BIBLIOTECA NACIONALSOCIALISTA IBEROAMERICANA.

VOLUMEN XL.

EL CICLO RACIAL CHILENO.

Miguel Serrano.

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[Fundamental Serranista]. para comprender el desviacionismo

El Sol se apagar y an estaremos aqu. Jusego 2004.

MIGUEL SERRANO. EL CICLO RACIAL CHILENO. PALABRAS INICIALES. Las ideas aqu expuestas son el, fruto del anlisis y vivencias repetidas a travs de los aos, adelantadas en otros trabajos y en artculos de prensa ("La Nueva Edad", "El Mercurio"), en los aos posteriores y durante la ltima Gran Guerra. El tiempo no ha hecho ms que confirmar las sombras conclusiones. Aunque el ttulo de este trabajo sea "El Ciclo Racial Chileno", no debera inducir a error, porque, al revs de Palacios, yo no creo que se pueda hablar de "raza chilena"1. Es cierto que existe -o existi- un marcado "espritu nacional", infludo por el increble paisaje de esta tierra sacra; pero raza chilena no existe, ni existir nunca. Aquel especial espritu y el aislamiento geogrfico, nos han dado la ilusin de una raza. Lo que aqu hay -o hubo- es un "mestizaje parejo"2. Pero un mestizaje. jams producir una raza, por homogneo que sea en algunos estratos de la poblacin. Contrariamente, Palacios cree que el mestizaje chileno, como todo mestizaje, es malo y se encuentra ya en plena descomposicin, como el mestizaje del resto de Amrica y del mundo3. Por ello, mi visin, como la de Gobineau, es apocalptica, sin esperanzas. Alguien ha dicho4: "Dios cre las razas; ellas no fueron hechas por el hombre. Dios las hizo con un fin bien especfico. Y el demonio impuls la mezcla, oponindose a la obra de Dios". Cada raza tiene su misin y destino propios.La raza blanca posey el VRIL, un especial poder, y lo perdi en la mezcla. El VRIL facilitara, adems, una condicin especial de la visin en tres y ms dimensiones, que las otras razas no obtienen de por s5. La posibilidad de recuperar la raza siempre existe, hasta un determinado punto de su cada, por medio del esfuerzo para una mezcla consciente de los semiblancos con los ms blancos, en un sentido regresivo, por as decir, espiritual6. Pero sto va en contra de la corriente de los tiempos actuales (Kaliyuga)7 y de los propagandistas religiosos y polticos de la mezcla a escala planetaria. De ah entonces que, cada vez ms, Chile devenga etnolgicamente un pas enemigo de los que an siguen luchando por el cumplimiento de una misin superior, en esta regin mgica8 del planeta.
Un punto muy acertado: no existe tal cosa llamada raza chilena. Estamos de acuerdo con esto. 3 Nadie podra dudar de estas aseveraciones. 4 Sera conveniente saber quien dijo esto. El uso de expresiones vagas tales como alguien permite decir cualquier cosa. 5 El Vril no es ms que un burdo invento literario. Ver: www.sacred-texts.com/atl/vril/. Eso de la visin en ms de 3 dimensiones no es ms que una afirmacin carente de toda base cientfica. El autor debera comenzar por definir que entiende por dimensin para hacer algo ms palatable esta chchara. 6 Este proceso se llam germanizacin, asimilacin, insercin etc., en el Tercer Reich. Ntese que se apunta hacia un mayor caucasismo y no hacia un mayor mongolismo. Esto fue tema de discusin en algn foro ya. 7 Esta afirmacin es formalmente correcta desde muchos puntos de vista que englobaremos bajo el nombre de Teora de los Ciclos (ver a Gunon por ejemplo). Suponemos que el autor sabr que, durante un Kaliyuga, no hay iniciaciones de ninguna especie, por lo que el que afirme serlo no es ms que un mentiroso. 8 Adjetivo calificativo que est de ms. El autor los lanza sin la menor base para hacerlo.
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LAS TRES RAZAS ORIGINALES. Segn el Conde de Gobineau hay tres razas originales: la blanca, la amarilla y la negra9. Las otras son todas el resultado del mestizaje entre aquellas. El Conde escribi su extraordinario libro, "Ensayo sobre la desigualdad de las Razas Humanas", a mediados del siglo XIX. No especula sobre el gnesis de esas razas fundamentales. Afirma que la raza blanca es la nica capaz de crear civilizacin y cultura, mantenindose pura, o bien, en un mestizaje en que su sangre predomine. En la medida que la proporcin amarilla o negra la superen, la civilizacin decae y muere. Debido al agotamiento mundial de las reservas blancas, la visin de Gobineau es pesimista sobre el futuro de la tierra. Como prueba de la afirmacin de Gobineau cabe mencionar el caso de Rusia. Despus que se destruy all la nobleza blanca, de origen germano, en ms de medio siglo de predominio bolchevique, con prevalencia monglica, no se ha producido cultura ni civilizacin; nada nuevo, fuera de una tecnologa copiada de Occidente, barbarizada y tenebrosa. El imperio bolchevique se parece al imperio turco; en siglos de dominio no cre nada, imponiendo slo una presencia fsica brutal. El otro caso lo presenta nuestra Amrica. En ms de cien aos de independencia no ha sido capaz de salir del subdesarrollo, no ha alcanzado cultura ni civilizacin propias. El mundo del Espritu le es inalcanzable. Su produccin artstica no se conecta al plano de los Valores, siendo mera copia, o un fruto exclusivo de la sensibilidad, la emocin y la pasin. Aqu no adviene y tal vez nunca advendr el Espritu. Caractersticas de la raza blanca aria10 son la creacin en todos los niveles, la rectitud, la imposibilidad de mentir, un espritu religioso transparente, en igualdad frente a los dioses, un sentido heroico de la vida, nimo guerrero y conquistador11. Es, adems, patriarcal, pudiendo la mujer cumplir misiones importantes en la preservacin del Fuego Mgico en el hogar y de la Lmpara Sagrada en los templos. Es venerada, adems, porque en el desarrollo de sus facultades psquicas le es dado mantener las comunicaciones con los antepasados divinos de la raza y con los poderes csmicos, simbolizados en las leyes cclicas de la naturaleza12. El sentido del matrimonio ario es tambin mgico y se preserva en la monogamia. Csmicamente, existira una sola mujer para un solo hombre. La raza amarilla es inferior a la blanca. Carente de idealismo, se halla apegada a lo material13. Ella misma ha afirmado descender del animal, del mono14, segn Gobineau. El negro est an ms bajo, en condiciones bestiales; es pasional, explosivo, producto del limo15. Ninguna de estas dos razas puede crear ni producir civilizacin ni cultura por s misma. De la mezcla del amarillo
Sospechamos que era el nico libro que tena a mano para copiar de l. Falta una puesta al da. La expresin ario est obsoleta. Arios se llamaban a s mismos solamente los pueblos que invadieron lo que hay son los actuales Irn, Afganistn e India. 11 Una mala digestin de Gnther y una muestra de la falta de conocimientos del autor sobre la evolucin de la Teora Racial Nacionalsocialista. 12 El autor parece olvidar que los cultos Indoeuropeos son eminentemente solares y masculinos. Falta una clara explicacin, que el autor parece no tener, sobre la diferencia entre por ejemplo, las Vestales y los cultos tectnicos de origen matriarcal. 13 Esto es una tontera. 14 Esta es otra tontera. 15 El que se pretenda dar seriedad a un texto con esta clase de afirmaciones, so pretexto de citar al Conde de Gobineau, tiene dos explicaciones posibles como mnimo: o el autor no tiene conocimientos actualizados del tema o tiene alguna agenda particular que slo se sostiene con esa clase de afirmaciones sin base alguna.
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con el negro se produce el mongol y el polinesio16. El amarillo sera originario de Amrica17 y el negro de frica, asegura Gobineau, sin nunca referirse a posibles continentes desaparecidos18. Pero nosotros conocemos que el blanco, el ario, tuvo su hogar mtico en el Polo Norte, cuando all haba otro clima19. (La Hiperbrea de los griegos). En un continente paradisaco habitaron los hiperbreos, "blancos como lana, con cabellos dorados y la piel como ptalo de rosa", segn los describe el "Libro de Enoch" que, junto con "La Crnica de Oera Linda" seran los nicos documentos antediluvianos20 que se nos han dado a conocer. Las mujeres hiperbreas eran de belleza divina, sus cabelleras de oro flotaban al viento del norte, contra el fondo de las encinas patriarcales, "ms all del. fro y la tormenta". La nacida quinta en una familia hiperbrea posea la energa del Vril21, pudiendo comunicarse con las ms e tinas constelaciones. Una catstrofe desconocida termina con Hiperbrea, destruyendo el mundo divino, el Paraso de los arios: Airyana Vaejo. Los que lograron salvarse, emigran hacia lo que hoy es el desierto del Gobi, un mundo frtil en esas edades22. All crean una nueva civilizacin, cuyos restos se han descubierto en la Siberia. Un nuevo drama23, tambin desconocido, transforma esa regin en el desierto actual. Un importante escritor hind, Lok Bal Gangadhar Tilak, fundador con Gandhi del Partido del Congreso, que conquist la independencia para su pas, afirma en su libro, "The Arctic Home in the Vedas", que el hogar primigenio de los arios, que conquistaron la India, fue el Polo Norte. Y lo comprueba con el anlisis de los antiqusimos "Vedas".

Afirmacin sin ningn sustento cientfico. Afirmacin grotesca. 18 Lo cual hace muy loable al libro del Conde. 19 Esta afrrmacin no es nada nueva. Sin embargo hoy da estamos en posicin cientfica de ponerle un marco temporal, que es lo que habitualmente nadie hace. Si esto proviene de una tradicin oral muy antigua el lapso temporal debe yacer entre la divergencia gentica de las poblaciones de Asia Central que condujo a la aparicin de las razas caucsicas y mongoloides (an existen hbridos de esas poblaciones, no mestizos). Esto nos da una cota superior de alrededor de aproximadamente 60.000 aos atrs. La cota inferior corresponde al momento en que el rtico (Siberia y regiones a la misma latitud o ms al norte) deviene poco habitable (glaciacin?). De cualquier forma esta tradicin es ms antigua que los Indoeuropeos. Esto se basa en que los lenguajes indoeuropeos antiguos no poseen palabras que designen al mar por lo que el hogar primigenio no pudo estar cerca de l. Ver El Mito de Rosenberg para las leyendas del caso. 20 Hay que definir antediluviano porque parece que hubo ms de un diluvio. Podemos tomar el Diluvio como el que relata la Epopeya de Gilgamesh (cuya tumba parece haber sido descubierta por fin, ver: http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/2982891.stm) y que los judos plagiaron, pero ese suceso ocurri aproximadamente el 2.500 AC por lo que no calza en el modelo. La explosin de la Isla de Thera, en el 1628 AC, con un enorme terremoto-maremoto tampoco calza. Ver en: http://www.lexiline.com/lexiline/lexi59.htm algo interesante referente a este suceso. La ruptura del dique que separaba el Mar Negro del Mar Mediterrneo ocurri aproximadamente el 5.500 AC. Tampoco calza pero si explica algunas migraciones de esa poca. No se conocen hasta hoy da otros diluvios que calzen con la afirmacin de Serrano. 21 Esta debe ser la razn por la cual al autor le encanta el nmero cinco. 22 Cierto que el desierto de Gobi fue una vez un tereno frtil. Ya se sabe cuando lo fue y que fue lo que lo transform en un desierto. Nada desconocido pero altamente complejo. Ver por ejemplo: http://abcnews.go.com/sections/scitech/DyeHard/dyehard010510.html. Ver algo serio en: http://www.gso.uri.edu/maritimes/Text_Only/00fall/text/peck.htm. 23 Estos famosos dramas se llaman actualmente cambios climticos cuyas causas estn siendo esclarecidas poco a poco pero a paso seguro y sin hacer un appel a fenmenos desconocidos.
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Hay quien piensa que la destruccin de la civilizacin del Gobi se debi a una conflagracin atmica24. Los arios se dispersan en todas direcciones; van a los Himalayas, a Europa, a Asia, a China, a Japn, a frica y hasta Amrica. Son ellos los creadores de las civilizaciones y culturas conocidas y desconocidas en los antiguos y nuevos continentes: Mu, Lemuria, India, Egipto, Asiria, Persia, China Antigua. Tambin las civilizaciones Olmeca, Tolteca, Maya, de Tiahuanacu y la de los Incas, son productos de la raza blanca aria, como ha venido a verificarlo entre nosotros el investigador francs, Profesor Jacques de Mahieu, ex Director de Museo del Hombre de Buenos Aires25. Sin duda, el Conde de Gobineau desconoca en su tiempo mucho de todo esto: Su fundamental obra ha sido completada luego por las investigaciones de etnlogos, antroplogos y arquelogos alemanes; especialmente por Hermann Wirth y Jure en Spanuth, en nuestros das. El tema, sin embargo, nos ha sido totalmente ocultado por una conspiracin de dimensiones planetarias, de modo que pasa a ser una novedad casi absoluta tratarlo hoy entre nosotros26. Sin embargo, no debera ser nuevo para los chilenos; porque nuestro pas es el nico de Amrica que dispone de un libro y de un autor extraordinarios: "Raza Chilena", de Nicols Palacios. Sin exagerar, pretendiendo nicamente ser objetivos, debemos concluir, que, cualquiera que sea ya nuestra futuro, Chile fue un pas especial. Que aqu se haya podido escribir una obra como '"Raza Chilena", nos obliga a analizarnos a nosotros mismos. Porque esta obra slo se pudo concebir en Chile y en ninguna otra parte, salvo en Alemania, o por el mismo Gobineau, a quien muy pocos leyeron en la Francia de su tiempo27. "Raza Chilena" es un canto a nuestra nacionalidad, completamente desconocido por las actuales generaciones del pas. Nadie ha rescatado aqu este libro excepcional, siendo ignorado en las escuelas y universidades. "Raza Chilena" fue publicado a comienzos del siglo, en 1904, por un mdico y cirujano chileno, que particip en la Guerra del Pacfico. Nicols Palacios fue autor de una de las obras ms importantes de nuestra lengua. La nica que por la profundidad del tema y por su genialidad debe ser excluida del juicio que nos ha merecido la produccin. americana. Por ella nos fue dada la ilusin de creer que en Chile se poda hablar de "raza"28, cosa imposible en otro pas americano, incluyendo el Continente del Norte. Tampoco se puede hablar de "raza espaola". Al referirse a cualquiera de esos conglomerados tnicos slo se debe hablar de "pueblo". La "raza chilena" es mestiza, segn Palacios, con slo dos componentes, el godo y el araucano. Su homogeneidad se habra debido a la existencia de no ms de dos factores sexuales, siempre los mismos, el hombre godo y la mujer araucana, o mapuche, Se puede inferir as un "mestizaje parejo y constante", por lo menos hasta el inicio de esta centuria,

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Otra expresin vaga: hay quien piensa. Actualmente sabemos que cualquier conflagracin atmica deja rastros que perduran decenas de miles de aos. Basta recordar que el meteorito que choc contra la pennsula de Yucatn hace 65 millones de aos y que termin finalmente con los dinosaurios dej un rastro medible hasta hoy: no slo en el crter mismo sino que en la geologa de todo el globo. 25 Esta es, lisa y llanamente, una afirmacin falsa. La mayor parte de lo afirmado no tiene ninguna base seria. 26 Esta teora conspirativa seguramente se debi al aislamiento del autor respecto del conocimiento. Una buena estada viajando por el Web desmiente estas conspiraciones con sabor a paranoia. 27 Esto es slo producto de un ego inflado en exceso. 28 Exacto: ilusin, slo ilusin.

donde comienza perceptiblemente a alterarse el equilibrio de los componentes en beneficio de uno de ellos29, lo que se hace ms visible al acercarnos al fin de siglo. EL VISIGODO La novedad de la obra de Palacios no apunta tanto al araucano como al godo, trmino genrico que incluye a los visigodos, a los suevos, vndalos, alanos y ostrogodos, que conquistaron toda Europa al desintegrarse el Imperio Romano. Entraron a Espaa al comienzo del siglo V y se quedaron ms de trescientos aos, sobreviviendo a la conquista de los moros. Ellos fueron la reserva racial y militar que al final los expuls. Godo viene de Gott, Dios en germano. Al sustituir los godos al Imperio Romano la lengua latina es reemplazada por el romance, que en todas partes es una mezcla de latn y germano; en Francia, en Inglaterra, en Italia, en el Languedoc, en Catalua y en Espaa. El libro de Palacios nos da ejemplos claros, demostrndonos su conocimiento de la filologa y es luminoso al referirse al habla del chileno. Sus conclusiones son vlidas hasta nuestros das, en vocablos a los que nos referiremos luego y que se pensaron venir del mapuche, y, en Espaa del rabe, siendo que proceden del gtico, del germano30. Caracterstica de los godos espaoles es su elevada estatura fsica y moral, son rubios,. de pelo rizado, de ojos azules y tez blanca ("como ptalo de rosa"), barbas a veces rojizas. Esencialmente guerreros, estn siempre all donde hay combate, practicando un rgido cdigo del honor. Su derrota por los moros31 dbese a rivalidades intestinas, de clanes, no a deficiencia en su arte marcial. Los moros fomentaron las rencillas, alindose con uno u otro bando. Adems, a los godos, en su mayor parte arrianos, cortados de las races de las creencias de sus ancestros nrdicos, les daba lo mismo hacerse mahometanos que cristianos. Convertidos a la fuerza a la cristiandad, por Bonifacio y Carlomagno, habiendo perdido a Odin, o Wotan, les era igual aceptar a Mahoma32. El germano no es monotesta, sino politesta en su esencia Y es una ilusin creer que los godos se han acabado en Espaa con los siglos de dominacin mora. Muchos rabes lo son nicamente en el nombre, como la dinasta de los Beni Lpez de Zaragoza, visigodos convertidos al Islam. Palacios nos dice que la dinasta aragonesa de los Beni-Casi, que dio a Espaa tantos reyes y generales, era visigoda, como los Beni-Hachia, los Beni-Somadhi y los Todhbidas. Muza II, llamado Tercer Rey, de Espaa, era un visigodo de la casa de los Beni-Casi. Combati por igual a los rabes, a los cristianos y a los franceses. Algunas de las ms nobles familias seudo-rabes conservaban los viejos nombres godos, apenas disimulados, como el de Mohamed-Ibn-Lpez, ya citado. Abdallah Pedro Seco, Beni-Gmez, Beni-Fernando, o Beni-Fernndez, etctera33. A los godos les interesaba especialmente preservar la pureza de la sangre, todo el tiempo que pudieren, lo dems no era fundamental para ellos. En Espaa se mezclan poco, hasta el momento de su desaparicin cierta, abrumados racialmente por el aborigen ibrico,

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Faltan estadsticas. Ver donde se refiere a este asunto. 31 Bereberes, no rabes semitas. 32 Muy de acuerdo con esta idea. 33 En esto estamos de acuerdo. Las Crnicas de la poca describen a los presuntos califas como rubios o de pelo rojizo, eligiendo sus mujeres nica y exclusivamente entre las blancas-rubias. Una cosa es la religin y otra la raza.

de ascendencia finesa (amarillo) y negro-africano34. Segn Gobineau, tambin la etnologa vasca posee elementos fineses, como el resto del antiguo pueblo ibero aborigen, en su estructura proto-antigua. Yo creo que en una remota antigedad tambin esa regin geogrfica pudo ser transitada por elementos hiperbreos del gran xodo polar35. Algunos vascos rubios y de ojos azules que llegan a Chile son los godos que alcanzaron, en pocas ya histricas, el pas vascongado. Olvidan con rapidez el idioma vasco, el uskara. Por causa de la funesta influencia jesuita de Ignacio de Loyola, y, tal vez, de ese "factor fins"36, no perduro en la regin vasca una civilizacin pagana de la proto-historia, o antehistoria, a la que el vasco pudo echar mano, si se hubiera deshecho del cristianismo, para retornar a esas cosmogonas, como lo podran haber hecho el germano o el escandinavo. Algunos godos-vascos toman a su vez la direccin de Chile y rpidamente se asimilan y desaparecen en la clase gobernante de la nacin. Es en el norte de Espaa donde se inicia la reconquista, siendo germanos los reyes y los jefes militares, como el Cid37. La monarqua visigoda Astur da el nombre a Asturias38, regin norte de la Pennsula Ibrica, donde se inicia la reconquista de las Espaas. Astur (Arturo) es arctos = oso. Polo rtico = polo con oso; Polo Antrtico = polo sin oso39. Se seala tambin a la Constelacin de la Osa Mayor y a la Estrella Polar, donde se asienta -encaja- la Columna con que el hiperbreo Poseidn-Atlas-Hrcules-Lucifer sostena el cielo en el Polo Norte, en la mtica Thule, capital de Hiperbrea. Referencia as a ese legendario continente desaparecido en el Polo Norte, origen geogrfico penltimo (ya que el ltimo estara en las estrellas40) de la leyenda grlica (del Gral) del Rey Arturo (Arctus, Arctos)41. Siempre referencia a una misma misteriosa "cosa", "tesoro" o tradicin nrdico-polar, trada ahora a Espaa por los Weisegoten (Visigodos), los Dioses Sabios. la nobleza espaola es visigoda. Los hijodalgos lo son, derivando el vocablo del germano, como contraccin de los radicales hi del got, "Hijo del Godo", "Hijo de Dios. Los nombres patronmicos, Rodrguez, Prez, Fernndez, etctera, tienen su origen en la organizacin patriarcal visigoda, donde slo el padre cuenta: hijo de Rodrigo, hijo de Pedro (o Peiro),
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Este es un horror conceptual grosero y que denota la falta de conocimientos y de referencias del autor. No era necesario esperar la gentica molecular de los aos 1990 para saber que en la Pennsula Ibrica no hay ni negros ni fineses. En fin. Este es el drama que ocurre cuando se usan libros obsoletos en algunos aspectos. 35 Del dicho al hecho.... hay mucho trecho. 36 Que sabemos no existe. 37 Nos dice Tcito que los germanos componan cnticos a modo de memorias y anales, en los cuales se ensalzaban las gestas de los hroes mticos e histricos del pueblo, como nos relata tambin Jordanes. Dicho de otra manera, los germanos tenan una poesa pica; no conocemos sin embargo sus cantos primitivos, pero gracias a testimonios posteriores -San Isidoro de Sevilla en el s. VII o Eginhardo en el IX, por ejemplo-, sabemos que durante la Edad Media se sigui cultivando esta tradicin potica, hasta llegar a su culminacin en los siglos XII y XIII con el Poema de Mo Cid y la Chanson de Roland. No se puede negar la influencia que tuvo la pica clsica antigua y el espritu cristiano que le fue incorporado, pero tampoco se puede hacer caso omiso de las profundas races germnicas de la pica medieval. De todas formas Rodrigo Das de Vivar provena de una familia castellana. Si era germana o no, nosotros no lo sabemos. 38 Esto es falso. Asturias no tuvo ms nombre que este, pues antes de ser llamada as, no fue llamada de ningn modo. Asturias es un nombre de ascendencia protohistrica. Su origen se halla, supuestamente, en el ro Astura, hoy Esla, que desciende de la cordillera asturleonesa. Por l, sus ribereos fueron llamados astures y este gentilicio lo extendieron a todos los habitantes del convento jurdico romano, que tuvo por capital Astrica Augusta. 39 Este es el mejor ejemplo de un desvaro lingstico que raya en la ignorancia. 40 Este asunto de las estrellas mejor no lo comentamos para no excedernos en el lenguaje. 41 Fin del primer delirio lingstico.

hijo de Gonzalo, hijo de Fernando. Al sobreponerse luego el matriarcado de las razas inferiores ibricas, con su mestizaje indeseable, la mujer introduce sus reformas, entrando a contar tambin su nombre, incluyndose los dos apellidos, ardid que muy pronto lleva a suprimir el del padre42. Mientras fui diplomtico, deb quitar de mis documentos oficiales el nombre de mi madre, porque en otros pases, aparte de los de habla castellana, siempre se terminaba nombrndome por el ltimo escrito, o sea, el materno. En la decadencia de los godos la costumbre ibrica tambin se impuso en Chile. La conquista de Amrica fue realizada por el elemento germano, visigodo, de Espaa. nicamente por una raza as templada pudo cumplirse tan grandiosa aventura. Los adelantados fueron los germanos de Espaa, esos aventureros que desde lejos olan el combate, ansiando riquezas, es cierto, pero ms an el honor y la gloria. Ya haban expulsado a los moros y a los judos de la Pennsula. Galicia y Asturias jams alcanzaron los moros, ni se establecieron los usureros-judos. En el sur, en Andaluca, se instalaron los vndalos, pronto expulsados por los visigodos en direccin del frica, donde se encuentran con sus lejanos ancestros hiperbreos43, los libios rubios y los gigantes blancos de las Canarias, los guanches. As, los moros que entraron en Espaa, descendientes de los antiguos nmidas, no eran rabes, no eran semitas44. Se presenta aqu una luminosa interrogante. La conquista de Amrica fue empresa fcil para esos guerreros, salvo en un punto, en el sur casi polar45, en un espacio misterioso y cerrado, entre la ms alta cordillera y el ms bravo mar: Chili-Mapu, nombre de origen mapuche, segn se cree, derivado del germano antiguo, segn pienso. De shillen, desenvainar46. Desenvainar la Espada de la Patria Mstica: porque Chile tiene la forma de una espada que hay que desenvainar. Y esto lo descubrieron pronto los guerreros aqu llegados, los Hijos de Gott. La guerra de conquista de Chile cuesta a los germanos venidos de Espaa ms del doble de muertos que en la conquista de todo el resto de Amrica. Se extiende por cuatrocientos aos. Felipe II, Rey de Espaa, germano el mismo, afirma que Chile le ha costado "la flor de sus Guzmanes". Guzmn es nombre germano compuesto. Gut es bueno, en alemn, y man, hombre: hombre bueno. Es curioso hacer notar que la secta hertica ctara del Languedoc, en el sur de Francia, que fuera destruida por la Cruzada Albigense y Papal del siglo XIII, llamaba a sus adeptos Bonhommes, es decir, hombres buenos. Tambin "guzmanes". Es porque todo el Languedoc y la Provenza fue antao visigoda, como Catalua y las Espaas. EL ARAUCANO Gobineau afirma que el lirismo, la poesa, las artes, son aportados por el elemento melneo en el mestizaje con el blanco. (l trmino viene de Melanesia, las. islas de los negros). Mas, el poema heroico, pico, la poesa brdica, la cancin de gesta, son esencialmente arios. Representan su alma colectiva, as como los poemas de los trovadores y Minnesnger representan el alma individual aria. muy pocos pueblos son capaces de
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Esto no es as. Para apreciar la evolucin que conduce al actual uso de apellido paterno + apellido paterno ver: http://mendoza.alcarria.com/mapellid.htm. Hay buenos ejemplos. 43 Obsoleto. 44 Esta verdad se debi haber dicho al comienzo. Ver Nota 27. 45 Casi... bastante lejos del polo sur diramos noostros. Ver un Atlas. 46 Ver Nota 59.

producirlos y merecerlos. Pues bien, Chile mereci y produjo este Poema pico, siendo capaz de inspirarlo, atrayendo al poeta, al bardo, al Minnesnger: Alonso de Ercilla, autor de "La Araucana" visigodo de cuerpo y alma47. Se ha pretendido que "La Araucana" no es un poema pico, sino histrico48, porque los hechos que relata carecen de proyeccin universal, debido al apartado rincn dei mundo donde sucedieron. El argumento es flojo. Puede compararse, sin embargo, con el "Mio Cid", y, salvo por su carencia de simbolismo esotrico, tambin con Die Nibelungen. La influencia muy debilitada de Tarso no le hace favor; por fortuna se ajusta a unas pocas octavas que quedan fuera del argumento del gran poema, por referirse a asuntos europeos, habiendo sido omitidos en la edicin de 1888, analizada y comentada por Abraham Knig, alemn en Chile. Siempre me llamaron la atencin algunos nombres usados por Ercilla en su epopeya, como Fresia49, la mujer de Caupolicn, que no son araucanos. Gay cree que este nombre tiene su origen en Frisia, frisn, etctera. Luego Fitn, el mago o brujo araucano de Ercilla, el Machi, sera la forma antigua de Pitn, la serpiente mtica (Kundalini?50) que al ser muerta cerca de Delfos por Apolo (Dios Hiperbreo) sirve para cubrir con su piel el Trpode de la Pitonisa, nombre de la vidente-maga griega, derivado precisamente de Pitn. Y ya tendramos a Ercilla tambin "trovando clus"51, en clave, haciendo uso, tal vez, de algn simbolismo hermtico, que an no habra sido penetrado. Un mensaje an no recogido52. Por estar en esto de nombres, demos aqu algunos pocos ejemplos del lenguaje chileno, tomados de Palacios, que muy pocos saben tambin derivan del gtico espaol. La
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Don Alonso de Ercilla y Ziga naci en Madrid el 7 de agosto de 1533, ligado a la nobleza y hombre culto, fue paje del futuro Rey Felipe II y acompaando a ste realiz diversos viajes por Europa. En 1555, el joven Alonso se embarc rumbo al Per con Jernimo de Alderete, quien falleci en las cercanas de Panam, y posteriormente lleg a Chile en 1557, formando parte de la expedicin del nuevo gobernador Garca Hurtado de Mendoza. Luego, el 26 de junio de aquel ao, los espaoles desembarcaron en la Isla Quiriquina, desde donde pasaron a la destruida ciudad de Concepcin (hoy Penco) donde construyeron un fuerte para repeler los constantes ataques de los araucanos. Tras sangrientos combates siguieron hacia el sur, hasta finalmente llegar a la isla grande de Chilo, desde donde comenz el retorno. El propio Ercilla puntualiza haber sido el primero en llegar a las costas chilotas, y es exacto en sealar la hora y la fecha (28-II-1558): "Aqu lleg, donde otro no ha llegado,/ don Alonso de Ercilla, que el primero/ en un pequeo barco deslastrado, /con solos diez pas el desaguadero /el ao de cincuenta y ocho entrado /sobre mil y quinientos, por Hebrero, /a las dos de la tarde, el postrer da, /volviendo a la dejada compaa".(Estrofa XXIX, Canto XXXVI de "La Araucana"). No sabemos su origen racial pero parece ser castellano, aunque hay sugerencias de qe es descendiente de judos conversos. Ver cualquier biografa de l. 48 Esto no es cierto. Ya deca al respecto don Roque Esteban Scarpa, Premio Nacional de Literatura 1980: "...Chile tiene el honor, gracias a don Alonso de Ercilla y Ziga, de ser la nica nacin posterior a la Edad Media cuyo nacimiento es cantado en un poema pico como lo fueron Espaa con el "Poema del Cid", Francia con "La Chanson de Roland" o el pueblo germano con "Los Nibelungos...". 49 Respecto de Fresia, tal vez slo sea otro personaje de Ercilla. Ella aparece en La Araucana en el momento de la captura de Caupolicn, su pareja, a quien al ver derrotado habra arrojado su hijo diciendo; Toma, toma a tu hijo, que era el nudo/ con que el lcito amor me haba ligado;/ que el sensible dolor y golpe agudo/ estos frtiles pechos han secado:/ crale t, que ese membrudo cuerpo en sexo de hembra se ha trocado;/ que yo no quiero ttulo de madre del hijo infame del infame padre. Ningn cronista, al referir la captura de Caupolicn, relata estos hechos, lo que reafirma la sospecha de que su existencia slo se deba a la pluma de Ercilla. 50 Este es un disparo al aire para ver si cae algn pajarn. 51 Con este tipo de razonamiento hasta estas notas estaran trovando. 52 Frase al mejor estilo de El Retorno de los Brujos de Pawels y Bergier.

filologa debera ser considerada en propiedad una rama de la etnologa, ya que son los nervios faciales y los centros cerebrales los que influyen en la formacin y pronunciacin de las palabras. A los godos les es casi imposible pronunciar la "d" y la "s". Se "las comen". (Igual sucede en el provenzal-gtico53). De ah que el espaol gtico, el del Cid, diga "Pedro" y "Pero" por Pedro y 'Ion" por don54. El huaso, el roto, tambin dice Ion Peiro", "San Isigro" por Isidro, "deo" por dedo, "maire", o "mairi", por madre, "paire" por padre, "pieira" por piedra, como pronuncian los curicanos y colchaguinos. Pero no son errores, sino arcasmos gticos, originados en la morfologa craneana del godo55 y no en el andalucismo moro, o en el mapuchismo de las mrgenes del Bo-Bo. Es solo al relatinizarse el espaol, por el esfuerzo de los pendolistas y gramticos de escritorio, cuando pierde nuestra lengua el arcasmo guerrero de los godos. Esto es simultneo con la reimposicin de la etnologa ibera aborigen, que da nueva vida a la conspiracin mundial antinrdica, antigermnica, contribuyendo a fomentar el odio a esa etnologa, con la calumnia y la envidia sembradas por el factor inferior del mestizaje, contra todo lo superior germano, aristocrtico y guerrero. Es as como el arcasmo se transforma en chilenismo entre nosotros. Pero "haiga", "haigan", "taita" "frisca", "futre"56, o "futre", "guaso", son palabras derivadas del gtico. "Tranca", "pegarse una tranca" viene de trank, bebi, en alemn57. Ya en otra parte ("El Cordn Dorado") he explicado que la palabra "Buin" tambin es indogermana, significando buey, toro. Asimismo, la "h" es aportada por el germano al idioma castellano58, porque en latn no existe y tiene que ver con la forma de pronunciar del godo, con sonidos de su garganta, ms que con la influencia de los rabes, como se ha credo.
En 415 d.C. llegan a la pennsula cien mil visigodos, que tenan la ms avanzada civilizacin germnica. La influencia de su cultura en nuestro idioma fue relativamente pequea dado que por ms de un siglo se mantuvieron reacios a establecer contactos con otros pueblos cercanos. De ellos conservamos algunas palabras que hoy reconocemos automticamente como nuestras y que jams pensaramos provenientes de las races del alemn actual, como orgullo, ropa, garbo o guerra. Forman parte de este cuerpo lxico: guerra, heraldo, robar, ganar, guiar, guisa (comprese con la raz germnica de wais y way), guarecer y burgo, que significaba 'castillo' y despus pas a ser sinnimo de 'ciudad'. 54 Nosotros podemos llamar brbaros a todos los peregrinos de nuestra lengua sacando a los griegos y latinos, y a los mismos de nuestra lengua llamaremos brbaros si cometen algn vicio en la lengua castellana. El barbarismo se comete o en escritura o en pronunciacin, aadiendo o quitando o mudando o trasportando alguna letra o slaba o acento en alguna palabra, como diciendo: "Peidro por Pedro", aadiendo esta letra "i"; "Pero por Pedro", quitando esta letra "d"; "Petro por Pedro", mudando la "d" en "t"; "Perdo por Pedro", trastrocada la "d" con la "r"; "Pedr", el acento agudo, por "Pedro", el acento grave en la ltima slaba. De: Antonio de Nebrija Gramtica de la lengua castellana Libro cuarto, que es de sintaxis y orden de las diez partes de la oracin (Publicada en 1492). 55 El autor cae en la ya desprestigiada frenologa. 56 Futre: (Del francs foutre). Del DRAE. 57 Tranca: (Voz de or. celta; cf. galo tarinca, espetn, y galico tarrag, clavija). 3. f. coloq. Borrachera, embriaguez Tomado del DRAE en lnea (http://www.rae.es/). 58 Del substrato vasco proceden dos fenmenos fonticos que sern caractersticos del castellano. La introduccin del sufijo -rro, presente en los vocablos carro, cerro, guijarro, pizarra, llevaba consigo un fonema extravagante y ajeno al latn y a todas las lenguas romnicas, que es, sin embargo, uno de los rasgos definidores del sistema fontico espaol; se trata del fonema pico-alveolar vibrante mltiple de la (r). La otra herencia del vasco consiste en que ante la imposibilidad de pronunciar una f en posicin inicial, las palabras latinas que empezaban por ese fonema lo sustituyeron en pocas tempranas por una aspiracin, representada por una h en la escritura, que con el tiempo se perdi: as del latn farina > harina en castellano, pero farina en cataln, italiano y provenzal, faria en gallego, farinha en portugus, farine en francs y faina en rumano; en vasco es irin.
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"La Araucana" se escribi junto al humo de los arcabuces, al vocero y tronar de la guerra de Arauco, con el entrechocar de dos tipos guerreros que se combaten sin piedad, sin cuartel, por varios siglos. Ya lo dice el rey Felipe: Chile le cuesta la flor de sus guerreros. Aqu llegan nicamente los soldados, los hroes, como el mismo Ercilla, que en una mano sostiene la pluma y en la otra la espada. Aqu no alcanzan los burcratas cmodos, los pendolistas ni los mercaderes. Nada tienen que hacer aqu59. El mismo nombre de "roto" se hace genrico para los de Chile, debindose a que el guerrero y fundador de ciudades se halla aislado por aos, sin ropas nuevas, sin alimentos a veces, luchando y sembrando la tierra al mismo tiempo, con las vestimentas viejas y "rotas". La vida es de campamento guerrero, los jefes comen del mismo rancho que sus subordinados. Este es el estilo que debi heredar el chileno. Ercilla llega a Chile a la edad de veintin aos y estar participando en primera fila en todos los combates, hasta su partida forzada. Escribe de noche a la luz de las fogatas, como lo hiciera tambin yo en los hielos de la Antrtica, en aquellos primeros tiempos de las expediciones heroicas hacia el sur polar. Cervantes, ese otro escritor-guerrero citar a "La Araucana" en "El Quijote". Sin embargo, al igual que "Raza Chilena", quin lee hoy en Chile nuestra gran Epopeya? Es ignorada por las generaciones del presente, como si no se refiriera a nuestra tierra, ni fuese inspirada por el humo azul, de "paine", que las almas de los hroes, los "pillanes", proyectaron ms arriba de las ms altas cumbres de los Andes. Andes viene de "anti", en quichua60, sol. "Antu", en mapuche. Pero "anda" es hombre en snscrito. Hombre-Total. Y del snscrito derivan las lenguas indogermnicas, precisamente. En mi libro "NOS. Libro de la Resurreccin", expongo la relacin de muchas palabras quichuas y quich-mayas con el idioma indogermnico, con el dans-vikingo y con el snscrito. -"Chile" = Shillen, del germano antiguo, como se ha dicho61.
En Chile la mayor parte o casi todos los conquistadores y espaoles llegados posteriormente eran segundones. Segundos hijos de familias venidas a menos, o de zonas de Espaa que haban entrado en profundas crisis econmicas. Traan en sus valijas ms frustraciones que recuerdos. Reprodujeron en forma exasperante lo que nunca haban podido realizar. Si no fueron nobles al zarpar de los puertos ibricos, trataron de serlo en forma neurtica en su nuevo asentamiento novohispano. Las Cartas de los trasplantados al Rey llenan bodegas en Sevilla. Los juicios de mritos, las "provanzas", en que se le solicita al Rey le otorgue mercedes, ttulos diversos y reconocimiento son cuantiosos. Es una cultura de la necesidad del "honor reconocido". ... Honor y primogenitura estn en el origen de la masculinidad chilena. Son el aporte de la cultura espaola trasplantada. Cultura de segundones, hijos de algo, que no pudieron gozar de ser ellos mismos los primognitos en su casa y debieron trasladar sus memorias hacia las nuevas tierras, reconstruir las honras perdidas, retomar la historicidad en las cabezas de sus hijos, los mestizos, los criollos.. De: J. Bengoa: El Estado desnudo. Acerca de la formacin de lo masculino en Chile. http://rehue.csociales.uchile.cl/rehuehome/facultad/publicaciones/Excerpta/excerpta7/bengoa.htm. 60 Los Andes es un nombre aymara castellanizado que quiere decir "montaa que se ilumina". Deriva de los trminos Qhantir Qullu Qullu utilizados por el pueblo Qullna para expresar lo que sucede en las altas montaas que, a la salida del sol, son las primeras en iluminarse, y a la puesta del astro rey, las ltimas en recibir sus rayos. El espaol, no pudiendo pronunciar "Qhantir", apenas haba anotado "Anti" y luego, como se trataba de varias montaas pluraliz el trmino a "Antis". Ms tarde lo llev a la fontica castellana Ande y su plural Andes, trmino torcido y retorcido del Qhanti que hoy pervive sin tener ningn significado en el idioma espaol. 61 Falso. Existen varias versiones del origen del nombre Chile. Una de ellas es que proviene del vocablo mapuche cuyo significado es "fro". El abate Molina sostiene en su obra que el nombre vendra de "trih" o "chih", voz araucana que denominaba una avecita con machas amarillas en las alas. La versin que proviene de Diego de Rosales, cronista del siglo XVII, seala que ese nombre proviene del cacique que gobernaba el valle del Aconcagua en el momento en que llegaron los invasores Incas. El historiador Ricardo Latcham seala que el nombre Chile lo trajo un grupo de aborgenes mitimaes transportados por los Incas a estas
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Dejemos este lado de los ejrcitos y pasemos a las filas contrarias, a esos pelotones abigarrados y tambin heroicos. Quines son esos araucanos que con tanta fiereza luchan por su libertad y su tierra?62 Son los mapuches, como ellos gustan llamarse "Hombres de la Tierra", de esta tierra, precisamente. No es verdad que vengan de la pampa argentina. Se hallan en las mrgenes del Bo-Bo. El araucano, el mapuche autntico, slo existi entre los ros Aconcagua y Toltn. Tambin estn los pehuenches63 y, ms al sur, los huilliches64, stos s oriundos de la pampa argentina. El huilliche es dolicocfalo y el araucano braquicfalo65. [El autor olvida mencionar, entre otras, a las siguientes etnias del sur de Chile: Picunches, Cuncos, Puelches, Tehuelches, Onas, Chonos y Alacalufes. Para efectos raciales, estas poblaciones eran extremadamente pequeas en cantidad comparadas con los mapuches. Hoy da algunas ya no existen]. El pehuenche es un mestizo de patagn66 y mide un metro sesenta y ocho ms o menos. El araucano, no ms de un metro sesenta y dos. Los araucanos son patriarcales y los pehuenches semi matriarcales. La religin araucana carece de dolos, es sencilla y elevada. La mujer goza de un trato delicado, se la respeta y protege, como madre y esposa. Ella se encarga de la educacin de los hijos, de la agricultura y del comercio de trueque. Tras la llegada de los espaoles, el hombre compra las armas y los caballos. Su ocupacin principal es la guerra. Dominaba y perfeccionaba su arte an antes de la aparicin de los extranjeros. Jams fue dominado por los incas, quienes le dieron el apodo de araucano, que quiere decir rebelde. Los mapuches veneran el rbol, el bosque, teniendo

tierras, pues exista en el Per una regin que tena un ro de ese nombre. Otra versin apunta que el origen es aymar, pues el Inca Tupac Yupandi dio ese nombre a los territorios conquistados al sur del imperio Inca que se entenda hasta el valle del Aconcagua. Segn la etimologa aimar el nombre de Chile (Chilli) significa "donde termina la tierra". 62 El trmino tnico araucanos fue dado por los espaoles a los indgenas que habitaban la regin comprendida entre los ros Bo-Bo y Toltn. Viene de la palabra auca, voz quichua que quiere decir indmito. Y los conquistadores, que haban peleado en la guerra de Holanda, llamaron al territorio Flandes Indiano o Estado Indmito, por cuantos sus pobladores se distinguan por su bravura y espritu guerrero. Pero se sabe que nuestra cultura se llama Mapuche (gente de la tierra) en mapudungun. 63 Pehuenches: Su nombre quiere decir hombre del Pehun (o del Pion, fruto de la Araucaria); habitaban la regin cordillerana entre Chillan y Valdivia, cruzando constantemente de uno a otro lado de Los Andes, ubicndose preferentemente en las zonas boscosas. La agricultura practicada por los Pehuenches no era significativa y se reforzaba con una notable capacidad recolectora, especialmente de Pines, con lo que fabricaban una harina que poda ser guardada por meses. Se les describe como hbiles y vigorosos cazadores y su arma preferida eran las Boleadoras, confeccionadas con tripas y cuero de animal rellenas con piedras; la arrojaban muy diestramente sobre el adversario, atrapando guanacos o para derribar en combate, incluso un caballo. Frecuentemente se dedicaban al saqueo y pillaje de poblados vecinos, lo que se vio incrementado cuando lograron domesticar caballos. No son mestizos. 64 Huilliches: Poblaron el sur de la depresin intermedia a partir del ro Tolten hasta el Golfo de Reloncavi . Presentaban numerosas afinidades con respecto a los Mapuches y Picunches , pero posean , junto a los Picunches , un mayor desarrollo cultural que los Mapuches aventajaban a ambos en capacidad militar .Se agrupaban en tribus , aunque sin autoridad central; consuman maz y porotos , ademas de pequeos animales y pescados . Su nombre quiere decir gente del sur , y se saben que rendan cultos a sus antepasados . 65 El primitivo mapuche era de tez morena, de estatura mediana y miembros bien formados, espaldad anchas, el cuello corto y grueso. Cara redonda con frente estrecha y pmulos bien pronunciados, barba cuadrada y prominente, nariz generalmente achatada y recta, ojos pequeos y oscuros, boca grande y labios abultados, y el pelo muy negro, grueso y liso. De aire grave, sombro como desconfiado, pero que demostraba resolucin e impona respeto. Claramente Mongoloide. 66 Falso.

por sagrado al canelo, as como los germanos adoraban al. fresno y a la encina67. No slo en el espritu patriarcal y guerrero se parecen estos dos pueblos, destinados a fundirse en la guerra y en el amor, dando origen a la "raza chilena" de Palacios, al "roto" de los Andes, al mestizo de godo y araucano. E1 guerrero de Espaa llegaba a Chile sin mujer, siendo su trofeo ms preciado la india araucana, en el mayor nmero posible68. La poligamia se impuso de tal modo que Palacios nos cuenta de un sajn que tom el nombre de Ibez y tuvo tantos hijos que se pens en fundar un pueblo con sus Ibez. Mas, quin es en verdad el indio araucano?. De dnde viene? En toda Amrica no existe un aborigen con esas cualidades guerreras, ni ese sentido litrgico de la vida, un tal furor indmito para defender su libertad, herosmo y desprecio por la muerte. Sabemos, por Gobineau, que stas son cualidades de la raza blanca aria, an cuando puedan circular diluidas en algunas sangres mezcladas. Por el Profesor de Mahieu y por investigaciones personales69, tambin s que los arios llegaron a Amrica con mucha anterioridad a los espaoles70, antes aun que los vikingos y que los monjes irlandeses. De Mahieu nos cuenta que la "Civilizacin Vikinga de Tiahuanacu" (en verdad, reconstruda por los vikingos71) fue nuevamente destruida en el siglo XIII de nuestra era por el Cacique Cari, de Coquimbo. Pero el Profesor de Mahieu se remonta ahora en sus dataciones a distancias muy anteriores a ese siglo, porque sus descubrimientos al norte de Salta y en Santiago del Estero, en Argentina, le han permitido concluir que los hiperbreos estuvieron en Amrica hace miles de aos, con mucha anterioridad a los vikingos, que nicamente vendran siguiendo sus antiguas huellas72. Tambin las inscripciones de Tinguiririca, en la "Casa Pintada" y la "Piedra del Sol", de Santo Domingo, en Chile, que se han atribuido a remotos visitantes egipcios, segn De Mahieu son obra de los libios blancos y rubios del norte de frica. Yo pienso73 que son seales muy tardas de una raza de gigantes blancos y rubios, que con mucha anterioridad a egipcios y libios rubios" habit estas sacras regiones, descendientes Eran "srdicos", no ya involucionados de los divinos hiperbreos del Polo Sur74. nrdicos. Recientemente se han encontrado en el sur de Chile restos de viviendas de madera de cuarenta mil aos y ms75.
Es es el tipo de frase clsica para ir induciendo en el lector desprevenido una analoga mapuche-germnica. La caracterstica especial de Chile a este respecto es la siguiente. La guerra contra los mapuches dur hasta fines del siglo 19 (extraordinario!). Ello mantuvo separados a espaoles y mapuches por lo que la poblacin mapuche no pudo sumergir racialmente a la espaola. Ello no ocurri en otras partes de Amrica en donde la poblacin indgena Amerindia se rindi rpidamente a los conquistadores y se mezcl rpidamente con ellos. Por ejemplo, en Mxico y Per la poblacin amerindia era enormemente superior a las huestes espaolas y sigui sindolo a pesar de la llegada de ms espaoles. Sera muy interesante un estudio sobre la composicin racial de los beatos y santos catlicos que se han originado en Iberoamrica. 69 Cuando se citar presuntos cientficos, no se pueden citar investigaciones personales. La ciencia tiene mecanismos de control para evitar que se deslizen en su cuerpo de conocimientos hechos no probados. Este debe ser otro personaje que no pudo aportar evidencia sobre sus tesis. 70 Arqueologa barata sin ningn fundamento cientfico. 71 Falso. 72 Es extrao que no le hayan dado algn Nbel al famoso de Mahieu. Por ltimo el de charlatanera. 73 Yo pienso, yo creo, yo, yo, y ms yo. Evidencia?. Ninguna. 74 Fin de la diarrea arqueo-lingstica. 75 Falso. El sitio ms antiguo en el sur de Chile es Monteverde y data de 12.500 aos atrs. Ver por ejemplo: http://www.unl.edu/rhames/monte_verde/MonteVerde.htm y en bases de datos. Naturalmente esa fecha es extraordinaria porque implica el haber atravesado la barrera glacial de Amrica del Norte, ya sea navegando, ya sea a travs de algn corredor entre los hielos. Una hazaa magnfica.
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Es lcito preguntarse, entonces, si ese cacique Cari no se escribe mejor Kari, con "k", y si no habr sido un germano espiritualmente ms puro que los vikingos de un Tiahuanacu reconstruido76. Cmo es posible, si no, que derrotara a poseedores de armas de metal?77. No habr sido -Kari un hiperbreo involucionado, que hizo la guerra y destruy nuevamente Tiahuanacu, porque su civilizacin se haba cristianizado debido a la influencia de misioneros irlandeses, como ese misterioso "Dios Blanco", Pai-Zume, del Brasil y al comercio con las naves templarias que partan del puerto francs de La Rochelle78?. No habr hecho la guerra a Tiahuanacu en recuerdo y defensa de un lejano Odin, de un rbol del Paraso, de un misterio rnico, de una Tule o Tula, circulando aun por el ro del recuerdo, en la memoria de una sangre mestiza, pero en la que el hiperbreo an predominaba? Los Incas, o Ingas, que despus intentan reconstruir la civilizacin muerta de Tiahuanacu79, son descendientes directos de los vikingos80, de algn modo salvados d la mayor catstrofe. Fueron. las momias de gigantes blancos y rubios de los Incas, halladas en Per, las que dan impulso a De Mahieu en sus primeras investigaciones, comprobando que la ltima y tarda civilizacin de Tiahuanacu fue obra de vikingos, como , tambin las civilizaciones olmeca, tolteca y maya81. El indgena mestizo equis vale al detritus de una mezcla de amarillo y negro, agregndose el elemento blanco del exilio hiperbreo, ya en involucin. Son los "esclavos de la Atlntida"82, incapaces de continuar o perfeccionar una civilizacin, ni crear una cultura, como lo prueban los cien aos de independencia de la Amrica indgena. El mundo del Espritu les queda fuera de su radio de accin vital. En lo que a Chile se refiere, nos encontramos libres para hacer uso de hiptesis83. Nada puede impedirnos de ello84, porque nada se sabe de la ante-historia de esta regin, ni de quienes fueron sus primeros habitantes. La leyenda y el mito son sus nicos puntales. Nos dicen que esta zona fue poblada por gigantes, durante el Reinado del Antiguo Sol. Al desaparecer el Viejo Sol, los gigantes no pueden resistir la vibracin degradada85 de la nueva luz y se sumergen dentro de las montaas. Arquetipo de la Ciudad de los Csares y
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Y si el famoso Cari lo pasramos a Kari y despus a Kali?. Dara para todo un tratado. Si el autor se leyera un buen texto de Historia de Chile hallara las tcticas empleadas por los Mapuches para derrotar a la Caballera e infantera espaolas. Esto es tema ya zanjado. 78 De nuevo otro desvaro histrico sin ningn fundamento. 79 Desde la llegada de los espaoles, surge la pregunta acerca de la antigedad de Tiahuanaco. Los indios de entonces eran incapaces de dar la menor informacin confiable: slo cuentan que la ciudad fue edificada por Linos gigantes, en una sola noche, antes del Diluvio, y que fue destruida por un enorme terremoto o por los rayos, del Sol. Apoyndose en estos chismes, algunos autores deducen que Tialtuanaco data de ... 300.000 aos y qtie es obra de una raza humana gigante olvidada! Sin embargo, las excavaciones del siglo XX y las dataciones con carbono 14 realizadas en la dcada de 1960 permiten establecer cuatro estados de desarrollo del lugar: una fase de formacin (de alrededor del ao 1000 antes de nuestra era hasta el ao 133 de nuestra era), una fase urbana (133-374), una fase imperial (374-724) y una fase llamada de expansin que termina repentinamente en el siglo XIII. Cuando los ejrcitos incas invaden Tiahuanaco a mediados del siglo XV, haca ms de 250 aos que la ciudad permaneca abandonada. 80 Falso. 81 Falso. No existe ningn tipo de prueba que avale esta afirmacin. 82 Cul Atlntida?. 83 Esto no es libertad: es libertinaje de hiptesis. 84 Como nada impide ubicar bases de ovnis SS en Venus o elefantes azules en Plutn. 85 Las vibraciones son las vibraciones: estn caracterizadas por una longuitud de onda y una amplitud. El autor debe definir que quiere decir con degradada. El Sol lleva bastante tiempo en su lugar y falta mucho para que se apague.

todas Ias otras ciudades encantadas de los Andes habitadas por los Inmortales Diose Blancos, por los Ancahuincas de la leyenda americana. Se nos ha dicho86 que los hiperbreos eran gigantes blancos. El hecho de que los araucanos no alcanzaran a ms de un metro sesenta de estatura, no contradice la hipottica herencia87. Los huayaquis, indios blancos del Paraguay, ltimos descendientes degenerados de los vikingos de Tiahuanacu, segn De Mahieu, son casi enanos. La involucin es un drama penoso. Los huayaquis tambin lucharon en su tiempo por su libertad y sus creencias contra el "Reino de los Jesuitas" del Paraguay. Se sumergen en la selva, bastardendose con las tribus mongoloides y matriarcales. Nada sabemos de cmo fueron los araucanos de Cari (o Kari) en el siglo XIII, ni siquiera cmo fueron los de Ercilla.nicamente conocemos a los mapuches de hoy, vencidos y degenerados por el alcoholismo, habiendo perdido su libertad, sus tierras y sus ms puras tradiciones88. Lpez de Gmara, cronista de la Conquista, cuenta que en el centro de Chile haba un templo con mil sacerdotes, en una isla rodeada de siete volcanes. El Rey era Leuchengorma. Enseguida nos habla de una-Reina Gaibomilla (siempre nombres extraos) (1), con un reino de mujeres en el sur, tributario del cacique Leuchengorma89. Quines son estas amazonas?. Qu es la amazona, sino una Walkiria involucionada90?. O acaso son las mujeres de los gigantes hiperbreos, muertos en combate, o refugiados en las ciudades secretas de los Andes, donde ellas no alcanzaron a entrar?. Las amazonas91 del Brasil tambin eran blancas92. El Conde Hermann de Keyserling, que nos visit a fines de los aos veinte, descubre que el chileno tpico, el roto, posee los rasgos de algunas tribus finougorianas de las estepas del norte de Rusia. Es decir, predominan los caracteres mongoloides del araucano de la Conquista.

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Quin nos ha dicho eso?. La contradice absolutamente ya que la gentica ha dejado claro que los mapuches son mongoloides. 88 El asunto de los indios blancos parece ser digno de ser analizado. Los conquistadores espaoles reportaron muchs veces el haber hallado indgenas con caractersticas netamente caucsicas y, al parecer, sin ninguna traza de mestizaje con los habitantes mongoloides. Ello parece ocurrir principalmente en Paraguay y en Brasil. Ver por ejemplo: http://www6.gratisweb.com/diskjusto/Fawcett.htm. Habra que investigar ms al respecto antes de pronunciarse a este respecto. 89 Naturalmente, no se ha hallado ninguna traza de esto. 90 Falso. 91 En el relato que Fray Gaspar de Carvajal, capilln de Orellana, del viaje de exploracin que Francisco de Orellana realiz recorriendo el ro Amazonas, se menciona como el da de San Juan del ao 1542 fueron atacados por un grupo de mujeres guerreras, teniendo lugar un enfrentamiento armado. A raz de este hecho, se le di al ro el nombre de ro Amazonas. 92 Gonzalo Fernandez de Oviedo, historiador espaol nacido en Madrid (1478 - 1557), en su libro "Historia General y Natural de las Indias" hace varias referencias a pueblos de amazonas durante la Conquista de Amrica por los espaoles. Menciona el pueblo de Ciguatn (que significa "pueblo de las mujeres"), situado en la costa mejicana del Pacfico, como gobernado por amazonas (al parecer se trataba de una organizacin social con un tipo de matrimonio "de visita"). Tambin menciona haber odo hablar de una poderosa tribu en mitad de la selva amaznica, gobernada por la reina Orocomay, a la que obedecan en ms de treinta leguas en torno a su pueblo, y como la reina enviaba a los hombres a la guerra. En otro lugar se habla de la reina Jarativa. Sin embargo, en toda la obra no existen testimonios directos de haber visto amazonas (ni guerreras, salvo el caso de Orellana, que tambin se menciona, ni mucho menos pueblos nicamente de mujeres) y cuando existe un testimonio directo, se refiere a mujeres caciques que gobiernan pueblos tanto de hombres como de mujeres, o de alguna que otra tribu con algn tipo de organizacin social de aspecto matriarcal.

El indio araucano, que se mezcl con el godo de Palacios, era ya un producto mestizo93, donde la hipottica sangre blanca aport esa bravura, ese sentido heroico y guerrero de la vida, y nada ms, pues, civilizacin no era capaz de crear, por la fuerte preponderancia de los elementos fineses, mongoles, ugorianos, donde el amarillo y el negro diluido impiden toda creacin ms alta. Sin embargo como el eco difuso de una sinfona polar, subsiste y perdura el clima de epopeya aria, cosmognica94. Por eso el tema resucita al contacto y al choque tremendo del combate con el visigodo, semejante de algn modo en las sombras doradas del Mito, y la Leyenda, en el origen de los tiempos. Las formaciones militares araucanas conocan la estrategia y la tctica guerreras. Entraban en combate aconsejados por sus sacerdotes, llevando sus pabellones y sus colores, entre los que destacaban el azul, el rojo y el blanco, ms la Estrella de plata, la Estrella de la Maana, Oyeihuen, Lucifer, Abraxas, que ser siempre la estrella de Chile. Son stos los colores que luego componen la bandera nacional95. Los guerreros araucanos se engalanaban slo para combatir, nicamente para morir, como los soldados chilenos en la Guerra del Pacfico, segn nos cuenta Palacios. Iban as preparados para entrar en un Walhalla de hroes y dioses, en el que tambin crean96. Los araucanos conceban un Dios superior, no representado: Nguenechen, El Supremo Pilln, Espritu tutelar de la raza, no antropomrfico, Callvuuque, o Callvuchau, Padre y Madre Azul, andrgino, indiferenciado. Si en su creencia hay influencia incaica, no lo sabemos. Lo ms posible es que para ambos exista una antigua, remotsima tradicin comn, perdida en la noche original. Las momias rubias de gigantes blancos, que hoy se han hecho desaparecer, lo estaran sealando en el Inca. Los araucanos afirman que sus antepasados tambin son rubios y blancos. Y al respecto son extraordinarias las declaraciones de Jos Toribio Medina, en su obra "Los Aborgenes de Chile" y de Gay, en sus "Documentos". Gay dice: "Los indios de Valdivia eran blancos y todas sus mujeres hermosas". Y Medina: "Un fraile dominicano, fray Gregorio Garca, estudioso del origen de los indios del Nuevo Mundo, refirindose a Chile escribe que "los primeros pobladores del pas fueran los frisones, o habitantes del pas de Frisia (los adoradores de la diosa Freya-Fresia). Dada la destreza de navegantes de los frisones (pueblo germano) no es difcil deducir que los indios de Chile y an los de Per descienden de los frisones, o frisios". Y como prueba, cita a Ercilla, explicando que la india Glaura le asegur que era descendiente de la antigua sangre de Frisia. De ah que Ercilla, pienso yo, haya dado un carcter de epopeya nrdica, con nombres derivados de los hroes y dioses de aquellas lejanas regiones a sus personajes de "La Araucana". Fresia es como Brunhild y las Machis podran descender de las Nornas. La crnica antediluviana de los frisones, "El Libro de Oera Linda", que cuenta el hundimiento de Atland (un resto de Hiperbrea) en el Mar del Norte, nos habla de un ReyMarino frisn, de nombre Inka, que navega en direccin de Occidente (Amrica) y nunca ms retorna97. Los Reyes-Marinos partieron en distintas direcciones, tras la ltima
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No es cierto. Otro escopetazo al aire. 95 Sorprende que el autor no conozca el simbolismo de la bandera chilena la que, dicho sea de paso, no es la primera. 96 Falso. Los oficiales chilenos eran devotos catlicos. 97 La historia no es tan simple. In 1876 Trubner and Co, a respected English publisher, released a curious work entitled The Oera Linda Book. It purported to be the translation of a thirteenth-century ancient Frisian text which spoke of the destruction of a landmass known to ancient mariners as Atland, and to the

catstrofe. Los acompaaban las Madres, las Nornas. Fundan la Antigua Grecia, tambin llegan a la India98. Esas sacerdotisas hiperboreas, que custodiaban las Lamparas Mgicas, el Fuego Mgico, la Energa del Vril, son las lejanas antecesoras de la Machi99, as como el Rey-Marino Inka puede haber sido el restaurador del Imperio de Tiahuanacu, nuevamente descubierto. Muy pocos saben que los araucanos usaban tambin la slaba OM, abreviatura de AUM, en la que se expresa la Triloga sacra del hinduismo ario100. Repetimos, los idiomas germanos, indogermanos, tienen su origen en el snscrito, lengua sacra, que a su vez lo tiene en algn idioma rnico, mgico polar, de la Airyana Vaejo, de la Hiperbrea desaparecida. Los primeros conquistadores godos, desembarcados en estas tierras, habrn encontrado todava ms de algn descendiente rubio y blanco de los antiguos gigantes, de los Dioses Blancos101. Pero la mayora de los habitantes de la "tierra exterior" de Amrica son los sobrevivientes de una gran catstrofe y el producto de un mestizaje en progresiva involucin102. Tampoco los conquistadores venidos de Europa eran ni remotamente los hiperbreos, como no lo fueron los visigodos que entraron a la Pennsula espaola y la conquistaron totalmente en el siglo V. Los gigantes de uno y otro Polo se haban sumido ya dentro de la Montaa. Y si an existen, slo ser en la Ciudad de los Csares,o en la Tierra Interior, refugio de los inmortales. EL MATRIARCADO CHILENO. En qu momento de la historia empieza a alterarse el estilo de vida patriarcal y guerrero del chileno? Tras la llamada Independencia, propiciada por las logias masnicas con sede en Inglaterra y con el ejemplo de la Revolucin Francesa, a su vez un producto de la Masonera, el cambio comienza a hacerse visible .Con anterioridad ha llegado a Chile el
Frisians of the Netherlands and Denmark as the Aldland, the `Old Land'. This lay in the North Sea between Denmark and the Shetland Isles, and was devastated by floods and cataclysms at a date given specifically as 2193 BC. The book went on to detail how its displaced peoples, who worshipped the goddess Freya, eventually settled in Frisia, where they developed a major maritime culture which traded regularly with the Phoenicians of the eastern Mediterranean. its authenticity was quickly challenged by scholars. For instance, one of the Frisian sea-kings named Inka is said to have gone on a quest in search of lost Atland. Having journeyed in the direction of the setting sun, he finally came across an unknown land where he established a kingdom. This clearly is a reference to America, inferring therefore that Inka was the founder of the Inca civilisation of Peru (`inca' is Peruvian for king). Since we now know that the Incas only rose to power in the thirteenth century it makes nonsense of the claim made in the Oera Linda Book. It is also stated that the Greek alphabet is derived from a much earlier Frisian script. Yet scholars rightly point out that, according to Herodotus, the Greek alphabet came from Phoenicia, and is thus Semitic in origin. Other similar irregularities ensured that no academic ever took the book seriously. Despite these drawbacks, it is now accepted by archaeologists that a land-bridge did once exist between Norway and the Shetland Isles. Yet this was drowned by rising sea-levels as early as 6000-5000 BC, not `2193 BC' as the Oera Linda Book implies. It therefore seemed unlikely that any major landmass ever existed in the North Sea, or in the Baltic as has also been proposed. 98 Ya sabemos que no es as. De tanto continente mtico citado por el autor parece que se le arm un enredo en su teora. 99 Falso. 100 Esto solo lo sabe el autor. 101 Es curioso que nadie mencione nada al rspecto. 102 Falso.

comerciante, personaje til para la vida civil y de relacin de las ciudades nacientes. Sin embargo, los mercaderes se quedaban poco, por temor a perder la vida y la hacienda en la guerra constante. Los que logran permanecer, hacen estragos con la usura y las artimaas de que se valen para despojar al guerrero, al hidalgo, de lo que obtuvo con la espada. El Virreinato de Lima se vio obligado a enviar a un antepasado mo, don Jos de Santiago Concha, a poner orden, haciendo salir de Chile a los inescrupulosos despojadores. El guerrero de origen godo fue siempre pobre y orgulloso. Se costeaba sus armas y el viaje desde la Pennsula a los campos de guerra (2). Por instinto despreciaba al comerciante. La organizacin social fue casi de castas, separados los guerreros, los nobles, de los comerciantes, por una lnea espiritual infranqueable.Pertenecan a una raza diferente. Tras la Independencia, los primeros gobernantes de Chile continan manteniendo el estilo sobrio del godo103. Portales es un visigodo de alma y cuerpo, como Ercilla. Fue con la llegada de las familias sefarditas y con el enriquecimiento fcil del salitre, tras el triunfo de la Guerra del Pacfico, con los gestores-abogados, los polticos de profesin, que se inicia el cambio a la vida matriarcal en Chile. En el fondo, se encuentra el factor racial. Extraamente, no parece haberlo comprendido de este modo Nicols Palacios, aunque s el historiador Francisco Antonio Encina, quien ha tomado demasiado de Palacios, sin reconocerlo expresamente. A mi entender, Palacios se equivoca seriamente en un punto fundamental: el mestizaje con el araucano es ya mestizaje de mestizaje, y es tan pernicioso como el mestizaje de todas las Espaas. El godo que vino a Chile no era un ario puro; menos lo era el araucano, en su mezcla desconocida en componentes y porcentajes. Al paso del tiempo, an sin contar con los semitas y los negros, la decadencia y descomposicin deban producirse. Ms pronto que tarde, el equilibrio se rompera en desventaja para el blanco, para el godo y su espritu seorial, sobrio y guerrero. La mecha fue prendida en los comienzos de la fundacin y la Conquista. La explosin es de nuestros tiempos. Negros entran muy pocos en Chile. Son trados como esclavos en el siglo XVIII, a Mendoza y a Talca, por traficantes y encomenderos. Se instalarn luego en el barrio de La Recoleta, en Santiago y en Rancagua, principalmente, para abandonar pronto el territorio cuyo clima no les es favorable, en direccin de la Argentina. El mulatismo producido en Chile es muy dbil. En cambio, cada vez. ms se impone en la sangre del mestizo el factor amarillo, polinsico, asitico, mongol, reforzndose fsica y psicolgicamente con la llegada del ibero aborigen, no godo104. El chileno llam "china" (trmino quechua) a la mestiza de araucano de nuestros campos. La "chinita" atractiva, dejada encinta por el patrn de un fundo o de una casa capitalina, sigue procreando "chinos", es decir, mongoles, asiticos, en nmero siempre creciente. El amarillo es esencialmente prctico, utilitario, como lo ha visto Gobineau. Cuando entra a dominar en la mezcla con el blanco transforma la sociedad donde vive, convirtindola en un campo de vender y comprar, como en los mercados de Oriente. El comercio va de la mano del matriarcado. Todas las doctrinas y organizaciones de tipo socialista y economicista son matriarcales y semitas. Los apstoles del socialismo son judos, como Marx, cuyo verdadero nombre es Mardochai105. Segn Palacios, aquel que entienda la fundamental cuestin racial y aplique su conocimiento a la interpretacin de la Historia pasada y presente de los hombres, comprender con ms facilidad dnde se encuentra el peligro, pudiendo evitarlo slo con preguntarse por el
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Aqu se forma la aristocracia castellano-vasca. Esto es un desvaro sin ninguna base. No hay espaoles mongoloides que se sepa. 105 Por ello se habla del judeo-bolchevismo.

nombre y la ascendencia racial de tal o cual promotor de doctrinas y teoras sociales, econmicas, polticas o filosficas106. Por ejemplo, Milton Friedman, cuyo verdadero nombre judo desconocemos, el apstol del librecambio y del monetarismo de la Escuela de Chicago, Premio Nobel de Economa, cuyas doctrinas se han aplicado por varios aos en Chile, es judo107. Mas, lo que estos autores judos predican nunca se practica en su propia comunidad, estando destinado a minar la integridad anmica, moral y fsica de otros conglomerados. Porqu las teoras de Friedman no fueron nunca seguidas en Israel?. En el monetarismo, en el "librecambismo", todo control por parte del estado cesa. No se establece proteccin alguna para la produccin nacional, pudiendo competir los productos extranjeros en condiciones ventajosas, por el hecho de venir subsidiados muchos de ellos. De este modo, muy pronto pueden quedar destrudas la industria y el agro tradicionales. El pas entra a depender hasta de la mantequilla y la leche extranjeras, altamente competitivas. En una crisis internacional, se est inerme. Todo es libre, salvo la paridad del dlar norteamericano que, paradjicamente, se mantiene fijo en este curioso librecambio aplicado en Chile. (Con fecha 14 de junio de 1982 se decidi devaluar el peso en un 18%, y poco tiempo despus se dej el cambio del dlar en libertad. Sin embargo, queremos dejar aqu constancia para la Historia: El sistema aplicado por varios aos en Chile con la fijacin artificial del cambio y con un conjunto de otras medidas, destruy la incipiente economa nacional. La modificacin, bajo presin, ha llegado tarde y revela el fracaso y la perfidia del sistema judaico aplicado hasta sus ltimas consecuencias en Chile, confirmando lo expuesto con anticipacin en esta conferencia, dictada en la Academia Superior de Seguridad Nacional, algo que venamos sosteniendo desde_ hace aos en declaraciones de prensa y en distintas universidades del pas. Quede aqu esto como un documento histrico, que corrobora la genial anticipacin proftica de Nicols Palacios sobre las tenebrosas manipulaciones y sistemas del judasmo internacional). El dlar con un cambio fijo favorece al especulador, al mismo tiempo que daa al exportador y al industrial. El prestamista, el financista del mercado de capitales se halla endeudado en dlares con la banca extranjera y especula con los intereses, valindose-del cambio fijo. Si el dlar subiera, el especulador tambin quebrara y el financista extranjero podra cobrar sus deudas en bienes y empresas. Ahora bien quines son los dueos de la banca y de la mercadera extranjera? Los judos, an detrs de los japoneses, que llenan el mundo con sus "productos perecibles". El objetivo principal del judo es la liquidacin del campo, de la agricultura, de la tierra, por representar la `sangre y la tradicin, esencia de toda nacionalidad, sea en forma directa con el marxismo, con la reforma agraria y la colectivizacin, con el minifundio, como lo intentaran en Chile el judo demcrata-cristiano Chonchol y el socialista Allende Gossens108, o bien, de un modo indirecto, en forma ms sutil y artera, con el librecambio, el monetarismo y el consumismo capitalista de un Friedman, o de los economistas de su "Escuela de Chicago". Al dejar sin proteccin a los productos de la tierra, inermes frente a la competencia extranjera, tratando el campo, el trabajo, la sangre, como una mercadera ms, mientras se protege nicamente el mercado de capitales, con la fijacin del precio del dlar, refugindose en el dogma antiinflacionario (la inflacin no es reducida, sino congelada a su nivel ms alto) y en la
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Concepto Nacionalsocialista este. Por eso se habla del judeo-capitalismo. 108 Judo tambin (y masn).

infalibilidad del Sanedrn de economistas, en su rabinismo todopoderoso, para no permitir que el dlar flucte como un producto ms dentro del sistema de la oferta y la demanda, con esta excepcin, impuesta para proteger al especulador endeudado en dlares en el extranjero, todo el sistema "librecambista" deber hacer agua, descubriendo su satnica conspiracin en contra de la tradicin y la sangre del pueblo. Con las altas tasas de inters, pagadas al capital depositado en los bancos y financieras, se propicia la inmovilidad y la improductividad de cualquier pas, pues, sin trabajar se gana ms. Se debilitan las fuerzas nacionales del trabajo. Todo trabajo verdadero, la industria y el campo, pasan a ser no rentables, no productivos. Estos sistemas econmicos siempre llevan a propiciar el cabaret televisado, el circo deportivo y el control de las universidades, de modo que tambin las elites se hallan cada vez ms dominadas por un clima tecnolgico competitivo, donde el humanismo, la filosofa, la historia, van siendo puestos de lado por peligrosos e intiles. El clima dominante alcanza a los acadmicos, en la lucha por la subsistencia. La destruccin cin de las editoriales pasa a ser un hecho inevitable, al considerarse el libro como una mercanca ms, gravndolo con impuestos sumamente onerosos. Resumiendo: El sistema marxista y el "librecambista" son igualmente destructores de la nacionalidad. En aparente contradiccin, se apuntalan mutuamente, ya que no pueden existir uno sin el otro. Y arriba, en la cspide de la triloga sin nombre, el tercero que nadie se atreve a mencionar, porque se tiembla ante la sola presencia de su sombra: el dueo de los rayos y del trueno, que se reverencia hasta la genuflexin, por terror a que nos destruya junto con el universo: el judo internacional109. La incgnita que queda por dilucidar es: son Marx, Freud, Einstein, Friedman, entidades conscientes en una conspiracin a nivel planetario, creadores hbiles, dueos de un plan elaborado minuciosamente para destruir tradiciones ajenas, desintegrando y corrompiendo organismos? O nicamente son instrumentos dirigidos, programados en sus genes, en sus cromosomas, utilizados por otra inteligencia externa, diablica y superior a la que han deseado servir naciendo judos, cumpliendo con un pacto robtico,. por su sangre, un pacto de magia negra? O bien, la naturaleza los usa como a los microbios para desintegrar un cadver? Los microbios de la enfermedad, los gorriones de la muerte, las clulas cancetosas, cumpliendo con un plan "sivastico" (De Siva, el Destructor de la Triloga hind). Existira un indicio, sin embargo, que inclina las conclusiones en favor de la existencia de una conspiracin conscente, de un plan elaborado hasta en sus menores detalles por una Mente y puesto materialmente en ejecucin por un "trust" minoritario y oligrquico de cerebros diablicos, que trabajara en la sombra y el secreto, con el posible y limitado saber de unos pocos realizadores externos, mas nunca en conocimiento total de los medios y fines ltimos110. Este signo revelador es la campaa de propaganda y promocin gigantesca, astutamente montada en apoyo de los ejecutores del gran plan, para hacerles ms eficaces, ms invulnerables y populares: Premios de la Paz (Kissinger, etctera), Premios Nobel (Friedman, etctera), prebendas, honores y riquezas. A Chile, an no pacificado de las guerras de Arauco, comienzan a llegar elementos que se contraponen al araucanogtico, segn Palacios. Se va descomponiendo todo el aparato del "Estado en Forma". El ms ilustrativo ejemplo en lo poltico se encuentra en la
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Otro concepto Nacionalsocialista. Ver los Protocolos de los Sabios de Sin en la Biblioteca Nacionalsocialista Iberoamericana.

demagogia del Presidente Arturo Alessandri Palma, quien da el golpe de gracia al Estado Portaliano-gtico111. Y no es casualidad que l reciba un caluroso apoyo a sus campaas poltico-feministas del flamante Club de Seoras de la poca, que presida la seora Delia Matte. Se empieza a hacer visible el triunfo del matriarcado y la descomposicin en Chile. El reinado de la Madre se caracteriza en el mundo por eso que en el siglo XIX se llam "espritu de justicia" y que se recomendaba a los pases coloniales; por el frenes de la caridad y de los "derechos humanos"., en el siglo XX; la compasin por el criminal y la abolicin de la pena de muerte. Todo esto se ha centralizado naturalmente en el evangelismo de las iglesias catlica y protestante y en las logias masnicas, con su lema de libertad, igualdad y fraternidad. El reinado de la Madre es igualitario por antonomasia, inclinndose siempre del lado de la "oveja negra", con preferencia por el retrasado, el dbil, el defectuoso, el enfermo, el imbcil. En las sociedades patriarcales es el guerrero superiormente dotado quien recibe el auxilio para prosperar, porque - como deca Nietzsche - "las especies superiores son las ms dbiles, frente a un mundo enemigo y a una masa hostil". El mejor dotado debe alcanzar el mximo de sus posibilidades. La organizacin patriarcal es jerrquica, desigualitaria, aristocrtica, despiadada. La madre contribuir colaborando en la produccin del hroe. El godo Ercilla hace que Fresia arroje a su hijo a los pies del jefe araucano vencido, no pudiendo aceptar la derrota y el suplicio infamante del gran toqui. El fenmeno de la decadencia no es nuevo en Chile y viene desarrollndose histricamente. Lo vio tambin Keyserling, descubriendo el culto a lo feo; el "fesmo" como estilo nacional chileno. La exaltacin de lo inferior, de lo deforme y del alcoholismo, cual signos de virilidad. El hombre debe ser borracho, aparecer mal vestido, desaliado. Se odia lo bello, lo que distingue. La envidia, heredada de la Espaa verncula, se cultiva aqu en campo frtil, al sobrevenir la decadencia y la desaparicin del elemento racial gtico, desplazado por el factor aborigen ibrico e indgena;' de color. No es difcil, entonces, entrar a entender que un libro como "Raza Chilena" y un autor como Palacios sean hoy completamente ignorados, o secretamente odiados, vctimas de una campaa de desprestigio y de un plan dirigido conscientemente desde el plpito y por el "Opus Dei"; tambin desde las Logias Masnicas igualitarias. Nunca ms se ha vuelto a editar este libro, y, si alguien se refiere a l es con la risa torcida, hipcrita, del mestizo y del mulato. Palacios es un peligro demasiado serio y su obra deber ser declarada "anticientifica", "antihistrica", "falsa", "contraria a nuestra realidad", como si en los temas sobre la verdadera historia etnolgica de Chile y de Espaa se pueda estar pisando alguna vez en terreno firme. Las hiptesis de trabajo de Nicols Palacios no convenan a aquellos que tenan por misin empujarnos al abismo. Slo fueron verdicas, sin importar si son autnticas, para quienes desearon salvarnos del desastre, movilizando las energas supremas y divinas, nicas capaces de vencer la entropia racial del mestizaje. Para stos, siguen siendo absolutamente vlidas. Con el matriarcado entran a Chile la usura, la banca internacional y el comercio, desplazando a la industria. Un pas patriarcal es industrial. Chile pudo y debi serlo, por la capacidad de su mejor gente. Pero el comercio, el monetarismo, el "consumismo", destruyen la industria nacional con la importacin de productos subsidiados, y hasta acaban con la agricultura.

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Estado Portaliano, si. Portaliano-gtico, no.

Los pases matriarcales112 son productores de materias primas, las que entregan a la voracidad de los extranjeros; la mujer se abre al hombre, al conquistador, enteramente; como la madre, da su leche sin reparos. Los pases viriles poseen vir (virtu). El poder del Vril hiperbreo puede llegar a ser suyo.. El socialismo es el camino final que recorre el matriarcado. En Chile se habra impuesto a no ser por esa misma mujer que descubri que no satisfaca sus aspiraciones domsticas, haciendo la llamada "Revolucin de las Cacerolas", es decir, del estmago, de la comida, de los bienes materiales, forzando al ejrcito a intervenir. No puede extraar entonces lo que ocurri luego, el delirio de los bienes de consumo, la insatisfaccin ad aeternum de las aspiraciones domsticas, el supercapitalismo, el librecambio y la tecnocracia materialista, donde el Estado Varonil, regulador; deja de. contar. Otro signo del matriarcado es el sexualismo. Los pueblos varoniles son castos y recatados. Tras una residencia de aos en el extranjero, descubro al retornar los sntomas visibles del afeminamiento y corrupcin de las costumbres. Por ejemplo, el beso de saludo que se da indiscriminadamente a cualquier mujer. Hace muy pocos aos, en Chile slo se besaban las mujeres al saludarse. El beso del hombre de verdad es demasiado serio para darlo as. Costumbres como stas no existen en ninguna otra parte del mundo, que yo sepa, y se han impuesto aqu en la ltima dcada. Mas, donde se ha tocado un extremo de mximo peligro es incorporando a la mujer, en los ejrcitos. Jams un godo ni un araucano hizo combatir a sus mujeres. Es el marxista eslavo, el mongol, el ruso hbrido, quien incluye batallones femeninos en sus fuerzas armadas. Biolgicamente, la mujer no est hecha para combatir, ni biopsquicamente para dirigir o crear en competencia con el hombre. "Qu absurdo sera hacer pelear las vacas en la arena, en lugar de los toros, dice De Mahieu. Los sntomas del mal slo desean ser expuestos aqu, sin pretensiones de crtica a persones o instituciones, habiendo sido une preocupacin vieja ma el teme dei matriarcado en Chile, tratndolo en mis escritos de juventud, especialmente en mi reviste de los tiempos de la segunda Gran Guerre, "La Nueva Edad". Consumismo y consumir, el rumiante que come les veinticuatro horas del da, el norteamericano que mestica goma. Comprar y venderlo todo, son nicamente los sntomas visibles del matriarcado y de un mal que viene desarrollndose desde entes de le Independencia y que afecta por igual e Chile y e le Pennsula Ibrica. Porque es un mal racial, un "pecado racial". La involucin fatal del mestizaje. Involucin de una involucin. Se alteraron los factores y componentes del mestizaje en le "raza chilena", en favor del finougorieno, del indio, con desventaja para el elemento blanco. Esto era inevitable, fatal. No han bastado pera impedirlo los alemanes trados por Prez Rosales, porque se les han contrapuesto los inmigrantes semitas, enquistndose en los centros neurlgicos de la informacin, le publicidad, las comunicaciones, le educacin y la propaganda, para difundir le igualdad y un mayor mestizaje, apuntando al fin ltimo de la introduccin de los negros. No hay pelcula policial o de ciencia ficcin donde no aparezca un negro, en igualdad o en superioridad a un blanco. En la serial "El Planeta de los Simios" se alcanza lo grotesco, pues los monos han llegado a superar al hombre, estableciendo una civilizacin pacfica en la tierra. Persiguen y destruyen a los humanos por ser los promotores de las guerras y discriminar a los simios. Estos slo encuentran comprensin y amor entre los negros, que tambin han sufrido como ellos la discriminacin y la esclavitud a manos de los blancos.
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Explotados querr decir.

Nos referimos aqu a este tema extravagante de una pelcula que nadie recordar en el futuro113, por ser sintomtico del sentimiento inescapable del "pecado racial" del judo. Judos son los promotores y productores de estas obras. La tradicin y la leyenda nos cuentan que, en el remoto pasado, el hombre se mezcl con los animales. Son stos los Sheidim de la Biblia. Hay algo satnico, diablicamente insinuante, en esa serial televisada, como si se nos quisiera informar que el medio de alcanzar la paz es transformndonos en monos. La industria de la televisin y del cine estn totalmente en manos de judos. Es, entonces, el elemento asitico, monglico, polinsico, el que va saliendo a la superficie de un modo creciente en el mestizaje del chileno, an sin necesidad de refuerzos, por el hecho mismo de que los estratos bajos, con mayor porcentaje indgena, se reproducen ms y las castas altas y blancas son siempre menos proliferas. Es ste un fenmeno mundial, que en la sociedad cerrada y aislada del chileno ha venido a ocupar menos tiempo en producirse. Llama la atencin de un observador que regresa al pas, tras prolongada ausencia, encontrarse en el centro de Santiago rodeado de un hormiguero asitico, creyendo estar en el mercado de Estambul, o en el Mercado Flotante de Bangkok, con ese caracterstico pregn de voces aflautadas, guturales, del taiwans, del chino de Hong Kong, del coreano. Los rasgos fsicos son cada vez ms los de un oriental. Keyserling encontraba en la mujer del pueblo y tambin de las clases altas chilenas un gran parecido con la japonesa. No sera entonces casual el inters de los japoneses, de los chinos y asiticos en general, por instalarse y comerciar en Chile.La sangre llama a la sangre. Y el roto chileno de hoy se siente en su elemento vendiendo baratijas en todos lados, en esos mercados ambulantes que nos asfixian, algo que habra merecido el desprecio y el deshonor para los guerreros, nuestros antepasados de Espaa y de Arauco. La influencia del alma amarilla se expresa siempre mejor en el comercio desenfrenado. Se muestra, adems, en los gustos por la erosin, por los desiertos de Asia y frica. En Chile se descubre en el odio al rbol, al bosque, de los barraqueros espaoles, con predominante etnolgica finesa, de la Espaa pre-goda; y en la aficin por los desiertos de cemento. Fue el Ministro Ross Santa Mara, precursor de los "chicago boys", quien construy ese horrible desierto de cemento de la Plaza de la Constitucin en Santiago. Que los japoneses, los vietnamitas, los coreanos y los chinos quieran venir a darnos el golpe de gracia en nuestra identidad tradicional, es casi comprensible. No lo sera, en cambio, la ayuda que les brindemos en el cumplimiento de esos fines. Crimen de "lesa raza" llegara a ser, por ejemplo, facilitar a los chinos viajar a la Antrtica, o entregar a los japoneses la explotacin de nuestra riqueza maderera, de los Parques Nacionales, de la pesca en el sur y de los recursos hidroelctricos, pudiendo adems abrirles de este modo las puertas de nuestra corriente sangunea, para que refuercen all el factor fins y melneo, en favor del elemento monglico vernculo. EL CICLO RACIAL CHILENO Dice Palacios, refirindose a los visigodos: "En ellos estaba muy vivo y poderoso el compaerismo guerrero, de unidad orgnica de combate. Cada Nacin germana era un ejrcito con sus familias, todo hombre capaz de cargar armas era soldado, y tena por el
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Todava se la recuerda. Ver las polmicas al sujeto de varias otras pelculas como Indiana Jones, La Guerra de las Galaxias, etc.

conjunto de sus connacionales el amor que siente el veterano por su regimiento. Eran "Hermanos de la Espada". Al par de la completa libertad de emigrar, de ir a ofrecer su concurso de soldado adonde se jugara alguna guerra, cuando su Nacin se mantena en paz, elega libremente sus jefes entre sus iguales cuando llegaba el caso, jurndoles obediencia hasta la muerte, sus manos extendidas sobre su Jefe, pronto a rendir por l la vida. Sus ms preciadas virtudes eran la fidelidad y el valor". En una palabra, el Fhrer Prinzip y la Gefolgschaft (tambin en los araucanos), aceptado en plena libertad y lo ms opuesto a las dictaduras militares de caudillos amarillos y negros del Asia, de frica, de Espaa y de la Amrica tropical y "latina". Palacios tambin nos describe cmo se extingue el visigodo en Espaa. Odiaba vivir en las agrupaciones aldeanas, en villas y ciudades, alejndose a la soledad de la campia, en castillos inexpugnables o en casas solariegas. El desprecio por las villas se expresa en el trmino "villano". As, los castellanos viejos se extinguieron en el silencio, con el orgullo de los empobrecidos hidalgos que, cuando prestaban su dinero, lo hacan sin otro compromiso que la palabra y sin jams cobrar inters. Fueron desplazados por los comerciantes y los usureros. Igual destino correran las viejas familias de los conquistadores chilenos, empobrecindose en los campos y en las provincias. Sus nombres ya no se encuentran en Espaa y aqu los lleva el pueblo ahora. La aristocracia fue suplantada por la oligarqua del dinero y por una serie de apellidos vascos, que en el siglo pasado y en el nuestro, entraron a reemplazar al aristcrata visigodo concentrndose en la capital, en el comercio, en la profesin de abogados-gestores y en la poltica. Por casi diez aos, he residido en Suiza. En ese pequeo pas an se mantiene la costumbre germana antigua del Ejrcito Nacional, donde todo ciudadano hombre (no la mujer) guarda las armas en su casa. Otro signo tpico del matriarcado es la preponderancia del joven imberbe y pretencioso, del tecncrata, del economista. (Bienestar domstico por sobre todo). En las sociedades patriarcales, son los hombres maduros y los ancianos los que gobiernan y aconsejan. A ellos se escucha en las pequeas y grandes crisis. En el matriarcado tienen preferencia cia la tecnologa y el cientificismo, porque la tcnica no necesita de valores espirituales ni morales, ni el conocimiento cientfico necesita de la sabidura ni de la filosofa para desarrollarse. Una pistola, un proyectil teledirigido, una bomba atmica, lo pueden disparar por igual, con slo apretar un gatillo o un botn, un asesino y un cobarde. Una espada solamente la poda usar un hroe y un valiente. La destruccin del humanismo y de la filosofa corresponde a la aniquilacin de la esencia en favor de la superficie, equivale al reemplazo de la posibilidad del Hombre-Total, del Hombre-Divino, del Superhombre por el hombre-hormiga, por el hombre-masa. La tecnologa, la ciberntica, el cientificismo son un producto y un culto del matriarcado negroide de los Estados Unidos de Amrica y del mongolismo sovitico. Tambin lo son del alma amarilla del japn. La destruccin del libro y de las editoriales se hace para el logro de estos fines y en beneficio del cabaret televisado, del circo deportivo y del periodismo insulso. Es el reino de la mediocridad, el matriarcado. La tecnologa es igualitaria, antijerrquica. Se encuentra en manos de todas las razas, porque todas tienen acceso a ella. Los apstoles de la mescolanza han logrado ya bastardear a toda la humanidad, con su hbil poltica, dirigida desde los centros secretos de un poder omnmodo. Las viejas

naciones coloniales se encuentran invadidas por la gente de color de sus ex-colonias114. Los otros pases blancos que no fueron potencias coloniales, o que las perdieron en la primera Gran Guerra, estn ocupados por masas de obreros que hacen el "dirty work": turcos, griegos, africanos, palestinos, vietnamitas, camboyanos, sicilianos y tropas negras de ocupacin. Casi no se hara necesaria una tercera guerra mundial para acabar con los ltimos blancos sobre el planeta. Y con la ltima posibilidad de civilizacin y cultura, ms all de la barbarie cientfica y tecnolgica. El "ciclo racial chileno" est a punto de cumplirse, recorrindose de la siguiente manera: En la Conquista y la Colonia fue la vida heroica del campamento guerrero, con espritu gtico, germnico, en las condiciones ya descritas de dureza y con la prctica del "admapu" araucano, del amancebamiento con varias mujeres, arrebatadas como trofeos a los, indios. En la Colonia predominan an los nobles sin pergaminos, los hidalgos, separados casi en castas de los comerciantes, de los escribientes, etctera. Ya han trado sus mujeres de Europa, pero el nuevo mestizaje est en marcha. Con la Independencia y la aparicin de Portales (a quien siempre le va mal en el comercio) vienen los decenios de gobierno impersonal, sobrio, honesto, de los hombres probos y pobres,. que no llegan a enriquecerse con la poltica, empobrecindose ms an. Gobierna la casta en que todava predomina el espritu gtico. La Revolucin del 91, en la que Palacios no toma partido, seala el ascenso del mestizaje de un color ms subido. Con la aparicin del poltico Arturo Alessandri Palma, la descomposicin aumenta de modo que se har necesaria la intervencin del Coronel Carlos Ibez del Campo. Desgraciadamente, no puede restaurar ya el estilo portaliano gtico. Las dcadas del Frente Popular y de los gobiernos radicales significan la llegada a las alturas del elemento andaluz-araucano-semita. Lo que se sigue, con algunos interregnos, no es ms que la fatal pendiente de la descomposicin del mestizaje en Chile. Con la llamada Unidad Popular, de Salvador Allende Gossens, es el indio monglico y el negro cubano, ms el judo, los que se establecen en el poder. As toda nuestra brevsima historia, de unos pocos siglos, pareciera ir llegando a su fin, con escasas e insignificantes realizaciones, como esa Guerra del Pacfico, cuya victoria es anulada con la prdida de la Patagonia y otro buen nmero de esperanzas frustradas, de grande oportunidades perdidas. El "pronunciamiento" militar de 1973, que derroc a Allende y al marxismo, quizs pudo revertir el dramtico y fatal proceso. Pero, por primera vez en Chile, se ha sucumbido a la tentacin de mantener por muchos aos una dictadura militar, con el peligro mayor de sobreponer a la lucha de clases marxista un antagonismo o lucha entre dos mentalidades opuestas: la civil y la castrense, pudiendo as destruirse todo lo que significa en valores irreemplazables para una comunidad cerrada y valiosa el ideal de la antigua jerarqua libertaria y el sentido filosfico, humanstico y metafsico del espritu blanco-gtico, a que se refiere Palacios. Las dictaduras militares prolongadas caracterizan los conglomerados tnicos donde ha entrado a predominar el elemento de color en el mestizaje, como en el centro y el sur de Amrica, como en el Asia amarilla y en el frica negra, como en la Argentina "sicilianizada". El nazismo alemn y el fascismo de Mussolini fueron lo ms distinto de imaginar de las dictaduras militares. Es consigna del marxismo, repetida automticamente por los antimarxistas, acusar de fascista y de nazista a cualquier. dictadura militar sobre la tierra (y hasta en el cosmos, en el cine de ciencia ficcin), pretendiendo as ignorar qu el fascismo,
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Cierto y nada hacen al respecto. La culpa es de ellos.

y, ms an el nazismo, fueron concepciones filosficas, sociales y econmicas totalmente diferentes de la marxista y de la capitalista, porque intentaron dar una solucin global a la problemtica humana. El mismo trmino nacionalsocialismo - socialismo nacional, no internacional, no judaico - indica una procedencia y direccin diferentes, en ningn caso capitalista. Tampoco el trmino "nacional" debera inducir a error y a confundirse con ese nacionalismo epidrmico, emocional, sensiblero y sin contenido mayor, que termina justificando cualquier dictadura no marxista que use indiscriminadamente el nombre de patria.. Entre los germanos y los araucanos nunca existieron ejrcitos separados. Todo el pueblo era guerrero y se reuna en casos de emergencia, como refiere Palacios, para elegir voluntaria y libremente a su Jefe, el ms apto, el ms valiente, por el tiempo que durara el peligro. Entonces, se juraba lealtad hasta la muerte; porque "el honor se llamaba lealtad"115. Pero jams a un Jefe se le habra ocurrido seguir en el poder ms all de la crisis. Tampoco los hombres libres y nobles se lo habran permitido. Cada hombre libre tena derecho a portar sus armas todo el tiempo, porque era un guerrero. Nos hemos ya referido a la costumbre germana antigua, preservada en Suiza. All no hay un ejrcito al estilo de los existentes en los otros pases. Todo el pueblo es combatiente. Cada fucionario, comerciante, agricultor, industrial, banquero, una vez al ao abandona su trabajo y participa en ejercicios de guerra por varias semanas. El guerrero no deja de ser productor eficiente en la vida de la comunidad. No olvidemos que en la tradicin "gtico-chilena" el guerrero fue tambin agricultor. En la costumbre aria slo existi el guerrero. El guerrero y el militar pasarn despus en la Historia a representar a menudo espritus distintos. Las antiguas Ordenes Guerreras cultivaban la tierra y producan para la comunidad. Los Caballeros Teutnicos son los creadores de la Liga Hansetica germnica (una suerte de Orden mstica del Comercio, donde no impera la usura), y los Caballeros del Temple lo son del comercio sin expoliacin en la Edad Media, financiando la construccin de las catedrales gticas y favoreciendo el desarrollo de los gremios de Constructores y Artesanos. Es con el advenimiento de la. poca racionalista y burguesa que aparecen los ejrcitos convencionales, junto a las llamadas profesiones liberales. Federico el Grande, admirador de Voltaire, extranjerizante al extremo de imponer la lengua francesa en su corte de Prusia, masn y racionalista, que ha declarado que la saga de "Los Nibelungos". "no vale la plvora de uno de sus caones", es quien crea el Ejrcito Prusiano, como parodia exotrica de la Orden de los C-aballeros Teutnicos. Esta Orden guerrera y sacra habra sido dirigida secretamente mente en su esoterismo por otra misteriosa "Orden Verde" (venusina, segn se afirma), con sede en el Bltico. Sobre la Orden Guerrera Templaria ya hemos escrito en otro lugar. El fin principal en la fundacin de esas Ordenes mgicas y guerreras no fue la guerra por la guerra, sino la ascesis, como un medio de adquirir el conocimiento trascendente. Por esto ha sido casi natural que cada vez que el guerrero (por lo general un civil) y el militar se han juntado para luchar por ideales que parecan comunes, muy pronto sus caminos se separan. La prdida es siempre para el guerrero, como en los casos conocidos de Jos Antonio Primo de Rivera, en Espaa, donde Franco no acepta el ofrecimiento de canjearle que le hacan los "rojos", que no deseaban fusilarle; o Codreanu, abandonado por
Otro escopetazo al aire para intentar transformar una mera coincidencia histrica de Mongooides con Caucsicos en un hecho trascendental.
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el General Antonescu, en Rumania; o Plinio Salgado, por el general Getulio Vargas, en Brasil. Tampoco los militares de Chile impiden la masacre de los nazistas rendidos el 5 de septiembre de 1938. Mussolini es traicionado por el Mariscal Badoglio. Skorzeny, su liberador alemn, declara en su libro pstumo, "La Guerra Desconocida", que los generales alemanes tambin traicionaron a Hitler, impidindole ganar la guerra, con la entrega de valiosa informacin a Stalin y a los "aliados" de esa poca. La tradicin chilena, expuesta por Palacios, es la de los guerreros godos y araucanos, transmitida en la sangre del mestizo. Slo si un ejrcito fuera capaz de comprender la diferencia que implica una Orden Guerrera Espiritual, conformada desde la cspide hasta sus bases por un ideal que no es meramente el del patriotismo visceral, sino algo superior, que conecta con fuerzas iniciticas del "otro lado" y con Guas Invisibles (como esa "Orden Verde"), llegando a crear (o a aceptar) una suerte de Segundo Cuerpo de dirigentes desconocidos cuerpo filosfico, mstico o parascolgico, para usar trminos en boga116 -que llamaramos su AURA- slo entonces podra transmutarse en una Orden Guerrera, como esas sacras de-los Caballeros Teutnicos y de los Templarios. Y ya no habra entonces diferencias entre militares y civiles, porque los Dirigentes Invisibles son guerreros-civiles, o civiles-guerreros. El militar se habra mutado en guerrero-mago. Para mantener un punto de referencia que haga posible el entendimiento de lo que sera una Comunidad de Guerreros, apropimonos la idea de los "Ejrcitos Revolucionarios", pero revistindola de algo ms que una simple ideologa poltica exotrica y aportndole esa AURA esotrica, en conexin mgica y mstica con un ms all. Una Orden Guerreraracista, que tienda a encarnar en una raza biolgica, material, otra Raza Superior del Espritu. Para alcanzar este ideal, se hara necesario navegar en contra de las espantables aguas de esta poca ms Oscura de la tierra, que los hindes llamaron Kaliyuga y los griegos, poca del Hierro por oposicin a una mtica poca urea. Dada la procedencia racionalista y materialista de todas las instituciones de esta poca, incluyendo los ejrcitos, es casi un sueo imposible de realizar, sin la intervencin de Otra Fuerza ms alta. Como decamos, estamos a punto de cerrar el ciclo de un destino irreversible, pudiendo ir a terminar sin gloria y sin honor en el basural de la descomposicin tnica. Porque, de muy cerca ya, tambin el negro nos hace sus seales horripilantes. De todas partes se nos insina, del Pacfico, del Caribe, de los pases limtrofes del norte y del Brasil. Estamos rodeados de enemigos tnicos; adems, los tenemos dentro, de nosotros, en el caudal de nuestra propia sangre. Y el judo, el promotor eterno de la mescolanza y de la degeneracin de las razas, entona loas a esa confusin y a esa muerte. Es el representante de la anti-raza. Al mismo tiempo que pregona en el mundo la mezcla indiscriminada, como necesaria para el progreso, se guarda mucho de practicarla, manteniendo fanticamente su "religin de sangre". El judo trata de limpiarse una mezcla original, un "pecado racial", introduciendo cientficamente, en la cra de una raza inventada, por as decir, el factor blanco ario, cada vez que esto le es posible, e imponiendo en esa mezcla su destino particular. Luminosas son las pginas de Nicols Palacios sobre el judo y el judasmo, escritas a comienzos de siglo. Son las reflexiones de un genio precursor. El judo, as, en un mundo mezclado totalmente, ser un rey; porque en el pas de los ciegos el tuerto es rey117.

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Otro desvaro literario. Excelente frase.

Lo que Chile fue, lo que pudo ser, por su "mestizaje parejo", de slo dos componentes, con un asombroso espritu heroico y varonil, con un sentido nrdico-ario de la vida, ("srdico", en este caso) se habr perdido para siempre. El etnlogo alemn, Hans Gnther, afirmaba que el espritu nrdico superior se ha dado hasta en los ms alejados lugares de la tierra. Todo se habr perdido, hasta en el recuerdo de unos pocos, en un conglomerado etnolgico que ha cambiado, junto con el equilibrio de sus componentes. La visin apocalptica y pesimista del futuro del planeta, del Conde de Gobineau, ha sido sintetizada al comienzo de este trabajo. Hay alguna posibilidad de revertir el ciclo de la decadencia de las razas, de la involucin del mestizaje, de la entropa y de la muerte? En mi libro, "El Cordn Dorado", he afirmado que s, por existir una Segunda Ley de la Entropa y porque la Primera no se cumple dentro de un recinto cerrado totalmente. Podra darse as entrada a una otra Fuerza Superior y distinta. (Negentropa). Una Energa Espiritual. Porque:; el hombre no se mueve exclusivamente en el campo de las fuerzas biolgicas de la materia fsica, como el animal, pudiendo producirse, en su caso, la posibilidad hipottica de una Raza del Espritu. Mejor que nadie nos ilustrar sobre esto el judo. Su "anti-raza" es producto de, una cra consciente, de una alquimia que, en el Pacto Renovado constantemente, transforma al judo en judo. No basta, para la realizacin total del hombre, encontrarse en posesin de una raza biolgica, fsica. Los holandeses, los suecos, los noruegos, los dinamarqueses la tienen ms pura que los alemanes hoy. Sin embargo, esas naciones carecen de destino, en involucin visible de su glorioso pasado vikingo. La raza biolgica.necesita de un equivalente de Raza del Espritu, como encarnacin necesaria para el cumplimiento del Destino de una Divinidad, de un Arquetipo; la interpretacin de su Inconsciente Colectivo, como se dira hoy. Un violn Estradivario se ha hecho para ejecutar a Bach, pero, si cae en manos de un violinista de caf, es usado para interpretar una meloda popular en boga. No fue, sin embargo, diseado para eso y no estar entregando sus mximas posibilidades y virtudes. Es as que una fuerza venida de otros astros, de otro Universo, podra invertir el proceso de la decadencia racial del mestizaje y su entropa, valindose de una Voluntad Consciente y de la aplicacin de una tcnica de Iniciacin Espiritual: Criar la Raza del Espritu, volviendo a introducir-en la sangre del chileno ms blanco, el elemento superior ario, limpindola, hasta donde sea posible, de los factores monglicos, amarillos y negros, existentes en el indio por su ascendencia finougoriana de las estepas del Asia Central. Valindonos del cultivo, en nuestro tipo, de "caracteres adquiridos" transmitidos por los genes, habramos mejorado el mestizaje chileno preparndolo para el cumplimiento de un destino superior. Posibilidad ya adelantada por el visionario Palacios. Chile debera cerrar definitivamente las puertas al asitico, al chino, al japons, al tibetano, al negro, al judo y abrirlas al alemn, al nrdico europeo, al suizo-alemn, entregndoles el lejano sur para colonizarlo.Ya no es posible tentarles con tierras y trabajos, como lo fuera despus de la ltima Gran Guerra, cuando se hallaban empobrcidos y hambrientos. Hoy el alemn es rico y slo en muy buenas condiciones se trasladara al sur del mundo, empujado quizs por el temor a una nueva guerra. Por ello, entre otras razones, el logro de estos fines, de esta misin salvadora de nuestra nacionalidad, de nuestra identidad, no pueden quedar a cargo de la libre empresa, del tecncrata, del capitalista de los bancos, del inters privado. Es labor exclusiva de un Estado Visionario, de un Estado en Forma, de un Estado Racista Chileno, que comprenda que el destino ha puesto en sus manos la ms gran decisin de su historia: salvarnos-tnicamente, o dejar hundirnos sin esperanzas. Seguir siendo, o desaparecer.

Como hemos dicho, no bastan sin embargo las medidas puramente fsicas, biolgicas, en el caso humano. Slo si son completadas con un retorno a los verdaderos ideales del Espritu ellas son valederas. Una vida plena de idealismo, ms all del materialismo del comercio y de la economa, yendo a las races del alma verncula de los antepasados, con sus leyendas y smbolos, con la vida saturada de herosmo de un campamento de guerreros, donde todos comen del mismo rancho y enfrentan en camaderia la vida y la muerte. La gloria y el destino de Chile consisten en ser esta precaria faja (Espada) de territorio y de sangre, rodeada de peligros mortales; adentro, las catstrofes, los terremotos; afuera, los enemigos implacables, siempre en acecho: nuestros opositores tnicos, los "enemigos raciales", que dejarn de serlo slo cuando nosotros no existamos ya ms. Estos peligros, sin embargo, estn orientados a hacernos distintos en el mbito americano, siempre que usemos nuestra imaginacin (en la que somos tan pobres, como pueblo montas) para superarnos a cada instante y por el advenimiento de una Raza del Espritu. Chile fue el pas sagrado de los gigantes hiperbreos del Polo Sur118. Nuestra misin consisti en hacerlos salir un da nuevamente al aire de estas regiones puras, desde el interior de la Montaa, desde la roca de los Andes, crendoles aqu, en la belleza divina del paisaje, - y tambin dentro de nosotros mismos - las condiciones para su retorno. Despertndolos de su sueo de edades. Esta fue mi misin, all donde el destino me puso, la vida de un ltimo visigodo en Chile, que intent desenvainar la Espada de la Patria Mstica, para librar una imposible batalla de hroes y de dioses, antes de que tambin le alcanzara la muerte119. Notas del autor. (1). Gaibomill.a puede ser Caimomilla. El "Diccionario Espaol-Mapuche", de E. Wilhelm de Moesbach, da las siguientes significaciones: Cai = serpiente; mo = de; milla = oro. "Serpiente de Oro". (Kundalini). (2). En el siglo XVII, Jernimo de Quiroga, en el captulo IV de sus "Memorias de los Sucesos de la Guerra de Chile", dice: "De veinte mil caballos y acmilas que lleva el ejrcito, ninguno es del Rey, sino de los militares todos, como las bridas y todo lo necesario para\ montarse y conducirse donde conviene". Santiago de Chile A 23 das del mes de agosto MCMLXXXII

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Mitologa literaria. Sera un placer tener mano la genealoga completa del autor hasta en siglo XIV por lo menos.