SUMRIO

INTRODUO .................................................................................................................6 1 HISTRIA DA CHINA....................................................................................................6 1.1 Pr-histria.................................................................................................................6 1.2 Primeiras Dinastias.....................................................................................................7 1.3 Primeira Unificao Chinesa: Dinastias Qin e Han....................................................8 1.4 Fragmentao do Imprio Chins..............................................................................9 1.5 Segunda Unificao: Dinastias Sui e Tang................................................................9 1.6 Nova diviso: A dinastia Song e a invaso mongol.................................................10 1.7 Dinastia Ming............................................................................................................11 1.8 Dinastia Manchu dos Qing.......................................................................................11 1.9 Revoluo de 1991 e a Repblica...........................................................................13 1.10 Repblica Popular..................................................................................................16 1.12 A China do presente...............................................................................................20 2 POLTICA DA CHINA..................................................................................................21 3 ECONOMIA.................................................................................................................23 3.1 Principais dados e caractersticas da economia chinesa........................................23 - Entrada da China, principalmente a partir da dcada de 1990, na economia de mercado, ajustando-se ao mundo globalizado; - A China o maior produtor mundial de alimentos: 500 milhes de sunos, 450 milhes de toneladas de gros. o maior produtor mundial de milho e arroz. - Agricultura mecanizada, gerando excelentes resultados de produtividade

- Aumento nos investimentos na rea de educao, principalmente tcnica; - Investimentos em infra-estrutura com a construo de rodovias, ferrovias, aeroportos e prdios pblicos. Construo da hidreltrica de Trs Gargantas, a maior do mundo, gerando energia para as indstrias e habitantes; - Investimentos nas reas de minerao, principalmente de minrio de ferro, carvo mineral e petrleo; - Controle governamental dos salrios e regras trabalhistas. Com estas medidas as empresas chinesas tem um custo reduzido com mo-de-obra (os salrios so baixos), fazendo dos produtos chineses os mais baratos do mundo. Este fator explica, em parte, os altos ndices de exportao deste pas. - Abertura da economia para a entrada do capital internacional. Muitas empresas multinacionais instalaram e continuam instalando filiais neste pas, buscando baixos custos de produo, mo-deobra abundante e mercado consumidor amplo. - Incentivos governamentais e investimentos na produo de tecnologia. - Participao no bloco econmico APEC (Asian Pacific Economic Cooperation), junto com Japo, Austrlia, Rssia, Estados Unidos, Canad, Chile e outros pases; - A China um dos maiores importadores mundiais de matria-prima...........................................24 GEOGRAFIA..................................................................................................................25 4.1 Clima.........................................................................................................................26 4.2 Relevo.......................................................................................................................26 4.4 Fauna........................................................................................................................29 5 RELIGIO....................................................................................................................31 5.1 Histria......................................................................................................................31 5.2 Prticas.....................................................................................................................33

6 CULTURA....................................................................................................................34 6.1 Cermica..................................................................................................................34 6.2 Artes Marcias Chinesas O Kung Fu......................................................................35 6.3 Mitologia chinesas.......................................................................................................................37 6.3.1 Lao Zi.......................................................................................................................................37 6.3.2 Doutrina.................................................................................................................38 6.4 Msica da China.......................................................................................................40 7 Culinria.......................................................................................................................42 7.1 Cultura do Ch na China.............................................................................................................42 7.2 Culinria e cidade Shanghai........................................................................................................43 7.3 Alguns pratos famosos................................................................................................................44 8 IDIOMA........................................................................................................................47 9.1 poca Clssica.........................................................................................................49 9.2 poca Medieval........................................................................................................51 9.3 poca Moderna........................................................................................................52 9.4 A Arte da Guerra do grande Sun-Tzu......................................................................53 10 CURIOSIDADES.......................................................................................................54 10.1 Reportagens do Fantstico sobre a China.............................................................54 10.1.1Reportagem: Snia Bridi (Guilin, China) Pesca sem anzol.................................54 10.1.2 Reportagem: Snia Bridi (Wuqiao, China) Fbrica de malabaristas..................55 10.1.3 Reportagem: Snia Bridi (Guilin, China) Cabelos gigantes................................58 10.1.4 Reportagem: Snia Bridi (Yan'an, China) Sofrimento em nome da beleza........60 10.1.5 Reportagem: Snia Bridi (Pequim e Yan'an, China) Prego de solteiros..........62 10.1.6 Reportagem: Snia Bridi (Yan'an, China) Vida nas cavernas............................65

10.1.7 Reportagem: Snia Bridi (Lijiang, China) Guardio das ervas chinesas............68

INTRODUO

1 HISTRIA DA CHINA

A civilizao chinesa tem uma longa histria, cuja principal caracterstica foi, at o sculo XIX, a imutabilidade de determinados elementos como o cultivo de cereais, a escrita, a importncia da famlia ou o culto aos antepassados. Assim como outros povos da antiguidade, os chineses pensavam que a melhor forma de viver no consistia em modernizar-se, mas em repetir arqutipos do passado.

1.1 Pr-histria

Stios paleontolgicos de Zhou Koudian (Chou Kou-tien), prximo de Pequim, demonstram a presena de homindeos primitivos, os chamados sinantropos, h mais de 200.000 anos. So pouco documentadas as origens da civilizao chinesa. Na Monglia e na Manchria desenvolveu-se uma cultura mesoltica de caadores e agricultores no perodo ps-glacial. Em Linxia e Chiiafeng apareceram as primeiras colnias agrcolas sedentrias. No incio do quarto milnio antes da era crist, surgiu na frtil regio do vale do Amarelo a civilizao neoltica de Yangzhou, caracterizada pela pintura em cermica, pelo aperfeioamento das tcnicas agrcolas (cultivo de cereais) e pela domesticao de animais.

1.2 Primeiras Dinastias

No comeo do segundo milnio antes da era crist, a China entrou na idade do bronze. A descoberta desse metal teve conseqncias importantssimas. Formou-se uma vasta civilizao caracterizada pela diviso da sociedade entre os nobres, habitantes das cidades-palcios, e os camponeses. A nobreza reconhecia a autoridade de um soberano, embora o poder deste, na prtica, se limitasse ao campo religioso. Assim surgiu a primeira dinastia conhecida, denominada Shang (sculos XVIII-XII a.C.), da qual se tem notcia pelas inscries encontradas nas escavaes de Anyang. Essa dinastia, enfraquecida pela presso dos povos vizinhos, foi substituda entre os sculos XII e III a.C. pela dinastia Zhou (Chou), que transferiu a capital para Luoyang, na regio de Henan (Honan). A cultura (costumes) inicial viu-se ameaada pelas cidades vizinhas e pela presso dos povos brbaros vizinhos, sobretudo os do norte, os mongis, pois os do sul foram vencidos.Graas descoberta do ferro foi possvel conter os grupos que ameaavam as fronteiras. As guerras desse perodo vieram acompanhadas de grande florescimento cultural. Foi nessa poca que surgiram as duas principais correntes filosficas da China: a confucionismo, que ressaltava os princpios morais, e o taosmo, criado por Laozi (Lao-tzu ou Lao-ts), que defendia uma vida em harmonia com a natureza. Outra escola importante foi a de Mncio (em chins Mengzi, Mengtse ou Meng Ko), que destacava a importncia da educao como meio para aperfeioar a natureza humana.

1.3 Primeira Unificao Chinesa: Dinastias Qin e Han

Os ltimos reis Zhou viveram retirados em Luoyang. Entre os anos 230 e 221 a.C., o estado de Qin (ou Chin) destronou a dinastia Zhou e se imps aos prncipes locais. Embora de curta durao (221-206 a.C.), a dinastia Qin foi de vital impotncia para a China, pois lanou as bases de um imprio que haveria de se manter durante mais de dois milnios. O imprio consistia em um territrio unificado sob controle religioso e poltico de um soberano. Mas a custosa poltica defensiva e centralizadora dos Qin (construo da Grande Muralha, estradas) provocou uma rebelio generalizada da qual saiu

vencedor o proprietrio de terras Liu Pang, que imps sua autoridade e fundou a dinastia Han (206 a.C.-220 da era crist).A poltica dessa dinastia se voltou para o fortalecimento do poder real, o que tornava imprescindvel enfraquecer os prncipes feudais. O governo central apoiava-se em um funcionalismo fiel. A dinastia Han coincidiu com um perodo de expanso comercial e agrcola que se manifestou pela rotao de culturas, pela realizao de numerosas obras hidrulicas, pela formao de uma classe mercantil e pela substituio da antiga aristocracia por um grupo de proprietrios de terras mais dinmicos. Os Han tambm adotaram uma poltica expansionista que resultou na conquista do norte da Coria, da regio de Um Us e da zona meridional at Canto. No campo ideolgico, essa dinastia fez o confucionismo a doutrina oficial do estado; as idias de Confcio, ensinadas nas escolas, eram matria exigida nos concursos ao funcionalismo. No fim do sculo II da era crist, as sublevaes populares, de inspirao taosta, e os ataques dos nmades instalados nas fronteiras norte-ocidentais

obrigaram o imperador a entregar o poder a militares e proprietrios de terras nas regies vizinhas. 1.4 Fragmentao do Imprio Chins A poca compreendida entre os anos 220 e 589 conhecida como a dos trs reinos e das seis dinastias. Nesse perodo, a China sofreu divises internas e o ataque de diversos povos nmades (tibetanos, turcos e mongis). Alguns desses povos estabeleceram-se no vale do Amarelo, o que provocou uma intensa emigrao para o curso inferior do Yangzi, onde se produziu uma fecunda fuso cultural. O delta desse rio tornou-se uma prspera regio agrcola, baseada nas culturas de arroz e ch. No mbito religioso, difundiram-se o budismo e o taosmo. 1.5 Segunda Unificao: Dinastias Sui e Tang Em 581, Yang Jian, alto funcionrio do reino Zhou do norte, conseguiu submeter sua autoridade a regio do sul, depois da conquista de Nanquim. Assim, a nova dinastia, denominada Sui, reunificou o pas depois de trs sculos de fragmentao poltica, econmica, cultural e lingstica. Durante esse perodo, construiu-se o grande canal que uniu o Yangzi ao Amarelo. Os reveses nas guerras contra coreanos e turcos precipitaram a queda da dinastia. Li Yuan, comandante dos exrcitos do norte, aproveitou o desencadeamento de uma revolta na regio oriental para assassinar o imperador e tomar o poder. A nova dinastia, a Tang (618-907), continuou a obra reunificadora iniciada pelos Sui. Os Tang reorganizaram a administrao, derrotaram turcos e coreanos e conquistaram o Tibet. Durante essa poca, a China conheceu grande desenvolvimento artstico (poesia e pintura) e cientfico (cartografia e matemtica) e entrou em contato com outras civilizaes, como a japonesa, a coreana, a indiana e a rabe. O perodo de

florescimento cultural e de expanso territorial da dinastia Tang terminou com a derrota chinesa frente aos rabes em 751, na fronteira norte-ocidental. A partir desse momento, comeou uma fase de decadncia e esta resultou em nova fragmentao que veio em seguida a queda dos Tang, em 907. O perodo das cinco dinastias e dos dez estados, entre 907 e 960, caracterizou-se pelo caos poltico, embora tenha havido um importante desenvolvimento cientfico que se plasmou na inveno da imprensa. 1.6 Nova diviso: A dinastia Song e a invaso mongol A partir de 960, a dinastia Song (Sung) reorganizou o pas impondo reformas tributrias que aliviaram a situao econmica dos camponeses e favoreceram o comrcio. Nessa poca houve grande desenvolvimento cultural, com a difuso de textos impressos e a renovao das doutrinas confucionistas. Contudo, a nova dinastia perdeu o controle do nordeste do imprio. No sculo XI, a China ficou dividida em duas zonas: a metade meridional, ocupada pelos Song; e a metade setentrional, em poder do reino mongol de Kitan. No sculo seguinte, os Ruzhen (Juchen) estabeleceram o reino Jin (Chin) na China setentrional, onde se mantiveram at a chegada dos mongis. Em 1206, Gengis Khan consolidou seu poder sobre as tribos mongis das estepes do lago Baikal. Cinco anos depois, invadiu a China. Com a derrota definitiva dos Jin em 1234, os mongis continuaram seu avano para o sul em 1250. A parte meridional do pas, controlada pela dinastia Song, resistiu com valentia, mas finalmente, em 1279, todo o territrio chins ficou sob a autoridade de uma dinastia estrangeira, a dos Yuan (Yan). O neto de Gengis Khan, Kublai-Khan (ou KubilayKhan), transferiu a capital para Khanbalip (a futura Pequim). Durante essa poca o comrcio foi favorecido pelo controle da zona acidental, que abriu as rotas para a sia

central e a Europa. A abertura dessas rotas permitiu a chegada das idias europias por meio de viajantes como Marco Plo e Giovanni da Montecorvino.

1.7 Dinastia Ming

No durou muito o imenso imprio mongol, assimilado sociedade e cultura chinesas. Em meados do sculo XIV, uma revolta camponesa transformou-se em guerra de libertao contra os mongis, cujo ltimo imperador foi derrubado em 1368, quando o monge budista Zhu Yuanzhang (Hongwu) fundou a dinastia Ming. Durante esse perodo aumentou a atividade humana martima. As embarcaes chinesas chegavam Arbia e at mesmo frica oriental. Floresceram as belas-artes (arquitetura, cermica) e multiplicaram-se os contatos com o exterior. No fim do sculo XVI os portugueses instalaram-se em Macau e vieram muitas misses jesuticas. A partir do fim desse sculo, os ataques de piratas japoneses geraram grande instabilidade, que foi aproveitada pelos manchus, descendentes dos Juchen da Manchria, que conquistaram todo o imprio em 1644.

1.8 Dinastia Manchu dos Qing

At o fim do sculo XVIII, a China experimentou grande florescimento sob a nova dinastia Qing (Tsing) manchu. O imprio logrou sua mxima expanso territorial: pacificou-se o Tibet e os mongis foram derrotados; o Annam (o futuro Vietn),

Myanmar e o Nepal reconheceram as fronteiras meridionais da China; e Formosa foi conquistada em 1680. A introduo de novas culturas, como a do milho e do tabaco, favoreceu o desenvolvimento agrcola, e o comrcio expandiu-se com o estabelecimento de colnias europias (portuguesas, holandesas e britnicas). Alm disso, a populao cresceu muito: passou de 150 milhes de habitantes em 1600 para 400 milhes no comeo do sculo XIX. Com o fim do sculo XVIII, porm ,a China entrou em um perodo de crise econmica, poltica e social. Dessa vez, a ameaa para a dinastia manchu e para a China tradicional viria da Europa, que pretendia aumentar sua penetrao comercial nesse pas, contra a vontade dos imperadores. A instabilidade poltica interna, fruto da crise econmica, serviu de brecha aos europeus para forarem a abertura dos portos chineses ao comrcio. Em 1839, os ingleses aproveitaram a destruio de um carregamento de pio (mercadoria que introduziam na China a partir da ndia) para declarar guerra dinastia manchu. A chamada Guerra do pio terminou com a derrota chinesa. Os ingleses foraram o Tratado de Nanquim (1842), pelo qual os chineses se comprometiam a abrir ao comrcio britnico cinco portos, entre os quais os dois mais importantes do pas, Xangai e Canto, e alm disso cediam o de Hong Kong. Nos anos seguintes, prosseguiu a instabilidade interna. Em meados da dcada de 1850, sucederam-se os levantes muulmanos das regies de Xinjiang e Yunnan;e , em 1853, o movimento Taiping, de cunho religioso e milenarista, conquistou Nanjing e tentou expandir seu poder pelo norte da China. Uma interveno militar francobritnica obrigou o governo chins a fazer novas concesses. Pelo Tratado de

Pequim, firmado em 1860, abriram-se 11 outros portos no pas e ofereceram-se mais vantagens aos estrangeiros. A China, agora aberta ao comrcio, tornou-se presa dos interesses europeus. O imprio cedeu aos franceses o territrio vassalo do Vietn e aos japoneses a ilha de Formosa e a pennsula da Coria. Em reao poltica imperialista praticada pelas potncias ocidentais e pelo Japo, os crculos nobilirquicos prximos da imperatriz Cizi (Tzu-hsi, Tse-hi) estimularam uma revolta xenfoba que chegou ao auge em 1900, quando os boxers (membros de uma sociedade secreta contrria penetrao ocidental), sitiaram as legaes europias em Pequim. Sobreveio a interveno conjunta de foras americanas, alems, inglesas, francesas, russas e japonesas, que libertaram as legaes e obrigaram a imperatriz a seguir condies de comrcio favorveis aos estrangeiros. A regio da Manchria, objeto de disputa entre a Rssia e o Japo, caiu finalmente em poder dos japoneses depois da guerra de 1904-1905 entre esses dois pases. As concesses feitas pelo governo chins aos japoneses, junto com a eliminao dos boxers, abalaram a j agonizante autoridade da dinastia Qing.

1.9 Revoluo de 1991 e a Repblica

A partir do incio do sculo, a dinastia manchu realizou uma tmida abertura que no agradou a nenhum setor da sociedade. Em 1911, a oposio dirigida por Sun Yixian (Sun Yat-sem), fundador do partido nacionalista conhecido como Guomindang (Kuomintang), tomou o poder com apoio dos estudantes e dos trabalhadores urbanos.

Em outubro de 1911, explodiu o movimento revolucionrio. Em fevereiro do ano seguinte abdicou o ltimo imperador manchu, Xuantong (Hsuang-tung). Sun Yixian, primeiro presidente da repblica chinesa, renunciou nesse mesmo ms em favor do general Yuan Shikai, figura mais aceitvel para o Ocidente. A constituio democrtica de 1913 no chegou a entrar em vigor, porque Yuan tornara-se um ditador. Sua morte, em 1916, inaugurou um perodo de guerras civis, situao que os japoneses aproveitaram para apoderar-se das possesses alems na China (Shandong e Qingdao). Em 1923, Sun Yxian obteve o apoio sovitico em troca do compromisso de aliar-se ao recm-fundado Partido Comunista Chins de Mao Zedong (Mao Tse-tung) e Chen Duxiu. Sun conquistou Canto e deu incio a importante reformas polticas e sociais. Morreu em 1925 e teve por sucessor o general Chiang Kai-shek (Jiang Jieshi em pinyin), que tomou o poder em um golpe de estado e rompeu com os comunistas. Entre 1926 e 1927, Chiang derrotou os generais, que se haviam tornado senhores regionais, e unificou o pas. Em seguida iniciou a perseguio aos comunistas, provocando a segunda guerra civil (1927-1936). Os comunistas foram dizimados entre 1927 e 1930 depois de uma srie de insurreies fracassadas. Em 1931, porm, Mao e Lin Biao (Lin Piao) se apoderaram do sul de Jiangzim onde fundaram uma repblica do tipo sovitico. Os ataques dos nacionalistas foraram Mao a retirar suas tropas. Estas, entre outubro de 1934 e outubro de 1925, percorreram dez mil quilmetros rumo ao interior do pas (a longa marcha), atingindo as ridas terras de Xanan, na regio de Shaanxi. Enquanto isso, em 1931, os japoneses aproveitaram a guerra civil para forar Chiang Kai-shek a entregar-lhes a Manchria (1931), Xangai (1932) e o territrio de

Jehol, no norte (1933). Ante a poltica de concesses de Chiang, que ameaavam transformar a China em um protetorado japons, multiplicaram-se os protestos, o que obrigou o governo nacionalista a enfrentar os invasores. Em 1936, os japoneses tomaram Pequim e outras grandes cidades. Em ano depois, Chiang pediu a colaborao dos comunistas para expulsar os japoneses. A guerra, que s foi declarada em 1941, comeou com um rpido avano japons para a Indochina. O desenvolvimento da Segunda Guerra Mundial enfraqueceu as posies japonesas na China. As tropas comunistas desse pas ampliaram seu domnio sobre o norte e o leste, enquanto Chiang Kai-shek tinha de enfrentar graves problemas polticos e econmicos na zona sob seu controle. Em 1945, com a capitulao japonesa, reacendeu-se a guerra civil. Chiang Kaishek contava com um exrcito mais bem aparelhado e com apoio americano. Mao, porm, gozava de maior prestgio e do apoio sovitico. Em 1947, beneficiando-se da excessiva disperso das tropas nacionalistas, o exrcito comunista lanou-se ofensiva e conquistou todo o norte da China. Ao mesmo tempo, a negativa do governo nacionalista de promover reformas e acabar com a corrupo atraiu para Mao o apoio de grande parte da burguesia e dos intelectuais da zona controlada por Chiang Kaishek. Depois de uma srie de campanhas vitoriosas, em 1949, o exrcito comunista tomou Nanquim e Xangai, e em outubro do mesmo ano, Mao proclamou a Repblica Popular da China. No incio de 1950, estava conquistado todo o pas, exceo da ilha de Formosa (Taiwan), onde Chiang Kai-shek constituiu um governo nacionalista que, at a dcada de 1970, foi reconhecido como legtimo representante do povo chins pelas potncias ocidentais.

1.10 Repblica Popular

Durante os trs primeiros anos do novo regime, presidido por Mao e com Zhou Enlai como primeiro-ministro, a China entrou numa fase de transformao econmica. Manteve-se o setor privado na indstria e, ao mesmo tempo, decretou-se uma reforma agrria. Por outro lado, o novo estado socialista alinhou sua poltica externa com a da Unio Sovitica e a dos pases europeu do bloco sovitico. Na sia, invadiu o Tibet em 1950 e logo enfrentou disputas com outros pases vizinhos, como a ndia e o Paquisto. Em 1950, os chineses intervieram na guerra da Coria apoiando o governo comunista do norte contra o do sul, respaldado pelas Naes Unidas. Em 1952, a reforma agrria acabara com o sistema latifundirio e a economia se estabilizara. O governo nacionalizou as instituies financeiras e comerciais e, em 1953, ps em marcha o primeiro plano qinqenal, inspirado no modelo sovitico. O objetivo era acelerar o processo de industrializao e incrementar a produo, formando cooperativas agrcolas e industriais. Em 1954 foi aprovada a primeira constituio do novo regime, que definia a China como um estado socialista, estruturado segundo os princpios do centralismo democrtico. Em maio de 1956, iniciou-se a campanha das cem flores, que pretendia estimular a crtica dos erros do regime luz dos postulados do marxismo-leninismo. Isso serviu para catalisar a insatisfao de alguns setores, o que obrigou a direo do partido a lanar uma nova campanha ideolgica de cunho antidireitista. Em 1958, os resultados favorveis do primeiro plano qinqenal estimularam os governantes a iniciar um ambicioso segundo plano, que ficou conhecido como o

grande salto para frente. Esse plano, que pretendia acelerar a implantao da sociedade comunista, abandonou o modelo sovitico de progresso gradual e procurou alcanar seus objetivos mobilizando as massas. Os cidados eram enquadrados em comunas populares, em que a vida se tornava coletivizada em todos os seus aspectos. O resultado foi um fracasso contundente. Paralelamente, surgiram graves problemas internos e externos. Em 1959 houve uma sublevao no Tibet e, um ano depois, a China rompeu relaes com a Unio Sovitica. A ruptura teve dupla origem: a luta pela hegemonia na direo do movimento comunista internacional e as disputas territoriais ao longo da fronteira comum. Tambm o partido estava dividido em duas faces: a primeira, que defendia a pureza ideolgica do comunismo chins, era representada por Mao e Lin Biao e apoiada pelo exrcito; a segunda, favorvel a uma postura tecnocrtica, tinha como lderes Liu Shaoqi (Liu Shao-chi, presidente do estado desde 1959, aps a renncia de Mao) e Deng Xiaoping (Teng Hsiao-ping) e contava com o apoio dos sindicatos. O triunfo do setor ideolgico mais radical materializou-se em 1966 com a campanha anti-revisionista, denominada Revoluo Cultural, que serviu para depurar o partido e afastar do poder os elementos moderados (Deng e Liu) e estimular o esprito revolucionrio do povo. A Revoluo Cultural paralisou o progresso material e tecnolgico do pas. Mesmo assim, a China detonou em 1967 sua primeira bomba de hidrognio e em 1970 ps em rbita seu primeiro satlite artificial. A direo poltica e militar do pas parecia consolidada e unificada em 1970. Todavia, em 1971 Lin Bio, vice-presidente do Partido Comunista e provvel sucessor de Mao, ops-se poltica de abertura aos Estados Unidos indicada por Zhou Enlai. Poucos meses depois, acusado de organizar uma conspirao, morreu na queda do

avio em que fugia para a Unio Sovitica. Seu cargo passou para Zhou, que reabilitou algumas figuras polticas pragmticas, como Deng e Xiaoping. Na dcada de 1970, a poltica internacional da China se orientou no sentido da distenso e da moderao. Essa nova postura criou condies para o ingresso do pas nas Naes Unidas (outubro de 1971) e para a normalizao das relaes diplomticas com muitos pases capitalistas. Alm disso, favoreceu a aproximao com os Estados Unidos, confirmada com a visita do Presidente Nizon China em 1972. Em 1975 promulgou-se uma nova constituio, inspirada nos princpios da revoluo cultural. Nesse mesmo ano comeou uma nova campanha anti-sionista, que culminou em abril de 1976 com a destituiode Deng Xiaoping, cujo protetor poltico, Zhou Enlai, tinha morrido em janeiro. O cargo de Zhou - primeiro-ministro, na prtica o segundo posto em importncia no pas foi ocupado por Hua Guofeng (Hua Kuofeng). EM 9 de setembro de 1976 morreu Mao Zedong, o grande timoneito. Um ms depois, Hua, o novo homem forte do pas, encarcerou os elementos mais esquerdistas do regime, o chamado bando dos quatro ou camarilha dos quatro, entre os quais estavam Jiang Qing (Chiang Ching), a ltima esposa de Mao. Hua abandonou as crticas ao revisionismo e reabilitou Deng Xiaoping. A China entrava um uma era mais pragmtica.

1.11 Ps-maosmo

A quinta Assemblia popular Nacional, realizada em 1978, promulgou uma nova constituio e confirmou a reviso da doutrina maosta. Na esfera econmica, o primado cabia eficincia, e o campo poltico, consolidava-se a tendncia distenso com os pases ocidentais e ao confronto com a Unio Sovitica. No mesmo ano, Hua foi confirmado presidente do partido. A modernizao e a liberalizao iniciadas aps a morte de Mao fortaleceramse, enquanto Hua Guofeng perdia prestgio. Em 1980, ele cedeu o cargo de primeiroministro a Zhao Ziyang (Chao Tzu-Yang), ntimo colaborador de Deng Xiaoping, e no ano seguinte teve de renunciar presidncia do partido em favor de Hu Yaobang, outro protegido de Deng. Transformado em homem forte do regime, embora se mantivesse no cargo secundrio de vice-presidente do partido, Deng promoveu a promulgao de uma nova constituio em 1982 e acelerou o processo de liberalizao. O cargo de presidente do partido, criado por Mao, foi abolido de Hu Yaobang tornou-se secretrio-geral. A abertura traduziu-se em acordos destinados a acabar com os enclaves coloniais que ainda existiam em territrio chins. Um convnio assinado em 1985 com o Reino Unido devolveria Hong Kong jurisdio chinesa em 1997, embora Pequim se comprometesse a respeitar at o ano de 2047 o sistema capitalista desse enclave. Em 1987, formou-se com Portugal acordo semelhante, devolvendo Macau administrao chinesa. Contudo, o processo modernizador chins logo enfrentou dificuldades. Os jovens passaram a reivindicar mais democracia. Atacado pelos tradicionalistas, Hu Yaobang renunciou em 1987 secretaria-geral do partido e foi substitudo por Zhao Ziyang. Li Peng, defensor da linha dura, tornou-se primeiro-ministro.

Em 1989, milhares de jovens ocuparam a praa da Paz Celestial (Tiananmen) em Pequim exigindo mais democracia. Aps um momento de indeciso, as foras armadas atacaram os manifestantes, causando centenas de vtimas. Zhao Ziyang, acusado de simpatizar com o movimento em favor da democracia, foi substitudo por Jiang Zemin. Li Peng manteve-se no cargo de primeiro-ministro.

1.12 A China do presente

Com a proclamao da Repblica Popular da China (RPC) em 1 de outubro de 1949, o pas viu-se novamente dividido entre a RPC, no continente, e a Repblica da China (RC), em Taiwan e outras ilhas. Cada uma das partes se considera o nico governo legtimo da China e denuncia o outro como ilegtimo. Desde os anos 1990, a RC tem procurado obter maior reconhecimento internacional, enquanto que a RPC se ope veementemente a qualquer envolvimento internacional e insiste na "Poltica de uma China".

2 POLTICA DA CHINA

A forma de governo da China ficou definida na constituio de 1954. As constituies posteriores (1975, 1978, 1982) s modificaram aspectos secundrios, sem alterar a natureza do sistema poltico. Segundo a constituio, a China um estado socialista. O poder legislativo cabe Assemblia Popular Nacional, cujos membros so eleitos por votao universal de cinco em cinco anos. A Assemblia se rene uma vez por ano; seu presidente exerceu as funes de chefe de estado de 1976 a 1982, perodo em que vagou o cargo de presidente da repblica, que meramente cerimonial. O poder executivo cabe ao Conselho de Assuntos do Estado, composto por um gabinete ministerial presidido por um primeiro-ministro. Boa parte do poder poltico concentra-se nas mos do Partido Comunista; constituio confere-lhe papel central na direo do povo chins. Formalmente, a liderana do partido cabe ao comit central, cujos membros elegem o Politburo, rgo mximo do poder. Em 1982, aboliu-se o cargo de presidente do partido, substitudo pelo secretrio-geral. Na prtica, o poder efetivo esteve ora em mos do presidente ou do secretrio-geral do partido, como em alguns perodos do regime de Mao, ora em mos do primeiro-ministro, conforme ocorreu com Zhou Enlai durante alguns anos. Foi exercido at mesmo pelo ocupante de um cargo secundrio do partido, caso de Deng Xiaoping.

2.1 Administrao Territorial

Na

organizao

territorial

do

estado

chins

coexistem

trs

nveis

administrativos: as 21 provncias, as cinco regies autnimas (A Monglia Interior, o Tibet, Xinjiang Ningxia e Qinghai) e as trs municipalidades (Pequim, Xangai e Tianjin) Apesar de suas dimenses e da diversidade de povos que habitam, a China no um pas federativo, mas um estado multinacional unitrio, expresso que, sob uma suposta liberdade de ao local, encobre um frreo centralismo administrativo, caracterstico da milenar tradio imperial. As provncias e as regies autnomas se subdividem em prefeituras, distritos e municpios. Em todos esses nveis existem assemblias populares que elegem os rgos locais ou de base, cujos membros, por sua vez, escolhem os componentes das instituies de nvel superior, e assim por diante. Cada assemblia nomeia um comit permanente que a representa nos intervalos entre as sesses e assume a administrao de sua circunscrio.

3 ECONOMIA

A economia da China hoje a sexta mais poderosa do planeta (atrs apenas dos EUA, Japo, Alemanha, Reino Unido e Frana), e tem a maior taxa de crescimento anual. No ano de 2004, registrou o espetacular crescimento de 9,5%, com PIB de US$ 1,65 trilho. Em valores absolutos, o PIB (soma dos valores de tudo que produzido no pas) chins trs vezes maior que o brasileiro. Tal faanha s foi possvel com a poltica de abertura do governo chins, desencadeada e consolidada ao longo da dcada de 80. A cada ano, at meados dos anos 90, a China estabelecia mais zonas econmicas especiais e criava mais cidades e reas litorais abertas ao investimento exterior. A partir dessa abertura, permitiu-se maior investimento estrangeiro e incentivouse o desenvolvimento de uma economia de mercado e do setor privado --isso apesar do regime socialista. Como diz o prprio nome, a Repblica Popular da China uma nao comunista (politicamente) e capitalista (economicamente), j que defende a propriedade privada, o trabalho assalariado e a abertura ao capital estrangeiro. esse caminho por duas mos que faz valer o tradicional lema Um pas, dois sistemas. O Produto Interno Bruto (PIB) da China atingiu 2,2 trilhes de dlares em 2006, fazendo deste pas a quarta maior economia do mundo. Estas cifras apontam que a economia chinesa representa atualmente 13% da economia mundial. 3.1 Principais dados e caractersticas da economia chinesa

- Entrada da China, principalmente a partir da dcada de 1990, na economia de mercado, ajustando-se ao mundo globalizado; - A China o maior produtor mundial de alimentos: 500 milhes de sunos, 450 milhes de toneladas de gros. o maior produtor mundial de milho e arroz. - Agricultura mecanizada, gerando excelentes resultados de produtividade - Aumento nos investimentos na rea de educao, principalmente tcnica; - Investimentos em infra-estrutura com a construo de rodovias, ferrovias, aeroportos e prdios pblicos. Construo da hidreltrica de Trs Gargantas, a maior do mundo, gerando energia para as indstrias e habitantes; - Investimentos nas reas de minerao, principalmente de minrio de ferro, carvo mineral e petrleo; - Controle governamental dos salrios e regras trabalhistas. Com estas medidas as empresas chinesas tem um custo reduzido com mo-de-obra (os salrios so baixos), fazendo dos produtos chineses os mais baratos do mundo. Este fator explica, em parte, os altos ndices de exportao deste pas. - Abertura da economia para a entrada do capital internacional. Muitas empresas multinacionais instalaram e continuam instalando filiais neste pas, buscando baixos custos de produo, mo-de-obra abundante e mercado consumidor amplo. - Incentivos governamentais e investimentos na produo de tecnologia. - Participao no bloco econmico APEC (Asian Pacific Economic Cooperation), junto com Japo, Austrlia, Rssia, Estados Unidos, Canad, Chile e outros pases; - A China um dos maiores importadores mundiais de matria-prima.

GEOGRAFIA

A China contm uma larga variedade de paisagens, principalmente com planaltos e montanhas a oeste e terras de menor altitude a leste. Como resultado, os rios principais correm de oeste para leste (Chang Jiang, o Huang He (do orientecentral), o Amur (do nordeste), etc), e, por vezes, em direco ao sul (Rio das Prolas, Rio Mekong, Brahmaputra, etc). Todos estes rios desaguam no Pacfico.Possui uma rea de 9 572 909 km No leste, ao longo da costa do Mar Amarelo e do Mar da China Oriental, encontramos uma extensa e densamente povoada plancie aluvial. A Costa do Mar da China do Sul mais montanhosa. O relevo da China meridional caracteriza-se por serras e cordilheiras no muito altas. A oeste, temos outra grande plancie aluvial, a norte. No sul ocidental encontramos uma meseta calcrea atravessada por cordilheiras montanhosas de altitude moderada onde, nos Himalaias, se situa o seu ponto mais elevado (Monte Everest). O sudoeste ainda caracterizado por altos planaltos cercados pela paisagem rida de alguns desertos, como o Takla-Makan e o deserto de Gobi, que est em expanso. Devido seca prolongada e, provavelmente devido a prticas de uma agricultura empobrecedora dos solos, as tempestades de poeira tornaram-se comuns durante a primavera chinesa.

Durante muitas dinastias, a fronteira sudoeste da China foi delineada pelas altas montanhas de vales escavados de Yunnan, que, hoje, separam a China dos estados de Burma, Laos e Vietname. 4.1 Clima

A maior parte do territrio chins se encontra situada na zona temperada do Norte. O clima temperado e as quatro estaes so marcadas, por isso favorvel para a vida humana. O clima da China se caracteriza por mones continentais. Desde Setembro at Abril do ano seguinte, as mones invernais secas e frias que vm da Sibria e da meseta da Monglia, se debilitam pouco a pouco do Norte a Sul formando a situao do clima frio e seco, da existncia de diferena de temperaturas no Norte e Sul. De Abril a Setembro, a corrente do ar mido vem dos mares de Leste e Sul formando a situao de alta temperatura e muita chuva, da a pouca diferena de temperatura entre o Norte e Sul. Conforme os ndices de temperatura, a China se divide em zonas climticas de Sul a Norte: equatorial, tropical, subtropical e temperada. As precipitaes diminuem do Sudeste a Noroeste, e muito grande a diferena das precipitaes entre os distintos lugares do pas. As chuvas podem passar para os 1.500 mm3 na costa Sudeste, enquanto no lado noroeste, no interior do Continente as precipitaes no excedem a 200mm3.

4.2 Relevo

China tambm um pas de grandes montanhas, zonas montanhosas, plancies e colinas ocupam o 65% da superfcie continental. Segundo a alinhao podemos distinguir cinco sistemas de montanhas. A cordilheira de Kunlun, ao norte do Himalaya, separa a alta plancie de Qinghai-Tibete do deserto de Taklamakan, trs dos seus cumes superam os 7.000 metros: Muztag, Muztagata e Kongur; a cordilheira Tianshan, mais ao norte com as seus cumes nevados; a cordilheira Xingan, no noroeste da China; e por ltimo a cordilheira Hengduam e Qilian. As montanhas atingem especial altitude no setor ocidental para descender progressivamente para a costa. H montanhas de singular beleza como a Montanha Huangshan, a nica zona de paisagem exclusivamente montanhosa que encontra-se no sul da provncia de Anhui. Trata-se de uma montanha conhecida pelos seus singulares pinhos e pedras estranhas. Tem mais de setenta afiados picos que esto permanentemente cobertos por nuvens e nevoeiro. Os aspectos sobressalientes so os pinhos, as rochas, as nuvens e as fontes termais.

4.3 Flora

A China oferece uma grande variedade de solos que correspondem-se aproximadamente com as regies geogrficas. Ao norte da China encontramos na Bacia do Tarim o cinzento desrtico, os pardos e frteis loes da plancie, o castanho terreno florestal da Manchuria e as produtivas terras aluviais da Grande Plancie do norte. Na China Central a Bacia Vermelha caracteriza-se por um frtil solo florestal cinzento-castanho, e a plancie e delta do Yangts pelos seus terrenos aluviais. Na

China meridional o solo vermelho com abundantes materiais laterticos. No Tibete destacam os terrenos pedregosos, semelhantes aos montanhosos da tundra. Dado o fato da China ser um enorme pas, que abarca os mais variados climas, no surpreendente que exista uma grande variedade de espcies vegetais e animais. Parece que a vegetao natural da China estava formada por bosques mistos discontnuos de caducas e conferas prprios de zonas temperadas; mas devido ao cultivo intensivo, esta vegetao desapareceu h muitos sculos. Desgraadamente o impacto humano chega a ser considervel, por isso a riqueza natural rara ou est em perigo de extino. O governo tem estabelecido mais de 300 reservas naturais, protegendo por volta de 1, 8 % do territrio. O maior problema a destruio do habitat causado pela agricultura intensiva, a urbanizao e a produo industrial. A flora tem "progredido" bem, apesar da presso de mais de 1.000 milhes de pessoas, mas a desflorestamento, o pastoreio e os cultivos intensivos tm feito grandes estragos. A ltima grande extenso florestal chinesa est na regio sub rtica do nordeste, perto da fronteira russa. Pela sua diversidade de vegetao, a zona em redor de Xishuangbanna, no sul tropical, a mais rica do pas. Esta regio tambm procura habitat para manadas de elefantes selvagens; porm, tanto os seres vivos como a floresta tropical esto sob a presso da agricultura, da tala e da queimada. Talvez a planta cultivada mais bela seja o bambu. H muitas variedades e cultivado no sudeste, para ser utilizado como material de construo e alimento. Outras plantas teis incluem ervas, entre elas o ginseng, horquilha dourada, anglica e fritilaria. Uma das rvores mais raras o abeto branco de Cathay na provncia de Guangxi.

4.4 Fauna

A variedade de animais selvagens e domsticos muito ampla. Alm de estar representadas a maior parte das aves canoras e de caa, existem 800 variedades nativas do pas. Ao norte, no nordeste especialmente, habitam animais selvagens como o tigre, o antlope, o cervo, o goral (antlope cabra), a ovelha azul, o leopardo, o lobo e os mamferos de peles. No Tibete pode-se ver ovelhas, yaks, pandas gigantes e ursos selvagens. No sul proliferam tigres, gibones, macacos e caimanes. H que assinalar que o animal mais raro da sia Central o urso formigueiro. Talvez no exista na China animal mais representativo da beleza e luta pela vida selvagem do que o urso panda. Estes belos animais, atualmente em perigo de extino devido combinao da caa, a invaso do habitat e os desastres naturais, sobrevivem graas aos tmidos esforos do governo central. Com escassa densidade, povoam as regies de Sichuan, Tibete e Xinjiang, que provem de habitat a outras magnficas espcies, como o leopardo das neves e os yaks selvagens. O extremo noroeste da China est habitado por alguns interessantes mamferos como renas, alces, cervos almizcleros, ursos e martas. Tambm h uma considervel ornitofauna como grullas, patos, abutardas, cisnes e garas. A ilha Hainam tambm possui variada vegetao tropical e vida animal. H sete reservas naturais na ilha, embora justo dizer que ainda algumas espcies em perigo de extino, terminam no prato da comida.

Entre os animais domsticos encontram-se ces, gatos, patos, gansos, frangos e porcos que abundam em todo o territrio da China. Os bfalos aquticos so nativos da zona sul da Pennsula de Shandong. O zeb habita no sul e nordeste da China; no noroeste criam cabras, ovelhas e cavalos. Os camelos e as vacas so importantes tambm no nordeste. H tambm variedade de peixes de gua doce, sendo o mais comum a carpa. Tambm abundam lagartos, rs, tartarugas e salamandras. Na costa destacam a lubina, arenque, cavalas, ostras, tubares e enguias. A observao de pssaros algo do que poder desfrutar o turista, especialmente na primavera, estao na qual h que dirigir-se Reserva Natural de Zhalong, na provncia de Heilongjiang; ao Lago Qinghai, na provncia do mesmo nome; e ao Lago Poyang, ao norte da provncia de Jiangxi, o lago de gua doce maior da China.

5 RELIGIO

O Confucionismo e o Taosmo so consideradas religies chinesas, mas ambas comearam como filosofias. Confcio, do mesmo modo que seus sucessores, no deu importncia aos deuses e se voltou para a ao. Por sua vez, os taostas apropriaramse das crenas populares chinesas e da estrutura do budismo. Como conseqncia, surgiu uma corrente separada do "taosmo religioso", diferente do "taosmo filosfico" que se associava aos antigos pensadores chineses Lao-Ts e Zuang-Zi. O budismo chegou China pela primeira vez durante o final da dinastia Han, arraigou-se rapidamente e templos como o da fotografia foram construdos. Os comunistas eliminaram a religio organizada ao tomarem o poder em 1949 e a maior parte dos templos foi reorganizada para usos seculares. A Constituio de 1978 restaurou algumas liberdades religiosas e, atualmente, existem grupos budistas e cristos ativos na China.

5.1 Histria

Desde tempos remotos, a religio chinesa consistia na venerao aos deuses liderados por Shang Di ("O Senhor das Alturas"), alm de veneraes aos antepassados. Entre as famlias importantes da dinastia Chou, este culto era composto de sacrifcios em locais fechados. Durante o perodo dos Estados

Desunidos (entre 403 e 221 a.C.), os estados feudais suspenderam os sacrifcios. Na dinastia Tsin, e no incio da Han, os problemas religiosos estavam concentrados nos "Mandamentos do Cu". Existiam, tambm, seguidores do taosmo-mstico-filosfico que se desenvolvia em regies separadas, misturando-se aos xams e mdiuns. No final da dinastia Han, surgiram grandes movimentos religiosos. Zhang Daoling, declarou haver recebido uma revelao de Lao-Ts e fundou o movimento Tianshidao (O Caminho dos Mestres Celestiais). Esta revelao pretendia substituir os cultos populares corrompidos. A doutrina transformou-se no credo oficial da dinastia Wei (386-534), sucessora da Han, inaugurando, assim, o "taosmo religioso" que se espalhou pelo norte da China. A queda da dinastia oriental Jin (265-316) fez com que muitos refugiados se deslocassem para o sul, levando o Tianshidao. Entre 346 e 370, o profeta Yang Xi ditou revelaes outorgadas pelos seres imortais do cu. Seu culto, o Mao Shan, combinava o Tianshidao com as crenas do sul. Outros grupos de aristocratas do sul desenvolveram um sistema que personificava os conceitos taostas, transformando-os em deuses. No incio do sculo V, este sistema passou a dominar a religio taosta. Durante o sculo VI, com a reunificao da China nas dinastias Sui e Tang, o taosmo se expandiu por todo o imprio e passou a conviver com outras religies, como o budismo e o nestorianismo. O Taosmo continuou a se desenvolver na dinastia Song, expulsa em 1126. Sob o domnio de dinastias posteriores, a religio taosta desenvolveu a Doutrina das Trs Religies (Confucionismo, Taosmo e Budismo). Com o advento do comunismo na China, o Taosmo religioso foi vtima de perseguies. Todavia, as tradies foram mantidas na China continental e esto conseguindo ressurgir.

5.2 Prticas

O taosmo religioso considera trs categorias de espritos: deuses, fantasmas e antepassados. Na venerao aos deuses, incluem-se oraes e oferendas. Muitas destas prticas originaram-se dos rituais do Tianshidao. O sacerdcio celebrava cerimnias de venerao s divindades locais e aos deuses mais importantes e populares, como Fushoulu e Zao Shen. As cerimnias mais importantes eram celebradas pelos sacerdotes, j os rituais menores eram entregues a cantores locais. O exorcismo e o culto aos antepassados constituam prticas freqentes na religio chinesa. O taosmo religioso tem sua prpria tradio de misticismo contemplativo, parte da qual deriva-se das prprias idias filosficas.

6 CULTURA

Na cultura chinesa os valores tradicionais eram derivados da verso ortodoxa do confucionismo, que era ensinado nas escolas e fazia at parte dos exames da administrao pblica imperial. Os lderes que dirigiram os esforos para mudar a sociedade chinesa depois do estabelecimento da Repblica Popular da China em 1949 foi elevado na antiga sociedade e foi marcado com seus valores. Embora fossem revolucionrios conscientes, no tiveram nenhuma inteno de transformar a cultura chinesa completamente. Como administradores prticos, os lderes do partido comunista chins buscaram mudar alguns aspectos tradicionais, como a posse da terra e a educao rural, enquanto conservam outros, como a estrutura familiar. As mudanas na sociedade chinesa foram menores e menos consistentes do que as reivindicaes dos porta-vozes oficiais.

6.1 Cermica

A China detentora da maior tradio mundial na fabricao de cermica e porcelana. O reconhecido destaque do pas neste campo se deve no apenas beleza e qualidades tcnicas dos produtos, mas tambm enorme influncia que tiveram tanto na sia quanto no Ocidente. A cermica foi produzida na China desde o III milnio a.C. Alguns exemplos antigos revelam excelente qualidade e belssima decorao, mas apenas a partir da dinastia Han (206 a.C. - 220 d.C.) que tem incio uma tradio contnua de fabricao de cermica cozida e vitrificada para uso em

tmulos. Da mesma forma que os vasos, os tmulos eram feitos de modo a oferecer um retrato da vida na poca, com celeiros, casas, lagos para peixes, animais e jogos reproduzidos no barro. Loua cozida tambm foi produzida, resultando nos produtos da sexta dinastia (251-589) e da dinastia Tang (251-589). A dinastia Song (960-1279) representou a idade de ouro da cermica chinesa, com os famosos fornos, tanto no sul quanto no norte da China. O sudeste do pas se transformou no mais importante centro de cermica a partir da dinastia Yuan (1279-1368). Os chineses desenvolveram o controle sobre o pigmento azul, de modo que ele pudesse ser utilizado em detalhes pincelados. Durante a dinastia Ming (1368-1644), a loua azul e branca alcanou seu ponto alto, especialmente no sculo XV. J na dinastia Qing (1644-1911), os esmaltes da "famlia verde" se tornaram populares no reinado do imperador Kangxi (1662-1722) e a "famlia rosa" no reinado de Youngzheng (1723-1735). O complexo de fabricao de cermica de Jingdezhen teve hbeis diretores durante o sculo XVIII e desfrutou do patrocnio da corte, especialmente no governo do imperador Qianlong (1736-1795), grande incentivador das artes e colecionador. A cermica chinesa produzida aps o sculo XVIII tem sido vista apenas como hbil imitao dos modelos antigos.

6.2 Artes Marcias Chinesas O Kung Fu

originrio da China e nasceu da necessidade antepassados na luta contra animais ferozes e contra inimigos.

de sobrevivncia dos

Conta a lenda que certa vez, um monge chins -Ta Mo - subiu numa montanha e se ps a contemplar o movimento dos animais, as posies que tomavam para a luta e a maneira como se defendiam dos ataques. Observando tais movimentos,

desenvolveu um trabalho de adaptao desses animais para

o homem,

estruturando-os de acordo com as possibilidades fsicas do homem. Assim nasceu o Kung-Fu, como chamam os ocidentais esta luta chinesa. Esta arte marcial milenar vem orientando as pessoas, bem como ajudando os jovens a se direcionarem em disciplina, respeito com os colegas. De um modo geral, estrutura o corpo fsico, em combinao com a mente, extravasando as ansiedades, angstias e estresses acumulados no dia a dia, fortalecendo-os.Pode ser praticado por adultos e crianas de ambos os sexos. Combina-se ginstica completa de todo o corpo, bem como movimentos, denominados Katis, onde compila-se, em seqncias baseadas em movimentos de animais, mos e pernas. Decorrentes das observaes dos ataques dos animais, de onde se originou o Kung-fu, surgiram os vrios estilos praticados no mundo, conseqentes das mutaes e adaptaes para o ocidente. Hoje a realidade brasileira mostra uma arte marcial chinesa (Kung-fu), voltada para o bem estar fsico e mental do praticante. No h para o seguidor, na medida em que passa a conhecer o fundamento da doutrina, aspiraes de ser um "lutador profissional", seu treinamento voltado para o relaxamento da mente e o desenvolvimento corpreo, atribuindo-lhe sade e bem estar.

6.3 Mitologia chinesas

6.3.1 Lao Zi

Segundo conta a lenda, a gestao de Lao Zi demorou 81 anos (a quantidade de captulos que tem sua obra Dao De Jing) e quando por fim nasceu, j tinha os cabelos branco, rugas em seu rosto (prprias de um ancio) e orelhas bastante maiores que as normais. Nascido sob uma ameixeira em uma aldeia do pas de Chu, teve como primeiro nome Li-Er (orelhas de ameixeira) e posteriormente substitudo por Lao Zi (velho sbio). Logo depois de viajar por pases do Oriente, retornou a China e foi funcionrio do Estado de Chu. Anos depois, ao notar a decadncia da casa real, Lao Tse se dirigiu ao pas de Qin, no Oeste, num carro conduzido por um boi azul. Quando chegou prximo do Hien-ku, o guardio de uma fonte chamada Yin-Hi e outra LuanYin reconheceu o filsofo ilustre. Suplicou-lhe que ficasse um ano em sua casa, antes de partir para seu destino e que escrevesse um livro expondo sua doutrina. O mestre se deixou convencer, escrevendo o Dao de jing, que quer dizer, o "Livro da Vida e da Virtude", e depois partiu mais ao oeste, e entrou no pas dos Brbaros, onde foi perdido seu rastro. A aplicao de mtodos lnguisticos, mais antiga verso do "Daode Jing" conhecida, sugere que a sua autoria ter sido conjunta. A designao Lao Zi era, na poca da suposta redaco do "Livro da Via e da Virtude", um ttulo honorfico, legado a um mestre credenciado. Trata-se, provavelmente, de uma simplificao posterior; o

taosmo um sistema filosfico ("daojia") e religioso ("daojiao") com imemoriais razes temporais e culturais. O "Dao de Jing" constituiu uma tentativa de sntese; no despropositado, de todo, assumir que a prpria figura de Lao Zi , tambm ela, uma tentativa de sntese rectroactiva. Uma anlise mais apurada figura de Zhang Daoling poder clarificar as coisas.

6.3.2 Doutrina

O Taosmo estabelece a existncia de trs foras: uma positiva, outra negativa e uma terceira, conciliadora. As duas primeiras se opem e se complementam simultaneamente. So:

Smbolo do yin\yang

Yin - Fora negativa, feminina, mida... Yang - Fora positiva, masculina, seca... Tao - Fora convergente, em que yin e yang so fundidos numa existncia dual e complementar.

A igualdade entre as duas primeiras foras estranha a igualdade de suas manifestaes consideradas em abstrato. Por isso o taosta no considera superior a vida sobre a morte, no outorga supremacia construo sobre a destruio, nem ao prazer sobre o sofrimento, nem ao positivo sobre o negativo, nem afirmao sobre a negao. O Tao simplesmente algo que no pode ser alcanado por nenhuma forma de pensamento humano. Por isso no existe nome, dado que os nomes derivam de

experincias; finalmente e por necessidade de ser descrito ou expressado, o denominou Tao, que significa "caminho" ou "atalho" (reto ou virtuoso) que conduz meta. Quando Lao Tse fala do Tao procura afast-lo de tudo aquilo que possa dar uma idia de algo concreto. Prefere enquadr-lo em um plano distinto a tudo o que pertence ao mundo. "Existia antes do Cu e da Terra", diz, e efetivamente no possvel dizer de onde provm. me da criao e fonte de todos os seres. O Tao tampouco temporrio ou limitado; ao tentar observ-lo, no o v, no o ouve nem o sente. a fonte csmica primria da que provm a criao. o princpio de todos, a raiz do Cu e da Terra, a me de todas as coisas. Mas, se tentar defini-lo, olh-lo ou ouvi-lo, no seria possvel: o Tao retorna ao No-Ser, vai onde inacessvel, inalcanvel e eterno. Todas as coisas sob o Cu gozam do que , o que surge do que no e retorna ao No-Ser, com o que nunca deixa de estar ligado. O Tao do No-Ser a fora que move tudo o que h no mundo dos fenmenos, a funo, o efeito de tudo o que : apia-se no No-Ser. O mundo dos seres pode ser renomado com o nome de No-Ser e o mundo dos fenmenos com o nome de Ser. As diferenas recaem nos nomes, pois o nome de um Ser e o do outro, No-Ser, mas embora os nomes so distintos, trata-se de um nico fato: o mistrio desde cujas profundidades surgem todos os prodgios. Ao encontrar o caminho que conduz da confuso do mundo para o eterno, estamos no caminho do Tao. A princpios do sculo IV a.C., os filsofos chineses escreviam sobre o yin e o yang em termos relacionados com a natureza.

Observando da perspectiva do Tao, v-se como todas as coisas se elevam, voltam-se grandes e logo retornam a sua raiz. Viver e morrer so simplesmente entrar e sair. As foras da mente no tm poder sobre quem segue o Tao. O caminho do No-Ser leva a quietude e a observao e conduz do mltiplo ao nico. Para poder percorrer esse caminho necessrio a preparao interna. Mediante a prtica espiritual, a perseverana, o recolhimento e o silncio que chega a um estado de relaxamento que deve ser to sereno que possibilita a contemplao do Ser interior, a alma, e assim se consegue ver o invisvel, escutar o inaudvel, sentir o inalcanvel. Quando avana este caminho, Lao Tse v e conhece o mecanismo da magia da observao, mas no lhe interessa tirar proveito destes conhecimentos. Para ele, como para o taosmo, o mais elevado chegar a penetrar a Unidade onde no existem os opostos. Quando neste caminho se obtm a unio com o csmico, chegase possibilidade de contemplar o Ser. Assim, sem sair da casa, pode-se conhecer o mundo, sem olhar pela janela se pode apreciar o Tao do cu. Quem mantm esse objetivo no precisa viajar. Alcana suas metas. No olhe nada, tem-no tudo claro. No trabalha e, entretanto, consegue contemplar tudo.

6.4 Msica da China

A msica na China parece datar de antes da civilizao chinesa, e documentos e artefatos fornecem evidncia de uma cultura musical bem desenvolvida ainda na Dinastia Zhou (1122 AC - 256 AC). A Agncia de Msica Imperial, estabelecida primeiro na Dinastia Qin (221-207 AC), estava muito expandida sob o imprio do Imperador Han Wu Di (140-87 AC) e

ordenou supervisionar a msica da corte e a msica militar e determinou que a msica folclrica estaria oficialmente reconhecida. Em dinastias subseqentes, a revelao da msica chinesa estava fortemente influenciada por msicas estrangeiras,

especialmente as da sia Central. A msica instrumental tocada com instrumentos de solo ou conjuntos pequenos de instrumentos de corda, flautas, e vrios pratos, gongos, e tmpanos. A escala tem cinco notas. Os tubos de bambu esto entre os instrumentos musicais conhecidamente mais antigos da China. Os instrumentos esto tradicionalmente divididos em categorias baseadas em seu material de composio: pele, abbora, bambu, madeira, seda, barro, metal e pedra. A msica escrita mais antiga Solido da Orqudea, atribudo por Confcio . Na China antiga a posio dos msicos na sociedade era muito mais baixa que a dos pintores. O estudo da teoria da msica no era o bastante. Mas quase todos imperadores levaram as msicas folclricas seriamente.

7 Culinria

China tem umas das mais ricas heranas da culinria do planeta. A comida chinesa slida degustada com pauzinhos chineses (hashis)e os lquidos com uma colher larga e plana (normalmente de cermica). O chins considera ter uma faca na mesa muito selvagem, assim a maioria dos pratos so preparados em pedaos pequenos, prontos para serem escolhidos e comidos. A comida chinesa diferente da comida ocidental onde a protena de carne o prato principal de uma refeio, uma fonte de carboidratos (arroz, talharim) so normalmente o ingrediente principal de uma comida chinesa. Por causa da extensa e variada natureza da China, a culinria chinesa pode ser dividida em muitos estilos regionais diferentes.

7.1 Cultura do Ch na China

A cultura do ch chins se refere aos mtodos de preparao do ch, o equipamento usado para fazer ch e as ocasies em que o ch consumido na China. O ch uma bebida popular desde dos tempos antigos da China. Era considerado uma das sete necessidades dirias, sendo as outras a lenha, o arroz, o leo, o sal, o molho de soja, e o vinagre. A cultura do ch na China difere daquelas da Europa, Reino Unido ou Japo em tais coisas como nos mtodos de preparao, mtodos de degustao e nas ocasies em que consumido. At nos dias atuais, em ambas as ocasies, casuais e/ou formais chinesas, o ch regularmente bebido. Alm

de ser uma bebida, o ch chins usado em medicamentos herbrios e na culinria chinesa.

7.2 Culinria e cidade Shanghai

A cidade de Shanghai, cujo nome significa Sobre o Mar, situa-se a 31,14 graus de latitude norte e 121,29 graus de longitude leste, na parte central do litoral leste da China. Historicamente lembrada por seus antigos nomes -- Hu e Shen --, Shanghai o porto de entrada para a grande bacia do Rio Chang (mais conhecido, fora do Pas, como Rio Yangtz). Com uma populao urbana e rural de 13 milhes e uma rea de 6 341 km, Shanghai possui o porto mais importante da China e se destaca tambm por sua riqueza histrica e cultural. Shanghai um paraso tambm para os apreciadores da boa comida, com mais de mil restaurantes servindo 16 dos mais famosos estilos da culinria chinesa, como os de Beijing, Sichuan, Guangdong, Yangzhou e Fujian, da cozinha internacional. tambm uma das culinrias mais famosas. Ela muito aberta: baseada na culinria local, ela combinou e absorveu vantagens de diversas culinrias, incluindo culinrias vegetais e europias. A culinria de Shanghai leve e delicada, preserva o sabor original dos ingredientes.

7.3 Alguns pratos famosos

Caranguejo cozido no vapor - o segredo do prato o caranguejo, que uma especialidade do Rio Yang Tz;

Song Shu Gui Yu - peixe na forma de esquilo. O peixe frito, servido no molho da cor de ouro. A pele do peixe crocante, e a carne fina. Tem sabor doce e azedo. A forma do peixe parece um esquilo, da vem o nome do prato;

Qing Tang Yu Wan - Sopa de bolinhos de peixe. A sopa clara, os bolinhos so brancos, delicados e lisos. A sopa feita com bacon, cogumelos, brotos de bambu e ervilhas;

Chun Juan - rolinho da primavera. uma comida comum na China, e do sul mais famosa. A comida frita, feita com legumes da primavera enrolados numa capa de farinha de trigo. Tradicionalmente serve-se a comida na primavera, hoje em todas as estaes;

Yang Zhou Chao Fan - arroz frito maneira de Yang Zhou. arroz frito junto com bacon, ovo, camaro e legumes da estao.

Bolinho de arroz recheado - h 2.200 anos, quando invasores chegaram China e o pai do poeta Qu Yuan suicidou-se, Qu Yuan se jogou no rio. Para que

o drago no o ferisse, o povo fez bolinhos de arroz e jogou no rio. Por isso, todo ms de maio, os chineses fazem esta comida em memria de Qu.

Tofu recheado - Zhu Yuanzhang, o fundador da dinastia Ming (uma das mais estveis e autocrticas dinastias chinesas), passava fome quando jovem. Bateu porta de uma senhora para pedir comida. A senhora serviu-lhe sobras de tofu, recheou com carne e acrescentou verduras cozidas. O prato saboroso ficou na memria do jovem. Ao tornar-se imperador, ordenou que a iguaria constasse do cardpio real.

Camaro-trovo - um camaro com molho de tomate pouco apimentado. Quando jogado em cima do biscoito de arroz para ser servido, reproduz o som de trovo e chuva. o nico prato que "canta". Na 2 Guerra Mundial, a primeira-dama da China, Shong Meilin, fez um banquete para os aliados. Serviu este prato, e o general americano gostou muito. Ao perguntar o nome, Shong Meilin respondeu: "Bomba de Tquio".

Camaro moda de Shanghai - um camaro cinza (de 8 a 10 cm) sem casca, temperado com sal, pimenta-do-reino e maisena. Depois de frito e escorrido, refogado rapidamente em fogo alto, com saqu chins e cebolinha verde.

Alm do conceito do yin e yang, existe o conceito dos cinco elementos. Os chineses acreditam que estejamos cercados por cinco campos de energia: fogo, madeira, terra, metal e gua. Na culinria esses elementos so representados pelos cinco sabores:

Amargo - Fogo Azedo - Madeira Picante - Metal Doce - Terra Salgado gua

8 IDIOMA

O alfabeto chins surgiu h cerca de 4500 anos atrs e, segundo a lenda, foi criado por um homem chamado Cang-Ji ( ). Com o passar dos anos, no entanto,

as letras foram se simplificando. Durante a Revoluo Chinesa, foi criado um novo alfabeto chins simplificado. O alfabeto simplificado hoje utilizado na China e em Singapura, enquanto o alfabeto tradicional utilizado em Taiwan, Hong Kong, por imigrantes chineses e vem ganhando fora no sul da China. O chins mandarim uma lngua sino-tibetana , da famlia chinesa e oficial na China, Formosa (Taiwn) e Singapura e falado em Hong Kong, Indonsia e Malsia e pela China ser o pas mais populoso do mundo, o mandarim a lngua mais falada no mundo. O alfabeto chins chamado de kanji ( parte pelos idiomas japons e coreano. Ao contrrio do nosso alfabeto latino, onde a letra identifica um som mas no d qualquer informao sobre seu significado, no alfabeto chins cada letra tem um significado, mas no um som. Ou seja, a no ser que voc saiba o som de um carter, voc no pode saber qual o som apenas olhando para ele, mas pode saber o significado. Isso faz com que os vrios dialetos possam ler um mesmo texto, mesmo que sua pronncia seja diferente. Cada caracter chins normalmente corresponde a uma slaba. Os caracteres chineses se originaram de desenhos. No entanto, milhares de anos depois, apenas alguns poucos ainda guardam alguma semelhana, como o caractere para rvore, por exemplo: (m). ). Esse alfabeto tambm usado em

O nmero de caracteres do alfabeto chins bastante grande, se comparado com o nosso, de apenas 23 letras. Ao contrrio do alfabeto latino, uma pessoa no precisa saber todos os kanjis para poder ler um texto em chins. Na verdade, praticamente nenhuma pessoa capaz de ler todas os kanjis. Normalmente, o nmero de kanjis conhecidos por algum varia de acordo com a escolaridade dessa pessoa. Deste modo, somente algum graduado pode ler um texto tcnico, por exemplo. O alfabeto chins era inicialmente composto por cerca de 50.000 caracteres. Os sistemas de computador hoje incorporam cerca de 6.500 caracteres na China e 13.000 em Taiwan. Para que se leia um jornal comum, necessrio o conhecimento de 3.000 caracteres chineses (ou 4.000 em Taiwan). Uma pessoa considerada alfabetizada na China caso conhea 2.000 caracteres especficos (ou 1.500 se for um agricultor). Antigamente os caracteres eram escritos somente verticalmente, de cima para baixo. Hoje, o alfabeto simplificado escrito horizontalmente, da esquerda para direita, como o nosso. O alfabeto tradicional ainda escrito de cima para baixo, exceto em textos cientficos, onde o uso de equaes torna essa escrita difcil. Existe um sistema para a romanizao de caracteres chineses, chamado pinyin ( ). Desta forma, possvel escrever as palavras chinesas usando os nossos

caracteres latinos. Esse sistema usado tambm para dicionrios e para digitao de textos no computador.

9 LITERATURA CHINESA

Existem duas tradies na literatura da china: a literria e a popular ou coloquial. A ltima remonta a mais de mil anos antes da era crist e permanece at nossos dias. No princpio consistia em poesia mais tarde em teatro e romance, e depois foi incorporando obras histricas, relatos populares e contos. Os intelectuais da classe oficial que ditavam os gostos literrios, no a creditavam digna de estudos por a considerarem inferior, sendo que, at o sculo XX, este tipo de literatura no obteve o reconhecimento da classe intelectual. Seu estilo brilhante e refinado marca os princpios da tradio literria ortodoxa, que comeou h 2.000 anos.

9.1 poca Clssica

A poca clssica correspondente a da literatura grega e romana. As etapas de formao tiveram lugar do sculo VI ao IV a.C. nos perodos da dinastia Chou (c. 1027-256 a.C.). Desta poca so as obras de Confcio, Mencio, Laozi (Lao-ts), Zhuangzi e outros grandes filsofos chineses. Culminou com a recopilao dos chamados cinco clssicos, ou clssicos confucianos, alm de outros tratados filosficos. A obra potica mais importante do perodo clssico foi o Shijing (Livro das odes ou Clssico da poesia), antologia de poemas compostos em sua maioria entre sculos X e VII a.C. A lenda diz que foi o prprio Confcio quem seleccionou e editou os 305

poemas que formam a obra. Trata-se de poemas simples e realistas da vida camponesa e cortes. O estilo aristocrtico ou corteso alcana sua mxima expresso com os poemas de Chu, estado feudal ao sul da China central que foi a terra de Qu Yuan, primeiro grande poeta chins. Durante a dinastia Han (206 a.C.-220 d.C.) as tendncias realista e romntica: deram lugar escolas poticas. Os versos de Chu foram o comeo de um novo gnero literrio, o fu, o poema em prosa. Mais tarde, a poesia se enriqueceu com canes populares reunidas por Yeh-fu, no sculo II a.C. Os primeiros trabalhos em prosa formam, junto com o Shijing, os cinco clssicos. So o I Ching (Anais do Chin), livro de adivinhaces; o Shujing (Livro dos documentos), um conjunto de antigos documentos de Estado; o Liji (Memria sobre os ritos), coleo de cdigos governamentais e rituais, e o Chunqiu (Anis da primavera), a histria do estado de Lu desde 722 at 481 a.C. Do sculo VI at o III a.C. foram escritas as primeiras grandes obras da filosofia chinesa, como os Analectas de Confucio, aforismos recompilados por seus discpulos; os eloqentes debates de Mencio, discpulo de Confcio; o Doodejing (Clssico da forma e sua virtude), atribudo a Lao Tse, fundador do taosmo, e os ensaios de Zhuangzi, o outro grande filsofo taosta. Tambm so importantes os ensaios de Mozi, Xunzi e Han Fei Zi. Sima Qian escreveu o Shiji (Memrias histricas), histria da China at a dinastia Han. Os discpulos de Confcio criaram, as bases da tradio literria da prosa chinesa, adotando uma linguagem literria prpria, diferente da linguagem falada.

9.2 poca Medieval

Do sculo III ao sculo VII d.C., a China estava dividida em estados rivais, porm com a difuso do budismo vindo da ndia e a inveno de um tipo de imprensa viveu um dos perodos mais brilhantes da histria de sua literatura. Durante os perodos de agitao poltica, poetas encontraram refgio e consolo no campo. Alguns eram ermitos e criaram uma escola de poesia a que chamaram Campo e jardim. Outros escreveram os melhores poemas populares chineses, como os de amor atribudos a poetisa Tzu-yeh. O melhor poeta destes sculos turbulentos foi Tao Qian, tambm conhecido por Tao Yuanming, que cantava as alegrias da natureza e da vida solitria. A melhor poesia chinesa foi escrita durante a dinastia Tang (617-907), da qual se conservam mais de 49.000 poemas escritos por 2.200 poetas. Os trs poetas mais famosos foram Wang Wei, filsofo e pintor; Li Po, lder taosta da escola romntica, e seu amigo e rival Tu Fu, meticuloso em seus esforos para conseguir um realismo preciosista, cuja obra influenciou o poeta Po Chu-i, que utilizava a poesia como um meio para a crtica e a stira. Durante a dinastia Song (960-1279), Su Tung-po foi o melhor poeta chins de tsu (estilo potico que fixa o nmero de versos e seu comprimento segundo o tom e o ritmo). A poetisa chinesa Li Qingzhao alcanou grande popularidade por seus versos tsu sobre sua viudedad. Han Yu, mestre da prosa Tang, exigia a volta da escrita direta e simples do estilo clssico.

A tradio literria prlongou-se na dinastia Song com Ouyang Xiu, mais conhecido por suas maravilhosas descries de paisagem. Os engenhosos ensaios de Su Xun so os melhores do estilo clssico. O teatro propriamente dito no se desenvolveu at o final do perodo medieval. Na poca Tang, os atores j ocupavam um lugar importante entre os artistas populares e se agrupavam em companhias profissionais, que atuavam em teatros construdos para receber milhares de pessoas.

9.3 poca Moderna

A poca moderna comea no sculo XIII e chega at nossos dias. No sculo XIV, a narrativa popular chinesa foi cada vez mais importante. Dois dos primeiros romances desta poca, Sanguozhi Yanyi (Histrias romanceadas dos reinos) e Shuihuzhuan ( beira d'gua), podem ser considerados a pica em prosa do povo chins. Cao Xueqin escreveu o romance realista Hongloumeng (Sonho do quarto vermelha). No sculo XVII, apareceram numerosas colees de breves histrias. A mais popular Jinguqiguan (Contos maravilhosos do passado e do presente), composto de 40 histrias. No sculo XX, influenciados pela literatura ocidental, os escritores chineses, guiados por Hu Shi, comearam uma revoluo literria conhecida como o renascimento chins. Intencionavam utilizar a linguagem coloquial com fins literrios. Com ensaios e histrias mordazes atacavam a sociedade tradicional, e escritores

como Lu Xun (pseudnimo de Zhou Shuren) ajudaram ao avano da revoluo socialista. Durante os anos da Revoluo Cultural (1966-1978) os artistas e escritores se adaptaram as necessidades do povo e a influncia burguesa ocidental foi atacada duramente. Desde ento tem se permitido uma maior liberdade de expresso, tolerando-se o renovado interesse pelas idias e as formas ocidentais.

9.4 A Arte da Guerra do grande Sun-Tzu

A Arte da Guerra (" Estratgia Militar de Sun Tzu" ), um tratado militar escrito durante o sculo IV a.C. pelo estrategista conhecido como Sun Tzu . O tratado composto por treze captulos, onde em cada captulo abordado um aspecto da estratgia de guerra, de modo a compor um panorama de todos os eventos e estratgias que devem ser abordados em um combate racional. Acredita-se que o livro tenha sido usado por diversos estrategistas militares atravs da histria como Napoleo, Adolf Hitler e Mao Tse Tung.

10 CURIOSIDADES

10.1 Reportagens do Fantstico sobre a China

10.1.1Reportagem: Snia Bridi (Guilin, China) Pesca sem anzol

Diante de tanta beleza na terra, os chineses buscaram explicao no cu. Concluram que um drago, a mais poderosa das criaturas, criou as montanhas e as curvas do Rio Li. E se eles acham que esse o lugar mais lindo do mundo, descendo as guas claras, levadas suavemente pela correnteza, tendo a concordar. Vejo o pescador descendo com sua jangada, que hoje como era quando ainda se acreditava em drages. O homem e seus pssaros saem para pescar. Ele usa um fio de palha para amarrar o pescoo de uma ave. No h delicadeza nisso. J de barriga cheia, o cormoro aceita, resignado. Mas s sai para trabalhar porque o pescador chacoalha o barco, tornando impossvel o descanso. Hbil pescador, o cormoro tira os peixes da gua facilmente. Com a garganta presa, no consegue engolir. Ao homem, s resta o trabalho de "pescar" na goela do pssaro. Mas o choque do presente est tornando rara a cena. Depois que chegaram as redes, quem pesca com cormoro no consegue competir. Sem se apertar, o velho pescador tambm achou um jeito moderno de ganhar a vida. Guilin um dos lugares preferidos pelos chineses. Virou moda entre os turistas de aventura do mundo inteiro. E turismo rende dinheiro. O pescador cobra 2 remimbis, o equivalente a R$ 0,40, para tirar uma foto com turistas. Por quilo de peixe, no

ganha mais de R$ 2. Assim, de pescador profissional, pesca para atrair mais turistas do que peixes. Alimentado pelo degelo de montanhas muito longe dali, o Rio Li to transparente que d para ver os peixinhos se escondendo entre as algas. A vegetao verdinha o pasto aqutico dos bfalos chineses. H 2 milhes de anos, toda a regio era coberta por um oceano. Quando a gua desapareceu, restaram as montanhas de calcrio, que brincam com a imaginao. Uma delas foi batizada de Montanha dos Nove Cavalos. Meus olhos no chineses no acham as formas que eles juram que esto vendo. O Morro do Elefante o smbolo da cidade. At o dinheiro chins homenageia a beleza do lugar.

10.1.2 Reportagem: Snia Bridi (Wuqiao, China) Fbrica de malabaristas.

Repetir uma, dez, cem mil vezes a mesma pirueta, o mesmo malabarismo, a mesma travessura. Passar o tempo vendo o mundo invertido e esticar, girar, se segurar. Concentrao em alerta. Um piscar de olhos, e os tubos caem. Como se j no fosse difcil subir os degraus com 30 quilos nos ombros, um garoto anda com a escada. Ainda so principiantes. Na maioria das tentativas, erram no ltimo pulinho. Com disciplina e pacincia chinesa, eles vo chegar l. Santa persistncia em busca da perfeio. He Zhi Yi e Liu Hu so internos de uma escola de acrobacias nos arredores de Wuqiao, uma cidade ao sul de Pequim que se tornou a capital mundial das acrobacias. Quinze crianas de idades diferentes pagam 2 mil remimbis por ano, pouco mais de R$ 500, para viver e aprender no local.

Uma escola pobre, que na falta de cho antiimpacto improvisou um sistema de amortecedor com tbuas soltas. O sonho vai deixando cicatrizes. Nada que abale quem est decidido a perseguir o sucesso. No h professores na sala, mas ningum faz corpo mole. preciso melhorar, aprimorar, tornar perfeita a tcnica para conquistar o que todos querem: fama e dinheiro. A escola pertence a Jian Zhen Tong, artista que durante 20 anos fez parte de uma importante companhia de acrobatas. Ele comeou aos 8 anos e, aos mais novos, ensina: aprender leva a vida toda. Jian conta que ganhou algum dinheiro. Vive com tranqilidade, mas no ficou rico. O lado bom do trabalho que viajou muito. Na China, o nome Wuqiao representa acrobacia como Shaolin representa kung fu. Diz a lenda que foi na cidade que essa arte nasceu, h 4 mil anos. Jian Zheng Tong ainda ensina os alunos a raiz da tradio. Na terra pobre, rida, os camponeses foram descobrindo que fazer truques com as ferramentas rendia uns trocados nas feiras. Eles entendem as leis da fsica na prtica: o vento leva a palha leve, e os gros pesados ficam no cho. Separando soja ou inventando malabarismos, eles aprendem a manipular essas leis. O lugar pobre de 270 mil habitantes at hoje o maior fornecedor de artistas de circo para o mundo inteiro. Quem ensina nessas escolas de fundo de quintal ou de fundo de stio no estudou educao fsica para passar as tcnicas corretas de preparo fsico, mas quem tem experincia ensinando quem tem intuio para aprender. E todos motivados a, literalmente, fazer um malabarismo para fora de uma vida de pobreza.

Como na China nove anos de estudo so obrigatrios, os alunos tm tambm aulas de chins, geografia, matemtica. Aprendem que todos os movimentos de acrobacia tm um nome. Eles podem ler uma coreografia como quem l msica. Em Wuqiao, existem dezenas de escolas, de todos os tamanhos, que misturam acrobacia s disciplinas tradicionais. Numa delas, so mais de mil alunos metade estuda tcnicas acrobticas. Parece uma linha de montagem de artistas. O professor Wang Hui garante que dois meninos, de 7 e 6 anos, tm um talento especial. Provavelmente sero grandes artistas. Determinao no falta. Eles conseguem dar 15 cambalhotas, uma atrs da outra, como se fosse a coisa mais simples do mundo. Humildes, Lu Wei e Chen Chong falam que no so to bons nisso. Ainda pretendem melhorar muito. No meio de todas essas crianas cheias de sonho, o professor diz que, para reconhecer um aluno talentoso, basta olhar o corpo pernas mais longas que o tronco e observar o jeito como aprende. Eles so diferentes, especiais. E aluno ajuda aluno. Na escola como no palco, ser companheiro e poder confiar no colega fundamental. E ter um certo charme ajuda. Uma pequena nasceu com o talento. Aos 3 anos, cheia de energia. Uma serelepe. Comeou a aprender h pouco tempo e esbanja seu carisma de artista. Para que servem vasos, sombrinhas e mesas? Para serem equilibrados com ps. Outra escola para os que tm mais dinheiro. A mensalidade cara para os padres locais: R$ 400 por ms, ou trs salrios-mnimos chineses. Na escola, os alunos tm equipamentos novos e um palco preparado para espetculos. Li Ge tem 9 anos e uma vasta experincia. Ela soube da escola numa reportagem da TV chinesa e ficou encantada. Est h dois anos l e j ganhou

prmios, medalhas. Li Ge diz que fica um pouco nervosa quando sobe no palco e que o melhor momento quando a apresentao acaba e comeam os aplausos. Apesar da riqueza de seus artistas, Wuqiao precisa melhorar as condies de vida do povo. O governo construiu um parque temtico apostando que os turistas vo ver na cidade o que faz tanto sucesso l fora. So mais de 20 palcos e capacidade para receber at cem mil pessoas. como um grande banco de empregos para quem no entrou nos circos ou nas companhias de acrobacia. Um adestrador de ratinhos, o tradicional fantoche e equilibristas por toda parte. Acrobacia para os chineses como futebol para os brasileiros. Quem tem talento pode acreditar no sonho. Todos os dias, as jovens promessas se apresentam no principal palco do parque. Na platia, empresrios de olho nos futuros craques. Talvez um deles consiga o que todos querem: um bom contrato de trabalho numa companhia que os leve pelo mundo, para perto da fama, para longe da pobreza.

10.1.3 Reportagem: Snia Bridi (Guilin, China) Cabelos gigantes

Ainda preciso subir quilmetros a p para alcanar vilas nas montanhas prximas a Guilin. No caminho, vamos encontrando outra especialidade que faz a fama do lugar: a pimenta vermelha. Os moradores da regio so de uma minoria tnica: o povo drum.

Isolados h milnios nas montanhas, eles tm lngua, costumes, identidade prpria. Ainda usam as roupas tradicionais no dia-a-dia.

Encontramos mais mulheres do que homens. Eles esto no fundo das montanhas, cuidando do maior patrimnio da regio: as plantaes de arroz. H sculos dominaram as montanhas, fizeram das encostas degraus, terraos onde podem plantar. A perder de vista, um espetculo que sacia os olhos antes de comear a matar a fome. Mulheres pequenas, magrinhas, tm uma fora impressionante e carregam peso montanha acima. Uma delas me leva para conhecer a casa dela, construda na encosta. A parte de baixo ocupada pelos porcos. L dentro, o que impressiona o vazio: um fogozinho no cho a mais bsica das necessidades e s. Mas no tem ar de misria. uma pobreza que j conheceu tempos piores. A vizinha trana sandlias com palha de arroz e agora vende para os turistas. Para um povo que vivia de cultura de subsistncia, o dinheirinho que entra deixou a vida bem melhor. Seguimos o caminho e logo adiante encontramos outro povo: os bai. Numa terra to apegada a tradies, as mulheres se agarram fora de suas crenas. Cabelo comprido traz vida boa. E quanto mais longos os fios mais anos de vida. Por isso, eles medem mais de um metro. As mulheres bai s cortam o cabelo uma vez, aos 8 anos de idade. um ritual de entrada na vida, repetido todos os dias, ao ajeitar as imensas madeixas. Elas juram que gastam s dez minutos por dia para pentear e enrolar os fios interminveis. Mechas de fios que foram caindo so juntadas para aumentar o efeito. Preso, at parece um turbante indiano. Mas, solto, pesa muito. Para provocar, pergunto se nunca pensaram em ter um cabelo curto como o meu? A cara delas diz tudo.

Para as mulheres do povo bai, o cabelo como um trofu para ser oferecido ao marido. S no dia do casamento o homem pode ver a noiva com as mechas soltas. E elas contam que eles ficam maravilhados com o tamanho do presente. A maneira como o cabelo preso mostra a posio da mulher na sociedade. Cabelos cobertos: mulher solteira. Presos com n na frente: casada e com filho. Sem o n: casada, mas ainda no me. Pesados brincos de prata ajudam a atrair maridos. Quem se importa, ento, de passar a vida toda carregando mais de 50 gramas na orelha? O fogo no meio da sala aquece a reunio na cozinha comunitria. Elas preparam um ch tradicional, mas parece que esto fazendo comida. Fritam o arroz, que fica parecendo pipoca. Misturam gengibre, sal, pimenta e ch, muito ch verde. bom. Tem gosto de sopa, no de ch. Deve ser bem nutritivo. Com o sabor ancestral, me despeo das belezas de Guilin rumo a outro pedao da China.

10.1.4 Reportagem: Snia Bridi (Yan'an, China) Sofrimento em nome da beleza

Seguimos pela provncia de Yan'an em busca de sobreviventes de outros tempos. Chegamos vila da estradinha e somos recebidos por um ritual. A Dana do Drago, uma dana para chamar chuva, foi ressuscitada por mulheres velhinhas com a vida profundamente marcada pela histria.

Eu me sento ao lado das mais velhas para ver. Quando eram meninas, a beleza de uma mulher era medida pelo tamanho dos ps. Mulheres de ps grandes eram

consideradas feias. Por isso, toda menina de famlia rica era submetida a uma deformao fsica. Uma vov sorridente ainda lembra da dor e de como chorava com os ps amarrados to forte que os ossos do peito do p se quebraram. Ps atrofiados, que perderam sua funo de suportar o corpo, so constantemente enfaixados para que elas consigam ficar em p. Uma crueldade em nome da beleza. Mas a vov diz que elas s podiam aceitar. Quem no tinha ps pequenos no casava. Ela conseguiu um marido rico. Depois de viver dcadas assim, tirar a faixa difcil, dolorido. como mostrar uma parte muito ntima do corpo. Quando a vov concorda em tirar uma das faixas, tiro meu sapato e brinco para ela ficar mais vontade. Perto dos meus, os ps dela parecem miniaturas.

Ela conta que o nico homem a ver seus ps desnudos foi o marido. No dia do casamento, um pano separava os dois. Levantando a barra, o noivo viu os ps e ficou feliz porque eram bem pequenos. "Se fossem grandes, ele se sentiria envergonhado", ela diz. Essas mulheres ainda eram recm-casadas quando veio a Revoluo Comunista. Na China de Mao Tse Tung, o smbolo de beleza virou ofensa. As mulheres de ps atrofiados foram obrigadas a andar com sapatos bem grandes e a enfrentar uma vida de misria, trabalho duro, sem ter como se equilibrar. Com o fim da Revoluo Cultural, puderam voltar a fazer e usar seus sapatinhos. Na vila que fede a esterco guardado para ser usado como combustvel nos foges so as vovs que ainda trabalham duro e mantm a estrutura de famlias

separadas pelo crescimento econmico. Andando pela regio s se vem velhos e crianas. Os adultos se foram, em busca de trabalho nas cidades. A Dana do Drago pode at nem trazer chuva, mas mantm a vitalidade dessas mulheres que sobreviveram aos maridos e crueldade do seu tempo. Como manda a tradio chinesa, a lder do grupo faz um discurso. Me deseja boa sorte, promoo, aumento, filhos e netos. E me pede para contar a histria delas e ajuda para realizar o sonho de viajar, conhecer o mundo. Quem sabe, o Brasil?

10.1.5 Reportagem: Snia Bridi (Pequim e Yan'an, China) Prego de solteiros

O desenvolvimento que transforma a paisagem chinesa com velocidade espantosa deixa sempre a sensao de que existem duas Chinas. O presente est em algum lugar entre o passado e o futuro que se ergue. Um povo que abraa a modernidade e resiste em soltar os ps de tradies milenares. Como os casais que encontramos na fronteira geogrfica da velha e da nova China. Sob os portes da cidade proibida, fica o antigo Palcio Imperial em Pequim. O pequeno parque fica cheio nos fins de semana, com chineses de meia idade. Gravamos com uma cmera pequena, como se fossemos turistas. Os simpticos cinqentes tm fama de espancar jornalistas que queiram mostrar o que eles esto fazendo: procurando casamento para os filhos. Carregam anncios com a idade, altura e escolaridade dos jovens. Uma mulher se interessa, acha um que pode ser um bom pretendente para a filha e chama uma

amiga pra dar opinio. Um homem quer mais detalhes sobre a educao do candidato a noivo. As fotos passam de mo em mo. Fazemos de tudo para disfarar, mas eles so desconfiados demais. Uma mulher se sente ofendida porque gravamos o retrato do filho e d o alarme. O cinegrafista Paulo Zero sai, para evitar que a cmera seja quebrada. Alm do risco de perder o equipamento e sermos espancados, como gravamos sem permisso das autoridades, ainda podemos parar na cadeia. Os filhos no sabem que esto sendo oferecidos em praa pblica por pais desesperados. So vtimas de uma distoro cruel da poltica de controle da natalidade, que obriga a maioria dos casais a ter um s filho. Como a China no tm sistema de previdncia para todos e a tradio diz que o homem quem cuida dos pais na velhice, muitos chineses fazem qualquer coisa para garantir que esse filho seja do sexo masculino. O resultado disso que hoje h 23 milhes de chineses em idade de casar que no conseguem achar uma noiva. Sheng Qiang um deles. Passou dos 30 e nunca teve uma namorada estvel. Acha que no encontrou a garota certa, mas reconhece que, se encontrar, vai ter que disput-la com outros pretendentes. "Tem homem demais na China", diz ele. Quem tem alguma desvantagem, fsica ou financeira, acaba sozinho. Os pobres do campo, que vo para a cidade trabalhar na construo, so os que geralmente ficam sobrando. Mas mesmo um rapaz de Pequim, como Luo Hao, pode chegar aos 28 anos sem namorada. Msico, ele diz que mal ganha para se sustentar. Pergunto que tipo de homem ele acha que consegue arrumar namorada. "Rico. Quem rico consegue o que quer. No interessa se feio ou bonito", ele responde.

Ele gordinho. O outro tem um ar deprimido. Mas veja o que pensa um personal trainer, ainda solteiro: "Muitas garotas s querem achar um ricao com carro que pague roupas bonitas. Elas no querem trabalhar". Chen trabalha, ganha bem e nunca fica com um namorado por mais de um ms. Ela diz que no escolhe pelo dinheiro, de jeito nenhum. Ela tem que se apaixonar. Mas... "Para ser franca, eu no acho que v me apaixonar por um homem sem trabalho fixo e sem uma boa escolaridade", diz. Sheng diz que se sente s. Se afunda no trabalho e tenta se conformar. Se ele acha que pode ser feliz sem casar e ter filho? "No vou dizer que esse tipo de vida feliz, mas a gente tem que aprender a viver se adaptando s circunstncias", desabafa. Esse exrcito de solteiros preocupa o pas. Os mdicos so proibidos de falar o sexo do beb ao fazer ultra-som para evitar o aborto seletivo. Mas o assassinato e abandono de meninas recm-nascidas extremamente alto. Na China, para cada 100 meninas nascidas, h 118 meninos, quando a mdia mundial de 104 meninos. As vilas tm metas de controle populacional. E, s vezes, elas so cumpridas de forma violenta. Muitas famlias tentam escapar da restrio tendo mais de um filho. Mas o caso do advogado cego Chen Guancheng mostra como isso ainda tratado. Ele est preso porque denunciou que, no interior, mulheres grvidas do segundo filho estavam sendo seqestradas pela polcia e foradas a abortar. Algumas, no nono ms de gravidez. O destino de filhos que morrem solteiros fez reviver uma prtica chocante para a cultura ocidental. Os chineses acreditam que os mortos tm as mesmas necessidades que os vivos. Da que, quando um homem morre solteiro, muitas

famlias sentem que o esprito s vai ter paz se tiver uma noiva na outra vida. E a saem procura de uma noiva cadver para ele. Acham uma famlia que tenha uma filha que morreu solteira, negociam um preo pelo corpo, que transferido para ser enterrado ao lado do homem solteiro. A preferncia por filhos homens to antiga quanto a histria da China. Em pocas de fome, toda a comida ia para os meninos, enquanto as meninas pereciam. Os solteiros acabavam encontrando um destino no Exrcito ou nos mosteiros. Mas com a represso religiosa e a falta de guerras, so chamados hoje de galhos secos, que nunca daro frutos. Em nome do progresso nacional, milhares de tragdias pessoais, de homens sozinhos, de pais que sonham com netos que nunca viro.

10.1.6 Reportagem: Snia Bridi (Yan'an, China) Vida nas cavernas

A fumaa que brota do cho cobre a paisagem como nuvens. Terra seca e cu de azul forte. Montanhas que parecem to sem vida escondem milhares de pequenas cavernas. E tem gente morando l dentro. So como grandes edifcios de terra. As cavernas normalmente tm entre cinco e sete metros de comprimento. Espao apertado que a praticidade dos chineses consegue multiplicar. A casa toda funciona numa pea s: o fogo fica colado na cama, que tambm um sof onde eles recebem as visitas, onde as pessoas se sentam para conversar e tomar um ch. O sistema interessante que a fumaa desse fogo no sai direto por uma chamin. Nem se v a chamin. Ela vai por tubulaes serpenteando debaixo da cama, que aquecida, deixa o ambiente quentinho e s depois vai para fora.

Cento e vinte milhes de chineses moram em cavernas no vale do Rio Amarelo. Na entrada das casas de portas semicirculares, panos coloridos cortam o vento e conservam o calor. Dona Wang Bin Xiang vive com o marido e passa os dias cuidando do netinho enquanto a filha e o genro trabalham. A hospitalidade deles incrvel. Quanto mais pobre a famlia mais coisas eles oferecem. Para quem j teve to pouco, a comida um ddiva. S nos anos 60, 30 milhes de chineses morreram de fome. Por isso, tudo aproveitado. At as cascas so guardadas para alimentar os animais. Dona Wang Bin Xiang mostra as mos cortadas, cheias de calos, de uma vida inteira trabalhando na lavoura e cuidando da famlia. Na China, os bebs no usam fraldas. Eles usam calas com um buraquinho. Ento, quando precisam fazer xixi ou coco, eles j esto prontos. Se abaixam em qualquer lugar e ali mesmo resolvem o problema. Medo do diferente. Dona Wang Bin Xiang conta que nunca tinha visto de perto uma pessoa com olhos claros e nem uma mulher com a minha altura. Em cada andar da montanha, uma pequena fazenda. O povo das cavernas cria porcos, cabras, qualquer animal que possa ajudar na sobrevivncia da famlia. Nos anos 50, as cavernas eram feitas em massa. Um imenso condomnio daquela poca, na universidade local, est sendo reformado e vai ser alojamento de estudantes. So prdios e continuam sendo cavernas. Aquelas montanhas guardam muita histria. Foram o ponto final da Grande Marcha quando o exrcito comunista, liderado por Mao Tse Tung, atravessou a China fugindo das tropas do governo. Mao Tse Tung vivia e trabalhava numa caverna. Por causa dele, a cidade foi to bombardeada pelos japoneses durante a Segunda

Guerra Mundial que pouca coisa histrica restou. S a torre foi poupada porque era usada pelo inimigo como referncia para encontrar a cidade. No norte da China, durante o inverno, o sol nunca fica a pino. Ao meio-dia, parece o sol das 17h no Brasil. Na rea de montanhas, perto da fronteira com o deserto, entendemos a fora da expresso "um lugar ao sol". A face sul da montanha, que fica de frente para o sol, est sempre aquecida. Em compensao, a face norte, o lado escuro da montanha, passa meses sem receber um raio de sol. A neve que cara havia uma semana ainda no tinha derretido. No inverno, a temperatura pode chegar a -30C. J no outono, o gelo ameaa as plantas. Mas um sistema simples, aproveitando a idia das cavernas, est revolucionando a economia do lugar: estufas feitas com paredes grossas de barro de um lado e, de frente para o sol, uma cobertura de plstico. Esteiras de palha de trigo sobem de manh, para deixar o calor entrar, e so abaixadas noite para conservar a temperatura. L dentro, um clima quase tropical. Os tomates crescem bonitos e grandes. Com financiamento do governo local, as famlias que conseguiram construir uma estufa vivem muito melhor: vendem no inverno culturas de vero e faturam o equivalente a R$ 2 mil por ano o que, na China, d o dobro do poder de compra do dinheiro no Brasil. Essa revoluo agrcola ajuda a prosperarem cidades como Yan'an, que por falta de espao para crescer para os lados, sobe prdios e se espreme no vale do rio. A nova arquitetura convive com cavernas que ficaram, como um templo cavado nas montanhas, e hotis em estilo caverna vo aparecendo nas encostas. Ao entrar na

modernidade, o vale do Rio Amarelo tenta fazer de um jeito primitivo de viver uma atrao turstica.

10.1.7 Reportagem: Snia Bridi (Lijiang, China) Guardio das ervas chinesas

O homem que guarda os segredos de uma medicina em extino nos espera na porta. Se a prpria sade um carto de visitas, Doutor Ho deve ser muito bom. Aos 90 anos, fala com vitalidade, num ingls prprio dele.

O filho mostra o jardim medicinal que reproduz as espcies encontradas nas montanhas ali perto. Uma flor amarela ajuda a enxergar melhor. Contra gripe, hortel. Rosas para o sangue circular bem. Ervas para asma, para dor de estmago e at para unir ossos que se quebraram. Um imenso p de cannabis uma variedade da planta da maconha, usada para combater a gripe. Uma erva especial para tenso prmenstrual. O nome dela em chins quer dizer "bom para me". Mas as plantas nunca so usadas sozinhas. Viram p e, das combinaes, saem as frmulas medicinais. Doutor Ho o guardio da herbologia naxi e tem uma imensa fama internacional, dividindo opinies. Para quem duvida da eficincia dos remdios, doutor Ho mostra a carta que recebeu de um de seus pacientes americanos. o caso de um homem com cncer, que foi tratado s com medicina chinesa. Ele foi acompanhado pela clnica mayo e o cncer entrou em remisso h mais de dez anos. O paciente foi declarado curado do cncer s com as ervas do Doutor Ho.

Ele outro caso de perseguio durante a Revoluo Cultural. Foi considerado representante do passado e ficou 20 anos sem poder exercer a medicina. Quando voltou, ao defender a tradio, comeou tambm uma luta pela preservao das montanhas, berrio das plantas medicinais. Histrias assim no so raras. Numa casa tpica de Lijiang encontramos dona Yang Si Chun. A falta de escola no impediu que uma mente brilhante se desenvolvesse. Naquela parte do mundo, as mulheres sobrevivem aos homens. A explicao dela: "Ns nos mantemos ativas a vida inteira, trabalhando duro. At casas ajudei a construir. Eles s querem beber, fumar, jogar e escrever poesia". Dona Yang Si Chun usa com orgulho um smbolo de como as mulheres eram oprimidas na cultura naxi. Quando a menina nasce, a me geralmente cria uma ovelha negra. Quando o animal abatido, a me prepara uma pele, que depois usada pela menina para aliviar a carga que ela, literalmente, carrega nas costas. Agora, a vov carrega isso apenas como um enfeite, uma recordao. uma coisa que est desaparecendo na cultura naxi. O trabalho pesado dela agora s no jardim. "Ser mulher hoje muito melhor", conta, enquanto serve um licor de ameixa muito forte. "Elas vo para a escola, tm emprego, mandam nelas mesmas!". A senhora Yang, o Doutor Ho. To prximos to emblemticos do momento que vive a China. O pas corre o risco de perder conhecimento precioso enquanto se moderniza e se despede de velhas prticas que j vo tarde.

ENTREVISTA

ANEXOS

REFERENCIAS

O CLIMA DA CHINA. Disponvel em: <http://mz2.mofcom.gov.cn/aarticle/aboutchina/climate/200504/20050400079333.html> Acesso em: 03, ms: agosto e ano 2007 ISSN . http://pt.wikipedia.org/wiki/China 20~31/08/2007 e 3/09/2007

http://www.suapesquisa.com/geografia/economia_da_china.htm 3/09/2007