suas dzimas resgatar alguma coisa, acrescer o seu quinto sobre ela. No tocante s todas as dzimas de vacas e ovelhas, de tudo o que passar debaixo da vara, o dzimo ser santo ao Senhor. No esquadrinhar entre o bom e mal, nem trocar, mas, se em alguma maneira tocar, o tal e o trocado sero santos; no sero resgatados. Estes so os mandamentos que o Senhor ordenou a Moiss, para os filhos de Israel no monte Sinai. Quando algum por algum motivo gastasse o dzimo, a pessoa teria que acrescentar um quinto sobre o dzimo. Um quinto de 10% igual a 2%, ou seja acrescentaria 2% do total sobre o seu dzimo. Ser que estamos fazendo o mesmo?

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O Devorador
Por vossa causa, repreenderei o devorador, para que no vos consuma o fruto da terra; a vossa vide no campo no ser estril, diz o SENHOR dos Exrcitos. Malaquias (3:11) Em outra traduo: No deixarei que os gafanhotos destruam as suas plantaes, e as suas parreiras daro muitas uvas. Malaquias (3:11) O devorador (representado aqui como uma espcie de gafanhoto) qualquer praga que destrua a lavoura e a lavoura o sustento do povo. Deus repreende o devorador de nossas vidas, do nosso fruto, que o resultado daquilo que plantamos. Se voc tem sido fiel ao Senhor em seus dzimos e em suas ofertas, logicamente voc pode ter certeza que voc ter uma excelente colheita. Porm, no podemos fazer barganha com Deus. Temos que Devolver aquilo que dEle, ou seja, os nossos dzimos. Palavra do SENHOR que foi dirigida a Joel, filho de Petuel. Ouvi isto, vs, velhos, e escutai, todos os habitantes da terra: Aconteceu isto em vossos dias? Ou nos dias de vossos pais? Narrai isto a vossos filhos, e vossos filhos o faam a seus filhos, e os filhos destes, outra gerao. O que deixou o gafanhoto cortador, comeu-o o gafanhoto migrador; o que deixou o migrador, comeu-o o gafanhoto devorador; o que deixou o devorador, comeu-o o gafanhoto destruidor. Joel (1:1-4) Em outra traduo: Esta a mensagem que o SENHOR Deus deu a Joel, filho de Petuel. Prestem ateno, velhos! Escute, povo de Jud! J aconteceu alguma coisa to terrvel como esta, em nossos dias ou no tempo dos nossos antepassados? Digam aos seus filhos o que aconteceu; que eles contem aos seus filhos, e que estes falem sobre isso gerao seguinte. Vieram nuvens e mais nuvens de gafanhotos, e comeram todas as plantaes. O que os primeiros gafanhotos deixaram foi devorado pelos que vieram depois. Joel (1:1-4) Cortador, migrador, devorador e destruidor, so quatro tipos de gafanhotos. So quatro atitudes, quatro maneiras que os gafanhotos tm de agir na plantao ou como, aqui representado, em nossas vidas, para acabar com a nossa colheita, com nosso sustento, nossa proviso. Agora vejamos de que forma estes gafanhotos atuam nas nossas vidas: Os campos esto arrasados, a terra est de luto, pois os cereais foram destrudos, e as parreiras e as oliveiras secaram. Joel (1:10) A oliva produz o azeite; o azeite que representa a nossa uno. A parreira (vide) produz o vinho; o vinho que representa o sangue de Cristo Lucas (14:24 e 25). Quebra da comunho com o Senhor. Fiquem desesperados, vocs que trabalham nos campos; chorem, vocs que cuidam das parreiras; pois no h trigo nem cevada. Todas as colheitas foram destrudas. Joel (1:11) O trigo representa o nosso alimento o po. I Corntios (11:23 e 24) no discerne o corpo do Senhor versculo 30.

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As parreiras e as figueiras secaram; esto secas as romzeiras, as palmeiras, as macieiras e todas as outras rvores frutferas. O povo todo est triste. Joel (1:12) A figueira representa a nossa sade (a cura). Ento Isaas disse: - Ponham uma pasta de figos em cima da lcera do rei, e ele ficar bom. II Reis (20:7) As romzeiras representam as nossas vestes sacerdotais. Em volta de toda a barra coloque aplicaes em forma de roms, feitas de fios de l azul, prpura e vermelha. Entre uma rom e outra ponha sininhos de ouro. xodo (28:33-34) (A rom era um smbolo de prosperidade). A palmeira representa a nossa justia. Os bons florescem como as palmeiras; eles crescem como os cedros do monte Lbano. Salmos (92:12) A macieira representa o relacionamento amoroso. Como a macieira entre as rvores da floresta, assim o meu amado entre os outros homens. Eu me sinto feliz nos seus braos, e os seus carinhos so doces para mim. Cantares (2:3) Literalmente se levarmos isso tudo para nossas vidas, temos em cada tpico acima o que isso representa no mundo espiritual e quais as conseqncias que nos trazem. O povo estava assolado. Os gafanhotos estavam destruindo tudo o que possuam! Ento resolveram voltar-se ao Senhor em busca de socorro: Convoquem uma reunio no Templo e anunciem um dia de jejum. Renam as autoridades e todo o povo de Jud no Templo do SENHOR, nosso Deus, e orem a ele pedindo socorro. Joel (1:14) E Deus os respondeu: Restituir-vos-ei os anos que foram consumidos pelo gafanhoto migrador, pelo destruidor e pelo cortador, o meu grande exrcito que enviei contra vs outros. Joel (2:25) Em outra traduo: Devolverei tudo o que vocs perderam quando eu mandei as enormes nuvens de gafanhotos, que, como exrcitos, destruram as colheitas. Joel (2:25) Embora o povo tenha se arrependido, eles no puderam ter o devorador repreendido em suas vidas, pois s h uma maneira de repreender o devorador: Atravs dos dzimos. Tambm por amor de vs reprovarei o devorador, e ele no destruir os frutos da vossa terra; nem a vossa vide no campo lanar o seu fruto antes do tempo, diz o Senhor dos exrcitos. Malaquias (3:11) O esprito devorador age na vida financeira das pessoas como o prprio nome diz: Para devorar. Ele coloca dvida, misria, desemprego, impede o crescimento, segura os bons negcios, afasta os clientes, traz roubo, traio, trapaa, atua na lata de mantimentos, aumento e desperdcio do gs, energia eltrica, gua, impedindo a reforma do imvel, estragando roupas e calados, colocando defeitos no carro, nos eletrodomsticos, nos instrumentos de trabalho. Ele tambm coloca vcios que roubam o dinheiro e destri a sade doenas, desnimo, destri a famlia e tenta tirar o nosso dinheiro indiretamente, ou seja, atravs de um parente que est endividado, que vive doente ou precisa de cirurgia, remdios, ou ainda amigo que sofreu um acidente. Vamos

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meditar nestas passagens: Lucas (10.19); Marcos (16.17); Malaquias (3.11). Este demnio o nico que s sai atravs da unio da fidelidade no dzimo e da autoridade do Nome de Jesus. Sabendo disto, ele tentar nos envolver em algumas de suas armadilhas: 1. Armadilha: Bloquear o entendimento espiritual em relao ao dzimo II Corntios. (4:4). A.) A pessoa acha que no deve dizimar o 13 salrio, uma venda especial ou algum outro dinheiro. B.)Outros pensam que por darem oferta ou serem associados no precisam devolver o dzimo. C.)Outros ainda, no percebem que gastam mais do que 10% do seu salrio com os problemas acima mencionados e acreditam que est levando vantagem em no dar o dzimo. 2. Armadilha: Impedir que sejamos fiis no relacionamento com Deus. Provrbios (28:20); Salmos (101:6); Mateus (25:21); Apocalipse (2:10b). A falta de fidelidade um dos mais graves obstculos entre as pessoas e as bnos que procedem de Deus. Sendo o dzimo uma aliana de f, o esprito devorador tentar de todas as maneiras romper este vnculo do dizimista com Deus. 3. Armadilha: Usar pessoas ao nosso redor para nos tirar da f do dzimo I Timteo (4:1); Lucas (12:1). Uns dizem que o dzimo era s da lei; outros que ele serve para enriquecer o Pastor; outros que o dzimo pode ser 1% ou 2%, e outros que muito pesado dar o dzimo, que fanatismo. Responda que seu dzimo do corao e da f e que antes voc o entregava no bar, na farmcia, ou perdia-o para o devorador, mas agora voc tem o entendimento que faz de voc um dizimista prspero e feliz. Com a fidelidade a Deus e o Nome de Jesus vena o esprito devorador.

Pagar, Devolver, ou Dar o Dzimo?


Parece no haver diferena se paga ou se devolve e at mesmo se d os dzimos, mas acredito que como se expressa que traz questionamentos entre as pessoas. Mas podemos nos assegurar que com a Bblia nas mos no erraremos mais. Vejamos alguns exemplos: Gnesis (14:20) E bendito seja o Deus Altssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mos. Abro deu-lhe o dzimo de tudo. Gnesis (28:22) E esta pedra que tenho posto por coluna ser casa de Deus; e de tudo quanto me deres, certamente te darei o dzimo.

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Nmeros (18:28) Assim tambm oferecereis ao SENHOR uma oferta alada de todos os vossos dzimos, que receberdes dos filhos de Israel, e deles dareis a oferta alada do SENHOR a Aro, o sacerdote. Deuteronmio (14:22) Certamente dars os dzimos de todo o fruto da tua semente, que cada ano se recolher do campo. Deuteronmio (26:12) Quando acabares de separar todos os dzimos da tua colheita no ano terceiro, que o ano dos dzimos, ento os dars ao levita, ao estrangeiro, ao rfo e viva, para que comam dentro das tuas portas, e se fartem, Lucas (18:12) Jejuo duas vezes na semana, e dou os dzimos de tudo quanto possuo. Estas passagens da bblia e muitas outras j nos do o conhecimento necessrio para firmarmos que os dzimos so dados ao senhor, e no devolvido ou pago. Como esta escrito: Porque Deus ama ao que d com alegria. II corntios (9:7).

Quatro Classes de Dizimistas em Uma Igreja.


1. Dizimistas fiis

So os crentes fiis na igreja com seus dzimos.


2. Dizimistas infiis

So os que trazem, seus dzimos s vezes na igreja ou s uma parte.


3. Os no dizimistas liberais

So aqueles que no so contrrios ao dzimo, no combatem os irmos dizimistas e no criticam o Pastor sobre o sermo. So bons contribuintes, no so dizimistas porque ainda no compreenderam a doutrina sobre o dzimo.
4. Os anti-dizimistas mesquinhos e derrotados

uma classe nociva ao crescimento da igreja. So contra o dzimo, querem ser os nicos entendidos no assunto, querendo at influenciar os dizimistas fiis. So derrotados e acham que o dzimo lei. Observao: O inimigo no quer o crescimento da Igreja, e tenta o crente a no trazer o dzimo onde surgem s conseqncias. Ageu (1:5 e 6) Ora, pois, assim diz o Senhor dos Exrcitos: Considerai os vossos caminhos. Semeais muito, e recolheis pouco; comeis, porm no vos fartais; bebeis, porm no vos saciais; vesti-vos, porm ningum se aquece; e o que recebe salrio, recebe-o num saco furado.

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Idias Erradas Quanto ao Dzimo
1. No legalismo (dar o dzimo s pelo peso da lei); 2. No substituto das virtudes crists (entregar o dzimo no isenta o crente da prtica das grandes virtudes). Em Lucas (11:42): Mas ai de vs, fariseus, que dizimais a hortel, e a arruda, e toda a hortalia, e desprezais o juzo e o amor de Deus. Importava fazer estas coisas, e no deixar as outras; Jesus repreendeu os Fariseus porque davam os dzimos, mas desprezavam o juzo de Deus. 3. No deve se transformar numa carga insuportvel, deve ser uma manifestao espontnea. 4. No concede poder de barganha (dar o dzimo para Ter privilgios na igreja). 5. No nos torna merecedores da graa divina (o dzimo no compra a salvao).

O Dzimo Dos Dzimos.


Em Israel, alm dos dzimos do povo, normalmente colhido e dos dzimos extraordinrios com incidncia em cada trinio havia tambm o dzimo dos Dzimos. O dzimo dos dzimos era dos levitas para manter com dignidade a grande famlia sacerdotal. Hebreus (7: 9 e 10) e Nmeros (18:25 a 29). Os Pastores que vivem da obra devem dizimar tambm para que se cumpra essa palavra. Como vimos, haviam 03 dzimos estabelecidos por Deus no Velho Testamento: Dzimo Anual - Deuteronmio (14: 22 a 27); Certamente dars os dzimos de todo o fruto da tua semente, que cada ano se recolher do campo. E, perante o Senhor teu Deus, no lugar que escolher para ali fazer habitar o seu nome, comers os dzimos do teu gro, do teu mosto e do teu azeite, e os primognitos das tuas vacas e das tuas ovelhas; para que aprendas a temer ao Senhor teu Deus todos os dias. E quando o caminho te for to comprido que os no possas levar, por estar longe de ti o lugar que escolher o Senhor teu Deus para ali pr o seu nome, quando o Senhor teu Deus te tiver abenoado; Ento vende-os, e ata o dinheiro na tua mo, e vai ao lugar que escolher o Senhor teu Deus; E aquele dinheiro dars por tudo o que deseja a tua alma, por vacas, e por ovelhas, e por vinho, e por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma; come-o ali perante o Senhor teu Deus, e alegra-te, tu e a tua casa; Porm no desamparars o levita que est dentro das tuas portas; pois no tem parte nem herana contigo. Dzimo Trienal - Deuteronmio (14: 28 e 29) (para os pobres); Ao fim de trs anos tirars todos os dzimos da tua colheita no mesmo ano, e os recolhers dentro das tuas portas; Ento vir o levita (pois nem parte nem herana tem contigo), e o estrangeiro, e o rfo, e a viva, que esto dentro das tuas portas, e comero, e fartar-se-o; para que o Senhor teu Deus te abenoe em toda a obra que as tuas mos fizerem.

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Dzimo dos Dzimos dos Dzimos - Nmeros (18: 25 a 29). E falou o Senhor a Moiss, dizendo: Tambm falars aos levitas, e dir-lhes-s: Quando receberdes os dzimos dos filhos de Israel, que eu deles vos tenho dado por vossa herana, deles oferecereis uma oferta alada ao Senhor, os dzimos dos dzimos. E contar-se-vos- a vossa oferta alada, como gro da eira, e como plenitude do lagar. Assim tambm oferecereis ao Senhor uma oferta alada de todos os vossos dzimos, que receberdes dos filhos de Israel, e deles dareis a oferta alada do Senhor a Aro, o sacerdote. De todas as vossas ddivas oferecereis toda a oferta alada do Senhor; de tudo o melhor deles, a sua santa parte.

A Finalidade de Contribuio Financeira na Igreja


Para que fim ir o cristo contribuir? Desde que se entenda que a contribuio passa pela lei da liberdade que h em Cristo Jesus, sem dvida, a responsabilidade do cristo cai ainda mais sobre os seus ombros, porque ter de demonstrar efetivamente (para si mesmo), qual o seu amor pelo Senhor e Sua obra. Pois est escrito: No ameis em palavras, mas por obras e em verdade I Joo (3:18). O verdadeiro cristo sabe do seu dever de contribuir para que a Igreja tenha com que se manter em sua totalidade, isto , suprir medida do possvel todas as necessidades enquadradas na obra de Deus. 1) Deve contribuir para que haja pregao do Evangelho (Mateus 28.19-20), o que o levou a entender o amor de Deus, Romanos (10:15); Lucas (8:1-3). 2) Deve contribuir para que haja sustento de obreiros (pastores, evangelistas, missionrios e outros que estejam em tempo integral na obra), conforme est escrito: O obreiro digno do seu salrio I Timteo (5:18). Isto justo diante de Deus. Este era um dos motivos pelos quais a Igreja primitiva contribua. 3) O cristo esclarecido precisa pregar e ajudar. Desta forma, a sua contribuio deve ser tambm, e com grande nfase, visto que a f sem obras morta Tiago (2:17), para que exista assistncia ao necessitado. Devemos estar cientes que este necessitado pode ser tanto um domstico da f, bem como aquele que ainda no abraou a f. A este assunto reservou-se um bom espao, tendo em vista que grande parte da arrecadao da Igreja primitiva era para socorrer os necessitados, e que bom nmero de igrejas, hoje, no ensinam esta doutrina, muito enfatizada na Bblia. A Igreja primitiva, como possuidora das virtudes espirituais, era dotada de caridade e colocava o amor em prtica, por ensinamento de Jesus Cristo que diz: A lei resume-se em amar a Deus sobre todas as coisas e o prximo como a si mesmo. Veja Mateus (22:39); Marcos (12:31). Em Lucas (12:33), Jesus ensina dizendo: Vendei o que tendes e dai esmolas. Fazei para vs bolsas que no se envelheam, tesouro nos cus que nunca se acabe.

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Paulo escrevendo aos Glatas (5:14) diz: Toda lei se cumpre numa s palavra, nesta: Amars o teu prximo como a ti mesmo; e na sua Primeira Epstola a Timteo (1:5), diz que o fim do mandamento a caridade de um corao puro, e de uma boa conscincia, e de uma f no fingida. Joo na sua Primeira Epstola, (4:16), diz que Deus caridade, e quem est em caridade est em Deus, e Deus nele. Algum pode perguntar: Mas a obra de assistncia social faz parte da principal caridade? Sim, a resposta. Confira I Joo (3:17): Quem, pois tiver bens do mundo, e, vendo o seu irmo necessitado, lhe cerrar as suas entranhas, como h nele caridade de Deus?, veja tambm Filemom (1:7). H quem afirme que a obra de assistncia social no agrada a Deus. E este foi um dos motivos que levou Pedro a escrever a sua Segunda Epstola, comeando este assunto no primeiro captulo. Do versculo 1 ao 7, ele instrui a prtica da caridade e nos versculos 8 e 9 ele nos d o perfil daquele que a tem e daquele que no a tem: Porque se em vs houver e abundar estas coisas, no vos deixaro ociosos nem estreis no conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo: porque aquele em quem no h estas coisas cego, nada vendo ao longe, havendo-se esquecido da purificao dos seus antigos pecados. E ainda veja I Pedro (1:22; 4:8-9). Isto prova que a igreja que assim no procede, ainda traz consigo as manchas do antigo pecado, por falta do fruto de caridade, enquanto em Glatas (5:22) diz: Mas o fruto do Esprito : caridade, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido, temperana. A religio pura e imaculada para com Deus at possvel atender um necessitado sem ter caridade, mas tambm impossvel ter caridade e no atender o necessitado I Joo (3:17). Tiago confirma isto no captulo 1, versculo 27 de sua Epstola dizendo: A religio pura e imaculada para com Deus, o Pai, esta: visitar os rfos e as vivas nas suas tribulaes. Em I Timteo (5:16), Paulo tambm demonstra que as vivas desamparadas eram sustentadas pela Igreja. Nota-se na expresso geral de suas epstolas, que suas recomendaes no eram de somente socorrer as vivas, mas qualquer necessitado, inclusive os enfermos; confira Atos (20:35). Em Romanos, ele nos instrui a prtica da Assistncia Social, e usa uma expresso ampla, dizendo: Comunicai com os santos nas suas necessidades Romanos (12:13). Prontido da Igreja Nos captulos 8 e 9 da Segunda Epstola aos Corntios, Paulo fala com exclusividade daquilo que j havia ensinado, a prtica assistncia social, isto porque discordava que um tivesse de mais e outro de menos, segundo seu comentrio no captulo (8:14-15): Mas para igualdade; neste tempo presente, a vossa abundncia supra a falta dos outros, para que tambm a sua abundncia supra a vossa falta, e haja igualdade; como est escrito: o que muito colheu no teve de mais; e o que pouco, no teve de menos. Na continuao, captulo 9, versculo 9, nos diz: Espalhou, deu aos pobres, a sua justia permanece para sempre; captulo 9, versculo 12: Porque a

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administrao deste servio no s supre a necessidade dos santo; mas tambm abunda em muitas graas que se do a Deus. Esta obra havia sido (por instruo de Paulo) introduzida nas regies da Acaia, no ano anterior a esta Epstola, segundo o captulo (8:10): E disto dou o meu parecer; pois isto vos convm a vs, que desde o ano passado comeastes e no foi s praticar, mas tambm querer, e no captulo 9, versculo 2: Porque bem sei a prontido do vosso nimo, da qual me glorio de vs para com os macednios, que a Acaia est pronta desde o ano passado. Observamos, aqui, Paulo demonstrando que a igreja no est pronta enquanto deixa de assistir a seus necessitados. Inclusive esta foi a expresso de Tiago no captulo 1, versculo 27 de sua Epstola; a de Pedro em I Pedro (4:8); II Pedro (1:9); a de Joo em I Joo (4:20); e, em especial, a de Jesus, Mateus (25:41-43): Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos; porque tive fome e no me deste de comer, tive sede, e no me deste de beber; sendo estrangeiro no me recolhestes, estando nu, no me vestistes; e enfermo e na priso, no me visitastes. E no versculo 33, Jesus tratou-os como bodes. Veja nos versculos 44 ao 46: Ento estes lhe respondero, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na priso, e no te servimos? Ento lhes responder, dizendo: Em verdade vos digo que, quando a um destes pequeninos o no fizestes, no o fizestes a mim. E iro estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna. Fome e Sede de Justia Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque eles sero fartos Mateus (5:6). H muitas pessoas que se dizem religiosas, e vivem contrariando a obra social da igreja, e ainda querem passar por ovelhas. Os tais no so bem-aventurados diante de Deus, pois com esta contrariedade declaram que no tm fome, nem sede de justia. A Assistncia Social obra das mais reputadas por justia diante de Deus, conforme est escrito: Espalhou, deu aos pobres, a sua justia permanece para sempre II Corntios (9:9). Salmos (37:21): O justo compadece-se e d Salmos (112:4): O justo piedoso e misericordioso Provrbios (21:26): O justo d e nada retm Em Atos (10:4), o anjo disse a Cornlio: As tuas esmolas e as tuas oraes tm chegado para memria diante de Deus. E nos versculos 34 e 35, do mesmo captulo, Pedro, tomado pelo Esprito Santo, define os feitos de Cornlio como sendo obras de justia: E, abrindo Pedro a boca, disse: Reconheo, por verdade, que Deus no faz acepo de pessoas; mas que lhe agradvel quele que, em qualquer nao, o teme e faz o que justo. Jesus no captulo 14 de Lucas, versculos 12 e 13, instrui ao povo a, quando oferecer um jantar ou uma ceia, convidar os pobres e demais necessitados, o que no

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versculo 14 Ele declara ser obra de justia, dizendo: Eles no tem com que te recompensar; mas recompensado te ser na ressurreio dos justos. Como uma obra de justia, podemos afirmar que assistir faz parte integrante da nossa preparao para subirmos ao encontro de Cristo e entrada no Reino dos Cus. Na revelao do apstolo Joo, Apocalipse (19:6-9), foi lhe expressado que a Igreja (a Noiva de Cristo) ao estar preparada para o arrebatamento (ao toque da ltima trombeta) se vestisse de linho fino, puro e resplandecente, porque o linho fino so as justias dos santos. J sentiu-se seguro quando se lembrou de sua justia que praticara para com seus necessitados. Expressou-se no captulo (29:12-16), que com isto agradara a Deus. Ali ele diz que livrara o miservel que clamava, era o olho do cego, os ps do coxo, dos necessitados era o pai, e fazia com que rejubilasse o corao da viva. Fazendo assim, podia dizer o que disse no verso 14: Cobria-me de justia, e ela me servia de vestido. Esta a posio que a igreja deve tomar: socorrer os necessitados, para que as suas vestiduras espirituais fiquem sem mcula; o que tambm a razo da expresso de Tiago (1:27): A religio pura e imaculada para com Deus, o Pai, esta: Visitar os rfos e as vivas nas suas tribulaes, e livrar-se da concupiscncia deste mundo. Esta uma das formas que prepara a igreja em justia diante de Deus, para ouvir o toque da ltima trombeta e a chamada de Jesus Cristo, Mateus (25:34-40): Vinde benditos de meu Pai, possu por herana o Reino que vos est preparado desde a fundao do mundo, porque tive fome e me destes de comer; tive sede, e me deste de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me; estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastesme; estive na priso, e fostes ver-me. No versculo 37 Jesus confirma ser uma obra de justia, dizendo: Ento os justos lhe respondero dizendo: Quando te fizemos tudo isto?. A resposta vem no versculo 40: Quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmos, a mim o fizestes. A prtica da Assistncia Social sempre foi uma das principais obras do Evangelho. Alm de tudo, esta caridade tem que ser pura e sem fingimento. Paulo, escrevendo a Timteo, diz que o fim do mandamento a caridade de um corao puro, e de uma boa conscincia, e de uma f no fingida I Timteo (1:5). Isto quer dizer: fazer tudo, sem buscar os nossos prprios interesses, sem levar em conta o que a pessoa favorecida pode ou no fazer em nosso favor. A recompensa vir do alto: Eles no tem com que te recompensar, mas recompensado te ser na ressurreio dos justos, disse Jesus Lucas (14:14); confira Lucas (6:35); Glatas (6:9). Por isto, Paulo escreve a sua Primeira Epstola aos Corntios (13:3), dizendo: E ainda que distribusse toda a minha fortuna para sustento dos pobres, e no tivesse caridade, nada disto me aproveitaria, e no versculo 5 diz que a caridade no busca os seus prprios interesses. Encontramos a mesma expresso em Levtico (25:37), dizendo: No lhes dars teu dinheiro por usura, nem dars o teu manjar por interesse vejamos Romanos (12:8). S temos a lamentar ao vermos igrejas com membros necessitados, sem serem socorridos. Infelizmente tal obra no est no interesse dos seus obreiros. Surge ento o clamor de seus necessitados com as palavras do Salmo (12:1): Salva-nos Senhor, porque faltam os homens benignos, vemos como esta natureza prova a falta de

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caridade, falta de espiritualidade e competncia para realizar a obra de Deus, confira Provrbios (21:13). O obreiro jamais poder alcanar xito diante de Deus sem que haja nele um verdadeiro esprito de caridade, Hebreus (13:1-3). Porm estes que s so pastores na aparncia se decepcionaro no dia do juzo, dizendo: Mas no profetizamos ns em teu nome? E em teu nome no expulsamos demnios? E em teu nome no fizemos maravilhas? O Senhor lhes dir ento abertamente: Nunca vos conheci Mateus (7:2223), confira ainda Jeremias (5:27-31). Lembremos que, ao pregar a entrada no Reino dos Cus, Joo Batista dizia: Toda rvore, pois, que no d bom fruto, corta-se e lana-se no fogo Lucas (3:9), e no versculo 10, a multido o interrogava, dizendo: Que faremos, pois?; no versculo 11, respondendo ele, disse-lhes: Quem tiver duas tnicas reparta com quem no tem, e quem tiver alimentos faa da mesma maneira. Por esta forte razo a Igreja primitiva investia a maior parte da sua arrecadao em Assistncia Social. Promessas Bblicas Referentes Caridade 1) a) b) c) d) e) 2) Salmo (41:1-3): Bem-aventurado aquele que atende ao pobre; O Senhor o livrar no dia do mal. Ser abenoado na terra. O Senhor o sustentar no leito da enfermidade. Tu renovas a sua cama na doena. II Pedro (2:9): Assim sabe o Senhor livrar da tentao os piedosos. Isaias (1:17-20): Aprendei a fazer bem, praticai o que reto; ajudai o oprimido; fazei justia ao rfo; tratai da causa das vivas. Vinde ento e argi-me, diz o Senhor. Ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornaro brancos como a neve. Anda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornaro como a branca l. Lucas (11:41): Dai antes esmolas do que tiverdes, e eis que tudo vos ser limpo. I Pedro (4:8): Mas, sobre tudo, tende ardente caridade uns para com os outros; porque a caridade cobrir multido de pecados. Provrbios (19:17):

3) a) b) c) d) 4)

5)

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Ao Senhor empresta o que se compadece do pobre, e ele lhe pagar o seu benefcio. 7) a) b) c) 8) I Timteo (6:18-19): Que faam bem, enriqueam em boas obras, repartam de boa mente, e sejam comunicveis. Que entesourem para si mesmos um bom fundamento para o futuro. Para que possam alcanar a vida eterna. Atos (10:31): As tuas esmolas esto em memria diante de Deus. Veja ainda: I Timteo (4:8); Mateus (25:34-40); Mateus (19:21); II Corntios (9:9). Lucas (6:35-36): Emprestai, sem nada esperardes, e ser grande o vosso galardo. Veja ainda: Eclesiastes (11:1-2); Provrbios (2:29); Provrbios (28:27); Provrbios (25:2122). Salmos (112:4-9): Aos justos nasce luz nas trevas; ele piedoso, misericordioso e justo. Bem ir ao homem que se compadece e empresta: dispor a sua causa com juzo. Na verdade que nunca ser abalado: o justo ficar em memria eterna. No temer maus rumores; o seu corao est firme, confiando no Senhor. O seu corao, bem firmado, no temer, at que ele veja cumprido o seu desejo sobre os seus inimigos. liberal, d aos necessitados: a sua justia permanece para sempre, e a sua fora se exaltar em glria. Isaias (58:7-11): Porventura no tambm que repartas o teu po com o faminto, e recolhas em casa os pobres desterrados? E, vendo o nu, o cubras, e no te escondas da tua carne? Ento romper a tua luz como a alva. A tua cura apressadamente brotar. A tua justia ir adiante da tua face. A glria do Senhor ser a tua retaguarda. Ento clamars, e o Senhor te responder. Gritars, e ele dir: Eis-me aqui. A tua luz nascer nas trevas. A tua escurido ser como o meio-dia. E o Senhor te guiar continuamente. E fartar a tua alma em lugares secos. Fortificar teus ossos. E sers como um jardim regado. E como mananciais, cujas guas nunca faltam

9)

10) a) b) c) d) e) f)

11)

a) b) c) d) e) f) g) h) i) j) k) l) m)

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12) Lucas (6:3): Dai, e ser-vos- dado; boa medida, recalcada, sacudida e transbordando, vos deitaro no vosso regao.

Vinte Razes de Porque Ser Dizimista:


Tenho Convico de que Deus o dono de todas as coisas, inclusive de mim mesmo, ento levo para a Casa do Senhor, como um ato de culto, a dcima parte de tudo quanto Ele me ajudar a ganhar. assim que compreendo o ensinamento da Bblia sobre o que deve fazer o povo de Deus. 1. Ser dizimista porque Deus ordena ao seu povo que seja Deuteronmio (14:22), e desejamos ser um filho obediente. 2. Ser dizimista porque o dzimo santo para o Senhor Levtico (27:30). A Bblia chamada Livro Santo; a Casa do Senhor, Lugar Santo; e o Esprito de Deus, Esprito Santo. A mesma palavra que nas escrituras designa a "Bblia Sagrada" e o "Esprito Santo" tambm designa o "dizimo como Santo". No podemos profanar uma coisa sagrada, usando o dizimo para qualquer outro fim pessoal. 3. Ser dizimista porque isso me torna consciente de minha cooperao com Deus. Deus fornece os recursos naturais e cria em mim a inteligncia e a energia. Os cientistas calculam que 95% do poder utilizado na produo de riquezas provm de foras estranhas ao homem e ns sabemos que essa fora vem de Deus. Assim Deus fornece mais de 90%, e pede somente 10% do fruto do nosso trabalho. Se usar os 90% que so meus e depois ainda lanasse mo dos 10% que so de Deus, no seria diferente de um empregado que depois de receber o seu salrio, ainda fosse a gaveta do patro roubar o dinheiro ali guardado; ou ento de um scio que roubasse a parte dos lucros pertencentes ao outro scio. Tanto aos olhos de Deus, como aos olhos dos homens, esse ato roubo. 4. Ser dizimista porque Deus amaldioa aqueles que o roubam, recusando-se a entregar o dizimo Malaquias (3:9). Deus um bom cobrador. Se me recuso entregar o dizimo voluntariamente, ficarei vulnervel ao inimigo e serei forado a d-lo mesmo contra a vontade, de um modo ou de outro Joel (1:4). 5. Ser dizimista porque necessitamos e queremos as bnos que Deus promete aqueles que o so Malaquias (3:10). Ele promete bnos materiais, pessoais e espirituais aqueles que lhe obedecem, entregando o dizimo. 6. Ser dizimista porque cremos na orao e precisamos diariamente do auxilio de Deus, em busca desse auxlio necessitamos orar. Mas se desobedecemos e roubamos a Deus, no estamos em condies de lhe pedir nada e a bblia diz que ele justo. I Joo (3:22). 7. Ser dizimista porque o dizimo uma divida que todo homem tem para com Deus II Reis (4:7). Deus o nosso primeiro credor, e a divida para com Ele deve ser paga em primeiro lugar xodo (23:19); Provrbios (3:9).

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8. Ser dizimista porque Deus o dono de todas as coisas e tem o direito de receber um percentual daquilo que nos entregou. A Ele pertencem as terras Salmos. (24:1); o gado Salmos (50:10); a prata e o ouro Ageu (2:8); e ns prprios I Corntios (6:19 e 20). 9. Ser dizimista e desejo que todos os membros de nossa igreja tambm o sejam, porque desse modo sustentaremos adequadamente todas as necessidades e causas da Igreja de Cristo. O oramento de nossa igreja visa o sustento de todo o trabalho local: salrios, propriedades, equipamentos e despesas das organizaes; e concorre tambm para o sustento de todos os projetos e alvos que ainda esto para ser executado. Todos os dzimos, para sustentar todo o trabalho durante todo o tempo. 10. Ser dizimista porque assim farei parte junto com os patriarcas mais nobres de todos os tempos. Os melhores cristos da antiguidade eram dizimista. Os apstolos e os discpulos eram dizimista. Os maiores cristos do mundo hoje em dia so dizimista. Sentir-me-ei honrado de estar em to boa e grande categoria e companhia de homens fieis de Deus. 11. Ser dizimista porque Cristo, meu Senhor e Salvador, espera que eu seja. A Bblia diz em Mateus (23:23) e Lucas (6:46) Dai, pois a Csar o que de Csar, e a Deus o que de Deus. Entre as coisas que pertencem a Csar, isto , ao Governo, esto os impostos. Entre as coisas que pertencem a Deus esto os dzimos. A humanidade tem duas necessidades: uma secular; a outra, espiritual. Deus proveu duas instituies para atender a essas necessidades: uma o governo civil; a outra, a igreja. Ele estabeleceu tambm duas fontes, das quais devem sustentar-se essas duas instituies: os impostos e os dzimos. Impostos ao governo, para atender as necessidades seculares, e os dzimos igreja, para as necessidades espirituais da humanidade. Desse modo sero satisfeitas todas as necessidades humanas: fsicas, mentais, espirituais. 12. Ser dizimista porque os 90 % do que ganho, e que Deus me permite usar para as minhas necessidades pessoais, valem muito mais com a beno de Deus, e me ajudara muito mais, do que se eu conservasse os 100% e roubasse o dizimo do Senhor. 13. Ser dizimista porque isso me proporciona alegria genuna, prazer e felicidade. Quero viver a vida crist mais completa possvel. Eu quero ter sempre no corao a alegria da salvao. Ser dizimista me ajuda nisso. 14. Ser dizimista porque quando resolver s-lo acaba-se a ganncia em meu corao. Ganncia idolatria Colossenses (3:5). Sendo dizimista o homem se torna senhor do seu dinheiro, em vez de ser escravizado por ele. Ao Senhor teu Deus adorars, e s a Ele servirs Mateus (4:10). No podeis servir a Deus e as riquezas (Lucas (16:13). 15. Ser dizimista porque isso tornara minha conscincia limpa e clara, e me livrara de todo senso de condenao acerca do dinheiro, e me habilitar a viver em paz comigo mesmo. 16. Ser dizimista porque desse modo, carregarei com meus irmos o peso das responsabilidades, partilhando com eles numa base paralela e equivalente das responsabilidades financeiras da igreja.

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17. Ser dizimista porque se eu no for vou desagradar ao meu Senhor, e perco grande galardo na eternidade Lucas (12:47). 18. Ser dizimista porque tudo o que sou e tudo o que tenho, e tambm a esperana de ser ou de ter, eu devo a bondade e a graa de meu Pai celestial, e a gratido impulsiona meu corao a fazer o que Ele pede de mim I Corntios (15:10). 19. Ser dizimista porque Cristo, meu salvador, morreu por meus pecados, foi sepultado, e ressuscitou para me justificar (abonar minha dvida com o pecado). Minha gratido por tudo quanto Ele tem feito e minha esperana de v-lo, quando Ele vier, me estimulam a entregar o dzimo II Corntios (5:14). 20. Ser dizimista porque, assim, eu ajuntarei tesouros no cu, onde nem a traa nem a ferrugem os consomem, e onde os ladres no minam nem roubam Mateus (6:20). O cu o nico banco que oferece absoluta segurana. Um dizimista um bom cidado do Reino de Deus, um bom membro da famlia celestial e um bom associado do divino salvador. Todos os dizimistas testificam da alegria e das bnos que recebem, pelo fato de entregarem o dizimo. muito estranho que algum cristo se recuse a entregar o dizimo, porque isso concorre para a sua prpria felicidade, bem estar, para maior glria de Deus e para melhorar o mundo. Estabelea a partir de hoje ser um dizimista fiel, faa um propsito e lembre-se que Deus perdoa o tempo da ignorncia e aps esse estudo ns j no o somos mais, procure seu lder pea ajuda e esclarecimento e comece a desfrutar das mais ricas bnos de Deus na sua vida. Bem reflita e decida ser fiel, abenoado, participante, patrocinador do Reino de Deus, e saiba: que Dizimar para Deus e uma questo de f, e sem f impossvel agradar a Deus.

Porque No Dou o Dzimo.


01. No dou o dzimo porque o que eu ganho no d para entregar o dzimo. 02. Se eu der o dzimo vai me faltar muita coisa. 03. Deus muito rico, e para que ele deseja o meu pobre dinheiro? 04. O que eu fao na igreja o bastante para agradar a Deus. 05. Eu no sei no que est sendo empregado o dinheiro. 06. O dzimo foi apenas uma exigncia da lei. 07. No dou o dzimo porque vejo lderes da igreja, at diconos e pastores que no entregam o dzimo. 08. No entrego o dzimo porque o dinheiro no est sendo investido como eu gostaria que fosse. 09. No dou o dzimo porque discordo de lderes da igreja. 10. No dou o dzimo porque mando para outra igreja, ou instituio de caridade.

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Comentrio Final
O Novo Testamento traz mudanas na lei que esto em Mateus 5. So mudanas mais rgidas. No possvel que a Graa em tudo superior a lei venha a ser inferior na parte referente contribuio unicamente para satisfazer aos caprichos de quem egosta, mesquinho e avarento. Se tirarmos a lei das escrituras, ainda ficar o dzimo. Deus trata aqueles que no trazem os seus dzimos a sua casa de filhos de Jac (usurpador). Geralmente as pessoas que so contra o dzimo tambm so avarentas e sobre os tais a Bblia diz: Seja um dizimista com amor e faa prova do Senhor.

BIBLIOGRAFIAS 1. Conselhos Sobre Mordomia, pg. 112; 2. Parbolas de Jesus, pg. 351; 3.Conselhos Sobre Mordomia, pg. 200; 4.Conselhos Sobre Mordomia, pg. 81; 5.Testemunhos da Igreja, vol. 9, pgs. 248 e 249; 6. Idem, pg. 250; 7. Conselhos Sobre Mordomia, pg. 103; 8. Idem, pg. 95; 9. Testemunho Especial a batalha da Igreja Grega, pgs. 9 e 10 (agosto de 1896); Conselhos Sobre Mordomia, pgs. 92 e 93; 10. Atos dos Apstolos, pg. 336; 11. Testemunhos da Igreja, vol. 3, pg. 387; 12. Patriarcas e Profetas, pg. 527; 13.Conselhos Sobre Mordomia, pg. 93; 14. Patriarcas e Profetas, pg. 528; 15. Testemunhos Seletos, vol. 2, pgs. 41 e 42; 16. Os Sinais dos Tempos, 1 de abril de 1875 17. A Bblia em Esboos, pg. 425; 18. Pequena Enciclopdia Bblica, pgs 195,197,207,285,387; 19. Enciclopdia de Assuntos, pgs 28, 180; 20. Bblia Sagrada, Almeida Revista e corrigida Edio 1995; 21. Bblia Sagrada, Almeida Atualizada 1967; 21. O Dzimo e a Graa, pg 26,27.

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Autor
Eu sou Valdunier Pereira Jnior, tenho 48 anos, nasci na cidade do Rio de Janeiro, sou casado, e pai de trs filhos cristo desde os doze anos de idade. Sou membro na Igreja Evanglica no bairro Segredo que fica em Guapimirim Estado do Rio de Janeiro, desde maro de 1987; atualmente atuando como pastor auxiliar e ministro para terceira idade. Que o Senhor me de da sua graa para que pela ministrao da sua palavra voc e outros sejam alcanados pelas bnos do Deus eterno; de quem tenho sido ministro aquele que , e que era, e que h de vir. Graa e paz sejam convosco. Criticas, Comentrios e Sugestes sobre o contedo deste e-Book sero bem-vindas.

Contato: pereiravald@yahoo.com.br Web site: http://www.pastoronline.brvit.com

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