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3 En esta ocasin nos toco un ensayo que no forma parte de la coleccin de El Laberinto de la Soledad sino que es miembro de los pocos ensayos de Postdata. Al parecer Postdata cuenta con un vocabulario ms rgido al momento de escarapelarlo y descifrarlo. Al principio Paz recalca el hecho de que el ao de 1968 resulto a nivel internacional un tanto intrigante: en diferentes pases los jvenes hacan movimientos estudiantiles; que, a pesar de contar con caractersticas en comn, contaban con sus variantes regionales, adems de las universales limitaciones de la democracia. Siendo lo que ms me impresiono, describe la vida de un estudiante y de cmo forma parte de un sector ajeno a la sociedad y que a la vez se encuentra en todo pas. Adems, nombra a la universidad como el lugar donde los estudiantes pueden criticar y atinar en el blanco. El prosista habla de un progreso con un rostro en blanco [2], sin relieves que a mi parecer en realidad seria un progreso montono que nos chupa la vida. .Se hace un contraste de los contextos de los movimientos estudiantiles destacando a Estados Unidos y Europa Occidental. El autor compara la Revolucin Mexicana y Rusa Casi al final Paz retoma los intereses de los bancos y carteles financieros contra el gobierno y concluye con un recuento del movimiento estudiantil de Tlatelolco de una manera bastante breve. Concluye, lo que en verdad significo Tlatelolco: era un signo de que Mxico estaba en buen camino hacia el desarrollo, slo que el gobierno no supo como interpretar el movimiento y se consigui un hito en la historia de Mxico: la masacre del 68. El escrito a pesar de ser muy complejo y de tardarme mucho en digerirlo me dio demasiado conocimiento acerca de lo que significo 68 en realidad. Aprend el hecho que el movimiento estudiantil mexicano fue apenas uno de los varios que se formaron paralelamente en todo el mundo. Entend lo que en realidad es ser un estudiante: eres un sector totalmente alienado a la sociedad que no logras entender, sin embargo no eres ajena a ella. Dentro de la escuela

puedes criticar sin temor a la represin en tu trabajo y en 68 los estudiantes no solo hablaban por si mismos: hablaban por toda la sociedad. El movimiento no fue el resultado de la gota que derramo el vasofue la gota de lluvia que hizo derrumbar a la presa que a su vez inundo al condado entero. A duras penas, en realidad lo nico que ya sabia del movimiento son los detalles tcnicos: totalitarismo, represin a la prensa, masacre, vspera de Olimpiadas, distorsin de los hechos, de como empez con un pleito; en fin solo los detalles que se encuentran en el libro de texto promedio. Slo puedo agregar que, en efecto, Olimpiada y Tlatelolco a pesar de ser una lectura corta pero complicada me ayudo a entender el movimiento de tal manera que hizo contextualizarme en rol de estudiante para entender el porqu de la importancia de Tlatelolco, ya que Paz acopla el significado de ser estudiante:su critica da en el blanco [1]. Aparte, comprendo el motivo del apoyo por parte de los padres de familia hacia los estudiantes: en ellos vean reflejados su voz de denuncia. Aunque aquellos padres que tenan sus dudas del movimiento era porque fueron inyectados con la idea de obedecer al sistema y no morder la mano que los alimenta. Por primera vez en todos los ensayos que me ha tocado redactar decido por no querer cambiar el titulo del ensayo, ya que adems de ser corto expresa una dualidad de los acontecimientos de ese ao que marco al pas. El mismo titulo del ensayo remarca la irona de lo que paso aquel 1968 en Mxico: ambas palabras del rotulo significan el progreso del Mxico moderno, sin embargo; una significo todo un retroceso (como toda forma de violencia en un gobierno democrtico) mientras que la otra resulta en un paso ms hacia el primer mundo: las Olimpiadas que nos puso a los ojos del mundo y a las que inclusive les dimos un toque de originalidad con las famosas muestras de danza de cada pas.

Sin lugar a dudas lo que ms me dejo perplejo, ya que tarde en asimilarlo, fue cuando el literato aadi: La ataraxia, el estado de ecunime insensibilidad que los estoicos crean alcanzar con el dominio de las pasiones, la sociedad tecnolgica la distribuye como una panacea.[1]; slo con leerlo me siento ms inteligente y aun ms al entenderlo. Al momento en que le ese enunciado sabia que era buen material de ensayo. El sistema (y por tanto los medios controlados por este) nos tratan de empotrar la idea de que una sociedad que no se manifest o alce su voz es un enemigo publico y retrasa el desarrollo del pas. Ejemplo de ello es de como los noticieros tachaban a los seguidores de Andrs Manuel Lpez Obrador de flojos, vagos o gente sin nada que hacer, cuando en realidad se encontraban en su libertad (y casi obligacin) de exigir democracia. -en lo personal creo que Andrs Manuel Lpez Obrador si gano las elecciones, no era el mejor pero ganoSolo puedo decir que en realidad el movimiento estudiantil de 1968 fue como Pedro Infante: no saba cantar ni actuar, pero era Pedro Infante. Me atrevo a decir que fue casi como un positivisme le chic del siglo XX, se dio en otra parte del mundo, pero la clase dominante no hizo cosas a derechao ms bien lo hizo con demasiada derecha. Para poder explicar/justificar las manifestaciones estudiantiles solo se me ocurre mencionar una fabula: estaba el Muro de Berln y un perro de la Alemania comunista se a la Alemania capitalista. El perro de la Alemania capitalista le dice: Oye, Oye por que te saltaste? All tienes todos los das un hueso, un veterinario, pensin vitalicia, psiquiatra para perros. El perro le contesta: Porque de vez en cuando quiero ladrar. [1] pgina 243; [2] pgina 244