Inteligente giro PRO-VIDA en USA

Inteligente giro en la actuacin de los PRO-VIDA de USA es un extracto de un artculo publicado en el ao 1998 en la prestigiosa revista First Things (Cosas prioritarias). El original americano est firmado por Paul Swope, presidente de LifeNetServices (Red de servicios a la vida) y Director de la Caring Fundation (Fundacin Humanitaria). Os lo presentamos en Recursos Teolgicos por su inters de fondo, aunque tenga ya ms de ocho aos. En l se muestra de manera sistemtica la lucha interior de valores y contravalores de una mujer que ha tenido un embarazo no deseado, el conflicto de intereses que desencadena en muchos casos la decisin dramtica de acabar con la vida de su propio hijo. A la vez, en el estudio se presentan las diversas campaas de concienciacin que han llevado a cabo los PRO-VIDA USA, antes y despus de estos descubrimientos, y el porqu del cambio. El total del artculo y su claridad expositiva puede ayudarnos mucho a entender porque en vez de retroceder la cifra del nmero de abortos no cesa de incrementarse. UN INTELIGENTE GIRO EN LA ACTUACIN DE LOS PRO-VIDA DE USA Introduccin: Durante veinticinco aos, el movimiento Pro-Vida ha estado dando la cara en defensa del principio quiz ms crucial de toda sociedad civilizada, esto es, la santidad y el valor de toda vida humana. Sin embargo, ni la profundidad y magnitud de la causa, ni la honradez de los que trabajan en su apoyo se traduce necesariamente en una accin eficaz. La reciente investigacin sobre la psicologa de las mujeres partidarias de la eleccin (las pro-choice: o pro-eleccin libre de abortar) permite comprender bien por qu el movimiento Pro-Vida no ha sido tan eficaz como podra haber sido en la tarea de persuadir a las mujeres de que escojan la vida; ofrece tambin oportunidades de mejorar de forma espectacular el alcance y la influencia del mensaje pro-vida, especialmente entre las mujeres en edad frtil. //Se exponen a continuacin los puntos ms importantes del artculo, basados en la investigacin llevada a cabo:// 1. Las mujeres modernas no ven la cuestin del aborto dentro del mismo marco moral en que lo ven los activistas pro-vida. 2. Nuestro mensaje no se recibe bien por esta audiencia porque hemos cometido el error de dar por supuesto que las mujeres, especialmente las afectadas por el trauma del embarazo no deseado, respondern positivamente a los principios que nosotros vemos como evidentes en nuestro marco moral, y hemos presentado nuestros argumentos de acuerdo con ellos. Un error de clculo que ha lastrado fatalmente la causa pro-vida. 3. La importancia de nuestra misin y el imperativo de ser eficaces exige que escuchemos, que comprendamos, y que respondamos a las autnticas preocupaciones de las mujeres que con toda probabilidad elegirn el aborto. 4. La importancia de un nuevo enfoque ha quedado clara a la vista de los resultados de la pionera investigacin promovida por la Fundacin Humanitaria, un grupo que presenta el mensaje pro-vida al pblico por medio de la Televisin. // El autor acude aqu, como imagen til, aunque pueda ser discutible, a los estudios sobre los dos hemisferios del cerebro derecho e izquierdo, para transmitir la diferencia entre el pensamiento racional, lgico, analtico (propio del hemisferio izquierdo) que controla el aspecto emocional, intuitivo, creativo de la persona. El estudio del hemisferio derecho desvela las razones emocionales subyacentes que nos llevan a tomar decisiones particulares y a mantener ciertas convicciones. Este aspecto tiene obvias aplicaciones segn el autora una cuestin como la del aborto, ya que una mujer presa de un embarazo crtico ciertamente no resuelve la cuestin de un modo fro, lgico, al modo del hemisferio izquierdo//

La tcnica utilizada en esta investigacin, por un lder nacional en su uso (que la ha utilizado en grandes empresas, por ejemplo, Toyota, General Motors, Coca.Cola, e incluso en el Departamento de Defensa de USA), consiste en una serie de entrevistas a fondo, que utilizan la visualizacin, la repeticin, y el relax para evocar respuestas emocionales a un determinado asunto, profundamente asentadas. Los resultados de estos estudios (entre 1994 y 1997) pueden aceptarse a un nivel de confianza del 95%. Uno de los objetivos de la investigacin fue el de responder a la desconcertante pregunta que se hacen muchos pro-vida: Cmo es posible que las mujeres y el pblico en general se sientan satisfechos oponindose al aborto personalmente, y al mismo tiempo opinen que debe seguir siendo legal? Esta absurda postura, contradictoria, lleva a pensar que lo que necesita la gente es que se le muestre con mayor claridad que el feto es un beb. Dan por supuesto que si se comprende la humanidad del nio no nacido, el imperativo moral de que matar a un nio es malo brotar espontneamente y las mujeres optarn por la vida del no nacido. Tal postura ha enmarcado mucho de la argumentacin provida durante dos dcadas, con un escaso y frustrante impacto. La nueva investigacin muestra por qu el enfoque tradicional ha tenido un efecto tan minsculo y lo que puede hacerse para cambiar las cosas, afirma el autor. Dice que el informe sumario del estudio lleva este enigmtico ttulo: Aborto: el menor de tres males. Para comprender la dinmica psicolgica de la afectividad femenina respecto al aborto (How Women Feel about Abortion). No creen que resulte ningn bien de un embarazo no deseado y perciben como males estos tres: la maternidad, la adopcin y el aborto. Segn este estudio, se describen a continuacin las siguientes posturas de las mujeres de hoy en los Estados Unidos. El embarazo no deseado representa una amenaza tan grande para estas mujeres que lo perciben como equivalente a una muerte del propio yo. Aunque la mujer comprenda racionalmente que no es literalmente su muerte, su reaccin emocional, subconsciente, ante el hecho de llevar a trmino su embarazo es que su vida habr terminado. Esto ocurre porque muchas jvenes de hoy da han desarrollado una identidad propia en la que, sencillamente, no entra el ser madre. Incluye el ir a la universidad, conseguir un ttulo, obtener un buen puesto de trabajo, incluso casarse algn da, pero la imprevista intrusin de la maternidad se percibe como una completa prdida de control de sus presentes y futuras personalidades (o yoes, selves). Hace aicos su sentido de quines son y de qu sern y por ello paraliza su capacidad para pensar ms racionalmente o con mayor realismo. Por tanto, cuando estas mujeres estn sopesando la decisin de abortar, no formulan el problema, como podra hacerlo un pro-vida, en estos dos radicalmente ntidos trminos: O me comprometo a sobrellevar un penoso embarazo... ... o destruyo la vida de un nio inocente. En lugar de ello, perciben su opcin como la de: O se termina mi vida... ... o se termina la vida de este nuevo nio Desde esta perspectiva, la opcin por el aborto se convierte en una opcin de auto-supervivencia, que es una postura mucho ms defendible, tanto para la mujer misma que decide abortar como para los que apoyan su decisin. Incluso aquellas mujeres que probablemente elijan la vida ms que el aborto, lo hacen no porque entiendan de embriologa o tengan un mayor cario a los nios, sino porque tienen un sentido ms amplio y menos frgil de su yo, y pueden incorporar mejor la maternidad en su auto-identidad. Lamentablemente, la adopcin se considera como la peor de las tres opciones, ya que se la concibe como un modo de doble muerte.

- En primer lugar, la muerte del yo, pues la mujer tendr que aceptar la maternidad llevando a trmino su embarazo. Despus, la mujer no slo ser madre, sino que se percibir a s misma como una mala madre, una madre que entrega a su hijo a unos extraos. - La segunda muerte es la muerte del nio por abandono. Una mujer sufre la preocupacin de que se abuse de su hijo. Y luego se angustia ante la incertidumbre del futuro del nio, y por la posibilidad de que el nio vuelva a inmiscuirse en su propia vida muchos aos despus. Bsicamente, una mujer quiere desesperadamente una solucin a su crisis y, en su mentalidad, la adopcin deja totalmente irresuelta su situacin, con incertidumbre y sentido de culpabilidad, en lo referente a s misma y al nio. Por mucho que nos guste que las mujeres hagan suyo el eslogan Adopcin, Aborto No (Adoption, Not Abortion), este estudio sugiere que enfrentar la adopcin contra el aborto, hace de la adopcin la inevitable perdedora. La actitud de estas mujeres ante el aborto es sorprendente. En primer lugar, la totalidad de los grupos de mujeres involucradas en el estudio (ninguna de las cuales eran activistas pro-vida y todas ellas se calificaban a s mismas como pro.choice partidarias de la opcin a abortar--) estaban de acuerdo con que el aborto es un asesinato. Aunque esto es algo que, sin duda, est escrito en el corazn humano, el haber hecho de ello una arraigada conviccin se debe tambin a la perseverante tarea educativa del movimiento pro-vida. En segundo lugar, las mujeres creen que el aborto es un mal y que Dios castigar a la mujer que opta por el aborto. En tercer lugar, sin embargo, estas mujeres piensan que Dios las perdonar en el ltimo momento porque es un Dios misericordioso, y porque ellas no queran quedar embarazadas y, finalmente, porque una mujer en tamaa crisis no tiene una verdadera opcin, ya que, tal como lo ven, la mujer se juega ah la totalidad de su vida. De hecho, aunque el aborto se considera un mal en s mismo, a la mujer que tiene que tomar esa decisin se la ve como valiente porque ha tomado una dura pero necesaria decisin para sacar adelante su vida. Fundamentalmente, se considera al aborto como el menor de tres males porque se considera que ofrece a la mujer la mayor esperanza de preservar el sentido de ser ella misma, de su propia vida. Es por ello por lo que las mujeres se sienten protectoras de la mujer que aborta y de su derecho a elegir, y profundamente resentidas ante el movimiento pro-vida, que conciben como inhumano y sentencioso. Hay que percatarse de que las principales preocupaciones en cualquiera de las tres opciones giran en torno a la mujer, y no al nio por nacer. Esto ayuda a explicar el atractivo de la retrica de la eleccin (choice). Lleva a pensar que las mujeres en crisis todava poseen algn control sobre su futuro, y permite que mujeres que no son partidarias del aborto tiendan a compadecerse de otras que padecen crisis. Este modo de comprender a fondo el tema, hizo ver otra fuente fundamental de la sensacin de frustracin y fracaso en el movimiento pro-vida. Un cuarto de siglo realizando encuestas ha mostrado una y otra vez que la mayora de los americanos se oponen a la mayora de los abortos, y que las mujeres son algo ms pro-vida que los varones. Sin embargo, los americanos, cada vez ms, prefieren ser etiquetados como pro-choice a serlo como pro-vida, y a los activistas pro-vida se los ve como peligrosos extremistas. Se debe ello slo a la influencia sesgada de los medios de comunicacin? Por qu el movimiento pro-vida no ha sido capaz de construir sobre el innato sentimiento pro-vida que anida en el comn de las personas, y puede que incluso est perdiendo terreno en la palestra de la opinin pblica? Los resultados de este estudio llevan a pensar que la dificultad para ganar el apoyo pblico no se debe por completo a un tratamiento injusto de la cuestin por parte de los medios, aunque tal tratamiento haya, sin duda, jugado un importante papel. Los eslganes elegidos por el propio movimiento provida y sus presentaciones educativas han tendido a exacerbar el problema por centrarse casi exclusivamente en el nio por nacer, no en la madre. Esto tiende a crear resentimiento, no simpata, especialmente entre las mujeres de edad frtil. No resulta sorprendente que, en el movimiento pro-vida, los primeros en darse cuenta de la necesidad de un enfoque diferente hayan sido los que precisamente atienden a mujeres en crisis. Cuando comenzaron a expandirse por todo el pas los centros de acogida de mujeres en crisis de embarazo,

escogieron nombres como, por ejemplo, Hogar para los peques o Servidores de la Nueva Vida. Hoy da, podrn encontrarse nombres como Al cuidado de la mujer, o Faro para mujeres. En contraste, consideremos el conocido eslogan pro-vida El aborto para un corazn que late. Aunque sta pueda ser una eficaz frase entre los pro-vida, su efecto en una mujer joven en crisis, probablemente sera: 1) Provocar su furia contra el mensajero (los pro-vida) 2) Confirmar su convencimiento de que los pro-vida ignoran su vida y su situacin. 3) Aumentar su rechazo y su desesperacin. Si el objetivo pro-vida es disminuir el nmero de abortos y no solamente proclamar un hecho objetivo, hemos de preguntarnos si tal mensaje no cabe que sea, quiz, contraproducente. Cuando una mujer afronta un embarazo no deseado, su principal pregunta no es Es esto un nio?, Con la consiguiente consecuencia de que, si sabe que es as, optar por la vida. Las mujeres saben, aunque frecuentemente a un nivel subconsciente, que el feto es humano, y que el aborto lo matar. Pero se es el precio que una mujer en tal situacin est dispuesta a pagar en su desesperada lucha por lo que cree ser su mismsima propia supervivencia. Poner el nfasis en los bebs, ya sea mostrando fetos desmembrados o felices nios recin nacidos, tiende a hacer ms profundo el sentimiento de rechazo, de soledad, de desesperacin, las emociones que precisamente la llevarn a elegir el aborto. Su pregunta central, quiz subconsciente, es ms bien Cmo puedo preservar mi propia vida?. El movimiento pro-vida debe acercarse a ella teniendo en cuenta su modo de ver la cuestin y de un modo compasivo que apoye sus ntimas convicciones. Sin estigmatizar ni condenar, los provida deben ayudar a una mujer para que reconsidere lo que ella percibe como los tres males que se le han presentado. Como ejemplo de cmo puede ponerse esto en prctica, la Fundacin Humanitaria proyectar dos spots o espacios publicitarios contrapuestos en un determinado mercado televisivo. Uno de ellos ofrece la actuacin ejemplificadora de una mujer que sabe identificarse con las preocupaciones de la audiencia a la que se dirige, pero que ha optado por la vida y lo presenta de una forma positiva; el otro, enmarcado tambin en la perspectiva femenina, presenta el aborto como una solucin negativa de su crisis. Uno de los spots en pro de la maternidad es como sigue: SPOT 1. (Una mujer est frente a una bonita casa, rastrillando hojas cadas. Se despide de su hija, y se vuelve hacia la audiencia) Yo tena diecisis aos cuando descubr que estaba embarazada de Carrie. No estaba casada y estaba realmente asustada. Ya saben, algunos dicen hoy que deba haber abortado, pero nunca se me ocurri que tuviese esa opcin, slo por no ser conveniente para m. Eh, que no soy ninguna mrtir, pero es que realmente no puedo creer que tuviese esa opcin despus de estar embarazada. Piensen sobre ello Aunque este spot no es siempre muy popular entre los activistas pro-vida, las encuestas mostraron que es extremadamente eficaz con mujeres jvenes. Y ello se debe a que presenta un modelo que es cercano y creble, y el mensaje subliminal del spot (la bonita casa, la buena relacin con la hija, la imagen de control que da la mujer que est de pie con el rastrillo en la mano, cuidando su propio jardn), todo ello refuerza el mensaje de que esta mujer es, de hecho, una especie de mrtir porque ha tomado una difcil decisin pero ha sacado su vida adelante. El spot ofrece sutilmente la precisa clase de resolucin que una mujer en crisis de embarazo busca desesperadamente y a la que, con demasiada frecuencia, se engaa hacindole pensar que el aborto es lo que le proporcionar la resolucin del problema. Un spot que disuade ms directamente del aborto es el siguiente: SPOT 2.

(Una mujer se levanta de su cama; el reloj marca las 3.00 de la madrugada. Se dirige a la ventana, mirando fijamente a la lluviosa noche. Est de pie, en silencio, cuando se oye en off la voz de una mujer). Me dijeron que no te molestara una voz que te llamase por la noche Que no habra regueros de cereal por la casa, ni papeles ni juguetes por el suelo. Se oye el tic-tac del reloj. Todo est en calma. Y te das cuenta de que todava hay una voz. Si has sentido el dolor de un aborto, llama gratis al 1-800 En ambos casos, el centro es la mujer, alguien que ha pasado por la experiencia de un embarazo no deseado. Los spots no juzgan explcitamente; slo transmiten experiencias vividas, con diferentes resoluciones y diferentes consecuencias. He aqu otro eficaz spot:: SPOT 3. (Una joven est sentada junto a una chimenea en la habitacin, mirando a la cmara) Sabes?... Yo sola ser pro-choice, y de pronto me ocurri una cosa Tena un nio que era mo Cuando qued embarazada, al cabo me di cuenta que todo lo que este pequeo estaba tratando de hacer era triunfar, slo tener xito, como todos nosotros. As que todava no puedo explicrmelo todo con claridad, pero por qu cuando quera el nio, aquello era un nio, y cuando no lo quera, era otra cosa? Pinsatelo. Una vez ms, esta mujer no pretende tener todas las respuestas o encajar plenamente en el campo pro-vida. Sencillamente, comparte su propia experiencia y hace una pregunta que efectivamente desautoriza la postura pro-choice. //A continuacin, el autor se pregunta hasta qu punto han sido eficaces estos spots. Y se extiende en la descripcin de los datos obtenidos de las encuestas realizadas y de las numerosas entrevistas mantenidas con las mujeres que se prestaron a colaborar en la investigacin, fuese cual fuese su postura respecto del aborto, ninguna de ellas pro-vida, como queda dicho ms arriba. Se recogen a continuacin lo datos ms importantes//. El trabajo de la Fundacin Humanitaria se origin en el Estado de Missouri, donde los spots llevan saliendo desde hace unos aos. En este Estado se ha registrado la ms rpida cada del nmero de abortos en los Estados Unidos: casi seis veces ms que la media nacional. Entre 1988 y 1992 la cota de abortos cay el 5% a nivel nacional, pero el 29% en Missouri. Adems de ese dato, recientes encuestas en la zona de Kansas City (Missouri) indican que ah se da un espectacular incremento del sentimiento pro-vida en comparacin con la regin del Midwest (Oeste Medio). Aunque una encuesta Gallup, hecha a adolescentes del Midwest reflejaba la media nacional de un 29% de jvenes fuertemente pro-vida, otra encuesta realizada en 1999 a 7.000 alumnos, que estudiaban en 33 escuelas de la zona central de Missouri, mostraba que ms del 60% de adolescentes eran fuertemente pro-vida. Tambin en otros dos Estados se han utilizado los spots durante algunos aos, y en los dos se ha registrado una cada en el nmero de abortos del 40%. En Michigan, el nmero de abortos ha cado de 49.098 en 1987 a 31.000 en 1995. En Wisconsin, de 20.819 abortos en 1981, a 12.782 en 1995. Se hace necesario, por otra parte, un estudio ms preciso para determinar hasta qu punto la utilizacin de los spots televisivos pueden haber contribuido a estas cifras porcentuales, aunque es dudoso que puedan controlarse suficientes variables para llegar a una conclusin firme. El hecho de que esta Fundacin contrate a agencias profesionales e independientes de reconocido prestigio, para realizar pre-encuestas y post-encuestas, permite afirmar sin duda alguna que los spots producen un viraje en la opinin pblica. Muchos centros de acogida de mujeres en crisis de embarazo comunican que son bastantes los casos de jvenes que tenan la idea de abortar, hasta que vieron los spots en televisin. En 1997, se realiz una campaa televisiva de trece semanas de duracin, en el gran mercado de Boston, que cubri una audiencia de 4.400.000 adultos. Se hicieron 500 entrevistas (pre- y post-), con un margen de error de 4.9% y un 95% de nivel de confianza. Hubo un giro de opinin del 7% en

el conjunto de la poblacin encuestada, lo que supone que 308.000 adultos adoptaron la postura provida. Se debi ese cambio a otros factores, tales como el debate que surgi ante el aborto por decapitacin? Esta pregunta fue respondida por el hallazgo de que el cambio a pro-vida se dio por entero entre los que recordaban haber visto los spots en la televisin. Y no se dio ningn cambio en la direccin pro-vida entre los que no recordaban haber visto los spots. De hecho, la sensibilidad provida entre los que recordaban los spots se duplic (de 20% en la pre-encuesta a 36% en la postencuesta), mientras que la postura pro-choice cay significativamente (de 33% en la pre-encuesta a 25% en la post-encuesta). La encuesta ms reciente se llev a cabo en diciembre de 1997 en el mercado de Indianpolis, Estado de Indiana, con datos que se asemejaban estrechamente a los de Boston. En el conjunto de la poblacin encuestada, la sensibilidad pro-vida creci de un 36% a un 45%. Entre las mujeres de menos de 45 aos, la respuesta pro-vida aument de un 33% a un 44%. Encuestas semejantes se han realizado en Pennsylvania, Wisconsin, Ohio, Iowa, Colorado, Missouri y Michigan. En cada una de ellas se ha registrado un viraje de la opinin pblica hacia la postura pro-vida. El total de la poblacin encuestada por las agencias contratadas llega a los 46 millones de adultos. Debido a la eficacia probada de los spots televisivos para llegar a las mujeres, actualmente cuentan con un nmero 800 telefnico para ponerse en contacto con centros de acogida que ayudan a las mujeres en crisis Ms de 5.000 llamadas se han recibido a travs de esta va, que proporciona a las mujeres la orientacin, el consejo y la curacin que necesitan despus del trauma del aborto. La va telefnica del 800 ha supuesto un espectacular avance en la cohesin del movimiento pro-vida, ya que los medios hablan continuamente de las agencias de servicio-directo y han contribuido al aumento del nmero de clientes (sin cobrarles nada). Y el mensaje formativo, al mismo tiempo, est llegando a millones de ciudadanos. El testimonio directo de mujeres afectadas por estos spots es especialmente intenso y confirma la prueba aportada por los datos de las encuestas: TESTIMONIO 1 Me encontraba tan deprimida que apenas poda levantarme de la cama. Me era imposible acudir al trabajo. Me haca un ovillo, y lloraba y lloraba por el aborto que haba sufrido un ao antes. Me senta tan culpable y tan sola De pronto, me lleg este spot por la televisin con un nmero 800, y supe que Dios se me acercaba. Llam al nmero y la gente de Daybreack (Amanecer) estaba all para ayudarme Toda mi vida ha cambiadoTengo una relacin casta con mi nuevo novio Estoy asistiendo a un estudio semanal de la Biblia... Mi trabajo va mejor que nunca Se est elaborando una nueva ola de spots, basados en otra investigacin tipo hemisferio derecho realizado en 1997. As como el primer estudio se centr en mujeres jvenes que se planteaban el conflicto de la opcin, el segundo estudio inclua slo mujeres que ya haban hecho la opcin de abortar o de tener al nio. Aunque un anlisis completo de este informe no tiene cabida en este artculo, un hallazgo clave fue lo que se llam locus of control (a qu o quin se atribuye la causa de un hecho experimentado o padecido) o mantener el tipo, la propia personalidad, en la intimidad de cada mujer. Se est probando la eficacia de un nuevo spot basado en este ltimo estudio: SPOT 4 (Una mujer joven va corriendo por las calles de la ciudad. Est lloviendo. Mientras sigue corriendo, sus pensamientos ntimos se hacen audibles) Todo el mundo me dice cul debera ser mi actitud No es que yo hubiese planeado quedar embarazada. No ahora. (aludiendo al encolerizado novio que se muestra en una breve escena retrospectiva o flashback) Venga a decirme cmo debo reaccionar, qu es lo que tengo que hacer, y luego que no me vaya por ah porque esto es verdaderamente importante! Ahora todo depende de m Abortar?...No yo. Tengo que vivir conmigo misma (Pausa. Conforme se aleja

corriendo, el cielo se va aclarando). Vamos a ganar! Que s, que lo vamos a convertir en algo estupendo! Los tres objetivos del spot son: - Provocar admiracin por llevar un embarazo hasta el final. - Presentar a una mujer que es ejemplar, pero no de un modo que provoque confrontacin. - Mostrar el aborto como negativo. Es elocuente comparar estos objetivos con los comentarios hechos por mujeres de grupos televisados, a las que se preguntaba por su reaccin: TESTIMONIO 2 (reaccin a SPOT 4) Es lo mismo que yo en aquel momento que pas. Fro, lluvia Dice un montn. Es muy decidida. Me cae muy bien. Tiene un alma fuerte Te llega adentroRefleja la vida tal como es Me impacta su fortaleza. Salvar al nio es O.K. Sientes el estrs que est teniendo Te das cuenta de que no es algo feliz y maravilloso, pero ella lo sabe aguantar. Est haciendo lo mejor. Es fuerte, una mujer fuerte que se pone a correr en vez de acurrucarse en una silla con un lamento, pobrecita de m! Estas respuestas indican que una campaa de spots producidos con cuidado podra reafirmar una tica cultura de la vida. Utilizando un lenguaje y unas imgenes que atraigan, y no alejen, el movimiento pro-vida debe mostrar que: - El aborto no beneficia en verdad el inters de una mujer por s misma. - La opcin por la vida ofrece esperanza y un sentido del yo amplio y positivo. Sin olvidar que las descripciones del desarrollo del feto e incluso las imgenes grficas de aborto pueden seguir utilizndose con gran eficacia todava con ciertas audiencias, especialmente con personas bien dispuestas hacia el mensaje pro-vida y como cauce para mover a la accin a los provida. Adems, los medios que aqu se han dado a conocer para desarrollar una estrategia eficaz que permita llegar a las mujeres, no son necesariamente transferibles a estrategias dirigidas a que se produzcan cambios polticos o legislativos. Sin embargo, al utilizar los medios de comunicacin masiva para llegar al gran pblico, es de vital importancia que el movimiento pro-vida enmarque de nuevo la cuestin en unos trminos que sean mejor recibidos por las mujeres. El terrible error de clculo de las mujeres jvenes es considerar que el aborto las hace noembarazadas, que les permitir volver a ser ellas mismas, las que eran antes de la crisis de embarazo. Pero una mujer ya no es la misma desde el momento del embarazo, tanto si conserva al nio, como si lo mata. El aborto puede que sea un tipo de solucin, pero no la que la mujer desea en lo ms profundo de su ser, ni la que preservar el sentido de su personalidad. Si los que participamos en el movimiento pro-vida sabemos ayudar a que las mujeres capten esto por s mismas, habremos logrado mucho en la tarea de desconectar nuestra cultura de la mentalidad abortista. Si los pro-vida estn dispuestos a re-enmarcar el debate de tal modo que las mujeres afectadas por la crisis lo aprecien y lo entiendan mejor, el movimiento puede recuperar la decisiva moralidad en el espritu del pueblo americano.