Carmen Prez Ramrez,

Licenciada en Psicologa y Educacin fsica,

Profesara de Diddica de /0 Expresin Carpora/,
en EUFP-EGB.
Resumen
Este artculo muestra la evolucin y el
desarrollo de la educacin fsica. Se
destacan las influencias pedaggica.
mdica y militar de cada momento his-
trico, y a su vez las interrelaciones en-
tre las sucesivas instituciones para lle-
gar a las principales corrientes de la
actualidad.
Palabras clave: historia, activi-
dad fsica, educacin fsica, es-
cuelas de gimnasia, deporte.
Introduccin
Se pretende un acercamiento a la pers-
pectiva histrica, a algunos de sus hi-
tos ms significativos, con el fin de fun-
damentar, desde esa visin, la esencia
permanente de la educacin fsica.
Como es lgico, en cada momento his-
trico la educacin del individuo se pro-
duce en funcin del contexto social y
cultural en el que se inscribe.
I EDUCACIN .-
De este modo, no slo el individuo, si-
no el propio sentido de la educacin,
deben inscribirse en el contexto socio-
cultural y tener en cuenta la dinmica
que se establece en las relaciones indi-
viduo-sociedad-cultura.
24
EVOLUCIN HISTRICA DE LA
EDUCACIN FSICA
Grecia
Al plantearse un breve y rpido reco-
rrido por la historia de la educacin f-
sica a travs de los tiempos , debemos
empezar, por fuerza y como en tantos
otros aspectos, por la civilizacin grie-
ga. Se trata, en efecto, de la primera cul-
tura conocida que se plantea el hecho
fsico como un elemento educati vo, co-
mo un aspecto importante de la forma-
cin integral del individuo y, tambin,
como un reto ldico y competitivo. Por
lo relativamente poco que sabemos de
las civilizaciones anteriores, algunas
de ellas muy brillantes e importantes,
estos aspectos mencionados faltan. Da
la impresin de que hasta llegar a los
griegos el cuerpo slo sirve al hombre
como un instrumento bsico de pro-
duccin y reproduccin. En efecto, ni
los textos literarios de las culturas me-
sopotmicas ni el abundante material
figurativo del arte egipcio nos dejan en-
trever una act itud ante el cuerpo como
la que veremos entre los griegos. La
fuerza fsica, en estas sociedades de ele-
vado ndice de esclavitud, es objeto de
la apropiacin y de la explot acin de
las clases dominantes, teniendo en
cuenta que el hombre es el principal
instrumento de produccin en socieda-
des de muy escaso desarrollo tecnol-
gico.
Sin embargo, en la sociedad griega cl-
sica existe ya un ideal de educacin del
cuerpo que conforma una parte sustan-
cial de lapaideia, concepto muy desa-
rrollado ya en el teatro griego del siglo
V, especialmente en Esquilo. La pai-
deia griega, raz de la que arrancan tan-
tas palabras nuestras relacionadas con
la educacin, es el ideal global de for-
macin del individuo, el sistema por el
que se puede llegar a alcanzar un equi-
librio estable entre la formacin inte-
lectual y la fsica y orgnica, y que, ms
adelante, el mundo romano, en esa ac-
titud vulgarizadora y simpli ficadora,
resumir en el clebre aforismo mens
sana in eO/pore sano. Ninguna obra
histrica ha profundizado con ms agu-
deza en el anlisis del significado glo-
bal de la paideia griega como el tras-
cendental libro de Werner Jaeger,
Paideia. publicado en primera edicin
hacia los aos cuarenta y varias veces
reeditado.
Pero pensemos que mucho antes de que
los griegos hubieran llegado a una con-
cepcin educativa y formativa del cui-
dado del cuerpo a travs del ejercicio
fsico, haba existido una praxis dilata-
dsima como elemento de toma de con-
ciencia colecti va de sociedades afines.
con conciencia de comunidad histri-
ca primigenia, pero disgregadas en la
prctica econmica y poltica que sig-
nificaba el sistema de la polis, de la ciu-
dad-estado, como forma bsica de la
organizacin de los griegos desde las
pocas ms primitivas. Las Olimpia-
das, de las que tenemos conocimiento
histrico desde principios del siglo VIII
a.e. -por tanto, en plena poca arcai-
ca- haban constituido casi el nico
vehculo de unificacin de las diferen-
tes poleis -repito, sabedoras de su co-
munidad cultural , pero separadas pol-
ticamente-. La Olimpiada significaba
un magno festival panhelnico, en el
que competan los campeones de las
principales poleis, que, por unos das, se
sentan todos griegos. El elemento l-
dico-competitivo, segn sabemos por
las informaciones posteriores proce-
dentes de la poca clsica, estaba ya
presente en ellas, aunque se mezclaba
con fuertes residuos mgico-religiosos,
segn los cuales, el vencedor era, en
cierto modo, el elegido de los dioses,
el deposi tario de un carisma especial
apunIs : EduCDcinfi,i,oyO,po,'OI 1993 (33) 2438
_______________________ MOTRICIDAD HUMANA
otorgado por las divinidades de la co-
munidad. Pensemos, finalmente, en la
importancia que alcanzaron estas olim-
piadas panhelnicas, que llegaron a con-
vertirse en el principal instrumento de
datacin cronolgica en la hi storia de
los diferentes pueblos helnicos.
Otra lnea de anlisis fundamental pa-
ra la comprensin de la concepcin que
los griegos tenan del cuerpo humano
es la que proviene de la corriente cien-
tfica jnica, surgida de las colonias grie-
gas de la costa de Asia Menor en las que
se regi straron las primeras manifesta-
ciones de un pensamiento autntica-
mente cientfico. Los inicios de unos
conocimientos serios de fsica se vie-
ron pronto acompaados de una medi-
cina seria e importante, que llegaba mu-
cho ms lejos en sus planteamientos
cientficos de observacin anatmica
de lo que haba hecho la medicina egip-
cia. La medicina griega jnica se cen-
tra en el famoso Hipcrates, personaje
cuya identidad es difcilmente recono-
cible, pero que seguramente vivi en el
siglo V a.C Su obra se condensa en el
famoso Corpus Hipocraticum, colec-
cin de escritos que, con toda seguri-
dad, significan una compilacin de tra-
bajos anteriores de diversas escuelas.
Los principios de la medicina hipocr-
tica tuvieron vigencia en toda la anti-
gedad y pasaron a la Edad Media, en
donde fueron tambin la base de la me-
dicina tanto occidental como del mun-
do rabe. En la escuela hipocrtica, el
ejercicio fsico era un elemento funda-
mental , tan importante como la dieta,
tanto para la actividad teraputica co-
mo para lo que llamaramos con len-
guaje moderno "medicina preventiva".
Estos diferentes componentes conflu-
yeron en el siglo V a.C, el gran siglo
clsico griego por excelencia, y con-
tribuyeron a formar este ideal educati-
vo del cuerpo, este componente bsico
de la paideia griega. El joven griego
ejercitaba su cuerpo tanto como su es-
pritu en la bsqueda del ideal confor-
mador de su personalidad, alcanzar la
areth, la "irtus latina que, en sus con-
notaciones semnticas, no resulta ho-
apuI'ds: Educacin foca y Deportes 1993 (331 2438
mologable a nuestra virtud, ya que el
componente de valor personal tiene ma-
yor importanci a. El hombre debe en-
contrar la sophrosyne. el equilibrio. a
travs de la bsqueda de lo hermoso
(kalos) y de lo moralmente bueno (agat-
hos). Yen esta bsqueda de la kaloka-
gathia. la educacin del cuerpo tiene
tanta importancia como la del espritu.
Sin embargo, los dos primeros grandes
filsofos griegos de poca cl s ica no
ll evaron a la prctica este ideal educa-
tivo. Tanto Scrates como su di cpu-
lo Platn aunque admitan tericamen-
te la importancia de la educacin
corporal en la prctica y en sus expe-
riencias educativas concretas dieron
ms importancia a la formacin filos-
fica y terica. Scrates, como se sabe,
no dej nada escrito, pero conocemos
sus ideas pedaggicas a travs de Pla-
tn y Jenofonte. Como heredero lti-
mo de los cnicos, su actitud de ascesis
personal le alejaba de cualquier velei-
dad de culto al cuerpo. Platn, por su
parte, que normaliz la experiencia edu-
cativa de su maestro en la famosa Aca-
demia, deja algunos textos clsicos, so-
bre todo en la Repblica, donde se ve
claramente su apuesta preferente por la
educacin intelectual y moral del joven
frente a la corporal.
Fue Ari stteles, en esto como en tan-
tas otras cosas, quien supo llevar a su
punto justo este ideal educativo en for-
macin. Aristteles, en efecto, no se li-
mit al estudio de la especulacin filo-
sfica, sino que tambi n abord al
estudio de la fsica, de la retrica y de
la esttica. Este genio, original pero
tambin compilador, transmite a la pos-
teridad helenstico-romana esta visin
de equilibrio sinttico que emana de to-
do el pensamiento griego. Con l-se-
gn Jaeger- el concepto de paideia
clsico est definitivamente formado y
maduro. Para l, en la formacin del jo-
ven es importantsimo el ejercicio fsi-
co, dirigido por el paidotriba , como
complemento a su formacin intelec-
tual. Rechaza un exceso de trabajo del
cuerpo, que slo justifica en el atleta
profesional, idea que est lejos del de
joven griego medio. El cultivo del cuer-
po mediante la gimnasia es t en pro-
funda rel acin con la medicina, ya que
tambin contribuye al bienestar general
del indi viduo. Sin embargo, sera exa-
gerado ver en su pensami ento una va-
loracin excesiva de la formacin fsi-
ca. En la mi sma lnea racionali sta de
sus predecesores, la formacin del es-
pritu es siempre prioritaria. Solamen-
te la defensa de la polis. de la patria, a
travs de la guerra justifi ca la preemi-
nencia corporal. Yen un filsofo como
Aristteles no sera razonable buscar
una exaltacin del fenmeno blico, a
pesar de su admiracin por Filipo y de
su papel de educador y preceptor del
gran Alejandro.
Roma
El mundo romano mezcl a valores es-
trictamente autctonos con otros recibi-
dos a travs de su contagio del mundo
griego, en la versin que normalmente
designamos como helenismo. El mun-
do romano arcaico es un medio de agri-
cultores y pastores guerreros, que poco
a poco van imponiendo su hegemona
sobre las diferentes tribus del Lacio y
del resto de Italia. Su encuentro con una
civilizacin superior como la greco-he-
lenstica, iniciada siglos antes pero com-
pletada en el siglo II a.C, configur el
panorama global de los valores roma-
nos que, en muchos aspectos, se pre-
sentan como una versin vulgarizada y
simplificada de los griegos.
No existi entre los romanos un acuer-
do sobre el papel que el cuerpo y su edu-
cacin deban de desempear. Eviden-
temente , la imagen del romano
primitivo que nos transmite sobre todo
Tito Livio, es la de un rudo y belicoso
pastor-agricultor, buen guerrero por ne-
cesidad y que encama los valores que el
latn clsico resumir con el trmino
l' irtLlS, que, como fcilmente puede ob-
servarse, se refiere a las cualidades es-
pecficamente masculinas y, en espe-
cial, las relacionadas con el valor fsico.
El mundo romano, como antes se indi-
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caba, se fue contaminando de influen-
cias helensticas. Desde el siglo I a.c.,
el romano culto no poda ignorar la len-
gua griega. Los elementos culturales
especficamente itlicos fueron que-
dando desterrados. La influencia filo-
sfica del estoicismo, hegemnica des-
de finales de la Repblica y gran parte
del Imperio, y que tuvo en Sneca uno
de sus ms ilustres representantes, acre-
cent el descuido de los valores fsicos
y corporales, en detrimento de los mo-
rales e intelectuales, tendencia que ms
adelante recogera el cristianismo y se
incorporara a la ideologa predomi-
nante en el mundo medieval.
Sin embargo, el mundo romano, debi-
do a su constante actitud imperialista,
que obligaba al Estado a cuidar de for-
ma preferente el entrenamiento militar,
acrecent la importancia de los valores
fsicos en el soldado profesional , au-
tntico "atleta armado". Por tanto, esta
dimensin de la gimnasia militar fue
una herencia fundamental de la civili-
zacin romana. Tambin lo fue lo que
podramos calificar la "gimnasia pro-
fesional " de los juegos. Si las Olim-
piadas, con su significacin espiritual
y pan helnica, fueron un legado espe-
cficamente griego, los juegos del cir-
co, los ludi , fueron una herencia roma-
na e itlica.
Entre ambas manifestaciones hay evi-
dentes diferencias. Los ludi romanos,
cosa que no sucede con las Olimpiadas,
nos han dejado la memoria histrica de
prcticas de profesionales, general-
mente esclavos o medio esclavos, en
esta curiosa forma de casta que repre-
senta el gladiador. Pero, el precedente
antiguo de estos juegos estuvo, sin du-
da, como an puede vislumbrarse en
poca clsica, en un sentido religioso
de conmemoracin, de desagravio a de-
terminadas divinidades. El trmino la-
tino votivi que suele acompaar al sus-
tantivo ludi demuestra claramente este
sentido religioso primigenio que, en
gran parte, perdieron en el imperio,
cuando el desarrapado populacho de
las grandes ciudades del Imperio, pero
sobre todo el de Roma, se alimentaba
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de este panem el circenses que reza el
aforismo consagrado.
Tampoco hay que olvidar, en este su-
cinto repaso sobre la concepcin de lo
corporal en Roma, la importancia que
tuvo la recepcin de las ideas mdicas
griegas. Galeno, griego de Prgamo pe-
ro que desarroll gran parte de su acti-
vidad profesional como mdico en la
Roma de los Antoninos (fue mdico
personal de Commodo, el hijo de Mar-
co Aurelio), fue quien recibi y trans-
miti a la posteridad las ideas mdicas
hipocrticas y, en general, de todo el
mundo griego. El binomio Hipcrates-
Galeno, aunque separados en el tiem-
po, qued como expresin simblica
de la gran medicina antigua. Sabemos
que Galeno prest sus servicios mdi -
cos y cientficos entre gladiadores, lo
que le dio la oportunidad de estudiar
determinados tipos de heridas produ-
cidas en los juegos. Como mucho an-
tes Hipcrates, estuvo preocupado por
el valor de la gimnasia como elemen-
to de mejora de la salud del organismo.
Consideraba la gimnasia como "la for-
ma de ejercicio fsico que llega a pro-
ducir fatiga" (Ullmann, 1977). Por tan-
to, hubo en este genial mdico
grecorromano un inters tanto por la
gimnasia que podramos llamar mdi-
ca como por la deportiva profesional
de los especialistas o gladiadores.
El mundo medieval
El componente ideolgico bsico de lo
que, algo abusivamente, podramos lla-
mar "civilizacin medieval", procede,
sin duda de la aportacin del cristianis-
mo. Si en el mundo antiguo no se pro-
dujo ningn predominio absoluto de una
corriente de pensamiento filosfico o
religioso, sino ms bien la pacfica co-
existencia de mltiples doctrinas, el me-
dioevo se caracteriz, al menos a partir
de determinado momento, por el abso-
luto monopolio de los valores tico-mo-
rales del cristianismo. La ideologa pro-
cedente de la religin cristiana se
convirti en el nico marco de referen-
cia colectivo vlido, en el vehculo de
expresin y de identidad que todo el
mundo comprenda y senta.
La patrstica primitiva, tanto griega co-
mo latina, en cierto sentido heredera
del estoici smo, despreci desde el pri-
mer momento lo relacionado con el
cuerpo, sobrevalorando en cambio lo
espiritual. Por otra parte, estuvo siem-
pre en contra de los juegos circenses,
expresin de la brutalidad del paganis-
mo romano. Casi todos los grandes pen-
sadores eclesisticos, desde Tertuliano
hasta los capadocios y San Jernimo,
desaprobaron la celebracin de los ejer-
cicios atlticos circenses. Finalmente,
Teodosio, a fines del siglo IV d.C.
prohibi las luchas entre personas y ani-
males, y, a partir de ese momento, las
carreras de carros se convirtieron prc-
ticamente en el nico deporte admiti-
do por las autoridades imperiales.
Por otra parte, el ascetismo fue una co-
rriente fuerte desde los primeros tiem-
pos cri stianos y, en especial, desde el
triunfo del monacato a partir del siglo
III d.C. El vencimiento del cuerpo, el
odio a cualquier tipo de hedonismo y
una concepcin del cuerpo como ele-
mento negativo en el conjunto de la per-
sonalidad global del individuo, situa-
dos en un marco terico adecuado por
el pensamiento dualista de San Agus-
tn, fueron herencias que recibi el mun-
do medieval de la tarda antigedad.
Sin embargo, las formas de vida de la
sociedad medieval fueron imponiendo
una imprescindible valoracin del cuer-
po, al margen del pensamiento ecle-
sistico dominante. La guerra fue en la
Edad Media una actividad cotidiana,
una forma de vida e incluso una filo-
sofa. La guerra feudal , con su tecnifi-
cacin progresiva, exiga una gran for-
taleza fsica. El caballero acorazado,
protagonista de este tipo de guerra, po-
da luchar hasta la extenuacin, y su re-
sistencia fsica fue considerndose un
valor positivo. Tan importante era la
guerra para la nobleza feudal que, cuan-
do no existan las condiciones para
practicarla constantemente, se recrea-
ban artificialmente en forma de justas y
apunIs : Edu<DCi6n Iki,o y D.porles 1993 (33) 24-38
______________________ MOTRICIDAD HUMANA
torneos, que e difundieron por todo el
mundo occidental. La guerra se con-
verta as, tambin, en un desafo, en
un "juego", en una actividad del homo
ludens. parafraseando el ttulo del her-
moso libro de Johan Huizinga.
Los estamentos eclesisticos domi-
nantes tardaron bastante en llegar a una
plena aceptacin de la guerra y del cul-
to al cuerpo que ello indirectamente
conlleva. Sin embargo, finalmente no
slo la aceptaron sino que la santifica-
ron, como demuestra el movimiento de
las cruzadas. Quizs en ningn autor
encontraremos una exaltacin mayor
de la actividad corporal del caballero
que lucha en defensa de la verdadera
fe, como en Bernardo de Claraval , el
gran cisterciense del siglo XII. Algu-
nos prrafos de su De laude nOl'ae mi-
liriae, dedicado a exaltar a la nueva Or-
den Militar del Temple, demuestran
esta actitud de admiracin hacia el ru-
do y musculoso caballero, expresin de
unos valores especficamente varoni-
les, que lucha en nombre de Cristo. Es-
ta atmsfera de exaltacin la encontra-
remos tambin en la poesa pica de
este mi smo perodo.
Sin embargo, la poca medieval no
aport nada importante en lo relativo a
la medicina y al cuidado del cuerpo en
forma teraputica e higinica. La me-
dicina medieval del mundo cristiano no
alcanz importancia hasta el siglo XIII.
Solamente entre judos y musulmanes,
que haban recibido y traducido las
obras clsicas, la actividad mdica tu-
vo una cierta altura y rigor.
El Renacimiento
Una nueva actitud ante el cuerpo surge
con los primeros albores del llamado
Renacimiento. Ya en el siglo XIV, en
la poesa de Petrarca o en la pintura de
Giono, vemos una ruptura completa con
la anterior aversin a los valores cor-
porales. Un cierto naturali smo se fue
abriendo paso, especialmente en Italia,
tendencia que fue consustancial a todo
el arte renacentista. Los valores fsicos
del cuerpo humano alcanzaron una di-
apunts: Edu,a,in Fisi,a ,D.partes 1993 (33) 2431
mensin nueva, tanto en
el terreno del arte como el
de la nueva medicina.
Paralelamente, en Italia se
produjo un movimiento de
renovacin pedaggica en
el que la educacin fsica
tuvo una enorme impor-
tancia. Tres nombres des-
tacan, por encima de los
dems, como impul sores
de esta nueva tendencia:
Vergerio ( 1349-1420) que
fue precursor de Vittorino
da Feltre (1378-1446) y,
sobre todo, Hyeronimus
Mercurialis ( 1530-1606),
con quienes el movimien-
to pedaggico renacentis-
ta alcanz su culminacin,
aunque la obra de ste l-
timo autor deba de consi-
derarse ms desde una p-
tica mdico-cientfica que
puramente pedaggica.
Desde la institucin del
gymnasium. que recoga
el viejo concepto griego
(obsrvese que sigue sien-
do hoy da la palabra con que en los pa-
ses de cultura alemana se sigue deno-
minando a la escuela), las nuevas ideas
pedaggicas fueron alcanzando un eco
en los niveles sociales elevados. Da Fel-
tre fund la famosa casa giocosa, mo-
delo de un nuevo tipo de escuela y en
el frontispicio del edificio poda leerse
la ilustrativa frase "Venid nios; aqu
se instruye, no se atormenta" (Guti-
rrez Zuluaga, 1969). Se indicaba as la
ruptura con la pedagoga medieval "a
sangre y fuego".
Fue, si n duda, Mercurialis el ms im-
portante de los componentes de esta
nueva tendencia, como demuestran las
reediciones que de su obra ms signi-
ficativa, en lo referente a la educacin
fsica, se han hecho en todos los pases
europeos incluido Espaa. En efecto,
en 1845, D. Francisco de Aguilera, con-
de de Villalobos, uno de los grandes
impulsores contemporneos de la gim-
nstica en Espaa, patrocinaba la im-
MeflUfiolis, Hieronymi. De Arte Gymnaslico
presin de una parte de De arre gym-
nasrica del citado autor, lo que de-
muestra que casi tres siglos ms tarde,
la obra segua teniendo vigencia. Re-
cientemente, el INEF de Madrid ha lle-
vado a cabo una reimpresin anastti-
ca de edicin del siglo pasado, con una
brillante introduccin de Piernavieja
(Madrid, 1973).
Mercurialis, como tantos otros hom-
bres del Renacimiento, fue persona de
formacin enciclopdica, que abarca-
ba desde la filosofa y las humanidades
en general, hasta la medicina, discipli-
na de la que fue catedrtico en diversas
universidades italianas de la poca. Su
conocimiento de los escritos de medi-
cina antigua se refleja claramente en
las eruditas y puntuales anotaciones de
sus principales obras. La aportacin
fundamental de Mercurialis consisti
en la recuperacin de los elementos fun-
damentales del pensamiento de Gale-
no relativos al cuidado del cuerpo, con
27
~
- n
1
\
trarreforma se vio fuerte-
PANCR.TIVJ\L VQLVTATORlVM
mente sensibilizada por el
nuevo espritu, no queriendo
perder el control educativo
que haba mantenido desde
tiempos inmemoriales. Ello
explica, por ejemplo, el pa-
pel desempeado por los je-
suitas, la orden religiosa de
la Contrarreforma por exce-
lenci a, en la formacin de
los jvenes de las lites eco-
nmicas y polticas de los
principales pases europeos.
Un eslabn intermedio entre
las concepciones del Ba-
rroco y de la Ilustracin es
el gran pensador y filsofo
ingls John Locke ( 1632-
1704). Este autor, feroz cr-
tico de las ideas cartesianas
y padre de lo que se ha lla-
mado el Utilitarismo ingls,
significa la consagracin fi-
losfica de la vieja tradicin
empiri sta britnica. Sus ide-
Mercurialil. Hieranymi. De Atte Gymnos/ira
aportaciones propias del autor, que ve-
nan a conferir a la gimnstica un pa-
pel relevante en la preservacin de la
salud fsica. Sin embargo, para Mercu-
rialis la gimnsti ca se relacionaba con
la medicina, pero si n depender de ell a
y tena ms la consideracin de arte que
de ciencia propiamente dicha.
La nuevas orientaciones pedaggicas
surgidas en el Renacimiento se prolon-
garon durante el siglo XVII, en el per-
odo que habitualmente se conoce, am-
pliando a todos los mbitos culturales
los conceptos relativos a la hi storia del
arte, como Barroco. Las ideas pedag-
gicas de los autores antes citados o de
Erasmo de Rotterdam y Montaigne vie-
nen a hilvanar de forma casi directa con
las de Descartes o las de Fnelon, en la
Francia de Luis XIV. Haba surgido un
nuevo inters por la educacin -natu-
ralmente, dentro de las clases dirigentes
de la sociedad- que ya no desaparece-
ra. La misma iglesia catlica de la Con-
28
as pedaggicas propugna-
ban un cdigo globalizador
en la formacin del autn-
tico gentleman. modelo social por an-
tonomas ia de la nueva Inglaterra surgi-
da tras las dos revoluciones del siglo
XVII. Pensemos en la importancia que
este modelo educat ivo ha tenido en la
Inglaterra de tiempos ms prximos.
Vemos que ya desde comienzos del si-
glo xvm, este pas se alejaba de los pa-
rmetros culturales y educativos del con-
tinente.
La Ilustracin
El siglo XVlIl, sobre todo en su segun-
da mitad, fue testigo de uno de los mo-
vimientos intelectuales y culturales ms
fecundos y progresivos que han tenido
lugar en la hi storia del mundo occiden-
tal. El movimiento ilustrado, que tuvo
su principal ncleo en la Francia de la
monarqua borbnica, pero que se di-
fundi por toda Europa occidental y en
Alemania, y que signific la ruptura ide-
olgica con los valores tradicionales de
la vieja Europa aristocrtica y estamen-
tal , heredera del feudalismo medieval.
Los grandes cambios revolucionarios
que se produciran con las llamadas re-
voluciones burguesas, especialmente la
francesa, tuvieron como antecedente y
laboratorio a este movimiento ilustrado,
con su imparable espritu crtico, que po-
na en cuestin todo el orden ideolgi-
co, y tambin el social , de la poca.
La pedagoga, el inters por una nueva
educacin que antes decamos se haba
inici ado en el Renacimiento, culmina
en la Ilustracin. o en vano sta ha si-
do considerada por muchos como una
especie de albacea testamentario tardo
de aquellos aspectos que el pensamiento
renacenti sta no supo o pudo llevar a la
prctica. Los viejos esquemas educati-
vos escol sticos que, ms o menos
transformados, sobrevivan en los co-
legios reli giosos, fueron rechazados
violentamente por varias generaciones
de ilustrados. Se postul a un nuevo pa-
radigma, ms compl eto e integrador,
en el que se reivi ndica la educacin in-
tegral del nio, la necesidad de que se
encuentre en contacto con la naturale-
za y que se cultiven en su formacin
sus cualidades fsicas.
Fueron muchos los pensadores ilustrados
que se ocuparon de temas educativos.
Sin embargo, hay una obra que se pue-
de considerar exponente casi paradig-
mtico de las nuevas ideas educati vas,
el Emilio de Rousseau, que vio la luz en
1762 y se convirti muy pronto en libro
de cabecera de la clase ilustrada euro-
pea. Si Voltaire, con su corrosivo esp-
ritu crtico, haba sido uno de los grandes
lderes de la Ilustracin, el optimismo
rousseauniano pas a ser muy pronto
otro de sus principales componentes.
En Emilio. Rousseau postula un mo-
delo educativo "natural". El hombre no
contaminado por una civilizacin opre-
sora y corruptora, es feliz en estado de
naturaleza. El ideal rousseauniano es
el "buen salvaje". La cultura del cuer-
po tiene una importancia capital en la
formacin del nio y del joven. En un
interesante trabajo de L. Burgener ("1.1.
apunts: Educolin Fli,o y D.porles 1993 (33) 24-38
Rousseau y la educacin fsica", Cifil/s.
Alfil/s. Fonil/s. IX, Madrid, I EF,
1968), se hace mencin de algn bre-
ve pasaje del Emilio muy ilustrativo en
este sentido: "La Educacin fsica es la
mejor actividad, ya que plantea el re-
tomo a la naturaleza y educa los senti-
dos y la percepcin".
Aparte de estas nuevas ideas tericas
sobre la educacin, que si n duda cul-
minaran con la publicacin de la Pe-
dagoga de Kant, en 1803, destaca en
el movimiento ilustrado la labor de dos
fil ofos y pedagogos que intentaron
llevar a la prctica sus ideas renovado-
ras sobre los sistemas educativos. El
primero de ellos fue el alemn J .B. Ba-
sedow (1723- 1790), fundador de una
institucin de gran renombre e in-
fluencia en su tiempo, como fue el Phi-
lantropium de Dessau, donde se inten-
taba llevar a la prctica las ideas
educativas rousseaunianas. En esta es-
cuela, el nio completaba su formacin
intelectual con excursiones y salidas al
campo, ejercicios fsicos, trabajos ma-
nuales y msica. Su concepcin de la
educacin se basaba en proporcionar
al nio todo aquello que era fcil yac-
cesible, evitando cualquier contrarie-
dad o dificultad excesivas.
El segundo y ms importante de los
ilustrados " prcticos" en cuestiones
educativas fue el suizo J.H. Pestalozzi
( 1746-1827), cuya influencia en el pen-
samiento europeo fue muy grande. La
principal novedad de la concepcin pes-
talozziana, que sin duda sigue las ide-
as fi lantropi stas de Basedow, fue e l
plantearse la necesi dad de ampliar los
nuevos sistemas educativos a los nios
de las da es ms desasistidas de la so-
ciedad, en vez de reservar la mi sma a
las capas uperiores. Para Pestalozzi,
la educacin fsica del nio tiene una
importancia equiparable a la intelec-
tual o a la moral e intentaba poner en
prctica un sistema integrador y glo-
balizador de todo el proceso educati-
vo. Su concepcin de la educacin f-
sica del nio no se limita a una esfera
puramente formativa de su personali-
dad, sino que, por formar en sus cen-
apunts: EdU(ocin Fisi" y O ' P O ~ I I 1993 (33) 7438
tros fundamentalmente hijos de traba-
jadores industriales, vea tambin la
gimnasia como una herramienta utili-
taria para fortalecer el cuerpo del nio.
Es interesante resaltar, finalmente, al ha-
blar de Pestalozzi, la repercusin que su
mtodo tuvo en un intelectual sevillano
tan interesante como J.M. Blanco Whi-
te. Este autor conoci el mtodo pesta-
lozziano en su destierro en Inglaterra y
escribi un encendido di scurso en su de-
fensa (e! Blanco White, J.M. Antologa.
Barcelona, 1971 , "Discurso sobre el m-
todo de enseanza de Pestalozzi", pp.
139-159). Blanco admiraba sin reservas
el genio pedaggico del gran sabio sui-
zo y en su discurso lo alaba en un estilo
retrico y ampuloso muy de la poca.
Sabemos, tambin, que e cribi un me-
morial a Fernando VII, instndole a im-
poner en las escuelas el mtodo educa-
tivo petalozziano. Naturalmente, su
peticin no tuvo ninguna acogida.
La educacin fsica contempornea:
el siglo XIX
El siglo XIX, tras el triunfo de las re-
voluciones burguesas y el encumbra-
miento de la burguesa, aport un nue-
vo mundo de valores, una nueva
ideologa y nuevas formas de vida. Con
el derrumbamiento definitivo de la tra-
dicin cartesiana, una nueva jerarqua
gnoseolgica se abri camino. El nue-
vo movimiento ideolgico que se im-
pone es el que, de forma muy amplia,
conocemos como Romanticismo. Uno
de sus componentes fundamentales es
el nacionali smo, ya que ha surgido la
autntica idea de nacin, tal y como no-
sotros la conocemo . El individuo ad-
quiere una dimensin especial dentro
de la nacin. El individuo adquiere una
dimensin especial, y, en consecuen-
cia, tambin en la educacin fsica, sur-
gen "escuelas nacionales".
Estas "escuelas gimn ticas", que es el
gran legado del siglo XIX, coexisten
con la tradicin anterior de diversifi-
cacin entre diferentes movimientos,
que anteriormente se han puesto de re-
lieve. En esta centuria, ya de forma de-
finitiva, se configuran los movimien-
tos gimnsticos procedentes de la tra-
dicin mdica, pedaggica y militar,
como las tres grandes ramas troncales
de toda la evolucin posterior.
La escuela alemana: Guts Muths y
Jahn
Con razn se suel e considerar a Jahn
( 1778-1852) el verdadero fundador de
la gimnasia alemana, pero su actividad
fue precedida por la de otras figuras im-
portantes como Vieth (1763-1836) y,
sobre todo, Gut s Muths ( 1759-1839),
(Diem, 1966).
Se ha calificado a Gut s Muths como el
patriarca de la gimnstica, tanto por sus
escritos como por su estilo y su ideal
de vida. Fue profesor de Geologa y de
Geografa y autor de importantes pu-
blicaciones sobre el valor de la educa-
cin corporal. Su estilo de vida pro-
pugnaba un equilibrio entre cuerpo y
espritu y le impuls a una dedicacin
apasionada como profesor de gimna-
sia, uniendo de esta forma teora y prc-
tica durante toda su vida. Desde el pun-
to de vista de la tradicin pedaggica,
es justamente considerado el fundador
de la "educacin a travs del ejercicio
fsico" y su primera obra, "Gimnasia
para la juventud" ( 1793) es el resulta-
do de varios aos de trabajo prctico,
realizado en contacto con la naturale-
za y al margen de futiles erudiciones.
El contenido de esta obra ha tenido una
dilatada vigencia, siendo fuente de ins-
piracin para muchos autores poste-
riore .
Su tratado contemplaba la convenien-
cia de la prctica de todos aquellos ejer-
cicios que fueran "naturales", como la
carrera, el lanzamiento, anillas, co-
lumpio, patinaje, baile, esqu y otras ac-
tividades populares, susceptibles de ser
encaminadas hacia fines educativos.
Conserv la anterior denominacin de
gymnasfik pero referida a aquellos ejer-
cicios modernos al servicio solamente
de la educacin y de la medicina (Mehl ,
1962). Dedic a los juegos otro trata-
do independiente, ya que su concep-
29
-
cin de stos difera de la mantenida
respecto al resto de actividades, basadas
en la utilidad y en la educacin.
Las ideas filantrpicas de Guts Muths
perdieron actualidad frente al arrolla-
dor turnkunst ("arte turcino", podra-
mos traducir, equivalente a arte gim-
nstico), de tendencia ms militar,
acuado por Jahn. Frente a una perso-
nalidad como Guts Muths, que a penas
abandon su lugar de nacimiento, Jahn
encama un ideal cosmopolita, de gran
viajero y curioso, participante en acon-
tecimientos blicos tan trascendenta-
les como las guerras napolenicas. Pa-
ra Jahn, el carcter creativo de ejercicios
y aparatos de movimientos artsticos se
fundamentaba en una postura pedag-
gica encaminada a la salvacin de la
patria, con un ideal de libertad y na-
cionalismo. En su ptica, la gimnstica
desempeaba un papel importante en
el cambio poltico, social y educativo.
El nacionalismo exacerbado de Jahn le
llev a rechazar el concepto de gym-
nastik de Guts Muths, por su deriva-
cin clsica y por tanto extraa a la tra-
dicin germnica, prefiriendo el empleo
del trmino alemn turnen, como sn-
tesis del conjunto de sus actividades.
Este trmino, as como la idea que sub-
yaca al mi smo, pas a convertirse en
una divi sa de una escuela gimnstica
alemana que propugnaba el ejercicio
fsico como una exigencia para una
"Alemania bien formada".
La aportacin principal de Jahn es la
necesidad de la implicacin de la co-
munidad en la prctica del ejercicio f-
sico realizado colectivamente y en p-
blico, movilizando al pueblo bajo unas
normas y valores morales de supera-
cin y entusiasmo general, en el mar-
co de una anhelada unificacin poltica,
que an tardara en producirse, y que
iba mucho ms all de una mera reno-
vacin pedaggica.
La escuela nrdica
Aunque en nuestros das este movi -
miento se ha vulgarizado con la deno-
minacin "movimiento gimnstico sue-
co", su origen fue ms amplio e implic
30
a otros pases. Arranc, indudable-
mente, de la influencia de los filantro-
pistas alemanes y, ms en concreto, de
Guts Muths, llegando a Escandinavia
a travs de Dinamarca.
forma de una profunda regenerac in
social.
Fue un especialista en anatoma y fi-
siologa, conocimientos que aplic co-
mo base de sus actividades en la gim-
nasia teraputica, que fueron una de sus
ms importantes aportaciones a la hi s-
toria de la educacin fsica. Por otro la-
do, desde su puesto de instructor de
gimnasia en la Academia de Guerra de
Karlberg, trat de convencer a las au-
toridades de la necesidad de la implan-
tacin de la gimnasia en las escuelas y
de la creacin de centros de formacin
de profesores. Sus esfuerzos se vieron
premiados con la fundacin, en 1813,
del Real Instituto de Gimnasia de Es-
tocolmo.
Fue el dans F. Nachtegall (1777 -1847)
quien propag en Escandinavia las ide-
as de Guts Muths, que alcanzaron all
una vigencia y desarrollo muy supe-
riores al conseguido en la propia Ale-
mani a. La gimnstica se mantuvo co-
mo elemento fundamental en las teoras
dominantes posteriores y se crearon las
primeras instituciones de formacin de
enseantes.
Fund un instituto gimnstico privado
( 1799) en el que se segua un mtodo
sencillo de ejercicios de habilidad, ca-
rreras, lanzamientos, trepa, equilibrio
y volatines. Contribuy a la introduc-
cin de la gimnasia en la escuela pri-
maria ( 180 I ) Y fund centros pioneros
como el Instituto Gim-
La gimnasia sueca, que naci con la ac-
tividad de Ling, ha merecido numero-
sas crticas a causa de su rigidez y for-
malismo. No es fcil estar de acuerdo
nstico Militar ( 1804), el
ms antiguo del mundo,
al que sigui el Instituto
Civil de Gimnasia ( 1808);
para todo ello, cont en
todo momento con el apo-
yo de la casa real. Culmi-
n toda esta tarea con la
fundacin de la primera
Escuela Normal de Gim-
nasia para formacin del
profesorado en 1838.
Entre sus continuadores
cabe destacar la figura del
sueco P.H. Ling ( 1776-
1839), que residi en Co-
penhague desde 1799 has-
ta 1804, siendo
profundamente influido
por las teoras de Nachte-
gall. Cuando volvi a
Suecia comenz a traba-
jar en la Universidad de
Lund como profesor de
esgrima y ms tarde de
gimnasia. Persona de pre-
caria salud durante toda
su vida, fue un apstol de
la necesidad de cultivar
los valores fsicos como
EXTRAIT D'UN RAPPORT
(flIt a la Socle" J 'cncollrag,mtnl pvur l'inJuslrlt IIali(Jlla/r .
le !. Juin 1831) I
PAR M. HERPIN,
aur lee lravaus 4I'Hue .....
\llJlnllll.etique et mOl"lllt
DE M. LE COLON EL AMOIlOS.
Messieurs , lOUl ce qui cOllcernc l'amlior3linll
lII oral e, physique ou imell ecluellc des classes labo-
ri cuses ne Ill'ul manquer au plus haul de-
Gr, vOlrc allclllioll el \'ot rr inlerel .
La Soci' d 'cncollr3gcIlIcm a comp"is, depui,
longlemps, ' oule la d .. I'ducalion poplll ai ...
pOUI' le succes el ran'nir de 1I0S indnslri,'s : de.
l'anne 181 ;', die avaiVpl'o\'O'llJ (rUlle mallic..e
lres-pl'essan', , de la parl du r;OIl\'('rlll'melll , d, ,;
mesures propl'<'s a rpandrc l'illslruction dans le"
alclicrs "l les honnes mthotles d'cII scigncml' lIl da".
nos coles primaircs.
Depui s ('cllt! ,:poque, il )' a eu progres; 'Jlai s,
1I0US de"ons 1''''' 0 111' ' ', il marche hicn l"nten,elll, el
vous n'3 ppl'cndrelpas, messiellrs, sans ': I,, 'ou"cl' un
seolimelll pnihll', que, d' apres les doeulllcnb ol1i -
ciels publi s ' oul .. cemmcnl pal' 1\1. le mini stre de
la guerre, sur II'oi5 ccnl mille jcullcs "1'-
pels alllirage de 153;, il \' en a plus dc cenlll'enle-
six millc , c't'sl-il-cli/'e quranll'-"inq Sil .. Cl' ul , '1"i
ue sa,'cnl pas li .. l'.
Herpin, M. Sur les Iravaux d'du!alion gymnoslique el mora/e de M. /e Colonel Amoros, 1839
apunIs : Edumi!. Filieo y O.porle! 1993 (331 208
----------------_______ MOTRICIDAD HUMANA
con esta crticas, ya que en la obra ps-
tuma de Ling, publicada en 1840 con el
ttulo de Fundamentos generales de gim-
nasia. compilacin general de toda u
doctrina anterior, el objetivo funda-
mental no era otro que la correccin y
enmienda de los vicios posturales. Su
hijo H. Ling (1820-1886) Y algunos de
sus discpulos publicaron posteriormente
algunos manuscritos inditos en los que
se describen y fundamentan los efectos
de los movimientos del cuerpo humano
desde una base estrictamente racional.
La principal aportacin de H. Ling fue
intentar llevar las ideas de su padre al
ambiente educativo de la escuela diri-
gindolas al nio, en contra te con su
padre que haba trabajado bsicamente
con personas de edad universitaria o que
realizaban su servicio militar.
Fue el creador de las llamadas tablas
de gimnasia con ejercicios libres yes-
tticos, sin abandonar nunca los fun-
damentos de la obra de su padre toma-
dos de la medicina de su tiempo, dando
as a estas tablas prcticas un carcter
"cientfico" en el que siempre tuvo ca-
bida el principio de totalidad.
La escuela francesa
En Francia no existi una escuela gim-
nstica autctona, sino que arranc de
la influencia exterior, de un espaol y de
un suizo. El primero de ellos fue Fran-
cisco Amors y Ondean o, marqus de
Sotelo, nacido en Valencia (1770) Y
muerto en Pars (1848). Antes de exi-
liarse a Francia, fue el creador del mo-
vimiento gimnstico espaol, siendo
su primera gran aportacin la puesta en
marcha del Real Instituto Pestalozzia-
no, en 1806, donde se imparta una en-
seanza que tena como pilares la m-
sica y la gimnasia.
Tras la Guerra de la Independencia,
con la derrota napolenica, su condi-
cin de afrancesado le llev a la cr-
cel, exilindose posteriormente a Pa-
rs, en 1814. En Francia continu su
labor pedaggica con los soldados y
consigui la aprobacin para la funda-
cin de un Gimnasio Normal Militar,
en 1818, cuyas actividades se exten-
apunts: EduIDcin F.(o ,D.po,l" 1993 133) 24-38
dieron pronto a la poblacin civil, cre-
ando el Gimnasio ormal, Militar y
Civil, en 1820.
De este mismo ao procede una defi-
nicin que Amors hace de la gimna-
sia que pensamos puede ser ilustrativa
de su pensamiento, como " la ciencia
razonada de nuestros movimientos, de
sus relaciones con nuestros sentidos,
nuestra inteligencia, nuestros senti-
mientos, nuestras ca tumbres y el de-
sarrollo de todas nuestras facultades.
La gimnasia abarca la prctica de to-
dos los ejercicios tendentes a hacer al
hombre ms valeroso, ms intrpido,
ms sensible, ms fuerte, ms laborio-
so y ms gil, y que nos prepara para
resi stir todas las intemperancias, todas
las variaciones climticas, a soportar
todas las privaciones y contrariedades
de la vida, a vencer todas las dificulta-
des, a triunfar de todos los peligros y
obstculos; en resumen, a prestar se-
alados servicios al Estado y a la Hu-
manidad" (Piemavieja, 1960).
Su gran rival en la Francia del momento
fue el suizo P.H. Clias (1782-1852) ,
que propugnaba un mtodo ms acorde
con los principios pedaggicos de Guts
Muths, en su obra Gymnastique El-
mentaire. publicada en 1819, en la que
verta fuertes crticas contra Amors
por el carcter militar y las exigencias
acrobticas de sus mtodos gimnsti-
cos. Clias march a Inglaterra, vol-
viendo a Pars en 1843 para continuar
sus actividades, una vez que Amors
haba perdido la gran influencia que le
haba llevado a ser inspector de todos
los gimnasios.
La escuela inglesa
El personaje ms significativo de lo que
algunos han llamado escuela inglesa
fue T. Amold (1795-1842) , aunque su
actividad no impuls el movimiento
gimnstico, como los autores anterior-
mente citados, sino ms bien los jue-
gos y las actividades atlticas. Ocup
el cargo de headmaster en el colegio
de Rugby (donde naci el deporte del
mismo nombre) y en esa poca (1827-
1842) propugn e introdujo grandes re-
formas en el sistema educativo ingls.
propiciando las actividades atlticas y.
en especial, los juegos deportivos de
equipo, en los que intentaba inculcar a
los estudiantes un sentido de honradez
y limpieza, exponentes del caracters-
tico fair play ingls.
La accin de Amold fue muy efectiva
como elemento de difusin del de por-
Pierre s<hmilz. Troit de gymnosnque lmenloire el roisonnt. 1870
31
,',: ' ',' .,r:

te tanto en las escuelas como en las uni-
versidades. origen de la tradicin, man-
tenida hasta nuestros das, dentro del
mundo anglosajn. Es de sobras cono-
cida la importancia que el deporte ha
tenido en el modelo escolar y univer-
sitario que podramos calificar de vic-
toriano y que ha perdurado, con pocas
alteraciones. has ta el momento pre-
sente.
De las escuelas a los movimientos
procedentes de las mismas
Trataremos de mostrar en este apartado
la continuidad que las diversas escuelas
han tenido y las interrelaciones que se
han producido entre ellas a lo largo del
siglo XIX y hasta mediados del XX,
para comprender mejor la si tuacin del
movimiento gimnstico en nuestros d-
as.
Se sigue para ello el esquema explica-
tivo del profesor Langlade ( 1970), que,
con gran claridad, divide los diferentes
movimientos gimnsticos con un cri-
terio geogrfico, entre los del centro,
oeste y norte de Europa. Intentaremos
resumir de forma sucinta la gran canti-
dad de informacin contenida en la
mencionada obra.
MOI 'imiento centroeuropeo
En la zona del centro de Europa se han
generado dos movimientos de carcter
pedaggico, uno de los cuales tiene una
vertiente artstico-rtmica, representa-
da por J. Dalcroze ( 1865-1950), 1. Dun-
can (1878-1929), R. Laban (1879-
1958), M. Wigman ( 1888), R. Bode
( 1881 ), H. Medau ( 1890). La otra ver-
tiente, que se ha calificado de "tcni-
ca", tiene como principales represen-
tantes a K. Gaulhdofer (1885-1941) Y
M. Streicher ( 1891 ).
El austriaco Jaques Dalcroze fue una
persona de grandes dotes musicales y
encamin sus estudios hacia esta di s-
ciplina. Este autor fue el creador de la
rtmica, que la concibi como insepa-
rablemente unida a la gimnasia. Lleg
a tal concepto a partir de las observa-
ciones efectuadas con sus alumnos del
Conservatorio de Ginebra, en sus clases
32
de olfeo. Para L la rtmica es ante to-
do un mtodo de educacin general y
una especie de solfeo corpreo-musi-
cal que facilita la observacin de las
manifestaciones fsico-psquicas de los
alumnos y permite analizar sus defec-
tos y buscar el medio de corregirlos.
La influencia del mtodo de Dalcroze
pronto se extendi por casi todo el mun-
do y, como conclusin, podemos afir-
mar que contribuy de forma definiti-
va a la evolucin de la gi mnasia, pero
si n olvidar que la rtmica no es una mo-
dalidad de gimnasia propiamente di -
cha, sino que ti ene unos objetivos mu-
c ho ms amplios, aunque influy
deci sivamente en algunas formas de
gi mnas ia femenina.
Isadora Duncan fue ante todo una au-
todidacta, que pretendi renovar las
concepciones profundas y la tcnica de
la danza, intentando convertirla en una
actividad natural , libre y sin trabas aca-
dmicas. Danzaba descalza y con tni-
cas, lo que supuso en su momento una
gran revolucin esttica. Preparaba a
sus alumnas sobre la base de que la gim-
nasia era el fundamento de toda la edu-
cacin fsica, introduciendo despus la
danza. Sus concepciones revoluciona-
rias estuvieron prximas a las tenden-
cias artsticas expresionistas yejercie-
ron una profunda influencia en muchos
autores de su poca.
Dentro de la mi sma corriente expre-
sionista destaca la figura del checo Ru-
dolf Von Laban. Interesado en las cien-
cias esenciales para la comprensin del
movimiento, estudi matemticas, f-
sica, qumica, anatoma y fisiologa.
Muy interesado en el ballet, desarroll
una ingente obra coreogrfica, en la
mi sma lnea de Isadora Duncan, im-
pul sando la desaparicin de las puntas
y dando importancia preferente a los
gestos y actitudes expresionistas. Pen-
saba, tambin, que la educacin fsica
era elemento bsico en la danza y pro-
pugnaba un mtodo de enseanza de la
mi sma en consonancia con los de la "es-
cuela activa" o "escuela nueva".
La alemana Mary Wigman comenz su
formacin con Dalcroze, pero su tem-
peramento le impuls hacia otras lne-
as metodolgicas. Fue fundamental en
su futura obra la influencia de Laban.
Su influencia sobre la evolucin de la
gimnasia moderna se basa en la expre-
sividad (exagerada) de los gestos y en
la alternanci a entre contracc in y rela-
jacin, manteniendo actitudes conti-
nuadas tensas y cri spadas que varan
haci a movimientos dinmicos y alegres
ritmos.
Otro alemn, Rudolf Bode ha si do el
creador de la gimnasia expresil'a. En
su obra se encuentra una snt esis fe-
cunda de casi todas las corrientes ante-
riores. Asimil las experiencias arts-
tica s de los autores anteriormente
citados, recuper las ideas pedaggi-
cas de corte pestalozziano, las concep-
ciones de la rtmica de Dalcroze y, por
ltimo, las psicofilosficas del graf-
logo y psiclogo Klages.
Las concepciones gimnsticas de Bo-
de se rigen por tres principios o leyes
fundamentales :
El principio de la totalidad: cualquier
movimiento que se realice se basa
en la unidad cuerpo-espritu y en una
actuacin rtmica y armnica.
El principio del cambio rtmico: to-
do movimiento expresado debe os-
cilar entre tensin y relajacin.
El principio de economa: todo mo-
vimiento que se ajuste a los princi-
pios anteriores ser necesariamente
"econmico".
Su metodologa se bas en la progre-
sin biolgica y pedaggica, atribu-
yendo a la msica un valor singular, cu-
ya finalidad no radica en un simple
acompaamiento de los movimientos
corporales para que a partir de ella se
construyan los mi smos, sino que su pa-
pel principal es inspirar, vivificar, de-
sencadenar un sentimiento interno que
permita la expresin corporal de forma
rtmica y total. No cabe duda de que las
ideas y la actividad de Bode han cons-
tituido el fundamento de la gimnasia
moderna.
Hinrich Medau fue di scpulo de Bode y
apunts: Educacin Fisica y O.porlll 1993 (33) 208
su principal contribucin a la gimnasia
moderna consisti en la utilizacin de
aparatos porttiles manuales, en la exi-
gencia de una correcta postura como
base para la escuela de movimientos,
alcanzable por medio de una modela-
cin respiratoria. Al mi smo tiempo con-
tribuy a ciertos aspectos tcnicos del
trabajo, como la improvi sacin musi -
cal y nuevas interpretaciones de algunos
movimientos de contenido rtmico.
Dentro del mi smo movimiento centro-
europeo, en la vertiente tcnico-peda-
ggica destacan las figuras de Karl
Gaulhdofer y Margaret Streicher, cre-
adores de la llamada gimnasia natural
austriaca. Frente a otros autore que
planteaban la educacin fsica como al-
go aadido a la moral e intelectual ,
Gaulhdofer y Streicher propugnaban la
existencia de un solo modelo educativo,
de carcter integral. Segn ellos, el pro-
fesor debe guiarse nicamente por con-
sideraciones de carcter pedaggico,
procurando que sus alumnos no mos-
trasen un excesivo inters por la ob-
tencin de rcords o por deportes infe-
riores, sino que incorporasen de forma
significativa la actividad fsica a su vi-
da cotidi ana.
Di stinguen dos tipos de tareas motri -
ces, la de solucin abierta, tambin lla-
mada " tarea activa", que tiene por ob-
jeto estimular la creatividad, y la tarea
motriz finali sta o de vuelta al estado de
calma. Al mi smo tiempo, no hacen di s-
criminaciones entre la actividad fsica
de chicos y chicas, que conciben co-
mn para ambos.
Su sistema se fundamenta sobre cuatro
principios: el de compensacin, en el
que se descubre el influjo sueco, el de
formacin, en el que actan principal-
mente los fundamentos gimnsticos, el
de pelformance. con predominancia de
los componentes deportivos, y el de los
movimientos artsticos, donde se reco-
nocen las tradiciones del turnkunst y
de la gimnasia moderna. Su mtodo va
ms all de lo que se entiende por gim-
nasia y se adapta mejor al trmino de
educacin fsica.
Un elemento caracterstico de este gru-
apunta: Edu"cin Fisi" y Deportes 1993 (33) 201
po austriaco, como decamos anterior-
mente, es el trabajo gimnstico con apa-
ratos. En la concepcin de Gaulhdofer
y Streicher, el aparato se concibe como
un obstculo, un elemento de investi-
gacin para el propio alumno, que de-
be manejarlo, conocerlo, subirse en el
mi smo y aprender a descubrir todas sus
potencialidades.
MOl'imiento de/norte
Como anteriormente dijimos, el mun-
do escandinavo haba sido testigo de
una poderosa corriente gimnstica des-
de principios del siglo XIX. Se conoce
habitualmente como corriente neosue-
ca, un movimiento gimnstico que su-
po conjugar la manifestaciones tcni-
co-pedaggica , representadas por E.
Bjorksten ( 1870- 1947), E. Falk ( 1872-
1942) Y N. Bukh ( 1880-1950), con la
cientfica de 1. Lindlhard ( 1870-1947),
situndose en una posicin intermedia
la figura de 1.G. Thulin (1875-1965).
Elli Bjorksten, de nacionalidad finl an-
desa, seguidora de los principios de
Ling, concibi la educacin fsica con
unos fines fisiolgicos, morfolgicos,
estticos y psicolgi cos. Sus aporta-
ciones tcni cas principales consist ie-
ron en la introduccin del ritmo, la sol-
tura (entendida como movimiento
ejecutado con libert ad y con un justo
grado de energa) y la osc ilacin del
movimiento con velocidad variable. Su
actividad signific un cambio en la con-
cepcin de la gimnasia femenina de los
pa es del norte de Europa y sirvi de
elemento pionero en la investigacin
psicolgica de la educacin fsica.
La sueca Elin Falk fue profesora del
instituto femenino de Adverson, en el
que formaba enseantes de gimnasia y
kinestioterapeutas. En 1908 obtuvo el
nombramiento de inspectora de Edu-
cacin Fsica de las escuelas primarias
de Estocolmo. Su principal aportacin
consisti en la correccin de los erro-
res procedentes de la rigidez lingiana.
Esta autora parta de posiciones inicia-
les "aisladoras" encaminadas a una co-
rrecta ejecucin del ejercicio, de su
exacta localizacin y del trabajo anal-
MOTRICIDAD HUMANA
tico conducente al total recorrido arti-
cular. Buscaba la consecucin de ele-
mentos recreativos, as como una ma-
yor naturalidad de movimientos.
Asi mi smo, destac la necesidad de un
correcto entrenamiento del pie como
rgano de sostenimiento e impul sin.
El dans Niels Suxh, que inici con so-
lamente 16 aos su prctica como en-
seante de gimnasia dirigida a nios y
adultos, opt por una vida de trabajo en
el campo, desde 1914, creando el De-
partamento de Educacin Fsica en Olle-
rup. Aplic su mtodo calificado como
gimnasia fundamental, basado en prin-
cipios muy elementales, para intentar
imprimir flexibilidad y agilidad a una
juventud campesina rgida y torpe.
Su principal contribucin a la educa-
cin fsica es la reafirmacin de las fi-
nalidades morfogenticas y correctivas
de los ejercicios, incluyendo siempre
en sus clases el principio de totalidad
y aumentando el volumen de trabajo
gimnstico general , especialmente en
la juventud.
Como e seal anteriormente, el tam-
bin sueco J. G. Thulin adopt una po-
sicin intermedia entre las dos mani-
festaciones previamente mencionadas,
caracterizada por un eclecticismo a ul-
tranza que ha tenido una influencia sin-
gular en el mundo nrdico.
Su Manua/ de Gimnasia, a pesar de las
dificultades que ofrece, se ha conver-
tido en una gua imprescindible de to-
do estudioso de la gimnasia. En 1909
fund en Lund el Instituto de Gimna-
sia del Sur de Suecia, cuya actividad ha
tenido una dimensin nacional e inter-
nacional importantsimas, debido a la
constant e presencia de su creador en
diferentes organismos internacionales
de gimnasia.
Su contribucin principal consiste en
una activa creacin de ejercicios en for-
ma de juego, con una vocacin inte-
gradora del cuerpo y de la psique, tra-
tando que estos tengan efectos globales
y cuyo fin ltimo es el movimiento de
todo el organi smo. Resalt las exigen-
cias pedaggi cas y psicolgicas de to-
do profe or de educacin fsica, como
33
"; ... ~ ~ . I
elemento movilizador de una forma-
cin global fsico-psquica. Igualmen-
te, rompi con ideas lingianas consa-
gradas, sustituyndolas por otras
basadas en la naturalidad, la economa
de esfuerzos, los ejercicios sintticos y
utilitarios capaces de generar una ma-
yor habilidad y destreza y, por ello ms
atractivos para nios y jvenes.
El mdico y fisilogo dans Johannes
Lindhard es el mximo representante
de la corriente cientfica. Su aportacin
fue mucho ms importante desde un
punto de vista terico que prctico, co-
mo catedrtico de anatoma, fisiologa
y teora de la gimnasia. Autor de obras
importantes como su Teora especial
de la gimnasia y Fisiologa general
muscular, su contribucin fundamen-
tal se centr en la investigacin fisio-
lgica y tcnica de la gimnasia.
El mOlimiento europeo occidental
La primera figura a destacar en este
contexto es la del francs Georges De-
meny ( 1850-1917), luchador infatiga-
ble durante toda su vida por una edu-
cacin integral del hombre, en la que
la educacin fsica desempeaba un pa-
pel fundamental en la bsqueda de unos
objetivos higinicos, estticos, econ-
micos y morales. Asimi smo, su bs-
queda de la destreza, de la coordina-
cin le llev a establecer una distincin
entre la gimnstica educativa y la de
aplicacin.
Pensaba que la gimnasia educativa de-
ba de reservarse para los nios, debido
a sus diferencias fisiolgicas con los
adultos, convirtindose, de esta forma,
en la verdadera gimnasia escolar. La
gimnasia de aplicacin, sin embargo,
debe utilizarse con adultos y los ejer-
cicios efectuados deberan tener un ca-
rcter prctico, es decir, graduados en
funcin de su valor fi siolgico.
En un principio, Demeny fue partida-
rio de la gimnasia sueca debido a su ca-
rcter eminentemente metdico. Des-
pus de trabajar en Suecia adopt una
posicin eclctica, ya que consider el
mtodo sueco dogmtico y pseudo-
cientfico.
34
Busc un camino intermedio entre la
gimnasia de fuerza de tipo amorosiano
y las tcnicas suecas de carcter orto-
pdico, es decir, defendi la necesidad
de liberar la enseanza de la educacin
fsica de militares y mdicos. En ese
sentido, los profesores deberan cen-
trarse en lo educativo. Defendi un m-
todo adaptado a la edad y al sexo, res-
petando la progresin, la alternancia y
la dosifi cacin de los ejercicios, clasi-
ficados segn sus efectos. Su mtodo
pretenda ser cientfico, racional y uti-
litario para sati sfacer la necesidad de
actividad, la espontaneidad y que al
mi smo ti empo resultase atractivo. Con
esta finalidad integr en l los juegos,
pretendiendo que sirviesen como di s-
traccin psicolgica.
El movimiento gimnstico francs cul-
mina con la gran figura de Georges
Hebert ( 1875- 1957). A pesar de haber
sido oficial de marina, la dedicacin
fundamental de su vida gir en tomo a
la teora de la educacin f sica, reali-
zando abundantes e importantes apor-
taciones escritas, libros y artculos,
que siempre intentaron la consagra-
cin de lo que l ll am "mtodo natu-
ral".
Su obra se inspir fundamentalmente
en el pensamiento de Amors y de De-
meny, con quien trabaj en algn mo-
mento de su vida. Su mtodo natural se
inscriba en el marco ms amplio de un
proyecto de " regeneracin nacional ",
en el que deban colaborar mdicos y
educadores.
Calific de " natural " a su mtodo de
trabajo porque intentaba reconstruir las
principales actividades fsicas que, se-
gn l, llevaba a cabo el hombre pri-
mitivo en estado de naturaleza y que
sistematiz en los siguientes apartados:
locomocin normal, locomociones se-
cundarias, defensa o seguridad indivi-
dual, actividades industriales o utilita-
rias y recreacin.
En una de sus ms importantes obras
defina Herbert la finalidad de su m-
todo natural de la siguiente forma: "Ac-
cin metdica, progresiva y continua,
desde la infancia a la edad adulta, te-
niendo por objeto asegurar un desarro-
llo fsico integral ; acrecentar la resis-
tencia orgnica; poner de manifiesto
las aptitudes en todos los gneros de
ejercicios naturales y utilitarios indis-
pensables (marcha, carrera, salto, cua-
drupedia, trepar, equilibrismo, lanzar,
levantar, defensa, natacin); desarro-
llar la energa y todas las otras cuali -
dades de acc in o viriles; en fin , su-
bordinar todo lo adquirido, fsico y viril ,
a una idea moral dominante: el altrui s-
mo" (cit. por Langlade, 1970).
La pedagoga hebertista tuvo una carga
claramente innovadora, prxima a la
de la Escuela ueva. Propugnaba un
trabajo educativo continuo, al aire li -
bre, con pi es, piernas y torso desnudos
y la utilizacin de ejercicios concretos
y utilit arios, cantos y gritos en las se-
siones de entrenamiento, como expre-
sin de la alegra del movimiento. Es-
tableci controles mdicos regulares y
sistemticos, as como baremos de pun-
tuacin de los resultados, ya que sin el
mi smo no puede darse un proceso edu-
cativo serio, y a su vez individualiza la
enseanza y permite el conocimiento
de las posi bilidades y progresos de ca-
da per ona.
Las tendencias actuales
El anlisi hi strico hasta ahora rea-
lizado nos permite acercarnos a las
di versas lneas existentes en el mo-
mento actual, observando que la co-
rriente psico-socio-pedaggica ha da-
do lugar a un conjunto de saberes y
prcticas, con di versas denominacio-
nes, que a continuacin pasamos a ex-
poner.
Psicomotricidad
Este trmino fue utilizado por primera
vez por el mdico Dupre, a principios
del presente siglo. Sus investigaciones
en neuropsiquiatra infantil le llevaron
a desc ubrir, en 1905, el paraleli smo
existente entre el desarrollo de las fun-
ciones motoras, las capacidades de ac-
cin y las funciones psquicas.
Se ha dicho, con razn, que el trmino
psicomotricidad es impreciso y ambi-
apunts: EducocinFi,i"yD.portts 1993 (331208
guo, pues, como escriben Maigre y Des-
trooper ( 1976), toda accin humana es
simultneamente HUSO de s", "organi-
zacin de s" en el espacio yen el tiem-
po, por lo que se puede afirmar que to-
da accin es psicomotora.
A pesar de los abusos de que ha sido
objeto y de su preexistencia en la prc-
tica anterior a la teora, hay que reco-
nocer en la accin psicomotora una gran
originalidad, ya que intenta integrar las
aportaciones de la psicologa gentica,
la neurofi siologa, el psicoanlisis y la
neuropsiquiatra en una aproximacin
corporal de la personalidad del nio,
considerando el ser humano en su uni-
dad y globalidad.
Wallon coincidi con los trabajos de
Guilmain en lo referente a las conse-
cuencias reeducativas del paraleli smo
entre el comportamiento general del ni-
o y el comportamiento psicomotor,
expuestas ya en el libro de Guilmain
( 1935 ) F onctions psychomotrices et
troubles du comportement.
El psiquiatra infantil Ajuriaguerra
( 1973) describi la estrecha relacin en-
tre tono y motricidad a partir de ciertas
perturbaciones psicomotoras. Estable-
ca una asociacin entre actividad mo-
triz voluntaria y factores emocionales.
Su principal aportacin consisti en la
articulacin de los diferentes aspectos
de la evolucin psicomotriz normal y
patolgica, partiendo del estudio clni-
co y de la accin teraputica.
Se puede observar que el trmino psi-
comotricidad procede del campo de la
reeducacin, pero su utilizacin en la
vertiente realmente psicopedaggica
arranc de la publicacin de la obra de
Picq y Vayer La educacin psicomo-
triz y el retraso mental (1960). En es-
te libro, sus autores escribieron que
"la educacin psicomotriz es una ac-
cin pedaggica y psicolgica que uti-
liza los medios de educacin fsica con
el fin de normalizar o mejorar el com-
portamiento del nio" (ed. espaola,
1969). En su concepcin, la psicomo-
tricidad es una accin educativa que
tiene en cuenta el desarrollo psico-
biolgico del nio, considerndolo co-
apunIs: Ed"ocin fsica y Deportes 1993 (33) 208
mo una "unidad, que pretende lograr
unos objetivos explcitos tales como
la normalizacin y mejora del com-
portamiento general,la facilitacin de
los aprendizajes escolares y la parti -
cipacin activa del nio en su proce-
so de readaptacin, no teraputico.
En esta mi sma lnea psicopedaggica,
hay que citar a Lapierre y Aucouturier.
La metodologa de estos autores se cen-
tra, especialmente, en el paso de lo con-
creto a lo abstracto, utilizando como
mtodo de interiorizacin las situacio-
nes vividas. En este sentido escriban
( 1972): " nosotros qui simos mostrar
que, partiendo de un acto motor, de una
situacin vivenciada, es posible extra-
er una nocin abstracta, percibindola,
interiorizndola, generalizndola; des-
pus, mediante la si mbolizacin es-
pontnea, pasar a una expresin abs-
tracta y despus utilizando este
descubrimiento de la abstraccin, lle-
gar a su utilizacin en el plano artstico,
intelectual y escolar".
Para estos autores es de suma impor-
tancia la interaccin entre el nio y el
educador. Incorporaron en su trabajo
tcnicas de la no-directividad, desta-
cando la importancia de la observacin
del educador para suscitar en el nio el
descubrimiento y la creacin espont-
nea de diversas formas de expresin.
Psicocintica
El creador de este mtodo fue Le
Boulch, en su obra La educacin por
el mOl'imiento (1969), describa la psi-
cocintica como un mtodo general de
educacin que, como medio pedaggi-
co, utiliza el movimiento humano en
todas sus formas , propugnando la in-
terdi sciplinariedad de diferentes as-
pectos intelectuales y de la educacin
fsica en las primeras edades, sobre to-
do, en nios menores de 12 aos.
Los fundamentos pedaggicos que Le
Boulch atribuye a la psicocintica se
basan en los siguientes aspectos:
o El mtodo implica una filosofa de
la educacin, ya que su objetivo es
favorecer el desarrollo de las capa-
MOTRICIDAD HUMANA
cidades del nio, consiguiendo su
actuacin adaptativa y segura en un
mundo en constante transformacin.
o Es un mtodo de pedagoga activa,
en el que el nio debe ser un sujeto
activo capaz de elaborar su movi -
miento de forma inteligente.
o Se apoya en la psicologa unitaria de
la persona.
o Privilegia la experiencia vivida por
el alumno medi ante la conciencia-
cin y significacin del movimien-
to.
o Se apoya en la nocin de estructu-
racin recproca entre el mundo y el
Yo del nio, que toma conciencia de
su propia actuacin y puede as com-
prender y dirigir mejor su conduc-
ta.
o Utiliza la dinmica de grupo en la
esfera de la actividad (conciencia-
cin de afectividad, simpata, riva-
lidad en el seno del grupo y reaccin
personal ).
Los ejercicios que propone para la for-
macin de los nios en todas sus di-
mensiones los presenta en diferentes
secciones:
o Coordinacin motriz.
o Estructuracin del esquema corpo-
ral.
o Ajuste postural.
o Percepcin temporal.
o Percepcin espacial.
o Estructuracin espacio-temporal.
o Actividades libres y juego.
Como conclusin, se puede decir que
el mtodo Le Boulch pretende un do-
ble objetivo: por un lado, el perfeccio-
namiento de las capacidades motrices
bsicas, y por otro, sentar las bases so-
bre las que se desarrollarn los dems
aprendizajes escolares.
Sociomotricidad
Este trmino, que remite claramente a
la dimensin social de la conducta hu-
mana, encontr su definicin en la pro-
lfica obra de Parlebas. Segn su con-
cepcin, la sociomotricidad se sita en
35
~
- !l
'7
l
el campo de las actividades fsico-de-
portivas que generan obligatoriamen-
te interacciones motrices instrumenta-
les en quienes en ella participan.
En una de sus recientes publicacione
( 1987) establece tres criterios de lgi-
ca interna susceptibles de conferir a las
prcticas motrices sus mayores pro-
piedades:
La relacin del practicante con el
medio fsico como elemento funda-
mental, si ste est acondicionado y
estandarizado, la accin motriz se
orienta hacia un automatismo repe-
titivo (atletismo, gimnasia, natacin,
etc.). Por el contrario, si el medio es
"salvaje", el sujeto deber intuir los
obstculos de antemano, percibien-
do sus indicios y estando perma-
nentemente en estado de alerta.
La interaccin motriz de coopera-
cin entre compaeros, como en el
alpinismo, donde el primero de cor-
dada garantiza el xito colectivo.
La interaccin motriz de oposicin
que se produce en determinados de-
portes entre adversarios, como el pla-
caje en el rugby o el intercambio de
golpes en boxeo.
Segn la ptica de Parlebas, cada jue-
go deportivo tiene su identidad prcti-
ca, debido a sus propios rasgos carac-
tersticos, a su lgica interna, que marca
su originalidad independientemente de
los jugadores y de la clase social a la
que stos pertenecen.
Deporte educativo
En la historia deportiva contempor-
nea, la revitalizacin del movimiento
olmpico, debido fundamentalmente a
la incansable iniciativa del barn de
Coubertin, constituye un hito impor-
tantsimo. Un cierto romanticismo im-
puls a este gran filntropo a la reins-
tauracin de las Olimpiadas en la propia
Atenas en 1896.
Este movimiento fue concebido como
una reanudacin de las viejas activida-
des deportivas en la Grecia clsica, pe-
ro los condicionamientos socioecon-
36
micos del siglo XX pronto se apodera-
ron de ellos, hasta llegar a convertirlos
en un gigantesco montaje financiero.
No obstante, su influencia social ha si-
do enorme, ya que ha estimulado de for-
ma increible la capacidad de compe-
tencia en la propia educacin escolar,
fomentando la prctica del deporte en
las escuelas, as como en las universi-
dades. Lo que en un principio fue con-
cebido como una simple competencia
deportiva, se convirti, en la prctica, en
un poderoso elemento de desarrollo del
nacionalismo ms exacerbado, instru-
mentado de forma abiertamente polti-
ca, como fue el caso de las tristemente
clebres Olimpiadas de Berln en 1936,
que, aunque se planteaban como una
exaltacin de la raza aria, tuvieron unos
resultados contrarios a los esperados
con los rcords de un desconocido ne-
gro americano llamado Jesse Owens.
La influencia del olimpismo sobre el
deporte escolar ha sido, sin duda, muy
grande, aunque contradictoria. Por una
parte, ha constituido un elemento de es-
tmulo importante, pero, en otro senti-
do ha fomentado los componentes ms
negativos de la propia formacin edu-
cativa del deporte, como la lucha por
el rcord, sin tener en cuenta los me-
dios para ello empleados.
El anlisis y estudio del deporte ha si-
do tema de dedicacin de numerosos
autores, por lo que su referencia resul-
tara interminable. No obstante, la im-
portancia del tema que nos ocupa me-
rece que sean citadas, al menos, algunas
consideraciones al respecto. Listello
( 1959) sostiene que la actividad de-
portiva es educativa, ya sea tratada co-
mo entrenamiento fsico o como recre-
acin. Dumadzedier (1950) y Arnaud
( 1983) ven el deporte como una forma
de socializacin que favorece el acce-
so a la cultura. Adam (1966) Y Mahlo
(1969) opinan que los valores educati-
vos del deporte estn, ante todo, en su
carcter institucionalizado y socializa-
do. Parlebas (1986) 10 relaciona con la
sociedad actual y la complejidad de su
cultura, incluyendo la posible aplica-
cin tecnolgica, tan propia de nues-
tros das, en la bsqueda de resultados
mayores.
Si tenemos en cuenta estas y otras apor-
taciones, se puede decir, por un lado,
que el deporte educativo se encuentra
en un punto intermedio entre el depor-
te recreativo y el de lite y, por otro,
que se dan unos rasgos estructurales co-
munes en ellos, pero con distinta gra-
duacin.
As, el deporte, en los tres mbitos men-
cionados, constituye un conjunto de ac-
tividades fsicas, de carcter ldico, su-
jeto a unas normas, bajo la forma de
competicin, la cual deber regirse por
un espritu noble, que est institucio-
nalizado y que en ocasiones puede lle-
gar hasta el riesgo.
Sin embargo, el autor que ms ha enfa-
tizado el deporte educativo es Merand
( 1971), afmnando que es necesario cre-
ar un deporte del nio y para el nio, es
decir, un deporte que permita la adqui-
sicin y el desarrollo de las aptitudes
motrices a diferencia del simple depor-
te de resultados y competitivo. En efec-
to, no se trata de eliminar el deporte de
la educacin, sino de hacer que ste no
cree contradicciones por los mtodos
que utiliza con los fmes de la misma.
Con respecto al deporte recreativo, me-
rece especial mencin la idea de un de-
porte para todos recogida en el progra-
ma deportivo del Consejo de Europa
de 1966.
Podemos decir, siguiendo la definicin
que da la Federacin Internacional que
"Deporte para todos son todas las ac-
ciones humanas destinadas a promover
la participacin en el deporte" (Van
Lierde, 1988).
En este sentido, el nico criterio vli-
do para evaluar el deporte para todos
es la participacin y no tienen cabida
otros indicadores como son los resul -
tados, el rendimiento, las medallas o el
ascenso de categora.
Es en definitiva una oferta que permi-
te el acceso de todos los grupos socia-
les a la prctica del deporte y de la ac-
tividad fsica y que va ms all de las
simples labores de promocin y re-
quiere, como servicio social, unos plan-
apunb: Educaci6n Fki<. y D.p.rt" 1993 133) 24-31
_______________________ MOTRICIDAD HUMANA
teamientos basados slidamente en el
conocimiento de la realidad donde se
pretende aplicar. Desde esta perspecti-
va, es imprescindible la planificacin
para su desarrollo, y la optimizacin y
rentabilidad de todos los recursos que
comporta su aplicacin.
El gran cambio social respecto a la prc-
tica deportiva de masas ha generado la
aparicin de nuevas prcticas realiza-
das en lugares poco habitados y fuera
del lugar habitual de residencia, esto
es, en la naturaleza.
Los deportes en la naturaleza ofrecen no
slo una amplia gama de actividades
(marcha, escaladas, rfting, esqu, wind-
sU/f, vela, piragismo, etc.) sino que
adems tienen una proyeccin de futu-
ro sin lmite de edad y su prctica se jus-
tifica en la propia satisfaccin deporti-
va y en las sensaciones que producen.
Es preciso, por ltimo, destacar la im-
portancia del deporte adaptado. En es-
te sentido, la aparicin de actividades
fsicas y deportivas como paso poste-
rior al hecho rehabilitador se vio con-
firmada por los trabajos de Sir Ludwing
Guttrnann, quien implant el primer pro-
grama europeo de deportes organiza-
dos en silla de ruedas, que se celebr en
1948 en Stoke Mandeville (Inglaterra).
La tenaz labor del profesor Guttmann
qued plasmada tanto en la consecucin
de una mayor participacin internacio-
nal como en la elaboracin de progra-
mas de actividades deportivas adaptadas
para la poblacin con discapacidades.
El auge de esta prctica como fenme-
no sociocultural culmin con la cele-
bracin de la primera Paraolimpiada al
finalizar los Juegos Olmpicos de Ro-
ma, en 1960. A partir de entonces, se
han venido celebrando en los mismos
aos y lugares que las Olimpiadas. El
aumento de participacin ha sido es-
pectacular, pasndose de una veintena
de pases en las primeras, a los noven-
ta y cuatro de los Juegos Paralmpicos
de Barcelona en 1992.
Expresin corporal
Se ha dicho, con razn, que el trmino
expresin corporal es ambiguo y poco
apunIs: Edu(acin Fsi(o y Oeportos 1993 (33) 24-38
definido, pues se configura e identifi-
ca con la danza, el mimo, la gesticula-
cin, la liberacin de tensiones inter-
nas , el desbloqueo, el bienestar, el
aprender a significar con el cuerpo, la
creacin, la espontaneidad, etc.
No es, por tanto, una di sciplina aut-
noma, pero trata de situarse con una in-
tencionalidad de contestacin o reno-
vacin de tcnicas ya constituidas como
la danza, el teatro, la psicomotricidad
y la psicocintica, etc., entre otras.
Para Pujade-Renaud (1975), la expre-
sin corporal consiste en "aflTmar la re-
apropiacin del cuerpo, el derecho a la
expresin. La creatividad, la liberacin
sexual , conferir al cuerpo un poder re-
volucionario, la fiesta, la violencia, la
ruptura con el orden instituido, la bs-
queda y realizacin de un deseo verda-
dero, la espontaneidad del encuentro".
Se puede decir que esta orientacin y
su intencionalidad se aleja del apren-
dizaje de unas tcnicas, centrndose
fundamentalmente en la exploracin e
investigacin del propio cuerpo, del en-
torno psicofsico y de los dems com-
paeros, los "otros".
La expresin corporal se sustenta en
dos pilares bsicos segn Motos ( 1983),
por un lado, la tcnica que nos propor-
ciona el conocimiento de las posi bili-
dades corporales medi ante la concien-
cia segmentaria y el anlisis y estudio
del fenmeno movimiento, y por otro,
la espontaneidad que surge de nuestro
potencial vital y creador. Es una capa-
cidad que posibilita la exteriorizacin,
la liberacin y sensi biliza el conoci-
mi ento, mantenindonos abiertos al
mundo natural , a la sociedad y a nues-
tro Yo, por medio de conductas de co-
municacin expresadas corporalmen-
te, es decir, con un lenguaje corporal
expresivo.
El tratamiento pedaggico que debe re-
alizar el educador ante esta actividad
es el de actuar como facilitador de la
desinhibicin de los alumnos y, as, ir
introducindolos en esta experiencia
de la libertad, posibilitando la seguri-
dad y el autoconocimiento expresivo.
Para ello, debe centrar su observacin
en las demandas del grupo o de los in-
dividuos en particular, conducindolos
de forma flexible en el marco de la in-
terrelacin que se produce, ya que son
simultneamente actores y espectado-
res.
Msica y ritmo son elementos que fa-
ci litan la vivencia del movimiento y la
expresin corporal. As, la gimnasia-
jazz y el aerbic comparten esta co-
munidad de objetivos. No obstante, les
dedicaremos un tratamiento individua-
lizado.
La gimnasia-jazz, tal y como dice su
creadora Monika Beckman ( 1978), es
un compendio de gimnasia neosueca,
danza clsica y moderna y elementos
bsicos de folk afroamericano. As
pues, la danza de la gimnasia-jazz es
una danza con objetivos educativos y
formativos muy concretos, a saber: el
placer por el movimiento, la motiva-
cin e introduccin a la danza y a acti-
vidades fsicas paralelas, mejora de la
salud y condicin fsica, integracin so-
cial y creatividad. Los objetivos y el
mbito de su aplicacin la diferencian
de la danza-jazz, en que la danza cons-
tituye una finalidad en s mi sma y se
aplica al espectculo.
Por otro lado, el aerbic tiene unas con-
notaciones especiales que lo caracteri-
zan como uno de los fenmenos socio-
deporti vos ms interesantes de las
ltimas dcadas.
La primera persona que populariz el
aerbic fue el mdico americano Ken-
neth H. Cooper. Con la publicacin de
su libro Aerobics en 1968, se extiende
la idea de las excelencias de la activi-
dad fsica aerbica. Son ejercicios de
intensidad media o baja que se realizan
durante un tiempo largo, gracias al equi-
librio entre el sumini stro y el consumo
de oxgeno que el organismo necesita
para la produccin de energa. Una de
sus finalidades bsicas es el desarrollo
y la mejora del sistema cardiovascular.
Conviene resaltar que, al margen de sus
cualidades intrnsecas, el aerbic ha ad-
quirido en los ltimos aos un especial
renombre y popularidad por haber si-
do practicado por figuras del cine co-
37
-
mo Jane Fonda, Sindey Rome y Diana
Ross, entre otras.
Como vemos, es muy largo el camino
recorrido por la actividad fsica desde
las primeras civilizaciones hasta los
mtodos reci entes de nuestra sociedad
de consumo. En este trabajo s610 he-
mos querido esbozar las grandes lneas
evolutivas de dicha actividad, conec-
tndolas en la medida de lo posible con
otras actividades de la sociedad que las
practica.
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Nota
Las ilustraciones pertenecen al Catlogo
del Fondo Antiguo. Siglos XVI-XIX. Bi-
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apunta: Educoci6n Fk.o y O.porll< 1993 (33) 2438