DIREITO:

A palavra "direito" possui mais de um significado correlato:

o sistema de normas de conduta imposto por um conjunto de instituies para regular as relaes sociais:[2] o que os juristas chamam de direito objetivo. a que os leigos se referem quando dizem, por exemplo, "o direito probe a poligamia". Neste sentido, equivale ao conceito de "ordem jurdica". Este significado da palavra pode ter outras ramificaes: o o sistema ou conjunto de normas jurdicas de um determinado pas ou jurisdio ("o direito portugus"); ou o o conjunto de normas jurdicas de um determinado ramo do direito ("o direito penal", "o direito de famlia"). a faculdade concedida a uma pessoa para mover a ordem jurdica a favor de seus interesses:[2] o que os juristas chamam de direitos subjetivos. a que os leigos se referem quando dizem, por exemplo, "eu tenho o direito de falar o que eu quiser" ou "ele tinha direito quelas terras". o ramo das cincias sociais que estuda o sistema de normas que regulam as relaes sociais: o que os juristas chamam de "cincia do direito". a que os leigos se referem quando dizem, por exemplo, "eu preciso estudar direito comercial para conseguir um bom emprego".

Apesar da existncia milenar do direito nas sociedades humanas e de sua estreita relao com a civilizao[3] (costuma-se dizer que "onde est a sociedade, ali est o direito"), h um grande debate entre os filsofos do direito acerca do seu conceito e de sua natureza. Mas, qualquer que sejam estes ltimos, o direito essencial vida em sociedade, ao definir direitos e obrigaes entre as pessoas e ao resolver os conflitos de interesse. Seus efeitos sobre o cotidiano das pessoas vo desde uma simples corrida de txi at a compra de um imvel, desde uma eleio presidencial at a punio de um crime, dentre outros exemplos. O direito , tradicionalmente, dividido em ramos, como o direito civil, direito penal, direito comercial, direito constitucional, direito administrativo e outros, cada um destes responsvel por regular as relaes interpessoais nos diversos aspectos da vida em sociedade. No mundo, cada Estado adota um direito prprio ao seu pas, donde se fala em "direito brasileiro", direito portugus", "direito chins" e outros. Esses "direitos nacionais" costumam ser reunidos pelos juristas em grandes grupos: os principais so o grupo dos direitos de origem romano-germnica (com base no antigo direito romano; o direito portugus e o direito brasileiro fazem parte deste grupo) e o grupo dos direitos de origem anglo-sax (Common Law, como o ingls e o estadunidense), havendo, tambm, grupos de direitos com base religiosa, dentre outros (ver Direito comparado). H tambm direitos supranacionais, como o direito da Unio Europeia. Por sua vez, o direito internacional regula as relaes entre Estados no plano internacional.

Natureza da norma jurdica

A vida em sociedade e as consequentes inter-relaes pessoais exigem a formulao de regras de conduta que disciplinem a interao entre as pessoas,[3] com o objetivo de alcanar o bem comum e a paz e a organizao social. Tais regras, chamadas normas ticas ou de conduta, podem ser de natureza moral, religiosa e jurdica. A norma do direito, chamada "norma jurdica", difere das demais, porm, por dirigir-se conduta externa do indivduo, exigindo-lhe que faa ou deixe de fazer algo, objetivamente, e atribuindo responsabilidades, direitos e obrigaes. Compare-se com as normas morais e religiosas, dirigidas precipuamente inteno interna, ao processo psicolgico. Outra caracterstica a distinguir a norma jurdica a existncia de uma sano[2] obrigatria para o caso de seu descumprimento, imposta por uma autoridade constituda pela sociedade organizada, enquanto que a sano aplicada pelo descumprimento da regra moral no organizada, sendo, ao revs, difusa por toda a sociedade.[10] Nem toda norma de conduta, portanto, jurdica. A sociedade atribui a proteo mxima do direito a apenas alguns valores que ela julga essenciais e que os juristas chamam de "o mnimo tico".[11] O direito constitui, assim, um conjunto de normas de conduta estabelecidas para regular as relaes sociais e garantidas pela interveno do poder pblico (isto , a sano que a autoridade central - no mundo moderno, o Estado - impe). pois da natureza da norma de direito a existncia de uma ameaa pelo seu no-cumprimento (sano) e a sua imposio por uma autoridade pblica (modernamente, o Estado) com o objetivo de atender ao interesse geral (o bem comum, a paz e a organizao sociais). Alguns juristas, entretanto, discordam da nfase conferida sano para explicar a natureza da norma jurdica. As normas jurdicas tm por objetivo criar direitos e obrigaes para pessoas, quer sejam pessoas naturais, quer pessoas jurdicas.[12] Isto no significa que o direito no discipline as coisas e os animais, por exemplo, mas o faz com o propsito de proteger direitos ou gerar obrigaes para pessoas, ainda que, modernamente, o interesse protegido possa ser o de toda uma coletividade ou, at mesmo, da humanidade abstratamente.

Direito positivo e direito natural

D-se o nome de "direito positivo" ao conjunto de normas em vigor ditadas e impostas por um Estado em dado territrio. portanto um conceito muito prximo aos de ordem jurdica e de direito objetivo. O direito positivo, gerado por um determinado Estado, necessariamente peculiar quele Estado e varia segundo as condies sociais de uma determinada poca.[13] Os filsofos gregos foram os primeiros a postular uma distino entre o direito positivo, fundado na lei posta pelos homens, e o direito natural, que teria em toda parte a mesma eficcia e no dependeria da opinio dos homens para ser efetivo.[14] O direito romano

tambm acolheu a distino, contrapondo o ius civile (posto pelos cidados de um lugar e apenas a estes aplicvel) ao ius gentium, definido como o direito posto pela razo natural, observado entre todos os povos e de contedo imutvel, o que corresponde definio de direito natural.[15] Na Idade Mdia, os juristas identificavam a natureza ou Deus como fundamento do direito natural, e So Toms de Aquino, dentre outros, afirmava que as normas de direito positivo derivariam do direito natural.[16] Embora o conceito de direito natural surja na Grcia antiga e seja tratado pelos juristas romanos, sua importncia para o direito contemporneo advm do movimento racionalista jurdico do sculo XVIII, que concebia a razo como base do direito[17] e propugnava a existncia de um direito natural (por exemplo, os direitos fundamentais do homem) acima do direito positivo. Este direito natural seria vlido e obrigatrio por si mesmo.[18] Defendido pelos iluministas, o direito natural representou, historicamente, uma forma de libertao em relao ordem jurdica imposta pelas autoridades das monarquias absolutistas. Com as Revolues Liberais, capitaneadas pela Revoluo Francesa (1789), iniciou-se um processo de codificao orientado pela razo, apontada, naquela altura, como base do direito natural. A codificao de normas tidas como imutveis e eternas - cerne da teoria do direito natural - foi parcialmente responsvel pelo surgimento de uma nova teoria e prtica do direito que dava primazia ao direito positivo e procurava conferir independncia cincia do direito, em meio s demais cincias sociais. Surge, assim, o juspositivismo. Os que defendem a existncia do direito natural e o estudam denominam-se "jusnaturalistas". Contrapem-se a estes os "juspositivistas", que s reconhecem a existncia do direito positivo. Rejeitam, portanto, a tese da existncia de um direito eterno, imutvel e geral para todos os povos, afirmando que direito apenas o que imposto pela autoridade. No sculo XX, surgiram correntes do pensamento jurdico que procuram conciliar ou sintetizar os pontos de vista jusnaturalista e juspositivista. De qualquer forma, a distino em pauta perdeu parte de sua fora aps a incorporao dos direitos e liberdades fundamentais ao direito positivo (em geral, nas constituies modernas) e com a consolidao do Estado moderno e o seu monoplio sobre a produo jurdica.

Fontes
As normas do direito so criadas, modificadas e extintas por meio de certos tipos de atos, chamados pelos juristas de fontes do direito. Historicamente, a primeira manifestao do direito encontrada no costume, consubstanciado no hbito de os indivduos se submeterem observncia reiterada de certos usos, convertidos em regras de conduta. Com o tempo, os grupos sociais passaram a incumbir um chefe ou rgo coletivo de ditar e impor as regras de conduta, o que fez com que o direito passasse a ser um comando, uma lei imposta coativamente e, a partir de certo momento, fixada por escrito.[21] Em maior ou menor grau, ambas as fontes - o costume e a lei - convivem no direito moderno, juntamente com outras importantes formas de produo das normas jurdicas, como a jurisprudncia.

Tradicionalmente, consideram-se fontes do direito as seguintes:

a lei: entendida como o conjunto de textos editados pela autoridade superior (em geral, o poder Legislativo ou a Administrao pblica), formulados por escrito e segundo procedimentos especficos. Costuma-se incluir aqui os regulamentos administrativos. o costume: regra no escrita que se forma pela repetio reiterada de um comportamento e pela convico geral de que tal comportamento obrigatrio (isto , constitui uma norma do direito) e necessrio. a jurisprudncia: conjunto de interpretaes das normas do direito proferidas pelo poder Judicirio.
*A jurisprudncias pode ser conceituada tanto em termos gerais quanto pela tica do caso particular. Sob a primeira perspectiva definida como o conjunto das solues dadas pelos tribunais as questes de Direito. Para a segunda, denomina-se Jurisprudncia o movimento decisrio constante e uniforme dos tribunais sobre determinado ponto do Direito. so as decises de Tribunais sobre um mesmo assunto, formando um entendimento comum.

os princpios gerais de direito: so os princpios mais gerais de tica social, direito natural ou axiologia jurdica, deduzidos pela razo humana, baseados na natureza racional e livre do homem e que constituem o fundamento de todo o sistema jurdico. a doutrina: a opinio dos juristas sobre uma matria concreta do direito.

Outra escola enxerga na vontade (individual, de um grupo ou da coletividade como um todo) o elemento essencial da teoria das fontes do direito. Este critrio reconhece, a par das fontes tradicionais, todos os outros atos jurdicos lato sensu como fontes do direito: um negcio jurdico, uma sentena e a vontade unilateral, por exemplo.[21] Outros estudiosos, porm, consideram-nos uma simples decorrncia das fontes tradicionais. Cada direito nacional atribui importncia maior ou menor a cada uma das fontes. Como regra geral, os pases de tradio romano-germnica consideram a lei como principal fonte do direito, deixando s demais o papel de fontes secundrias, na ausncia de norma decorrente da lei. J os pases que adotam o sistema da Common Law atribuem maior importncia jurisprudncia[21] (ver Direito comparado).

Direito pblico e direito privado

A tradicional dicotomia do direito em direito pblico e direito privado remonta aos antigos romanos,[22] com base na distino entre os interesses da esfera particular, entre duas ou mais pessoas, e os interesses pblicos, que so relativos ao Estado e sociedade e que merecem ter posio privilegiada.[23] Trata-se de distino que perdura at hoje, por vezes nebulosa, em especial na zona limtrofe entre os dois grupos.

H diversos critrios para diferenciar regras de direito pblico e de direito privado. Os trs mais difundidos so:

critrio do interesse: predominncia do interesse pblico ou do interesse privado; critrio da qualidade dos sujeitos: interveno do Estado ou de outros entes pblicos na relao jurdica; e critrio da posio dos sujeitos: se o Estado age como ente soberano, com ius imperii, ou se age de igual para igual com os demais sujeitos da relao jurdica.

Como regra geral, entendem-se como pertencentes ao direito pblico as normas que regulam as relaes em que o Estado exerce a soberania, imperium, em que o indivduo um sdito. Por outro lado, quando o Estado age de igual para igual com o indivduo (por exemplo, no caso de empresas estatais), a matria poder ser da alada do direito privado. Pertencem ao direito pblico ramos como o direito constitucional, o direito administrativo, o direito penal e o direito processual. J o direito privado no cuida apenas dos interesses individuais mas inclui tambm a proteo de valores caros sociedade e de interesse coletivo, como a famlia. Pertencem ao direito privado ramos como o direito civil e o direito comercial. O direito privado baseia-se no princpio da autonomia da vontade, isto , as pessoas gozam da faculdade de estabelecer entre si as normas que desejarem. J o direito pblico segue princpio diverso, o da legalidade estrita, pelo qual o Estado somente pode fazer o que previsto em lei. A autonomia da vontade tambm est sujeita ao princpio da legalidade, mas em menor grau - em direito privado, tudo que no proibido permitido. Alguns ramos do direito so considerados mistos, por ali coincidirem interesses pblicos e privados, como o direito do trabalho.

Ramos do Direito: