No.

3 - marzo 2003

LA JUVENTUD HITLERIANA en nuestra conciencia histrica

En estos inciertos das en que la negra nube de la guerra pretende nublar de nueva cuenta a varias naciones (muchas de ellas que nada tienen que ver con el conflicto), motivadas por el control del pestilente oro negro, por el que an mueren cientos de especies en las costas de Galicia, han surgido los jvenes que tanto tiempo haban dormido, para alzar su voz en contra de las guerras injustas promovidas a base de mentiras que ya poco efecto surten sobre las personas. Es para nosotros un honor dedicar un nmero ms a estos jvenes (y a todos en general) que creen en una forma de vida ms digna y le invitamos a tomar como ejemplo a la Juventud Hitleriana, son los jvenes

quienes tienen la fuerza y la valenta -que no violencia para luchar contra ese sistema basado en la mentira, la usura y en la degradacin de la sociedad. Desgraciadamente ese mismo sistema ha fabricado a millones de jvenes que no tienen ideales, amor por lo suyo, ni siquiera por su propia persona. Pero existen muchos otros que no son as. Este nmero 3 de la revista CRUZ DE HIERRO ha querido tratar sobre esos otros jvenes, esos que se entregaron a este mundo, que vivieron enormes acontecimientos, los ms extremos a los que generacin alguna haya sido sometida, junto con el hombre que luch en este mundo: su amado Fhrer, el que les entreg un ideal superior por el cual vivir. CRUZ DE HIERRO

LA JUVENTUD HITLERIANA EN NUESTRA CONCIENCIA HISTRICA

INTRODUCCIN. Pocas generaciones a lo largo de la historia han tenido el privilegio -si lo podemos llamar as- de situarse en la circunstancia histrica exacta en la que un hecho trascendental cambia para siempre la realidad del mundo; y como todas esas generaciones, los sufrimientos, las angustias, el drama enorme que soportan al ser sujeto de tal cambio, quedar casi sin testigos que puedan comunicar por lo menos una parte de la intensidad de tales fenmenos a los hombres que les hemos sucedido en el tiempo, a los hombres que nacimos alejados de esos momentos, viviendo en otras pocas, mas turbias, mas caticas, menos interesantes. Algo as ocurre con las generaciones que vivieron hechos como la Conquista de Amrica, las guerras de secesin Americana, y muchas otros acontecimientos decisivos para la historia. Un anlisis de las vivencias y experiencias de esos hombres y de lo que les toco vivir, es indispensable para entender cualquier fenmeno histrico, mucho ms que cualquier libro, escrito luego bajo los parmetros que impone el sistema. Slo el paso del tiempo ir aclarando, poco a poco, la realidad de un enorme acontecimiento, y es que el ser humano carece de los instrumentos necesarios para acceder a comprender la realidad inconmensurable de ciertos hechos, que quedan mudos, como un gran enigma que va revelndose lentamente, y lo ms importante: dicha revelacin no es un mero desciframiento erudito, sino muy al contrario la comprensin de ese pasado no es otra cosa que la vida de nuestro presente, nuestra vida que necesita a cada instante de relacionarse con lo que sucedi en el pasado a fin de orientarse en el futuro; ms adelante volveremos con este tema pero anotemos ya este radical punto de vista: El Nacionalsocialista de nuestro tiempo se ve a cada momento rodeado por un medio hostil en el cual tiene que sobrevivir, lo que no significa que deba luchar por su subsistencia material sino mas bien de luchar por mantener su autenticidad; para lo cual no posee ninguna gua ni apoyo, que no sea el referente histrico de lo que fue el movimiento Nazi, que no sea ese estilo de ser humano que se llam nacionalsocialista", no es nada que se pueda despreciar, o relegar como creen ciertas personas, el asunto es realmente grave ya que podra pasar que, sin que nadie se de cuenta, en el futuro -y esto

sobre todo por la influencia de fuerzas totalmente opuestas a nosotros- en el futuro, digo, existan solamente personas que se llamen a s mismos "nacionalsocialistas" y que sin embargo no tengan ni siquiera el ms remoto parecido con lo que este movimiento signific y significa...an. La razn histrica es el mecanismo que el hombre debe desarrollar para poder mantenerse fiel al pasado, en medio de un mundo tiranizado por nuevos y ms terrorficos poderes. De hecho sostengo -sin nimo de ofender a nadie- que preocupantes sntomas de esta situacin estn prefigurndose en el ambiente: el culto fantico de un "mas all", la creencia de ciertos jvenes NS, inconscientes de que la juventud debe obligatoriamente presentarse en la sociedad como un ente separado, rebelde, en estado de constante conflicto -supuesto conflicto, ya que en realidad solo son instrumentos de un sistema que los ha absorbido con tanta facilidadcon el resto de la sociedad. NUESTRA RAZN HISTRICA. Estos y otros muchos sntomas deben ser tomados en cuenta por los Nacionalsocialistas a fin de que el movimiento no se vea en el futuro suplantado por "otro" con la misma cscara pero con muy distinta alma. Por ello es necesario volver los ojos hacia aquellas personas que, en los momentos de mayor tensin histrica, se vieron arrastrados irremisiblemente por las circunstancias: en estos qued moldeado de una manera extraordinariamente clara todo el estilo y normas que debemos mantener: LA JUVENTUD HITLERIANA. Como pocas veces en la historia uno de los conglomerados que mas llega a encarnar en s el espritu de una poca, el destino de toda una estirpe Racial, es esta generacin de Jvenes Alemanes. Sobre ellos recae mucho del peso de los sucesos de aquella gran revolucin de 1933-1945 que es, por excelencia, el mas trascendental de todos los hechos humanos, y as lo aceptan tanto enemigos como amigos. Nuestro inters no se centra en esta ocasin en presentar una sinopsis de este movimiento, ni una historia, sino en analizar algunos de los mas importantes ejes sobre los que el espritu de estos jvenes se dispara: Qu es lo que piensan y sienten cada uno de estos jvenes?, Por qu luchan y se sacrifican? que les interesa?, y luego comparar un poco ese estado de su alma con la de los jvenes de hoy, muy especialmente los NS. Y procedemos as ya que sabemos que a la larga es justamente esto lo que realmente importa.

NUEVOS RUMBOS PARA EL NAZISMO O PERDIDA DE LA ESENCIA? (Comparacin de actitudes de hoy y ayer) Evidentemente no estamos hablando aqu de las circunstancias externas, las cuales varan y se alejan sin que se vuelvan a repetir; nos centramos por el contrario en la esencia, en el estilo, que no puede cambiar jams. Evidentemente tampoco tratamos aqu de generalizar apuntando sobre ningn grupo como tal, ni contra ningn autor, sino que tratamos de analizar la situacin interna, ntima, de cada persona. El mecanismo mediante el cual el alma de las personas quiere imponer al resto su visin ntima tiene a la postre muy poco que ver con aquello que nos dicen los autores, o con lo que prefiguran los grupos; el alma del hombre se encuentra a s ya misma con la vida teniendo ya un determinado destino propio, el cual aflora luego; de ah el peligro radical de el asunto; de ah la necesidad de detener cuando sea posible en la raz de las personas aquellos desvos, con los cuales el alma de estos, pretende encauzar por otros rumbos al movimiento Nazi actual. EL AMOR POR NUESTRO MUNDO. El drama de la vida individual se ve, desde el nacimiento hasta la muerte, apresado en una angustia provocada por la intuicin directa que la vitalidad irrefrenable que cada hombre siente: un caudal enorme de otras vidas, un mismo dramtico ritmo fluye en todos los seres vivientes, sintindose mas que nunca este ritmo cuando las circunstancias histricas llevan a un grupo de seres, de idntica alma, de idntico origen, a unirse ante una serie de circunstancias amenazantes. Toman estos hombres, entonces, plena conciencia de tan dramtico acontecimiento. De ah que un anlisis de los sntomas y direccin en que el espritu de este grupo se enrumbe podr determinar el grado de importancia histrica que tiene. El grado de desarrollo de la gran ciencia histrica Europea, esta lejos ya de aquellos tiempos en los que se crea que el hombre y su entorno se determinan por la inercia de la masa, o peor an por las desviaciones patolgicas de las seudo ciencias judas. La historia, vista por quienes vivimos en este tiempo aciago, y mucho ms luego de los acontecimientos del siglo XX, ha llegado a asumir como una premisa bsica la superior importancia del anlisis de las circunstancias en que aquellos hombres que sienten en su alma el fluir doloroso de toda esta poca es mucho mas importante que la consideracin sobre los acontecimientos en que se hallan anclados, encerrados, esos otros homnculos y su mundo de los fenmenos superficiales.

Pero esta consideracin, lejos de ser un alivio para los hombres que componen el conglomerado Nacionalsocialista, es una continua advertencia de que la fidelidad hacia los principios y hacia el estilo no son una extravagancia sino una necesidad, cada momento la gran obra y el sacrificio enorme de millones de victimas por esta concepcin del mundo se ve en peligro de ser olvidada, traicionada, como tan evidentemente ha sucedido con muchas otras ideas y con el consiguiente olvido a que han sido condenados todos aquellos que por esas ideas se sacrificaron. Cientos de enormes peligros acechan a cada paso, con el agravante de que la nica gua sobre como conservar la senda autentica esta en aquellos parmetros tan difciles de mantener. Muchos camaradas -sobre todos los jvenes- no aceptan que el olvido de esos parmetros es algo muy posible, muchos creen que este olvido ya no puede suceder y que las ideas y la lucha, as como el estilo y la voluntad de vencer pueden ser abandonadas y reemplazadas por otras ideas acomodaticias a las circunstancias, y que, mientras, estas ideas y principios se mantendrn en espera, sin volatilizarse. Sntomas realmente preocupantes se prefiguran en al ambiente, muchos de los cuales amenazan el valor histrico del movimiento Nazi. Uno de los mas peligrosos y que menos ha provocado anlisis es el referente a la relacin con la realidad de la lucha en este nuestro mundo. SNTOMAS DE CAMBIOS FUNESTOS. 1- EL ENGAO DEL "MS ALL". Mucho se habla en ciertos ambientes del Nazismo actual sobre "otros mundos" "otras dimensiones" en las cuales los verdaderos hroes, as como todo aquel mundo en el que soamos los Nacionalsocialistas existe; muchos insisten de manera fantica en la validez de esa otra realidad, que existe ms all de la realidad en la que vivimos nosotros. Y con el mismo fanatismo se insiste en la realidad de un triunfo futuro imparable del Nacionalsocialismo, un tiempo que vendr en el que nuestras ideas y sueos se harn realidad, sin que, al parecer, sirva de algo si ahora se lucha o no, o si se mantiene o no el estilo. Mi inters no es el de polemizar con nadie, pero s creo que bajo esta creencia se encierra un peligro mortal para nuestro movimiento, esa creencia de un mas all, de un futuro feliz, no nos sirve para nada. Este abandono desfachatado y total de este mundo, de la alegra y belleza del mismo, adems de estar reido con la posicin

histrica del Nacionalsocialismo, sobre todo de sus jvenes Hitlerianos, es, adems una muestra de cmo ideas extraas se van introduciendo en el mismo: todo mesianismo, toda creencia en un "ms all" lleno de "felicidad" a la que iremos despus de sufrir en este mundo (como si fueran vacaciones) y por otro lado toda idea de un triunfo final que se dar en un indeterminado y siempre dudoso futuro lejano, son ideas casi exclusivas de la anti-raza judeo materialista; por ende debemos cuidarnos mucho de quienes insisten en la validez absoluta de esos trasmundos, de esos futuros lejanos de felicidad plena, y debemos volver a mirar a nuestra actualidad. Muchos camaradas se encuentran ya tan lejos de aquel espritu del gran Nietzsche que reclamaba tanto que permanezcamos "fieles a la tierra"; este mundo en el que vivimos es el nico real, en este mundo hemos venido a nacer, y aunque esta envenenado de maldad, de criminalidad, sobre todo la del pueblo Judo (debemos decirlo claramente porque as es, aunque hayan excepciones, y aunque no sean los nicos). Este es el mundo real donde -debido a una serie de circunstanciashemos venido a existir, y este mundo es maravilloso, es realmente muy triste ver como muchos camaradas han sido arrastrados hacia la idea de que este mundo es todo maldad y odio, y que por tanto hay que despreciarlo todo; y a la vez que hay que pensar en otros mundos, en otras dimensiones. Un sntoma que debemos desterrar es este de muchos de querer buscar siempre un ms all para cada cosa; esto no tiene siempre sentido, con insistencia feroz las cosas y los seres nos dicen que son por s mismas, y en su pequea y voltil realidad bellas y sublimes: el hecho tan simple de la sonrisa de un nio, de la dulzura de un animalito son cosas hermosas nada ms que en eso, muchos hombres, ente los que se encuentran irnicamente- muchos que se llaman a s mismos nacionalsocialistas pasaran por el mundo creyendo que este es simplemente un campo maldito, lleno de odio y mezquindad, y esto es trgico; estos hombres han sido condenados a transitar por la vida sin llegar a experimentar en s mismos una de las razones radicales de nuestra existencia: aquella de llegar a comprender que las cosas y los dems seres con las que el hombre se halla a su paso por esta vida existen nicamente para dar un sentido pleno a nuestra existencia. Muchos pasan por el mundo sin entender el significado tan grande y sublimen que tiene para el hombre por ejemplo la existencia de los animales, y se ir as de este mundo maltratndolos, hacindoles o dejando que se les haga dao; muchos otros no saldrn jams a visitar un a montaa, o se detendrn jams frente a cualquier manifestacin de belleza de las tantas que este mundo nos brinda.

En este sentido es tan funesta aquella idea de que existe un despus en el cual las cosas realmente valen, en el cual vale aquel amor por los animales, aquella contemplacin de la belleza es verdadera; pero nada de esto es valedero, nada existe sino es en este mundo en el que estamos ahora; analicemos unos ejemplos de lo dicho: El amor a los seres humanos a aquellos que no han sido criminalizados y envenenados por el egosmo moderno , a las plantas, a los animales, el hecho de no causarles dao y de brindarles amor, que ellos perciben con tanta fuerza, es un bien de este mundo, es algo que debemos brindarles este momento, algn da aquel ser, aquella planta, aquel rbol, aquel animalito al que una vez ese pobre hombre sin alma trat mal se ir de este mundo, y ya no tendr sentido ninguna consideracin o arrepentimiento posterior, simplemente el momento pas, simplemente la accin se realiz y sus consecuencias funestas o hermosas quedaran prendidas del mundo como smbolos inalterables; ideas de el mas all? No sirven de nada. Y asimismo podemos citar mas ejemplos de esto, los momentos que nos brinda la naturaleza, da a da, de belleza sublime, de honda dulzura, y los momentos que la vida con la sociedad nos brinda junto a los dems seres vivientes, muchos de ellos hermosos en su pasajero momento. Es evidentemente que esto deja de lado intocable la consideracin sobre aspectos realmente trascendentales, de los que nos hablan grandes msticos, filsofos y telogos, as como la propia naturaleza, que nos sugiere, en cada manifestacin bella y sublime en s misma, la infinita grandeza de algo que no podemos entender, pero hacia lo que tendemos todos los que no hemos sido mordidos por el veneno materialista. No cambio este mundo por ninguno de esos supuestos y misteriosos, yo me adscribo a defender este mundo nuestro, con todos sus seres vivientes, con sus pequeas alegras y grandes tristezas, con la belleza que tiene cada ser, animal, planta; con la belleza sublime de su naturaleza y eso me basta. Y esto -claro esta- no obsta para que tengamos presente esa verdadera y sublime creencia de nuestros ancestros de la "gloria" eterna y trascendente de aquellos que han vivido su vida con valor, con honor, y con sacrificio, jvenes como los de la Juventud hitleriana, hombres como Rudolf Hess, Degrelle, Codreanu, especialmente Adolf Hitler, y tantos otros; y para saber esto, para que esto sea una realidad no es necesario tener que esperar. Los grandes hroes lo son desde cuando nacen, y lo sern siempre, aun cuando algn da el NS se acabe, an cuando el deseado triunfo no llegue.

Cada vez son mas los camaradas que se van dando cuenta de lo nefasto que resulta esta tendencia, sobre todo en los jvenes ya que es muy difcil que quien ha perdido la facultad de amar este mundo, de luchar por esta realidad, y de apreciar los momentos hermosos que nos es dado vivir en nuestra vida, vuelvan luego a poder valorar esto, muchos de ellos quedaran anclados a medio camino entre esos otros mundos y el humilde "nuestro". Tal vez sea cierto que los NS. exageramos mucho la corrupcin del judeo materialismo sobre todos los ordenes de la vida, pues en este instante podemos ver como -pese al dominio material casi absoluto del parsito materialista - el mundo, el universo sigue inclume brindndonos su belleza; cada da el mundo nos brinda todo tipo de emociones, tanto cosas malas y tristes como buenas y felices; si queremos que el nacionalsocialismo triunfe algn da en este en mundo, en esta realidad no debemos olvidarnos jams de lo bueno de este mundo. 2-FALSA REBELDA. Siempre ha sido una enfermedad aquello de los "ms alls" mana que est ntimamente emparentada con aquella otra de los falsos rebeldes, de los buscadores impenitentes de la originalidad y del enfrentamiento con el resto de la sociedad; esta mana de separarse, de aislarse, de situarse "contra". Y la nica diferencia entre estos dos grupos sera que mientras los unos andan buscando la manera estrafalaria de ser diferentes, los otros la encontraron ya...aparentemente. Esta falsa rebelda de sentirse diferentes afecta de manera especial a la mayora de jvenes sin importar mucho la etiqueta que se pongan, as por ejemplo una corriente de Nacionalsocialistas afirma que los NS son ante todo o deben ser un grupo desligado, un aparte, y por tanto un grupsculo que se encuentra "contra" la sociedad. Nada ms lejos de esto. Pero de donde viene esta idea, sobre todo en los jvenes? -CONFLICTOS DE LA ETAPA JUVENIL. El hecho de "sentirse diferentes" ha sido desde siempre la mayor trampa en la que la masa juvenil ha cado; hecho que s existe, como lo demuestra la gran ley de las Generaciones, que demuestra la realidad de esta alteridad, pero que es un cambio orgnico, no de modas. Entendamos que le etapa Juvenil es una etapa en la que el hombre se ve -una vez dejada atrs para siempre la bella etapa de la niez- en una lucha el la que cada ser humano o vence a la existencia

puramente material y escala hacia otro nivel mas perfecto (espiritual), o se queda para siempre en una mera existencia glandular, que es donde mora desde siempre el hijo del azar, del desierto: el usurero eterno, de cuya existencia despreciable no le podemos culpar, "no podemos culpar al rayo de pecado por haber destruido una iglesia" pura inercia, lo nico que podemos hacer es crear una sociedad donde el espritu del hombre surja sin trabas, tal hizo Hitler, como nosotros sus seguidores y nuestros adversarios sabemos. -DOS TIPOS DE JUVENTUD. Pero y en medio de un a sociedad egosta y corrompida como la actual?, aqu es donde vemos a millares de jvenes enfrentados a decidir sobre su existencia; un pequeo estrato hallar una direccin que imponer a su vida, se situar en la cresta de la ola histrica. Mientras que el resto desfilar vergonzosa y estpidamente comportndose en base a la idea de que "debe ser diferente", y lo que encuentra es lo poco que de su existencia material, "glandular" le hace percibir: encuentra solamente el detrito de una sociedad decadente, encerrada en sus enormes urbes moribundas, este grupo se ha entregado de lleno al eterno usurero. De nada valen apodos, etiquetas, nombres para designar a estos dos grupos, ya que a la larga es la naturaleza ntima la que decide en cada persona, Schopenhauer deca que "...a la larga cada uno se queda slo y lo que entonces importa es quin es ese que ahora est solo...". HITLERJUGEND. LA VOZ DEL AYER QUE MARCA NUESTRO CAMINO. Bueno, ya hemos visto cual es la situacin y los peligros enormes que el movimiento Nazi actual enfrenta, deliberadamente hemos dejado al final la exposicin de cmo fue que los jvenes Hitlerianos enfrentaron los mismos problemas, de su ejemplo. La juventud Hitleriana fue uno de los grupos que alcanzaron la mas extraordinaria cumbre de herosmo y sentido de comunidad se haya logrado, la situacin en la que se hallaron, cuando la suerte adversa de las armas les dejo ver con tanta claridad el panorama desolador de un futuro en el que sencillamente todo el "mundo" en el que haban vivido iba a dejar de existir, fue la situacin mas extrema en que grupo alguno haya estado. La autenticidad de metas de una idea, de una concepcin del mundo, sus fines, su valor, solo puede ser verdaderamente vista en los momentos de extremo peligro. Hacia el ao 1944 dos

posiciones antagnicas por esencia se ven enfrentadas a muerte, ambas posiciones se hallan al borde mximo de peligro, ambas visiones de la vida extreman hasta lo indecible sus recursos, revelndose entonces su ms ntima y autentica esencia. autentica No vamos a hablar aqu de esa otra concepcin materialista del mundo y de cmo de una manera tan clara revel en cada acto de la guerra y mas an luego su autentico ser; nos limitaremos a relatar cmo los jvenes que encarnan el espritu Racial Europeo revelan su autentico ser. No hay momento ya para titubeos, extremados por las circunstancias estos jvenes no tienen tiempo ya para creerse diferentes, para creerse rebeldes; no hay tiempo ya, en medio de las matanzas para conflictos superficiales: unidos viejos y nios marchan al frente, a defender nuestro mundo: s, este mundo nuestro, el mundo de la realidad: Imaginemos por unos momentos la terrible tragedia, el enorme caos de muerte y destruccin en medio del cual estos jvenes se plantan frente a millares de tanques, fuego, bombas, sufrimiento; imaginemos como estos jvenes derramando las ltimas lgrimas de su niez, luchando desesperados, en medio del infierno por amor a su Raza, a su Pueblo, a su Fhrer; unidos los ms autnticos cada vez con ms fuerza en medio del abandono de los mas pusilnimes. Aqu estn los valores verdaderos del Nazismo: Amor a este mundo, por extremadamente adversa que sea la suerte estos jvenes heroicos no reniegan de l, no se refugian en sueos de ms

alls inaccesibles y perfectos, para ellos, por el contrario, cada recuerdo de cada remembranza, de cada pequea alegra, de cada vivencia, adquiere un valor extraordinario. Y de la misma forma cada uno de estos Jvenes se siente unido a cada cosa que les recuerde sus races, junto a los ancianos, a los soldados, a hombres de otros pueblos lejanos de Europa y an de otros lares que han venido tambin a defender este mundo, no hay momento para disidencias, ni para sentirse diferentes. El ansia de vivir dignamente una vida autentica en este mundo, junto a todo el resto de la comunidad, los empuja a los actos ms grandes de herosmo: Y luego el corolario del asunto, aquel que nos hace ver cmo todava ms terrible suerte sucede luego de la derrota: una nueva realidad, en medio de infinitas mentiras, las ms viles y miserables que se hayan inventado, el desconcierto casi absoluto en el que se encuentra anquilosado todo el mundo europeo y aquel que desciende de este: Nuestro homenaje hacia La Juventud Hitleriana no puede ser otro que el de reconocer en ellos los valores que hoy tratamos de imponer en este mundo, nuestro homenaje a aquellos que, luego de la derrota siguieron fieles a estos principios, muchos de ellos hoy continan aferrados a vivir en este mundo, y por l muchos siguen luchando, otros muchos de estos jvenes an viven tambin, ancianos, encerrados en sus recuerdos y en la dosis de veneno inoculado en los mismos por los enemigos de nuestro mundo, aunque no todos, muchos de ellos han renegado de todo aquello, y viven su vida actual recordando con odio y rencor a su Fhrer, al hombre que tanto amaron y que tanto los am.

www.ceindoeuropeos.com

"DIARIO DE UNA MUCHACHA NAZI" (documento)

Introduccin.
Vivir es luchar Pocos son los testimonios, y menos an que sean valiosos. Nos llegan como pequeos pedazos de un gran mosaico perdido, poco es lo que logramos llegar a conocer, y menos an lo que es verdico, sin embargo existen algunos, por ello es importante este diario escrito por la joven Mara Bierganz, un documento requisado por los norteamericanos y que fue publicado por una revista sionista en 1945. El mundo de belleza y voluntad que se cae en pedazos, irremediablemente para quien escribe el diario: hordas de hombres blancos que -embrutecidos- vienen a destrozarlo todo en nombre de su propia locura y del oro de sus amos, la vivencia diaria de la circunstancia terrible, la preocupacin por las cosas que son de verdad importantes: el amor, los recuerdos felices, el humor, la patria racial, su amado Fhrer, no hay tiempo para nada ms que para lo esencial la valenta contra el enemigo, la voluntad de sobreponerse a las traiciones, los mas terribles temores que se tornan en realidad fra y palpable, la preocupacin por los seres queridos, el sentimiento de justicia frente a las hordas asesinas, todo lo encontramos en este documento, de ah su importancia.

Ningn escrito puede ser mejor que aquel que nos muestra la verdadera personalidad de quien lo escribe, cada una de las cosas que he nombrado en este ensayo se hallan en este Diario, de tan distinta suerte a ese otro "Best Seller" falsificado libro de la nia juda Ana Frank. Y frente a esas ideas modernas de parasos lejanos y perdidos, frente a esas ideas sobre que los jvenes son siempre rebeldes y odiadores de todo lo que han dejado sus mayores, frente al patetismo de aquellos que ven todo envuelto en trgicos ropajes, resuenan las palabras de este diario: -Demostraremos, sin embargo, que somos dignos de nuestros antepasados -Llorar? No, ni siquiera pienso en eso. Puede ser que no me ra tanto como antes pero conservo el buen humor, gracias a Dios -Qu se ha hecho de la compasin humana ? La humanidad no se desgraciadas. apiada de dos criaturas desgraciadas. Pero qu esto diciendo? No queremos piedad. Vivir es luchar. Ser alemanes es ser fieles y yo permanecer fiel a la obra y propsito de estos aos. Criar a mis hijos, inspirndoles los mismos principios, lo juro. La juventud Hitleriana ha marcado al camino que debemos seguir, si queremos seguir siendo lo que ellos fueron. Pero no queremos ser nosotros quienes demos la ltima palabra sobre el asunto, por ello demos la palabra a una fiel Camarada, una muchacha Nazi:

DIARIO DE UNA MUCHACHA NAZI. Tomado integro de la revista norteamericana "Selecciones" de noviembre de 1945 (Condensado de un documento oficial del Ejrcito norteamericano). Mara Bierganz es una joven de diecisiete aos que vive en Monschau, Alemania. Su diario, dado a la publicidad por el contraespionaje norteamericano, se compone de una serie de cartas escritas a su novio que serva en las SS. Monschau, 7 de octubre de 1944. Creo que ya no habr en la vida pena que me conmueva despus de haber visto entrar aqu a los norteamericanos. Si pudiese saber siquiera dnde ests, Pedro, creo que me sentira mejor. Ayer supe que nuestra amada Colonia ha vuelto a ser vctima de los cobardes y despiadados ataques areos. S, mi querido Pedro poco a poco me voy dando cuenta de que esta guerra por nuestro sagrado derecho a la vida no es una contienda leal del valor contra el valor, sino una dispareja y abominable guerra de materiales. Ninguna culpa tenemos los pobres alemanes de no contar con un pas tan rico como los Estados Unidos. Tampoco tenemos la clase de carcter que se necesita para explotar de tan ruin manera a pueblos pequeos y desamparados. Aqu los norteamericanos no han avanzado ni un paso, a pesar de sus incesantes bombardeos. Solo podemos sacudir una y otra vez la cabeza, mientras decimos: "Evidentemente, no hay mejor soldado que el alemn". La cobarda de los norteamericanos es sencillamente indescriptible. 8 de octubre de 1944 Hoy brilla el sol en un esplndido cielo azul. Hermoso da, si no fuera por las continuas explosiones de las granadas, el zumbido de las bombas cohetes y el sordo retumbar de los caones. Los alemanes se defienden con valor sobrehumano de los ataques en masa: pero, por desgracia, tienen que ceder terreno palmo a palmo. Pedro querido, que hemos hecho para merecer esto? Acaso no ha trabajado Alemania sin descanso y con la ms recta de las intenciones? Todo habr de ser en vano? No, Pedro, no. Siento que nosotros, los jvenes que por tan amarga prueba estamos pasando, seremos duros como el hierro;

nuestro destino es continuar la lucha por el ideal de nuestro insustituible Caudillo. Cuando todos lo hayan abandonado, podr el contar todava con la juventud. Nosotros nunca lo traicionaremos. Tal vez la suerte vuelva a sernos favorable y llegue a permitirnos, quien sabe cmo, desfilar bajo el Arco de Triunfo. No temas, Pedro, que los ltimos reveses hayan convertido a tu novia en una criatura sin juicio, o en una vieja llorona. Por el contrario, mi calma desconcierta a las personas de mi familia, que tan nerviosas estn. Llorar? No, ni siquiera pienso en eso. Puede ser que no me ra tanto como antes pero conservo el buen humor, gracias a Dios. 9 de octubre de 1944 Hoy no hay tanto tiroteo. Dentro de unos minutos ir a la ciudad para enterarme de las ltimas noticias en el club Heimatstreue (Fiel a la Patria). Debo confesarte que me avergenzo de ser mujer. Soy la nica que hay en el club. Siempre que pienso en esto, me siento furiosa conmigo misma. Pero una puede confiar a ciegas en los del club. Todos ellos son jefes de la juventud Hitleriana. Pedro, los pobres alemanes han sido siempre vctimas de un destino cruel. Demostraremos, sin embargo, que somos dignos de nuestros antepasados. Una de las cosas por las que odio a los norteamericanos es porque muchos de ellos son alemanes renegados. 10 de octubre de 1944 Pedro, la vileza de mis queridas vecinas de pueblo y antiguas compaeras raya en lo indecible. Uno de los fieles oy ayer, por casualidad, que dos muchachas de la directiva de un club, que viven ahora en Monschau, estuvieron bailando con norteamericanos. Es una bajeza que no tiene nombre. Hoy fue un da espantoso. Las ametralladoras tableteaban por todas partes. Pareca una lluvia de chispas acompaada por los agudos silbidos de las balas. Todava no hemos salido de lo peor, Pedro, Por nuestros bosques vagan dispersas las tropas de defensa. Escuadrillas de bombarderos norteamericanos cruzan constantemente; y ahora vuelan muy bajo. Esta noche hemos comentado en el club el discurso del doctor Goebbels. Nunca le perdonare haber dicho que los habitantes del territorio ocupado por el enemigo hemos dejado de ser alemanes y que, al permanecer aqu, nos hemos entregado a los norteamericanos.

En el club todos estbamos furiosos. A donde podamos ir? Acaso al Rin, exponindonos al terrorfico bombardeo enemigo? Pedro, ahora me doy perfecta cuenta de la gran dicha que supone poderse llamar alemn. Ser alemn equivale a luchar, Nuestro club ha quedado reducido a tres personas: dos compaeros y yo. Acabo de saber que los norteamericanos presentaron a los defensores de Aquisgrn un ultimtum: si a las diez no se han rendido, la ciudad ser destrozada por bombardeo areo y fuego de artillera. Se rendirn las tropas de defensa ? Todava sigo creyendo que no. Es verdaderamente horrible que Goebbels nos llame traidores, solo porque queremos seguir siendo alemanes. 11 de octubre de 1944 Esta maana la artillera norteamericana dispara ferozmente y sin plan. Los colosales caones retumban por todas partes y enormes nubes de polvo se elevan al Cielo. Qu har Aquisgrn ? 13 de octubre de 1944 Siento no haber podido terminar mi carta de anteayer. Tuvimos que salir todos de la casa. Estaban buscando soldados alemanes. Esta maana, apenas habamos regresado, tres norteamericanos entraron de nuevo, fusil en mano, y registraron todas las habitaciones. Tenemos que abandonar nuestra casa dentro de media hora. 16 de octubre de 1944 Nos han dado un departamento en la calle de Laufen. No nos gusta ni pizca. Los vecinos de esta barriada eran muy pobres y falta en ella hasta lo ms indispensable. Donde ests hoy, da de tu cumpleaos, Pedro querido? Si supiera que estabas, como otros de tus compaeros, viviendo en los bosques cercanos, ira a buscarte. Duisburgo y Aquisgrn han corrido una trgica suerte. Ocurrir lo mismo a la esplndida Colonia y a otras de nuestras hermosas ciudades? No hay que pensar en ello. Es demasiado espantoso. Todo hay que dejrselo al tiempo y al destino. No est a nuestro alcance cambiar las cosas. Lo nico que podemos es mantenernos firmes y esperar. Sin duda, tu padre te reira si le hablaras de firmeza y esperanza. Lo digo, porque yo tengo que librar un combate diario con mi familia a causa de esto.

octubre 17 de octubre de 1944 Hoy he hablado con un soldado de las tropas de defensa que estuvo prisionero. Lo haban reclutado haca solo dos semanas. Qu suerte si un da fueses t quien, de este mismo modo inesperado, se presentara ante m! Hoy he vuelto a casa y me he llevado la radio. Es pequeita, de fabricacin francesa. Figrate que por poco piso una mina enterrada. Un norteamericano me salv la vida. Querido Pedro, cuantos ms soldados de las tropas de defensa vienen por aqu, tanto mayor es mi deseo de volver a verte. Colonia, mi Colonia. Acaso no existe ya justicia en el mundo que castigue a los culpables de semejante crimen? Nuestros corazones claman venganza! Uno de "nuestro grupo" supo ayer que varios jefes de la juventud Hitleriana han sido llevados a Francia para hacer trabajos de descombro. Antes de dejarme llevar as, desertara. 19 de octubre de 1944 Qu me dices del "ejrcito popular" alemn? Aqu lo califican de crimen y matanza al por mayor. En mi opinin es la seal ms clara de que no disponemos de nuevas armas. Pedro, el corazn se me hace pedazos al pensar que tantas proezas y tantos sacrificios de nuestros jvenes durante estos aos han sido en vano. No, no es posible, Pedro. Qu sera entonces de nosotros, la juventud?. Una ametralladora pesada alemana ha empezado a disparar de nuevo hace un instante. La lucha es muy reida en los bosques de Eiffel. Los norteamericanos llegan hasta all pero no pasan. Si nuestros soldados tuvieran los elementos con que cuentan estos manganzones, se pondran de un salto en los Estados Unidos. Estos tipos no son soldados, sino bailarines de jazz. Lucha y avance son para ellos palabras vacas de sentido. Ojal podamos darles todava otra buena paliza. Pedro, cuando pienso en el tiempo que pasamos juntos en Monschau, no acierto a comprender por qu tena que acabarse tan pronto aquella poca maravillosa. Qu se ha hecho de la compasin humana ? La humanidad no se apiada de dos criaturas desgraciadas. Pero qu esto diciendo? No queremos piedad. Vivir es luchar. Ser alemanes es ser fieles y yo permanecer fiel a la obra y propsito de estos aos. Criar a mis hijos, inspirndoles los mismos principios, lo juro.

10

21 de octubre de 1944 Por qu no podemos seguir siendo alemanes, querido? En Monschau no quedan ya ms que tres leales. No te parece aterrador? La juventud est desmoralizada. Les dan cigarrillos norteamericanos a los jvenes de quince aos, les ensean a fumar. No te duele el corazn al saberlo, Pedro? Qu ha sido de nuestros ideales y de la moral de la juventud alemana ?. Dos norteamericanos separaron ayer de su hijito a nuestra antigua jefa de escuadra y se la llevaron en automvil. Quieren que les diga adonde han ido el administrador del distrito v todos los dems funcionarios. Pero ella jams lo dir. Tal vez uno de estos das me llegue a mi el turno de ser interrogada. Mira lo que les dir: march a Aquisgrn y es fcil reconocerlo porque ha perdido las dos piernas. Mentir, pero eso carece de importancia. 27 de octubre de 1944 Ayer se desato el infierno. Las ametralladoras disparaban sin cesar, el cielo estaba rojo y tronaban la artillera y los nuevos caones de los tanques norteamericanos. En medio de aquel ruido infernal se oa el zumbido de nuestras bombas cohetes. Era indescriptible. Hoy tenemos que ir a las oficinas del gobierno militar. Es muy probable que sea la ltima vez que nos permitan volver a casa. Ya sabes que tarde o temprano los norteamericanos acaban por mostrar el cobre. 28 de octubre de 1944 Pedro, todava estoy plida como una muerta. Conseguimos permiso de pasar una hora en nuestra casa. En la oscuridad tropec con algo que estaba en el suelo. Sent inmediatamente que era un cuerpo humano, y se me hel la sangre. Necesit de todas mis fuerzas para reprimir un grito. Al fin, encontr unos fsforos y mis sospechas quedaron confirmadas... un alemn muerto. Horrible! Las facciones del soldado estaban completamente desfiguradas. En el primer piso encontramos un herido. Por l supimos de lo que haba pasado. Algunos de nuestros soldados, que se haban parapetado detrs de la casa, tenan un hambre feroz y entraron con intencin de aplacarla. Poco despus oyeron voces en el piso bajo y sbitamente aparecieron ante ellos unos cuantos norteamericanos. Bien puedes imaginar la escena que sigui. Los cerdos aquellos cargaron con tres cajas de vino y no dejaron nada en armarios y alacenas, todo estaba en el suelo. Haban regado jugo de frambuesa por dondequiera, y la ropa

blanca, en revuelto montn, yaca en un pozo de aquel jugo. Algo espantoso, te digo. Cerdos cobardes! Destrozaron el escritorio con un hierro de la estufa. Es sencillamente increble. Pedro querido, tengo que pedirte una cosa. T eres soldado ahora y ests luchando con las implacables tropas de defensa. Hazme este favor, Pedro: Cudate de las casas Si tienes hambre, entra en alguna de ellas, coge algo que comer, pero mrchate en seguida! Me entiendes? Casos como el que tuvimos aqu son horribles! 29 de octubre de 1944 Cada cuarenta minutos rasga los aires con su infernal zumbido una bomba cohete. Van dirigidas a Bruselas y Lieja. Ha vuelto una muchacha de la vecindad que fue herida hace seis semanas. Probablemente tendr que guardar cama dos o tres meses. Tenia un fragmento de metralla en la pierna derecha. Justamente encima de la rodilla. Como no hay corriente elctrica ni en Monschau ni en Eupen, la cruz roja norteamericana la llev a Welkenraeth, en Blgica. All la examinaron con los rayos X. vieron que tenia rota la pierna y se la enyesaron. Luego dejaron que la pobre muchacha se consumiera de fiebre. Dos das despus la trasladaron a un hospital de campaa norteamericano, en Hombourg. Luego la llevaron a Bruselas donde sufri el odio de los belgas y el terror de nuestras bombas cohetes. Dnde puedes estar, Pedro? Te llegarn alguna vez estas notas? Pedro, quiero seguir siendo alemana! Tengo que seguir sindolo! Si el arma nueva resultara... An podra slvanos. No crees t que toda esta desgracia debe pesar sobre la conciencia de los traidores? Cuantos, da tras da, se han pasado al enemigo, faltando a sus deberes con la Patria? Me enfermo slo de pensarlo, querido. Pero hay que tener valor y voluntad de seguir peleando. Vivir es luchar. Me inspiro en este pensamiento y lo unir a las palabras con que le despediste de mi: S valiente! 1 de Noviembre de 1944 Cuando esto acabe, habremos perdido cuanto tenamos; pero hay una cosa que no pueden quitarnos, y es el modo de pensar y vivir que ensearon a nuestra juventud. Eso est incrustado en nuestros corazones. Acaso no hemos crecido luchando?

11

Comenzaremos la nueva vida inspirados en los viejos principios? Hay que ser optimistas y confiar en que vendrn mejores das para Alemania. 3 de Noviembre de 1944 Ahora nos dan bastante carne (un kilo por persona a la semana) pero temo que cuando llegue el invierno, vamos a morir de hambre. La cosecha de papa no ha sido recogida an. He tenido que esperar cuatro horas para conseguir un pan. No te parece tremendo? Acabo de or las noticias de las cinco. Tienen muy mal cariz. Yo sigo creyendo en la victoria alemana y tengo muchas discusiones con mi familia por esta causa. Estoy segura de que mi madre cambiar de parecer algn da. Tal vez acabe por abrir los ojos y ver lo que pasa. Vivir en nuestro tiempo es luchar. Debera haberme marchado de aqu hace mucho tiempo. 5 de noviembre de 1944 Estoy siempre con hambre. El pan y La mantequilla son cada da mas escasos. Me pongo furiosa cuando pienso que nuestros enemigos pretenden gobernar a Alemania y suprimir el uso de nuestra antigua y hermosa lengua. Por que tenemos que soportar todo esto? Slo porque ciertos individuos se pasan la vida mintiendo e inventando historias. Yo no dejo ni un instante de confiar en nuestro buen soldado alemn que es el mejor del mundo. El enemigo dispone de recursos enormes, pero sus soldados tienen miedo, cosa que no ocurre a los nuestros. Esta es una guerra de materiales. Como vamos a resistir a quienes los tienen en tan avasalladora abundancia? Esta maana me despert una bomba V-1. Pas muy cerca y a los pocos minutos omos una explosin tremenda que sacudi

toda la casa, abriendo puertas y ventanas. Debe haber cado cerca de Eupen. Ojal haya dado en el blanco a que iba destinada. Adonde quiera que mires, ves aviones en el aire. Que desgracia para nuestros pobres muchachos y para todas estas lindas ciudades! 8 de noviembre de 1944 Ya no puedo sufrir ms a la familia. Anoche tuve una pelea en la mesa, slo por haber dicho que "segua con hambre" "Deberas ver al medico", contest mi hermano. La abuela dijo algunas cosas sarcsticas. "Ahora clama por tu Hitler y su pandilla, pero de nada te servir, porque ya est llegndoles la hora". No pude aguantar ms y sal del comedor. Hoy hemos tenido aqu un tiroteo bastante grande. Crees que el Fhrer hablar esta noche?, Si lo hace, espero que no apaguen la radio de la casa porque tengo muchos deseos de orlo. Quisiera ser hombre para pelear por mis ideas. 9 de noviembre de 1944 Hoy est nevando. Otros aos nos divertamos de lo lindo, pero ahora no podemos salir a la calle ni nos permiten utilizar el trineo. Nuestra provisin de papas se ha agotado. Adems, tenemos que aguantar que ocupen las calles estos norteamericanos. Cuanto dara yo por ver otra vez aqu a los alemanes! Nos alegr mucho saber que se estaban lanzando bombas V-2, Ojal mejoren algo nuestra situacin. Anoche estuvimos esperando el discurso del Fhrer. Pero no hablo. Todava ayer me encontraba dispuesta a hacer cualquier cosa por el Fhrer, pero hoy estoy un poco desilusionada. Ser cierto que Himmler tiene encerrado a nuestro Fhrer? El alto mando no lo menciona ya. Yo creo en l y confo en l todava: as como en un porvenir mejor. La victoria pertenece a nuestra bandera, y tiene que acompaarla siempre.

12