INTERCOM Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXVI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao BH/MG 2 a 6 Set 2003

TRANSTEXTUALIDADES: DAS COMPLEMENTAES DO MODELO SEMITICO-TEXTUAL Humberto Ivan Keske Doutorando em Comunicao Social Programa de Ps-Graduao PUCRS betokeske@ig.com.br

O modelo semitico-textual, conforme proposto por Umberto Eco e Paolo Fabbri, em 1979, representa um novo delineamento terico e uma nova reorganizao metodolgica da pesquisa em comunicao, pois j no mais situa a mensagem no centro do processo comunicativo, mas sim o texto, entendido como um grande tecido intertextual de significao. Composto por uma srie de fragmentos, cdigos e linguagens provenientes de outros textos, passa a ser visto como o local onde as vrias linguagens se articulam, se interpenetram, colidem. O conceito de texto deve ser aqui entendido como um todo de sentido, cujas propriedades internas constituem uma unidade significante singular que combina coeso e coerncia. A coeso refere-se interdependncia e a interconectividade dos elementos. A coerncia aquilo que permite ao texto fazer sentido para um intrprete (BARTHES, 1988, apud SANTAELLA, 1992: 395). Para alm da completude e da polifonia de vozes interpretativas que se fazem escutar, o que caracteriza um texto tambm o fato de ser um tecido repleto de no-ditos, que necessita do auxlio do leitor para complementar e dizer esses no-ditos. Esta transformao do referencial terico surge a partir da evoluo interna da prpria teoria semitica e vem complementar o modelo semitico-informativo, estabelecendo que os destinatrios no recebem somente uma nica mensagem, reconhecvel e formulada com base em um determinado cdigo, que ser decodificada a partir dos cdigos dos destinatrios, mas sim recebem conjuntos de prticas textuais. Alm do mais, esta multiplicidade de mensagens que os destinatrios emitem e recebem localiza-se no mais no mbito interno de um sistema fechado laboratorial, como nas categorias idealizadas pelos modelos precedentes, mas no
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complexo espao polissmico de uma determinada cultura, heterognea, multifacetada e imprevisvel por sua prpria natureza. Neste sentido, o modelo semitico-textual contempla uma noo geral de cultura, entendida enquanto mecanismo gerador de um conjunto de textos que, por sua vez, representam a expresso dessa cultura. A idia de cultura manifestada enquanto texto compreende a diferenciao, estabelecida por Fabbri (1973), entre uma cultura erudita assim convencionada como gramaticalizada, uma vez que define os prprios sistemas de regras que so aceitas e reconhecidas por toda uma comunidade discursiva, atuando como fator determinante na criao de textos; de uma cultura considerada textualizada, representada pela cultura das comunicaes de massa, na qual so as prticas textuais que se impem, se difundem e se constituem como modelos, correntes, gneros (FABBRI, 1973: 65, apud WOLF, 1995: 114). Graas mediao proporcionada pelo carter textualizado da cultura, particularmente importante na constituio terica do modelo semitico-textual, temos a ampliao da noo de mensagem, relacionada a uma substncia expressiva nica, verbal ou visual, para uma noo de texto, que implica a articulao de diversas substncias e cdigos. Deste modo, atravs das mediaes culturais, ocorre a circulao das prticas textuais, que so fatores decisivos para a compreenso do processo comunicativo, uma vez que a nfase deixa de estar colocada unicamente no plo emissor, passando a adquirir relevncia justamente a dinmica existente entre destinador e destinatrio, com o devido reconhecimento de suas diferenas e, principalmente, do papel desenvolvido por ambos os plos na atividade de construo e funcionamento da significao textual. Esta transformao no recebimento de conjuntos textuais por parte dos destinatrios, ao invs de mensagens, e a necessidade de uma competncia textual sustentada e enriquecida por um contexto cultural, representam um grande avano em relao ao modelo semiticoinformativo. Neste modelo, a informao era vista apenas como um continuum de dados propagados atravs de um nico cdigo, no se levando em considerao o aspecto assimtrico presente entre emissor e receptor, objetificados enquanto pontos na cadeia comunicativa de transmisso da informao. Entretanto, longe de ser descartado pela linearidade e funcionalidade previsveis em sua organizao interna, alguns aspectos presentes

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no modelo semitico-informativo vieram a se somar aos elementos com os quais o modelo semitico-textual j se preocupava. A integrao entre os dois modelos semiticos indicava a necessidade de contextualizao dos sistemas de conhecimento dos destinatrios, que interferiam diretamente na interpretao dos textos recebidos. O processo comunicativo, a partir desta premissa, comea a admitir certos desvios interpretativos, onde os problemas decorrentes da codificao/decodificao do emissor/receptor deixam de ser associados unicamente aos rudos provocados por possveis interferncias tcnicas externas ao sistema, aparecendo ligados ao conhecimento particular de cada destinatrio e sua competncia textual, seja lingstica, enciclopdica ou interpretativa. Esta competncia plural, constituda pela convergncia de inmeros fatores cognoscentes associados entre si e necessria para a decodificao dos diferentes sistemas intertextuais que envolvem o processo comunicativo, est presente como articuladora e mediadora entre os dois plos da relao comunicacional, armazenada culturalmente sob a forma de um conhecimento enciclopdico. Longe de produzir uma transmisso da informao de sentido unvoco, a heterogeneidade de fatores envolvidos no entendimento entre emissores e receptores traz tona complexos jogos interpretativos, que ora se antagonizam, ora se complementam, ora se harmonizam na produo de uma determinada significao. Neste sentido, o modelo terico proposto por Eco e Fabbri prioriza o carter negocivel da significao e da comunicao, uma vez que a interao comunicativa se constri junto com o texto, atribuindo-lhe sentido. Grandi enquadra o modelo semiticotextual dentro do paradigma chamado de interacional, que acentua na finalidade da distino, realizada a priori, entre fatos de sentido e fatos sociais: os fenmenos de sentido adquirem forma somente mediante sua contextualizao social e, em sentido inverso, as informaes sobre os fatos sociais se expressam lingisticamente, produzindo assim a necessidade de analisar as categorizaes lingsticas que as tm tornado possveis (GRANDI, 1995: 74). esta concepo negociada e continuamente renovvel que o modelo semiticotextual procura dar conta, mostrando as diferentes possibilidades que o receptor tem de interagir com o carter textualizado do universo das comunicaes de massa, atravs de

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movimentos interpretativos e de competncias diferenciadas que ocorrem/concorrem para a realizao do processo comunicativo. Deste modo, ao se propor estudar os fenmenos da comunicao de massa e o funcionamento interno de um texto, o modelo semitico-textual contempla os percursos interpretativos que o receptor/destinatrio tem de atualizar, a partir da pressuposio de um leitor-modelo que se proponha a seguir as indicaes propostas pelo emissor/autor. Neste sentido, primeiramente so enfocados pelo modelo os aspectos que se referem ao tipo de destinatrio previsto pelo emissor e que o texto prefigura para, posteriormente, levar-se em considerao os elementos do conhecimento comum [enciclopdia] partilhados entre emissor e receptor, atravs de um contexto especfico, pressuposto pelo prprio texto. Como os conjuntos de prticas textuais pressupem um trabalho interpretativo por parte do destinatrio, o prprio texto quem fornece as instrues para a formao do seu leitor-modelo, entendido enquanto um jogo de estratgias textuais que aceita a conveno narrativa proposta pelo autor, e que deve estar disposto tambm a acatar como vlidos certos nveis e subnveis nele contidos. Entretanto, Umberto Eco enfatiza que a relao entre autormodelo e leitor-modelo no uma relao de fidelidade; pode ser at mesmo uma relao conflituosa. Devemos prever esta relao (ECO, 1984: 100). Por ser modelo, o leitor ideal aquele que coopera com o texto nas atualizaes previstas e que se prope a seguir os indicativos por ele fornecidos. A propsito da relao entre autor-modelo e leitor-modelo, uma vez que se referem a estratgias textuais relacionadas assimetria dos papis comunicativos, e so determinados pelas diferentes competncias textuais entre emissor e receptor, Eco coloca que um texto pode propor no apenas um, mas vrios leitores-modelo... H textos que podem desejar ser lidos em muitas direes; diria at mesmo que propem um genus de autor-modelo, do qual derivam depois vrias espcies, e o prprio indivduo emprico pode ser em momentos diversos dois tipos de leitor-modelo (ECO, 1984: 103). Umberto Eco (1986) estabelece que as estratgias textuais previstas para este leitor ideal partem de um dicionrio mnimo de significao, chamado de manifestao linear, que representa o plano denotativo que o leitor deve descobrir. Neste aparente primeiro contato com o texto, entendido como plano denotativo, o autor se expressa atravs de um cdigo j existente, que justamente dever ser decodificado pelo seu leitor. Entretanto, dispondo ou no
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do entendimento do cdigo, haver um leitor que decodificar este plano mnimo de significao. Extravasando este primeiro plano, o leitor/sujeito/receptor j est em condies de acrescentar/perceber no texto uma srie de informaes fundamentais para sua interpretao. As circunstncias de enunciao, prxima etapa interpretativa as ser atualizada por este leitor-modelo, dizem respeito a tudo o que externo ao texto. Referem-se s condies de produo do discurso; condies em que o prprio texto foi emitido. As circunstncias de enunciao representam, pois, o momento em que o leitor faz suas primeiras inferncias interpretativas acerca do texto que est experimentando, porque dificilmente nos aproximamos de um texto sem fazer previses ou avanar suposies sobre a natureza do emissor e sobre as circunstncias em que o texto foi emitido (ECO, 1984: 109). De qualquer forma, ainda que a complementao dos interstcios textuais contemple uma srie de percursos interpretativos que o leitor tem de atualizar, mesmo porque um texto pode ser lido em muitas direes, o prprio texto quem fornece as instrues que devem ser seguidas. Por ser modelo, o leitor ideal aquele que coopera com o texto nas atualizaes previstas e que se prope a seguir os indicativos por ele fornecidos. Dentre as muitas instrues/estratgias de cooperao textual que um texto prope ao seu leitor-modelo encontra-se o que Eco (1986) chamou de passeios inferenciais, que constituem as previses do leitor sobre o desenrolar dos prximos acontecimentos textuais. Os passeios inferenciais correspondem, ento, a este ponto de contato entre o que o leitor no conhece (o prximo curso de eventos) e aquilo que j conhece de narrativas anteriores, e que lhe so, portanto, familiares, como determinadas aes realizadas por alguns personagens, ou certos acontecimentos em que h grande probabilidade de se repetirem em outro momento da trama. Conforme Eco (1984), o leitor, por assim dizer, sai do texto, vai explorar o universo da intertextualidade e da sua competncia enciclopdica, retorna ao texto com uma carga de informaes e comea a fazer inferncias. Isto , visto que na maioria dos demais casos aconteceu assim, pode dar-se que desta vez ocorra o mesmo (ECO, 1984: 146). Como interpretar necessariamente remete a um certo trabalho inferencial, o leitor/espectador partir em busca de traos, ao nvel das estruturas discursivas, que confirmem ou no se as hipteses levantadas a partir da superfcie textual estavam corretas. Este tipo de atualizao implica, desde j, o reconhecimento de determinados cdigos e
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subcdigos que estruturam a narrativa. o momento em que se estabelecem as co-relaes e as articulaes textuais que serviro de possvel orientao interpretativa. A partir dessas informaes decorrentes, as regras de co-referncia vm em auxlio do leitor, indicando-lhe quais as selees contextuais e circunstanciais e quais as encenaes comuns e intertextuais que devem ser atualizadas para o prosseguimento de uma compreenso satisfatria. As regras de co-referncia referem-se a determinados elementos textuais que no explicitam seu significado em um primeiro momento, mas apenas indicam a que se referem, necessitando, justamente, de uma articulao/conexo/co-relao maior, efetuada por outros elementos textuais com os quais se associa. Neste sentido, alguns desses elementos sero ativados e outros sero narcotizados. A habilidade do leitor/sujeito/receptor em perceber este tipo de associao acarretar um melhor emprego/aproveitamento das regras de co-referncia aos topics, por exemplo, ou ao prprio contexto global que o texto quer que seja atualizado. Cabe ao leitor/sujeito/receptor mais especializado seguir as indicaes fornecidas pelo texto, caso queira descobrir quais as estratgias que o constituram. Os topics representam as indicaes que o texto vai pontuando e que acarretam mudanas no estado de mundo narrativo, introduzindo novos cursos de eventos. Constituem-se em ns de significao que se repetem no decorrer da narrativa. O texto tanto poderia supor que o leitor os percebesse, quanto poderia cont-los explicitamente, sob a forma de marcadores ou indicadores de futuros momentos textuais. De qualquer forma, devero ser confirmados em outro momento do texto. Como a identificao do topic remete a uma pergunta implcita efetuada pelo leitor, de onde emerge a individualizao de um argumento possvel, [de que trata o texto?] consiste no primeiro esforo do leitor/espectador em saber se o texto trata daquilo que ele pensou que trata. Este argumento tambm pode no estar expresso no texto, e a primeira tentativa de interrogao que o leitor faz. Para tanto, deve encontrar expresso no nvel semntico do texto uma determinada isotopia, que remeter no apenas aos topics elencados pelo leitor, mas tambm a outros elementos textuais que confirmaro um determinado sentido. Tais pressupostos levam os leitores/sujeitos/receptores a separar o sujeito da enunciao do sujeito do enunciado. O sujeito da enunciao, conforme chamado em teoria do discurso, a figura virtual que produziu o texto. Ou seja, trata-se de uma presena que no pode ser vista. O sujeito do enunciado, ao contrrio, aquele que diz ou no diz
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implcita ou explicitamente eu no texto, mas no aquele que, num romance, conta e diz eu me encontrava naquele dia, porque a esta altura o sujeito do enunciado aquele que faz um enunciado narrativo, onde pode haver outra voz que narra, que faz outra enunciao (ECO, 1984: 104). Este eu falante, que pode aparecer no texto, justamente o sujeito do enunciado, restrito aos limites exclusivamente textuais. Deste momento em diante, depois de atualizadas as declaraes dos protagonistas e dos demais personagens, o espectador percebe que a narrativa no expe somente fatos internos da estrutura textual, como o comportamento e as situaes psicolgicas de seus personagens, mas tambm fatos externos armazenados em sua enciclopdia, que lhe remetem ao mundo real por ele conhecido. Estabelecido este ponto de contado, ou melhor dito, este elo de ligao efetuado pelas extenses parentetizadas, tais competncias o fazem confirmar o que as circunstncias de enunciao e a manifestao linear j lhe haviam dito. Feitas as escolhas, as hipercodificaes e as selees intertextuais devidamente acessadas em sua enciclopdia, vem em seu auxlio. A partir da, o leiro/sujeito/receptor se dirige para estruturas interpretativas mais profundas, como as ideolgicas e os quadros culturais, que, muitas vezes, j podem ter-lhe sido fornecidas de antemo; isto se souber reconhec-las. Sobretudo, este plus-lector, como nos coloca Eco (1986), deve aceitar cumprir as operaes de anlise e as etapas interpretativas propostas. A ressalva que se faz, entretanto, a de que os nveis e subnveis textuais em que podem ocorrer essas estratgias de cooperao por parte de um leitor-modelo so pressupostos tericos: Assim, no representam um modelo completo dos nveis de texto, mas em particular um modelo dos nveis especialmente pertinentes num texto narrativo (ECO, 1984: 107-108). Ressalta que nossa interpretao provavelmente pode reconstruir certas fases de sua produo ou gerao, mas no se pode dizer que possa constru-las todas (ECO, 1984: 108). Com muita propriedade, Umberto Eco (1984) coloca que o modelo proposto para uma possvel interpretao no unvoco, pois no segue uma nica trajetria interpretativa, podendo seguir em vrias direes: Na interpretao de um texto, no h uma linha interpretativa unitria a ser seguida, uma linha que reconstrua o percurso gerativo ideal: h saltos, antecipaes, alteraes do registro conforme o tipo de leitura, e temos de nos dispor flexivelmente para identificar esses movimentos (ECO, 1984: 108).
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A partir dessa problemtica, emerge a relao estabelecida entre recepo, produo de sentido e interpretao que, para uma abordagem semitica, se d no espao continuamente renovvel do construto textual. Nestes termos, o modelo semitico-textual coloca o processo comunicativo como o lugar privilegiado em que melhor se percebe o carter negocivel da significao. A produo de sentido, neste caso, no pode ser encarada como algo que j est determinado, a priori, por uma univocidade comunicativa concreta, que no aceita desvios interpretativos da fonte emissora fonte receptora. A significao, ao contrrio, se estabelece como um processo dinmico que se constri no momento em que o leitor/sujeito/receptor interage com o texto, decodificando as diversas textualidades que chegam at ele, razo pela qual este leitor/sujeito/receptor faz parte do quadro gerativo do prprio texto, constituindo-se como princpio ativo da interpretao. Esta concepo negociada da significao se produz, justamente, pela possibilidade de abertura complementao que caracteriza todo o texto, procedimento que necessita do trabalho cooperativo desenvolvido pelo leitor no preenchimento da incompletude que constitui o tecido textual. A partir de tal perspectiva terica, os processos de recepo so entendidos enquanto percursos interpretativos que este destinatrio ideal tem de atualizar para preencher os interditos textuais atravs dos quais se produz a significao. Entretanto, como essa estratgia textual chamada leitor-modelo no algo imediatamente evidente, esta atualizao se d atravs das diferentes etapas contempladas pelo modelo semitico-textual, para as quais concorrem uma maior ou menor competncia enciclopdica do leitor. O receptor/leitormodelo, que neste caso se constitui em um sujeito abstrato, se manifesta/presentifica no mbito textual, local onde os fenmenos de produo de sentido/significao somente adquirem forma mediante sua contextualizao social e cultural, determinada pela competncia enciclopdica, assumida como ponto de referncia interpretativo que interfere diretamente no recebimento dos textos por parte dos destinatrios. Neste sentido, o ato/processo de recepo est associado s diferentes etapas contempladas pelo modelo semitico-textual, atravs das quais se d a relao entre o texto e o leitor, que trazem consigo jogos abdutivos, interaes, negociaes de significados, choques interpretativos e produo de sentidos. Como o processo comunicativo se produz atravs da emisso e recepo de conjuntos de prticas textuais, cabe a este receptor ideal, aqui teorizado
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enquanto simulacro textual que no representa outro aspecto seno o de um conjunto de estratgias que so pressupostas pelo texto, decodificar as diferentes textualidades recebidas, atuando como figura mediadora/articuladora da interpretao. Como se percebe, o sujeito da semiose, conforme colocado por Eco (2000), est implcito no texto e no ser manifestado enquanto concretude de um sujeito-emprico do mundo real. H de se admitir, todavia, que os sistemas de significao nos quais a semitica procura explic-lo implicam a existncia de um cdigo, convencionado social e culturalmente por estes sujeitos empricos, atravs do qual se verifica a significao e o estabelecimento de categorias explicativas. neste sentido especfico que o modelo semitico-textual procura representar esta possibilidade de estabelecer correlaes entre o sujeito emprico e os sistemas de significao semiticos. Deste modo, o leitor ideal teorizado por Umberto Eco se concentra em um jogo de produo de sentido que se percebe atravs das condies/etapas em que essas complementaes ocorrem. Tais complementaes ocorrero conforme expressas nos nveis e subnveis do referido modelo. A competncia enciclopdica deste leitor-modelo se transforma no fator decisivo de todo este processo. Durante seu trajeto interpretativo, contar com a atualizao contnua de sua enciclopdia, a quem deve recorrer para que se estabelea o tipo de deciso interpretativa a ser tomada. A proposta de um leitor-modelo, enquanto procedimento metodolgico de leitura, representa um patamar abstrativo que somente por ser ideal; torna-se possvel. De outro modo, extrapolaria o modelo de anlise desde o princpio. Como uma cooperao textual se d de mltiplas maneiras e atravs de vrios cdigos, ter realizado um preenchimento especfico das formas e dos contedos existentes em um texto. Este simulacro de leitor, altamente capacitado, deve ainda desenvolver uma hiptese interpretativa que coopere com o esquema metatextual proposto pelo texto para a produo de um determinado sentido. Nestas circunstncias, o conceito de texto para Umberto Eco (1986) termina por ser entendido como um mecanismo que prescreve as propriedades que devem ser narcotizadas e as propriedades que devem ser magnificadas atravs da representao [enciclopdica] que estrutura e constitui o prprio modelo, dos termos que o compem, e do modo de estabelecimento dos nveis de sentido que dele emergem. Todavia, estar incompleto em sua completude, se no for adequadamente preenchido. E todo o discurso polifnico das
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multiplicidades das linguagens/textualidades que o compem somente se realizar atravs deste leitor especialmente designado/qualificado para tal. Para alm de toda a problemtica inicialmente levantada, a discusso acerca do modelo semitico-textual aponta para outros questionamentos no compreendidos pelo prprio modelo: at que ponto os nveis de cooperao pressupostos para um leitor podem ser adequados complexidade interpretativa que um texto requer? Ao que parece, um texto sempre termina por extrapolar as prprias regras/instrues que sugere e postula, podendo ser mais do que aquilo que se prev/determina que ele seja. Como se percebe, a construo/desconstruo que se faz necessria ocorre em um nvel estrutural-interpretativo bem mais profundo. A atividade do leitor/sujeito/receptor representa um processo ativo cuja produo de sentido/significao se d atravs de uma circularidade/dinamicidade de elementos. Ou seja, se por um lado temos uma relao interna entre texto e leitor, para a qual o modelo semiticotextual procura dar conta atravs de seus diferentes nveis e subnveis, por outro temos toda uma gama de fatores externos ao texto que no se enquadram na previso estanque das categorias analticas, principalmente no que diz respeito cultura particular e s experincias vivenciadas por este indivduo. Estes fatores internos e externos que fazem parte do modelo semitico-textual terminam por transparecer a noo de que se referem a duas esferas que ora imbricam-se; ora colidem; ora interpenetram-se; ora concorrem para a construo da magnitude do processo comunicativo/interpretativo que levam a cabo. Ao que parece, os processos de codificao/decodificao das diferentes mensagens/linguagens/textualidades que este leitor/ sujeito/receptor mantm com o contexto em que se d essa interpretao escapa da esquematizao, formalizao e sistematizao proporcionadas pelo referido modelo. Assim sendo, temos uma relao do texto com um contexto extratextual que, digamos assim, representa justamente a base do processo comunicacional que o modelo semiticotextual prefere no aprofundar, sob pena de extrapolar o campo terico em que habita, transferindo a discusso para fora de si mesmo, como algo que no lhe pertence e no lhe interessa resolver. Se por um lado temos uma concepo negocivel da comunicao, onde no se privilegia um dos plos em detrimento do outro, por outro lado tambm temos a

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possibilidade

dos

leitores/sujeitos/receptores

interagirem

[intra],

[inter],

[extra]

[trans]textualmente com seu sentido. Nestes termos, talvez seja necessrio ao modelo uma articulao que se d para alm da relao entre leitor e texto e entre texto e contexto, contemplando uma interao entre o leitor e o contexto em que ocorre a cooperao/comunicao/interpretao. Em funo da complexidade que o prprio processo comunicativo exige, parece que o modelo semiticotextual deixa indcios de que o nvel cooperativo que espera que seja atualizado, como um todo, por seu leitor/sujeito/receptor, precisa extrapolar essa estrutura rgida inicialmente preestabelecida por suas categorias; caso queira voltar-se para o carter negocivel da comunicao, em que as mensagens/linguagens/textualidades dos meios de comunicao de massa so geralmente polissmicas e controvertidas. J que estamos falando de limites s interpretaes possveis requeridas por um texto, se por um lado o prprio Umberto Eco (1986) nos diz que o modelo semitico-textual admite complementaes, uma vez que no representa a totalidade dos nveis do texto; por outro lado, paradoxalmente, no permite que tais complementaes interfiram na estrutura/organizao interna que d sustentao ao referido modelo. Longe do estabelecimento de alguma forma de restrio a uma abordagem analticointerpretativa dessa natureza, o modelo [estrutural] de anlise proposto por Umberto Eco (1986) faz-se representar atravs de uma expresso fixa e predeterminada [fechada] de interpretao textual que, ao sistematizar os diferentes nveis interpretativos, permite em seu prprio interior um contedo dinmico [aberto] de interpretao. Talvez por isso estabelea a diviso entre o plano da expresso e o plano do contedo: se por um lado necessita que sejam separados, para explicar, esquematicamente, como ocorre a cooperao interpretativa por parte do leitor; por outro lado, percebe a complementaridade que se d entre as duas instncias do plano do signo. Por estas razes, a possibilidade de abertura e flexibilidade interpretativas permitem a cooperao do leitor at um certo ponto, a partir do qual o estabelecimento das categorias de anlise fornece/determina limites precisos s possibilidades interpretativas. A aproximao a uma certa tendncia estruturalista, entretanto, tem seu grande mrito colocado justamente no fato de no permitir nenhum tipo de divagao interpretativa sem uma base

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extremamente bem estabelecida. Ou seja: probe achismos e chutes interpretativos sem fundamentao terica. Porto Alegre, 30 de abril de 2003.

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