Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro Estudo 3 A soberania do reino de Deus Isaas 13 a 18

Elaborado por Lincoln A. A. Oliveira lincoln@pibrj.org.br

Os captulos 13 a 23 de Isaas contm profecias e julgamentos contra as naes em um tempo anterior ao estabelecimento do reinado do Messias. A poca histrica desses julgamentos corresponde s invases dos assrios e babilnicos, que ocorreram durante os anos de vida de Isaas ou logo aps, dentro de uma janela de 100 anos. importante notar porm, que apesar do cumprimento dessas profecias terem ocorrido antes da vinda do Messias histrico, Jesus de Nazareth, elas se aplicam tambm a um tempo mais escatolgico, medida que espera-se haver uma segunda vinda do Messias (no claramente prevista pelo profeta), levando portanto, a aplicabilidade dessas profecias no s para os tempos antigos mas tambm para aqueles ainda localizados em nosso presente e em nosso futuro. Hino contra a queda da Babilnia (Isaas 14) O nosso texto comea com palavras de conforto e esperana para o justo, que deve buscar foras para suportar o sofrimento e a opresso daqueles que dominam. O verso 3 apresenta promessa de livramento contra a fadiga das lutas, contra as angustias e contra a servido. Essas trs expresses descrevem as dificuldades que o povo de Deus enfrentava nesse mundo de dificuldades notadamente sob a dominao babilnica. A fadiga, resultante do trabalho de resistncia, da preparao do campo e do enfrentamento dos desafios dos inimigos conquistadores seria recompensada com o descanso. O termo usado comum em vrias profecias e tem a ver com o shabat de Gnesis 3, quando o descanso encontrado pelo Senhor aps seu trabalho de seis dias de criao. Aqueles que confiam no Senhor podero encontrar descanso de suas lutas no Messias libertador. As angstias e a servido descritas neste verso tm a ver com a agitao, a incerteza e a perda da liberdade advindas da chegada dos invasores. Essas seriam agonias que Israel ter que experimentar e somente a interveno do Senhor poderia resolv-las. O profeta antecipa o tempo em que no mais haveria motivo para tais angstias e aprisionamentos e o povo poderia cantar um hino, ou um motejo contra a Babilnia opressora. O verso 4 segue falando sobre esse motejo contra o colapso da Babilnia. Nesta oportunidade, vale destacar dois pontos: 1. Quem so os opressores do povo de Deus ? A Assria era a maior ameaa nos tempos iniciais do ministrio de Isaas, a partir de sua chamada em 742 a.C. e at 721 a.C. quando o reino do Norte, Israel, destrudo por Senaqueribe. Em seguida, a
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Babilnia passa a ser o foco das preocupaes do profeta pois que este imprio viria a invadir o reino do Sul, Jud, em 606 a.C., levando o povo de Deus para um perodo de cativeiro. interessante notar que a Histria sempre mostra que a opresso se alterna no poder mas o fato que ela est sempre presente. Em nossas vidas hoje, talvez no tenhamos opresses polticas como aquelas enfrentadas por Isaas e pelo povo de Deus mas continuamos a ter Assrias e Babilnias que continuam a nos oprimir seja com a violncia urbana, a misria, as desavenas, os falsos testemunhos, os enganos, os desentendimentos familiares, o desemprego, a falta de oportunidades. Trazendo as palavras do profeta para os nossos dias, somente a mo forte do Messias libertador poder nos curar da fadiga, das angstias e da opresso. 2. A restaurao no ficou restrita a um momento histrico. A destruio de Jud pela Babilnia e o cativeiro do povo viria a ser o caminho para a restaurao de Israel 70 anos depois, em 536 a. C. Nessa poca porm o Messias ainda no havia chegado. Mais de 500 anos se passariam at que Jesus de Nazareth nascesse em Belm da Judia, trazendo libertao e salvao. O Messias histrico se foi fisicamente da terra mas prometeu voltar uma segunda vez. O motejo contra a Babilnia dever portanto, continuar a ser cantado por todo esse tempo, at que Ele volte. A despeito da opresso continuar a existir, o livramento do Senhor tambm continuar presente ao longo dos sculos. Um dia no mais haver opresso. O reino de Deus ser soberano O motejo ou hino de vitria continua com os versos 5 e 6 declarando que Deus quebra a vara dos perversos e o cetro dos dominadores que feriam os povos com furor. O verso 7 afirma que o julgamento dos opressores trar grande alegria para o povo e o verso 8 fala da segurana restaurada a ponto de at as rvores se alegrarem. Um ponto curioso que os versos 9 a 11 falam de uma comoo no inferno pelo fato do opressor babilnico ter sido atirado em suas profundezas. O Senhor quebra a opresso do domnio do mal. Todo aquele que o aceita como Salvador e Libertador poder ter restaurada sua segurana e alegria, mesmo em meio s adversidades que fazem parte da realidade humana. Que possamos ter o Senhor, Rei dos exrcitos conosco e que possamos cantar como os antigos quando libertos da opresso babilnica: ...como cessou o opressor ! Como acabou a tirania ! Quebrou o Senhor a vara dos perversos e o cetro dos dominadores ... J agora descansa e est sossegada toda a terra! Todos exultam de jbilo.
Elaborado tendo como referncia The Book of Isaiah, de Allen Ross.

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