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LA EDUCACIN EN GRECIA
LA EDUCACIN EN GRECIA
CARACTERSTICAS GENERALES
Existi una separacin de procesos educativos segn las clases sociales, pero sin una tendencia hacia formas de igualdad y democracia educativa. A los gobernantes se les prepara para la poltica y las armas. Educacin Intelectual A los gobernados, campesinos y trabajadores libres, siempre y cuando sean ciudadanos, se les preparaba para el trabajo. Educacin Instrumental A los esclavos, a los excluidos y a la mujer, no se les proporcionaba ninguna preparacin especfica La misma poltica se practicaba con los extranjeros, porque tampoco reunan la condicin de ciudadanos.
LA EDUCACIN EN GRECIA
LA EDUCACIN ARCAICA
EN LA EDUCACIN HOMRICA
El ideal humano que se forja en los textos homricos ste fundado en hroes de carcter aristocrtico y caballeresco El ideal del hombre griego se encarna, en la armona de lo bello y lo bueno. Entonces vivir es la praxis para alcanzar la Arete o ideal perfecto Ese ideal se logra relacionando el quehacer tcnico y el hacer tico como acciones complementarias al momento de gobernar Los miembros del grupo dominante son guerreros en su juventud y polticos en la vejez. El educador aparece como consejero que adiestra a los personajes homricos.
LA EDUCACIN EN HESODO
El ideal de hombre es el hombre sencillo, del pueblo, trabajador y campesino, que pone su afn en el trabajo cotidiano no siempre valorado por la nobleza. Ideal que puede ser alcanzado por el hombre mediante su trabajo; para ello, el Derecho, la Justicia, y la Verdad han de fundamentar la estructura de una sociedad nueva. Para Hesodo, su concepto de educacin deba posibilitar: Las relaciones justas entre todos los hombres de igualdad. La austeridad tica del pueblo, regulada por el derecho. El trabajo para llegar al Aret: autoafirmacin y realizacin esencial del propio ser. Acto tico por el cual el hombre afirma su propio ser a pesar de las condiciones de su existencia que atentan contra su propia realizacin) Se reconoce el trabajo y se critica la ociosidad
Que contrasta la excelencia por nacimiento (elite) y la excelencia aprendida (pueblo), las virtudes innatas (oligarqua) y las aprendidas, la naturaleza y la educacin (vulgo) Este debate se desarrolla en el marco de la transformacin de la educacin guerrera de lite en una educacin prctica al alcance de la gente del pueblo, de los trabajadores y tambin de los esclavos
El desencuentro entre la educacin de las tcnicas de gobierno y de las tcnicas de la produccin. Es decir, entre la aret de Homero fundada en la msica, la gimnasia y el arte guerrero, En contraposicin a la aret de Hesodo, que aparte de la enseanza guerrera, volva la mirada al cultivo de la tierra, las artesanas y los oficios. Contradiccin que se traduce como el primer elemento paradigmtico de la educacin griega, marcando a fuego las contradicciones centrales de su sociedad: Educacin Manual vs. Educacin Intelectual y elites gobernantes vs. mayoras gobernadas y explotadas
LA EDUCACIN EN GRECIA
LA GRECIA HISTRICA
EN LA GRECIA HISTRICA
Con los sectores populares excluidos de la Educacin, se desarrollaron inicialmente tres tipos de escuelas, en la poca anterior a la Grecia Clsica: La Escuela de los coros Los Crculos de Iniciacin Las Escuelas Filosficas Y mas tarde la Escuela del Alfabeto
Los crculos de iniciacin (Thasoi) tuvieron las mismas caractersticas de los coros, pero tenan un carcter abierto y social. Apuntaban al desarrollo educativo, partiendo de la idea de la perfeccin fsica y la negacin de los nios defectuosos La educacin, nica y pblica, compete con el Estado, el ciudadano es una pieza que se integra y ajusta a la gran mquina del estado; todos son iguales, tienen los mismos derechos y reciben idntica educacin. A partir de los 20 aos pertenece propiamente al ejercito, a los 30, todo espartano que se encuentra en la plena posesin de sus derechos civiles, y pasa a formar parte de la asamblea popular.
De entre las diferentes escuelas filosficas que se desarrollaron en la periferia helnica destaca la de Pitgoras. En esta se valora a la educacin (la paideia) como un bien mayor, a pesar de que en la escuela de Pitgoras se realiza una seleccin con base fisiognmica En estas escuelas est el origen del logos (conocimiento) y del pensamiento cientfico en los griegos En ellas se reflexiona sobre los fenmenos naturales, los humanos y tambin estticos, pero tambin los problemas matemticos abstractos, junto al estudio de los fenmenos astronmicos.
LA ESCUELA DE PITGORAS
En su escuela se distinguan cuatro niveles: Los acsticos: con acceso a la primera educacin de las musas, mitos, cultos y cantos religiosos, memorizacin de poesas, instrumentos musicales, danza y gimnasia Los matemticos: que estudiaban aritmtica, geometra, astrologa y msica Los fsicos: con estudios filosficos y Los sebsticos: iniciados en la ciencia sagrada o esotrica.
LA ESCUELA PBLICA
Los ejemplos anteriores no pueden considerarse escuelas pblicas y mucho menos a cargo del estado. Con el advenimiento de la Grecia clsica, se registran las primeras intervenciones del estado griego en la educacin a travs de una legislacin atribuida a Soln. En este marco nace la Escuela Ateniense, donde la educacin es armona. Al adolescente se le educa para que sea un perfecto ciudadano, que realice el ideal de la kalokagathia, belleza del cuerpoespritu.
Es el momento culminante del pensamiento educativo en Grecia: junto al alfabeto, se propone la belleza y fortaleza del cuerpo; se prepara a los jvenes no tanto para concursar como atletas en los juegos olmpicos, como para poseer un cuerpo bello, modelo, segn las exigencias exigidas. La formacin espiritual es otro aspecto fundamental, en la formacin del adolescente, educndole en las artes de la lectura, la escritura, msica y se les inculcan los principios de la sabidura. El arte plstico y el arte musical vislumbran de algn modo el ensamblaje de la belleza fsica y la espiritual. En la filosofa, se dispersa en apariencia el ideal de la kalokagathia, porque la cultura espiritual adquiere clara preeminencia sobre la educacin fsica, y lo bueno sobre lo bello, Platn definir la educacin como dar al cuerpo y al alma toda la belleza y perfeccin de que son capaces.
Se promovi la intervencin de padres y pedagogos desde un primer momento La escuela con el maestro de ctara y gimnasia en escuela privadas y tambin abiertas al pblico, tambin enfatizaban el aprendizaje de la lrica y la dramtica Los lricos y trgicos, fueron los educadores del pueblo, a travs del teatro. Solon impuso un nuevo ideal de reforma poltica y un modelo de conducta social; sus cantos, sus intuiciones, fueron ocasin de continuas mentalizaciones del pueblo
Se utiliza la lectura en voz alta para el aprendizaje del alfabeto, primero slaba por slaba hasta su memorizacin, para luego leer automticamente. La escritura tambin tena una metodologa de enseanza en la que el maestro proporcionaba una tablilla a los alumnos exigindoles que escribieran siguiendo el trazo de la misma. Exista el castigo fsico del maestro hacia el alumno, pero tambin estn documentadas las agresiones de los alumnos hacia el maestro, sobre todo cuando ste era un esclavo.
La pragmtica educativa, la tcnica oratoria y la utilidad de la enseanza de Protgoras, Gorgias e Iscrates, frente al ideal pedaggico Scratico Para Protgoras, en efecto, el fin de la educacin se muestra en la prctica de sus virtudes, que en realidad, son una misma: la prudencia, en lo individual, y la habilidad, sentido prctico, en lo social. Lo que importa es vivir, y vivir con la verdad til a s mismo y a los dems en la convivencia cotidiana de la ciudad: el arte poltico, es cuestin de reglas y mtodos para hacer verdadero algo que puede no ser toda la verdad, y convencer de ello a los dems
Scrates y su Pedagoga
La misin del educador es servir a Dios. El fin de la educacin consiste en conocer el valor y la verdad. El termino phronesis se refiere en esencia a la razn y a la sabidura. El arete o virtud socrtica es la perfeccin espiritual, o, la perfeccin por la creacin de bienes espirituales, sin menospreciar los bienes corporales Su mtodo se desarrollar en tres momentos: a) El Dilogo; b) la exhortacin y c) la indignacin, que deben combinarse con la La irona, o accin de interrogar para salir de la ignorancia; es la parte negativa, o de reduccin al error de lo que es falso, y La mayutica, o accin de dar luz; en sentido figurado, hacer nacer la verdad; es la parte positivo del mtodo, la de construir la nueva verdad, a la que se ha llegado
A su vez, otro clsico de la Grecia Antigua, Platn, en su pedagoga resaltaba dos aspectos importantes: La supremaca de la reflexin sobre el conocimiento y las operaciones. La filosofa era la meta final del proceso educativo. Para Platn la educacin es educacin poltica, es decir la participacin del ciudadano en los asuntos pblicos, y, a travs de esta, su integracin a la Repblica. El concepto de educacin se relaciona con el concepto de dike, que es la virtud poltica por antonomasia, y que se ha traducido por justicia; el diakos es el hombre honesto, justo, que cumple sus deberes para con los dioses y los hombres. Resalta la conceptualizacin de la comunidad como educadora
En general la labor del maestro no era una actividad con status. La tarea de pedagogo la desempearon personas ilustradas que convertidos en esclavos realizaron esta tarea para sobrevivir Los artesanos tambin desarrollaron la tarea de instruccin a cambio de una remuneracin. Pero durante mucho tiempo se asoci la actividad con una tarea poco digna. Sobre todo porque implicaba al conocimiento como con un valor utilitario y no como un valor en si mismo.
El aprendizaje de oficios o la instruccin profesional nace en Grecia como una instruccin servil sin gran reconocimiento pblico tendrn que pasar cientos de aos antes de que esto suceda.
LA ORATORIA
Uno de los ltimos desarrollos educativos en Grecia fue el desarrollo de la Oratoria o el arte de hablar (instituto oratoria) en el que enseara a los griegos habilidades de persuasin.
Leccin de msica y escenas en la escuela en copa roja ateniense 500 a 450 a.C.
REFERENCIA:
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