LIBRES O SUBYUGADOS Enorge Junior Anaya Suarez

Hoy en da ante los nuevos pensamientos liberales del siglo XXI muchas personas se han osado a decir que no vivimos en una verdadera libertad que en realidad estamos esclavizados por el Estado y sus reglas, en una especie de sistema que solo busca subyugarnos. Pero es esto cierto? para contestar estas dudas creo deberamos indagar a las bases ideolgicas de lo que concebimos en la actualidad como Estado.

Las bases ideolgicas del Estado moderno se encuentran el movimiento de pensamiento poltico conocido como Contractualismo, durante este periodo de la doctrina se vea al Estado como el producto de un contrato entre el pueblo para que una entidad o persona se encargue de controlar las diversas relaciones dentro de est grupo de personas, como se puede apreciar en el libro el Leviatn Una persona de cuyos actos una gran multitud, por pactos mutuos, realizados entre s, ha sido instituida por cada uno como autor, al objeto de que puede utilizar la fortaleza y medios de todos, como juzgue oportuno, para asegurar la paz y defensa comn (Hobbes, 1992) pero autoridad se debe perfeccionar con la ayuda de las leyes () entiendo por repblica todo Estado regido por leyes()porque solo asi el inters publico gobierna()Las leyes no son propiamente sino las condiciones de la asociacin civil (Rousseau, 1994), como podemos ver desde un comienzo nosotros como seres humanos preferimos tener orden y seguridad en nuestras vidas al pactar entre nosotros mismo seguir unas condiciones de convivencias que hemos delegado a representantes de nuestra comunidad para que ejerzan esas funciones de controlar nuestras relaciones.

Como se puede ver en el Estado moderno esa base principal del origen y funcin de est aun persiste pero adems de esta idea, el Estado naci tambin por la necesidad de nosotros por tener propiedades

con la seguridad de que nadie nos quitara esos objetos, y asi poder alcanzar nuestros sueos particulares, no como sucede en un estado de libertad absoluta como dice Locke () un estado de perfecta libertad para que cada uno ordene sus acciones y disponga de sus posesiones y personas como juzgue oportuno, () sin pedir permiso ni depender de la voluntad de otro hombre (Locke, 1999) para que esto no siguiera sucediendo tu- vieron que crear a una insitucin que poseyera mayor fuerza sobre toda la comunidad para que garantizara que le pertenecia a cada uno inclusive, Rousseau llega a plantear las condiciones para que alguien se le de el titulo de propietario dentro del Estado ()son necesarias las condiciones siguientes: la primera que el terreno no est ocupado por otro; la segunda, que no se ocupe ms que la parte para subsistir ; la tercera que se tome posesin de l, no mediante vana cerenomia, sino por el trabajo (Rousseau, 1994) esto con el fin de evitar disputas con referente al asunto de las propiedades tan importantes para nosotros.

Ya he dado las pautas por las cuales nuestra sociedad creo la institucin del Estado para poder vivir en paz al dar todos su derecho de una libertad absoluta para poder vivir en una libertad mancomunada. Pero este poder dado, es controlado por el pueblo atraves de la voluntad popular, ellos pueden ratificar al no quejarse por la toma de deciones de su representante o del Gobierno de dicho Estado () las ordenes de los jefes no pueden ser tenidas como la expresin de la voluntad general, en tanto que el cuerpo soberano, libre depara oponerse a ellas no lo haga. En caso semejante, del silencio general debe presumirse el consentimiento popular (Rousseau, 1994) pero en cualquier momento pueden destituir al Estado con el rompimiento del contrato entre ellos mismo al sentir que no se han cumplido con sus espectativas.

Por todas estas razones, es que hoy en da atraves de sus diferentes organismos son los encargados de velar por nuestra sociedad, pero este debe tener un control para que el poder dado no se comvierta en despotismo y ese control prinicipalmente lo ejercemos nosotros como pueblo y el propio estado al pasar

el tiempo a creado mecanismo para su propio control como dejan ver Locke y Rousseau en sus escritos el legislativo controla al ejecutivo . Ademas todas estas medidas no sirven si los representantes del pueblo para que los gobiernen se olvidan que trabajan para el bien comun de todos y solo piensan en beneficios particulares como pensaban los contruactualistas (Hobbes,Locke y Rousseau) que hasta ahora aqu he mencionado y es en este momento donde nos vemos subyugados ante un poder que no tiene control y perdemos la libertad que teniamos al quedarnos en silencio con los actos que el Estado realiza as como lo dijo anteriormente Rousseau.

Vamos a aclarar dudas primero como este sutil despotismo se dio como nos lo hace saber Carl Marx en sus investigaciones historicas, esto se debe a la entrada del Capitalismo que nos condiciono a velar ms por nuestros fines particulares que en el bien comun lo cual provoco que perdieramos una parte del principal mecanismo de control al Estado, pero este siguio cumpliendo con sus funciones de darnos bienestar y cierta libertad individual, a cada uno de nosotros lo que provoco que muchas veces no nos interesara aquien escogiamos como nuestros representates, este fenomeno se puede ver en Grecia, U.S.A y en un contexto mas local en nuestro pais e inclusive en Santa Marta se puede ver como malas decisiones a la hora de escoger los dirigentes que solo piensan en unos pocos o en imponer sus idelogias sin pensar en el pueblo han provocado desastres en estos lugares como ejemplos minimos miremos a Konstantinos Alexandru Karamanls y su omisin de informacin que llevo a la crisis griega, George Bush y sus leyes contra-terroristas que lo llevaron a violar la primera Enmienda y el Derecho a la intimidad por ultimo en nuestro caso los malos que escogemos Congresistas, presidentes como Mariano Ospina Prez, Laureano Gmez y mas actual lvaro Uribe.

A causa de lo visto anteriormente se puede decir que el segundo aspecto es el sentido de pertenencia o de patriotismo que se nos ha olvidado y que como resultado llevamos mas cadenas de las que deberamos primero con las leyes o reglas que ya hemos aceptado a travs de la voluntad popular las

cuales nos han quitado un poco de nuestra libertad para poder salva guardar el orden y vivir en paz sacrificando porcentualmente nuestra privacidad como personas , adems de las otras cadenas que nosotros mismo generamos a la hora de ignorar a nuestros representantes y sus actos que provocan que muchas veces nuestro bienestar y por ente nuestra paz se vea comprometida al no encarar de manera directa sus acciones con el fin de sostener un bienestar propio o familiar.

Pero en realidad a pesar de todo esto, somos libres porque nosotros mismo permitimos que en algn momento nuestros representantes se olvidaran de la voluntad general ya se ha a la hora de escogerlos, de vigilar sus acciones con ms riguridad o de quejarnos de una forma tajante como en la reforma Universitaria en nuestro pas cuyo objetivo primordial es impedir que muchos mas jvenes de los que ya existen en la actualidad vean sus sueos frustrados al tener que desertar del mbito acadmico y entrar a un mundo laborar en donde las posibilidades de superacin son mnimas, y es que no hay peor enfermedad dentro de la sociedad que la ignorancia va que utilizan malos representantes, as que nosotros mismo nos dejamos subyugar al solo pensar en nuestras libertades mancomunadas individuales y no en una sociedad como tal. Pero para que mis pensamientos no queden en el aire debemos tomar conciencia del papel que conformamos en el Estado que no somos simples observadores sino que tambin podemos hacer ese derecho fundamental con el que fue constituido y legalizado organismo que se hizo por el pueblo para el pueblo. est