Enfoques cientficos dos atributos da mente

Desde muito que os fenmenos extraordinrios da mente tem merecido atenes do mundo cientfico, no para desacredit-los, mas sim para dimensiona-los dentro de uma ordem metodolgica de comprovaes, pelos experimentos. A primeira lgica estabelecida, cientificamente, foi promover estudos do crebro humano, de onde, pressupostamente, partiriam as capacidades fenomnicas. O crebro, exaustivamente visto pela neurologia, ainda um mistrio, sabendo que, alem de suas funes qumico-orgnicas, a exemplo de outros rgos, atua tambm em nveis distintos porem interligados entre si, comumente denominados de Superior e Inferior. O funcionamento cerebral ocorre quando existe o estmulo dos neurnios, especficos ou no, fazendo com que receba ou transmita conhecimentos. Dentro do nvel superior cerebral acontecem os estmulos especficos, atravs dos rgos do sentido e da inteligncia; neste nvel assenta-se o intelecto manifesto pela atuao inteligente, e as emisses de juzos pelos conhecimentos adquiridos que, via de regra, se processam por intermdio de receptores prprios. O nvel inferior detm os campos primitivo e sensorial, abrangendo percepes e reaes intuitivas, alem das instintivas, pelos estmulos no especficos que, geralmente, so captados pelo sistema nervoso perifrico. fato que o crebro, funcionando por estmulos, induz o homem a quatro estgios nveis - mentais, classificados por ciclos rtmicos por segundo, sendo eles o Alfa, Beta, Teta e Delta. Estabelece-se que o Beta o estgio comum para pessoas normais, com oscilaes de l4 a 28 ciclos por segundo, sendo ento o nvel das conscincias interior e exterior; um estado normal para as atividades do dia a dia, sobrecarregando-se de tenses consequentes. Alfa est para a conscincia interior, com 7 a 14 ciclos por segundo, com impulsos brandos, responsveis pelo domnio do autocontrole e alvio das tenses; o estgio de maior importncia para o ser humano. Teta, com oscilaes de 4 a 7 ciclos por segundo, responsabiliza-se pela inconscincia e pelo sono, sem o desligamento do subconsciente que mantm, assim, ativados os neurnios; um estgio recuperador das energias. Delta, com 1 a 4 ciclos por segundo, o denominado estado de coma, de inconscincia total, sem reflexo alguma. Existem no crebro duas grandes capacidades, uma denominada mente objetiva, ou seja, o nvel superior, onde se aloja a intelectualidade regrada pelas leis de aprendizado e adaptada ao meio, enquanto a outra fora, mente subjetiva, livre de censuras e barreiras, vista como a energia criadora e organizadora, que manifesta-se no somente no indivduo, mas que pode ser projetada distncia, transmitindo e adquirindo, de formas mltiplas, conhecimentos. Ambas so interligadas e trabalham conjuntamente, podendo contudo atuarem de maneira independente, dentro de um

determinado estgio, sem prejuzos de ordens maiores, Se a faculdade intelectiva recebe conhecimentos atravs de estudos no decorrer dos tempos, a mente subjetiva uma energia e no apenas pensamento, com atividade plasmadora sobre a matria, conforme opinies de abalizados pesquisadores, entre os quais o Phd. Maurer Junior - citao Curso de Teologia: Cultos Estranhos. Nestas nuanas, existe ainda o cerebelo, talvez o crebro original - a outra parte, o superior, seria fruto de evoluo recente - responsvel pela coordenao muscular do organismo; algumas correntes cientficas, no ortodoxas, acreditam estar no cerebelo a fonte da paranormalidade e aqueles temores inatos do homem. Outras teorias tem, conforme j observado em outro ttulo, materialidade na crena da imortalidade, que tudo no passa de capacidades resultantes das atividades dos neurnios, advindas das interaes qumico-eltricas, micro-celulares. E as teorias avanam num crescente, s vezes bem ao gosto de especuladores metafsicos, como por exemplo a respeito da glndula pineal, o ponto de contato entre a mente e o corpo. Nestes enfoques busca-se, tambm, a Psicologia, a quem cabe o estudo do comportamento humano, variedades individuais e classificaes mentais, interrelacionado-se s Biologia, Sociologia e Pedagogia, entre outras cincias, objetivando a integrao ou reintegrao do homem dentro de si mesmo, agregao personal, tornando-o adaptvel e aceitvel sociedade. A Psicologia uma cincia de difcil definio, sem contestaes, dado sua diversidade de correntes e subjetividades quanto ao prprio exerccio profissional. Para que se possa compreender os fenmenos denominados supra-normais, de uma certa maneira e ainda que superficialmente, h que se considerar os acima expostos, para argumentaes e contra-argumentaes, quanto ao funcionamento cerebral, tido como influencivel ou suscetvel a diversos fatores, inibidores ou desbloqueadores, provocadores ou no, de estados extra-fsicos, a exemplos da tica, da Moral, da Razo, alem dos fatores Educacional, Cultural e da Lgica, daquilo que ou no normal, dentro dos padres aceitos para comportamentos e aes. Quanto aos atributos da mente, propriamente ditos, a Metapsquica tem que a mente subjetiva, um repertrio psquico e, como tal, de ordem espiritual, com capacidade de aes distncia, no limitando-se ao tempo e espao, podendo mesmo transpolos sem dificuldade alguma, irradiando ondas energticas e abrindo canais receptivos, de atuaes sobre o crebro. Para Maurer Junior, tem-se que a Metapsquica uma cincia que estuda os fenmenos extraordinrios, atravs de estudos experimentais, todos aparentemente supra-normais da mente humana, isto , alem dos fenmenos psicolgicos normais. Considera-se que a melhor definio sobre a Metapsquica cabe ao pesquisador e psiclogo francs, Richet, que diz ser ela uma cincia que tem por objeto, fenmenos mecnicos ou psicolgicos, devido a foras que parecem inteligentes ou poderes desconhecidos, latentes na inteligncia humana, posto que a paranormalidade, consciente ou inconscientemente, fsica ou mental, sempre determinada pela mente,

acionando o crebro. De princpio, pode-se dizer que a Metapsquica apenas estuda os fenmenos, como um todo ou isoladamente, no ensinando, porem, como desenvolver ou atua-los, ficando tais feitos para os msticos, especuladores e pseudo-sbios da matria. Somente a partir dos fenmenos ocorridos que a Metapsquica emite seu parecer. Esta cincia perdeu muito da validade de seu termo ou mesmo significado, com o advento da Parapsicologia, esta tida como a cincia que melhor rotula e ajusta conceitos fenomnicos. Na viso de alguns modernos parapsiclogos, a Metapsquica considerada pr-cientfica. Dr. Jorge Andra (Enfoques Cientficos na Doutrina Esprita, 2. edio, 1991, publicado pela Sociedade Esprita F.V. Lorenz), diz que as significaes so as mesmas nas posies de enquadramentos da fenomenologia paranormal. Ousa-se parecer que a Metapsquica, como cincia, foi abominada por achar-se vinculada ao Espiritismo, alem do que, alguns viam nela explicaes dos milagres de Cristo, diminuindo-o em graa e magnificncia. Com a Parapsicologia, os fenmenos paranormais passaram ser vistos como naturais ou prprios do homem, e no como sobrenaturais, estes ento lanados Teologia como milagres que, como tais, achamse isentos de classificaes e definies de campos pela Cincia, assim portanto sem confrontaes com aquilo que diz respeito s religiosidades. Adota-se ento a Parapsicologia, com seus seguintes principais enquadramentos fenomnicos:

P.E.S. - Percepo extrasensorial, que segundo o Professor Joo Teixeira de Paula, (Enciclopdia de Parapsicologia, Metapsquica e Espiritismo - Cultural Brasil Editora Ltda, 1972), a faculdade com a qual Joseph Banks Rhine designa os fenmenos, que ele arrola entre os da clarividncia, Ps-Cognio, Pr-Cognio e Telepatia; para o Frei, Professor Doutor Albino Aresi (Fundamentos Cientficos da Parapsicologia, Associao Mens Sana - INPAR, 1978) tem-se a percepo extrasensorial como faculdade humana de captar informaes do mundo fsico, sem a aparente intervenincia dos sentidos. Professor Sidney de Moraes (Como se Orientar pela Parapsicologia - Um Sentido de Vida, publicao da ESPA (Escola de Parapsicologia de So Paulo), P.E.S. so os fenmenos cognitivos de Parapsicologia. P.E.S.G. - Percepo extrasensorial Geral, que Joo T. de Paula traz como a faculdade para testar a manifestao E.S.P. (P.E.S), permitindo o fenmeno da Telepatia ou da Clarividncia ou ambos conjuntamente; Sidney de Moraes a v como o estudo que permite s pessoas, melhor desenvolvimento de seus sentidos; uma classificao hoje em desuso. PSI-KAPA, para o professor Sidney a influncia paranormal, isto , acima do normal, da mente sobre o corpo; Frei Albino expe que a faculdade humana que consiste na influncia da mente sobre a matria ou sobre sistema de energia j dada pela natureza, sendo que a influncia feita distncia, chamada de Telecinese; quanto Jorge Andrea, Psi-Kapa acha-se ligada s aes

psicocinticas que se referem, principalmente, ao deslocamento de objetos sem interferncia da fora fsica; enquanto Joo T. de Paula resume como influncia paranormal direta do indivduo sobre a matria. PSI-GAMA - conhecimento paranormal para J. Teixeira; faculdade humana de conhecer algo atravs da clarividncia, da prcognio, da retrocognio, da simulcognio ou da telepatia (PES), no entender de Frei Albino; j para Dr. Andrea estaria ligada aos chamados fenmenos inteligentes relacionados com a clarividncia, audincia, telepatia, leitura de cartas, psicografia, psicofonia, psicometria, etc. Prof. Sidney Moraes expe que o conhecimento dos fenmenos catalogados como acima do normal, isto , paranormal. PSI - Frei A. Aresi diz que a capacidade humana de produzir fenmenos que escapam dos limites fsicos, classificao igualmente vista de conformidade pelos demais estudiosos. PSI-THETA - classificada pelo Dr. Andrea como a fenomenologia ligada a espritos desencarnados, isto , com a interferncia dos mortos.

Das exposies, so fceis as seguintes observaes: Professor Joo Teixeira de Paula pesquisador e enciclopedista, de tendncia - ou atuante - evidente para o Espiritismo Cientfico ou mesmo Religioso; Professor Sidney de Moraes parapsiclogo profissional, conferencista e ministrador de cursos, cuidadoso em no se opor s religies; Dr. Frei Albino Aresi, na sua prpria condio de religioso, defende os fenmenos como todos de capacidades da mente humana, em oposio ao Espiritismo. Dr. Jorge Andrea Santos, mdico de profisso, pesquisador cientfico da paranormalidade e estudioso do Espiritismo Cientfico e Religioso, segundo se pode observar. So escolas diferentes no que h de se respeitar a opinio de cada um. Portanto, sem questionamentos aos to ilustres estudiosos, sem dvidas todos eles grandes pesquisadores, busca-se aqui, em primeira linha, os fenmenos psicolgicos dentro da Parapsicologia, ou seja, os estritamente mentais - categoria em que se situam os duplos sentidos - a saber: I - FENMENOS PSICOLGICOS: 1. Das Telepatias Transmisses de pensamentos ou sensaes, a longa distncia ou no, sem o intermdio dos rgos sensoriais, envolvendo duas ou mais pessoas; um fenmeno comprovado em laboratrio, sem objees cientficas, classificadas com as seguintes divises: 1.1 Espontnea: sem prvia combinao entre as partes, mais ou menos comum a todos os seres humanos, nas famosas coincidentes coincidncias, quase sempre carregadas de fortes emoes ou estranhas sensaes. 1.2 Simptica: onde um sente o que o outro experimenta, cuja caracterstica maior o experimento de sensaes definidas, boas ou ruins. 1.3 Experimental: produzida com prvia combinao entre as partes e tambm a que se produz em laboratrios, em razo do que a nica das telepatias classificadas

como fenmeno de paranormalidade. Nos ltimos anos, pesquisadores tem levantado hipteses acerca da possibilidade teleptica entre homem e animais, ou destes ao homem, fenmeno denominado de Telepatia Animal; os estudos e relatos assentam-se em evidncias mas ainda longe de comprovao cientfica. 2. Criptestesias Faculdade perceptiva supranormal daquilo que, aparentemente, no est, nem se acha sensvel aos sentidos comuns e de seus duplos, ou seja, conhecimento de fatos e coisas, por estmulos psquicos e no pelos rgos sensoriais. Ao lado das Telepatias, fenmeno dos mais comuns ao homem e a despertar interesses cientficos, por ser passvel de experimentos e comprovao em laboratrios. Alguns estudiosos colocam que as Criptestesias ocorrem em canais ocultos da mente, pois que elas no dependem de um agente transmissor, como nas demais percepes. Dividem-se em: 2.1 Cognio extrasensorial: conhecimento paranormal de fatos e coisas ignorados pelos presentes, participantes ou de pessoas conhecidas, mesmo que distantes; temos entre os exemplos cognitivos corriqueiros: a) por engano uma pessoa recebe uma carta e sem abrir o envelope, descreve todo o contedo - a carta no para ela, ela no conhece o remetente e nem este a pessoa, que por engano, recebeu a carta, que tambm no conhece o destinatrio que igualmente no sabe quem ela - Richet (citaes em obras diversas, Curso Teolgico} b) uma pessoa encontra na rua um porta-retrato sem a foto, mas com exatido descreve quem ali estava representado, em todos os detalhes - Richet (ibidem) c) A mulher recusa um medicamento, porque este poderia mata-la, sendo posteriormente comprovado que os rtulos, por engano foram trocados por um farmacutico, quando da manipulao de duas frmulas diferentes, acontecimento este atestado pelas pessoas envolvidas, inclusive o mdico assistente - Flammarion (A Morte e seu Mistrio, Volume I - FEB, 1982). d) Um indivduo sente - v cenas e o envolvido, que no conhece - algum prestes ao suicdio, e tomado de misteriosa fora, dirige-se exatamente residncia da pessoa; no conhece o bairro, nem a rua e muito menos a casa, mas para l se dirige e evita o ato fatdico; o pretendente ao suicdio nega e reage com certa indignao, mas o sensitivo vai at determinado local da casa e encontra a carta de despedida que tenta justificar o ato (j provvel ato teleptico) e, indo mais alem, o sensitivo descreve diante do pretendente ao suicdio - seqncia teleptica - o local exato escolhido para o suicdio e o mtodo que seria utilizado Celso Prado (Dos Atributos da Alma e da Existncia de Deus - 1998).

2.2 Autoscopia: percepo, por parte do indivduo, sobre seus rgos internos, localizando com preciso um tumor ainda no identificado, ou um corpo estranho no organismo e sua trajetria. 2.3 Telestesia: capacidade para ver ou sentir, distncia, sem o concurso de um agente transmissor. Por certo o exemplo particularmente citado, emprega-se melhor aqui. Alguns estudiosos sustentam que, em algum ato cometido ou pensado por algum, ainda que difuso e no endereado a ningum, pode este ser captado por um sensitivo, pelos ocultos canais da mente. Outros determinam que mensageiros, anjos ou espritos desencarnados, no zelo pela pessoa, socorrem-se a algum sensitivo. Semelhante a Autoscopia temos ainda o fenmeno da Aloscopia, ou seja, do sensitivo em relao a um terceiro; alguns estudiosos consideram Telepatia onde esse terceiro aps, Autoscopia inconsciente, passaria informaes ao sensitivo, enquanto outros consideram fenmeno de clarividncia. Sem desconsiderar aquelas, acredito tambm possibilidade de ao idntica atravs de ato projeciolgico - o sensitivo transporta-se para dentro da pessoa e detecta o mal existente, numa espcie de Transposio de Sentidos - onde sensitivo v, sente, indica e descreve o mal de uma pessoa como se fosse seu. 2. 4 Auto-Percepo Intuitiva : conhecimento de fatos ou acontecimentos distantes; desconsiderado pelos especialistas, por nada oferecer de palpvel no campo das cincias, mas um fenmeno comumente visto e ouvido, contudo facilmente confundido com Telepatias. 2. 5 Premonio: percepo paranormal de fatos ainda no acontecidos; um assunto muito estudado por especialistas, sendo o mais bem documentado e comprovado dentre os fenmenos da paranormalidade. Phd. Henrique Maurer Jr., quanto a conduo destes estudos, prope-nos os seguintes caracteres quanto aos denominados fenmenos premonitrios:

previso de fatos pessoais, o mais simples, onde o indivduo prev, com assombrosa exatido, aquilo que lhe ir acontecer, a exemplos de doenas, acidentes, morte ou fatos banais; previso de fatos com terceiros, e isto mesmo sem a participao, presena ou interesse desses terceiros; acontecimentos ao meio fsico, sem conhecimentos antecipados ou acessos s fontes de informaes; fatos relevantes da histria, os acontecimentos polticos, militares e outros; coletivos: fatos, grupos sociais e demais do gnero; premonies tutelares, que prevem o que poderia acontecer caso no evitados a tempo, como tipo de mensagem salvadora.

Os fenmenos acontecem ou se realizam de mltiplas maneiras que vo desde o

englobamento das atuaes dos duplos dos sentidos nos casos futursticos, s psicografias e psicofonias. A Premonio pode ser ntida ou disfarada - truncada ou no muito clara - ou ainda minimizada, existindo a o elemento censor procurando diminuir o carter trgico da realidade. Pode tambm ocorrer em sonhos, hipnoses ou atravs do sexto sentido, que todos j experimentaram pelo menos uma vez na vida. 0s pesquisadores, para admisso do fenmeno premonitivo, seguem as antigas regras estabelecidas por Richet: 1) a realizao do fenmeno deve ser independente do sensitivo; 2) excluso total de possibilidades de acesso s informaes; 3) registros fidedignos antes dos acontecimentos. 3. Metagonomia Inteligncia supranormal, intuitiva ou intelectiva, abrangendo mltiplos campos como a matemtica, msica, cincias m geral, entre outras, com estonteantes exemplos envolvendo crianas, s vezes de tenra idade ou sem aprendizados regulares; enquadram-se tambm, e igualmente surpreendentes, os casos dos idiots savants e suas aptides. A Metagonomia comprova que a capacidade do subconsciente infinitamente superior conscincia, e que de alguma maneira, conhecimentos adquiridos, no se sabe de onde e nem de que maneira, pelo subconsciente, passam para a conscincia, com efeitos que beiram as raias do milagre ou da indignao. Nisto debatem-se cientistas, alguns acreditando que o subconsciente capta, ora atravs dos duplos dos sentidos, ora atravs de uma sintonia teleptica interferente ou imposta; outros creditam os fenmenos a uma memria - gentica - da ancestralidade, com o homem guardando em si todo o passado, conhecimento e experincias de seus antecessores, projetando-os em momentos especiais, provocados, ou sempre. O Espiritismo Cientfico julga que espritos evoludos, no to necessariamente, transmitem os grandes acontecimentos a determinadas pessoas, ou que se reencarnam em benefcio da humanidade. Alguns estudiosos mais avanados ou liberais, aventam hiptese de um Repositrio de Conhecimentos Csmicos, onde alguns indivduos adentram, pelos espaos intereletrnicos; outros, voltados ao Espiritualismo, acreditam em avatares, isto , espritos de grandes saberes que entram ou vibram num indivduo, por um tempo mais ou menos determinado, com todos seus conhecimentos Csmicos ou adquiridos em vidas passadas; e, ainda, os que crem que aqueles superdotados so pessoas que j tiveram diversas encarnaes e retornam terra, apresentando depois ou em determinado tempo, seus conhecimentos assombrosos, a exemplo da xenoglossia ou glossololia, que a faculdade de falar lnguas estrangeiras ou estranhas, sem nunca t-las aprendido ou ouvido algum falar.

4. Catalizao Facilitao de fenmeno a partir de um objeto ou outro instrumento qualquer, utilizado sempre para este fim, como as bolas de cristal, baralhos, espelhos, conchas, copos, pedras e uma infinidade de outros que surgem a cada dia ou poca. So fenmenos ou causas de fenmenos corriqueiros, utilizados por videntes ou sensitivos que, atravs destes objetos, entram numa espcie de transe - concentrao, contato - onde qualquer fenmeno parapsicolgico pode ocorrer, independendo s vezes da conscincia ou no do sensitivo, bem como de sua vontade. Comumente so chamados de fenmenos advinhatrios, largamente usados nos meios diversos da sociedade - independente de classes sociais ou intelectuais -, muito passvel de mistificaes. Talvez pela facilidade de seu uso ou aprendizado, algo que acompanha o homem desde a antiguidade, tanto que na Bblia - Antigo e Novo Testamento - so encontradas diversas passagens que atestam usos de catalisadores: Gnesis 44. 5 e l5, I Samuel l4. 42, xodo 28. 30, Jonas 1. 7, Marcos l5. 24 e Atos l. 26. Em geral, o uso de objetos catalisadores so feitos por msticos, revestidos de um carter mais religioso, em que os objetos so ou parecem revestidos de manas. Alguns desses fenmenos ocorridos no prprio local de atendimento do sensitivo, supervisionado por cientistas e descartadas possibilidades de fraudes, mostraram-se reais. Em laboratrios, alguns sensitivos realizaram seus trabalhos, munidos de seus catalisadores, com surpreendentes resultados, enquanto outros conseguiram feitos somente em seu prprio ambiente. Existem relatos de casos de sensitivos que, cientes de uma observao cientfica, nada puderam realizar, mas que no sabendo da presena de observadores infiltrados como clientes, produziram fenmenos, sendo registrados casos de alguns que at adivinharam quem seriam os pesquisadores. 5. Mancias So os diversos meios de se descobrir alguma coisa, atravs de objetos materiais. Comumente confundidos com fenmenos de Catalisao, as Mancias so artes com indicaes aproximativas, no levando, necessariamente, a fenmenos paranormais. Os praticadores de mancias, na maioria dos casos, usam de psicologia, sagacidade, perspiccia, acesso s informaes, mtodos indutivos, dedues e at mesmo a telepatia; em geral os consulentes das mancias j tm suas respostas pr-elaboradas, cabendo ao sensitivo apenas decodifica-las, dando-lhes ordenao lgica e sequencial. Das mancias, a nica a apresentar resultados satisfatrios em laboratrios, foi a Rabdomancia, antiga adivinhao por meio de varas, hoje com a denominao cientificamente adotada e aceita - de Radiestesia, isto , radiaes e/ou vibraes eletromagnticas captadas por meio de objetos materiais.

Vistos os fenmenos psicolgicos dentro da Parapsicologia, sujeitos sempre a controvrsias, novas teorias, diferentes nomenclaturas, estuda-se agora, os fenmenos fsicos, ou seja, aqueles que produzem efeitos materiais. II - FENMENOS FSICOS 1. Telecineses: Movimento de objeto distncia, longa ou no, sem contatos fsicos, que pela sua natureza podem ser: l. l Expontneo: que por vezes o prprio sensitivo ignora-o, quase sempre so descontrolados, no raras vezes violento; assemelha-se, confunde-se e talvez seja a mesma coisa - aqui em defesa da teoria esprita - do poltergeist que, por razes desconhecidas so provocadas na maioria das vezes por pessoas do sexo feminino, na puberdade. Espritas - cientficos e religiosos - admitem o concurso de espritos atrasados (desencarnados) de mentalidade / individualidade infantil e pueril, com demonstraes gratuitas. So comuns, em casos de telecineses espontneas - poltergeist propriamente dito -, materializao e rematerializao de objetos: pesados objetos (pedras, rodas de tratores entre outras) atravessam telhados e forros sem danifica-los, mas que espatifam moblias; em outras ocorrncias, d-se teleplastia - materializao de imagens; algumas, fogo espontneo. l. 2 Provocados: fenmenos telecinticos promovidos e analisados em laboratrios, devidamente comprovados e com alvos determinados. l. 3 Conduzidos: aqueles em que o sensitivo, exercendo absoluto controle de suas faculdades paranormais, endeream suas foras para alvos pr-determinados - quando sob rigoroso controle cientfico - ou a seu bel prazer, para o bem ou para o mal -, com efeitos imediatos ou sequenciais, podendo formar fantasmas intervencionistas, fenmenos acsticos (rudos), fotticos (clares de luzes) e de poltergeist em todas suas extenses. Valem-se teorias que: a) o indivduo, num esforo desgastante, emite energia psquica - neutrons -, conduzida por espaos inter-eletrnicos, com finalidades de excitar ou desagregar clulas de um ser vivente, ou sobre estruturas moleculares de objetos ou seres inanimados; b) deixa-se usar por foras sabidamente - por ele - sobrenaturais (espritos desencarnados) boas ou ruins, as quais utilizam-se de suas faculdades para determinados fins (muitos sensitivos de fenmenos distancia, conscientes ou no, tm observado aquelas causas primarias); c) conhece as foras, sabe como busca-las e delas se utilizam para seus intentos,

como muitos magos afirmam proceder. Os fenmenos conduzidos, tambm podem ser reativos - assim como os fenmenos espontneos - , com o sensitivo a reagir em momentos especiais ou quando provocados. 2. Acsticos Sons ou rudos provocados; tem merecido especiais atenes dos estudiosos porque, em geral, associam-se a prenncios de morte ou de algum acidente, com vrios exemplos registrados e comprovados. 3. Fticos ou Fotticos Manifestos como luzes radiantes, clares ou auras; estes fenmenos tem sido motivo de serssimos estudos cientficos, com grandes prstimos Medicina, para auxlios diagnsticos, uma vez que as preocupaes psquicas e males orgnicos desconhecidos, so revelados pela aura. Os fenmenos fticos no so exclusividades do homem, sendo que animais e vegetais - alguns ensejam at o reino mineral - tambm manifestam em sua totalidade, revelaes de estados de momentos, existindo hoje aparelhos e mquinas a exemplo da Kirlian (kirliangrafia) - que medem e fotografam aquelas luminosidades. 4. Levitao Anulao da lei da gravidade, cujos efeitos so a suspenso de objetos, de pessoas e at do prprio sensitivo; alguns especialistas tm a levitao como ao telecintica. 5. Ideoplsticos Internos Em geral definidos como influncia da mente sobre o corpo, como fenmenos de anestesias (sem recorrncia hipnose), alteraes biolgicas - estigmas manifestos, no geral em religiosos e msticos -, curas, combustibilidade do corpo, catalepsias provocadas ou no - e as parestesias no hipntica entre outros. 6. Teleplastia Denominada tambm de Ideoplastia Externa, ou ainda, de Fenmenos Ectoplasmticos - Materializaes -; a Escotografia - imagem produzida no escuro tambm considerada como fenmeno de Teleplastia. Os estudos mais considerados das Teleplastias, so de carter esprita - religioso ou cientfico -, porque neste meio que se produzem a maioria das manifestaes comprovadas e tidas como cientficas. Alguns estudiosos vem nestas manifestaes, provas irrefutveis de uma vida almtmulo; enquanto outros as tm como manifestos anmicos, apontando a quase semelhana entre os fantasma e o sensitivo que lhe d, conscientemente ou no, as

formas. Cticos afirmam que as realizaes no passam de fraudes Nas ultimas dcadas, a cincia tem desenvolvido aparelhos, base de um televisor comum, que captam imagens teleplsticas; o mesmo se faz, usando gravadores, com os fenmenos acsticos. Porem, surpreendentemente, tais captaes ocorrem somente com a presena de, pelo menos, um sensitivo, quando no o o prprio pesquisador. Registram-se casos de sensitivos que influem em filmes fotogrficos, expressando seu pensamento ou alguma outra coisa no planejada. Encaixam-se na Teleplastia, o fenmeno do duplo - capacidade de um indivduo estar em dois lugares ao mesmo tempo - existindo relatos comprovados sobre tal fenmeno, inclusive estando a pessoa fsica - sensitivo -, em continente diferente do seu duplo; so acontecimentos mais ou menos comuns, entre religiosos e msticos. Tambm a Projeciologia, quando projeo visvel, consciente ou no do duplo etreo, pode ser considerada como Teleplastia, muito embora os estados projeciolgicos, ocorram mais dentro de um nvel mental, propriamente dito, isto , subjetivamente, portanto invisvel aos no sensitivos. Discute-se, se Teleplastia ou no, os casos de desmaterializaes e rematerializaes de objetos, que parecem seguir determinadas situaes de passagens da matria atravs da matria. Na Teleplastia, encontram-se alguns dos mais conhecidos e envolventes fenmenos parapsicolgicos, pelo menos de se ouvir falar, julgados como suficientes para comprovaes, na exata concepo cientfica da palavra, da existncia da individualidade da mente humana, com aes independentes em relao ao homem. A ao do esprito pessoal e independente da matria fsica, evidente e com provas cientficas irrefutveis; e se, essa individualidade tem capacidades de aes sobre o corpo, de comunicar-se com semelhantes - via Telepatia -, nada lhe haveria obstar possibilidades de comunicaes interativas com outras individualidades, encarnadas ou desencarnadas, na terra ou em qualquer outro ponto do universo. State University of Campinas, Brazil Copyright 1997 State University of Campinas