Reconciliacin

Ya en el AT prepar Dios la reconciliacin de los hombres con l ofrecindoles incesantemente su perdn. l mismo se revel como el Dios de ternura y de piedad Ex 34,6, que de buena gana aplaca el ardor de su ira Sal 85,4 103,8-12y habla de paz a su pueblo Sal 85,9. Aunque no utilice la palabra, Yahveh ofrece ciertamente una reconciliacin a su esposa infiel Os 2,16-22, a sus hijos rebeldesEz 18,31s. Y todos los ritos de expiacin del culto mosaico, ordenados a la purificacin de las ms variadas faltas, tendan finalmente a la reconciliacin del hombre con Dios. Sin embargo, no haba llegado todava el tiempo de la completa remisin de los pecados, y los fieles del verdadero Dios estaban en espera de algo mejor 2Mac 1,5 7,33 8,29. La reconciliacin perfecta y definitiva fue llevada a cabo por Cristo Jess, elmediador entre Dios y los hombres 1Tim 2,5, la cual por lo dems no es sino un aspecto de su obra de redencin. Sin embar go, se puede legtimamente enfocar el misterio de la salvacin, desde este punto, de vista especial, a la luz de algunos textos de Pablo Rom 5,10s 2Cor 5,18ss Ef 2,16s Col 1,20ss: tal es el objeto propio de estas lneas.

I. NUESTRA RECONCILIACIN CON DIOS POR CRISTO

1. La iniciativa de Dios. Por s mismo el hombre es incapaz de reconciliarse con el Creador al que ha ofendido con su pecado. La accin de Dios es aqu primera y decisiva, y todo viene de Dios que nos ha reconciliado consigo por Cristo 2Cor 5,18. l nos amaba ya cuando ramos sus enemigos Rom 5,10, y entonces su Hijo muri por nosotros 5,8. El misterio de nuestra reconciliacin empalma con el de la cruz Ef 2,16 y del gran amor con que hemos sido amados Ef 2,4. 2. Los efectos de la reconciliacin. Dios no tendr ya en cuenta las faltas de los hombres 2Cor 5,19. Pero lejos de ser una simple ficcin jurdica, la accin de Dios es ms bien, al decir de Pablo, como una nueva creacin 2Cor 5,17. La re conciliacin implica una renovacin completa para los que disfrutan de ella y coincide con la justificacin Rom 5,9s, la santificacin Col 1.21s. Enemigos hasta aqu de Dios por nuestra mala conductaRom 1,30 8,7, podemos ahora gloriarnos en Dios Rom 5,11, que quiere hacernos aparecer delante de l santos, sin mancha y sin reproche Col 1,22; tenemos todos, en un solo Espritu, acceso cerca del Padre Ef 2,18. 3. El ministerio de la reconciliacin. Toda la obra de la salvacin est ya realizada por parte de Dios, pero desde otro punto de vista se contina actualmente hasta la parusa, y Pablo puede definir la actividad apostlica como el ministerio de la reconciliacin 2Cor 5,18. En embajada por Cristo los apstoles son mensajeros de la palabra de la reconciliacin 5,19s. Un antiguo papiro habla incluso aqu del evangelio de la reconciliacin, y tal es ciertamente el tenor del mensaje apostlico Ef 6,15: el Evangelio de la paz. Por tanto, los servidores del Evangelio se aplicarn en su ministerio, a ejemplo de Pablo, a ser por su parte los artfices de la paz que anuncian 2Cor 6,4-13. 4. La acogida del don de Dios. Del hecho de ser Dios el autor primero y principal de la reconciliacin, no se sigue que el hombre tenga en ella una actitud meramente pasiva: debe acoger el don de Dios. La accin divina no ejerce su eficacia sino para los que estn dispuestos a aceptarla por la fe. De ah el grito apremiante de Pablo: Os suplicamos en nombre de Cristo, dejaos reconciliar con Dios 2Cor 5,20.

II. LA RECONCILIACIN UNIVERSAL

1. La creacin reconciliada. Hablando Pablo de la reconciliacin del mundo 2Cor 5,19 Rom 11,15 se fijaba sobre todo hasta ahora en los hombres pecadores. En las cartas de la cautividad, en Col y en Ef se ampla el horizonte del Apstol. La reconciliacin parece designar la salvacin colectiva del universo. Los seres, perfectamente reconciliados con Dios, son reconciliados entre s Col 1,20. Finalmente, el mismo mundo material aparece solidario con el hombre, en su resurgir como lo fue en su cada Rom 8,19-22. Se ha acabado incluso con la actitud hostil que podan adoptar frente a nosotros los poderes anglicos bajo el rgimen ya caduco de la ley Col 2,15. 2. La reconciliacin de los judos y de los paganos. Pablo corona su enseanza en Ef 2,11-22. La accin de Cristo nuestra paz 2,14se pone aqu en plena luz, y sobre todo los maravillosos beneficios que procura a los paganos de ayer: ahora son integrados en el pueblo elegido con el mismo ttulo que los judos, ha terminado la era de la separacin y del odio, todos los hombres no forman ya sino un solo cuerpo en Cristo 2,16, un solo templo santo 2,21. Poco importan al Apstol de las gentes los sufrimientos gloriosos que le acarrea el anuncio de este misterio Ef 3,1-13. Pablo fue el telogo inspirado y el ministro infatigable de la reconciliacin, pero Cristo fue por su sacrificio el artfice de la misma en su cuerpo de carne Col 1,22; tambin fue Cristo el primero que subray sus exigencias profundas: el pecador reconciliado con Dios no puede tributarle un culto agradable si no va primero a reconciliarse l mismo con su hermano Mt 5,23s.