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Gaceta Electronica
Departamento de Integracion Humana

Reflexiones sobre la formacion integral

L a f o r m a ci n humanista e n l a e r a gl obal ... Un a e x p e r i e n ci a de f o r m a ci n in t e g r a l u nive r s i t ar i a

Pastoral Universitaria parte de la Formacin Integral

U na ex p e riencia en e l a r te
Octubre 2011 Mensual Universidad Intercontinental

La formacin integral en el Modelo Educativo UIC y s u ubicacin en el panorama educativo nacional

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indice
3 . L a f or ma c i n in t egra l en el Mo delo E d u ca t i v o UI C y su u b ic a c i n en el p a n or a m a ed u c a tiv o n a c io n a l.
Mtro. Juan Carlos Ramrez Robledo

Directorio
Mtro. Juan Jos Corona Lpez Rector Mtro. Ramn Martnez Gasca Direccin General Acadmica Mtro. Arturo De la Torre Guerrero Direccin General de Formacin Integral C.P. Arturo Castillo Gonzlez Direccin Gral. Administrativa y Financiera Lic. Eric J. Torrescano Valle Departamento de Integracin Humana COMIT EDITORIAL Mtra. Jacqueline Gmez Mayorga Lic. Eric J. Torrescano Valle DISEO Irma Alonso Moncada

6 . U n a exp erien c ia en el a rt e
Lic. Ranmses Ojeda Barreto

8 . L a f or ma c i n h u ma n ist a en la er a global. U n a exp erien c ia d e fo rma c i n i n t eg ra l u n iv ersit a ria .

Mtro. Jacqueline Gmez Mayorga

12 . P a s t ora l Un iv ersita ria , p a rte d e la F orma ci n I n tegra l

Fil Jorge Pvel Enrquez Rivera

a idea de configurar entendida como la disposicin de elementos, hechos o acciones, que media entre los autores y los lectores con el fin de crear significados, es la premisa fundamental de esta Gaceta Electrnica. Configuraciones es un esfuerzo de quienes formamos parte del Departamento de Integracin Humana (DIH). La gaceta busca presentar reflexiones, desde diferentes perspectivas, sobre temas particulares que el DIH atiende a travs del trabajo de los docentes y de las las diferentes actividades curriculares y co-curriculares que desarrolla. Los textos publicados son ideas, puntos de vista, experiencias y reflexiones que sus autores, docentes y estudiantes, presentan para el dilogo con el lector, en ese sentido sern enriquecedores los comentarios y opiniones al respecto. En este primer nmero llamado Reflexiones sobre la Formacin Integral, se ponen a discusin algunas ideas y experiencias sobre este complicado, polmico y discutido tema. El concepto de formacin integral as como su aplicacin estn a discusin. Parafraseando aquella idea utilizada en la terapia de la Gestalt acerca del todo, podra decirse que la formacin integral no es la suma de sus partes. No basta con tener una serie de actividades aisladas, desarticuladas, que no apuntan a un objetivo comn. No basta con incorporar materias humanistas a programas y carreras cientficas o tcnicas, que si bien pueden ser valoradas por algunos estudiantes, se pueden vivir de manera desvinculada y poco significativa en su formacin profesional y personal. Es necesario entonces, reflexionar, dialogar y discutir cules podran ser los modelos y estrategias sobre formacin integral, que mejor se ajustan a nuestra comunidad universitaria. Claramente el tema no se agota en este nmero, solo se pone a discusin. El Editor

estimado lector:

Edificio Amrica planta baja Tel. 5487 1300 Ext. 1846 y 1849 etorres@uic.edu.mx www.uic.edu.mx

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La formacion integral en el Modelo Educativo UIC
y su ubicacion en el panorama educativo nacional
Juan Carlos Ramrez Robledo
D. Formacin humanista como humanidades
Desde este enfoque se vinculan los programas de formacin con el desarrollo de materias de humanidades, como una contribucin especfica a la formacin disciplinar o estrictamente profesional o slo disciplinar. Estos cursos de humanidades (literatura, arte, filosofa, etc.) se fundamentan, en algunos casos, en una derivacin conceptual que se hace de los ideales del humanismo renacentista y la necesidad de formar a los estudiantes desde ese enfoque y, con ello, enriquecer una formacin tcnica o disciplinar.

l objetivo de este texto es ubicar la propuesta de formacin integral de la UIC en un panorama general de los enfoques que sobre la formacin se tienen en universidades nacionales. El anlisis surge de tres referentes: la revisin de las propuestas de formacin humanista de las universidades afiliadas a la AMIESIC1, la revisin del documento La educacin del Siglo XXI de la ANUIES2 y la revisin del documento institucional Modelo Educativo UIC.

E. Formacin humanista como formacin social

cursos de formacin no tienen un deslinde claro de las estrategias que desarrollan las reas de Pastoral Universitaria o estas mismas reas son quienes desarrollan los cursos de formacin. Estos programas de formacin hacen un nfasis en el anlisis histrico, socioeconmico y poltico de la realidad nacional e internacional, con el objeto de incentivar la conciencia social y la participacin ciudadana de los estudiantes. En este sentido, los programas tienden a buscar la articulacin con una praxis social y el compromiso tico en contextos concretos. Cabe aclarar que esta clasificacin slo tiene una finalidad descriptiva, porque los programas que desarrollan las instituciones especficas son, en realidad, una mezcla de estos enfoques que aqu enunciamos con fines de anlisis.

B. Formacin humanista como evangelizacin

Desde este enfoque, los programas son descritos como elementos que articulan y desarrollan la inspiracin cristiana de la universidad. Los mecanismos para su promocin, no se centran de manera exclusiva en la comunicacin de contenidos religiosos. Se pretenden una conversin de las estructuras personales y/o sociales en orden al cumplimiento de los principios evanglicos. En este sentido, las materias humanistas se ubican como una estrategia ms, dentro de un conjunto amplio de acciones que desarrolla las reas de Pastoral Universitaria u otra rea especfica.

Panorama de los enfoques sobre la formacin humanista

Existe entre las instituciones educativas de inspiracin cristiana diferentes enfoques acerca de la formacin integral y humanista que es pertinente reconocer y valorar como propuestas que enriquecen y permiten identificar las caractersticas especficas del Modelo Educativo UIC. Los principales enfoques presentes en la realidad de nuestro pas son:

C. Formacin humanista como formacin integral

Estos programas se fundamentan en una concepcin de la tarea universitaria que trasciende la perspectiva profesionalizante. Se busca incidir en varias reas del desarrollo humano, por ello se articulan proyectos de formacin con actividades deportivas, culturales, artsticas, con atencin psicopedaggica o espiritual, entre diferentes enfoques de lo que significa, para cada universidad, una atencin integral de la persona.

A. Formacin humanista como catequesis

Los programas de formacin concebidos desde este enfoque, tienen una clara definicin confesional y, por ello, una intencin explcita de comunicar a los estudiantes contenidos doctrinales en sus cursos o el desarrollo de experiencias de fe a travs de una prctica sacramental y/o espiritual. As pues, los propsitos de los

Las habilidades son capacidades y procesos de la mente necesarios para realizar una tarea. Facilitan el aprendizaje, al contribuir en su adquisicin y son responsables de recuperarlo para utilizarlo en una situacin diferente.
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1 LA AMIESIC es la Asociacin Mexicana de Instituciones de Educacin Superior de Inspiracin Cristiana. 2 La ANUIES es la Asociacin Nacional de Universidades e Instituciones de Educacin Superior.

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Atender la esfera de las relaciones personales, respetando las diferencias individuales. Apoyos para superar las dificultades acadmicas y sociales. Cursos propeduticos. Cursos paralelos para desarrollar habilidades para el estudio, uso de la biblioteca, etc. Integracin a la vida social y acadmica de la universidad: programas deportivos, culturales, de servicio social, etc. Apoyo a la filiacin de los alumnos a su disciplina. Programas de movilidad: experiencias de formacin en otras instituciones nacionales y extranjeras. Apoyos econmicos y becas. Sistemas de evaluacin acadmica y titulacin. Fomento a las actividades de difusin de la cultura y extensin de los servicios. Sistemas de tutora. Preparacin para el egreso en los tiempos previstos. Preparacin para la transicin al empleo o postgrado. Estudios de seguimiento de egresados. Ofertas de educacin continua. Acceso a los servicios bibliotecarios. Reforzar su compromiso para apoyar a la institucin donde se formaron.

La formacin integral en el Modelo Educativo UIC

Para describir la propuesta educativa de la Universidad con respecto a la formacin integral, el documento institucional Modelo Educativo UIC retoma la propuesta de la Comisin Internacional sobre la Edu-

La perspectiva de la ANUIES

Te recomendamos

Para un segundo proceso de acercamiento a las propuestas de formacin de las universidades nacionales empleamos el documento La educacin del Siglo XXI de la ANUIES, (ANUIES, 2000), con el objeto de establecer un panorama de las propuestas para la formacin integral que se estn generando en el pas. Para los Programas de Desarrollo Integral, la ANUIES seala a la formacin integral como co-responsable, junto con los programas acadmicos, en el desarrollo de los alumnos; ya que el propsito principal de los programas de formacin integral es que el alumno logre los objetivos de formacin establecidos en los planes y programas de estudio. En este sentido, los programas de formacin integral se deben distinguir por tener un carcter integral, tener una visin humanista y ser responsables frente a las necesidades y oportunidades de desarrollo del pas.

Todo lo anterior, implican un cambio de paradigma del objetivo de las instituciones de educacin superior: pasar de ser instancia de enseanza, a generar condiciones para el aprendizaje de los alumnos; adems de preocuparse por el desarrollo de los alumnos desde su ingreso a la institucin hasta despus de su egreso. Para la ANUIES los programas de formacin integral deben atender los siguientes aspectos: Mecanismos efectivos de Informacin y orientacin antes del ingreso. Procedimientos de orientacin vocacional. Procedimientos acadmicos de seleccin de aspirantes. Sesiones informativas y de orientacin general sobre el funcionamiento acadmico y administrativo de la universidad.

A s oci a ci n Nac ional d e U ni ve rsi d a de s e I ns t i t u ci one s de E d u ca ci n Su per ior . A NU I E S w w w .a n u i e s.m x A s oci a ci n Mexic ana d e I ns t i t u ci ones de E d u ca ci n Su per ior de I ns p i ra ci n C r ist iana w w w .a m i e si c.o r g.m x U I C , P ri nci p i os r e c t or es w w w .u i c.e d u .mx/ i n dex. p h p /e s/con ocen o s/ ideario

3 UNESCO es la United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization.

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Al t o N iv e l A ca d m ic o
Con este p r in c ip io la U n iv e r s idad I nt e rcont i ne nt a l b usca prom o v e r la p ar t ic ip ac i n cr t i ca y a ct i va d e l estud ia n t e e n s u c o n t e x t o s o c io c u l t u ra l , a t ra v s d e l a in v estig a c i n c o m o habilidad y ac t i t u d f u nd a m e nt a l . D esta c a e s p e c ialm e n t e u n ac t it ud const ru ct i va f re nt e a l con oc im ie n t o , e l de s ar r o llo de h a b i l i d a d e s d e in v estig a c i n y de p e n s am ie n t o , el d i l og o cr t i co con la cultura , la ar t ic u lac i n e n t r e t eor a y p r ct i ca con n fa sis en e l v alo r s o c ial de l c o n oci m i e nt o y e l m a ne j o a d ec ua d o y c r t ic o de la in f o r m ac i n.
tegias que fomenten el desarrollo de las capacidades del estudiante. Derivado de la idea anterior, ya no es suficiente ensear a los alumnos simplemente qu deben saber, sino que tambin debe de enserseles cmo saber (Eggen, 2000:33) lo que implica el desarrollo de habilidades. Las habilidades son capacidades y procesos de la mente necesarios para realizar una tarea. Facilitan el aprendizaje, al contribuir en su adquisicin y son responsables de recuperarlo para utilizarlo posteriormente, en una situacin diferente. En este orden de ideas, el Modelo Educativo UIC (UIC, 2008:83) se ha propuesto desarrollar como reas complementarias y de apoyo al estudiante: 1. Propiciar de forma gradual, una actitud abierta y activa en relacin a su aprendizaje. 2. Propiciar que adquiera, en un nivel bsico, las habilidades generales para transitar de manera ms eficaz a lo largo de su trayectoria acadmica y del rea de conocimiento. 3. Articular actividades de aprendizaje con diferentes intereses, estilos de aprendizaje y habilidades, en la resolucin de problemas comunes entre los ciclos curriculares. 4. Promover su identificacin con la filosofa institucional y su integracin a la vida universitaria. considera que esta tiene de por s una enorme fuerza formadora que debe imprimir su sello en nuestros graduados (UIC, 1995:10). No obstante esta ampliacin del propsito de la formacin integral, ms all de un simple carcter subsidiario para el desarrollo ptimo de los programas acadmicos, se coincide con la ANUIES al distinguir tres caractersticas principales de la formacin integral carcter integral, visin humanista y compromiso social, mismas que son compatibles con los principios rectores de la Universidad. Asimismo, existe afinidad en el necesario cambio de paradigma hacia la generacin de condiciones para el aprendizaje de los alumnos que implica la formacin de integral y los modelos pedaggicos que sustentan el trabajo de la Universidad humanista y constructivista como lo seala el Modelo Educativo.

cacin para el Siglo XXI de la UNESCO3 presidida por Jacques Delors denominada Los cuatros pilares de la educacin (Delors, 1996). La propuesta de los cuatro pilares surge de una doble consideracin: por un lado, asumir que la educacin debe trasmitir un volumen cada vez mayor de conocimientos y, por otro, que debe generar las condiciones para aprovechar durante toda la vida las oportunidades para profundizar y enriquecer ese primer saber y adaptarlo a un mundo en permanente cambio. En este sentido la propuesta del Comit es estructurar la educacin en torno a cuatro aprendizajes fudamentales:

bibliografia
Universidad Intercontinental (1995). Declaracin de la Filosofa Institucional de la Universidad Intercontinental (Ideario). Mxico, documento Interno, p.6. Delors, Jaques (1996). La educacin encierra un tesoro. Informe a la UNESCO de la Comisin Internacional sobre la Educacin para el Siglo XXI. Correo de la UNESCO, Mxico. Universidad Intercontinental (2008). Modelo Educativo. Universidad Intercontinental, documento interno, Mxico p. 53. Eggen y Kauchak, D. (2000). Estrategias docentes. Enseanza de contenidos curriculares y desarrollo de habilidades de pensamiento. F.C.E, Mxico, pp. 32-33. ANUIES (2000). La educacin superior en el Siglo XXI. Lneas estratgicas de desarrollo. Una propuesta de la ANUIES. Mxico.

1. Aprender a conocer, es decir, a adquirir los instrumentos de la comprensin. 2. Aprender a hacer, para poder influir sobre el propio entorno. 3. Aprender a vivir juntos, para participar y cooperar con los dems.

4. Aprender a ser,

como un proceso fundamental que condensa los tres anteriores

Estos tipos de aprendizaje permiten descentrar la intencionalidad educativa del mero ejercicio de aprendizaje de contenidos, para como lo expresa el Modelo Educativo UIC ampliar su finalidad hacia la formacin integral (UIC, 2008:53). Desde esta perspectiva hay un desplazamiento de la funcin docente centrada en el contenido, hacia el empleo de estra-

A modo de conclusin
El Modelo Educativo UIC coincide con la ANUIES al establecer a la formacin integral como co-responsable en el desarrollo de los alumnos, junto con los programas acadmicos, pero se trasciende el mero propsito de cumplimiento de los objetivos de los planes de estudio, pues el Ideario seala que nuestro desafo ser no caer en el simplismo universitario de formar profesionistas.4(UIC, 1995:6). De tal suerte, que la Universidad entiende su tarea como formadora, ms que instructora y

acerca del

autor

Es licenciado en Pedagoga y Maestro en Filosofa de la Cultura por parte de la Universidad Intercontinental. Actualmente labora como acadmico en el Programa de Formacin de Acadmicos de la Universidad Iberoamericana, Ciudad de Mxico. juan.ramirez@uia.mx
5

4 Consejo de Gobierno, Declaracin de la Filosofa Institucional de la Universidad Intercontinental (Ideario), Documento Interno, 1995, p.6. En adelante se citar UIC, Ideario.

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Je sus , Nic k Pringl e

Una experiencia en el arte

Ra nmses Oj ed a Barreto

La verdadera educacin consiste en obtener lo mejor de uno mismo. Qu otro libro se puede estudiar mejor que el de la humanidad?
Mahatma Gandhi
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a idea de alta o baja cultura, de cultura de masas o de lite, no hace sentido a una visin de desarrollo incluyente. Es por ello que interpretar la cultura como un conjunto dinmico de smbolos del entorno social, que desarrolla el sujeto en la prctica de interpretacin y resignificacin de cdigos, mediante las experiencias que propician la configuracin de su identidad, resulta un argumento plausible cuando se intenta hablar de formacin integral.

Identificar cules son los saberes tericos, prcticos, folclricos, tcnicos, ideologas, creencias y lxicos comnmente compartidos, es reconocer una cultura. En este sentido, entender una cultura es variable y depender mucho de nuestra posicin ante este fenmeno de estructuras sistematizadas, de comportamientos, conocimientos y valores en el que se establezca o reconozca un horizonte ms o menos limitado (Palencia, 1992). Una propuesta para contribuir a la formacin integral e incidir en el universitario, es generar experiencias de mediacin a travs del arte, De esta forma se intenta contribuir al dilogo que los estudiantes establecen entre sus significados y la cultura universitaria en la que se encuentran inmersos (Ramrez, 2008). El valor del arte como herramienta pedaggica y eje fundamental de toda actividad humana orientada a un verdadero desarrollo individual y social es indiscutible, as como que, su prctica comn, permite el desarrollo simultneo de las mltiples inteligencias, regulando el pensamiento racional, lgico y normativo con el pensamiento divergente, creativo y emocional.

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El autntico significado del texto est escrito en un nivel profundo, al que ni las palabras ni el lenguaje del texto pueden acceder. All slo puede actuar la cooperacin interpretativa.
Mario Gennari
No obstante, ms all del nivel conceptual o sustento terico sobre el desarrollo de la formacin, en relacin con la creatividad que podramos apuntar sobre los aprendizajes significativos 1, o sobre el aprendizaje por interaccin social y el posterior proceso de internalizacin para una comprensin profunda 2, es en la praxis donde se reconoce que el arte es vital en el proceso educativo y en el desarrollo integral del ser humano, como una manera de fortalecer valores de identidad, pertenencia, afecto, solidaridad y convivencia. Desarrollar integralmente al ser humano, si esto es posible dentro de la complejidad que implica, y cumplir con la meta de apoyar su formacin, es un desafo. Ante este desafo, la ruta que precisa mi experiencia docente en la formacin integral del universitario, es el proceso creativo: el de la narracin, como una habilidad que logre establecer un discurso, a partir de un proceso reflexivo. El proceso creativo que permite la construccin de la narracin, y el resultado de este, se hace explcito mediante el uso de signos que generan discursos como pueden ser: un texto, una pintura o un filme. Es as que la narracin, producto de la reflexin, puede ser representada. Este proceso de interpretacin deriva en la construccin de un texto, entendiendo texto como la secuela de los significados personales en interaccin con los significados del otro3. Es aqu, durante este proceso, en donde pretendo introducir implcita o explcitamente estrategias que permiten la creacin de ese texto transformado. El texto transformado plasmado en un discurso, escrito o no, que es capaz de traducir la realidad del universitario que transita por est experiencia, hacindole consciente de su condicin y de la del otro. Para comprender un texto, la operacin solamente puede realizarse si se acepta que el autntico significado del texto est escrito en un nivel profundo, al que ni las palabras ni el lenguaje del texto pueden acceder. All slo puede actuar la cooperacin interpretativa (Gennari, 1997:262). En este sentido el arte juega un papel importante, puesto que incluso en el arte abstracto hay una diferencia decisiva entre obras que no son ms que un mero juego con efectos visuales y otras que hablan simblicamente de experiencias significativas. Insistir en que el desarrollo de la formacin, en relacin con la creatividad, es esencial para el ser humano, a pesar de que en ocasiones no es visible ni tangible, es imprescindible para contribuir a incrementar al mximo los potenciales espirituales y culturales de la persona, lo cual permitir ampliar sus facultades creadoras y realizar de manera integral su proceso de formacin.

bibliografia
Ausubel, David Paul (1978). Educational Psychology: A Cognitive View. New York: Holt, Rinehart and Winston. Gennari, Mario (1997). La educacin esttica, arte y literatura. editorial Paids, Barcelona, Espaa. Palencia, Javier (1992). La extensin de la cultura y de los servicios. Revista de la Educacin Superior, vol. XX (1), nm. 81, ANUIES. Ricur, Paul (1998). Autocomprensin e historia. Anthropos: Huellas del conocimiento, Universidad Complutense de Madrid, Espaa. ___________ (1999). Historia y Narratividad, Editorial Paids, Barcelona Espaa. Ramrez Robledo, Juan Carlos (2008) en Primero Rivas, Luis Eduardo. Hermeneutizar la educacin. Formarse en el dilogo con la cultura. Posibilidades y desafos de la formacin humanista en instituciones de formacin superior. Coleccin Archivos, nm. 19, Universidad Pedaggica Nacional, Mxico. Vygotsky, Lev (1978). Mind in society. Cambridge, MA: Harvard University Press.

El aprendizaje significativo como mtodo para el desarrollo de la creatividad. Zapata, Andrs Felipe, et al (2007). Universidad de La Sabana Bogot, Colombia, versin html: http://ictllp.wikispa ces.com/ file/view/aprendizaje+significa tivo+spanish.pdf Programa Nacional de Cultura 2007-2012 http://www.conaculta.gob.mx/PDF/ PNC2007_2012.pdf Encuesta Nacional de hbitos, prcticas y consumo culturales 2010 http://www.conaculta. gob.mx/encuesta_nacional.php http://www.uic.edu.mx/ index.php/es/formacionintegral/actividadesculturales facebook: difusioncultural.universidadintercontinental twitter: @UIC_dcultural

1 Sobre este tema, consultar el trabajo sobre educacin de David Paul Ausubel. 2 La referencia es a Lev Vigotsky. 3 Vase la obra de Paul Ricur.

acerca del

autor

Ranmses Ojeda Barreto es licenciado en Arte Dramtico por parte de la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla y estudi la Maestra en Guionismo en la Universidad Intercontinental. Actualmente es encargado de Intercambio Cultural del Departamento de Difusin Cultural UIC rojeda@uic.edu.mx Twitter: @ramsesbarreto

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La formacion humanista en la era global
Una experiencia de formacion integral universitaria
Jacqueline Gmez Mayorga

Cuanto ms se habla de y se promueve la perspectiva humanista en las universidades, el mundo vive da a da casos de falta de sensibilidad humana, carencia de compromiso comunitario y detrimento del sentido tico social.
l presente ensayo es parte de la ponencia presentada en el Primer Congreso Internacional de Educacin Universitaria y Prctica Educativas Innovadoras1. En la actualidad, los profesionales de todas las disciplinas requieren una formacin integral que complemente la capacitacin acadmica con una formacin humanista y social. Esto, adems de ser una necesidad, es una exigencia a nivel internacional. En Mxico, la Asociacin Nacional de Universidades e Instituciones de Educacin Superior (ANUIES) propone que para lograr el desarrollo integral en los estudiantes, se requiere partir de la interrelacin de los contenidos humanistas y culturales, articulados a la capacitacin tcnica y cientfica2. Pero en estos tiempos apostar por una formacin integral resulta ms complejo de lo que se pudiera suponer solo a nivel de discurso.

Figura 1. Interrelacin y articulacin

1 El congreso fue organizado por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, la Universidad Autnoma de Madrid, el Ministerio de Asuntos Exteriores y de Cooperacin de Espaa y la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional y de Desarrollo. El evento se llev a cabo los das 20, 21, 22 de septiembre de 2011, en las instalaciones de la FES Aragn. 2 Consultar documento de la ANUIES citado o el sitio oficial de la asociacin: www.anuies.mx

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Dentro del mbito educativo universitario existe la tendencia a formar individuos que respondan a las demandas mundiales, capacitados para desarrollarse profesional y socialmente desde una lgica global. La idea de globalizacin conlleva un acento en las necesidades socio-econmicas y en la promocin de conocimiento cientficotecnolgico especfico. Dentro de este contexto, lo humanista se considera aparte. Se promueve con cierto nfasis en los discursos oficiales e institucionales subrayando la necesidad de formar profesionales ntegros y buenos ciudadanos con sensibilidad hacia los problemas de la comunidad y de la sociedad, pero algo en ello suena contradictorio. La contradiccin de la formacin integral se evidencia en la prctica. Cuanto ms se habla de y se promueve la perspectiva humanista en las universidades, el mundo vive da a da casos de falta de sensibilidad humana, carencia de compromiso comunitario y detrimento del sentido tico social. Si con base en este contexto se busca convencer al estudiante universitario acerca de la importancia de la perspectiva humanista para su desarrollo profesional, y ste percibe en su realidad cotidiana incongruencias con respecto a dicha perspectiva, es cuando se afirma que apostar por la formacin integral es un asunto complejo, no obstante, prioritario. En Mxico, las instituciones educativas universitarias, pblicas y privadas, estn obligadas a brindar una formacin integral que incluya un enfoque humanista y social. Ms all de la obligacin, algunas universidades o sus acadmicos asumen un serio compromiso por incorporar este enfoque en la oferta acadmica, pero existen pocos espacios de discusin e investigacin en torno al tema. En el caso de la Universidad Intercontinental (UIC), se ofrecen cursos de formacin humanista3 en tres lneas o dimensiones dedicadas 1) a reflexionar el sentido de lo humano, 2) a dialogar en torno a los principales problemas socioculturales de la actualidad y 3) a reconocer la importancia de la tica en el contexto profesional y cotidiano. En la bsqueda de la formacin integral los cursos son el complemento en el desarrollo profesional de los universitarios. Una constante que se enfatiza en cada uno de los cursos es que la formacin es, ante todo, un proceso humano en el cual cada individuo es responsable de su propia formacin.

Figura 2. La Formacin Integral Universitaria La formacin como proceso humano integral

Noam Chomsky alguna vez escribi con respecto a la democracia: Si la escuela fuera en verdad democrtica, no sera necesario machacar a los estudiantes con tpicos sobre la democracia. Simplemente la accin y la conducta seran democrticas, pero sabemos que no es as. En principio, cuanto ms necesario resulte hablar sobre los ideales de la democracia, menos democrtico ser el sistema (Chomsky, 2009:25). As mismo sucede con la formacin integral y humanista en el mbito universitario nacional: cuanto ms necesario resulta hablar de ellas en las instituciones educativas, menos humanista e integral es el sistema. Se vive una autntica crisis formativa. El sentido humano se confunde entre valores gastados y falsos valores de consumo inmediato. S es urgente apostar por una idea de formacin profesional integral pero no como un paquete todo incluido o llave en mano que responsabiliza nicamente a la institucin educativa, sin compromiso alguno del estudiante o la familia. Por el contrario, una propuesta formativa integral exige responsabilidad del estudiante, porque la formacin es un proceso, es una experiencia de vida que lleva su tiempo y su espacio especficos segn la comunidad, el grupo o el sujeto en formacin. Aunque ahora se oye hablar de la importancia de la perspectiva humana en las profesiones, es solo discurso vaco si en la prctica no existe una toma de postura real traducida en un ejercicio profesional sensible a los problemas del entrono social cotidiano. Esto es lo que las instituciones deben fomentar en interaccin dialgica con la comunidad universitaria.

3 La formacin humanista es el enfoque implcito en los tres principios rectores de la Universidad Intercontinental: alto nivel acadmico, inspiracin cristiana y orientacin social.

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Pero cmo lograr fomentar ese compromiso formativo en el estudiante, a travs de los cursos? En 2005, el entonces Centro de Formacin Humanista4 de la UIC desarroll el Proyecto Educativo del Centro de Formacin5 (PEC) con fundamentos y lneas de accin para dar sustento a los contenidos del los cursos y bases a la labor docente, de acuerdo con los tres principios que definen la filosofa institucional, as como a los cursos de formacin: la perspectiva humanista, la orientacin social y la responsabilidad tica (Centro de Formacin Humanista, 2005a). Para poner en prctica los principios filosficos, se trabaj una propuesta de formacin basada en los enfoques de la mediacin cultural (Ferry, 1997) y la hermenutica reflexiva (Ricoeur, 2003; 2001, 1991). La propuesta de Gilles Ferry consiste en dirigir con intencin las mediaciones culturales presentes en la vida universitaria y social que, en s mismas, son los mecanismos que propician el proceso formativo del sujeto. Y la idea de hermenutica reflexiva de Paul Ricoeur refuerza el sentido de ser humano como ser interpretativo, como ser reflexivo y mediador, como sujeto responsable de su propio proceso formativo. De acuerdo con lo anterior, la propuesta formativa sustentada en el PEC y diseada para los cursos de formacin humanista, entiende la formacin como una mediacin cultural intencionada que busca promover un ejercicio reflexivo, interpretativo y dialgico con el entorno sociocultural de referencia del sujeto. Como se lee en el PEC: se propone ubicar al proceso formativo como aquel que contribuye a que los estudiantes sean conscientes de su configuracin como sujetos histricos y culturales conciencia del trayecto y que promueve en ellos y ellas los medios para constituirse como sujetos de accin social, acadmica y cultural. Todo ello, en el marco de su ejercicio profesional y de ciudadana y bajo una perspectiva tica humanista y de compromiso social, como construccin intencionada de su proyecto profesional. (op.cit. p. 22) En trminos pedaggicos, la perspectiva terica sustentada para los cursos de formacin humanista es de carcter constructivista, porque es el propio sujeto en formacin, es decir, el estudiante, quien da significado a su entorno social, asume la presencia del otro, interacta y construye sentido en el actuar (Centro de Formacin Humanista, 2006; 2005b). Y desde esta perspectiva la formacin integral que promueve la Universidad se encuentra ligada a las ideas de cultura, de ciudadana y de sentido humanista de las profesiones para el beneficio social y no slo econmico. Para el investigador o el docente lo anterior puede ser un objetivo claro pero no lo es tanto para el estudiante.

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Algunos datos acerca de la percepcin que tienen los estudiantes sobre las materias de formacin.
Segn un estudio de percepcin realizado por el Departamento de Integracin Humana la mayora de los jvenes universitarios encuestados consideraron que: 1. Los Cursos de Formacin son tiles para su desarrollo personal y profesional. 2. Los temas que ms llaman la atencin a los jvenes universitarios son los relacionados con el contexto social actual. 3. En cuanto a sus preferencias por las actividades que se realizan en aula, los estudiantes prefieren el trabajo participativo, dar su opinin y realizar actividades en equipo. 4. Los estudiantes tienen preferencia por el uso de materiales audiovisuales, principalmente cine e internet. 5. Los textos escritos que ms gustan a los estudiantes son los literarios y temas de la vida cotidiana.

La experiencia de la formacin integral universitaria

En la prctica y fuera del mero terreno conceptual la promocin de una perspectiva humanista a travs de los cursos de formacin es un reto cotidiano para los docentes. En el aula lo importante es pensar en los sujetos en formacin. Lo pertinente es dirigir la mirada hacia los jvenes universitarios pues son ellos quienes se estn formando con los cursos y, por lo tanto, no se puede pensar el proceso formativo sin su participacin activa. Pero fomentar una posicin crtica humanista y tica que incida en el contexto social de los estudiantes no es tarea fcil. Al impartir los cursos de formacin los docentes solemos tener dificultades cuando buscamos provocar en los universitarios reflexiones en torno a situaciones sociales o culturales relacionadas con el entorno, la vida cotidiana o el contexto profesional, en especfico cuando stas requieren ser

Figura 3. Sentido humanista de las profesiones para beneficio social

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Te recomendamos
Los actores desconocidos. Una aproximacin al conocimiento de los estudiantes. De Garay, Adrin (2001). Mxico, ANUIES.
dialogadas desde una perspectiva humanista o tica. En general, los jvenes suelen mostrarse poco interesados y ajenos a los problemas planteados. Los universitarios estn ansiosos por integrarse al mundo como es y poco reflexionan acerca de aquello que no signifique dinero, negocio o xito. Es una tendencia mundial. Aunque ellos son conscientes de que las cosas no marchan como deberan, de que existen problemas y crisis en varios mbitos, es difcil que se detengan a reflexionar, porque su mpetu es dinmico y vertiginoso, tal cual se presentan los tiempos de hoy. Los docentes registramos aspectos como desempeo, aprovechamiento y opiniones expresadas por parte de los estudiantes. Aunque contamos con experiencias muy satisfactorias y propositivas, tambin hemos identificado el desinters generalizado en los estudiantes, por los temas humanistas. Por tal situacin se pens en trabajar estrategias para atender no solo a las demandas institucionales, sino enfocarse en las necesidades formativas de los universitarios. Si los jvenes son agentes activos dentro del proceso de formacin, es necesario conocer su manera de pensar y su experiencia. Por tal motivo se propuso un diagnstico, para conocer la percepcin de los estudiantes acerca de los cursos de formacin. El diagnstico consider acercamientos cualitativos y cuantitativos acerca de la percepcin de los estudiantes en relacin con sus experiencias formativas (Departamento de Formacin Humanista, 2011). Con base en una pers-

Formacin y puesta a distancia. Su dimensin tica. Yurn, T. (2000). Paids, Mxico.

pectiva constructivista se trabaj desde tres aspectos fundamentales: la formacin (proceso), lo humanista (intencin) y lo experiencial (contexto e interaccin)6.

Formacin, distancias y subjetividades. Nuevos retos de la formacin en la globalizacin. Yurn T. y Navia Cecilia A. (2004). Editorial Limusa, Mxico.

bibliografia
ANUIES (2004). La Educacin Superior en el Siglo XXI. Anuies, Mxico. Centro de Formacin Humanista (2006). Cursos de Formacin Humanista. Propuesta Curricular. Mircrocurrculum. Universidad Intercontinental, Departamento de Integracin Humana, Centro de Formacin Humanista, Mxico, documento interno. ____________________________ (2005a). Proyecto Educativo del Centro de Formacin Humanista: sus fundamentos, lneas de accin y condiciones organizativas. Universidad Intercontinental, Departamento de Integracin Humana, Centro de Formacin Humanista, Mxico, documento interno. ____________________________ (2005b). Programa de Desarrollo Curricular de los Cursos de Formacin Humanista 2005-2008. UIC, documento interno. Chomsky, Noam (2009). Educar para la Libertad, un dilogo con Donaldo Macedo. La (des)educacin. 4 edicin, Biblioteca de bolsillo, Espaa, pp. 23-44. Departamento de Integracin Humana (2005). Plan Institucional para la Formacin Integral de la Comunidad Universitaria UIC. Universidad Intercontinental, Direccin General de Desarrollo Integral, Departamento de Integracin Humana, Mxico, documento interno. Departamento de Formacin Humanista (2011). Percepcin de los estudiantes universitarios acerca de las materias de formacin. Direccin General de Desarrollo Integral, Departamento de Formacin Humanista, Universidad Intercontinental, Mxico. Ferry, Gilles. (1997). Pedagoga de la formacin. Novedades educativas, Buenos Aires. _________ (1990). El trayecto de la formacin. Los enseantes entre la teora y la prctica. Paids,, UNAM, Escuela Nacional de Estudios Profesionales Iztacala, Mxico. Ricur, Paul (1991). Autocomprensin e historia. Calvo, T. y vila R. (eds.). Paul Ricur: los caminos de la interpretacin. Symposium internacional sobre el pensamiento filosfico de Paul Ricur. Anthropos, Barcelona, pp. 26-42. ___________ (2001). Del texto a la accin. Ensayos de hermenutica II, FCE, Mxico. ___________ (2003). Teora de la interpretacin, Discurso y excedente de sentido. Siglo XXI, Univ. Iberoamericana, Mxico.

Una formacin integral para una comprensin crtica de la realidad

Es importante reflexionar en torno al quehacer formativo tomando en consideracin las necesidades e intereses de los estudiantes para trabajar en la bsqueda de una formacin integral que atienda no solo al individuo como futuro profesional, sino a ste como persona. Los todava escasos trabajos en el mbito de la formacin humanista universitaria dejan ver un camino poco andado con problemas importantes por trabajar como la fragilidad de los vnculos humanos, el desinters por el desarrollo espiritual y comunitario que viven actualmente muchos estudiantes. Es importante escuchar a los jvenes, no porque literalmente tengan la respuesta, sino porque analizando sus opiniones se puede enriquecer la propuesta formativa. Existe inters en los universitarios por su formacin profesional, pero tambin existe una respuesta automtica a las exigencias de un contexto global en donde predomina una sobrevaloracin del mbito econmico-profesional, en detrimento de lo personal y espiritual. Como formadores, hay que tener presente que la intencin no solo es formar profesionales competentes, sino excelentes ciudadanos comprometidos con los problemas de la sociedad.

6 Para conocer ms acerca del diagnstico realizado favor de solicitar informacin en el Departamento de Integracin Humana de la UIC.

Es licenciada en Comunicacin Social y maestra en Ciencias y Artes para el Diseo, por la UAM-Xochimilco. Actualmente realiza un doctorado en Ciencias Polticas y Sociales en la UNAM. Desde 2003 es profesora de las materias de formacin humanista y ha desarrollado trabajo de investigacin en formacin humanista universitaria para el Departamento de Integracin Humana de la Universidad Intercontinental. jgomez@uic.edu.mx

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Pastoral Universitaria parte d e la Formacion Integral
Jo rg e Pavel En r qu ez Ri vera

Ama trasciende vive

l Departamento de Pastoral Universitaria es el encargado de la promocin y consolidacin del principio rector de Inspiracin Cristiana en nuestra comunidad universitaria. Para llevar a cabo esta labor, Pastoral Universitaria ha agrupado sus objetivos en cinco dimensiones de desarrollo que sirven de gua para la planeacin de las diferentes actividades: Dimensin de Formacin, Dimensin de Servicio, Dimensin de Comunidad, Dimensin de Celebracin y la Dimensin de Difusin. Con estas dimensiones se pretende: Desarrollar las potencialidades humanas y religiosas de los miembros de la comunidad universitaria, desde la caridad cristiana, el sentido de solidaridad hacia los ms necesitados y el espritu de fraternidad y colaboracin. (UIC, 2009:1) Para el cumplimiento de los objetivos mencionados, Pastoral Universitaria ha

organizado diversas actividades, entre las cuales se destacan:

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www.pastoraluic.org.mx
A continuacin comparto mi experiencia en la participacin de algunas de estas actividades: En un principio particip como estudiante de esta Universidad. Yo buscaba un espacio para convivir con estudiantes de otras carreras y un lugar en donde lograra realizar actividades que no se hacan en las aulas. Esto porque la filosofa desde el mbito reflexivo, no me permita entrar en contacto con una realidad que no fuera el papel o la discusin de clase. El Campo Misin, me brindo la oportunidad de entrar en contacto con personas

El Campo Misin en Tlapa, Guerrero, a nivel licenciatura; El Campo Misin en Cuyoaco, Puebla, para bachillerato; El Taller de Lderes; Campaas de Acopio; Misin Urbana en el Hogar de Nuestra Seora de la Consolacin para nios incurables y en el casa hogar y en el asilo de ancianos Dauverre; El programa de catequesis; La formacin de un equipo y el acompaamiento espiritual a travs del servicio de capellana.

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que desde la inquietud misionera, fuimos motivados a convivir en otras realidades dentro de un contexto rural lo cual nos abri un abanico cultural, social y poltico muy diferente al que vivimos da a da. En el Taller de Lderes, desde el ejercicio de introspeccin, de oracin y de trabajo en equipo logr descubrir las habilidades y virtudes que un lder no slo humano, sino tambin cristiano, puede formar para hacer cara a los retos del presente. Poco a poco me fui integrando de manera ms comprometida en las actividades del Departamento, no slo como participante, sino como parte del Equipo organizador. Ahora, como Coordinador de Pastoral, mi perspectiva ha cambiado. Ahora vivo la Misin, no solo para buscar una experiencia personal diferente con las comunidades marginadas de Tlapa o Puebla, aunque sigo viviendo una experiencia distinta en cada ocasin. Pero la misin significa ms que eso porque est enfocada en los estudiantes. En que ellos puedan vivir una experiencia totalmente diferente. Que desde el difcil trabajo en Tlapa puedan regresar valorando las comodidades que en la Ciudad tienen y no se dan cuenta que poseen; que puedan regresar contando la experiencia de vivir una semana en una comunidad de escasos recursos, con compaeros en un principio desconocidos pero que terminan siendo una muy buena amistad; que puedan contar la experiencia, muchas veces incmoda, de baarse a jicarazos, con agua fra, dormir en el suelo, comer comida muy picante y hacer del bao en una letrina; que puedan compartir con otros lo gratificante que es ser recibidos por personas y nios tan generosos y nobles, cariosos e incondicionales, a pesar de sus limitantes econmicas. Puedo concluir, que esta experiencia contribuye a la Formacin Integral al lograr que los estudiantes profundicen en el conocimiento de s mismos a travs de la espiritualidad y la vivencia de la fe. Con estas actividades los participantes adquieren una mayor experiencia en la interaccin con otras personas, viviendo los valores de respeto, solidaridad, fraternidad y dilogo que emanan de la inspiracin cristiana de nuestra institucin. En el difcil contexto laboral actual, las universidades corren el riesgo de convertirse en formadoras solo de tcnicos especializados que buscan un bienestar individual, en medio de un ambiente sumamente competitivo. El Departamento de Pastoral ofrece al estudiante un sentido profesional que incluye al otro dentro del proyecto personal, entendiendo que el ser profesionistas conlleva una responsabilidad social y humana.

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In s p i r a ci n Cr istia n a
Este principio destaca la importancia del ser humano y su sentido de trascendencia en el mundo, revalora a la persona como un ser que se forma, al tiempo en que transforma el mundo desde su entorno inmediato. Fomenta que quien se prepara para la vida profesional sea solo un receptor de conocimientos, por lo que propone la formacin de personas comprometidas con la construccin de una sociedad justa y equitativa. Busca garantizar la promocin y defensa de valores fundamentales como el dilogo, el respeto, el compromiso con la sociedad, la apertura y un autntico sentido de trascendencia del ser humano.
Egresado de la Licenciatura en Filosofa por la UIC actualmente es Coordinador del Departamento de Pastoral Universitaria. pastoraluic@uic.edu.mx www.pastoraluic.org.mx Twitter: @PavelEnriquez

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E l p ri nci p i o d e ori e n t ac in soci a l com p rom e t e a la U ni ve rsi d a d a e nm a r c ar t odos su s p roce sos e d u ca tiv os e n e l conj u nt o d e l a s ne cesidade s y d e m a nd a s na ci onale s e m e rge nt e s, y a cu l t iv ar en su com u ni d a d l a f orm a cin de una conci e nci a re sp onsab le ment e sol i d a ri a , p a ra q u e t ant o su a ct u a ci n p e rs ona l c omo p rof e si ona l se a con un alt o se nt i d o t i co d e re spet o a l a d i f e re nci a , a l e q u ilib r io a m b i e nt a l , a l a i d e n t idad.
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B u s ca s er un es pac i o d e d if u sin d e las ide as d e l a c omun i dad un ive rsitaria UIC, p or lo qu e t u c o l a b o r ac i n es mu y imp ortante , e nv a nos t us c o men tar i o s y s u g e re ncias a la sig u ie nte d i r ec ci n : gac etac o n fi gu ra cione s@ g ma il.com P r x i mo n mer o : D es ar r o llo de hab i l i dades y F o r maci n Integral * S i d e s e a s c o l abo r ar con nosotros e scr be nos a: J ac quel i n e Gme z Ma yorg a : j go me z@ u ic.e d u .mx E r i c J . Torre scano Va lle : eto r r e s@ u ic.e d u .mx

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