FOLHA MANICA (JUNHO DE 2010)

A ABERTURA DO LIVRO DA LEI

Na abertura dos trabalhos de uma Loja manica no grau de Aprendiz, conforme os Land-marks aberto o Livro da Lei correspondente religio majoritria do pas onde est localizada a Loja. Naquele pas que a religio crist majoritria, o Livro usado ser a Bblia. O Oficial encarregado se posta no Altar dos Juramentos, localizado no centro geomtrico da Loja e procede leitura indicada pelo Rito no qual a Loja est trabalhando. No caso do Rito Escocs Antigo e Aceito so lidos os versculos 1, 2 e 3 do Livro dos Salmos, o captulo 133, excelncia do Amor Fraternal, Cnticos dos Degraus de Davi. Os Salmos so o Livro mais extenso da Bblia com 150 cnticos de louvor, sendo 72 atribudos a Davi, entre eles o 133 (que em algumas edies da Bblia aparece como 132 devido a uma diferencia de numerao existente entre a Bblia catlica e a protestante, porque os Salmos 9 e 10 e o 114 e 155 so reunidos em um s e os 116 e 147 so divididos em dois) Cada versculo tem uma interpretao esotrica que justifica desde o ponto de vista manica sua incluso no momento solene de Abertura do Livro da Lei. Vejamos um a um, os trs versculos. O versculo No 1 fala assim: "Oh! Quo bom e quo suave que os irmos vivam em unio unio Este primeiro versculo de fcil interpretao j que um canto a fraternidade que, quando praticada de corao e no somente mencionada como simples retrica a base da harmonia e da igualdade que deve reinar entre os homens; a labor inicial do Primeiro Grau que o Grau do Aprendiz. Versculo No 2: ves como o leo precioso sobre a cabea, que desce sobre a barba, a barba de Aaro, e que desce a orla de seus ve sdos. ti dos. Neste versculo, a fraternidade mencionada no versculo anterior, comparada com o leo precioso. A aplicao de azeite, leo ou essncias gordurosas e perfumadas ao corpo ou cabea era costume antigo muito comum. Nas Escrituras podemos observar o relato do uso da uno para diversos fins: A uno das pessoas com fins medicinais, como expresso de alegria, como prova de considerao, como cuidado do corpo e da beleza, para honrar os seres queridos que morriam embalsamando seus corpos, em sinal de honra a um hspede ilustre, etc. A uno de objetos; encontramos vrias citaes bblicas de ocasies em que objetos foram ungidos para serem usados em atividades religiosas. Esta uno era observada no sentido que tais objetos seriam separados para o culto religioso, isto , seriam de uso exclusivo do sacerdote. A uno de sacerdotes. Conforme a Bblia, Deus separou a Aro e seus descendentes para que exercessem o sacerdcio em Israel e ordenou a Moiss que distribui os vesturios sagrados a Aro e seus filhos, e os ungisse para que oficiassem o sacerdcio. A uno tornava o sacerdote santificado para exercer o ministrio, como tambm todos os objetos que fossem ungidos com o leo sagrado. Os Reis tambm eram ungidos e essa uno era ministrada pelo Gro sacerdote, na sua qualidade de representante de Deus na Terra, e assim o Rei recebia a orientao divina. Comparar ento a fraternidade com o leo precioso corresponde a comparar ela com um smbolo com que antigamente era distinguida a divindade. A fraternidade to importante como o leo com que Aro foi ungido Gro

Texto extra do do ender eo eletrni co http://w ww.freemasons-freemasonry.com que acusa o I Omar Cartes como Autor do m esmo.
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FOLHA MANICA (JUNHO DE 2010)

Sacerdote de Israel. E quem foi Aro? Sabemos pela Histria Bblica que Jehovah ordenou a Moiss liberar seu povo da priso no Egito, mas Moiss alegou sua falta de eloqncia e deus prometeu-lhe inspirao, alm de um porta-voz para ser o intermedirio com o povo, colocando sabedoria em Aro. Aro era filho de Amram e Yokabed, portanto irmo de Moiss e neto do patriarca Levi; tinha nascido em Egito em 1574 a.C. A Aro e seus descendentes confiado o Templo, devendo cuidar dele, convocar o povo no servio religioso e castigar com a morte aos estranhos que chegarem indevidamente ao Templo. Os livros bblicos tem muitas referncias de Aro, demonstrando que ele o chefe do povo israelita, quer dizer, o mestre dos Eleitos. Que podemos interpretar de todo isto? A cabea de Aro o trono de Salomo, onde fica o Venervel Mestre, as suas barbas so os Oficiais da Loja e as suas vestiduras o Quadro de Irmos. O leo preciso a fraternidade que do Venervel Mestre desce para os demais Oficiais e, deles, para todos os Irmos. Jehovah o Grande Arquiteto do Universo, Moiss equivalente do Gro Mestre e Aro o Venervel Mestre da Loja composta plos fugitivos. Moiss tem, a tarefa de livrar ao seu povo da escravido e conduzir eles na fuga. Simbolicamente interpretamos escravido como sinnimo de tirania, ignorncia, e o povo inicia a sua fuga dos vcios, dos erros, dos defeitos profanos, etc. Aro, com a sabedoria recebida do Grande Arquiteto do Universo, ajuda a Moiss na sua tarefa e, quando ungido, cuida do Tabernculo onde os profanos que se aproximarem, morreram. No morre o profano na Cmara de Reflexes antes de ser iniciado? Versculo No 3: Como o orvalho de Hermon, que desce sobre os montes de Sio; porque ali o Senhor ordena a beno e a vida papasempre. ra sempre .. Para interpretar o 3o versculo, deveremos fazer uma descrio do reino de Sio que, naquela poca, era uma terra frtil, com muitos sistemas montanhosos, sendo o maior de todos a Cordilheira de Hermon, com o monte do mesmo nome com 2.700 m de altura e localizado no paralelo ou grau 33, ao Norte da Palestina. Dele nasce o sistema hidrogrfico que alimentar as terras sedentas para produzirem at 3 colheitas por ano. O Monte Hermon atrai o orvalho e vai acumulando-o na suas ladeiras para, em forma de manancial de guas generosas, descerem at os montes menores e as terras que as aguardam para produzir os frutos abenoados. E agora podemos dar a interpretao certa a este 3o versculo: o Monte Hermon a Maonaria Universal; sua fraternidade derrama-se sobre as Grandes Lojas, para os Vales, as Oficinas e todos os Irmos, que desfrutaro desta fraternidade como se fosse o mais prezado fruto.
Ligeira correes e formatao por Aquilino R. Leal * junho de 2010 * MG * Brasil (O contedo do texto de responsabilidade exclusiva do Autor)

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