A MNADA DIVINA: O CTUPLO CAMINHO E OS CAMINHOS DA DIREITA E DA ESQUERDA

O Cristo ntimo no muda as esferas dos Regentes dentro de ns, para que possam equilibrar seu trabalho entre a Luz e as Trevas. Nos horrores da noite, as setas tenebrosas vm contra o Iniciado. Movem-se furtivamente entre as Trevas e as foras inimigas. Os Iniciados das Trevas e os da Luz caem direita e esquerda. O Caminho do Meio, o ctuplo Caminho dos Bodhisatvas de corao compassivo, nos conduz ao porto da Liberao. Aqueles que descobrem o Caminho da Linha Reta chegam ao seio da Grande Realidade. Infelizmente, so muito raros aqueles que conseguem marchar pela Senda do Meio, at a Liberao Final; aqueles que no caem no Caminho da Esquerda tenebrosa caem no da Direita. Pelo Caminho da Esquerda descendem os Tenebrosos para a Morada de Pluto. Pelo Caminho da Direita ascendem os Santos at os maravilhosos Reinos de Luz. Uns e outros giram na Roda do Samsara. Os tenebrosos passam pela Aniquilao Budista, no corao do mundo. Posteriormente, entram nos Parasos Elementais da Natureza, depois de haver sofrido muito. A passagem pelo mundo soterrado mais amarga que o fl. Os Santos, esgotada a recompensa, regressam ao Vale do Samsara, se reincorporam em novos organismos humanos. Nem os homens com ps de cabrito, nem os homens com ps de ovelha alcanam a Liberao Final; s para os rebeldes, para aqueles que marcham pelo Caminho do Meio. difcil o ctuplo Caminho dos Bodhisatvas de corao compassivo. O Caminho Reto, a Via Direta, o ctuplo Caminho, nos conduz das Trevas Luz. O Senhor orienta e auxilia os Iniciados que caminham pelo Deserto da Vida. Realmente, a vida se converte em um deserto para aqueles que avanam pelo ctuplo Caminho dos Budas. O limite do Bem o Mal, o limite do Mal o Bem. O ctuplo Caminho dos Bodhisatvas de corao compassivo, nada tem a ver com o Bem ou com o Mal. Tudo quanto bom para aqueles que marcham pelo Caminho da Direita, mal para os que descendem pela Esquerda tenebrosa. Tudo quanto bom para os tenebrosos do Averno, mal para os Caminhantes que ascendem pela Via da Direita. Demnios e Santos miram com horror para os Adeptos Revolucionrios da Senda do Meio. Os difamadores da Esquerda e da Direita esgotam sua baba difamatria inutilmente. Eles julgam absurdamente o Iniciado porque no o compreendem. Criticam muito os Iniciados do ctuplo Caminho dos Budas porque no os compreendem. Muitos so os que crendo compreender os Iniciados da Via Direta no os compreendem. O mais grave de tudo isto que tais pessoas no compreendem que no compreendem. Ningum entende a estes Rebeldes do Caminho do Meio. O Caminhante Revolucionrio do ctuplo Caminho, mesmo estando rodeados de gente, caminha terrivelmente s. O Caminho o Sexo que avana aniquilando o Ego e sacrificando-se pela humanidade. O Evangelho do Cristo Csmico Samael Aun Weor www.gnosisonline.org

Pistis Sophia maneja as Foras da Direita e Esquerda que so as Asas do Raio da Luz. Entretanto marcha pelo Caminho do Meio. O Iniciado deve aprender a caminhar com seus dois ps. Acontece que alguns Iniciados no sabem usar o p esquerdo e fracassam. Os Budas Pratyekas e os aspirantes a Sravakas, se espantam e excomungam o Bodhisatva que sabe andar com suas duas pernas. Os devotos sinceros e nobres do Caminho da Direita, atiram pedras nos Iniciados que aprendem a equilibrar-se sobre sua perna esquerda. Todo Iniciado que sabe caminhar sobre suas duas pernas aterroriza os Nobres da Direita. Estou falando em parbolas; estou falando de ovelhas e cabritos. Alguns Iniciados sabem conviver com as ovelhas mas no sabem conviver com os cabritos. Raros so os Iniciados capazes de se sustentar equilibradamente sobre o p esquerdo. O que tenha entendimento que entenda porque aqui h Sabedoria. O Iniciado, repito, deve aprender a mover-se sobre suas duas pernas. O Iniciado deve aprender a disfarar-se e mover-se entre Diabos, no somente no Averno, mas tambm aqui, neste mundo em que vivemos. Todo Iniciado deve aprender a graduar sua Luz quando descende aos Mundos Infernais. Se ele no aprender a graduar sua Luz Interior espantar os demnios, e no poder auxiliar os perdidos. Mas, se o Cristo se disfara de Diabo para baixar ao Abismo e nos salvar, por que no imitamos seu exemplo? O Diabo branqueado e transformado em Fazedor de Luz, em Lcifer. A Luz a couraa que protege o Iniciado.Os Iniciados devem aprender a viver serenos e aprazveis entre os terrores do Abismo e da noite. H que aprender a manejar a Espada Flamejante. Os Iniciados devem aprender a usar a Espada Flamejante. Na morada de Pluto, o Senhor do Tempo, nos ensina a manejar a Espada. Em pleno Meio dia isto , entre o 13 Aeon e o Caos, o Iniciado no tem necessidade de temer uma desgraa nem demnio algum. Meio-dia se diz cabalisticamente, porque se acha entre o 13 Aeon e o Caos. Nas trevas, no Caos, tememos o Poder Rosto de Leo, mas na Luz tal temor desaparece porque compreendemos que a Lei do Carma uma medicina para a Alma. Dizer mil ou 10 mil profundamente significativo e cabalstico. Mil cairo esquerda e 10 mil direita. necessrio ser Dois para ser Um e saber-se Dois. Por isso cairo os terrveis da Direita e os horrveis da Esquerda. passagem revolucionria de Pistis Sophia caem os inimigos da Esquerda e os equivocados sinceros da Direita. O Cristo ntimo dentro do Iniciado vence s foras tenebrosas e Lei; o Senhor vence os Poderes Inferiores, os aprisiona no Caos. As pessoas, as multides que vivem sempre na esquerda, recebem o ensinamento de Sabaoth. bvio que as multides que vivem na esquerda so ignorantes, evolucionam e involucionam incessantemente no Vale do Samsara. Aqueles que vivem na regio da esquerda, involucionam nas entranhas do mundo. O Homem Cristo vem sempre Regio dos perdidos para auxili- los. Os grandes Seres Iluminados, isto , Sabaoth, lutam por fazer as multides da esquerda compreenderem a crua realidade dos fatos. O Poder Cristo ilumina o Rebelde Inteligente que marcha pelo Caminho do Meio. O Raio Crstico nos salva dos Budas Pratyekas da Direita e dos Tenebrosos Adeptos da Esquerda. O Evangelho do Cristo Csmico Samael Aun Weor www.gnosisonline.org

Pistis Sophia com f na Luz da Altura, submete os poderes tenebrosos que antes a atormentavam. Pistis Sophia, conduzida por Gabriel e Miguel (o Mercrio e o Enxofre), no pode ser aprisionada. O Senhor ntimo nos mostrar as Rotas e os Caminhos. Existem 4 Caminhos, a saber: 1, a Via Direta; 2, a Espiral Nirvnica; 3, a daqueles que se separam do Cenrio Csmico sem haver chegado ao Adeptado; 4, a dos que fracassam. A via Direta a mais grandiosa, mas como os triunfos so maiores, os sofrimentos tambm so maiores. Na Espiral os triunfos so menores e por isso os sofrimentos so menores. O Caminho Reto, a Via Direta, o ctuplo Caminho, nos conduz das Trevas Luz. Nas Alturas do Meio esto aqueles que seguem a Senda Espiral Nirvnica, esses que no marcham pelo ctuplo Caminho. Raramente os habitantes do Nirvana se reencarnam. Os habitantes do Nirvana vivem em constante felicidade e quando tomam corpo do um passo adiante e voltam felicidade. Aqueles que renunciam Manifestao Csmica, se submergem no Esprito Universal da Vida depois de dissolver o Ego, mas sem haver fabricado os Corpos Existenciais Superiores do Ser. Outrossim, alguns desses que renunciaram Manifestao, regressaro na Idade de Ouro da futura 6 Raa, ingressaro nos Mistrios e se convertero em Adeptos. Os ltimos, os fracassados, so aqueles que depois de haver cumprido seus 3.000 Ciclos ou Perodos de Manifestao no alcanaram o Adeptado. O Iniciado deve aprender a viver perigosamente, assim est escrito; os Alquimistas sabem disso. O Iniciado deve percorrer com firmeza a Senda do Fio da Navalha; a um e outro lado do difcil Caminho, existem abismos espantosos. No difcil Caminho da dissoluo do Ego, existem complexos caminhos que tm sua raiz exatamente no Caminho Real. Obviamente, da Senda do Fio da Navalha se desprendem mltiplas sendas que no conduzem a Parte nenhuma; algumas delas nos levam ao Abismo e ao desespero. Existem sendas que poderiam nos converter em majestades de tais ou quais zonas do Universo, mas de nenhum modo nos trariam de regresso ao seio do Eterno Pai Csmico Comum. Existem sendas fascinantes, de santssima aparncia, inefveis. Infelizmente s podem nos conduzir Involuo Submersa dos Mundos Infernais. No trabalho da dissoluo do Ego, necessitamos nos entregar por completo ao Cristo Interior. s vezes, aparecem problemas de difcil soluo; rapidamente o caminho se perde em labirintos inexplicveis e no se sabe por onde continua; em tais casos, s a obedincia absoluta ao Cristo Interior e ao Pai que est em secreto pode nos orientar sabiamente. A Senda do Fio da Navalha est cheia de perigos por dentro e por fora. A moral convencional para nada serve; a moral escrava dos costumes, da poca, do lugar. O que foi moral, em pocas passadas, agora imoral; o que foi moral na Idade Mdia, nestes tempos modernos imoral. O que em um pas moral, em outro imoral etc. No trabalho da dissoluo do Ego s vezes acontece que quando pensamos que vamos indo bem, vamos muito mal. As mudanas so indispensveis durante o avano esotrico, mas as pessoas reacionrias permanecem presas no passado; se petrificam no tempo, trovejam e relampejam contra ns medida que realizamos progressos psicolgicos de fundo e mudanas radicais. O Evangelho do Cristo Csmico Samael Aun Weor www.gnosisonline.org

As pessoas no resistem s mudanas do Iniciado, querem que ele continue petrificado em muitos ontens. Qualquer mudana que o Iniciado realize de imediato classificada como imoral. Olhando as coisas por este ngulo, Luz do Trabalho Crstico, podemos evidenciar claramente, a ineficcia dos diversos cdigos de moral que no mundo se escreveu. Inquestionavelmente, o Cristo manifesto e entretanto oculto no corao do Homem Real, ao tomar o encargo de nossos diversos estados psicolgicos, sendo desconhecido para as pessoas , de fato, qualificado como cruel, imoral e perverso. paradoxal que as pessoas adorem o Cristo e sem embargo lhe atribuam to horrveis qualificativos. Obviamente, as pessoas inconscientes e adormecidas s querem um Cristo histrico, antropomrfico, de esttuas e dogmas inquebrantveis, ao qual possam empregar facilmente todos os seus cdigos de moral torpe e ranosa e todos os seus prejulgamentos e condies. As pessoas jamais podem conceber o Cristo ntimo no corao do homem; as multides somente adoram o Cristo esttua. Quando algum fala s multides, quando lhes declara o cru realismo do Cristo Revolucionrio, do Cristo Vermelho, imediatamente recebe qualificativos como os seguintes: blasfemo, herege, malvado, profanador, sacrlego etc. Assim so as multides, sempre inconscientes, sempre adormecidas. Agora compreendemos porque o Cristo crucificado no Glgota exclama com todas as foras de sua Alma: Meu Pai, perdoai-os porque no sabem o que fazem! O Cristo em si mesmo, sendo um, aparece como muitos; por isso se diz que Unidade Mltipla Perfeita. Ao que sabe, a palavra d poder; ningum a pronunciou, ningum a pronunciar, a no ser aquele que o tenha encarnado. Encarn- lo o fundamental, no trabalho avanado do Eu Pluralizado. O Senhor de Perfeio trabalha em ns medida que nos esforamos conscientemente no trabalho sobre ns mesmos. espantosamente doloroso o trabalho que o Cristo ntimo tem de realizar dentro de nossa prpria Psique. verdade que nosso Mestre Interior deve viver toda a sua via-crcis no fundo de nossa Alma. Est escrito: A Deus rogando e com malho dando. Tambm est escrito: Ajuda-te que eu te ajudarei. fundamental suplicar Divina Me Kundalini quando se trata de dissolver agregados psquicos indesejveis, entretanto o Cristo ntimo nos transfundos mais profundos do Mim Mesmo, trabalha sabiamente de acordo com as prprias responsabilidades que Ele carrega nos ombros. Os favores da Graa so do Cristo ntimo e vm de toda Eternidade. O Grande Misericordioso pode compadecer-se de ns e nos auxiliar. O Caminho Secreto ensinado pelo Misericordioso que mora em nosso Ser. O Senhor ntimo guiar nossos passos se formos bondosos e ternos de corao. A Virtude e os Testemunhos que buscamos sero encontrados no Caminho do Senhor. As Leis do Senhor Interior Profundo so perfeitas e devem ficar estabelecidas no corao. Mas, necessrio amar e temer ao Senhor. O Senhor ntimo a Fora, forte com toda fora. O Nome do Senhor, o Verbo dentro de ns, o Real Ser do Ser, pertence queles que o possuem. S os Homens cristificados possuem o Verbo encarnado, o Nome do Senhor. S o Senhor retirar nossos ps do abismo de perdio. Cada um de ns um pria, um miservel. S o Senhor pode nos salvar. S o Senhor pode nos liberar das misrias e dar um blsamo precioso para curar nosso dolorido corao. Os inimigos O Evangelho do Cristo Csmico Samael Aun Weor www.gnosisonline.org

da Alma se multiplicaram dentro de ns. S o Cristo pode nos salvar e nos tirar da dor. S quem sabe ser sereno, trabalhar e ser paciente, pode ser salvo. S o Deus ntimo pode conduzir a Israel, isto , a todas as Partes Independentes e Autoconscientes, para alm de todas as aflies. Contudo, necessrio dissolver os agregados psquicos antes de chegar ao Porto da Suprema Felicidade. Necessitamos ser perdoados, nossos pecados so graves. As matrias ruins, os elementos psquicos indesejveis que o Iniciado leva dentro, so eliminadas pelo Raio Crstico. O Iniciado retirado do meio dos cadveres e ressuscitado no Senhor.O Cristo ntimo nos tira dos sepulcros e nos libera dos cadveres, isto todo verdadeiro Bodhisatva sabe. O Senhor junta os ossos mortos, os veste e lhes concede a atividade da vida. Entenda-se tudo isto psicologicamente, bvio que necessitamos ressuscitar espiritualmente no Senhor. Os Bodhisatvas sabem o que so os cadveres egicos e os sepulcros onde esto colocados. Cada Iniciado um Aeon que o Senhor encaminha por cima da morte e da destruio. Seremos liberados e renovados no Cristo ntimo. A Senda do Senhor e sua face so indestrutveis. A Juventude Eterna renovada com o Elixir da Longa Vida. Quem ressuscitar no Senhor, gozar do Elixir da Longa Vida e se converter em um Mutante. O Senhor mostra seu rosto ao servo que trabalha sobre si mes mo. S o Cristo pode nos salvar. Pistis Sophia, isto , o Iniciado Ressurrecto, ingressa na Ordem Superior que o Logos estabeleceu na Natureza. assim que podemos nos purificar e elevar rapidamente. Deste modo ficam abreviados os crculos e o Caminho torna-se mais veloz. O Grande Misericordioso pode nos salvar se trabalharmos sobre ns mesmos.

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