tu Devocional de hoy!

Otoniel Font-Tres Errores del Enemigo

Posted: 29 Oct 2012 05:44 PM PDT

El libro de Hechos 16:16-26 nos relata que Pablo y Silas fueron azotados y encarcelados en Roma porque liberaron a una joven que tena un espritu de adivinacin con el que sus amos obtenan ganancias. En la crcel los engrilletaron y los dejaron en el mazmorra ms alejada y oscura. Pero estando all, ellos cantaron y alabaron al Seor, los otros presos los escucharon y mientras esto suceda, ocurri un terremoto, las puertas de la crcel se abrieron y las cadenas de todos se soltaron. Este evento me hace recordar que Dios siempre ha buscado levantar jvenes que asuman retos en tiempos de crisis. Pablo es descrito en la Biblia como un joven con gran celo y pasin, como muchos jvenes que deben encaminar su pasin por el camino correcto, el camino del Seor. Algunos piensan que deben calmar su pasin e mpetu, pero lo correcto es orientarla para que logren hacer grandes cosas. No debes restringir tu pasin sino dirigirla hacia el lugar correcto. Cuando eso sucede, seguramente sers como Pablo que se convirti en alguien que causaba prdidas al enemigo. Y as debe ser porque los cristianos estamos llamados a causar prdidas al mundo, al pecado, ya que para el enemigo nuestra pasin es ganancia y no debemos drsela. Pero cuando Dios la toma y cambiamos, llega la persecucin porque al mundo le desagrada que le quites esa ganancia. As que te cuestionarn: Por qu vas a esa iglesia donde te lavan el cerebro y te roban el dinero? Claro que saben que no te roban en la iglesia, pero les molesta que ya no lo uses para comprar droga o alcohol porque ahora lo diezmas al Seor y siembras para tu prosperidad. El mundo se resistir a perderte pero Dios te ganar para la vida eterna. Entonces, vemos que Pablo es encarcelado con Silas por liberar a una persona. Eso tampoco le gusta al mundo que desea verte atado para manipularte. El enemigo quiere verte deprimido para lograr que los amigos te presionen con el cuento de que necesitas sentirte aceptado. Pero Dios te dice que la presin del grupo debes hacerla t logrando que tu ambiente cambie para bien. Ya no debes ser la vctima de quienes te condicionan para aceptarte, Cristo te acepta y te ayudar a ser buena influencia. Cuando sientas que vienen en contra tuya, no lo tomes personal, porque es el mundo que viene en contra de lo que t tienes, como si fuera un partido de ftbol americano donde todos atacan al que lleva la pelota para impedir que anote un gol. Esta historia de Pablo y Silas nos conduce a descubrir tres errores que el enemigo comete cuando quiere atacarte y que debes aprovechar para no permitir que logre silenciar tu msica

interior, tu pasin por el Seor, tu adoracin que provoca maravillas. El primer error del enemigo fue que les amarr los pies pero no la boca, entonces ellos pudieron cantar y alabar a Dios y eso fue ms que suficiente para vencer. Podemos estar atados de pies y manos, inmovilizados y estancados, pero si nuestra boca est libre, somos capaces de adorar al Seor, proclamar Sus promesas y declarar que saldremos victoriosos! Dile al enemigo: Quiz no puedo ir rpido, pero no me callaste la boca y puedo gritar que el milagro est a punto de suceder. Donde quiera que ests, aunque sea el ms profundo calabozo, canta, adora, alaba a Dios y vers que saldrs adelante con esa fe que te mueve a no callar. El segundo error fue que los dejaron juntos y cuando dos o ms se unen en nombre de Dios, all est l. Todos sabemos que en la unidad est la fuerza, por eso en la guerra se busca dividir, en las aulas se separa a quienes provocan distraccin, en las familias se separa a los hermanos que pelean. Mira si es tonto el enemigo que te deja con tu amigo, con tu lder, con tu familia, con esa gente que te ama y te apoya. Tal vez esas personas a tu lado tambin estn atadas, pero si tienen la boca libre, pueden adorar juntos y ser apoyo para vencer. Tmate de la mano de tus hermanos en la fe para adorar juntos y encontrar la salida que Dios les mostrar. El tercer error del enemigo fue que dej que los otros presos los escucharan. La fe vienen por el or de la Palabra de Dios y el milagro ocurri cuando los otros presos seguramente tambin se levantaron a cantar, entonces no hubo nada que los detuviera. Donde hay adoracin est Dios que obra maravillas para quienes le reconocen como el todopoderoso. Debes asegurarte de que otros te escuchen. Nadie puede robarte lo que llevas dentro, por el contrario, debes contagiarlo. Cuando el mundo te escucha, Dios interviene y maravillas suceden! Algo bueno suceder con tu familia, con tu casa, donde quiera que ests. La gente se preguntar por qu cantan en el pozo profundo, pero no permitas que te callen! No importa qu tan terrible sea la dificultad, si alabas al Seor, te unes a tus hermanos en Cristo y otros te escuchan, las puertas se abrirn y sers libre de toda afliccin.

PRIMERO:
Cuando entres a la tierra que Jehov tu Dios te da, no aprenders a hacer segn las abominaciones de aquellas naciones. No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominacin para con Jehov cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehov tu Dios echa estas naciones de delante de ti. Perfecto sers delante de Jehov tu Dios. Porque estas naciones que vas a heredar, a agoreros y a adivinos oyen; mas a ti no te ha permitido esto Jehov tu Dios Deuteronomio 18:9-14 (Reina-Valera 1960)

INTRODUCCIN
Es un festival en el que se dice que ocurran las siguientes actividades: se practicaba la adivinacin;

hadas, brujas y duendes atormentaban a las personas en el campo y los Druidas demandaban contribuciones de comida. La celebracin de Samhai continu y en 834 D.C., el Papa Gregorio IV instituy el da de todos los santos o de las brujas como una fiesta cristiana, esperando as eliminar El Samhai, lo cual no sucedi, y durante la reforma, el da de todos los santos fue rechazado por el protestantismo. A pesar de los muchos intentos por parte de la iglesia de destruir estas prcticas paganas an todava han sobrevivido. Aunque en la actualidad muchas personas se resisten a aceptar que la brujera todava existe, la misma esta en vigencia. Supersticin?, Superchera?, Creencias msticas que nos llevan a la Edad Media?, Juegos de nios que se celebran el 31 de octubre?. El hombre moderno cree en los demonios y espritus de maldad, sin embargo debemos entender que en el Universo (mundo invisible) existen dos fuentes de conocimiento, y el hecho de que usted lo acepte o no, no altera esta realidad. En este caso, el peor enemigo del hombre es "LA IGNORANCIA" y Satans quiere que ignoremos sus maquinaciones y stas se pueden vencer por medio de conocimiento, por esta razn hemos preparado dicho material para que el creyente conozca en qu terreno se est involucrando, en esta celebracin. "Mi pueblo fue destruido porque le falt conocimiento" Oseas 4:6. "Para que Satans no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones" 2 Corintios 2:11. EL 31 DE OCTUBRE ES: Halloween es un da de fiesta disfrazado y si le quitamos la mscara encontraremos cosas difciles de creer en cuanto a una diversin sana se refiere, esto es lo que Satans nos ha querido hacer creer, ya que l es padre de mentira y ha logrado engaar a la gente con el verdadero sentido de su celebracin. En 2 Corintios 11:14 la Biblia nos ensea que: "y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz". Esta es una poca de diversin ya que el sistema del mundo nos lo ha hecho creer as; se presta para gozar, disfrutar de una fiesta de amigos, participar en concurso de disfraces, es la oportunidad de convertirse en brujas, fantasmas, pitufos, duendes, aunque sea por una noche de oportunidad nica en todo el ao, para tocar las puertas de personas desconocidas y pedirles dulces y frutas. Los ms audaces visitan casas encantadas, otros ven pelculas de terror y otros inclusive visitan a media noche cementerios o reuniones espiritistas con la intencin de contactar con los espritus de los muertos. Las escuelas pblicas, son uno de los grandes promotores, incluso dar ms nfasis a esta celebracin que al Da de la Independencia. Los comerciantes aprovechan esta fecha para lanzar al mercado ofertas de confites con mensajes alusivos al ocultismo. El 20% de las pelculas son de terror. Muchos afirman que es ciencia ficcin, pero algunos de ellos contratan satanistas para que les ayuden a reproducir autnticamente los ritos, ceremonias, maldiciones, sacrificios, que se muestran en estas pelculas. El fruto de todo esto se ve reflejado en el comportamiento de algunos adolescentes que han cometido crmenes en conexin con el satanismo. Ante estas costumbres surgen varias interrogantes: Cmo se festeja? Qu es realmente?, De dnde viene?, Por qu hace nfasis en todo lo relacionado con la muerte y el ocultismo?

CMO SE ORIGIN?
El haber escogido la fecha del 31 de octubre no es mera coincidencia. El 31 de octubre es la fecha de uno de los cuatro grandes aquelarres, los cuatro das de "medio trimestre" del calendario cltico. El primero de ellos, el 2 de febrero (o Imbolc) es el festival de la luz, de la luz de la sabidura y el conocimiento, de la luz de la curacin y de la luz del fuego tambin conocido en los pases anglosajones como "Da de la Marmota", festejaba a Brigit, diosa pagana del fuego, patrona de la orfebrera, de la poesa y de la sanacin. El segundo, un festival en mayo llamado Beltane, era entre los brujos el tiempo de la siembra. Este da los druidas realizaban ritos mgicos para estimular el crecimiento de los cultivos. El tercero era un festival de las cosechas, en agosto. Lammas es el nombre cristiano que se utiliz en el medioevo y significa "mucho pan", debido a que este da se horneaban hogazas de pan con los primeros granos cosechados y se dejaban en los altares de los templos como ofrenda en honor del dios del sol, Lugh, el nombre irlands del dios solar celta conocido como Lleu en Gales y como Lugos en Francia. Estos tres primeros das de medio trimestre sealaban el paso de las estaciones, el tiempo de la siembra y el tiempo de la cosecha, as como el momento de la muerte y renacimiento de la tierra. El ltimo de ellos, Samhain, sealaba la llegada del invierno. En esa ocasin, los antiguos druidas efectuaban ritos en los cuales un caldero simbolizaba la abundancia de la diosa. Se deca que era una ocasin neutral e intermedia, una temporada sagrada de supersticin y de conjuro de espritus.

Se piensa que el 31 de octubre era la noche en que el velo los espritus de los
muertos y los vivos era ms delgado. Haba que aplacarlos o "hacerles un regalo", pues de otro modo les haran diabluras a los vivos. En las cimas de las colinas se encendan grandes hogueras para ahuyentar a los espritus malos y aplacar a las potestades sobrenaturales que regan los procesos de la naturaleza. Ms recientemente, los inmigrantes europeos, especialmente de los irlandeses, introdujeron en los Estados Unidos la celebracin de Halloween. A finales del siglo XIX sus costumbres se haban popularizado. Era ocasin de volcar los excusados, de hacer daos a la propiedad, y de darse licencia de cometer fechoras que no se podan tolerar en otros momentos del ao. Hoy da Halloween es da de publicidad para los comerciantes. Es una noche en que las personas decentes se convierten en exhibicionistas insolentes. El 60% de los disfraces de Halloween se venden a los adultos. El 31 de octubre, para los lectores psquicos, los clarividentes y los visionarios autoproclamados, es el momento ms ocupado del ao. Una de cada cuatro personas entre los 18 y los 40 aos de edad se disfraza de algo. Los que> publican libros sobre temas que van desde la astrologa hasta la brujera, indican un dramtico aumento en las ventas. La

poblacin de Salem, en Massachusetts, Estados Unidos, que se precisa ser la patria de la brujera norteamericana, celebra ahora una "fiesta de espantos" la noche de Halloween, para extender su temporada turstica de verano. El Halloween es una tradicin europea y se le atribua a los celtas quienes poblaban la antigua Inglaterra, Irlanda y el norte de Francia; estos pueblos celebraban en el ltimo da de octubre, el fin de ao con el festival de Samhain a quien consideraban como "el seor de la muerte". Los celtas crean que el Samhain permita a las almas de los muertos que regresaran a sus casas en esa noche y pensaban que demonios, fantasmas y gatos negros deambulaban por todas partes. Durante el festival de los druidas (quienes eran sacerdotes y maestros de los celtas) se ordenaba a los pobladores que encendieran una fogata en sus casas entre tanto que ellos encendan otra gigantesca en lo alto de las colinas. La palabra druida proviene del griego "cuadrus", que significa sabio del roble. El nfasis de las hogueras se debe a que los druidas tienen la creencia que al quemar un viejo roble, ste reencarnara en un sacerdote druida, en el roble crecan las plantas llamadas murdago (que se utilizaban para ceremonias secretas). Ellos tenan la creencia de que eran uno con la naturaleza. La cultura de los celtas de dividan en clases Nobles Sacerdotes Maestros Comunes

En 1717 se reunieron todos los druidas de Europa para inaugurar de nuevo el druidismo. Entre ellos existan los llamados "covens", quienes eran doce brujas y un sacerdote, los cuales tenan la creencia de adorar a Baal (rey de los demonios de ste). A lo largo de la celebracin, algunas personas se vestan con disfraces hechos con pieles y cabezas de animales sacrificados. Tambin se cree que ellos obtenan sus sacrificios de los mismos pobladores del lugar. Se cree que recorran casa por casa pidiendo un nio o una virgen para quemarlo en la gran fogata, los sacerdotes dejaban una fruta con una vela en su interior para prevenir que los demonios entraran y mataran a quienes habitaban ah, a esto se le consideraba un trato. Si la familia se negaba a satisfacer la demanda, entonces los sacerdotes marcaban la puerta de la casa y esa noche Satans tena entrada libre para destruirlos, esto era conocido como "la treta" o "trato". Este tiempo es considerado idneo para complacer y reconciliar a los poderes sobrenaturales que crean que dominaban la naturaleza, y se pensaba que no exista mejor poca en todo el ao para practicar la adivinacin y hechicera. Debido a que los romanos tuvieron dominio sobre los celtas por 400 aos, sus festivales se fueron fusionando poco a poco, facilitando esto el hecho que los romanos tuvieran dos rituales a fin del otoo, uno de los muertos y otro a su dios de los rboles y de las frutas. La tradicin celta entr con mayor fuerza en el siglo octavo cuando la iglesia catlica romana estableci el primero de noviembre como el da de todos los santos. As la noche anterior se realizaba el festival de Samhain, por eso a esta noche se le empez a denominar "noche de todos los santos". Se celebraba originalmente en mayo, pero a finales del siglo IX se pas al primero de noviembre para contrarrestar la fiesta pagana, aunque a la vspera del 31 de octubre se le llamaba vspera de los fieles difuntos. La palabra Halloween surgi despus de que la iglesia catlica sometiera esta fecha a la cristiandad "All Hallows Eve" "All Hallows Day". Se cree que de ah se deriv la

palabra Halloween que se utiliza para referirse a esta costumbre. Lo que en realidad en el fondo podemos decir y que lo oculto de esto es "sea Satans reverenciado o enaltecido". Entre los druidas hay gran cantidad de personas que estn adheridas a los grupos ecologistas ya que los druidas decan que eran uno con la naturaleza.

CUL ES SU PROPSITO ACTUAL?

A luz de este repaso histrico examinaremos actividades y prcticas actuales asociadas a este da de las brujas: A. La fecha del 31 de octubre, es una fiesta pagana, durante la cual se practicaba mucho ms que la adivinacin, segn se ha expuesto. B. Las mscaras y los disfraces son usados para ocultar la verdadera identidad de los nios, quienes son obligados a salir y copiar los actos de trampera y de hostigamiento, previamente atribuidas a hadas, brujas y duendes. C. El simple trato es una exigencia de contribucin de alimentos, lo cual est claramente relacionado con las exigencias de los druidas. D. Los "posters" comprados o dibujados por los nios con brujas sobre escobas pasando al frente de la luna muestran a estos seres en camino a un culto especial de Satans. E. Las calabazas talladas con el rostro de una persona estn relacionadas con las mscaras de muerte utilizadas por los druidas durante el Samhain. La luz que se coloca para iluminar por dentro era para iluminar el camino, para disuadir a los espritus que vinieran a asustar a los cansados caminantes. F. Todo el concepto detrs del da de las brujas est relacionado con las tinieblas, la muerte, el temor, el engao, los ritos paganos y el satanismo. "El ladrn no vino sino para hurtar, matar y destruir: yo he venido para que tengan vida, y para que tengan en abundancia". Juan 10:10. Cada ao se incrementa ms el satanismo dentro de esta celebracin. En Inglaterra se realizan sacrificios honrando al dios de la muerte, eligen la reina de las brujas en la iglesia de la magia negra. La elegida obtiene fama, fortuna y poderes psquicos para hacer maldades. En este pas el nmero de creyentes es casi igual al numero de brujos. En nuestro pas (Costa Rica), principalmente en los lugares altos de Escaz, Alajuelita, el Monte de la Cruz, Tres Ros y las montaas de Heredia han encontrado restos de animales y de humanos que han sido degollados en preparacin para este da. En el caso de las personas quienes lo celebran "inocentemente", abren puertas al ocultismo y quedan pactados. Personas sin escrpulos esconden solapadamente afiladas cuchillas dentro de las frutas, tambin regalan caramelos envenenados y hasta agujas usadas para drogas.

Para estas fechas ya se han sacrificado aproximadamente 80.000 nios para Satans. Para principios de los 90's Satans haba exigido que en todos los grupos suyos se deban realizar sacrificios humanos diariamente. Su meta es lograr un sacrificio humano cada segundo. Se cree que segn la categora de sacrificio se recibe poder. Por ejemplo, la ofrenda mnima para recibirlo es un animal, la mayor que pueden hacer en vida es asesinar a un ser humano y la mayor es el autosacrificio (muchos ya lo han hecho). El 50% de los desaparecidos en los EE.UU. se conectan con el satanismo. Actualmente la celebracin de Halloween es el ltimo de los rituales, que se realizan por 6 semanas consecutivas. En la primera de stas, se juntan brujos cantando "666", hasta que cada participante puede ver la cara misma de Satans. En la segunda semana, ellos sacrifican un animal pequeo posiblemente un pjaro o un gato. En la tercera semana un animal grande, algo as como un perro o un cordero es ofrecido en sacrificio. En la cuarta semana debe sacrificarse un cabro con los cuernos ms grandes que ellos puedan encontrar. Despus de sacrificarlo, la cabeza deben ponerla en alto, como smbolo de la perfeccin de Satans. La quinta semana, ellos sacrificarn a un nio pequeo o un adolescente. La vctima es regularmente ofrecida por una mujer del grupo, porque de esta manera la muerte de su hijo no ser publicada. Si el nio que ha sido ofrecido no nace a tiempo, lo nacen por cesrea. Si no hubiera nios dentro del grupo roban uno o lo compran en el mercado negro. La polica misma reporta un incremento de los nios desaparecidos en esas fechas. Este ritual es una blasfemia porque al infante lo ofrecen como el nio Jess; despus de la muerte del nio los satanistas estarn comiendo pedazos de su corazn y bebiendo un poco de su sangre. La noche del Halloween es la sexta semana de estas fiestas, en la cual se acostumbra el sacrificio a una persona adulta, especialmente a la madre del nio sacrificado la semana anterior. Esta noche es muy propicia para comunicarse con los espritus de personas muertas. Terminando el ritual de esa noche los miembros acostumbran permanecer en los cementerios hasta la maana siguiente y se llegan a confundir con las personas que estn en los cementerios en la maana del primero de noviembre. Todas estas prcticas se encuentran hasta el da de hoy en vigencia. "Someteos, pues a Dios; resistid al diablo y el huir de vosotros" Santiago 4:7.

FECHAS DEL CALENDARIO SATNICO UTILIZADOS EN ESTA CELEBRACIN

FECHA Setiembre 05 al 30 ACONTECIMIENTO Ayunan para buscar la voluntad de Satans. Eleccin de sacerdotes confesores para escritos en el libro del "macho cabro". Ritual para maldecir el cuerpo de Cristo. Reunin para preparar el da del Sanhaim.

Setiembre 27 Octubre 04 Octubre 15 al 20

Octubre 21 al 25 Octubre 26 Octubre 27

Reflexin, disciplina, ayunos y mantras. Ritos tradicionales. Confesin de los males en contra de Satans. Bendicen a los integrantes de los grupos satnicos. Ordenan a los ministros del rock, msicos, "managers", promotores, etc. Ritos bautismales, maldicen cualquier contacto que hayan tenido con cualquier cristiano, luego se bautizan con agua de alcantarilla, sangre de nios y de adultos sacrificados. Inscripcin en el libro del macho cabro, comienza para ellos el ao satnico, se invoca el poder total de Belceb, Nostradamus y otros demonios. Se sella a los satanistas, a los espritus de los muertos para sacarlos del purgatorio. Semana de las bodas a Satans.

Octubre 28 Octubre 29

Octubre 30

Octubre 31

Noviembre 01

Noviembre 02 al 09

Como apoyo a esto se mencionan los diez das sagrados de los satanistas dedicados a la adoracin a Satans y a sus demonios: Febrero 02 Febrero 14 Marzo 24 Mayo 01 Junio 24 Setiembre 24 Diciembre 25 Enero 01 a la media noche,

...y por supuesto todas las lunas llenas donde los demonios le dan a las personas el poder mximo en esa noche; tambin es el momento cuando se cumplen los encantamientos realizados al principio de mes.

Hay quien pueda creer que paganos y satanistas son diferentes. El lector podr por su cuenta decidir quin sustenta y motiva ambos movimientos. O es Dios o no lo es.

SIGNIFICADO DE LA SIMBOLOGA DE HALLOWEEN.

Las prcticas tradicionales asociadas al da de Halloween pueden ser fcilmente identificadas con el ocultismo. La jack olantern (una linterna construida con una vela dentro de una calabaza vaca) procede del cuento de un personaje llamado Jack, a quien no se le permiti entrar ni al cielo ni al infierno. Condenado a vagar por la tierra como un espectro, Jack meti un carbn encendido en un nabo hueco, para alumbrarse el camino por la noche. Este talismn (que despus se transform en calabaza) simbolizaba un nima condenada. Los colores anaranjado y negro tambin pueden remontarse a creencias ocultistas. Iban ligados a misas conmemorativas por los difuntos, que se celebraba en noviembre. Las velas de cera de abeja sin blanquear, que se usaban en la ceremonia, eran anaranjadas, y los fretros ceremoniales se cubran con una tela negra. Otros nexos evidentes entre Halloween y el ocultismo son los siguientes. Lmparas dentro de calabazas: Representan imgenes demonacas. Media Luna: Representa la magia Manzanas: Para adivinar suertes. Murcilagos y lechuzas: Asociadas a la creencia de comunicacin con los muertos. Fantasmas y duendes: Mensajeros privilegiados "especiales" para transitar entre los paganos. Gato negro: Reencarnacin de los muertos malvados. Pentagrama con un crculo: Smbolo de proteccin. Escobas: Ejercitan la energa liberada. Esqueletos: Abundan entre el anochecer y las tinieblas de Halloween. Estrella de cinco picos con media luna: Representa la magia. Los disfraces de Halloween: Podran proceder de la idea de los druidas clticos, segn se cree, los participantes en una ceremonia usaban cabezas y pieles de animales para adquirir la fuerza del animal que representaban. La costumbre del "regalo o travesura": Proviene de la tradicin irlandesa en que un hombre conduca una procesin para recoger contribuciones de los labradores, para que los cultivos no quedaran malditos por los demonios. Pescar manzanas en un tonel con agua: Viene de una antigua prctica de adivinacin del futuro. El participante que lograba agarrar una manzana con los dientes poda contar con que le saldra bien su romance con la persona de su eleccin. Las avellanas: Se usaban para la adivinacin de asuntos amorosos. Algunas golosinas de Halloween tenan objetos adentro que servan para adivinar el futuro. Halloween tiene otros aspectos negativos adems de su trasfondo pagano en la brujera y su nfasis en el diablo y la oscuridad. Hay vndalos a quienes les interesa ms el cometer fechoras que el recibir golosinas. A muchos padres de familia les preocupa que algn delincuente reparta dulces envenenados o golosinas que contienen alfileres y navajas. Tambin est el peligro de que los conductores de autos no vean a los nios disfrazados que caminan por calles oscuras. Esos vnculos con el mal no sugieren que cualquier padre o madre que permite las celebraciones de Halloween est colaborando con el diablo. Pero sera muy difcil encontrarle a Halloween alguna virtud positiva. Su simbolismo incluye demonios, fantasmas, muerte, tinieblas, esqueletos, miedo y terror.

QU REFERENCIA NOS DA LA PALABRA DE DIOS ACERCA DE LOS DISFRACES?

A. Bblicamente el disfraz tiene connotaciones satnicas: * 1 Samuel 28:8 - Sal se disfraz. * 2 Corintios 11:14 - Satans se disfraza como ngel de luz. * 1 Reyes 14:1-2 - La mujer de Jeroboam. * 1 Reyes 20:38 - Un profeta tambin se disfraz para sentenciar a Acab. * 1 Reyes 22:30 - Acab muri disfrazado. * 2 Crnicas 35:22 - Josas muri disfrazado. B. Dios no nos llama a disfrazarnos sino a vestirnos. 1. La desnudez es smbolo de pecado. 2. La solucin humana es temporal. 3. Dios viste a Adn y Eva con pieles, el sacrificio de una vctima inocente. 4. Dios nos ofrece cinco vestidos. a) El ketoneh es una tnica blanca de lino finsimo. b) El vestido del sacerdote. c) El vestido del rey. d) El vestido de guerra. e) El vestido de bodas. La pregunta sigue estando equivocada: "Qu tiene de malo?" No es un asunto cultural, es un problema espiritual.

CONSECUENCIAS DE ESTA CELEBRACIN

Todo lo relacionado con el da de las brujas est relacionado con el mundo escondido, oscuridad, muerte y temor en una forma. El temor de un opresor y Dios quiere que el oprimido sea libre. Una vida sin temor debe ser la marca de un verdadero discpulo de Jess, no debemos temer a ningn otro dios. Las consecuencias fsicas que representa el Halloween para los nios se pueden discernir fcilmente, sin embargo, los daos fsicos no se comparan con los daos espirituales. An as, sea por su ignorancia o por amor a la tradicin humana, muchos cristianos continan tomando parte de sus actividades excusndose al decir: "slo lo hacemos para pasar un rato agradable y de todos modos los nios no saben la diferencia". El deseo de pasarla bien a menudo se opone a lo que Jesucristo nos ordena. No debemos comprometer nuestro testimonio, sino que debemos abstenernos de todo lo que parezca malo -1 Tesalonicenses 5:22- y hacer "todo para la gloria de Dios". Sea que creamos o no en estas cosas, las tradiciones ligadas a esta festividad ocultista acarrean connotaciones diablicas y lo importante es que debemos desenmascarar sus obras. A. Estas prcticas paganas son condenadas por la palabra de Dios: - La brujera y la hechicera eran castigadas con la muerte. xodo 22:18. - El comunicarse con los espritus bloquea nuestra comunin con el Seor. Lev 20:6. - Todos los que acudieron a los mediums fueron descartados del pueblo. Lev 20:6.

- Es una obra de la carne. Gal 5:21. B. Halloween: Dios nos ordena que no nos contaminemos con estas prcticas propias de gentes paganas; l aborrece que sus hijos participen de fiestas que no glorifican su nombre, y en el Halloween en ningn momento se hace nfasis en algo positivo, slo se glorifica a la muerte y todo smbolo de tipo satnico. Da de Los Muertos: Dios establece que el hombre muere una vez y despus de esto viene el juicio. Cuando se celebra el da de los muertos, realmente no es para esos seres queridos que han muerto, sino para el "dios de la muerte" y Dios dice que l ya venci a la muerte por la resurreccin de su Hijo Jesucristo. La Biblia afirma que en la tumba slo est el polvo, pero el espritu de la persona vuelve a Dios y no regresar sino hasta el da del juicio final. Esta celebracin tiene estrecha relacin con el Halloween; no es coincidencia que una fiesta est seguida de la otra y que el nfasis de la muerte predomine en ambas.

CONTENIDO DE LA BIBLIA SATNICA

NUEVE DECLARACIONES DE LA DOCTRINA SATNICA Hay una serie de declaraciones que los satanistas estarn proclamando esta noche como parte de la doctrina que se hallan en la biblia satnica escritas por su fundador Anton LaVey y publicada en 1966. 1. Satans es la existencia vital en vez de los sueos espirituales 2. Satans es la sabidura no adulterada en lugar del auto engao hipcrita. 3. Satans es la indulgencia en lugar de la abstinencia. 4. Satans representa todos los supuestos pecados puesto que todos llevan a la gratificacin fsica, mental o emocional. 5. Satans es la venganza en vez de poner la otra mejilla. 6. Satans es al hombre como simplemente otro animal. 7. Satans representa al ser responsable para con los responsables en vez de mostrar inters en los vampiros psquicos. 8. Satans representa la bondad a los que la merecen en vez de desperdiciar el amor a los ingratos. 9. Satans ha sido el mejor amigo que la iglesia haya tenido, puesto que l la ha mantenido ocupada todos estos aos.

SIETE RAZONES PARA NO CELEBRAR EL HALLOWEEN

1. NO es una actividad cristiana. Ninguna iglesia de denominacin cristiana celebra esta fecha. Ni catlicos, ni evanglicos, celebramos y nunca celebraremos una noche dedicada a la exaltacin de la brujera en ninguna de sus formas. 2. Va contra las enseanzas de Jess. Jess est en contra de la brujera en todas sus formas: espiritismo, hechicera, adivinacin, lectura de cartas, horscopos, astrologa y tantas mscaras con que se encubre la maldad. Estas han sido declaradas enemigas de la Palabra de Dios desde tiempos muy remotos y van contra todas las enseanzas de nuestro Seor, quien dice claramente que "el que no est conmigo est contra m". Hay innumerables referencias bblicas donde se condena el uso de toda estas clases de mal. 3. NO es una tradicin costarricense. Como ocurre siempre que se importan actos culturales diferentes a los nuestros, el verdadero significado queda relegado a una simple imitacin. Jams se ha celebrado como parte de nuestra cultura e idiosincracia costarricenses una noche dedicada a las brujas. 4. Sirve para rendir culto a satans. Aunque en apariencia es una actividad recreativa y muy llamativa, sobre todo para los nios, su verdadero significado sigue oculto a nuestros ojos. En muchos pases, incluyendo el nuestro, los grupos satnicos usan esa noche para un "culto" especial dedicado a satans y en muchos pases alrededor del mundo, se hacen sacrificios humanos, sobre todo de nios que han sido secuestrados de sus hogares y que son ofrecidos como vctimas inocentes en una noche de lujuria, drogas, alcohol y toda clase de desenfrenos, en las llamadas "misas negras". 5. Se opone al primer mandamiento. Este tipo de actividades, ni exalta el nombre de Jess, ni tiene nada que ver con su Padre Celestial y mucho menos con el Santo Espritu del Dios Altsimo. Por lo tanto, va en contraposicin al primer mandamiento de amar a Dios con toda nuestra alma, nuestra mente, nuestro corazn, con todas nuestras fuerzas, en fin con todo nuestro ser. 6. Participar es olvidarse de Dios. Participar quiere decir "ser parte de": si usted participa est siendo parte de esta tremenda responsabilidad espiritual: No slo se est alejando u olvidando de la adoracin al Dios Eterno e Inmortal, sino que est siendo parte de una actividad que glorifica a las brujas y a su padre satans. 7. Contamina y esclaviza a nuestros nios. No hay magia blanca y magia negra, no hay brujas buenas y brujas malas. Toda la actividad demonaca se disfraza y se oculta para ganar adeptos y as muchas veces "vestimos" a nuestros niitos como "brujitas" y "diablitos". Jess dijo: "Dejad que los nios vengan a m y NO SE LO IMPIDIS, porque de los tales es el Reino de los Cielos". Llevara usted a sus nios disfrazados ante Jess y los podra presentar libremente y con su conciencia tranquila? Jess necesita a sus nios libres de toda clase de mscaras y limpios de toda contaminacin.

CONCLUSIONES
Cuando el hombre trata de tener comunin con el Seor por otros medios utilizando ms all de sus cinco sentidos, entra en una dimensin sobre natural y trasciende los lmites de la misma. Entra en contacto con seres invisibles pero con personalidad, fuerza e inteligencia que se mueven dentro y fuera de nuestra atmsfera y que engaan al hombre aparentando servir a Dios. De donde proceden estos seres? Cul es su origen? . La respuesta se encuentra en Ezequiel 28:12-19 e Isaas 14:12-17. Estos pasajes describen a Satans quien a pesar de haber tenido una condicin privilegiada en todo lo que haca, corrompi su esencia en un afn de poder, profan su santidad, su rebelin vino juntamente con su cada. Conocimiento de antemano cul es su designio final, l trata de desviar la mirada del hombre para con Dios. Despertemos! Satans est activo en nuestros das. Los ejecutores de su plan estn en plena operacin y estos trabajan en lo que es la magia negra y blanca, mediums, espiritistas y todo aquello que implica control mental. Halloween es una celebracin satnica que data aproximadamente 4.000 aos atrs. De nosotros depende el ser luz para aquellos que estn en tinieblas, cambiando esta costumbre por la verdad de Cristo Jess. Hay una alternativa bblica para sustituir Halloween: un servicio en la iglesia que eduque a los cristianos al respecto de ste y otros peligros y luego, tener alabanza, adoracin y oracin. Esta es una idea que ha tardado en ponerse en prctica. Pueden llevarse a cabo servicios para nios en los que la iglesia puede ayudar a los padres al educar a los nios de su responsabilidad de evitar aquello que parece malo. Es el momento ideal para comparar nuestra fe con las creencias del mundo y ganar. Entonces, estaremos mostrndole a Dios nuestro compromiso en lo que a fidelidad se refiere, deseando pararnos en su justicia para que l reine en los corazones de todos los que nos rodean, porque seremos luz. Este no es un asunto sin importancia. Satans est vivo, y muchsimas almas se pierden diariamente. Pero Dios tambin est vivo. Y l est trabajando en su plan de redencin. Si queremos ser parte del plan e, igualmente importante, si los padres de familia cristianos quieren que sus hijos sean parte de ese plan, debemos una vez y por todas, dejar que Dios haga su voluntad a cualquier costo. El 31 de octubre t puedes hacer la diferencia en la vida de otra persona. Para que esto suceda, t tienes la ltima palabra. "No participis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino ms bien reprendidas" Efesios 5:11

TEMA: QU DICE LA BIBLIA ACERCA DE HALLOWEEN? TEXTO: DEUTERONOMIO 18:9-14

INTRODUCCIN: En una ocasin una seorita vio en un men de un restaurante unas letras chinas que le gustaron por su forma y las grab en una camiseta. Durante mucho tiempo estuvo lucindolas sin saber lo que deca. Hasta que un amigo suyo que hablaba chino le dijo lo que deca en su letrero: barata pero buena La seorita se haba estado ofreciendo al mejor postor sin saberlo. Estas cosas suceden cuando la gente hace algo que no sabe lo que significa. Algo as sucede con HALLOWEEN, entrando el mes de Octubre se espera: 1. El comercio comienza a decorar sus locales y a realizar la propaganda alusiva a la celebracin. 2. Las escuelas se preparan. 3. Las comunidades se preparan. 4. Los padres compran mscaras para sus hijos. etc. Se comienzan a ver colores naranjas y negro, por doquier se pueden ver dibujos: de brujas, demonios, fantasmas, gatos negros, mascaras horribles. Se preparan fiestas de disfraces. se compran dulces para repartirlos, los nios preparan mascaras, en fin toda la ciudad se prepara para la celebracin de esta fecha. Sabr la gente en realidad qu es lo que esta celebrando? Conocern el origen de halloween? I. DEFINAMOS: QU ES HALLOWEEN? A. Halloween tiene una apariencia inocente. 1. La mayora la ven como una fiesta religiosa donde se disfruta de disfraces. B. No todo lo que brilla es oro. 1. Juan 7:24 nos manda no juzgar segn las apariencias. 2. Satans se disfraza como ngel de luz. (2 Corintios 11: 13-15)

C. Halloween tiene una realidad impresionante. 1. Observemos sus smbolos: Esqueletos, muertos, brujas, fantasmas, calaveras, duendes, momias, murcilagos. atades, calabazas. monstruos, gatos negros, hadas. Sern estos, smbolos buenos? 2. Observemos sus orgenes: 2.1. Segn la documentacin secular (Enciclopedia Britnica)originalmente la celebracin de Halloween era dedicada al dios SAMBAI un demonio (Lo que los gentiles sacrifican a los demonios lo sacrifican y no a Dios 1 Corintios 10: 20) Este dios se atribua el poder sobre los muertos por eso era llamado el dios de los muertos. 2.2. Se deriva de los ritos de los DRUIDAS (sacerdotes de tribus europeas llamadas celtas) para celebrar el da en que Sambai invocaba a los malos espritus a reunirse la ltima noche del ao para visitar sus hogares en la tierra. Lleg a Amrica en los siglos 18 y 19 3. Observemos la transicin: 3.1. La iglesia catlica en un esfuerzo por absorber las costumbres de los pueblos paganos a travs de cristianizar sus fiestas religiosas decidi en el siglo IX instituir la observancia del da de todos los santos. (muertos por supuesto) 3.2. Esta escena practica an comn en nuestros das, cuando a los muertos se les lleva flores para ser recordados. 3.3. Incluso la palabra Halloween procede del sonido Hall Hallow eve que significa: vspera de todos los santos. Los druidas, miembros de las ordenes paganas de gran Bretaa. Irlanda y Galicia celebraban el 31 de Octubre vspera al festival al dios SAMBAI que acaeca el 1 de Noviembre. Este era el da 31 de Octubre en que se crea que salan todos los espritus buenos y malos a rodear la tierra. 31 de Octubre fin de ao de los celtas. D. Qu sucede esta noche del 31 de Octubre? 1. Es considerada como la noche del ao nuevo para brujos y brujera. 2. Es una noche de invocacin satnica. 3. Esa noche ocupan una calabaza (smbolo de demonios vigilantes) con una figura grabada en la parte frontal y y una vela por dentro, esto representaba un espritu

diablico que los guiaba, llamaban Jock los druidas en Amrica se le llama Jack quien vive dentro de la calabaza. 4. Es una noche de ritos e invocaciones, cultos Y misas satnicas. 5. Es una de las noches donde todos los poderes satnicos se movilizan para destruir. II. QUE NOS DICE LA BIBLIA EN CUANTO A ESTA CELEBRACION PAGANA? A. La Biblia reconoce la existencia de un mundo espiritual. 1. Mundo espiritual mentiroso. Una gran parte de lo que vemos en torno al mundo espiritual es charlatanera, gente aprovechada. 2. Mundo espiritual Otra parte esta compuesta de leyendas y tradiciones. 3. Mundo ngeles y demonios. Esto incluye: mentiroso, B. Qu dice la Biblia? 1. La Biblia condena la manipulacin del mundo espiritual: 1.1. El acceso a este mundo es posible 1.2. El acceso a este mundo no es negado 2. Acerca de la adivinacin del futuro (cartas del tarot, lectura de t, caf, palma de la mano) (Levtico 19:31) 3. Acerca de consultar a los muertos en cualquier manera (espiritismo, gija) (Deuteronomio 18:10-11) 4. Acerca de consultar el horscopo y los signos del zodiaco (2 Reyes 23:5) III. ES PECADO CELEBRAR HALLOWEEN? A. Entendemos el engao y la ignorancia 1. Efesios 4:17-18 enfatiza que: El gentil anda en la vanidad de su mente, tienen el entendimiento entenebrecido, estn ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que hay en ellos, hay dureza en sus corazones, han perdido sensibilidad. 2. El prncipe de este siglo ha cegado el entendimiento de los incrdulos. (2 Corintios 4:4) espiritual mitolgico.

autentico.

3. Por eso estamos leyendo la Palabra para que ella nos alumbre. B. No cedamos a la presin del grupo. 1. Jehov dio: No aprendas el camino de las naciones Presin de la familia, presin de los amigos, presin del colegio, presin de la propaganda. C. No cedamos a la apariencia inocente. 1. Ni deis lugar al diablo (Efesios 4:27) 2. Anda alrededor.. (1 Pedro 5:8) 3. Resistir al diablo.. (Santiago 4: 7) 4. No ignorar sus maquinaciones. (2 Corintios 2:11) D. Coloqumonos en una posicin de Intercesin y Clamor. CONCLUSION: No podemos permitir la influencia del mundo sobre nosotros, seamos nosotros influencia.

SIETE RAZONES PARA NO CELEBRAR EL HALLOWEEN 1. NO es una actividad cristiana.Ninguna iglesia de denominacin cristiana celebra esta fecha. Ni catlicos, ni evanglicos, celebramos y nunca celebraremos una noche dedicada a la exaltacin de la brujera en ninguna de sus formas. 2. Va contra las enseanzas de Jess.Jess est en contra de la brujera en todas sus formas: espiritismo, hechicera, adivinacin, lectura de cartas, horscopos, astrologa y tantas mscaras con que se encubre la maldad. Estas han sido declaradas enemigas de la Palabra de Dios desde tiempos muy remotos y van contra todas las enseanzas de nuestro Seor, quien dice claramente que "el que no est conmigo est contra m". Hay innumerables referencias bblicas donde se condena el uso de toda estas clases de mal. 3. NO es una tradicin latinoamericana. Jams se ha celebrado como

parte de nuestra cultura e idiosincrasia una noche dedicada a las brujas. Como ocurre siempre que se importan actos culturales diferentes a los nuestros, el verdadero significado queda relegado a una simple imitacin. Y en esto estamos imitando el culto a Satans. 4. Sirve para rendir culto a Satans.Aunque en apariencia es una actividad recreativa y muy llamativa, sobre todo para los nios, su verdadero significado sigue oculto a nuestros ojos. En muchos pases, incluyendo el nuestro, los grupos satnicos usan esa noche para un "culto" especial dedicado a Satans y en muchos pases alrededor del mundo, se hacen sacrificios humanos, sobre todo de nios que han sido secuestrados de sus hogares y que son ofrecidos como vctimas inocentes en una noche de lujuria, drogas, alcohol y toda clase de desenfrenos, en las llamadas "misas negras". 5. Se opone al primer mandamiento.Este tipo de actividades, ni exalta el nombre de Jess, ni tiene nada que ver con su Padre Celestial y mucho menos con el Santo Espritu del Dios Altsimo. Por lo tanto, va en contraposicin al primer mandamiento de amar a Dios con toda nuestra alma, nuestra mente, nuestro corazn, con todas nuestras fuerzas, en fin con todo nuestro ser. 6. Participar es olvidarse de Dios.Participar quiere decir "ser parte de": si usted participa est siendo parte de esta tremenda responsabilidad espiritual: no slo se est alejando u olvidando de la adoracin al Dios Eterno e Inmortal, sino que est siendo parte de una actividad que glorifica a las brujas y a su padre Satans. 7. Contamina y esclaviza a nuestros nios. No hay magia blanca y magia negra, no hay brujas buenas y brujas malas. Toda la actividad demonaca se disfraza y se oculta para ganar adeptos y as muchas veces "vestimos" a nuestros niitos como "brujitas" y "diablitos". Jess dijo: "Dejad que los nios vengan a m y NO SE LO IMPIDIS, porque de los tales es el Reino de los Cielos". Llevara usted a sus nios disfrazados ante Jess y los podra presentar libremente y con su conciencia tranquila? Jess necesita a sus nios libres de toda clase de mscaras y limpios de toda contaminacin.

Halloween: Por qu la calabaza, las golosinas y los disfraces?

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En Hallowe'en (de All hallow's eve), literalmente la Vspera de Todos los Santos, la leyenda anglosajona dice que es fcil ver brujas y fantasmas. Los nios se disfrazan y van -con una vela introducida en una calabaza vaciada en la que se hacen incisiones para formar una calavera- de casa en casa. Cuando se abre la puerta gritan: "trick or treat" (broma o regalo) para indicar que gastarn una broma a quien no les de una especie de propina o aguinaldo en golosinas o dinero. Una antigua leyenda irlandesa narra que la calabaza iluminada sera la cara de un tal Jack O'Lantern que, en la noche de Todos los Santos, invit al diablo a beber en su casa, fingindose un buen cristiano. Como era un hombre disoluto, acab en el infierno. Los Disfraces Europa sufri durante un largo perodo de tiempo la plaga bubnica o "peste bubnica" (tambin conocida como la "muerte negra") la cual aniquil a casi la mitad de la poblacin. Esto cre un gran temor a la muerte y una enorme preocupacin por sta. Se multiplicaron las misas en la fiesta de los Fieles Difuntos y nacieron muchas representaciones satricas que le recordaban a la gente su propia mortalidad. Estas representaciones eran conocidas como la Danza de la Muerte. Dado el espritu burlesco de los franceses, en la vspera de la fiesta de los Fieles Difuntos, se adornaban los muros de los cementerios con imgenes en las que se representaba al diablo guiando una cadena de gente: Papas, reyes, damas, caballeros, monjes, campesinos, leprosos, etc..., y los conduca hacia la tumba. Estas representaciones eran hechas tambin a base de cuadros plsticos, con gente disfrazada de personalidades famosas y en distintas etapas de la vida, incluida la muerte a la que todos deban de llegar. De estas representaciones con disfraces, se fue estableciendo la costumbre de caracterizarse durante estas fechas. Obsequio o Truco La tradicin del "obsequio o truco" (Trick or Treat) tiene su origen en la persecucin que hicieron los protestantes en Inglaterra (1500-1700) contra los catlicos. En este perodo, los catlicos no tenan derechos legales. No podan ejercer ningn puesto pblico y eran acosados con multas, impuestos elevados y hasta crcel. El celebrar misa era una ofensa capital y cientos de sacerdotes fueron martirizados.

Un incidente producto de esta persecucin y de la defensa del catolicismo fue el intento de asesinar al rey protestante Jaime I utilizando plvora de can. Era un levantamiento catlico contra los opresores. Sin embargo el "Gunpowder Plot" fue descubierto cuando el que cuidaba la plvora fue capturado y, tras hacerle confesar, termin en la horca. Esto muy pronto se convirti en una gran celebracin en Inglaterra (incluso hasta nuestros das). Muchas bandas de protestantes, ocultos con mscaras, celebraban esta fecha (los primeros das de noviembre) visitando a los catlicos de la localidad y exigindoles cerveza y comida para su celebracin amenazndolos. Con el tiempo, lleg a las colonias de norteamrica esta tradicin que se fue uniendo al halloween. Podemos entonces darnos cuenta de que el halloween tambin conforma una combinacin de tradiciones, particularmente negativas, que los inmigrantes llevaron a los Estados Unidos; tradiciones que fueron atenundose poco a poco en Europa pero que se preservaron por la cultura anglosajona establecida en Amrica. La fiesta de Todos los Fieles Difuntos fue instituido por San Odiln, monje benedictino y quinto Abad de Cluny en Francia el 31 de octubre del ao 998. Al cumplirse el milenario de esta festividad, el Papa Juan Pablo II record que "San Odiln dese exhortar a sus monjes a rezar de modo especial por los difuntos. A partir del Abad de Cluny comenz a extenderse la costumbre de interceder solemnemente por los difuntos, y lleg a convertirse en lo que San Odiln llam la Fiesta de los Muertos, prctica todava hoy en vigor en la Iglesia universal". "Al rezar por los muertos -dice el Santo Padre-, la Iglesia contempla sobre todo el misterio de la Resurreccin de Cristo que por su Cruz nos obtiene la salvacin y la vida eterna. La Iglesia espera en la salvacin eterna de todos sus hijos y de todos los hombres". Tras subrayar la importancia de las oraciones por los difuntos, el Pontfice afirma que las "oraciones de intercesin y de splica que la Iglesia no cesa de dirigir a Dios tienen un gran valor. El Seor siempre se conmueve por las splicas de sus hijos, porque es Dios de vivos. La Iglesia cree que las almas del purgatorio "son ayudadas por la intercesin de los fieles, y sobre todo, por el sacrificio propiciatorio del altar", as como "por la caridad y otras obras de piedad". En razn a ello, el Papa a los catlicos "a rezar con fervor por los difuntos, por sus familias y por todos nuestros hermanos y hermanas que han fallecido, para que reciban la remisin de las penas debidas a sus pecados y escuchen la llamada del Seor". acer el mal al prjimo? Qu nos ensea Nuestro Seor Jesucristo sobre el prjimo? Leamos Mt. 22, 37-40

Con los disfraces y la identificacin que existe con los personajes del cine ... no estamos promoviendo en la conciencia de los pequeos que el mal y el demonio son solo fantasas, un mundo irreal que nada tiene que ver con nuestras vidas y que por lo tanto no nos afectan? La Palabra de Dios afirma la existencia del diablo, del enemigo de Dios en St. 4,7 1 Pe 5,18 Ef. 6,11 Lc. 4,2 Lc. 25, 41

Qu significa Halloween? Qu hay detrs de estas fiestas?

Autor: Lic. Dawlin A. Urea

Una de las artimaas de Satans es disfrazar las cos nocivas de cosas que aparentemente son inofensiva que cuando los seres humanos las hacemos, nos afe solamente fsica, sino tambin espiritualmente. Much transado con cositas pequeas en pos de obtener lo bautizado con el nombre de "tradicin", "entretenimie etc. Pero qu hay detrs de ciertas celebraciones contemporneo encuentra en su calendario? Qu h una celebracin llamada Halloween?

En Cantar de los Cantares, el rey Salomn dijo: "Las pequeas (son las) que echan a perder la via" Cant Cuando nosotros comprometemos nuestras creencia firme y santa del Evangelio en pos de celebrar una fi procedencia es altamente cuestionable, una fiesta du transcurso ocurren abducciones de infantes, asesina satnicos No estamos acaso permitiendo que sea "pequeas zorras" las que echen a perder la via?

Aparentemente para muchos cristianos, el hecho de cuya cultura es predominante en nuestro hemisferio fiesta llamada Halloween, es suficiente como para adoptarla como suya, sin antes cuestionar su por eso que he decidido llevar este mensaje de esclarecimiento a mis lectores para que yo, al sa conocimiento" que tiene el Pueblo Santo de Dios con respecto a los orgenes de Halloween, no c perdindose porque nadie les dijo la verdad.

En qu consiste la tradicin de la celebracin llamada Hallowee

En realidad la celebracin llamada Halloween es el da ms satnico en el calendario pagano. N debe participar en la celebracin de las actividades llevadas a cabo ese da. La realidad es que e iglesia estamos intentando darle a nuestros nios alguna celebracin alternativa para que no ten motivacin de irse a celebrar una fiesta que en sus entraas est dedicada a la alabanza de fuer

Durante la celebracin de Halloween, los nios se visten de brujas, duendes, fantasmas, pequeos demonios, y adivinos. Todos estos son representantes del reino de las tinieblas. Los juegos jugados durante Halloween promueven miendo en los nios y se basan en casas tenebrosas llenas de telas de araa, sangre, esqueletos, gatos negros, murcilagos, y cuartos oscuros. Pero la celebracin no es completada hasta que no aparece la gitana con su bola de cristal para decir la suerte de los participantes. Satans ha ganado la aprobacin para la celebracin de esta fiesta hacindola una "tradicin". Una vez algo se convierte en una tradicin, las generaciones futuras no cuestionan los orgenes, sino que siguen la celebracin simplemente porque es "parte de la tradicin". En Marcos 7:13 la Palabra de Dios nos dice: "As, por la tradicin que se transmiten entre ustedes, anulan la palabra de Dios. Y hacen muchas cosas parecidas".

Sin embargo, esta celebracin no es buena en lo absoluto. No est basada en ninguna victoria blica, ninguna fecha conmemorativa importante, etc. No! D durante el da de la celebracin de Halloween se cometen ms crmenes y actos tenebrosos que da del calendario estadounidense. Los dueos de gatos negros los encierran por temor a su des ao pasado, slo en una ciudad de Texas se report la desaparicin de ms de 240 gatos negro cercanos a al celebracin de Halloween.

A los nios se les ensea a ir de puerta en puerta diciendo "trick or treat " lo cual significa "o me (generalmente dulces) o te juego una broma". Pero, Es de cristianos amenazar a alguien con d bajo la amenaza de jugarle una broma? Por supuesto que no! Es gracias a ese tipo de actitud e se encuentran en las calles en las horas tempranas de la noche de Halloween que la polica es p para atender a la descomunal cantidad de hechos vandlicos que se registran entre las 6 de la t la maana de la noche de la celebracin de Halloween.

Quin ms celebra Hallowe

Los satanistas celebran la noche de Hallow da ms "santo" en su calendario, donde s sectas satnicas a ofrecer sacrificios huma al demonio (lo que se desea es sangre!). pocos aos los cristianos de Estados Unid cuestionado la celebracin de Halloween, cantidad de nios infantes y gatos negros que se reportan alrededor de ese da es es Eso ha puesto a la defensiva a la Iglesia d

De dnde vino la celebraci

Halloween?

Las primeras celebraciones de Halloween NUNCA fueron llevadas a cabo por la iglesia, sino por de una orden llamada Druida. La celebracin de Halloween se haca en honor a Samhain, el "se muerte", y sus demonios, cuyo festival caa el 1 de noviembre. De hecho, la definicin etimolgic Halloween es "noche totalmente santa". De acuerdo con el diccionario Webster, la palabra Hallo las palabras inglesas "All Hallo Even". Esta "noche totalmente santa" del 31 de octubre -amanec noviembre - era tambin, de acuerdo con el Calendario Romano, un da santo para recordar las muertos. De ah la confusin por la mezcla de ambas celebraciones.

Por su parte los Catlicos recordaban a los santos muertos, como lo hacen la Iglesia Episcopal y Ortodoxa Griega, pero los sacerdotes de Druida, una orden pagana, tom la misma noche para recuerdo de los muertos - sino para brindar loo al "seor de la muerte"Samhain.

Este festival tiene la intencin de honrar a los mrtires, conocidos y desconocidos que hayan mu Iglesia (en realidad fue la iglesia de Roma la que mat a la gran mayora). Durante los tiempos d estos dos das festivos - el eclesistico y el pagano - se mezclaron en un intento volicional, cons calculado para "tratar de cristianizar" el da pagano. Pero qu error! La Iglesia no logr cristianiz paganos. Sucedi lo contrario, como siempre que se intenta transar con el mal. los paganos in el da eclesistico que viceversa.

Cul es la responsabilidad de todo creyente?

Como padre creyente, usted tiene la responsabilidad de no permitir a sus nios que sean expues celebracin, que si bien tiene la intencin primaria de honrar a los muertos, es tambin usada po paganos para celebrar sus ritos satnicos. Lo que puede parecer a sus nios como juegos inofe convertirse en grandes casos de trasferencias de espritus que estoy seguro usted no desea que a su casa. Esa noche hay ms espritus inmundos en los aires que ningn otro da del calendario

Qu repercusin podra tener Halloween en la vida de los cristi

La celebracin introduce a los nios a involucrase en ritos que en el mejor de los casos no son c en definitiva no le dan la gloria a Dios. Cuando a los nios se les ensea que est bien jugar con con esqueletos, mscaras tenebrosas, gatos negros, sangre, brujera, adivinacin, etc., tambin al virtual envolvimiento con ritos cultistas en el futuro.

Cuando las cosas de Satans parecen normales para los nios, Qu esperanza tenemos de qu estos nios puedan discernir apropiadamente entre el bien y el mal, espacialmente cuando comi Tribulacin y la Nueva Era comience su entrenamiento masivo con el liderazgo del Falso Profeta

Es ese pequeo zorro que puede echar a perder la vida espiritual de nuestros hijos al ser introdu prcticas cultistas. Como cristianos debemos concientizar a otros que quizs ignoran a lo que se exponiendo al celebrar la tradicin de Halloween.

"Porque pueden estar seguros de que nadie que sea avaro (es decir, idlatra), inmoral o imp herencia en el reino de Cristo y de Dios. Que nadie los engae con argumentaciones vanas, po

viene el castigo de Dios sobre los que viven en la desobediencia. As que no se hagan cmpl Porque ustedes antes eran oscuridad, pero ahora son luz en el Seor. Vivan como hijos de luz (e consiste en toda bondad, justicia y verdad) y comprueben lo que agrada al Seor. No tengan na las obras infructuosas de la oscuridad, sino ms bien denncienlas, porque da vergenza aun m los desobedientes hacen en secreto." Efesios 5:6-12

DA DE MUERTOS

Preguntas de un Catlico respondidas por un Cristiano: Podemos orar por los difuntos?
Queridos hermanos: Les voy a contar un caso que me sucedi hace algn tiempo. Un da se muri un amigo mo que en cuanto a religin no era ni chicha ni limonada, unas veces iba a misa y otras iba al culto de los evanglicos. Cuando muri, los evanglicos lo velaron con muchos cantos y alabanzas, y al da siguiente lo llevaron al cementerio. Como era amigo mo, quise ir al cementerio a orar por l. Una vez all, le pregunt al pastor, si me dejaba hacerle un responso, y me contest: El finado era oveja de nuestro rebao y nosotros no les rezamos

a los muertos porque a estas alturas de nada le sirven las oraciones. Total que no me permitieron rezarle el responso y tuve que contentarme con orar en silencio. Esta ancdota nos da pie para preguntarnos: Podemos orar por los difuntos? Les sirven nuestras oraciones? Cul es la doctrina catlica y la evanglica al respecto?

La Doctrina catlica La Biblia nos dice que despus de la muerte viene el juicio: Est establecido que los hombres mueran una sola vez y luego viene el juicio (Hebr. 9, 27). Despus de la muerte viene el juicio particular donde cada uno recibe conforme a lo que hizo durante su vida mortal (2 Cor. 5, 10). Al fin del mundo tendr lugar el juicio universal en el que Cristo vendr en gloria y majestad a juzgar a los pueblos y naciones. Es doctrina catlica que en el juicio particular se destina a cada persona a una de estas tres opciones: Cielo, Purgatorio o Infierno. -Las personas que en vida hayan aceptado y correspondido al ofrecimiento de salvacin que Dios nos hace y se hayan convertido a El, y que al morir se encuentren libres de todo pecado, se salvan. Es decir, van directamente al Cielo, a reunirse con el Seor y comienzan una vida de gozo indescriptible Bienaventurados los limpios de corazn -dice Jess- porque ellos vern a Dios (Mt. 5, 8).

-Quienes hayan rechazado el ofrecimiento de salvacin que Dios hace a todo mortal, o no se convirtieron mientras su alma estaba en el cuerpo, recibirn lo que ellos eligieron: el Infierno, donde estarn separados de Dios por toda la eternidad. -Y finalmente, los que en vida hayan servido al Seor pero que al morir no estn an plenamente purificados de sus pecados, irn al Purgatorio. All Dios, en su misericordia infinita, purificar sus almas y, una vez limpios, podrn entrar en el Cielo, ya que no es posible que nada manchado por el pecado entre en la gloria: Nada impuro entrar en ella (en la Nueva Jerusaln) (Ap. 21, 27). Aqu surge espontnea una pregunta cuya respuesta es muy iluminadora: Para qu estamos en este mundo? Estamos en este mundo para conocer, amar y servir a Dios y, mediante esto, salvar nuestra alma. Dios nos coloca en este mundo para que colaboremos con El en la obra de la creacin, siendo cuidadores de este jardn terrenal y para que cuidemos tambin de los hombres nuestros hermanos, especialmente de aquellos que quizs no han recibido tantos dones y talentos como nosotros. Este es el fin de la vida de cada hombre: Amar a Dios sobre todas las cosas y salvar nuestra alma por toda la eternidad. Qu acontece, entonces, con los que mueren? Ya lo dijimos: Los que mueren en gracia de Dios se salvan. Van derechamente al cielo. Los que rechazan a Dios como Creador y a Jess como Salvador durante esta vida y mueren en pecado mortal se condenan. Tambin aqu la respuesta es clara y coincidente entre catlicos y evanglicos. -Pero, qu ocurre con los que mueren en pecado

venial o que no han satisfecho plenamente por sus pecados? Ah est la diferencia entre catlicos y evanglicos. Los catlicos creemos en el Purgatorio. Segn nuestra fe catlica, el Purgatorio es el lugar o estado por medio del cual, en atencin a los mritos de Cristo, se purifican las almas de los que han muerto en gracia de Dios, pero que an no han satisfecho plenamente por sus pecados. El Purgatorio no es un estado definitivo sino temporal. Y van all slo aquellos que al morir no estn plenamente purificados de las impurezas del pecado, ya que en el cielo no puede entrar nada que sea manchado o pecaminoso. Ahora bien, segn los evanglicos no hay Purgatorio porque no figura en la Biblia y Cristo salva a todos, menos a los que se condenan. Para nosotros, los catlicos hay Purgatorio y en cuanto a su duracin podemos decir que despus que venga Jess por segunda vez y se ponga fin a la historia de la humanidad, el Purgatorio dejar de existir y slo habr Cielo e Infierno. Por consiguiente, segn nuestra fe catlica, se pueden ofrecer oraciones, sacrificios y Misas por los muertos, para que sus almas sean purificadas de sus pecados y puedan entrar cuanto antes a la gloria a gozar de la presencia divina. Los evanglicos insisten en que la palabra Purgatorio es una pura invencin de los catlicos y que ni siquiera este nombre se halla en la Biblia. Nosotros argumentamos que tampoco est en la Biblia la palabra Encarnacin y, sin embargo, todos creemos en ella. Tampoco est la palabra Trinidad y todos, catlicos y evanglicos, creemos en este misterio. Por tanto,

su argumentacin no prueba nada. En definitiva, el porqu de esta diferencia es muy sencillo. Ellos slo admiten la Biblia, en cambio para nosotros, los catlicos, la Biblia no es la nica fuente de revelacin. Nosotros tenemos la Biblia y la Tradicin. Es decir, si una verdad se ha credo en forma sostenida e ininterrumpida desde Jesucristo hasta nuestros das es que es dogma de fe y porque el Pueblo de Dios en su totalidad no puede equivocarse en materia de fe porque el Seor ha comprometido su asistencia. Es el mismo caso de la Asuncin de la Virgen a los cielos, que si bien no est en la Biblia, la Tradicin cristiana la ha credo y celebrado desde los primeros tiempos, por lo que se convierte en un dogma de fe. Adems esto lo ha reafirmado la doctrina del Magisterio durante los dos mil de fe de la Iglesia Catlica.

La Tradicin de la Iglesia Catlica La Tradicin constante de la Iglesia, que se remonta a los primeros aos del cristianismo, confirma la fe en el Purgatorio y la conveniencia de orar por nuestros difuntos. San Agustn, por ejemplo, deca: Una lgrima se evapora, una rosa se marchita, slo la oracin llega hasta Dios. Adems, el mismo Jess dice que aquel que peca contra el Espritu Santo, no alcanzar el perdn de su pecado ni en este mundo ni en el otro (Mt. 12, 32). Eso revela claramente que alguna expiacin del pecado tiene que haber despus de la muerte y eso es lo que llamamos el Purgatorio. En consecuencia, despus de la muerte hay Purgatorio y hay purificacin de los pecados veniales.

El Apstol Pablo dice, adems, que en el da del juicio la obra de cada hombre ser probada. Esta prueba ocurrir despus de la muerte: El fuego probar la obra de cada cual. Si su obra resiste al fuego, ser premiado, pero si esta obra se convierte en cenizas, l mismo tendr que pagar. El se salvar pero como quien pasa por el fuego (1 Cor. 3, 15). La frase: tendr que pagar no se puede referir a la condena del Infierno, ya que de ah nadie puede salir. Tampoco puede significar el Cielo, ya que all no hay ningn sufrimiento. Slo la doctrina y la creencia en el Purgatorio explican y aclaran este pasaje. Pero, adems, en la Biblia se demuestra que ya en el Antiguo Testamento, Israel or por los difuntos. As lo explica el Libro II de los Macabeos (12, 42-46), donde se dice que Judas Macabeo, despus del combate or por los combatientes muertos en la batalla para que fueran liberados de sus pecados. Dice as: Y rezaron al Seor para que perdonara totalmente de sus pecados a los compaeros muertos. Y tambin en 2 Timoteo 1, 1-18, San Pablo dice refirindose a Onesforo: El Seor le conceda que alcance misericordia en aquel da. Resumiendo, entonces, digamos que con nuestras oraciones podemos ayudar a los que estn en el Purgatorio para que pronto puedan verse libres de sus sufrimiento y ver a Dios. No obstante, como que en la prctica, cuando muere una persona, no sabemos si se salva o se condena, debemos orar siempre por los difuntos, porque podran necesitar de nuestra oracin. Y si ellos no la necesitan, le servir a otras personas, ya que en virtud de la Comunin de los Santos existe una comunicacin de bienes espirituales entre vivos y difuntos. Esto explica aquella

costumbre popular de orar por el alma ms necesitada del Purgatorio.

Las catacumbas En las catacumbas o cementerios de los primeros cristianos, hay an esculpidas muchas oraciones primitivas, lo que demuestra que los cristianos de los primeros siglos ya oraban por sus muertos. Del siglo II es esta inscripcin: Oh Seor, que ests sentado a la derecha del Padre, recibe el alma de Nectario, Alejandro y Pompeyo y proporcinales algn alivio. Tertuliano (ao 160-222) dice: Cada da hacemos oblaciones por los difuntos. San Juan Crisstomo (344-407) dice: No en vano los Apstoles introdujeron la conmemoracin de los difuntos en la celebracin de los sagrados misterios. Saban ellos que esas almas obtendran de esta fiesta gran provecho y gran utilidad (Homila a Filipo, Nro. 4). Amigos y hermanos mos, creo que les quedar bien claro este punto tan importante de nuestra fe. Quien se profese catlico no slo puede sino que debe orar por sus difuntos Y aqu cabe una pregunta: Cmo queremos que nos recuerden nuestros amigos y familiares cuando nos muramos, con o sin oracin? Por lo menos entre los catlicos, todos dirn que su deseo es que oren por ellos y que se les recuerde con la Santa Misa, porque aunque un catlico muera con todos los sacramentos, siempre puede quedar en su alma alguna mancha de pecado y por eso conviene orar por ellos. Este es el sentir de la Iglesia Catlica desde sus

comienzos. En lo que se refiere al Purgatorio hay que agregar que no es como una segunda oportunidad para que la persona establezca una recta relacin con Dios. La conversin y el arrepentimiento deben darse en esta vida. Los catlicos, pues, no nos contentamos solamente con cantar alabanzas y glorificar a Dios, sino que elevamos plegarias a Dios y a la Santsima Virgen por nuestros difuntos y con ms razn en los das inmediatos a su muerte.

La oracin por los difuntos Los primeros misioneros que evangelizaron Amrica introdujeron la costumbre, que an perdura en algunos lugares, de reunirse y hacer un velorio que se prolonga por una semana o nueve das. Se reza an una Novena en la que los familiares se congregan para acompaar a los deudos y ofrecen a Dios oraciones por el difunto. Tambin la Iglesia, desde tiempo inmemorial, introdujo la costumbre de celebrar el da 2 de Noviembre dedicado a los difuntos, da en el que los catlicos vamos a los cementerios y, junto con llevar flores, elevamos una oracin por nuestros seres queridos. Los evanglicos, por lo general, slo alaban a Dios por los favores que Dios le concedi al difunto. Pocas son las sectas que oran por ellos. En materia doctrinal, hay mucha variedad entre una secta y otra, ya que, como interpretan la Biblia segn su libre albedro, cada iglesia y cada persona tienen su propio criterio.

En cambio, entre los catlicos sabemos que cualquier texto de la Escritura no debe ser objeto de interpretacin personal, sino que la Iglesia, inspirada por el Espritu Santo, nos revela a travs de sus pastores el verdadero sentido de cada texto. Y en este sentido, el Papa es el garante la verdad revelada, es decir, del depsito de la Fe. As, el Papa nos confirma en que nuestra Fe es la misma de los primeros cristianos, y la misma que perdurar hasta el fin de los tiempos. Digamos, para terminar, que los catlicos no slo podemos orar por los difuntos, sino que ste es un deber cristiano que obliga, especialmente, a los familiares y a los amigos ms cercanos. Orar por los vivos y por los difuntos es una obra de misericordia. De la misma manera que ayudaramos en vida a sus cuerpos enfermos, as, despus de muertos, debemos apiadarnos de ellos rezando por el descanso eterno de sus almas. Ente los catlicos la tradicin es orar por los difuntos y en lo posible celebrar la Santa Misa por su eterno descanso. Dice la Liturgia: "dales, Seor, el descanso eterno y brille para ellos la luz eterna" Y san Agustn dijo:"Una lgrima se evapora, una flor se marchita, slo la oracin llega al trono de Dios".

Cuestionario:
Cul es la respuesta protestante al respecto? Cul es la respuesta catlica? Qu acontece despus de la muerte del ser humano? Hay Purgatorio? Que sostiene la Tradicin de la Iglesia Catlica? Qu frases, al respecto, hay escritas en las catacumbas junto a los sepulcros

martiriales? Qu da la Iglesia dedica a orar de forma especial por los difuntos?

Respuestas Cristianas, por Rod Tello: Es bblico orar por un difunto?, que dice la Iglesia Catlica?, que acontece despus de la muerte del ser humano?
Puedes acceder a las respuestas de estas preguntas del siguiente link donde ya haban sido explicadas claramente en base a la Biblia Leer Tema No quisiera pensar que el propsito principal de la Iglesia Catlica al realizar misas a los difuntos sea el de sacar un poco mas de dinero ya que por cada Misa que se ofrezca se cobra una cantidad, esto sin contar las ofrendas que sean levantadas ese da de la Misa, pero eso sera como jugar con el dolor de las personas que le sobreviven al difunto, aveces las personas en nuestro afn de ayudar y de aliviar un poco nuestras conciencias hacemos cosas que la palabra de Dios no ordena y el que nosotros o nuestros antepasados las hayan hecho igual no significa que sean agradables a Dios ni se deberan considerar como Ley de Dios, ahora recuerdo que en la palabra de Dios Jess invitando a una persona a seguirle, este le responde "Si te te seguir solo permiteme enterrar a mi difunto" y Jess le respondi "Dejad que los muertos entierren a sus muertos"

AHORA LES TRAIGO UNA BUENA NUEVA, CRISTIANAMENTE SI PUEDES ORAR POR TUS MUERTOS!
S por supuesto que se debe orar por nuestros muertos hoy mismo, te animo a que lo hagas!, Quienes son nuestros muertos? voltea ahorita mismo a tu alrededor y mira a tu compaero de al lado, mira a tu familiar, a tu hermano, hermana, hijos, padres, tienen ellos a Cristo en sus corazones? porque si no es asi entonces estn muertos, ahora mismo en el tiempo de Dios se estan dirigiendo hacia el infierno eterno, por favor, abre tus ojos y vers que hoy tu puedes hacer la diferencia empezando a orar por tus familiares y amigos, luego hablales la palabra de vida con mucha f y espera a que Dios los resucite de su estado de corrupcin, si compartes con alguien el mensaje de salvacin no esperes que lo reciba de inmediato pero si te insulta o te dice que estas loco vuelve a darle el mensaje en otro momento, no te laves las manos ni

mucho menos sacudas el polvo de tus pies sobre de ellos pensando que ya haz hecho tu trabajo porque entonces solo los habrs condenado mas por haberles dado el mensaje y ellos haberlos rechazado, se paciente, ora, ayuna y clama a Dios por esas personas y El te responder.

UN SECRETO REVELADO PARA LA SALVACIN DE UN FAMILIAR QUE PENSABAS QUE MURI SIN CRISTO

Estas triste porque un familiar tuyo muri sin Cristo?, aqu te revelar un Gran Secreto atraves del cual podrs an ayudar a tu familiar, no es mi intencin confundir a alguien hacindole creer que es bueno hacer misas a los difuntos cuando no es asi, los rezos catlicos para empezar no movern ni un dedo de Dios a favor de alguien, el orar o hablar con Dios desde tu corazn si y mas aun si tienes a Cristo en tu corazn porque el Espritu Santo puede respaldar tu oracin, Jess nos enseo a orar y la Iglesia Catlica ensea a rezar (ver diferencia entre rezos y oraciones), pues bien les contar mi caso. Antes que el Seor Jesus me alcanzara y que yo supiera quien era El, tenia a mi abuelita madre de mi madre la cual padeca diabetes y despues se qued ciega, ella era una buena mujer amorosa de Dios, al principio Catlica, luego recibi en su casa a los Mormones que se hacen llamar de la Iglesia de los Santos de los ultimos dias, y ellos le compartan de Dios a mi abuelita, ella los trataba con mucho respeto e hicieron que se volviera a bautizar en su iglesia y tambien a toda su familia, me refiero a mi tos, yo era un nio en ese entonces, lo nico que supe despus fu que mi abuelita corri a los Mormones de su casa porque se di cuenta que lo nico que les interesaba mas era el dinero y estaban muy insistentes en que mi abuela hiciera valuar su casa y todas sus pertenencias para que donara el 10% del costo de sus propiedades a esa Iglesia, luego mi abuela volvi a sus oraciones a las estatuas e imagenes de San Judas hasta que una noche la sorprendi la muerte. En aquel tiempo yo no asimil mucho lo del fallecimiento de mi abuela y no llor ni una lgrima, luego despues de conocer del Seor Jesucristo y de saber que todo aquel que mora sin El estaba condenado al castigo Eterno, pens que era muy injusto que una mujer tan buena como mi abuela estuviera condenada cuando ella en su ignorancia pero amaba a Dios y lo buscaba, pero la palabra de Dios es muy clara y dice "El que tiene al Hijo tiene la Vida" y cuando dice "Hay un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre", "Yo soy la Luz del

Mundo, el que me sigue no andar en tinieblas sino que tendr la luz de la Vida", de tal forma que si en vez de Jess estas poniendo tu f en otra cosa entonces puedes estar seguro que estas en tinieblas y esas mismas tinieblas no te dejan ver la luz de la verdad. Qu fu lo que hice? llor y llor y llor mucho como 2 aos despues de que mi abuela habia fallecido, llor con dolor en el alma y entonces me acord que para Dios no existen los tiempos porque el es el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin, los tiempos son para nosotros los humanos y supe en mi corazn que poda hace una oracin muy especial, una oracin que traspasara los mismos tiempos, la oracin no tiene barreras cuando tienes a Cristo en tu corazn y la haces con el corazn y el alma desgarrada y ped a Dios que viera a mi abuelita unos momentos antes de fallecer, ahi podia ver yo mismo a mi abue recostada sobre su cama y le ped a mi Dios que tuviera misericordia de ella y que la hiciera arrepentirse de sus pecados y encomendarse a Cristo Jesus solamente para que fuera salva, le dije porque yo se bien que para el no hay ningn imposible y se tambien que mientras estemos vivos hay esperanza de vida eterna asi que no ped a mi Dios que sacara a mi abuela del infierno sino que la salvara cuando an estaba viva, hice esta oracin con mucha f una sola vez, y tuve Paz en mi corazn y me sent bien, luego cre que ella estaba bien en un lugar muy bonito con mi Dios. Dime que es lo que crees tu? porque Jesus dijo que al que cree todas las cosas le son posibles, pero para mi Dios no tiene lmites mas los que mi mente pequea le pone. Dios los bendiga.

Existe el Purgatorio?
La respuesta a este tema ya haba sido dada ampliamente Leer Tema

LEAMOS UN POCO DE HISTORIA MEXICANA ACERCA DE LOS ORIGENES DEL DIA DE LOS MUERTOS EN MXICO
La muerte es el destino inexorable de toda vida humana y es natural que nos asuste y angustie su realidad, sobre todo cuando vemos de cerca el peligro de morir o cuando afecta a nuestros seres queridos. Este resumen dedicado a la celebracin del Da de Muertos tiene el propsito de acercar a nios y adultos con la idea de la muerte, para que la vayan aceptando como parte inevitable de la vida humana, conocer cmo algunas culturas antiguas tambin hacan ritos sobre la muerte; y fortalecer el carcter desde el punto de vista religioso. Adems, espero pueda ayudar a entender mejor la sensibilidad mexicana, nuestra manera tan particular entender y dar sentido a la celebracin del Da de Muertos. Ms que el hecho de morir, importa ms lo que sigue al morir. Ese otro mundo sobre el que hacemos representaciones, costumbres y tradiciones que se convierten en culturas, todas de igual importancia, pues ante el camino desconocido que la muerte nos seala, slo es posible imaginarla con smbolos.

EL CULTO A LOS MUERTOS EN OTRAS CULTURAS

En las culturas antiguas como la China y Egipcia el culto a los muertos es un smbolo de unidad familiar. Les rendan culto construyendo templos y pirmides. En la cultura China por ejemplo, en los aniversarios, se quemaba incienso, se encendan candelas y colocaban ofrendas de alimentos sobre un altar. Eran los das en los que se recordaba las grandes deudas que se tenan con los antepasados.

Los antiguos egipcios crean que el individuo tena dos espritus. Cuando fallece, uno va al ms all y el segundo queda vagando en el espacio, por lo que tiene necesidad de comer. Consideraban que este espritu viva en el cuerpo que ellos cuidadosamente haban embalsamado, de esta manera el espritu poda seguir existiendo. Este espritu era quien reciba las ofrendas.

LOS AZTECAS Y EL CULTO A LA MUERTE

La fiesta de muertos est vinculada con el calendario agrcola prehispnico, porque es la nica fiesta que se celebraba cuando iniciaba la recoleccin o cosecha. Es decir, es el primer gran banquete despus de la temporada de escasez de los meses anteriores y que se comparta hasta con los muertos. En la cultura Nhuatl se consideraba que el destino del hombre era perecer. Este concepto se detecta en los escritos que sobre esa poca se tienen. Por ejemplo, existe un poema del rey y poeta Netzahualcyotl (1391-1472): Somos mortales / todos habremos de irnos, / todos habremos de morir en la tierra... / Como una pintura, / todos iremos borrando. / Como una flor, / nos iremos secando / aqu sobre la tierra... / Meditadlo, seores guilas y tigres, / aunque fuerais de jade, / aunque fuerais de oro, / tambin all iris / al lugar de los descansos. / Tendremos que despertar, / nadie habr de quedar. Este sentimiento de la representacin del destino se debe entender en el sentido de que el pueblo azteca se conceban como soldados del Sol, cuyos ritos contribuan a fortalecer al SolTonatiuh en su combate divino contra las estrellas, smbolos del mal y de la noche o de la oscuridad. Los aztecas ofrecan sacrificios a sus dioses y, en justa retribucin, stos derramaban sobre la humanidad la luz o el da y la lluvia para hacer crecer la vida. El culto a la muerte es uno de los elementos bsicos de la religin de los antiguos mexicanos. Crean que la muerte y la vida constituyen una unidad. Para los pueblos prehispnicos la muerte no es el fin de la existencia, es un camino de transicin hacia algo mejor. Esto salta a la vista en los smbolos que encontramos en su arquitectura, escultura y cermicas, as como en los cantos poticos donde se evidencia el dolor y la angustia que provoca el paso a la muerte, al Mictln, lugar de los muertos o descarnados que esperan como destino ms benigno los parasos del Tlalocan.

[Atado de Caa] Los aztecas dividan el tiempo en siglos de 52 aos. Al final de cada ciclo, celebraban una ceremonia llamada "la atadura de los aos". En la escultura, cada ciclo est representado por un "atado de caas". Este atado esculpido en

[Mictlantecuhtli] Mictlantecuhtli era el dios de los muertos. Los que moran de muerte natural

[Momia prehispnica] Los habitantes de mesoamrica crean que despus de morir, continuaran viviendo en otro modo. los muertos eran enterrados con toda case de

piedra simboliza el fin de un cliclo azteca.

iban al "Mictlan"

objetos que pudieran serles til en su viaje al Mictlan.

[Representacin del "Tlalocan" o el paraso] El sacrificio de muerte no es un propsito personal; la muerte se justifica en el bien colectivo, la continuidad de la creacin; importa la salud del mundo y no entraa la salvacin individual. Los muertos desaparecen para volver al mundo de las sombras, para fundirse al aire, al fuego y a la tierra; regresa a la esencia que anima el universo. Los sacrificios humanos se consideran como el tributo que los pueblos vencedores pagaban a sus dioses, y ellos a su vez alimentaban la vida del universo y a su sociedad. Por otro lado, cuando alguien mora, organizaban fiestas para ayudar al espritu en su camino. Como en la antigua cultura egipcia, los antiguos mexicanos enterraban a sus muertos envueltos en un "petate", les ponan comida para cuando sintieran hambre, ya que su viaje por el Chignahuapan (del nhuatl: nueva apan, en el ro; o "sobre los nueve ros"), parecido al purgatorio, era muy difcil de transitar porque encontraran lugares fros y calurosos.

LA CELEBRACION EN LA ACTUALIDAD
Esta celebracin conserva mucha de la influencia prehispnica del culto a los muertos, las encontramos en Tlhuac, Xochimilco y Mixquic, lugares cercanos a la ciudad de Mxico. En el estado de Michoacn las ceremonias ms importantes son las de los indios purpechas del famoso lago de Ptzcuaro, especialmente en la isla de Janitzio. Igualmente importantes son las ceremonias que se hacen en poblados del Istmo de Tehuantepec, Oaxaca y en Cuetzaln, Puebla. Sobre sus altares encienden velas de cera, queman incienso en bracerillos de barro cocido, colocan imgenes cristianas: un crucifijo y la virgen de Guadalupe. Ponen retratos de sus seres fallecidos. En platos de barro cocido se colocan los alimentos, estos son productos que generalmente ah se consumen, platillos propios de la regin. Bebidas embriagantes o vasos con agua, jugos de frutas, panes de muerto, adornados con azcar roja que simula la sangre. Galletas, frutas de horno y dulces hechos con calabaza.

SENTIDO MEXICANO DE LA MUERTE

En el Mxico contemporneo tenemos un sentimiento especial ante el fenmeno natural que es la muerte y el dolor que nos produce. La muerte es como un espejo que refleja la forma en que hemos vivido y nuestro arrepentimiento. Cuando la muerte llega, nos ilumina la vida. Si nuestra muerte carece de sentido, tampoco lo tuvo la vida, "dime como mueres y te dir como eres". Haciendo una confrontacin de los cultos prehispnicos y la religin cristiana, se sostiene que la muerte no es el fin natural de la vida, sino fase de un ciclo infinito. Vida, muerte y resurreccin son los estadios del proceso que nos ensea la religin Cristiana. De acuerdo con el concepto prehispnico de la muerte, el sacrificio de la muerte -el acto de morir- es el acceder al proceso creador que da la vida. El cuerpo muere y el espritu es entregado a Dios (a los dioses) como la deuda contrada por habernos dado la vida. Pero el cristianismo modifica el sacrificio de la muerte. La muerte y la salvacin se vuelven personales, para los cristianos el individuo es el que cuenta. Las creencias vuelven a unirse en cuanto que la vida slo se justifica y trasciende cuando se realiza en la muerte. La creencia de la muerte es el fin inevitable de un proceso natural. Lo vemos todos los das, las flores nacen y despus mueren. Los animales nacen y despus mueren. Nosotros nacemos, crecemos, nos reproducimos en nuestros hijos, despus nos hacemos viejos y morimos. A menudo en un accidente perdemos a nuestros seres queridos, un amigo, un hijo o un hermano. Es un hecho que la muerte existe, pero nadie piensa en su propia muerte. En las culturas contemporneas la "muerte" es una palabra que no se pronuncia. Los mexicanos tampoco pensamos en nuestra propia muerte, pero no le tenemos miedo porque la fe religiosa nos da la fuerza para reconocerla y porque quizas tambin somos un poco indiferentes a la vida, supongo que as es como nos justificamos. El desprecio, el miedo y el dolor que sienten hacia la muerte se unen al culto que le profesan. Es decir, que la muerte puede ser una venganza a la vida, porque nos libera de aquellas vanidades con las que vivimos y nos convierte, al final, a todos por igual en lo que somos, un montn de huesos. Entonces la muerte se vuelve jocosa e irnica, la llamamos "calaca", "huesuda", "dentona", la "flaca", la "parca". Al hecho de morir de damos definiciones como "petatearse", "estirar la pata", "pelarse" morirse. Estas expresiones son permiten jugar y en tono de burla hacer refranes y versos. En los juegos est presente con las calaveritas de azcar o recortes de papel, esqueletos coloridos, piatas de esqueletos, tteres de esqueletos y cuando hacemos dibujos en caricaturas o historietas.

EL Por

DA

DE Edwin

LOS

MUERTOS Lpez

El 02 de Noviembre es conocido en el mundo hispano como el da de los muertos. Pero... cul es el significado del da de los difuntos?

Oficialmente, segn el calendario catlico, el da 1 de noviembre est dedicado a Todos los Santos y el da 2, a los Fieles Difuntos. En la tradicin popular mexicana, el da 1 es dedicado a los nios fallecidos llamndolo el culto menor, y el da 2 a los adultos muertos conocido tambin como el culto mayor. Segn la tradicin prehispnica, las almas de los muertos regresan un da

en el ao para visitar a sus familiares vivos. Al parecer, la fecha de este regreso fue acondicionada durante la conquista espaola, para hacerla coincidir con la celebracin catlica de Todos los Santos.

En el 02 de Noviembre la gente acostumbra ir a los cementerios para visitar a sus familiares muertos y dejarles un recuerdo. Se aprovecha la ocasin para pasar el da con los difuntos y toda la familia acude a rezar ante las tumbas que son adornadas profusamente con flores. Estas manifestaciones populares han llegado incluso a transformarse en una atraccin turstica para las personas de otras culturas.

En algunos pases, el homenaje a los muertos tambin se lo realiza en las casas, adornando una mesa en forma especial, con flores, copas y artculos personales del difunto que se ofrecen en su memoria. Tambin se colocan objetos del gusto del difunto: su comida, msica, cigarrillos y bebidas favoritas; incluso retratos de sus artistas e dolos deportivos. Todo esto presidido por la fotografa del desaparecido. En algunas comunidades latinoamericanas se encienden velas y fogatas con el objeto de guiar a las almas por el camino seguro.

En la actualidad, el da de los difuntos consiste en una serie de prcticas y rituales entre los que destacan la recepcin y despedida de las nimas, la colocacin de las ofrendas o altares de muertos, el arreglo de las tumbas, la velacin en los cementerios y la celebracin de oficios religiosos. Sin lugar a dudas, la tradicin del da de los muertos sobrevivi a la conquista espaola y se ha mantenido casi intacta hasta nuestros das, an cuando la iglesia catlica la ignor durante mucho tiempo por considerarla pagana.

En el mbito de las ventas, el da de los muertos dinamiza o favorece ciertas actividades comerciales como las flores, frutas, objetos de cermica, panes de muertos, luces, candeleros y velas de todas las clases.

El da de los muertos, ms que una fecha conmemorativa, es una radiografa que nos permite apreciar las creencias del mundo hispano en cuanto a lo que sucede despus de la muerte. En la celebracin del da de los difuntos se cree que los muertos se comunican con sus parientes vivos o con un intermediario llamado mdium. En cambio la Biblia declara categricamente que los muertos no pueden comunicarse con los vivos. Es ms, este tipo de comunicacin con los seres ya fallecidos est prohibido en las Escrituras y denunciado como actividades ocultistas. En Deuteronomio 18:10-12 dice: "No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominacin para con Jehov

cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehov tu Dios echa estas naciones de delante de ti." En este pasaje de la Biblia se coloca al culto de los muertos en la misma categora de ocultismo que la brujera y hechicera.

En la celebracin del da de los difuntos se cree que los muertos regresan a visitar a los vivos para convivir y comer con ellos. En cambio la Biblia es muy clara en decir que los muertos no regresan del ms all, no comen, ni conviven con los seres vivos. En Lucas 16:19-31 dice: Haba un hombre rico, que se vesta de prpura y de lino fino, y haca cada da banquete con esplendidez. Haba tambin un mendigo llamado Lzaro, que estaba echado a la puerta de aqul, lleno de llagas, y ansiaba saciarse de las migajas que caan de la mesa del rico; y aun los perros venan y le laman las llagas. Aconteci que muri el mendigo, y fue llevado por los ngeles al seno de Abraham; y muri tambin el rico, y fue sepultado. Y en el Hades alz sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lzaro en su seno. Entonces l, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de m, y enva a Lzaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. Pero Abraham le dijo: Hijo, acurdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lzaro tambin males; pero ahora ste es consolado aqu, y t atormentado."Adems de todo esto, una gran sima est puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quieren pasar de aqu a vosotros, no pueden, ni de all pasar ac. Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le enves a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos tambin a este lugar de tormento. Y Abraham le dijo: A Moiss y a los profetas tienen; iganlos. El entonces dijo: No, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirn. Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moiss y a los profetas, tampoco se persuadirn aunque alguno se levantare de los muertos."

En la celebracin del da de los difuntos se cree que las fogatas y velas encendidas ayudan a las almas de los muertos a regresar a su hogar en el ms all. De acuerdo con esta costumbre se cree que los muertos tienen libertad para ir y regresar a la tierra, por lo menos en el 02 de Noviembre de cada ao. En cambio la Palabra de Dios dice que solo existe un evento posterior a la muerte, a este evento se lo denomina "el juicio." Hebreos 9:27 dice: " Y de la manera que est establecido para los hombres que mueran una solo vez, y despus de esto el juicio." Quizs te preguntes... Por qu muchas personas aseguran que se comunican con los muertos? Por qu algunos aducen tener la capacidad de hablar con los espritus?

Bueno, quiero decirte que las personas envueltas en estas prcticas muchas veces se autodenominan "mensajeros de Dios." Estos mdiums o videntes, aseguran que tienen la habilidad de comunicarse con los muertos, lo cual es totalmente imposible, ya que la Biblia en Eclesiasts 12:7, nos dice que el espritu, una vez que abandona el cuerpo, regresa a quien lo dio. De manera que todas las manifestaciones que resultan de estas invocaciones son producto de la intervencin de espritus malignos, carentes de cuerpo fsico, pero altamente inteligentes. La Biblia advierte que existen seres espirituales que buscan engaar a los seres humanos. Efesios 6:12 dice: "Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes."

Adems, estos seres espirituales malignos tienen la capacidad de manifestarse en el mundo material simulando una aparicin anglica benigna. 2 Corintios 11:14 dice: "Y no es maravilla,

porque

el

mismo

Satans

se

disfraza

como

ngel

de

luz."

Muchas veces estos espritus malignos simulan que son los espritus de grandes sabios, reyes o filsofos que vivieron en la edad media y que estn dispuestos a compartir sus conocimientos y sabidura secreta. Sin embargo la Biblia dice que no existe conocimiento, sabidura o secretos fuera de Dios. Deuteronomio 29:29 nos dice: "Las cosas secretas pertenecen al Seor, nuestro Dios; mas las reveladas (en la Biblia) son para nosotros y para nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley."

Concluyendo, puedo decir que la creencia de que los muertos se comunican con los parientes vivos o con un intermediario llamado mdium; o que los muertos regresan a visitar a los vivos para convivir y comer con ellos; o que las fogatas y velas encendidas ayudan a las almas de los muertos a regresar a su hogar en el mas all, son costumbres y tradiciones totalmente contrarias a las enseanzas de la Palabra de Dios. Tienen el mismo origen espiritual del ocultismo puesto que la invocacin a los espritus es el aspecto esencial de la brujera.

Por qu continuar recordando un da de muerte? Por qu seguir insistiendo en comunicarse con un muerto sabiendo que esto es imposible? Yo te animo hoy a que te comuniques con alguien que si muri hace unos 2000 aos atrs, pero que hoy est vivo puesto que resucit, su nombre es Jess. Comuncate con Jess, El te dar el perdn de tus pecados, una vida con sentido y propsito, y adems... la vida eterna.
Deben los cristianos participar de esta celebracin?

Si hemos dedicado nuestras vidas a Cristo Jess, nos separaremos del mundo y reflejaremos el amor y la bondad de Dios. El apstol Pablo en Filipenses 4:8 nos dice todo lo que es verdadero, todo lo honorable, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en eso pensad. Los cristianos debemos llenar nuestras mentes con todo lo bueno. Echemos una mirada honesta a la celebracin de halloween y veremos que no tiene nada de bueno. Demuestra que es un da que apunta al satanismo, el miedo y la glotonera. Corintios 6:14 al 15 nos advierte qu tiene en comn la justicia con la injusticia? Qu comunin tiene la luz con las tinieblas? Qu armona hay entre Cristo y el diablo? O qu parte tiene el creyente con el incrdulo?. Aunque la palabra halloween significa tarde santa la historia nos demuestra que eso es lo mas alejado de la realidad. La fiesta de Halloween es una fiesta pagana y nunca ha tenido principios cristianos. Como cristianos no debemos asociarnos con las cosas de Satans, Cristo dijo en Mateo 6:24 Ninguno puede servir a dos seores, porque o aborrecer a uno y amar al otro, o ser leal a uno y menospreciar al otro. No podis servir a Dios y al dinero. Porque no nos ha dado Dios espritu de timidez, sino de fortaleza, de amor y de dominio propio. 2Timoteo 1:7

El miedo ha sido una parte primordial en la celebracin moderna de halloween. Decoraciones horripilantes, casas de miedo y pelculas de horror que dejan una impresin muy grande en nuestros nios. No es de sorprendernos que muchos jvenes tengan pesadillas constantes y tienen miedo de andar en la oscuridad solos. Satans llena las mentes con miedo, muerte y destruccin. Es un arma que ha utilizado por aos. Dios nos da amor y paz. El no quiere que nuestros temores nos paralicen; la Biblia nos dice que Cristo muri para librar a los que por el temor de la muerte estaban por toda la vida sujetos a servidumbre. Hebreos 10:31 Lo cierto es que el pedir ya no es mas acerca de una maldicin, sino mas bien una glotonera. Los nios van de casa en casa pidiendo golosinas y llenando bolsas para regresar a casa a celebrar un festn. Los que se quedan en casa a repartir golosinas tambin consumen grandes cantidades de dulces. Este evento no glorifica a Dios, La Biblia nos dice que nuestro cuerpo es templo del espritu santo, (1 Corintios 6:19) No debemos corromper nuestro cuerpo con comidas que entorpecen nuestros sentidos y nos alejan de Dios. Satans esta feliz al saber que una gran parte de la nacin Cristiana ve esta celebracin como algo inofensivo. No importa que tan divertido sea Halloween no es una celebracin para los cristianos. Si de veras amamos y buscamos a Dios, no podemos apartar ni un da para adorar a Satans. Pero vosotros sois linaje elegido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido para Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable. (1 Pedro 2:9) Dios los bendiga. -*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-**-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-

"He aqu yo vengo pronto, y mi galardn conmigo, para recompensar a cada uno segn sea su obra" Ap. 22:12.

Los cristianos no deben comer cosas sacrificadas a los dolos aunque les parezca que Pablo los autoriza
Algunos hermanos me han preguntado por qu yo digo que un cristiano no puede comer de cosas sacrificadas a los dolos, pues ellos piensan que San Pablo cambi las reglas del cristianismo, permitindonos comer cualquier cosa; ellos piensan eso, pero no fue as. En esta nota bblica yo les presento las

pruebas de que comer de cosas sacrificadas a los dolos es un pecado de idolatra. Es necesario clarificar este error, pues sin quererlo muchos introducen en sus iglesias el pecado de idolatra, al comer ellos o autorizar a otros a que coman. Antes de comenzar debemos recordar que nosotros somos cristianos, no sanpablianos. No hagamos con San Pablo lo que el catolicismo ha hecho con la Virgen Mara. Ninguno de los dos quisiera que los tomaran como viceCristos. San Pablo fue uno de los grandes apstoles, no el nico. Los otros apstoles que escribieron en la Biblia eran hombres tan inspirados como Pablo, el Espritu Santo era el que los guiaba a todos. Si Pablo dice algo y los otros apstoles y profetas dicen lo contrario, es hora de tratar de entender qu es lo que en realidad San Pablo est tratando de decir, o en qu contexto dice tal cosa, porque el Espritu Santo no se contradice a s mismo inspirando a San Pablo una cosa y a los otros apstoles lo contrario. Pablo es bien conocido por su conocimiento y sabidura, pero tambin por hablar en una forma que no todo el mundo entiende correctamente. l acostumbraba a hablar con gran cantidad de hiprboles, y nosotros debemos estar en guardia contra la posibilidad de malentenderlo. Efectivamente, otro apstol, inspirado tambin por el Espritu Santo, un apstol tan grande como Pablo, escribi en II P 3:15-17 una advertencia sobre los escritos de Pablo, para que los cristianos que lo leyeran no se confundieran. Veamos qu fue lo que el apstol Pedro nos advirti, y sigamos su consejo. "15 Y tened por salud la paciencia de nuestro Seor; como tambin nuestro amado hermano Pablo, segn la sabidura que le ha sido dada, os ha escrito tambin; 16 Casi en todas sus epstolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como tambin las otras Escrituras, para perdicin de s mismos. 17 As que vosotros, oh amados, pues estis amonestados, guardaos que por el error de los abominables no seis juntamente extraviados, y caigis de vuestra firmeza." ( II P 3:15-17 ) En este pasaje San Pedro advierte a sus hermanos que sean cuidadosos cuando lean las epstolas de San Pablo, porque pueden malentender lo que l quiere decir en realidad. Esta es la nica advertencia de este tipo que hay en toda la Biblia, en la que un autor alerta sobre otro autor. Es sabio y prudente pues, prestarle atencin. Solamente sobre San Pablo se hace esta advertencia, por inspiracin del Espritu Santo. Los hermanos que creen que el cristiano puede comer de lo sacrificado a los dolos basan su creencia en I Co 8: 1-8. Leamos.

"1 Y por lo que hace a lo sacrificado a los dolos, sabemos que todos tenemos ciencia. La ciencia hincha, mas la caridad edifica.....4 Acerca, pues, de las viandas que son sacrificadas a los dolos, sabemos que el dolo nada es en el mundo, y que no hay ms de un Dios...... 7 Mas no en todos hay esta ciencia; porque algunos con conciencia del dolo hasta aqu, comen como sacrificado a dolos; y su conciencia, siendo flaca, es contaminada. 8 Si bien la vianda no nos hace ms aceptos a Dios: porque ni que comamos, seremos ms ricos; ni que no comamos, seremos ms pobres." ( I Co 8:1-8 abreviado ) Si nosotros leyramos solamente este pasaje, y no toda la Escritura, pudiramos equivocarnos y pensar que San Pablo le est enmendando la plana a todos los dems apstoles, as como refutando las inspiraciones y los escritos de todos los otros escritores bblicos. Es decir, tendramos que pensar que San Pablo nos est autorizando a hacer lo que todos los otros nos prohibieron. Nuestro hermano Pablo nunca quiso convertirse en "el Papa" de la cristiandad, el auto ungido cuya palabra anula la de todos los dems, incluyendo la palabra de Dios, como hace el catolicismo. Pablo nunca intent hacerse Papa, y nosotros no debemos convertirlo en "Papa". Si leemos un poco mas adelante, en I Co 10:14-21, veremos que es el mismsimo Pablo, de quien se dice que nos autoriz a comer de lo sacrificado a los dolos, quien nos dice exactamente lo contrario. Leamos. "14 Por tanto, amados mos, huid de la idolatra. 15 Como a sabios hablo; juzgad vosotros lo que digo. 16 La copa de bendicin que bendecimos, no es la comunin de la sangre de Cristo? El pan que partimos, no es la comunin del cuerpo de Cristo? 17 Porque un pan, es que muchos somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel un pan. 18 Mirad a Israel segn la carne: los que comen de los sacrificios no son partcipes con el altar? 19 Qu pues digo? Que el dolo es algo? o que sea algo lo que es sacrificado a los dolos? 20 Antes digo que lo que los Gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios, y no querra que vosotros fueseis partcipes con los demonios. 21 No podis beber la copa del Seor, y la copa de los demonios: no podis ser partcipes de la mesa del Seor, y de la mesa de los demonios." ( I Co 10:14-21 ) Como vemos Pablo nos advierte que igualmente que compartir el pan y el vino nos hace uno con el Seor, tambin compartir la mesa de los

demonios nos hace uno con los demonios. Tambin afirma Pablo en el versculo 21 que si participamos de la mesa de los demonios no podemos participar de la mesa del Seor. Ms claramente, en la misma epstola en que Pablo pareciera querer decir que podemos comer de lo sacrificado a los dolos, tambin nos dice que no debemos participar de lo sacrificado a los dolos. Cul de las dos afirmaciones de Pablo debemos obedecer, la primera o la segunda? A mi modo de ver debemos obedecer aquel mandamiento que est de acuerdo con lo que dice toda la Biblia y el resto de los apstoles. Por eso es que debemos leer toda la Biblia, sin saltar ninguna seccin. No es buena idea leer un pasaje aqu y un versiculito all, para formar una doctrina veraz y slida. Gracias a leer toda la Biblia, podemos encontrar la explicacin de un pasaje obscuro en otro libro de la Biblia, o incluso en el mismo libro, como en este caso. Pero lo ms interesante es que no es solamente Pablo el que contradice lo que algunos suponen que es su mandamiento. Otros apstoles, tan buenos y tan inspirados por el Espritu Santo como Pablo, tambin contradicen su primera afirmacin. Estos apstoles aseguran que el comer de lo sacrificado a los dolos es pecado. Leamos Hechos 15:28-29. "28 Que ha parecido bien al Espritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga ms que estas cosas necesarias: 29 que os abstengis de cosas sacrificadas a dolos, y de sangre, y de ahogado, y de fornicacin; de las cuales cosas si os guardareis, bien haris. Pasadlo bien." ( Hch 15:28-29 ) Si leemos este captulo desde el comienzo veremos que en el versculo 28 el pronombre "nosotros" se refiere a los apstoles y los ancianos de la Iglesia. Todos aquellos pilares de la Iglesia dicen que los cristianos deben abstenerse de comer las cosas sacrificadas a los dolos. Eso solamente deba ser suficiente base para pensar que lo que Pablo quiere decir en su primera afirmacin, no es lo que a priori nos parece, y que por lo tanto, no debemos aceptar como doctrina cristiana la idea de que los cristianos podemos comer de lo sacrificado a los dolos. Pero an hay ms. El mismo apstol Pablo estaba participando de ese concilio junto con los otros apstoles y ancianos, y aprobaba lo que se acord en Hch 15: 25. Veamos. "Nos ha parecido, congregados en uno, elegir varones, y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernab y Pablo" ( Hch 15: 25 ) Si Pablo estaba en esa reunin de las columnas de la Iglesia y aprob lo que se orden, entonces es lgico pensar que lo que l dijo en I Co 8, en que parece autorizar el comer de sacrificios paganos, tiene que tener otro

significado. No iba Pablo a tener un evangelio personal mientras que los otros apstoles y el Espritu Santo tenan otro diferente. Efectivamente, mayor que todo lo alegado hasta aqu es el hecho de que el versculo 28 nos dice que el Espritu Santo aprob lo que los apstoles acordaron sobre abstenerse de lo sacrificado a los dolos. Se necesitarn ms hechos y verdades para convencernos de que los cristianos no debemos comer de lo sacrificado a los dolos? Yo creo que no hace falta ms, pero permtanme mostrarle los dos ltimos argumentos, veamos ahora qu cosa piensa Jesucristo personalmente sobre este asunto. Leamos dos de las cartas que Jess enva a las siete iglesias de Asia. "Pero tengo unas pocas cosas contra ti: porque t tienes ah los que tienen la doctrina de Balaam, el cual enseaba a Balac a poner escndalo delante de los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a los dolos, y a cometer fornicacin." ( Ap 2:14 ) En este pasaje vemos que Jess le enva una carta al encargado de la iglesia que estaba en Prgamo. Le dice que est disgustado porque el encargado de la iglesia de Prgamo tiene all gente con la misma doctrina de Balaam. Esta doctrina consista en poner escndalo delante de los siervos de Dios ensendoles a comer las cosas sacrificadas a los dolos. Est claro que comer de lo sacrificado a los dolos Dios lo considera pecado? Pues claro que s! Es el mismo Jess el que lo dice! Veamos lo que Cristo le dice al encargado de la iglesia en Tiatira. "Mas tengo unas pocas cosas contra ti: porque permites aquella mujer Jezabel (que se dice profetisa) ensear, y engaar a mis siervos, a fornicar, y a comer cosas ofrecidas a los dolos." ( Ap 2: 20 ) Como podemos notar, Jess llama con dos nombres repulsivos a los que ensean la doctrina de comer de lo sacrificado a dolos, esos nombres son "Jezabel" y "Balaam". Ambos nombres son de personas que han desviado a los siervos de Dios de las doctrinas santas, de los principios cristianos. En ambos casos Jess condena a los que ensean la doctrina de que se puede comer del sacrificio de los dolos. Jess no habla aqu de una supuesta "libertad cristiana" para hacer cada uno lo que le d la gana. Jess habla de lo que l sabe que es pecado, an si Pablo parece decir que no es pecado, cosa que en realidad Pablo no est diciendo. Recordemos que nosotros somos cristianos, no sanpablianos. Ahora bien, si San Pablo no tiene autoridad para cambiar las reglas y doctrinas para permitir a los cristianos comer de lo sacrificado a los dolos, entonces, qu fue lo que l quiso decir en su primera afirmacin?

Yo imagino, yo no puedo probarlo, pero creo que Pablo estaba tratando de calmar la ansiedad de algunos cristianos de Corinto, los cuales sin darse cuenta haban comido cosas sacrificadas a los dolos. O tal vez problemas de conciencia que algunos hermanos tenan por haber comido antes de convertirse, de cosas sacrificadas a dioses paganos. Tal vez esos hermanos se crean que estaban condenados por haber comido sin darse cuenta tales alimentos, o sufran porque crean haber pecado contra Dios. Pienso as por la forma en que Pablo les habla dicindoles "... sabemos que el dolo nada es en el mundo, y que no hay ms de un Dios..." y "....porque algunos con conciencia del dolo hasta aqu, comen como sacrificado a dolos". Lo ms probable es que algunos de los hermanos de Corinto compraron en la carnicera, sin darse cuenta, algo que haba sido sacrificado a dolos, y despus se creeran que haban ingerido un demonio, o que haban perdido la salvacin, o cosa por el estilo. Para calmar a esos hermanos, Pablo, usando su hiperblico lenguaje trat de calmarlos y darles seguridad en la fe. Esto es lo que yo pienso que Pablo estaba tratando de ensear. Si alguien encuentra una mejor explicacin que esta le agradecer que me la notifique. Si lo dicho aqu por m no es lo suficientemente claro, o si alguno estima que hay fallos en las premisas de las que parto o en mi cadena de razonamiento, por favor hgame el gran favor de mostrrmelo claramente en una carta. Volver al indice