ESTRATEGIA PARA SER ETERNAMENTE POBRES

Escribe:
Gerardo Alcntara Salazar
Doctor de la Universidad de Buenos Aires, rea Ciencias Sociales Catedrtico de la Facultad de Derecho y Ciencia Poltica de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos Web: www.gerardoalcantara.com http://www.youtube.com/watch?v=iMSRckQ_bwE http://www.youtube.com/watch?v=WAsBBFGMMJs&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=Qgi7X9BswHQ

Carlos Marx, el genio aristcrata que ms que ningn otro mortal derroch bondad e inteligencia para salvar a los pobres de la miseria econmica, plante una frmula para resolver el problema. La clave estaba, a diferencia de los criterios de los presuntos marxistas que nunca han estudiado seriamente El Capital, en dar impulso al conocimiento, a la ciencia aplicada convertida en tcnica para potenciar la productividad. Pero al mismo tiempo debera extinguirse la propiedad privada, sustituyendo el capitalismo por el socialismo, que no es otra cosa que reemplazar la dictadura de la burguesa por la dictadura del proletariado. En realidad el socialismo no sera el fin de la historia, sino una modalidad transicional, un mtico tnel para atravesar del capitalismo al comunismo. Durante ese trnsito se abolira la explotacin del hombre por el hombre, de la manera ms radical y justa. Nadie explotara a nadie. Por ese motivo, primara una ley econmica: De cada cual segn su trabajo, a cada cual segn su trabajo. Dicho de otro modo, ni permites que te roben ni robas. Te limitas a vivir de lo que aportas a la sociedad. Obviamente y como

consecuencia, no todos seran iguales, porque no hay dos personas que produzcan igual. Si nos ajustamos estrictamente a la teora del valor que es el soporte terico de El Capital, el salario de cada persona es igual a la cantidad de valor generado durante el proceso productivo. Y el valor es verstil, depende de la productividad y la productividad es una variable dependiente del conocimiento incorporado a los procesos de produccin. Si eres ignorante y torpe, tu velocidad para producir, tu eficacia no es la misma que la de aquel que en vez de emplear la energa muscular usa la energa mental. Solamente en el fin de la historia, en el comunismo, en el reino no solamente de la necesidad sino de la libertad, en esa sociedad donde la ciencia da cuenta de la manera ms perfecta de cmo funciona la economa, la productividad sera tan apotesica, que ya no interesara cunto aportas a la riqueza comn, sino cuanto necesitas. La ley econmica del comunismo sera, por tanto: De cada cual segn su capacidad, a cada cual segn sus necesidades. Dicho de otro modo: puedes ser inepto o zngano, igual tendras tu futuro asegurado, porque lo que no creas t lo hace la ciencia desbordante. Pero esa sociedad solamente sera posible si en la humanidad entera impera el comunismo. Utopa maravillosa. Como explico en mi libro Crisis del capitalismo global y fin del marxismo, el comunismo se ha vuelto imposible. Para que exista comunismo primero debe existir socialismo, dictadura del proletariado. Segn Marx, la dictadura del proletariado sucedera primero en los pases de mayor desarrollo capitalista. Pero en la realidad, en estos pases los obreros se van transformando en clase media, porque los obreros se van transformando apresuradamente en trabajadores del sector servicios. En la gran industria los trabajadores no son los obreros tradicionales. La tcnica reemplaza al obrero manual hasta casi extinguirlos o desaparecerlos definitivamente. Sin obreros no puede haber dictadura del proletariado y sin dictadura del proletariado que es su premisa sera

imposible el comunismo. Incluso los suprstites, muy pocos, desde hace ms de medio siglo, como sucede en Norteamrica militan en el partido conservador, en el Republicano y no en el Demcrata, menos an en algn inexistente partido comunista. Recientemente el Instituto Nacional de Estadstica del Per publica un informe, segn el cual la pobreza ha retrocedido al 30%. En el sector urbano sera del 20% y del 60% en el sector rural. El presidente de la repblica del Per dice propiciar la inclusin social que sera, en otros trminos, acabar con la pobreza, lo cual obviamente es totalmente utpico, porque mientras la economa crece en un dgito los pobres reproducen la pobreza en escala ampliada. Pensando correctamente, tal como funciona la sociedad, la pobreza sera siempre y en todos los lugares un mal incurable, salvo que se establezcan programas para cambiar la cultura de la gente, de aquella que apela a la libertad para llenarse de hijos sin tener en cuenta su presupuesto. La pobreza se vuelve crnica en esas familias y el estado carga con la responsabilidad, sin hacer otra cosa que paliarla. El da de viernes 30 de marzo de 2012, el Diario La Repblica, de Lima, en su pgina 18, trata sobre las esterilizaciones, que segn denuncias, se habra producido durante el gobierno del cuestionado presidente Alberto Fujimori:
Ha pasado tanto tiempo y no he encontrado paz ni justicia!, revela con indignacin Jacinto Salazar, quien vive en la humilde comunidad de La Encaada, en Cajamarca, acompaado de sus siete hijos. Es el esposo de Mara Mamrita Mestanza, quien el 4 de abril de 1998, luego de ocho das de haber sido operada por una ligadura de trompas, falleci y se convirti en una de las miles de afectadas por las esterilizaciones forzadas realizadas por el gobierno de Alberto Fujimori.

Las investigaciones auspiciadas por las ONGs obviamente continuarn. Mi nota no persigue opinar a favor o en contra de alguno de los puntos de

vista en cuestin. Tampoco me parece correcto violentar los derechos fundamentales del ser humano. Mi propsito es invitar a que los cientficos sociales, partidos polticos, gobernantes, ONGs -que tienen muy buenos financiamientos de las potencias capitalistas- para que dediquen sus esfuerzos por ver la manera de educar a la gente muy pobre y a todos los que son padres de familias o se proponen serlo, acerca de la necesidad de que piensen en las implicancias de la paternidad. As como nadie debe inmiscuirse en su vida privada, deben ser ellos responsables de los hijos que lanzan al mundo, porque tampoco es justo que los dems carguen con sus presupuestos sobredimensionados. Per tiene un 60% de campesinos pobres. Jacinto Salazar vive en la humilde comunidad de La Encaada, en Cajamarca, acompaado de sus siete hijos. Si la comunidad de la Encaada es humilde, cul ser el estatus de Jacinto Salazar? Tendr lo suficiente para alimentar, educar y cuidar la salud de siete hijos? Podra decirnos y a ti que te importa. Nos importa porque somos parte de la sociedad peruana, de aquel conglomerado humano que de uno o de otro modo se siente implicado por ese 60% de campesinos pobres y Jacinto Salazar, a no dudarlo es pobre. De fuente muy vlida s que durante el gobierno de Fujimori mentan a una joven campesina para que aceptara que le inyectaran vacunas anticonceptivas trimestralmente. Esta campesina que no tena ms de 25 aos haba acumulado ya cinco hijos, cada uno de ellos de diferente padre y ninguno de los cuales era reconocido por su progenitor. Los hijos de esta mujer carecan del calor y la figura del padre y solamente disponan de la psima imagen de una frustrada madre. Eran andrajosos, muertos de hambre, sin posibilidad de alcanzar educacin ni recibir atencin mdica. Qu futuro les esperaba a esos nios? Surgira entre ellos tal vez algn artista genial, un sabio, algn terrorista, o miembros de pandillas, de las barras bravas, o de bandas asesinas? Todo es posible, pero lo mejor es no confiar en el azar.

El Per tena una poblacin de once millones en la dcada de 1960, seis dcadas despus tiene 30 millones. La poblacin se ha multiplicado por tres. Hace poco el mundo tena seis mil millones de y habitantes, pero en un abrir y cerrar de ojos ahora somos siete mil millones. Cmo evitar que una familia cuyo padre es analfabeto, carece de trabajo estable, vive en condiciones infrahumanas, pueda alimentar, dar el cuidado, la educacin y preparar a sus hijos para que vivan adecuadamente? En las sociedades prehistricas la gente viva de la caza, recoleccin de frutos, de comer insectos, races. Pero en la actualidad el ser humano vive en un mundo basado en la compra-venta de mercancas. Como bien plantea Carlos Marx (el sabio ignorado por los presuntos marxistas), para comprar hay que tener qu vender y quien no tiene bienes materiales para vender depende de la venta de la nica mercanca de la que dispone: Su fuerza de trabajo. La fuerza de trabajo tiene un valor como cualquier otra mercanca, depende de los intangibles que ha introyectado, porque como fuerza muscular bruta casi no vale nada y solo le queda la pobreza, segn la lgica de Carlos Marx, expuesta en El Capital, el libro que los jactanciosos marxistas jams en su vida han estudiado. Cada familia para evitar la pobreza debe tener los hijos a los que puede no solamente permitir existir biolgicamente, sino que tambin debe prepararlos para vender fuerza de trabajo calificada, porque la fuerza de trabajo no calificada solamente garantiza pobreza. Mientras una parte de la humanidad exista y se reproduzca al azar, tiene como nica garanta la miseria y el bienestar en mnima proporcin de acuerdo al clculo de probabilidades. Y, a no dudarlo, un porcentaje muy alto vive y se reproduce biolgicamente al impulso del sistema lmbico, sin planificar racionalmente el destino de su prole. La pobreza en el mundo est garantizada.