JIA 2009 [Sesión Estilo en Arqueología]

JIA 2009
UCM, 6-8 de Mayo de 2009

RESUCITANDO UNA VIEJA DISCUSIÓN: EL

“ESTILO” EN ARQUEOLOGÍA
Concepto, caracterización y posibles vías de aproximación.

BRINGING BACK AN OLD DISCUSSION: 'STYLE' IN

ARCHAEOLOGY
Concept, characterization, and possible approach methods

Motivaciones:
La palabra “estilo” es un término de uso generalizado en multitud de
disciplinas, como la arqueología, el arte, la música o la moda, entre otros, así
como en nuestra vida diaria. Sin embargo, aún siendo un concepto de uso
generalizado, estilo carece de una definición concreta, probablemente debido a
la propia naturaleza polivalente del término. Este carácter le ha valido la
posición central en un ciclo de discusiones que se inicia hacia los años setenta
(Conkey y Hastorf, 1990), el cual poco a poco ha abandonado la perspectiva
historicista, otorgándole al estilo y a la variabilidad estilística un papel
determinante como rol comunicativo y social (Wobst, 1977: 327-328).
Así, estilo se entiende como un medio de comunicación basado sobre
algo hecho de una cierta forma, conformándose como un aspecto activo de la
sociedad. Este papel se plasma, por ejemplo, en la delimitación y
mantenimiento de límites entre grupos, proporcionando datos de filiación
grupal, lo que incluso puede llegar a constituir un modo de identidad cultural y
étnico (Lucy, 2005).
Consecuentemente, la historiografía ha cambiado la noción misma que
sobre artefacto tenía, considerando su propia producción, consumo y desecho
dentro de unos límites socio-económicos, culturales e ideológicos
determinantes. Dentro de estos, contexto y artefacto están estrechamente
relacionados, imbuidos en un sistema tecnológico y funcional que implica la
relación del individuo con el objeto material y con las connotaciones derivadas
del mismo en un espacio y tiempo dado. En este sentido, los estudios

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etnoarqueológicos están generando toda una serie de nuevas perspectivas y

posibilidades de aplicación teórica y metodológica sobre el registro
arqueológico, principalmente en el área de las tradiciones tecnológicas, con sus
correspondientes cadenas operativas, lo que da lugar a inferencias
económicas, sociales y culturales a nivel regional, local e incluso individual
(Constantin, 1994; Gosselain, 1998; Lemmonier, 1993). El estilo conlleva la
transmisión cultural de códigos e ideas más o menos específicas, de
conocimientos tecnológicos, de normas y reglas, que se traducen en la
reproducción social.

Objetivos:
Con todo, la cuestión del estilo es una asignatura pendiente, que aunque
cada vez da la sensación de estar más resuelta, la simple reflexión personal
sobre el término abre muchas incógnitas. De hecho, en la mayor parte de las
publicaciones donde estilo está presente, nos referimos a un estilo u otro pero
muy pocas veces definimos abiertamente lo que entendemos por estilo, así
como las diferencias, similitudes e inferencias arqueológicas de cada uno de
los estilos a los que aludimos. Ligado a la historia de la Arqueología, y
especialmente a algunos de los pilares en los que ésta se asienta, el estilo se
sigue utilizando en la conformación de tipologías, cronologías relativas y
secuencias regionales, pero incluso cuando hablamos de cambios de estilo,
tampoco en ese caso tenemos respuestas claras acerca de las causas que los
generan.
El objetivo último de esta sesión es presentar, argumentar y discutir las
concepciones que sobre estilo tenemos cada uno de nosotros, así como ver las
posibilidades y límites de aplicación teórico-metodológicas para inferir
información acerca de las sociedades humanas del pasado. Por lo tanto, esta
sesión esta abierta a la totalidad del registro arqueológico así como a cualquier
período, siendo bienvenida cualquier aportación.

Líneas de discusión:
En esta sesión pretendemos tratar algunas de las cuestiones que se
enumeran a continuación, con la intención de valorar conjuntamente diferentes
propuestas, cerrando unas cuestiones y, como es de esperar, abriendo otras
tantas.
➔ Nociones y caracterización del concepto de “estilo”.
➔ ¿Es el estilo un modo de percepción material o rebasa los límites que
impone la propia materia?
➔ Habitualmente el concepto de estilo se trata desde su función
comunicativa, como portador de un mensaje con un código específico. Si
actúa como transmisor de un mensaje, ¿cómo se comunica? ¿cómo
cambia el mensaje a través del tiempo y del espacio? ¿significan
cambios mentales, sociales, económicos,...?.

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➔ ¿A qué responde la variabilidad formal de los artefactos dentro de un

mismo yacimiento arqueológico?; ¿y en yacimientos vecinos?. ¿La
similitud de materiales significan relaciones intergrupales ó
intrapersonales?
➔ Relación entre estilos, “culturas" y fenómenos identitarios.
➔ Discusión y ejemplos de diferentes aplicaciones teóricas y
metodológicas de estilo.

►Si estás interesado en formalizar una propuesta de participación para

esta sesión, ponte en contacto con los coordinadores de sesión:

Coordinadores de la sesión:
Olga Gómez Pérez [olga.gomez-perez@uv.es]
Becaria contratada FPU, Departamento de Prehistoria y Arqueología, Facultad
Geografia i Historia, Universitat de Valencia.
Blasco Ibañez, 28 - 46010 VALENCIA.
Teléfonos: 687 45 19 91 / 96 398 838 93

Iñigo García Martínez-de-Lagrán [igml@funge.uva.es]

Becario de Investigación de la Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y
León.
Arcadia - Residencia Universitaria Alfonso VIII. c/ Real de Burgos s/n - 47011
VALLADOLID
Teléfono: 983 183 801

Referencias bibliográficas:
CONSTANTIN, C. (1994): “Structure des productions céramiques et châines
opératoires”. En Terre Cuite et Société: 243-254. XIV Rencontres
Internationalles d’Archéologie et d’Histoire d’Antibes. Ed. APDCA.
CONKEY, M. y HASTORF, Ch. (eds.) (1990): The Uses of Style in
Archaeology. New Directions in Archaeology. Cambridge University Press.
GOSSELAIN, O.P. (1998): “Social and technical identity in a Clay Cristall Ball”.
En M.T. Stark (ed): The Archaeology of Social Boundaries: 78-106.
Smithsonian Institution.
LEMONNIER, P. (1993): Technological choices: transformation in material
cultures since the neolithic. Routledge. London.
LUCY, S. (2005): “Ethnic and cultural identities”. En M. Díaz-Andreu y S. Lucy
(eds.): The Archaeology of Identity: 86-109. Routledge.Taylor&Francis
Group.
WOBST, H. M. (1977): “Stylistic behaviour and information exchange”. En C.
Cleland (ed.) Papers for the director: research essays in honour of James B.
Griffin: 317-342. University of Michigan, Museum of Anthropology,
Anthropoligical Papers 61. Ann Arbor.

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