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NAHM Juez de Todo

Resulta extraa que la profeca que se trata de desatar toda la ira de Dios sobre sus enemigos provenga de un profeta cuyo nombre significa consolacin. Pero el pueblo de Dios puede ser consolado por las profecas de Nahm porque eran dirigidas en contra del pueblo de Nnive, la ciudad capital de Asiria, una de los imperios ms brutales y sin corazn que el mundo haya conocido. El pueblo de Nnive se haba arrepentido bajo el ministerio de Jons, pero no pas mucho tiempo para que regresaran a sus viejas maneras. Cuando Nahm profetiz en el reino del norte de Israel que ya haba cado ante los Asirios (722 A.C.) Una nacin tras otra haba cado ya bajo las espadas de la maquinaria militar asiria aparentemente imparable. Su control incluso se haba extendido hasta el antiguo reinado egipcio, cuya ciudad capital Tebas, haba sido destruido por los asirios en el 663 A.C. La pequea Jud pareca estar sola vulnerable. Pero Dios estaba con Jud, y l se hara cargo de los enemigos de su pueblo y de sus enemigos. Asiria se estaba entremetiendo con el pueblo de Dios y por consiguiente se estaba metiendo en problemas con el Seor soberano de toda la creacin. Esto no era una muy buena estrategia! Nahm inform al pueblo de Nnive que Dios haba sido lo suficientemente paciente con ellos; ahora experimentaran el horror de su divina ira. Tema del libro El Seor es soberano sobre todo y juzgar a Nnive.

Nahm empieza su profeca con una descripcin de Dios, como a uno que los Ninivitas provocaron. A pesar de que l es bueno, lento para la ira, y un refugio para todos aquellos que confan en l (1:3,7), el no dara por inocente al culpable (1:3) y cuando regrese a castigar al culpable, ser (como lo dice este pasaje1:3-6): marchando en la tempestad y el torbellino, con las nubes como polvo debajo de sus pies. Amenazando al mar, hacindolo secar, y angostando todos los ros destruyndolo todo Los montes temblarn delante de l, y los collados se derretirn; la tierra se conmover a su presencia, y el mundo, y todos los que en l habitan. Quin permanecer delante de su ira? Y quin quedar en pie en el ardor de su enojo? Su ira se derrama como fuego, y por l se hienden las peas. Asiria se vea a s misma como a un len, el rey de las

bestias, por lo cual el resto del mundo era la presa a ser devorada (2:11-12). Pero cuando el verdadero rey del cielo y de la tierra viniera en contra de ellos, el len se convertira en la presa. La suerte de Asiria se sell cuando la ira de aquel sea vertida como fuego, dicindoles Yo estoy en contra de ustedes (1:6; 2:13; 3:5). Pasaje para memorizar: Nahm 1:7-8
Jehov es bueno, fortaleza en el da de la angustia; y conoce a los que en l confan. Mas con inundacin impetuosa consumir a sus adversarios, y tinieblas perseguirn a sus enemigos.

Para asegurar la consolacin y la paz para el pueblo de Dios, Dios destruira completamente a los malvados que lo amenazaban (1:15). En medio de estos trminos eufemsticos denominados da de la angustia, slo hay un refugio, una fortaleza, un lugar seguro donde estaran seguros y protegidos: El Seor. Aquellos que rechacen este nico lugar de seguridad, confiando en la fortaleza, humanamente hecha de sus propios esfuerzos, seran dejados a estar expuestos a un diluvio sobrecogedor de la ira divina. Cosa grande es caer en las manos del Dios viviente (Hebreos 10:31). Pero Dios provee un camino para que cada uno de nosotros podamos entrar dentro de los muros de su ciudad fortificada. Jess es ese camino. El lente de Jess Jess vino para experimentar la tormenta de fuego de la ira divina para nosotros, para convertirse para su persona en una fortaleza en contra del juicio divino en el futuro. Todos aquellos que confan en el son trados dentro de sus paredes protectoras. Pero para aquellos que se quedaron fuera, no habr escapatoria. Para aquellos que estn dentro, hay luz y vida. Para aquellos que estn fuera, habr tinieblas, dnde habr llanto y crujir de dientes (Mateo 22:13) Jess es el que llevar nuestro juicio cuando vengamos a l en fe. Pero para aquellos que rehsan su increble oferta de gracia y quienes continen insistiendo en ser los enemigos de su pueblo, y por consiguiente, los enemigos de l, lo conocern no como a su redentor sino como a su juez. Al igual que el pueblo de Dios en los das de Nahm, podemos mirar hacia delante para consolarnos y recibir el alivio por aquellos que nos molestan, porque Dios Porque es justo delante de Dios pagar con tribulacin a los que os atribulan, y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Seor Jess desde el cielo con los ngeles de su poder, en llama de fuego, para dar retribucin a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Seor Jesucristo (2 Tesalonicenses 1:6-7). Jess es el nico quien juzgar entre aquellos que son su pueblo y aquellos que estn en contra de su pueblo. Y el juicio viene pronto!

Y nos mand que predicsemos al pueblo, y testificsemos que l es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos. (Hechos 10:42) Dios resucit a Jess para ser el juez justo de los vivos y los muertos. Jess vendr en juicio, pero en misericordia el mismo experimento ese juicio ya para aquellos que tuvieran fe en el. Las puertas de sus murallas protectores estn ampliamente abiertas hasta el da que venga cuando se cierren y venga el juicio. Fuera de las murallas hay terror, destruccin, y muerte: Dentro de las murallas hay vida, seguridad, paz y gozo. Quin insistira en permanecer afuera? Implicaciones contemporneas Usualmente no escuchamos sermones extrados del libro de Nahm. Y es raro ver uno de sus versos proveniente de este libro, bordado y colgando de la pared en la casa de un creyente. La ira de Dios es un tema incmodotanto como lo es! Cuando confiamos en Jess, morimos con l en la cruz y somos hechas una nueva criatura, quienes tienen vida resucitada. Hemos sido sacados de las tinieblas fuera y colocados en su luz admirable (1 Pedro 2:9). Porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cmo os convertisteis de los dolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucit de los muertos, a Jess, quien nos libra de la ira venidera. (1 Tesalonicenses 1:9-10) El juez justo carg el mismo el juicio que nos corresponda a nosotros de manera tal que seamos libres para servirle sin temor. Este servicio agradecido, sin temor incluye dejar que otros sepan, con toda la habilidad y urgencia que podamos, las buenas noticias de la alternativa de cargar el juicio de Dios por nosotros mismos. Dios desea que nuestros enemigos se conviertan en nuestros hermanos en la fe, de la misma manera en como nosotros ramos antes enemigos de Dios y nos hemos convertidos en hermanos de su Hijo por la fe. Ahora a eso le podemos llamar una conversin extraordinaria. Preguntas de enganche Por qu Dios no nos juzgara por nuestras ofensas en su contra? Ha excusado Dios nuestros pecados a travs de nuestra fe en Cristo, o ha juzgado nuestros pecados a travs de la fe en Cristo? Qu pecados tenan los de Nnive que son iguales a los nuestros antes de venir a ser cristianos? Cules son los opuestos a los pecados de Nnive que podemos ver en la vida de nuestro Seor y esperanzadoramente y en aumento en nuestras propias vidas? Quin es el que en ltima instancia manda en nuestras vidas?

Es nuestra sumisin profesa a Dios observable en nuestro trato con otros? Descansamos en la fortaleza de Dios o en la nuestra? Cmo es que la manera en que estamos viviendo como cristianos, indica como nos concierne el retorno del nico quien juzgar los vivos y los muertos? El libro de Nahm es un libro incmodo de leer. Incluso, las lecturas de Nahm no estn de una manera formal en el calendario regular de pasajes de lecturas consecutivas en las iglesias locales. No nos gusta escuchar acerca del juicio. Pero sin una apreciacin profunda del juicio, la salvacin se vuelve poco significativa. Quin necesita salvacin si no hay nada de que ser salvo? Al leer sobre el juicio, el cual ciertamente vendr en contra de los enemigos de Dios y su pueblo, entenderemos mas plenamente que Jess nos ha salvado de recibir el juicio por nosotros. Tambin nos sentimos incmodos, pero algo necesario, al ser recordados de cmo ramos antes de que Dios nos hiciera nuevas criaturas por la fe en Cristo, y de lo que deberamos convertirnos progresivamente diferentes al tiempo en que somos conformados a la imagen de nuestro Seor por la poder transformador de su espritu. El juicio de Dios es justo, El juicio de Dios es total; el juicio de Dios es ciertsimo. Milagrosamente, Dios nos convirti de ser sus enemigos en sus amigos. Hagamos lo que podamos, por su poder, para eliminar unos pocos ms de sus enemigos en la misma manera.