Instituto Liderazgo Pastoral

Taller de Planificacin Pastoral Somos servidores! Al servicio del Reino de Dios "QUIEN NO VIVE PARA SERVIR NO SIRVE PARA VIVIR"
S. Agustn

Conocer a Jesucristo por la fe es nuestro gozo; seguirlo es una gracia, y transmitir este tesoro a los dems es un encargo que el Seor, al llamarnos y elegirnos, nos ha confiado.
(Documento Aparecida DA- 18)

S.S. Juan Pablo II, al comenzar el Tercer Milenio nos llam a "remar mar adentro" y comprometernos en una "Nueva Evangelizacin": "Nueva en su ardor, en sus mtodos y en su expresin". Se debe evangelizar a las personas y tambin a la cultura. ARDOR - MTODOS - EXPRESIN Esta es una clara invitacin, a todos los cristianos, a testimoniar la fe ante el mundo y formar comunidades vivas clulas vivas - que sean signo de esa misma fe. Esta invitacin ha sido aceptada por muchas Iglesias locales, concretndose en la celebracin de Snodos Diocesanos o en la elaboracin de Planes de Pastoral. Unos y otros, al buscar un modelo de Iglesia adecuado a la realidad, han logrado ilusionar a un buen nmero de sacerdotes, religiosas( os) y laicos comprometidos en los diversos niveles de Iglesia. Pero tambin es cierto que, cuando se ha intentado poner manos a la obra, se han detectado en seguida serias dificultades que paralizan, o disminuyen en gran medida, el dinamismo e ilusiones iniciales: gran parte de los agentes no estn acostumbrados a trabajar de acuerdo a un plan pastoral. Surge, pues la necesidad de educar a todos los cristianos comprometidos, tanto en la importancia y sentido de la planificacin pastoral como en sus aspectos metodolgicos. A esto intenta responder el taller, deseando que los participantes del Programa de Liderazgo Pastoral adquieran las destrezas necesarias para servir y elaborar proyectos parroquias e integrarse a los procesos de la planificacin parroquial y/o arquidiocesana. OBJETIVO GENERAL Conocer los conceptos y etapas bsicas de la planificacin pastoral, para que, asimilando la metodologa propuesta, puedan integrarse con responsabilidad en el proceso de participacin y elaboracin de la planificacin parroquial y/o arquidiocesana. OBJETIVOS ESPECFICOS

Conocer qu es la planificacin pastoral, explicando tres definiciones bsicas. Descubrir qu funcin desempea la planificacin pastoral en la misin evangelizadora de la Iglesia, a partir de la conciencia que sta tiene de s misma. Conocer algunos elementos que se deben tener en cuenta al inicio del proceso de planeacin. Descubrir las actitudes y disposiciones que necesitamos para empezar un proceso de planeacin. Conocer en qu consiste el Marco Referencial, describiendo sus elementos constitutivos. Informar sobre el proceso de elaboracin de nuestro Marco Referencial. Conocer la naturaleza del diagnstico pastoral, describiendo sus elementos constitutivos. Conocer la naturaleza de las prioridades pastorales, ubicndolas en la dinmica de la planificacin. Descubrir la funcin de los objetivos pastoral es, conociendo los elementos para su elaboracin. Conocer la naturaleza de los criterios de accin, describiendo lo que son las polticas y las estrategias. Descubrir la importancia de la organizacin, describiendo en qu consiste el organigrama y el manual de funciones. Saber cmo se formula un programa, sealando sus elementos constitutivos. Descubrir la importancia de la evaluacin, sealando su necesidad y objeto en la planificacin.

TEMA 1 LA PLANIFICACIN EN LA IGLESIA. 1.- OBJETIVOS * Conocer qu es la planificacin pastoral, explicando tres definiciones bsicas. * Descubrir qu funcin desempea la planificacin pastoral en la misin evangelizadora de la Iglesia, a partir de la conciencia que sta tiene de s misma. 2.- IDEAS EQUVOCAS Cuando algunos sacerdotes o laicos omos hablar de Pastoral Planificada sentimos una especie de incomodidad interior, provocada por ideas equvocas: a) Es una complicacin innecesaria

Con esto expresamos dos cosas: que resulta muy difcil y compleja, y que no vale la pena porque sus resultados son muy problemticos. Es claro que la planificacin exige trabajo, dedicacin y responsabilidad, pero puede ser entendido por cualquier persona normal. Por otro lado, en cuanto al rendimiento, estamos ciertos de que El camino prctico para realizar concretamente esas opciones pastorales fundamentales de evangelizacin es el de una pastoral planificada (DP 1306). b) Es una simple moda Es cuando consideramos la pastoral planificada como un simple mimetismo de las tcnicas sociales y empresariales aplicadas a la pastoral. La Iglesia est siempre atenta a todos los avances de las ciencias humanas, pero la planificacin, en su contenido esencial, ha sido practicada siempre por la Iglesia. c) Distorsiona la misin sobrenatural de la Iglesia A la planificacin pastoral se le acusa de olvidar que el agente principal de la salvacin es el Espritu Santo y que la salvacin se recibe como don gratuito de Dios. Lejos de olvidar estas verdades fundamentales, lo que hace la planificacin es dar seriedad a nuestra colaboracin a la obra de la gracia, hacemos instrumentos dciles y disponibles del Espritu Santo. 3.- LO QUE ENTENDEMOS POR PLANIFICAR Hay algunos trminos afines que nos conviene recordar: Planificar. Es desencadenar un proceso de toma de decisiones, mediante una serie de pasos, lgicamente articulados, que nos ayudan a conseguir un fin. Plan. Es el registro escrito de las decisiones tomadas en la planificacin. Lo importante no es el plan, sino la toma de decisiones que se hizo en la planificacin y las acciones que se emprendan para llevarlas a cabo. De acuerdo a lo anterior, daremos tres definiciones de lo que entendemos por Planificacin Pastoral. La primera de ellas tiene que ver con las actitudes bsicas de quienes se disponen a impulsar una pastoral planificada y orgnica: a) La planificacin es un modo de trabajar en la Iglesia responsable, solidario y organizado Es un modo de trabajar en la Iglesia. Se trata de estar disponibles para cumplir le misin que hemos recibido, superando todas las perezas, pasividades y rutinas de nuestro trabajo pastoral.

Es un modo de trabajar responsable. Lo cual lleva a distanciarse de las improvisaciones y dejarse llevar por entusiasmos superficiales y poco duraderos, para hacer del Reino de Dios la cosa ms importante de nuestra vida. Es un modo de trabajo solidario. La Iglesia y su misin es asunto de todos los bautizados. Por tanto, se contrapone a todo tipo de individualismos, de liderazgos absorbentes y de clericalismos. Es un modo de trabajar organizado. Por eso se determina lo que hay que hacer, el modo de hacerla y las responsabilidades de cada uno, dentro de una distribucin adecuada del trabajo. La segunda definicin que ofrecemos se refiere a la metodologa fundamental para la planeacin. La podemos expresar as : b) La planificacin consiste en determinar los objetivos que se han de conseguir y en organizar los medios para alcanzarlos. Si hablamos de objetivos que se han de conseguir, es porque no estamos satisfechos con la realidad que tenemos y queremos mejorarla. Esta afirmacin supone las siguientes convicciones: - Hemos analizado cul es la situacin actual de nuestra Iglesia, parroquia o grupo. - Constatamos que no estamos satisfechos con esta situacin. - La insatisfaccin surge al observar la distancia entre lo que deberamos ser y hacer, y lo que en realidad somos y hacemos. - Por eso planificamos una serie de cambios para conseguir acortar esa distancia. Despus de estas consideraciones abordamos la tercera definicin, que intenta mostrar la finalidad ltima de la planificacin. La expresamos as: c) La planificacin es un medio para renovar la Iglesia a travs de un proceso de crecimiento en el que participan todos los miembros de la comunidad. Si estamos convencidos de que hemos realizar algunos cambios en nuestro ser y quehacer, la planificacin entonces se convierte en un instrumento para renovar la Iglesia. La experiencia nos ensea que a todos nos cuesta trabajo aceptar los cambios, sobre todo si no conocemos las razones que hay para hacerlos o no estamos convencidos de lo que queremos lograr con ellos. Por eso, si queremos cambiar una situacin, no hay ms remedio que hacer participar a todas las personas involucradas en ella y en todos los momentos que supone el

cambio (investigacin, anlisis, diagnstico, prioridades, objetivos, organizacin, programas y evaluacin). De este modo caemos en la cuenta de que la planificacin tambin es un instrumento de participacin. Sabemos de antemano que la realidad no se cambia de la noche a la maana. Esto se aplica tambin a las personas y comunidades. Todos crecemos en base a pasos sucesivos que nos van acercando al ideal (Cfr. Mt 13,31 - 32: Parbola del grano de mostaza). De todo esto deducimos que no basta con proponernos objetivos aislados, ni con promover algunos cambios haciendo participar a los ms posibles, sino proyectar y hacer vivir un proceso en el que se recorren etapas sucesivas y crecientes, dando unidad a todas las acciones que intervienes en el cambio. 4.- FUNCIN DE LA PLANIFICACIN Ya dijimos que la planificacin es un medio para renovar la Iglesia. Ahora bien, la nica renovacin autntica de la Iglesia es aquella que la hace ms conforme a la voluntad de Jess. Por eso, al preguntamos para qu sirve la planificacin en la Iglesia? damos esta primera respuesta: a) La planificacin sirve para que la Iglesia sea ms fiel a Jess y cumpla mejor la misin que l le confi. Pero Qu Iglesia quiere Jess? La respuesta a esta pregunta la encontramos en el Evangelio: "Yo rogar al Padre y les dar otro Consolador, para que est siempre con ustedes. Pero el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, har que recuerden lo que yo les he enseado y les explicar todo" (ln 14, 16.26). De modo que el Espritu le va haciendo caer en la cuenta a la Iglesia de todo lo que dijo Jess. Esto lo hace a travs de los acontecimientos de la historia y las circunstancias de la vida. As, si queremos averiguar la voluntad de Jess sobre su Iglesia, hemos de recurrir a la conciencia que hoy tiene la Iglesia sobre s misma, ya que en esta conciencia est lo que dijo Jess, pero comprendido a travs del proceso de maduracin a que ha sometido el Espritu a la iglesia. De ah que, si nos preguntamos: Qu Iglesia quiere Jess? Respondemos con otra pregunta: Iglesia, qu dices de ti misma? As podemos dar otra respuesta a la pregunta inicial para qu sirve la planificacin?

b) La Planificacin sirve para convertir en vida la doctrina de la Iglesia sobre s misma. Cuando decimos "Creo en la Iglesia", indicamos que los cristianos hemos querido ser fieles a Jess y a su proyecto. Pero tambin descubrimos que, a travs de la historia, la Iglesia ha ido profundizando su ser y su quehacer (Por el Ejemplo, el Concilio Vaticano II). El problema est cuando queremos pasar de las palabras a las obras, de las convicciones a la vida. No todos creemos que la Iglesia es hoy lo que debe ser. Y por eso el Seor nos pide un esfuerzo serio y compartido para acercamos ms al ideal que Dios nos propone. 5.- NUESTRA CONCIENCIA DE IGLESIA DE CARA AL PASADO nuestra pastoral deber entenderse a s misma como memoria histrica. DE CARA AL PRESENTE nuestra pastoral es un desafo. DE CARA AL FUTURO nuestra pastoral es un proyecto que, esperamos, cristalice en un IV Plan Diocesano de Pastoral. 5.1 Partimos de un presupuesto El trabajo pastoral es la participacin, aqu y ahora, en la misin salvadora de Jess el Cristo, continuada en la Iglesia y por la Iglesia hacia todo el mundo, dentro de un determinado contexto histrico. 5.2 Tenemos cuatro convicciones teolgicas a) La misin de la Iglesia, siendo un don de Dios, es tambin tarea y responsabilidad de todos y cada uno de sus miembros. b) El Espritu de Jess el Cristo, est presente en toda la comunidad de la Iglesia. c) Nuestro futuro Plan de pastoral tendr que ser el reflejo de lo que Cristo inspira en los miembros de nuestra comunidad diocesana (personas, instituciones, niveles de Iglesia, consejos, equipos, etc.). d) Creemos que hay un plan divino de salvacin, del cual la Iglesia es servidora. 5.3 Nos hacemos tres preguntas a) Hacia dnde camina el pueblo de Dios que se nos ha confiado? b) Cmo est respondiendo nuestra accin pastoral? c) Cul debera ser la accin pastoral de cara al tercer milenio? 5.4 Tenemos un solo propsito

Anunciar, celebrar y vivir el Evangelio de Jesucristo entre los hombres y mujeres de hoy, a partir de sus gozos y preocupaciones reales para que, de verdad, sea para ellos una buena noticia de vida plena y en abundancia. 5.5 Nos centra un tema "El encuentro con Cristo vivo nos compromete a la conversin, comunin y solidaridad con todos" El tema es la idea principal en torno a la cual se orienta toda una obra. Encontramos con Cristo, presente en las personas, en el tiempo y en el espacio de nuestra dicesis, es el asunto principal en torno al cual gira nuestro proceso de planeacin. 5.6 Nos anima un Lema "Del encuentro con Cristo vivo a la solidaridad y caridad con todos" Un lema es el principio que pretende regular e. impulsar la conducta, el comportamiento, la conviccin ms profunda personal o grupal hacia un fin determinado. 5. 7 Deseamos seguir una Lnea Pastoral "Iglesia Misterio, Comunin y Misin" La lnea pastoral significa la direccin general hacia la cual se encaminan los esfuerzos y las acciones de la Iglesia, ya sea a nivel personal, grupal o comunitario. 5.8 Queremos desencadenar un proceso pastoral El futuro plan deber ser una serie de EVENTOS, realizados con una MSTICA, para consignarse en un DOCUMENTO. El proceso pastoral, en este contexto, se refiere a la sucesin de etapas, lgicamente encadenadas, que nos permitan conseguir los objetivos que nos propongamos en nuestro proceso de planeacin pastoral. 5.9.- Deseamos adoptar una Metodologa Salir al Encuentro de Jesucristo, Profundizar el encuentro y Proyectado en compromisos. La metodologa hace referencia al modo o manera de realizar las cosas. En este caso, el modo o mtodo que se propone consta de tres momentos del "encuentro", ligados a tres misterios de nuestra fe: salir al encuentro Encarnacin, profundizar el encuentroRedencin y proyectar el encuentro-Pentecosts. 5.10 Contamos con una Clave Pastoral

Encuentro con Cristo vivo La clave pastoral hace referencia a aquello que tiene importancia decisiva en la elaboracin de nuestros proyectos pastorales. 6.- PARA DIALOGAR Qu nos parece la conciencia que tenemos sobre nuestra Iglesia, al inicio de nuestro proceso de planeacin pastoral? 7.- SI QUEREMOS ORAR CON LA BIBLIA Lectura Bblica: Juan 14,12 - 31 Jess se marcha al Padre, pero, a la vez, se queda entre sus discpulos gracias al Don del Espritu, que les ir enseando y recordando todo lo que les dijo Jess. Por el Espritu, Jess vive en sus discpulos y stos en el. TEMA 2 EL PROCESO DE PLANIFICACIN 1.- OBJETIVOS * Recordar el camino recorrido en la elaboracin de los tres planes de pastoral anteriores. * Conocer algunos elementos que se deben tener en cuenta al inicio del proceso de planeacin. * Descubrir las actitudes y disposiciones que necesitamos para empezar un proceso de planeacin. * Informar sobre el inicio de nuestro proceso hacia el IV Plan Diocesano de Pastoral. 2.- EL CAMINO RECORRIDO TRES VECES En nuestro caminar diocesano, desde que optamos por una pastoral orgnica y planificada (1982), hemos aprendido un camino, al elaborar nuestros tres planes de pastoral anteriores. El camino recorrido, con algunas variaciones de forma, ha seguido los pasos que continuacin sealamos. 2.1 Elaboracin del marco referencial

En este paso elaboramos el marco referencial que se compone de: Marco Histrico, Marco de la Realidad y Marco Doctrinal, tanto en su aspecto social (global Especfico) como eclesial (Global - Especfico). 2.2 Diagnstico Pastoral Despus de elaborar el marco referencial, hacemos un diagnstico pastoral, sealando los Hechos significativos, sus Indicadores, las causas, sus efectos, las urgencias y las lneas de accin. 2.3 Prioridades pastorales En las prioridades pastoral es detectamos aquellos aspectos de la realidad o sectores de la poblacin que consideramos claves para impulsar nuestro trabajo pastoral. 2.4 Objetivos Pastorales Luego elaboramos nuestro objetivo General y los objetivos especficos para cada prioridad. 2.5 Criterios de Accin Una vez elaborados el objetivo general y los especficos, determinamos los criterios de accin que son de dos tipos: Polticas y Estrategias, las cuales nos ayudan a cumplir los objetivos. 2.6 Organizacin Una vez determinados los criterios para realizar nuestro trabajo, determinamos el tipo de organizacin que necesitamos para cumplir los objetivos que nos propusimos. Se trata de determinar tambin los equipos de trabajo, sujerarquizacin y funcionamiento (Organigrama - Manual de funciones). De esto depender, en buena medida, la puesta en marcha del plan. 2.7 Programacin A continuacin se elabora el Curso de accin y la programacin, para cada nivel de Iglesia y para cada equipo de trabajo, fijando tambin el tiempo de vigencia del plan. 2.8 Evaluacin Finalmente se realiza la evaluacin anual de cada programa y la evaluacin general del Plan. Este es el mismo camino que deseamos recorrer para la elaboracin de nuestro IV Plan de Pastoral.

3.- EL INICIO DEL PROCESO Al iniciar el proceso de planeacin, es necesario realizar algunas actividades que nos permitan arrancar con solidez el camino de la planeacin. 3.1 Convocar los cristianos que ya participan en las tareas de la comunidad El primer paso de la planificacin es convocar, reunir y motivar a todos los miembros de una comunidad determinada, que van a participar en el proceso. Normalmente, adems de los sacerdotes, en todas las comunidades hay un buen nmero de laicos que participan en las tareas de la comunidad (catequistas, lectores, grupos, asociaciones, movimientos, limpieza, etc.). En la dicesis tambin existen otros espacios o cauces en los cuales trabajan organizadamente un buen nmero de cristianos (Equipos y Consejos en todos los niveles de Iglesia, Religiosas y Religiosos). Digamos que estos son los llamados a comenzar el proceso de planificacin. Podra damos la impresin de que somos muchos los cristianos que nos agrupamos en este apartado, pero irremediablemente hacemos la siguiente constatacin: somos pocos, siempre los mismos y los mismos para todo. Por eso es necesario implementar algunas acciones que nos permitan: 3.2 Asociar a otros cristianos, convocndolos en forma personalizada Por un lado, todos los que participamos ms activamente en las labores de la comunidad conocemos a muchos cristianos que, siendo practicantes, no participan en la toma de decisiones o en algn grupo apostlico. Aqu hay una buena oportunidad para involucrarlos en el proceso de planeacin. Por otro, es necesario saber transmitir con claridad y entusiasmo qu es lo que pretendemos hacer. Con todo, no es raro que, aunque logremos involucrar a otros ms, el nmero seguir siendo pequeo en comparacin con el resto de los bautizados. De ah que tambin sea necesario pensar en algunas' estrategias para: 3.3 Informar constantemente al resto de la comunidad sobre cada uno de los pasos del proceso La realidad nos ensea que el proceso lo inician los cristianos ya convencidos, intentando asociar a los ms posibles. Nunca debemos olvidar el resto de la comunidad. Primero porque la Iglesia no es solo cosa nuestra, sino de todos los bautizados. Y, segundo, porque hay muchas formas de participar (oracin, ofrenda, sufrimientos, testimonio de vida, etc.).

Adems, la comunidad de bautizados es la principal interlocutora de toda nuestra planificacin. Si queremos que la reciban bien y no se opongan, lo mejor es que les informemos con paciencia y comprensin de todos los cambios que pensamos hacer. 4.- DISPOSICIONES QUE NECESITAMOS PARA EMPEZAR La planificacin pastoral tiene como objetivo final extender el Reino de Dios construyendo una Iglesia ms capaz de evangelizar. Para esto necesitamos: 4.1 Asumir las actitudes del evangelizador a) Convertirse al Evangelio. Reconocer la propia debilidad y aceptar el amor gratuito de Dios. b) Vivir en comunin con Cristo. Esto para poder transparentarlo despus a los dems. c) Dejarse guiar por el Espritu. l es el alma de la Iglesia y el agente principal de la evangelizacin. d) Tener conciencia de enviado. No somos nosotros quienes hemos tomado la iniciativa. e) Vivir en comunin con la Iglesia. Porque a ella le ha confiado Cristo su misin. f) Tener valenta proftica. Findose de la fuerza y sabidura de Dios, que superan todo obstculo humano. g) Amar a los hombres como Jess los am. El evangelizador es signo del amor de Dios en el mundo. h) Tener esperanza en el tiempo que nos toc vivir. El evangelizador acepta la gracia del tiempo presente, haciendo un discernimiento sobre los signos de los tiempos actuales. 4.2 Respetar las leyes del crecimiento del Reino de Dios El Reino de Dios crece de acuerdo con un dinamismo establecido por l mismo. As, pues, descubrimos las siguientes leyes del Reino de Dios: a) Ley de la gratuidad. El Reino crece por su propia fuerza. Hay que confiar en que la semilla fructificar por s sola a su tiempo. Basta sembrarla con valor, paciencia y perseverancia (Cfr. Mc 4, 26-29). b) Ley del recibimiento. La Palabra de Dios no da fruto automtico, ya que depende tambin de la respuesta del hombre (Cfr. Mc 4, 19. 13-20).

c) Ley de la gradualidad. El Reino de Dios empieza siempre de forma sencilla y humilde. Sigue un ritmo oscuro, pero creciente de maduracin, alcanzando unos resultadosiqesperados (Cfr. Mc 4, 30-32). d) Ley de la contradiccin. El Reino ser juzgado por muchos como una locura, y por eso ser llevado a la cruz. Slo si es capaz de aceptar la crisis, la oposicin y la muerte, brotar como una realidad nueva (Cfr. Jn 12, 23-28). 5.- INFORME SOBRE EL INICIO DE NUESTRO PROCESO HACIA EL IV PLAN El 7 de junio del 2001, con motivo de la X Asamblea Diocesana de Pastoral, nuestro Seor Obispo nos convocaba de la siguiente manera: "Con la esperanza puesta en el "Seor y dador de Vida" y. para cumplir con mi deber episcopal de impulsar la pastoral de nuestra Dicesis de San Juan de los Lagos, por medio de esta Circular CONVOCO A LA CELEBRACIN DE LA X ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORAL. "En esta asamblea pretendemos "Encontramos como Iglesia diocesana con Jesucristo vivo, presente en nuestro proceso pastoral, para reavivar el espritu de la Nueva Evangelizacin ante los desafos del tercer milenio". "Para lograr este propsito, me dirijo en primer lugar a los sacerdotes, prvidos colaboradores del obispo en esta delicada tarea. El ejercicio de su ministerio es clave para impulsar la evangelizacin en la base de nuestras comunidades. "Convoco tambin a los representantes de las diversas comunidades de religiosas y religiosos que prestan sus servicios en nuestra Dicesis. La riqueza de sus carismas hace presente el viento nuevo del Espritu que vivifica nuestra accin pastoral. "Hago una especial invitacin a los representantes laicos de nuestras comunidades, as como a quienes prestan algn servicio diocesano. Su protagonismo en la tarea evangelizadora ha hecho posible que el mensaje de salvacin se encarne en el cimiento mismo de nuestras comunidades. "Cada da nos convencemos ms de que la accin pastoral planificada "es la respuesta especfica, consciente e intencional, a las necesidades de la evangelizacin" (DP 1307). "Desde esta perspectiva, deseamos entrar en un nuevo proceso de planeacin pastoral, rescatando lo mejor de nuestro pasado, afrontando los desafos del presente y proyectando, con ilusin y esperanza, nuestro futuro como Iglesia diocesana. "Hagamos de nuestra asamblea un espacio para encontramos con Jesucristo, de tal manera que l mismo nos impulse a vivir una nueva etapa de nuestro proceso pastoral. "Acudamos a las actitudes ms profundas de nuestro ser y quehacer pastoral, para remar "Con Cristo, mar adentro".

Fue as como se convoc a las personas ms comprometidas en el inicio del proceso. En tomo a este acontecimiento se lanz una campaa de oracin con el propsito de informar sobre la realizacin de la Asamblea y rogar por el xito de la misma. 6.- PARA DIALOGAR 1. - Cuntos grupos, asociaciones y movimientos hay en nuestra parroquia? 2.- Cuntas pesonas participan deforma activa en las distintas tareas pastorales? Las hemos convocado a todas? 3. - Qu porcentaje de prctica dominical hay en nuestra parroquia? 4.- A qu otros cristianos podramos convocar para involucrarlos en el proceso? 5.- Cmo podemos informar a toda la comunidad parroquial de los distintos pasos que vayamos dando? 6.- Qu actitudes del evangelizador nos faltan ms a nosotros? 7.- De qu ley del Reino de Dios solemos olvidarnos con ms frecuencia? 7.- SI QUEREMOS ORAR CON LA BIBLIA 1.- Lectura bblica: Mc 9,38-40 Los primeros discpulos aprovecharon la llamada de Jess para alimentar su ambicin de poder. Como si la fuerza de Cristo fuera slo para ellos. Jess rechaza esta limitacin de su accin. Puede actuar fuera del grupo de los discpulos. stos han de saber ponerse al servicio de su obra admitiendo a todos los que la realizan. 2.- Lectura bblica: Mc 4, 1-20.26-34 Jess compara el Reino de Dios, del cual la Iglesia es el germen y principio, con una pequea semilla sembrada por Dios, que crece por s sola, pero que necesita tambin de una tierra adecuada. TEMA 3 EL MARCO REFERENCIAL 1.- OBJETIVOS * Conocer en qu consiste el Marco Referencial, describiendo sus elementos constitutivos. * Informar sobre el proceso de elaboracin de nuestro Marco Referencial.

2.- QU ES MARCO REFERENCIAL Por Marco Referencial entendemos el conjunto de aspectos globales de la realidad social y eclesial que caracterizan la situacin de una comunidad, en un momento determinado de su historia. Se trata de la plataforma comn desde la cual partimos para conseguir nuestros propsitos. Tiene como finalidad establecer las necesidades de la Evangelizacin en nuestra dicesis. Debe tener en cuenta: los datos realidad social y eclesial; considerar lo que piensa la comunidad; acudir a informacin verdica y actualizada, segn los niveles de Iglesia (grupos, parroquia, decanato, dicesis). 3.- ELEMENTOS INTEGRANTES El marco referencial se compone de tres elementos: el Marco Histrico, el Marco de la Realidad y el Marco Doctrinal 3.1 El Marco Histrico Consiste en una visin pastoral retrospectiva de los acontecimientos histricos que consideramos importantes para nuestro pueblo, porque en ellos descubrimos una historia de salvacin (Cfr. PDP, 13). Para formulario es necesario recuperar nuestra memoria histrica, acudiendo a las personas que ya han investigado y a nuestra propia experiencia personal. Nos interesarn todos aquellos acontecimientos pasados que frenaron o impulsaron el crecimiento de la' sociedad y de la Iglesia. Su elaboracin supone un discernimiento serio para interpretar, a las luz del Evangelio, los acontecimientos del pasado y su influencia en el presente. 3.2 El Marco de Realidad Es la visin objetiva, analtica, global y pastoral de nuestra realidad social y eclesial, expresada en sus hechos significativos. Se trata, pues, de conocer y comprender el mundo en que vivimos y al que deseamos evangelizar. Para lograrlo nos planteamos dos cuestiones: a) Con qu caractersticas debe un cristiano mirar y comprender el mundo? El cristiano mira al mundo como el escenario donde se est realizando el Plan de Dios sobre el hombre. Por eso debemos mirar al mundo con tres actitudes:

Una mirada de fe. El cristiano no se queda con la frialdad de los datos sociolgicos, sino que los interpreta a la luz de la fe para descubrir en ellos presencia o ausencia de Dios (Cfr. GS 4.11). Una mirada de esperanza. Aunque descubrimos la realidad del pecado, tenemos la esperanza de que Cristo resucitado, con la fuerza de su Espritu, obrar en el corazn de cada hombre alentando y purificando sus aspiraciones ms nobles. Una mirada de amor. Cristo, que dio la vida por sus ovejas, busca con amor a la oveja perdida. Con el mismo amor nos acercamos a cada hombre, no para condenarlo, sino para comunicarle la Buena Nueva de salvacin y para servir a Cristo en l. b) Qu mtodo debemos emplear para analizar la realidad? La manera de realizar esta tarea debe considerar, al menos, los tres pasos siguientes: Identificar los aspectos que queremos conocer. No todos los aspectos son igualmente importantes en todos los tiempos ni en todos los lugares y circunstancias. Por eso es necesario determinar los que consideramos importantes. Normalmente se tienen en cuenta los aspectos que abarcan o explican con ms amplitud y profundidad la situacin de los seres humanos. Estos aspectos suelen ser: el aspecto religioso (Ser), el aspecto econmico (Tener), el aspecto poltico (Tener) y el aspecto cultural (Saber). Conseguir la informacin. Para lograr esto se pueden seguir tres caminos: - Contratar una persona o empresa que haga una investigacin cientfica. (Lo hace con rigor cientfico, pero no siempre involucra a la comunidad) (Informacin de segunda mano) - Reflexin de personas y grupos. (Se tiene una informacin directa, concreta y motivadora, pero corre el riesgo de no ser riguroso y objetivo). (Informacin de primera mano). - Reflexin en grupo apoyada en estudios cientficos. (Este mtodo trata de aprovechar las ventajas de los dos anteriores. Se comparan los estudios cientficos con los datos de primera mano). Registrar la informacin. Esta es una tarea indispensable para ordenar los datos de la realidad social y eclesial que hemos investigado. As podremos procesar esta informacin para las etapas siguientes. 3.3 El Marco Doctrinal Es el conjunto de principios doctrinales que identifican al grupo o comunidad.

Estos principios expresan los valores que iluminan, orientan, apoyan y sustentan la accin pastoral de una comunidad, proyectando' lo que esta quiere ser. Para elaborar el Marco Doctrinal debemos realizar al menos, las siguientes operaciones: a) Interpretar la realidad a la luz de la fe Esta operacin es muy importante en nuestro proceso. La Iglesia lo describe as: "El pueblo de Dios, movido por la fe... procura discernir en los acontecimientos, exigencias y deseos, de los cuales participa juntamente con sus contemporneos, los signos verdaderos de la presencia o de los planes de Dios" (GS 11). Se trata de releer todos los datos de la realidad social y eclesial, con el fin de descubrir en ellos los aspectos que estn en consonancia con el proyecto de Dios (positivos) y los aspectos que contrastan con ese proyecto (negativos). De ah que necesitemos de otro paso: b) Conocer el designio de Dios sobre la Iglesia El marco doctrinal busca sealar un futuro deseable, asumiendo las interpelaciones de la realidad como un llamado del Seor a transformarla. Si la meta final de la planificacin es extender el Reino de Dios, haciendo que la Iglesia sea fiel a la misin que Cristo le confi, no tenemos ms remedio que conocer cul es la Iglesia que Cristo quiere. Para lograr este propsito es necesario estudiar la Sagrada Escritura, el Magisterio de la Iglesia y la experiencia de la misma comunidad. En estas tres fuentes se encuentran los principios doctrinales que nos ayudarn a iluminar y orientar nuestra accin pastoral. Los valores y convicciones que surjan de la reflexin sobre la Sagrada Escritura, el Magisterio de la Iglesia y la Experiencia comunitaria, sern las caractersticas de la Iglesia que queremos construir. Esto nos permitir delinear tambin el perfil de las manifestaciones que la Iglesia tenga a nivel universal diocesano, decanal y parroquial. 4.-INFORME SOBRE LA ELABORACIN DE NUESTRO MARCO REFERENCIAL 4.1 Se definen los aspectos sociales a investigar A partir de la X Asamblea Diocesana de pastoral, se va formando el consenso de que los aspectos a investigar se tomen del Informe Global del CELAM (9 mega tendencias, aadiendo los Adolescentes y Jvenes). 4.2 Integracin de equipos y elaboracin de materiales

Se integran los equipos de Marco Histrico (P. Juan Carlos Gonzlez), Marco de la Realidad (Sr. Cura Juan Martn Gonzlez) y Marco Doctrinal (P. Javier Rodrguez) Los coordinadores de cada marco, con sus respecti. vos equipos, elaboran 29 temas, inspirados en los 10 aspectos seleccionados (Cfr. Boletn N 233). En cada tema se ofrecen: elementos para reflexionar sobre los tres marcos; citas bblicas y del magisterio alusivas a cada tema, subsidios para la oracin y un espacio para recabar y registrar la informacin obtenida. 4.3 Reflexin de los temas en las comunidades A partir de octubre de 2001, se estuvieron reflexionando los 29 temas en las comunidades. En junio de 2002 se realiz un control pastoral sobre el desempeo de esta tarea. As nos dimos cuenta que la mayora de los decanatos (9) han reflexionado entre 11 y 29 temas, mientras que solo un decanato seala que no han reflexionado ms de 4 temas. 4.4 Qu nos falta por hacer? - Que todas las comunidades reflexionen los 29 temas, recabando y registrando la informacin correspondiente. - Definir los aspectos de la realidad eclesial que deseamos investigar, integrando los equipos de trabajo, elaborando los materiales de reflexin, reflexionando en las comunidades y recabando la informacin respectiva. - Realizar una asamblea parroquial para ordenar y analizar los resultados obtenidos de la realidad social y eclesial de la parroquia. - Realizar una asamblea decanal para ordenar y analizar los resultados obtenidos de la realidad social y eclesial del decanato. - Elaborar una primera redaccin del Marco referencial a nivel diocesano. - Integrar las eventuales correcciones y modificaciones que se le hagan. - Presentar la redaccin final del Marco Referencial. 5.- PARA DIALOGAR 1.- Qu aspectos de la vida de nuestra Iglesia diocesana conviene revisar para elaborar nuestro marco eclesial? 6.- SI QUEREMOS ORAR CON LA BIBLIA 1.- Lectura bblica: Juan 3, 13 - 21

El mundo es el interlocutor del designio salvador de Dios. Pero la salvacin ha de ser aceptada libremente por los hombres. Unos obran la verdad y se acercan a la luz y otros obran el mal y aborrecen la luz. 2.- Lectura bblica: Hechos 2, 42 - 47 Lucas presenta un cuadro idealizado de la primitiva comunidad, que sirve de modelo para la Iglesia en todo tiempo y lugar. Es una comunidad que tiene una gran cohesin interior y una gran fuerza expansiva. Y se explican cules son las fuentes de esta perfeccin, las grandes acciones que construyen la Iglesia. Notas personales: (cuadro) TEMA 4 EL DIAGNSTICO, LAS PRIORIDADES Y LOS OBJETIVOS PASTORALES 1.- OBJETIVOS * Conocer la naturaleza del diagnstico pastoral, describiendo sus elementos constitutivos. * Conocer la naturaleza de las prioridades pastoral es, planificacin. ubicndolas en la dinmica de la

* Descubrir la funcin de los objetivos pastorales, conociendo los elementos para su elaboracin. 2.- EL DIAGNSTICO "Diagnstico" es un trmino que proviene del griego OlA (a travs) y GNOSIS (conocer), es un "conocer a travs de" un "conocer por medio de". En ciencias sociales el trmino diagnstico tiene un sentido similar al que de ordinario se le da en medicina: averiguacin del estado de salud de una persona y, en caso de enfermedad, la determinacin de las causas de la enfermedad y de las necesidades ms urgentes de curacin. 3.- EL DIAGNSTICO PASTORAL Cuando aplicamos el concepto de diagnstico a nuestro trabajo pastoral, en el fondo queremos determinar los siguientes elementos: 3.1 Los hechos significativos Nos referimos a los acontecimientos, personas y circunstancias, que estn frenando o impulsando nuestra accin pastoral. Por tanto, estos hechos pueden ser positivos o negativos.

Esto nos permite identificar los problemas, las resistencias o los apoyos y dinamismos con los que cuenta o a los que se enfrenta nuestra accin pastoral. Para realizar esta operacin es necesario conocer muy bien la realidad, para hacer un diagnstico acertado. 3.2 Los indicadores Los indicadores se refieren a las manifestaciones que los hechos significativos tienen en la realidad pastoral. Normalmente se determina una enfermedad en base a los sntomas que sta manifiesta. Del mismo modo, los hechos significativos en la pastoral, se determinan por los sntomas que manifiestan al frenar o impulsar nuestra accin pastoral. 3.3 Las causas Se trata de identificar las causas que provocan estos hechos. Las causas pueden ser varios tipos, segn el nivel de profundidad al que deseamos llegar: - Causas sociolgicas. Son las ms fciles de detectar porque aparecen ms superficialmente. - Causas tico-morales. Este tipo de causas son ms profundas y, por tanto, ms difciles de detectar. Se refieren a los valores y convicciones ms profundas de los hombres que empujan a comportarse de una determinada manera. Para detectarlas se requiere una reflexin tambin ms profunda, tratando de conocer mejor la naturaleza de los hechos en cuestin. - Causas evanglicas. Como cristianos estamos llamados a examinar tambin nuestra coherencia o incoherencia con el Evangelio. Este sera el nivel ms profundo de nuestro anlisis, donde se encuentra la raz de lo que frena o impulsa nuestro trabajo pastoral. 3.4 Las tendencias Nos referimos a la fuerza con la que una persona, hecho o acontecimiento, por su misma naturaleza y dinamismo, hacen que se inclina hacia una determinada direccin. De este modo podemos imaginar escenarios, consecuencias e implicaciones que pueden suceder si no se interviene en el curso de los acontecimientos. Los hechos significativos que identificamos en el diagnstico pastoral, pueden tener un futuro feliz o nefasto si no tomamos las medidas pertinentes para evitar males mayores. En la dinmica de la planeacin pastoral, determinar las tendencias es sealar los posibles escenarios a donde podramos llegar si no intervenimos en el proceso.

3.5 Las ideas fuerza El diagnstico no slo indica el estado actual de un paciente, sino que tambin tiene una idea clara de la situacin ideal en la que debe estar. Por eso, el diagnstico pastoral no slo detecta los hechos que frenan o impulsan el trabajo, sino tambin est llamado a indicar cules deberan ser los resultados ideales de nuestras tareas pastorales. Esto se logra sealando aquellas ideas que, inspiradas en el marco doctrinal, nos dicen cul es el futuro que deseamos alcanzar a travs de nuestra pastoral. 3.6 Las urgencias Una vez detectadas las tendencias de los hechos significativos, podemos determinar tambin cules son aquellos hechos en los que debemos intervenir con mayor urgencia. Es posible que lleguemos a la conclusin de que todo es urgente. Sin embargo, examinando bien el conjunto de necesidades descubrimos que algunas son ms urgentes que otras por las consecuencias que pudieran tener en el futuro. Este discernimiento nos ayuda a jerarquizar las urgencias de nuestro trabajo pastoral. 3.7 Las lneas de accin Jerarquizadas las urgencias, es muy conveniente sealar tambin las posibles acciones que se pueden implementar para dirigir nuestro trabajo pastoral hacia la situacin futura deseable. A eso le llamamos lneas de accin. 4.- LAS PRIORIDADES PASTORALES Llamamos "Prioridad" a la orientacin radical de las personas y comunidades, asumida consciente y libremente, que abarca y enfoca el conjunto del trabajo pastoral. Tambin se les suele llamar "lneas pastorales prioritarias" u "Opciones pastorales", en cuanto que se trata de elecciones comunitarias de una realidad concreta para descubrir la respuesta pastoral evanglica adecuada, segn el proyecto eclesial (Cfr. PDP, 370). Nuestros obispos latinoamericanos expresan la necesidad de elegir ciertas opciones que impulsen un trabajo pastoral, para que ste responda a las necesidades detectadas: "Las opciones pastorales son el proceso de eleccin que mediante la ponderacin y el anlisis de las realidades positivas y negativas, vistas a la luz del Evangelio, permiten escoger y descubrir la respuesta pastoral a los desafios puestos a la evangelizacin" (DP, 1299; Cfr. POP, 368). Las prioridades pastorales no son "exclusividades", sino trampoln para llegar a todos los mbitos de nuestra accin pastoral.

Por tanto, las prioridades se pueden referir a un sector de la poblacin (jvenes, padres de familia, alejados, etc.), o a un fenmeno en particular (drogadiccin). 5.- LOS OBJETIVOS PASTORALES Vamos a dar algunas definiciones de lo que es un objetivo pastoral. Empezamos por esta: 5.1 Un objetivo pastoral es una mata que se quiere alcanzar

Se trata de un paso hacia adelante en el crecimiento de la Iglesia y de una comunidad concreta. Pero no toda meta es un objetivo pastoral. Nosotros sabemos que la meta ltima es el Reino de Dios. sin embargo, esta meta final necesita toda una orquestacin de pasos intermedios. En la planeacin pastoral reservamos el trmino de objetivo para designar las metas intermedias que se sitan en el orden operativo y que nos ayudan a conseguir la meta final. Esto nos lleva a la segunda definicin, que concreta y aclara la primera: 5.2 Un objetivo pastoral es una meta intermedia y transitoria que seala un quehacer en un tiempo determinado Se refiere, pues, a un medio para conseguir un fin. Es un quehacer concreto que debe lograrse en un tiempo determinado. Pero la Iglesia es' una realidad visible e invisible al mismo tiempo. Lo visible es la manifestacin de las realidades ltima que, por ahora son invisibles. En este sentido decimos que los objetivos pastorales se sitan en el rea visible de la Iglesia. Son quehaceres humanos realizados en el tiempo y en el espacio y que deben ser verificados y evaluados. El Espritu Santo se servir de estas acciones humanas para construir la Iglesia como Cuerpo de Cristo, convirtindolas en medios eficaces de salvacin. As concluimos con esta tercera definicin: 5.3 Un objetivo pastoral es una meta visible y evaluable Todo lo anterior lo podemos ilustrar con el siguiente ejemplo: El proyecto de Iglesia nos seala que debemos fortalecer y profundizar la fe del pueblo cristiano. Pero la fe no es visible y, adems cmo se fortalece y profundiza esa fe? Necesitamos entonces descender al orden de los medios humanos que quiere Dios que pongamos para aumentar nuestra fe.

Y es aqu donde entran en juego los objetivos pastorales (poner en marcha un servicio de catequesis para adultos, crear una escuela de catequistas, organizar un grupo de oracin, etc.). Todos estos objetivos s son visibles y evaluables. 6.- CARACTERSTICAS DE LOS OBJETIVOS PASTORALES Con frecuencia es tan grande el ideal que nos proponemos y son tantos los desafos y las necesidades de la Iglesia, que nos desalienta vemos desbordados por el abismo que existe entre lo que somos y lo que queremos ser. Es entonces cuando necesitamos que los objetivos pastoral es tengan las siguientes caractersticas: a) Pocos. No podemos ocupamos de muchas cosas al mismo tiempo. b) Claros. De una formulacin sencilla y comprensible para que los entendamos todos. e) Realistas. Que se ajusten a la realidad de los interlocutores y a la capacidad de nuestra comunidad. d) Significativos. Seleccionar los que parecen ms urgentes, necesarios e importantes, sobre todo aquellos que tienen un efecto multiplicador. e) Evaluables. Que al final del perodo previsto podamos analizar con toda exactitud si los cumplimos o en que grado los hemos alcanzado. 7.- TIPOLOGA DE OBJETIVOS PASTORALES En nuestra experiencia diocesana hemos usado una tipologa bsica para clasificar los objetivos: Le llamamos Objetivo general al ideal de sociedad, de hombre, de Iglesia hacia el cual se dirige la accin pastoral. Es el enfoque general que se le quiere dar a todo el plan. Se inspira en el marco doctrinal. Y llamamos Objetivos especficos a las respuesta especficas, conscientes e intencionales que se dan a las urgencias pastoral es. Son los caminos que ayudan a lograr el objetivo general. En concreto, los objetivos especficos se refieren a las acciones que se proyectan desde los diversos equipos de trabajo que impulsarn el plan global. 8.- HACIA LA ELABORACIN DEL IV PLAN Para realizar las etapas consideradas en este tema (diagnstico, prioridades y objetivos), estamos considerando lo siguiente: a) Terminar de elaborar nuestro marco referencial. Esto supone tener la redaccin final del Marco histrico, del Marco de la Realidad y del Marco Doctrinal.

b) Retomar el Marco Referencial para hacer el Diagnstico Pastoral. Se trata de identificar los hechos significativos, sus indicadores, causas, tendencias, urgencias y lneas de accin. Esto lo pensamos hacer, primero, a nivel parroquial, luego a nivel decanal y diocesano. c) Definir las Prioridades Pastorales. Este ejercicio lo pensamos hacer, primero, a nivel parroquial, luego decanal y diocesano. d) Definir los Objetivos Pastorales. Cada parroquia aporta elementos para un objetivo general o diocesano. Se hace un discernimiento a nivel decanal y, con los elementos aportados, se formula el objetivo general del plan. A partir del objetivo general, se formulan los objetivos especficos. 9.- PARA DIALOGAR 1.- Qu relacin deberan guardar entre s los objetivos que se formulan en los grupos, en las parroquias, en el decanato y en la dicesis? 10.- SI QUEREMOS ORAR CON LA BIBLIA Lectura bblica: 1 Corintios 9, 24 - 27 Pablo compara el crecimiento cristiano a una carrera en la que los atletas luchan por alcanzar la meta. Pondera la seriedad del plan con que el atleta se prepara para poder conseguir un premio humano. Cunto ms comprometedor y serio debe ser el plan de los que pretendemos alcanzar la meta definitiva de la vida? TEMA 5 LOS CRITERIOS, LA ORGANIZACIN, LA PROGRAMACIN Y LA EVALUACIN 1.- OBJETIVOS * Conocer la naturaleza de los criterios de accin, describiendo lo que son las polticas y las estrategias. * Descubrir la importancia de la organizacin, describiendo en qu consiste el organigrama y el manual de funciones. * Saber cmo se formula un programa, sealando sus elementos constitutivos. * Descubrir la importancia de la evaluacin, sealan planificacin. 1.- CRITERIOS PASTORALES Son normas, reglas para juzgar, para discernir, para realizar adecuadamente una actividad. do su necesidad y objeto en la

Es la filosofa de la accin o la espiritualidad de un estilo de trabajo. Contiene las motivaciones, los valores, las lneas de pensamiento, las normas de juicio que, por acuerdo del grupo rigen la accin pastoral, animando con su mstica acciones y equipos (Cfr. PDP, 390). Supone un discernimiento, un juicio, una opcin respecto a la norma general de actuar. En planeacin pastoral existen dos tipos de criterios de accin: las polticas y estrategias. 1.1 Las Polticas Son lneas generales de accin, principios orientadores, actitudes bsicas que asumen como necesaria para desarrollar un plan de accin, para alcanzar efectivamente un plan propuesto. Algunos definen las polticas como un sustituto del sentido comn. En administracin se entienden como un tipo de decisiones programadas. En el fondo se trata de guas para pensar, que permiten a las personas usar su buen juicio en las situaciones en que se encuentren. Las polticas se pueden a distintos aspectos: - Aspectos sociales, teolgicos o pastorales (Ej. Aprovechar los recursos de la propia comunidad. Vivir el compromiso bautismal. Impulsar la participacin de todos los miembros de la comunidad). - Aspectos metodolgicos (Ej. Potenciar las organizaciones de base). - Formas de organizacin (Ej. Prestar los servicios desde las parroquias). - Manejo de recursos (Ej. Analizar previamente los costos de los proyectos). - Relaciones con otros organismos sociales y pastorales (Ej: Realizar algunas metas en comn). Todas tienen un factor comn: se inspiran o encarnan en un valor o idea del marco doctrinal. Se formulan normalmente con un verbo en infinitivo. 1.2 Las Estrategias Son formas de accin que se asumen y promueven para apoyar o para concretar una determinada poltica. Tienen su origen en el marco de la realidad. Son alternativas para aplicar una poltica en distintos ambientes y circunstancias.

Por eso se inspiran en el marco de la realidad y, ms concretamente, en las lneas de accin propuestas en el diagnstico pastoral. Se formulan normalmente con un verbo en gerundio. 2.- LA ORGANIZACIN En nuestro contexto pastoral entendemos por organizacin la disposicin, segn un orden y una jerarqua, de todos los elementos que intervienen en una accin, para lograr satisfactoriamente sus propsitos. En la planeacin pastoral, una vez determinados los objetivos (qu queremos hacer) y los criterios (qu regias debemos observar), es necesario organizarse de tal manera que podamos cumplir nuestros propsitos. Esto se logra determinando dos instrumentos muy necesarios en cualquier organizacin: el organigrama y el manual de funciones. 2.1 El Organigrama Es el grfico que expresa la estructura organizativa de la accin pastoral, y la coordinacin de diversos aspectos y tareas. Ms concretamente, en un organigrama podemos observar los siguientes elementos: a) Los distintos actores que intervienen para el cumplimiento de los objetivos. Aqu nos preguntaremos cules personas y equipos de trabajo necesitamos para cumplir los objetivos propuestos. b) Los niveles jerrquicos de responsabilidad. Desde los grupos parroquiales hasta el Obispo. Tradicionalmente consideramos tres niveles: Diocesano, Decanal y Parroquial. c) El grado de interdependencia que guardan los distintos actores entre s. Grficamente se observa quin depende de quin y, por tanto, a quin deber rendir cuentas. . 2.2 El Manual de Funciones Consiste en la descripcin detallada del quehacer de cada organismo o persona en la accin pastoral. Cada una de las personas y los equipos que desempean un servici diocesano, encuentra en el manual de funciones su identidad, sus integrantes y sus funciones. 3.- LA PROGRAMACIN La programacin es el conjunto de acciones que permiten organizar, orientar y proyectar las actividades pastorales por un tiempo determinado.

Este es el momento de concretar los objetivos especficos que nos ayudarn a conseguir el objetivo general. Es aqu donde se aplican las polticas y las estrategias elaboradas para el objetivo general y los objetivos especficos. Este tambin es el momento de fijar el tiempo que necesitamos para cumplir los objetivos y, por tanto, de fijar la vigencia del Plan de Pastoral. Para llevar a cabo esta tarea recurrimos a dos instrumentos muy necesarios para la programacin: el curso de accin y la programacin anual. 3.1 El Curso de Accin Se trata de una mirada de conjunto sobre el proceso que seguir el plan ao con ao, a partir de unas necesidades sentidas, para llegar a un futuro deseable, siguiendo determinadas lneas prcticas. Normalmente el curso de accin tiene en cuenta cuatro etapas: a) Etapa de motivacin. Se trata de sensibilizar y detectar a las personas que tienen inters y aptitudes para trabajar en funcin de los objetivos previstos. Ellos sern los sujetos o actores principales del desarrollo del plan diocesano. b) Etapa de formacin. Una vez detectados los sujetos o actores del trabajo, es necesario capacitarlos para que puedan desempear bien su labor. Supone un conocimiento claro del proceso de planeacin en sus contenidos y metodologa. c) Etapa de puesta en marcha. Esto implica una informacin adecuada a la comunidad, como principal interlocutora de nuestra accin. Adems, ser necesario contar los recursos humanos y materiales para ejecutar las actividades previstas. d) Etapa de evaluacin. A lo largo de todo el proceso es necesario evaluar cada etapa y hacer una evaluacin final. Ser necesario tambin determinar el tiempo que dedicaremos a cada etapa de este curso de accin. 3.2 La Programacin Anual Segn aparezca en el organigrama, cada persona y/o equipo de trabajo, teniendo en cuenta el curso de accin general, elabora su propio curso de accin de acuerdo al campo pastoral donde trabajar. Esto requiere hacer tres operaciones: a) Disear el Programa estableciendo la situacin actual y la situacin deseada sobre un aspecto determinado de la tarea pastoral que desempea.

b) Redactar el Programa poniendo por escrito el objetivo del programa, sus metas, actividades, fechas, lugares, recursos y control de cada una de ellas. c) Presupuestar el Programa sealando la cantidad de recursos econmicos que se asignar o que necesitar para Ilevarlo a cabo. 4.- EVALUACIN En general entendemos por evaluacin la comparacin de los resultados obtenidos al final de un proceso, los las expectativas que se generaron al inicio del proceso en cuestin. 4.1 Por qu hemos de evaluar? La Iglesia est convencida de que "encierra en su propio seno a pecadores y, siendo al mismo tiempo santa y necesitada de purificacin, avanza continuamente por la senda de la penitencia y de la renovacin" (Lumen Gentium8). Si esta es la conciencia que la Iglesia tiene de s misma, la evaluacin es la aplicacin de esta necesidad de conversin al terreno de la accin pastoral. Por eso debe apoyarse en las siguientes actitudes bsicas: a) Un profundo amor a la verdad por encima de conveniencias, subjetivismos e instalaciones cmodas. b) Un deseo de buscar el Plan de Dios sobre la propia vida y la vida de la Iglesia. c) Una gran confianza en Jesucristo que es nuestro nico apoyo y esperanza que nos hace superar los miedos y poner en tela de juicio lo que nosotros pensamos, proyectamos o hacemos. En la prctica, la evaluacin resulta necesaria porque nos permite varias cosas: - Podemos reajustar el plan escrito a la realidad, impidindonos convertir los medios en fines. - Podemos enriquecer el proyecto inicial con la experiencia de la vida cristiana donde Dios tambin se manifiesta y nos habla. - Podemos integramos mejor en el proceso y comprometemos ms con la comunidad. - Podemos verificar si las acciones previstas van conduciendo al logro de los objetivos. - Podemos constatar si todos los actores han entendido bien los objetivos y las acciones. - Podemos descubrir las reacciones de los interlocutores a quienes servimos.

4.2 Qu debemos evaluar? La evaluacin tiene tres vertientes: a) Evaluar los programas atendiendo al objetivo, su justificacin, las acciones, los sujetos, los destinatarios o interlocutores, el calendario y los medios utilizados para lIevarlo a cabo. b) Evaluar el Plan preguntndonos sobre la realidad humana en la que se est llevando a cabo, sobre la situacin y posibilidades de cada comunidad, sobre los objetivos generales y especficos del plan, sobre sus etapas y resultados. c) Evaluar el proyecto de Iglesia preguntndonos si estamos construyendo nuestras comunidades como lo pensamos en el marco doctrinal, si todos los aspectos han sido debidamente iluminados, si ya somos mejores cristianos. 4.3 Cundo debemos evaluar? Si fuimos cuidadosos en determinar las etapas de realizacin del plan, se recomienda hacer una evaluacin a la mitad de cada etapa, otra al final de cada etapa, una tercer al final del curso de accin y la ltima al final del tiempo de vigencia del Plan. En la prctica, el proceso hacia la elaboracin de nuestro IV Plan Diocesano de Pastoral, trataremos de llevarlo a cabo haciendo un discernimiento en cada una de las etapas para descubrir los mejores caminos que nos conduzcan a lograr nuestros propsitos. 5.- PARA DIALOGAR Cmo podramos hacer que cada una de las etapas de nuestra planificacin pastoral cumpliera su propsito adecuadamente? 6.- SI QUEREMOS ORAR CON LA BIBLIA 1.- Lectura bblica: 2 Corintios 9, 1 - 9 Pablo se ha propuesto el objetivo de organizar una colecta en todas las Iglesia fundadas por l, en favor de la Iglesia madre de Jerusaln. Con ello no solamente intenta ayudar econmicamente a los que tienen menos, sino tambin a reforzar la comunin entre las Iglesias a travs de la comunicacin de bienes. Para conseguir este objetivo, el apstol recorre varias etapas: explica oralmente el sentido de la colecta a las comunidades, vuelve a insistir sobre ello en sus cartas, enva a unos compaeros para que la preparen en forma inmediata y busca a unos delegados de las Iglesias para que se hagan cargo del dinero recogido, a fin de evitar desconfianzas. He aqu un ejemplo de proceso bien pensado y realizado. 2.- Lectura bblica: Filipenses 3,8 - 14

Pablo tiene clara su meta: identificarse con Cristo. Y a ella aspira con todas sus fuerzas. Pero confiesa con humildad que an no la ha alcanzado plenamente. Por eso entiende que toda su vida es una carrera en pos del premio. Cristo ya alcanz a Pablo, ahora toca a Pablo correr para alcanzar a Cristo. 3.- Lectura bblica: Efesios 1, 3 - 10 Hemos aprendido a trabajar en un plan. Pero este plan no es nuestro, sino que forma parte de un designio misterioso que nos envuelve: el plan de Dios sobre el mundo y sobre cada uno de nosotros. Al caer en la cuenta del derroche de amor que Dios gasta con nosotros, no podemos ms que aclamar con el Apstol: "Bendito seas, Seor".