INVESTIGACIN BBLICA DESDE UNA PERSPECTIVA HISTRICA? Por: Hctor Viveros Ojeda.

Tratar de investigar asuntos bblicos siempre es un asunto muy delicado, debido a que, durante mucho tiempo, se ha considerado que la interpretacin de la Escritura es un asunto meramente subjetivo. Esto es debido, en gran parte, a que detrs de la lectura de un texto antiguo como la Biblia, se presenta una gran interrogante: El significado del texto. Ciertamente, la riqueza de la Escritura permite una aplicacin de sus principios esenciales en cada generacin y sociedad. Desgraciadamente, ciertas formas de interpretacin violentan su mensaje original (al echar mano de frases aisladas e incluso de palabras arrancadas de su contexto, espiritualizndolas o formando nuevas ideas con los textos descontextualizados); de modo que, no slo cada poca o grupo, sino tambin cada individuo, en cada momento de su vida, puede encontrar significados distintos, e incluso contradictorios, de cada texto... y todos ellos son Palabra de Dios! Esto ha dado pie a un relativismo absurdo, que podra resumirse as: CADA LECTOR PUEDE DECIDIR CAL ES EL SIGNIFICADO DEL TEXTO. Es decir, no importa lo que quiso decir el autor ni lo que realmente escribi; no importa su idea ni su propsito, no importa cmo se entendi en su poca ni en su ambiente histrico; no importa el sentido literal ni el de las figuras de diccin. Pero para evitar divagar en una serie de argumentos estriles (argumentos sobre quin es el nico autorizado para decir lo que el texto significa, o cuestiones acerca de grupos religiosos a los que les ha sido entregada la verdadera y nica interpretacin a travs de revelacin, discernimiento, iluminacin, sensibilidad, etc.), es conveniente, con gran respeto, abordar el Texto Bblico de forma seria, esto es: Interpretarlo como una obra literaria.

La misma razn nos dicta que las obras literarias (de cualquier tipo) tienen un nmero limitado de significados (de lo contrario, si es posible atribuir cualquier significado posible a un texto, es que en realidad, el texto no tiene ninguno), y aunque en algunas secciones de dichos trabajos exista ambigedad o complejidad, estas no constituyen una licencia para la interpretacin caprichosa y descuidada del texto en su totalidad. De ah que si se est a punto de leer los escritos de Maquiavelo, Sun Tzu, Nietzsche o Miyamoto Musashi, lo mejor que se puede hacer es leerlos en los idiomas originales (o en su defecto usar dos o tres traducciones diferentes). Adems, conocer las biografas de los autores, la cultura y la situacin sociopoltica en el momento histrico que se escribe el texto, es de valor incalculable a la hora de comprender e interpretar adecuadamente las ideas plasmadas en el papel. Estos elementos permiten un justo anlisis de la obra revisada, porque libran de proyectar sobre el pasado la mentalidad del presente, o de exigir al texto ideas que simplemente son imposibles de encontrar all (pues son de tiempo posterior al del escrito). La importancia de esto puede percibirse al considerar que dentro de una misma cultura no slo cambian las ideas, sino que las palabras tambin cambian de significado con el tiempo; por ejemplo, en Norteamrica la palabra gay, durante la dcada de los 60s tena una connotacin diferente a la que tiene el da de hoy, de tal forma que en esa poca un hombre poda ser completamente heterosexual y ser gay. Regresando al asunto que nos compete, el investigador bblico no debe andar en busca de doctrinas que refuercen su postura en materia religiosa; al contrario, su trabajo es ubicar y sacar a la luz, de la manera ms precisa posible, la intencin del escritor (sin importar si la ideologa del que investiga est o no de acuerdo con lo hallado durante su labor). En Una Perspectiva Histrica, se realiza investigacin del Texto bblico a la luz de ciertos elementos. Esto es, a travs de la lengua, la historia, la cultura, la geografa y la teologa (propias de la poca del escritor sagrado). Interpretar el texto Bblico a partir de la lengua, la historia, la cultura, la geografa y la teologa de Roma en el siglo IV, de Alemania en el siglo XVI o peor

an, de Latinoamrica en el siglo XIX, XX o XXI, es un grave error, no slo a nivel intelectual, sino tambin prctico. Fenmenos como el machismo, el feminismo, el holocausto e incluso, irnicamente, el rechazo de la religin, son producto de la interpretacin descuidada y, muchas veces, caprichosa del Texto Sagrado. Por el contrario, su revisin desde una perspectiva histrica permite comprender el texto en toda su riqueza, y en base a esto, se pueden extraer los principios universales que proveen de aplicaciones para la vida actual.

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