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l nos ha revelado lo que necesitamos para nuestra salvacin para vivir con plenitud nuestra vocacin humana, estando

en amistad con l. Los misterios propiamente tales permanecen a un orden sobrenatural pero Dios ha querido asegurar al hombre el conocimiento de algunas verdades de orden natural. Por el modo sobrenatural de ser calificadas, no tanto por su contenido, tales verdades pueden tambin considerarse reveladas. Dios confirma con grandes obras las palabras que dirige al hombre a lo largo de la historia de la salvacin. 2.3 Etapas de la revelacin. La revelacin se realiza por etapas. Las dos etapas fundamentales en que Dios habla a los hombres son la Antigua y Nueva Alianza, o bien el Antiguo y el Nuevo Testamento. Una alianza es un pacto que sellan las personas pautando responsabilidades de las partes y esperando beneficios mutuos. El Antiguo Testamento abarca desde la creacin del mundo hasta la historia del pueblo que Dios prepara para la venida del Salvador. El Nuevo Testamento es la etapa final de la revelacin sobrenatural: el Evangelio. Jesucristo es la buena noticia de la salvacin, l es el Evangelio. Cristo confirma su mensaje con las acciones de su vida, con su muerte y resurreccin y con envo del Espritu Santo prometido a los discpulos. Por eso Jesucristo, Dios y hombre, es la Palabra de Dios por excelencia. Debido a la plenitud del Nuevo Testamento, el Antiguo Testamento contiene una enseanza incompleta con respecto al Evangelio, pero existe unidad y complementariedad entre ambos Testamentos, ya que son como la profeca y el cumplimiento respectivamente. Ambos transmiten el nico mensaje de la salvacin. 2.4 La transmisin oral y escrita de la palabra de Dios. La revelacin sobrenatural se encuentra contenida en dos formas que constituyen lo que se denomina tradicin oral y escrita. La tradicin es siempre la transmisin de algo valioso del pasado a una nueva generacin. En el caso de la palabra de Dios, su transmisin se denomina tradicin. La revelacin divina se produce ante testigos de la palabra de Dios tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Los testigos de las enseanzas divinas, las predicaban constantemente, y as se iban formando los relatos que todos aprendan. Dios proporciona otro medio: la forma escrita. Tal forma escrita contiene la misma revelacin que la oral, slo que no la abarca por completo, pues no se consignan menos cosas.

Los libros de la Biblia, fueron escritos bajo una accin especfica del Espritu Santo que se denomina inspiracin. La Sagrada Escritura tiene a Dios como autor principal y de esa manera su contenido es la palabra inspirada por Dios. Los hagigrafos son los escritores humanos de los textos. Estos son los autores secundarios de la Biblia. La Sagrada Escritura es el futuro de una larga gestacin y fijacin, en la que la revelacin asume las leyes de la historicidad. Esto hace delicada la tare de comprender sus textos apropiadamente, es decir: interpretando sus temas. Se denomina canon de la Escritura al elenco de los libros que la componen, reconocidos desde la poca de los Apstoles como inspirados por el Espritu Santo. El Nuevo Testamento se origin en la predicacin de los Apstoles, que dieron fiel testimonio de lo que Jess ense i vivi. Sus relatos a las comunidades de la Iglesia primitiva fueron recordados y en parte redactados, por ellos mismos u otros escritores bajo su autoridad. No todo lo revelado por Jess fue puesto por escrito, pero no se ha perdido sino que permanece bajo la forma de la tradicin oral por la accin del Espritu Santo. 2.5 La Sagrada Escritura en la vida de la Iglesia. El creyente lee con piedad la palabra de Dios. Si bien la revelacin sobrenatural est acabada con el Nuevo Testamento, en cambio, no est, totalmente explicitada y corresponder a la fe cristiana ir comprendiendo gradualmente su mensaje a lo largo de los tiempos. Para interpretar la Biblia se requiere la enseanza de la Iglesia, ya que su sentido podra ser falseado si quedara librado a la interpretacin privada. La iglesia interpreta y ensea la Escritura con autoridad gracias al auxilio del Espritu Santo, ya que, l ha inspirado los libros sagrados.

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