TEMPERAMENTOS VOC NASCE COM ELE!

Voc sabe o que certo e o que errado fazer, mas, ao agir, incapaz de conseguir se controlar e acaba fazendo o que no desejaria fazer. O apstolo Paulo certamente sentia o mesmo quando escreveu Romanos 7:18-20: Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne, no habita bem nenhum, pois o querer o bem est em mim; no, porm, o efetu-lo. Porque no fao o bem que prefiro, mas o mal que no quero, esse fao. Mas, se eu fao o que no quero, j no sou eu quem o faz, e sim o pecado que habita em mim. Paulo faz a clara distino entre si mesmo e a fora incontrolvel que nele habita, o pecado, a fraqueza natural que herdara de seus pais, como todo ser humano. Herdamos o temperamento bsico dos nossos pais, que chamado na Bblia de vrias formas: "o indivduo ingnito", "a carne", "o chefe", "a carne corruptvel", "o homem carnal" e outros, e que o impulso bsico de nosso ser tentando satisfazer suas necessidades. Distino importante a ser feita entre temperamento, carter e personalidade: Temperamento - combinao de caractersticas congnitas herdadas de nossos pais e avs e coordenadas com base na nacionalidade, raa, sexo e outros fatores hereditrios. Carter - o verdadeiro eu. A Bblia o chama de "a essncia secreta do corao". O fruto do temperamento burilado pela disciplina e educao recebidos na infncia e pelos comportamentos bsicos, crenas, princpios e motivaes, denominado, s vezes, alma - composta, esta, por crebro, emoes e vontade. Personalidade - semblante externo de ns mesmos. Freqentemente uma fachada agradvel para um carter medocre ou mesmo desprezvel, principalmente hoje em dia. A Bblia diz: "O homem olha a aparncia externa, e Deus olha o corao" e "As fontes da vida tm origem no corao". Temperamento: caractersticas com as quais nascemos. Carter: o temperamento "civilizado". Personalidade: o rosto que mostramos ao prximo. A hereditariedade do temperamento pode levar enganosa concluso de que ele no pode ser mudado. Contudo, isso possvel.

Caractersticas bsicas de cada um do 4 temperamentos 1 Tipo: O sangneo exuberante

cordial, eufrico, vigoroso, folgazo. Os sentimentos e no os pensamentos ponderados tm ao sobre suas decises. Num ambiente repleto de pessoas, a presena do sangneo estimula o nimo dos presentes por sua conversa exuberante e apaixonada. Sempre tem amigos porque faz com que se vejam como pessoas importantes para ele. E realmente o so. Gosta do convvio social e no suporta a solido. Freqentemente fala antes de pensar, mas sua ingnua sinceridade muitas vezes desarma seus interlocutores.

Seus modos tumultuosos e amistosos o fazem parecer mais autoconfiante do que realmente . Os sangneos so bons conferencistas, atores e oradores. vendedores, funcionrios de hospitais, professores,

2 Tipo: O colrico intransigente

vivaz, ardente, ativo, prtico e voluntarioso. Quase sempre auto-suficiente e independente. Tem facilidade em tomar decises por si e por outras pessoas. No precisa ser estimulado. Ao contrrio, ele que estimula seu ambiente com idias, planos ambiciosos e atividades. capaz de criar projetos lucrativos de longo alcance. Toma a atitude definitiva diante de problemas, e freqentemente se v envolvido em campanhas contra injustias sociais e outras do gnero. As adversidades servem-lhe de estmulo e no de obstculo. Possui firmeza inabalvel e vence suas lutas por insistncia enquanto outros j desanimaram. o chefe nato. No se compadece facilmente dos outros. hbil em reconhecer oportunidades, mas no dado a anlises. Prefere uma avaliao rpida, quase intuitiva. Possui a tendncia a ser tirnico e, muitas vezes, considerado um oportunista. Quando adulto, difcil para o colrico aceitar a Cristo, devido sua auto-sufcincia e, mesmo que o aceite, tem dificuldade em confiar plenamente no Senhor e em aceitar a afirmao de Jesus: "Sem mim, nada podeis fazer". Muitos grandes generais e lderes mundiais foram colricos. Pode ser um bom gerente, planejador, produtor, ditador ou at mesmo criminoso.

3 Tipo: O melanclico
Considerado, comumente, um temperamento hostil e sombrio, na verdade, o mais rico dos temperamentos, pois um tipo analtico, abnegado, bem dotado e perfeccionista. Ningum desfruta maior prazer com as belas artes do que ele. , por natureza, introvertido, mas chega a ter estados momentneos de xtase. um amigo muito fiel, mas, ao contrrio do sangneo, no faz amigos facilmente. No tomar a atitude de procur-los e esperar que o procurem. o tipo mais confivel, pois seu temperamento perfeccionista no permitir que ele desaponte algum que conte com ele. Mas tem propenso a ser desconfiado quando o procuram ou o acumulam de atenes. Seu lado analtico faz com que apure com cuidado os obstculos de um projeto. Isto, normalmente, o afasta de novos projetos e gera conflitos com os que tentam inici-lo. Pode se animar muito com algo e produzir grandes coisas, mas, em seguida, sobrevmlhe uma fase depressiva. Geralmente encontra maior significado para sua vida no sacrifcio pessoal, e tende a escolher na vida uma vocao difcil, que envolva grande esforo pessoal, e a desempenha com persistncia, procurando realiz-la bem. O melanclico o temperamento com maior potencialidade inata a ser aplicada pelo Esprito Santo. E muitos personagens bblicos possuam o temperamento melanclico, como Moiss, Elias, Salomo, o apstolo Joo e outros.

4 Tipo: O fleumtico
o tipo calmo, frio e bem equilibrado. A vida para ele algo severo e agradvel com o qual no quer muito envolvimento. Jamais parece perturbar-se sob qualquer circunstncia. No explode em raiva ou riso porque tem as emoes sob controle. Ao fleumtico no faltam amigos, porque ele gosta do convvio social e tem um humor mordaz, capaz de provocar gargalhadas sem dar um sorriso se quer. organizado e tem tima memria. Sente-se irritado com o temperamento inquieto do sangneo e sempre lhe aponta a futilidade. Fica aborrecido com os momentos depressivos do melanclico e est sempre disposto a ridiculariz-lo. Lana, com prazer, jatos d'gua fria nos planos efervescentes do colrico. Porm no passa de espectador em sua relao com eles, sem se envolver em suas atividades. geralmente simptico e de bom corao, mas raramente deixa transparecer seus sentimentos. No aceitar um cargo de liderana espontaneamente, mas se mostra capaz, caso tenha de ocup-lo. um conciliador e pacificador inato. * * * A grande diferena entre os quatro tipos de temperamento nos mostra porque as pessoas so indivduos, sem contar as vrias combinaes dos quatro temperamentos bsicos. No se pode dizer que um deles melhor, mas todos possuem foras e riquezas, assim como fraquezas e perigos.

As foras do temperamento O sangneo :

Apreciador da vida em qualquer detalhe. Otimista em relao ao presente e ao futuro. Amistoso e afetuoso com as pessoas. Compassivo e temo para com o prximo e suas necessidades. o tipo que mais facilmente obedece ao preceito bblico: Regozijai-vos com aqueles que se regozijam, e chorai com aqueles que choram.

O colrico :
Determinado em seus projetos, que so plenos de significado. Prtico e eficiente na hora de tomar decises rpidas. Lder rpido e ousado. Otimista, visualizando apenas o objetivo e no as dificuldades.

O melanclico :
Sensvel, meditando com ponderao sobre suas emoes.

Perfeccionista na imposio a si e aos outros de um elevado padro de qualidade. Analtico - caador de detalhes e de problemas latentes num projeto. Amigo fiel - "daria sua vida" pelos poucos amigos. Abnegado na execuo de qualquer trabalho.

O fleumtico :
Espirituoso - com imperturbvel bom humor. Digno de confiana, mesmo sem se envolver em demasia com o outro. Prtico - trabalha bem sob tenso. Tem hbitos metdicos. Eficiente - com padres elevados de zelo e preciso.

RESUMO:
As foras de cada temperamento os tornam atraentes, e graas a Deus que nos deu um pouco da fora de cada um. Mas chegou o momento de encarar as fraquezas, que Deus pode nos ajudar a transformar.

O SANGNEO :
Turbulento - freqentemente pouco prtico e desorganizado. Tende a agir belicosamente e em direo errada, por sua falta de anlise. Tem dificuldade em concentrar-se na leitura da Palavra de Deus. Sua incessante atividade, que o leva a correr de uma linha de conduta a outra na vida, impedem sua produtividade. Pusilnime e indisciplinado - no uma pessoa resoluta e real. Se lhe oferecem um cargo na igreja, sua resposta imediata sim, mas acha difcil o trabalho preparatrio e no analisa questes como tempo disponvel, habilidades e responsabilidades envolvidas. Egosta - tende a ocupar a ateno dos outros para si e toma-se antiptico ao dominar a maior parte da conversa com assuntos de seu prprio interesse. Emocionalmente instvel - a despeito de ser um temperamento alegre, desanima facilmente e tende a desculpar-se por sentir pena de si mesmo. Por sua natureza ardente, pode explodir repentinamente, mas esquecer em seguida. No campo espiritual, se arrepende pelas mesmas coisas inmeras vezes, alm de ser o temperamento que mais problemas tem com a lascvia. Deve procurar a orientao do Esprito Santo para adquirir autocontrole, praticar a abstinncia e "fugir da prostituio" (1 Co 6.18), alm de pacincia, f e bondade.

O COLRICO :
Violento - A ira uma de suas fraquezas que o tornam insensvel compaixo crist. Diferente do sangneo, ele explode violentamente e continua a guardar rancor. vingativo, o que o torna uma pessoa indesejvel ao convvio. Cruel - tende a cultivar uma lcera antes dos 40 anos de idade. Espiritualmente, contrista o Esprito Santo pela amargura, ira e rancor que lhe do vestgios de crueldade.

Caracterstica que, se no controlada por padres morais, pode tom-lo um ditador ou criminoso. Impetuoso - seu temperamento determinado pode lev-lo a iniciativas das quais se arrepender posteriormente. -lhe difcil demonstrar aprovao, o que lhe cria problemas no casamento, quando se acresce a essa dificuldade a crtica mordaz e declaraes cruis. Auto-suficiente - sua autoconfiana excessiva pode tom-lo arrogante e prepotente por se achar auto-suficiente. No campo espiritual, esta fraqueza de temperamento o impede de aceitar o senhorio do Esprito Santo em sua vida. De todos os temperamentos, o que mais necessidades espirituais tem: amor, paz, bondade, pacincia, humildade, benevolncia.

O MELANCLICO :
Egocntrico - inclinado autocontemplao benvola, que lhe paralisa a energia e a vontade. Est sempre a dissecar as prprias emoes numa eterna auto-anlise que lhe tira a naturalidade e o levam a condies mentais mrbidas. Interessa-se excessivamente por sua condio fsica tambm, o que pode originar uma hipocondria. Este egocentrismo, aliado sua natureza sensvel, faz com que seus sentimentos estejam sempre flor da pele, e com que seja desconfiado. Em casos agudos, com que tenha mania de perseguio. Pessimista - por sua natureza analtica e perfeccionista, tende a procurar os problemas de um projeto, que. normalmente lhe pesam bem mais que o esforo conjunto para venc-los. Esta concepo pessimista o torna inseguro para tomar decises porque no deseja cometer erros. Crtico - tem a tendncia de ser inflexvel com relao ao que espera dos outros e no consegue aceitar menos que o melhor por parte deles. Muitos casamentos de perfeccionistas fracassaram porque suas esposas atingiam apenas 90% do que esperavam delas. A pequena parcela de erros, ele tende a amplificar. to crtico para consigo mesmo como o para com os outros. Caprichoso - o temperamento que manifesta maior alterao de nimo. Tem fases raras de euforia exuberante, s quais se segue uma fase sombria. Hipcrates chegou a qualificar o fluido melanclico como "negro". Este estado de nimo cria um crculo vicioso, pois suas fases de desapontamento acabam enervando seus amigos, que passam a evit-lo. Isto o conduzir a uma tristeza ainda maior. Essas sombrias disposies de nimo levam o melanclico nostalgia e fuga do presente por meio de devaneios em relao ao futuro. Uma pessoa melanclica deve procurar o auxlio do Esprito Santo para desviar seus olhos de si mesmo e localiz-los no "puro campo de colheita" das pessoas necessitadas sua volta. Vingativo - esta outra caracterstica do melanclico que, por seu perfeccionismo, tem dificuldade de perdoar. Embora parea calmo e sossegado, pode carregar dentro de si um dio turbulento. Pode ser que jamais o ponha em prtica, como o colrico, mas pode alimentar esse dio vingativo por muitos anos. O melanclico parece ter o maior nmero de foras e tambm de fraquezas, o que torna difcil encontrar um melanclico de nvel mdio, porm suas fraquezas acentuadas podem levlo esquizofrenia ou hipocondria.

A f em Jesus Cristo pode ajud-lo muito com dons espirituais como o amor, a alegria, a paz, a bondade, a f e o autocontrole.

O FLEUMTICO :
Moroso e indolente - freqentemente parece estar arrastando os ps, pois ressente-se de ser forado ao. Tem falta de motivao, o que o toma um espectador da vida e refora a tendncia a fazer o mnimo necessrio. Deixa de realizar muitos projetos sobre os quais pensa, mas que lhe parecem sempre trabalhosos. O desassossego do sangneo e a atividade do colrico quase sempre o aborrecem, pois teme que eles o forcem a trabalhar. Provocador - devido ao seu agudo senso de humor e capacidade de ser observador desinteressado, tem facilidade em provocar o prximo que procura motiv-lo. Se um sangneo entra animado, o fleumtico toma-se distante e frio. Se o melanclico se mostra otimista, ele o provoca com um otimismo exagerado. Se um colrico se aproxima repleto de planos, um prazer requintado para o fleumtico derramar gua fria em seu entusiasmo. Egosta e obstinado - Com o passar dos anos, seu extremo egosmo se acentua, porque torna-se uma defesa. Ope-se obstinadamente a qualquer espcie de mudana. Deseja manter-se conservador para conservar suas prprias energias. Indeciso - torna-se cada dia mais indeciso por seu temor de comprometer-se. Seu discernimento prtico, sua calma e capacidade analtica podem, eventualmente, encontrar um mtodo melhor para um projeto, mas, quando ele toma a deciso de execut-lo, algum dos temperamentos determinados j est atuando no projeto. As necessidades espirituais primordiais do fleumtico so o amor, a bondade, a docilidade, a temperana e a f.

RESUMO DAS RELAES DOS TEMPERAMENTOS COM OUTRAS PESSOAS - FEITO PELO DR. BALLESBY
O tipo sanguneo gosta das pessoas e depois as esquece. As pessoas aborrecem o melanclico, mas ele as deixa seguir seus caminhos tortuosos. O colrico utiliza as pessoas para seu benefcio prprio e, mais tarde, ele as ignora. O fleumtico analisa as pessoas com indiferena desdenhosa. Esse resumo d-nos a triste impresso de que os temperamentos so casos perdidos, mas temperamento no personalidade nem carter o mais importante ele pode ser controlado pelo Esprito.

O TEMPERAMENTO PLENO DO ESPRITO

Os frutos do Esprito so amor, alegria, paz, pacincia, delicadeza, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio (Gl 5:22-23). O Esprito Santo prov qualquer temperamento de nove foras abrangentes e desconhece fraquezas.

 o homem de Deus entende como deva ser. Ele ter sua individualidade mantida pelo esforo, buscando o fruto do Espirito Santo, mas no ser mais dominado pelas fraquezas. Todas essas caractersticas do Esprito Santo esto presentes na vida de Jesus Cristo e em voc no pode ser diferente!

O Esprito Santo - A cura de Deus para as fraquezas do temperamento

Em primeiro lugar, preciso passar pela experincia instantnea de aceitar Jesus Cristo como Senhor e Salvador. s abrir a porta que Ele entrar e cear com voc (Ap 3:20). Cear significa manter com voc um relacionamento por meio do Seu Esprito.

Vencendo as fraquezas
O Esprito Santo vencer suas fraquezas se voc for pleno Dele. Mesmo assim, bom seguir um programa planificado para vencer suas fraquezas:

Encare suas fraquezas como pecados

Em primeiro lugar, no apresente desculpas para suas fraquezas frases como "Eu sou assim mesmo, o meu jeito". preciso encarar as fraquezas como elas so: pecados, o quais o Esprito Santo pode ajud-lo a eliminar. Se Deus diz em Sua Palavra: Posso todas as coisas Naquele que me fortalece (Fp 4:13), e no O consideramos mentiroso, voc pode vencer todas as fraquezas tendo em voc o Esprito de Deus.

Confesse o seu pecado todas as vezes!

Logo que descobrir seu pecado, confesse-o, pois Ele fiel e Justo para perdoar-nos e purificar-nos de toda a iniqidade (Jo 1:9). Esse versculo deve ser usado com constncia para que no passemos longo tempo com o pecado em nossas vidas, prejudicando nossas bnos espirituais.

Pea a Seu amoroso Pai para livr-lo desse pecado

Esta a confiana que temos Nele; se pedirmos alguma coisa conforme a Sua vontade, Ele nos ouve. E, se sabemos que nos escuta em tudo que pedirmos, sabemos que possumos tudo o que houvermos pedido a Ele. (J 5:14-15) A vitria sobre o egosmo, o medo e a ira vontade de Deus, portanto, se pedirmos que Ele cure nossas fraquezas, Ele o far.

Creia que Deus tenha dado a vitria

Muitos cristos perdem a oportunidade de ser curados quando pedem a cura mas no se sentem curados.

Voc pode todas as coisas Naquele que te fortalece, inclusive ser manso e no irado, confiante em vez de medroso. A primeira Carta aos Tessalonicenses diz: em tudo dai graas, pois esta a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco. Portanto devemos, pela f, dar graas pela cura que Ele processou em nossas fraquezas.

Solicite a plenitude do Esprito Santo

J vimos, neste resumo, que podemos pedir a plenitude do Esprito Santo de acordo com a Palavra de Deus em Lucas 11:13: Se vs, pois, que sois maus, sabeis dar boas coisas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai do cu dar o Esprito Santo aos que pedirem! Andai segundo o Esprito e habitai em Cristo (Gl 5:16) Se habitardes em Mim e Minhas palavras habitarem em vs, podeis pedir o que desejardes que vos ser concedido (Jo 15:7). Isto o que nos ensina Jesus e, para que Suas palavras permaneam em ns, precisamos conhec-las lendo a Bblia. Ela deve ser a fonte de seu alimento espiritual. O novo cristo deve comear por Joo, depois 1 Joo, Carta aos Filipenses e Efsios, para, ento, ler todo o Novo Testamento e, finalmente, o Velho Testamento. Ternos de ter o hbito de nos alimentar diariamente da Palavra de Deus como temos o hbito de almoar todos os dias, por exemplo. A orao tambm deve ser uma prtica diria, no s as longas e benficas horas de orao em seu quarto, mas a incessante consulta a Deus a respeito do trabalho, dos assuntos familiares, condicionando tudo a que "seja feita a Sua vontade". O que quer dizer tomar decises que no transgridam a Palavra de Deus. Servir a Cristo tambm uma forma de estar Nele. Se algum me serve, o Pai o honrar (Jo 12:26). Se voc no O est servindo, ento est sendo servido. As pessoas mais felizes do mundo so aquelas produtivas para Cristo, porque vivem para Deus e para o prximo e no tm como sentir autopiedade.

A fora do hbito
Mesmo conhecendo os benefcios de estar pleno do Esprito Santo, voc, de repente, poder se ver repetindo velhas aes pela fora do hbito. Mas no desista de sua busca, sabendo que Maior Aquele que est em ns do que aquele que est no inundo (1 Jo 4:4) e utilizando seis passos para isso: enfrente o fato como um pecado; confesse-o; pea ao Pai para extirpar esse hbito; agradea-O antecipadamente pela vitria; pela f, suplique a plenitude do Esprito Santo e ande segundo o Esprito.

OS TEMPERAMENTOS MODIFICADOS PELO ESPRITO SANTO

Quando o Esprito Santo penetra na mente de um homem, este, imediatamente, comea a mudar seu temperamento. Trata-se do novo nascimento, que uma experincia sobrenatural, portanto, impossvel de ser vivida sem a interferncia do Esprito Santo na mente e corpo da pessoa. Examinaremos, agora, os quatro temperamentos modificados pele Esprito Santo.

O sangneo pleno do Esprito

O sangneo ser sempre extrovertido, mesmo aps estar pleno do Esprito Santo. E ser falador e brincalho, mas suas brincadeiras e anedotas sero sadias e no obscenas, como costumavam ser. Ainda compartilhar emoes com o prximo, mas no chorando com ele e, sim, mostrando-lhe as promessas de Deus. Deixar de seguir a lei do menor esforo e ter maior autocontrole, preferindo cumprir as responsabilidades que tem. Controlar suas tendncias lascivas e passar a ver sua esposa como uma mulher atraente. Ao experimentar a alegria de ver o Esprito Santo usando-o para levar algum ao Salvador, perceber como sua vida anterior era insignificante. A inquietude do sangneo ser contida pela paz que lhe d o Esprito Santo. Em vez de engendrar conflito e desordem, ter uma influncia mais agradvel sobre as pessoas. Uma vez que uma pessoa expressiva, sua f ser contagiante. O apstolo Pedro um timo exemplo de um sangneo pleno do Esprito Santo, que, numa pregao, levou trs mil pessoas a Cristo.

O colrico pleno do Esprito

O colrico pleno do Esprito Santo ser, infalivelmente, um eficaz lder cristo. Sua frrea vontade o far levar a cabo grandes obras segundo objetivos eternos que seu novo Esprito lhe impe. Sua liderana vem mais de sua produtividade ingnita que de uma inteligncia superior. Por suas caractersticas, o temperamento colrico que tem mais necessidades espirituais. E a pessoa com tal temperamento tem que orar como Paulo: Estou crucificado com Cristo e j no vivo: Cristo que vive em mim (Gl 2:20). O amor ao prximo o dom espiritual que mais destaca a mudana do colrico. Deixar tambm a hiperatividade e passar a agir segundo a sabedoria analtica que o Esprito lhe d. Mas os dons espirituais mais penosamente adquiridos pelo colrico so a docilidade, a bondade, a pacincia e a humildade. Ele tratar melhor sua esposa, ser paciente com as fraquezas alheias e um a produtivo conquistador de almas. As pessoas respeitam o colrico mais porque o temem do que por admir-lo. Sua nova personalidade benvola inverter essa situao. Paulo , sem dvida, o apstolo que melhor representa a mudana radical do temperamento colrico ao se deparar com Jesus Cristo e aceit-Lo.

O melanclico pleno do Esprito

Os inmeros talentos do melanclico so enriquecidos e tomados produtivos pela plenitude do Esprito Santo.

 o temperamento mais sensvel s necessidades da humanidade e facilmente se colocar disposio de Deus para fazer algo pelos que sofrem. Seu perfeccionismo analtico e seu trabalho meticuloso suprir as necessidades da obra negligenciadas pelos irmos mais extrovertidos. E considerar pura alegria ser uma pea na engrenagem do Reino de Deus. A plenitude do Esprito ser, para o melanclico, uma perfeita terapia, quando o faz perder o egocentrismo e preocupar-se com o prximo. O sono, que, para ele era uma tortura, uma vez que sua mente no parava de analisar e ponderar sobre tudo, agora tranqilo e reparador. A f foi o dom espiritual que acabou com o pessimismo do melanclico Moiss e acabar com o de todo melanclico. A paz e a alegria dadas pelo Esprito Santo surpreendero o melanclico, sempre com tendncia depresso, e o faro ser sempre grato a Deus por essa riqueza inestimvel: a descoberta da felicidade. O declarado temperamento melanclico do apstolo Tom: Se no vir nas suas mos o sinal dos pregos, no puser o meu dedo no lugar deles, e no meter minha mo no seu lado, no acreditarei (Jo 20:25), no impediu que ele se tomasse um pregador do Evangelho do qual piamente duvidava. Uma vez pleno do Esprito Santo, ele levou o Evangelho at o sul da ndia, onde se encontra o tmulo dele.

O fleumtico pleno do Esprito

A mudana menos aparente do temperamento pleno do Esprito a do fleumtico, pois ele, por natureza, calmo, cordato, pacfico e alegre. O Esprito Santo o ajudar a vencer o medo e a falta de motivao. Sair tambm de sua concha de autoproteo ao dedicar-se ao servio da obra de Deus. A bondade e docilidade do Esprito Santo eliminam o egosmo do fleumtico, tornando-o generoso. Um exemplo bblico do fleumtico que lana fora todo o medo pelo Esprito Santo Abrao, que, por duas vezes negou sua esposa, fazendo-a passar por sua irm, com medo de morrer, e, hoje, considerado um exemplo de homem de f, tanto que chamado Pai "da f.

CONCLUSO
Por tudo o que foi exposto e pelos exemplos citados, vemos que as mudanas em nosso temperamento, a vitria sobre nossas fraquezas, exigem um incansvel esforo de nossa parte e um tempo razovel, de acordo com o nmero de anos em que vivemos segundo nosso temperamento ingnuo e com a nossa disposio de ler e ouvir a Palavra de Deus, de negarmos ns mesmos e de nos colocarmos humildemente sob a orientao de Deus e Seu Santo Esprito.

Livro: TEMPERAMENTO CONTROLADO PELO ESPRITO Autor: Tim LaHaye