Recepo feminina: anlise da produo acadmica da dcada de 901 Daiane Menezes 2 (PPGCS/PUCRS), Nilda Jacks 3 (PPGCOM/UFRGS) Emily Canto

Nunes (UFRGS ) e Felipe Schroeder Franke (UFRGS) 4

Resumo Este artigo faz parte de uma pesquisa que constatou o estado da arte dos estudos de recepo realizados nos programas brasileiros de ps- graduao em Comunicao, na dcada de 1990. Aqui trataremos especificamente dos trabalhos que focam a recepo dos meios de comunicao por mulheres. A partir da anlise das pesquisas constamos que a questo do gnero no muito problematizada pelos trabalhos, sendo ele geralmente utilizado como simples distino entre homens e mulheres. Concluses mais especficas sobre a recepo de mulheres podem ser encontradas nos trabalhos que tratam da recepo de romances populares seriados e de televiso por parte de camponesas. Os trabalhos que versam sobre recepo de rdio, de televiso por donas-de-casa, de publicidade e de vdeos populares trazem seus resultados como caractersticos de toda uma comunidade (rural, indgena urbana e perifrica). Palavras-chave: comunicao; recepo; mulheres; pblicos; gnero.

De 1990 a 1999 foram realizadas 1769 5 pesquisas, entre teses e dissertaes, nos 11 Programas de Ps-Graduao em Comunicao brasileiros ento existentes. Somente 23 delas apresentam como objeto de estudo a relao de determinadas mulheres com algum meio de comunicao6 . E destes 23 trabalhos, sete tm como objeto de estudo a
1 2

Trabalho apresentado ao NP Comunicao para a Cidadania, do VI Encontro dos Ncleos de Pesquisa da Intercom. Daiane Menezes mestranda em Cincias Sociais na PUCRS, aluna especial do PPGCOM/UFRGS, graduada em Comunicao/Jornalismo n a UFRGS e ex-bolsista do Ncleo d Pesquisa Cultura e Recepo Miditica da UFRGS, e orientado pela Profa. Dra. Nilda Jacks, onde atualmente participa como voluntria. Apresentou artigos, em 2005, no NP de Fico Seriada do Intercom e no GT de Comunicao e Indstria Audiovisual do Seminrio Internacional de Comunicao e, em 2006, nos GTs de Comunicao e Poltica e Comunicao e Educao do Intercom Sul. 3 Nilda Jacks professora do PPGCOM/UFRGS, pesquisadora do CNPq, autora dos livros Mdia Nativa. Indstria Cultural e cultura regional, Querncia. Cultura regional como mediao simblica, ambos pela Editora da UFRGS, coautora de Hermanos, pero no mucho. El periodismo narra la paradoja de la fraternidad y rivalidad entre Brasil e Argentina Buenos Aires. La Cruja Ediciones, 2004, e de Comunicao e Recepo. Hackers Editores. So Paulo 2005. Atualmente, faz ps -doutorado com Jess Martin-Barbero na Universidade Nacional da Colombia. 4 Emily Canto Nunes e Felipe Schroeder Franke so bolsistas de iniciao cientfica do Ncleo de Pesquisa Cultura e Recepo Miditica do PPGCOM/UFRGS, orientado pela Profa. Dra. Nilda Jacks. Apresentaram trabalhos no NP Comunicao Audiovisual do Intercom 2005 e no GT Comunicao e Educao do Intercom Sul 2006. 5 No so considerados aqui os dois primeiros anos desta dcada, pois a CAPES s comeou a divulgar os resumos sobre esta produo acadmica a partir de 1992. 6 Os dados aqui apresentados fazem parte da pesquisa O campo da recepo e a produo brasileira na dcada de 1990 (CNPq, 2003-2005), que teve por objetivo identificar o estado da arte da pesquisa de recepo realizada nos Programas de Ps-Graduao em Comunicao com a finalidade de construir uma agenda para os pesquisadores. A estratgia analtica

recepo feminina. So seis dissertaes e apenas uma tese, sendo que seis so orientadas por uma abordagem scio-cultural, aqui entendida como
uma viso ampla e complexa do processo de recepo dos produtos miditicos, levando em considerao mltiplas relaes sociais e culturais. Mais do que o estudo do f enmeno de recepo em si, estes trabalhos pretendem problematizar e pesquisar, do ponto de vista terico ou emprico, sua insero social e cultural (ESCOSTEGUY, 2004).

Apenas uma dissertao enquadra-se na abordagem outras, caracterizada por pesquisas de orientaes diversas (ESCOSTEGUY, 2004).

Fundamentao terica H quatro linhas tericas seguidas por esses trabalhos 7 : uma dissertao apiase na etnometodologia, dando importncia contextualizao e subjetividade para assim investigar sobre a produo de sentidos da recepo; outro trabalho segue a hermenutica, optando pela interpretao e pelo discernimento dos sentidos ocultos da recepo televisiva; h a inda uma pesquisa que adota a Metodologia dos Mundos Possveis; e dois trabalhos seguem a Teoria das Mediaes. Dois desses trabalhos, por sua vez, so aprofundados com premissas epistemolgicas. O modelo hermenutico fundamentado pela fenomenologia: se o interesse reside no olhar dado pelo receptor mensagem televisiva, ento se faz necessrio estudar a imagem no exato momento em que apreendida. A outra premissa parte da noo de mundos possveis: concebe a cultura como instncia do cotidiano e dimenso que perpassa todas as relaes sociais; a cultura pode, portanto, vir a se tornar uma categoria de anlise possvel a todas reas do conhecimento. A premissa central a todas essas sete pesquisas versa sobre o receptor do processo de comunicao: praticamente todas o assumem como um produtor de sentidos. A recepo vista como o resultado entre dois sujeitos ativos (emissor e receptor). O receptor reinterpreta a realidade com a qual se depara na TV, e concebido como plo ativo do processo comunicacional. Um dos trabalhos, sobre romances seriados, pressupe que cada

utilizada foi a identificao, em cada trabalho, do objeto de estudo, problema de pesquisa, premissas epistemolgicas e tericas, modelo terico-metodolgico, hipteses, amostra, procedimentos e tcnicas de pesquisa, tendncias disciplinares, resultados e autores e obras fundamentais. 7 Trs trabalhos no apresentam modelo terico-metodolgico.

receptor, a partir de uma mesma histria, recria-a de acordo com sua prpria imaginao, fazendo com que cada um obtenha sua prpria leitura. O consumo no se d de modo individual porque o receptor interage com o meio social, fazendo do consumo um processo scio -cultural; o consumo, nesse caso, modifica o contexto, do mesmo modo que o contexto modifica o consumo. Sobre o processo de comunicao, boa parte dos trabalhos entende que: 1) a comunicao um processo contnuo, no delimitado; 2) o emissor e o receptor desempenha m papis igualmente determinantes no processo; 3) a comunicao mediada. Esses pressupostos so desenvolvidos das seguintes maneiras: a comunicao inicia-se no emissor, mas o papel deste transitrio, pois o receptor que d o sentido mensagem; a relao entre receptores e meios de comunicao necessariamente mediada; para se entender o processo de comunicao necessrio entender o efeito condicionado pelo texto e a recepo do mesmo pelo indivduo; a comunicao vista como uma negociao que se d no momento da recepo, no qual as mediaes existentes em determinado contexto social interferem cada indivduo construir o significado segundo seus prprios condicionamentos. Um outro trabalho pressupe que comunicao e educao atuam lado a lado, dependem uma da outra e tm funes similares, como, por exemplo, possibilitar a promoo social, provocar mudanas nas atitudes dos indivduos e na sociedade, questionar, produzir novos aprendizados, propiciar terreno para a democracia, enfim, comunicar e educar. Nesse sentido, significa desenvolver habilidades j existentes nas pessoas, estimular os valores prprios dos indivduos.8 Premissas sobre os gneros miditicos aparecem, mas de forma difusa e esparsa entre as pesquisas. Contrapondo-se a uma viso culturalmente elitista, diz-se que todo o gnero do romance representa crnicas de fatos cotidianos; no apenas a literatura popular de consolo e lgrimas, porque todos os segmentos sociais seriam imbudos de uma necessidade de iluso; enfatiza-se que o carter fantasioso das obras tem origem em desejos presentes na vida rotineira da maioria dos indivduos (tais como ganhar na loteria ou fazer uma grande viagem) 9 . Outra premissa entende que comunicao popular s pode ser entendida enquanto educao popular, na medida em que sua funo capacitar os
8

...o desenvolvimento deve significar o desenvolvimento das particularidades j existentes: um desenvolvimento a partir de valores prprios (...). (DAZA, 1994, p.43) 9 Nesse momento, h uma aproximao de Aristteles, para quem os autores de fbulas devem usar em suas histrias elementos capazes de causar empatia nos leitores ou espectadores.

indivduos na busca de uma sociedade mais justa e igualitria; vdeos populares (ou qualquer outro tipo de comunicao) tm de ser pensados e produzidos dentro do universo popular, pois indivduos alheios a esta realidade acabaro por realizar uma comunicao que no se faz popular, que no possibilita, enfim, uma efetiva transmisso de conhecimento 10 . Por fim, dois trabalhos partem de premissas sobre mensagem. Afirma-se seu carter polissmico: o texto no se apresenta pronto ou monoltico ao leitor a mensagem sim destinada a diversas interpretaes, de acordo com cada sujeito. Um dos trabalhos pressupe que as imagens televisivas incitam o receptor a se deslocar do seu contexto histrico e social at um espao mtico.

As pesquisas: problemas, hipteses e procedimentos

O estudo da recepo feminina pode ser dividido de acordo com os meios escolhidos para a anlise: trs o fazem atravs da televiso, dois atravs de romances populares seriados, um atravs de anncios publicitrios, e outro atravs do rdio. Esses trabalhos abordam a recepo tambm a partir de diversas perspectivas. Os objetos de estudos vo desde a produo (foco no emissor ou produtor) at a recepo (atendo-se ao consumo, ao posicionamento e ao olhar das mulheres), passando por questes mais amplas (como o meio de comunicao enquanto mediao do consumo). Quanto aos romances populares, os problemas de pesquisa so: o que leva as mulheres a sair de seu cotidiano para ler tais lvros? Quais so os efeitos que essa literatura pode provocar nas i leitoras? Em relao TV, pergunta-se: o olhar das receptoras ativo ou passivo? Quais so as relaes entre vdeos populares e a cultura qual so estes direcionados? Qual o valor das mensagens no cotidiano das mulheres? Como pessoas ligadas ao meio rural recebem os programas televisivos? O trabalho sobre rdio indaga quais so os sentidos de uma rdio popular para as suas ouvintes. Por fim, o estudo com foco na publicidade questiona qual o papel desta enquanto instncia mediadora entre o consumo e o contexto social, econmico e social.

10

Essas premissas, por sua vez, so construdas a partir das seguintes noes: conhecer algo transformar, agir, dar continuidade; comunicao e educao pressupem um momento de informao (individual) e um de ao (coletivo).

As hipteses empricas apresentadas pelos trabalhos so as seguintes: a recepo das mensagens em determinado local deve ser influenciada e selecionada de acordo com as particularidades culturais do ambiente; e, relativamente recepo de romances populares, a leitura provavelmente uma forma de evaso, fuga, combate ao tdio, vlvula de escape, e contribui para a formao do sujeito. As amostras diferem em extenso: so compostas por 8, 9 11 , 15, 25, 52, 53, 100 mulheres. Os segmentos sociais abarcados so, em geral, baixos e mdios moradoras de periferias, habitantes de comunidades rurais, mulheres ligadas a atividades domsticas, todas com baixo nvel de formao escolar. As receptoras vo desde jovens adolescentes at mulheres de 60 anos, predominando, no entanto, a faixa entre 25 e 40 anos. Em alguns trabalhos h anlise de corpus, como: 43 romances populares, 20 horas de gravao de novelas e programas de entretenimento e informao, uma srie de vdeos populares e uma telenovela com temtica voltada para as relaes entre os mundos urbano e rural
12

A tcnica de pesquisa mais empregada a entrevista semi-estruturada, sendo a principal abordagem de cinco trabalhos; desses, dois utilizam a tcnica da histria de vida como complemento. A etnografia ou observao participante aparece em trs dos estudos, bem como o uso de questionrio. Dois mencionam a importncia do dirio ou ficha de campo. Por fim, um trabalho realiza uma pesquisa histrica do instituto responsvel pela produo dos vdeos, que parte de seu objeto de estudo. Quanto s tendncias disciplinares, h um trabalho fundamentado

essencialmente na teoria literria e na psicanlise. Outro se insere nos Estudos Culturais e, portanto, numa perspectiva interdisciplinar. H uma aproximao da filosofia e, mais freqentemente, da antropologia. Outro pesquisador cita sociologia, cincia da informao, semiologia e psicologia.

As mulheres e os romances populares seriados

Os dois trabalhos sobre romances populares seriados possuem resultados distintos, embora no excludentes. De um modo geral, ambos recusam a idia de a leitura dessa literatura ser passiva, pondo o indivduo numa situao inferior, frgil, na qual busca
11 12

Soma-se a esse nmero o apresentador do programa estudado, fechando a amostra em 10 pessoas. A autora realiza uma anlise axiolgica das mensagens televisivas.

uma fuga ingnua e fantasiosa do cotidiano. Desse modo, atesta-se que essa literatura contribui formao de suas leitoras, apesar de sua superficialidade. No so negadas algumas caractersticas dessa literatura: suas histrias seguem a velha frmula folhetinesca, nunca questionadora; utiliza linguagem clara e explcita para veicular valores da moral tradicional e do destino pr-definido (DUMONT, 1998, p. 124). No costuma apresentar conflitos psicolgicos, h situaes de indivduos em crise ou revoltados, os heris e as heronas so sempre brancos, de classe alta e bem sucedidos. Mas, apesar desses elementos simplificadores, no crticos e comodistas, a leitura dessas histrias o nico momento ldico ou prazeroso na vida da maioria de suas leitoras. Lendo os romances, elas fogem da realidade, dura e incontrolvel, e resguardam-se num mundo conscientemente fantasioso elas sabem que se trata de histrias irreais, as quais muito dificilmente tero a chance de vivenciar. Nesse mundo cientemente fantasioso, tm a oportunidade de preencher o vazio criado pelo preconceito social sobre o exerccio da sexualidade feminina (DUMONT, 1998. p. 140). atravs do prazer esttico obtido a partir da liberao da libido que essas mulheres toma m flego para enfrentar a rotina novamente; e, mais que ganhar nimo para a vida diria, adquirem conhecimentos, aumentam sua capacidade interpretativa e reflexiva, avaliam as informaes recebidas. A leitura dos romances populares seriados , ento, um momento teraputico e de evoluo pessoal da leitora. Um dos trabalhos tem foco no nas conseqncias, mas na estrutura e nas motivaes das mulheres em direo a esse tipo de leitura. Conclui-se que o desejo de conquistar o novo, a fantasia e o desconhecido que move as leitoras a esses livros. Eles so compostos por seres ideais e sempre acabam com um final feliz; tornam-se a nica chance, mesmo que falsa, do encontro consigo mesmo, da satisfao dos desejos reprimidos no dia-a-dia, aliviando as tenses do cotidiano. Quanto conscincia das leitoras acerca dessa iluso, afirmado que as leitoras tm conhecimento da fantasia exposta nos romances e tm tambm a compreenso dos elementos dspares entre a vida real e o romance (SILVA, 1994, p.152), mas que o sonho se confunde com a realidade e, neste misto de leitura de entretenimento e de princpio de prazer versus princpio de realidade, elas esquecem a esterilidade de suas vidas (SILVA, 1994, p.161). Aponta-se que no apenas nos romances, populares ou no, que residem as possibilidades de iluso:

esto em muitas instituies sociais, bem como na vida diria. A educao, enquanto espao de formao escolar, teria pouca influncia na mentalidade do cidado, ao contrrio dos meios de comunicao, no que se refere a sua conduta social na formao do esteretipo feminino. O autor diz: A escola, de um modo geral, est ultrapassada e a concepo de vanguardismo est presente nos meios de comunicao (SILVA, 1994, p.162).

A recepo de vdeos educativos po r mulheres indgenas

O trabalho sobre a recepo de vdeos educativos traz a constatao de que os temas neles tratados, embora sejam relevantes para o pblico pois so gerais no apresentam relao direta com as motivaes mais ntimas da mulher aimara. Os temas parecem refletir os interesses da instituio, em especial o da promoo da mulher aimara urbana. No existe uma preocupao com valores culturais andinos, no sentido de que estejam presentes na produo, recepo e interpretao dos vdeos. Existe uma diferena de valores culturais entre produtores e destinatrios que no sanada. Excluindo-se o uso acertado do idioma aimara, que se mostrou um facilitador na comunicao, no h um cuidado com as condies em que se d a recepo: o ambiente criado distinto ao do cotidiano das receptoras, e muitas acabam reproduzindo este, medida que se sentam no cho e encostam-se nas paredes para assistir aos vdeos. ressaltado que os vdeos que contemplam a identidade aimara foram mais bem compreendidos pelas mulheres estudadas. Conclui-se tambm que a falta de conexo dos vdeos com o universo aimara coloca em dvida as mudanas na conduta das mulheres que o trabalho dessas instituies possa estar alcanando. Fica claro que algumas das opinies das mulheres aimaras que participam da instituio s tm inteno de agradar. Elas repetem, como de modo decorado, a situao em que vivem, e isso pode at demonstrar um excelente trabalho de reflexo promovido pela instituio, mas pode ser tambm fruto de uma orientao manipulada. A aceitao do vdeo grande, maior do que a televiso, verificao que contradiz a idia comum de que nas periferias a televiso meio mais aceito, principalmente devido s telenovelas (DAZA, 1994).

A recepo feminina do rdio

O estudo sobre recepo feminina do rdio constata a existncia da produo de sentidos na recepo da rdio de audincia popular. So eles: ldico, afetivo, de solidariedade, de parceria, de distino social, de segurana ontolgica, pedaggico, de ritualizao e de comunho. So sentidos ligados s razes que fazem com que as pessoas entrem em contato com o meio. Retratam as sensaes das pessoas durante as audies, e o significado existente por trs dessa relao. Esses sentidos so analisados de acordo com o tempo, com o momento de vida da pessoa. Assim, so sempre vistos mediante as categorias de passado, presente e futuro (ou projees para o mesmo). Eles tornam o rdio um meio verdadeiramente ligado mediao do popular; so vistos como ponto de convergncia do universo popular e o cotidiano, como local de produo de sensibilidades. O verdadeiro sentido dos meios est, pois, no uso dos mesmos ao longo do dia-a-dia do ouvinte. Cultura, enfim, vem a ser um elemento presente em todos os momentos e situaes da vida (GRISA, 1999).

O consumo realizado por moradoras rurais

A publicidade estudada a partir de uma comparao entre os mundos urbano e rural. Enquanto as classes mais abastadas, residentes dos grandes centros urbanos, so seduzidas pelos anncios de artigos caros e luxuosos, produzidos e recebidos no ambiente da cidade, as classes excludas dessa realidade, moradoras da periferia e de reas pobres, com mediaes diferentes (valores, hbitos, possibilidades e pensamentos diversos) modificam a leitura pretendida pelos emissores. Estes, especialmente no consumo dos alimentos cotidianos, privilegiam o saber fazer em detrimento do poder comprar. (KESSLER, 1997, p. vi), tendem a perceber aquilo que lhes interessa mais diretamente e que diz respeito sua vida cotidiana (KESSLER, 1997, p. 125). Essas pessoas pobres no ficam frustradas por no terem a possibilidade de adquirir jias luxuosas e carros importados, visto que tais mercadorias pouco ou nada condizem com as suas condies materiais de vida. Alm disso, [a] cultura na qual se inscreve o grupo estudado tende a

rejeitar abertamente algumas demonstraes de distino, do uso considerado suprfluo: o exerccio do controle social manifestado abertamente (KESSLER, 1997, p. 126). As principais mediaes destas moradoras rurais so a escola, a cidade, o armazm, a igreja e a famlia, sendo que suas influncias podem tanto se somar como entrar em conflito.

A televiso e as mulheres

Apesar de predominar entre as donas-de-casa o olhar ativo/emissivo, que simboliza as imagens, algumas apresentam um olhar finito, que faz com que permaneam inalteradas ou insensibilizadas diante das imagens, ainda que isto no signifique carncia de pensamento, mas um pensamento empobrecido (SILVA, 1991, P.158). A televiso explora com eficincia o desejo da descoberta de mistrios, mas, embora as imagens televisivas nutram este desejo de transporte simblico para um outro espao ou tempo, s olha-se ativamente aquilo que se deseja. Em relao s tcnicas de coleta, conclui- se que os depoimentos em grupo ou individuais com as donas-de-casa no tiveram diferenas relevantes de contedo. Outro trabalho sobre a recepo da televiso e telenovela conclui que os filtros mais importantes na seleo dos contedos da teledramaturgia so: o espao domstico-produtivo, a religiosidade e os laos comunitrios. A famlia controla questes como consumo, comportamento dos filhos, e , ao mesmo tempo, o grupo de trabalho. Os princpios cristos fazem parte de sua educao, ainda que algumas prticas religiosas tenham perdido espao para a TV. Certos padres de comportamento so mantidos, dentre outras razes, pela vigilncia exercida pela comunidade. A idade das mulheres tambm um importante filtro na recepo da telenovela: as mulheres mais velhas, por exemplo, vem na televiso a possibilidade de evaso de um cotidiano pouco prazeroso, e as jovens, um modelo de comportamento que pode ser adaptado s situaes vividas. O impacto da televiso na vida dessas mulheres se d em funo dos seguintes aspectos: o trabalho extenuante, a falta de poder de deciso, a dependncia econmica da mulher em relao renda familiar e o lazer comunitrio organizado em carter permanente para o pblico masculino. Estes aspectos parecem levar a mulher a buscar na televiso uma evaso ao seu estilo de vida, ora em termos materiais, ora em termos morais (RONSINI, 1993, p.

127). A televiso, como mediadora entre o ethos urbano e rural, consegue uma homogeneizao parcial. Ao mesmo tempo em que torna a vida rural um hotel- fazenda, a TV mostra o fazendeiro como a classe rural em torno da qual se agrega outra classe que lhes presta servio, aflorando elementos distintivos de classe. As camponesas sentem-se simultaneamente inferiores e superiores aos habitantes da cidade, porque se estes, por um lado, so educados e tm dinheiro, por outro, no possuem a integridade moral dos habitantes do campo. A TV e a telenovela reforam a imagem do urbano que as receptoras possuem em funo do seu contato com a cidade; no caso das representaes televisivas do rural, s vezes elas so diferentes das representaes que as mulheres possuem sobre seu meio e sobre si mesmas.

Consideraes finais

H dois casos em que so obtidos avanos pelos trabalhos: quando se trabalha com um tema indito (relao entre cultura de massa e cultura popular no meio rural; consumo no meio rural; romances populares seriados) ou quando se inova na abordagem da matria (ao pensar-se a concepo de cultura como uma categoria til a inmeras abordagens e reas de conhecimento, justamente por perpassar todas as relaes sociais). Algumas novas hipteses so lanadas pelas pesquisas. 1) Questiona-se a razo de novelas com temas rurais fazerem tanto sucesso, e acredita-se que a resposta seja a capacidade desses programas de retratar a experincia de emigrar do campo para a cidade e ter a sua identidade transformada. 2) Os sentidos identificados no trabalho sobre audincia popular radiofnica poderiam ser utilizados como categorias de anlise no apenas no estudo da comunicao, mas tambm em outras reas. 3) Acredita-se que cada etapa da produo dos vdeos pode vir a se tornar um momento educativo, de modo que haja aprendizado e influncia mtuos entre protagonistas e produtores. 4) A maioria dos leitores brasileiros em potencial no possuiria a capacidade de decifrar as convenes da linguagem escrita, o que dificultaria a recepo dos livros; no haveria preocupao de se fazerem livros para esses leitores. Os limites desses trabalhos so identificados nas seguintes situaes: quando o

trabalho sobre um determinado meio no apresenta premissas sobre o mesmo; quando a amostra no bem esclarecida, ocorrendo o mesmo com os critrios empregados na formao da mesma. Um trabalho apresenta um limite explicitado: o pesquisador comenta no ter analisado a sua interferncia dentro do processo de investigao, apesar de reconhecer que essa influncia determinante na construo dos resultados. No que diz respeito abordagem feita com relao s mulheres, constatou-se que no h um interesse especial na discusso sobre a questo do gnero, o que vai ao encontro das concluses alcanadas por Escosteguy (2004), de que o gnero foi utilizado por essas pesquisas para indicar apenas uma distino sexual entre feminino e masculino, e que o fato destas privilegiarem como ambiente de investigao o espao domstico e a famlia contribuiu para esse direcionamento. Alguns desses trabalhos aqui analisados nem chegam a tratar suas concluses como especificamente relativas s mulheres. Eles abrangem-nas para toda a comunidade de forma que realmente parece que a opo por investigar mulheres foi uma deciso prtica, porque muitas so donas-de-casa, mais facilmente encontradas e com mais tempo disponvel. Entretanto, este no o caso dos trabalhos que versam sobre a recepo de romances populares seriados e do trabalho sobre recepo de televiso e telenovelas por camponesas, que procuram fazer uma certa articulao da condio feminina com a estruturao social, ainda que de maneira limitada.

Corpus SILVA, Magno Luiz Medeiros da. Televiso invisvel: o receptor e o olhar simblico. USP, 1991. RONSINI, Veneza Mayora. Cotidiano Rural e Recepo da Televiso: O Caso Trs Barras. USP, 1993. SILVA, Paulo Srgio. As leitoras indiscretas visitam as bancas. USP, 1994. DAZA, Clara Mercedes Guzman. Warmin Arupa, Palavra de Mulher: Um Estudo de Recepo do Vdeo no Centro de Promocin de La Mujer Gregoria Apaza (Bolivia). UMESP, 1994. DUMONT, Ligia Maria Moreira. O Imaginrio Feminino e a Opo pela Leitura de Romances de Sries. UFRJ, 1998. GRISA, Jairo ngelo. Os Sentidos Culturais da Escuta: Rdio e Audincia Popular. UFRGS, 1999. KESSLER, Janea. Mais do que Feijo com Arroz: Consumo, Publicidade e Cultura no Meio Rural. UMESP, 1997.

Bibliografia ESCOSTEGUY, Ana Carolina D. Notas para um estado da arte sobre os estudos brasileiros de recepo nos anos 90. In MACHADO, J.; LEMOS, A.; S, S. (orgs.) Mdia. Porto Alegre, Sulina, 2004. CAPPARELLI, Srgio & STUMPFF, Ida Regina C.. Teses e Dissertaes em Comunicao no Brasil. 1992 - 1996. Resumos. Grfica UFRGS. Porto Alegre, 1998. ________. Teses e Dissertaes em Comunicao no Brasil. 1997 - 1999. Resumos. Grfica UFRGS. Porto Alegre, 2001.