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CONCURSO DE ARTES VISUALES POR EL AO INTERNACIONAL DE LA PAPA / MAYO 2008

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CONCURSO DE ARTES VISUALES POR EL AO INTERNACIONAL DE LA PAPA / MAYO 2008

LA PAPA

Dentro de los innumerables frutos que la naturaleza ha provedo al hombre para su subsistencia, la papa tiene que ocupar uno de los sitiales ms altos. Por su inmensa biodiversidad, por su capacidad para adaptarse a diversos entornos, por su versatilidad gastronmica, este fruto es un paradigma de la inconmensurable generosidad de la tierra. Donde lleg la papa el hombre supo que no pasara hambre; que su vida, en ese sentido, estaba asegurada. El ciclo de la papa es muy complejo y abarca diversas instancias: desde su siembra en topografas diversas, con sus complejos rituales por la fecundidad de la tierra, su cosecha y transporte, su comercializacin en los mercados mayoristas y supermercados as como su paso por los laboratorios en los que se le estudia y se preserva el material gentico de ms de 4000 variedades, hasta el mundo de la alta cocina, al que ha ingresado la papa nativa con gran aceptacin. Por todo esto la papa, tanto para el hombre rural y el urbano, adems de un alimento, es pieza de intercambio, mercanca, fuente de trabajo y elemento de cohesin cultural.

Conmemorar la importancia histrica de un cultivo milenario con propuestas artsticas contemporneas poda parecer disonante. Sin embargo, la acogida del concurso y la calidad de los trabajos finalistas demuestran que exista un reconocimiento implcito de este cultivo que lo habilit como tema para el despliegue de casi todas las disciplinas visuales. Este concurso fue ideado para afianzar, en trminos de arte contemporneo, aquello que se est produciendo en el mbito mundial desde que Naciones Unidas declar el 2008 como Ao Internacional de la Papa: rendir un tributo al emblemtico tubrculo, cultivo oriundo del Per y uno de los ocho ms importantes del planeta. Esperamos que esta denominacin propicie una valoracin integral del cultivo, pues hacerlo conlleva la valoracin de cada uno de los eslabones de su ciclo productivo y con ello una toma de conciencia acerca de aquellas empresas que la humanidad merece emprender en este siglo que empieza.
MMM

EL CONCURSO

Es muy difcil que el inters por los concursos de artes visuales decline pues diversos factores inciden para que sus resultados creen expectativas tanto en los artistas participantes como en los que no lo hicieron as como en el pblico siempre vido por conocer obras finalistas y premiadas. Pero qu determina la singularidad de un concurso? Sin duda el grueso de los participantes de distintas regiones, de disciplinas diversas, de generaciones variadas y la conjugacin de aquellos pocos que conforman el jurado, cuyas identidades suelen conocerse en el mismo momento que se publica el fallo. La presencia y ausencia de determinadas disciplinas viene a ser lo primero que deja a la vista el criterio editor del jurado resultante de la confrontacin entre las diferencias ideolgicas y las preferencias estticas de sus miembros. El conjunto de trabajos finalistas y ganadores, aunque no haya involucrado a artistas de todas las regiones y otras instancias paralelas, no deja de ofrecer la panormica de un momento concreto el cual se delimita por el lapso comprendido entre la difusin de la convocatoria y el da del cierre de la misma. Al menos ese fue el contexto en el que se desarroll el Concurso de Artes Visuales por el Ao Internacional de la Papa convocado por el Centro Cultural de Espaa en el que participaron 126 propuestas de Lima, Trujillo, Arequipa y Cuzco. El jurado estuvo integrado por lida Romn, Ricardo Ramn Jarne, Miguel Zegarra y quien escribe estas lneas y cont con la diligente asistencia de David Flores-Hora. La exposicin se inaugur el 8 de mayo.

LAS OBRAS PREMIADAS

El jurado otorg el primer premio ax aequo a dos de los proyectos: El cuarto del rescate del colectivo Martn Olivos y My fair lady Huamantanga de Giuliana Migliori. Martn Olivos es el nombre del colectivo artstico integrado por Mara Teresa Ascoy, Jorge Polar y Guillermo Quiroz. El cuarto del rescate era una obra tipolgicamente difcil de definir pues conjug la instalacin, la accin y la pintura mural efmera y por su complejidad y pertinencia con las motivaciones que motivaron la organizacin del concurso merece ser descrito aunque sea sucintamente1: Al momento de la inauguracin esta obra consista en una habitacin colmada por seis toneladas de de papas procedentes de Ayacucho tipo blanca y canchn dispuestas en sacos que cubran casi en su totalidad el mural pintado a lo largo de las cuatro paredes del recinto. En el pao central de este mural estaba representada la familia de agricultores que haban cultivado los tubrculos que all se dispusieron y que los espectadores de los dos primeros das pudieron llevarse en unas bolsas impresas con frases alusivas a la puesta en valor de la papa como elemento cohesionador de nuestra cultura. A medida que el pblico/consumidor se llevaba las papas el mural se iba revelando. Para el tercer da la sala estaba vaca dejando completamente a la vista la pintura. El ttulo de esta obra alude evidentemente al infausto Cuarto del rescate que el Inka Atahualpa ofreci llenar de oro y plata hasta donde alcanzaba su mano alzada para comprar su libertad. Por ello uno de los campesinos, ubicado hacia el centro del retrato grupal, alza la mano izquierda a modo de saludo. Esa mano pintada era lo nico que podan ver los primeros espectadores de la obra.
1 Los textos parciales o completos redactados por cada participante como sustento de sus proyectos se incluyen en este catlogo al lado de las imgenes fotogrficas respectivas. La informacin all vertida nos exime de reiterarla en esta presentacin.

La obra de Giuliana Migliori, My fair lady Huamantanga (Naturaleza muerta) ofrece una dificultad similar para definirla como disciplina pues consisti en el registro en video de una accin que adems dej fotografas y para describirla por los diversos elementos en juego (locacin, objetos, acciones, textos) que a su vez suscitaban lecturas sucesivas. Creemos que aquello que la artista consign en el proyecto escrito fue sin duda cumplido e incluso superado al realizarse. El video que registra la accin de Migliori ofrece demasiados asideros para hilvanar conjeturas: una mujer la propia artista extiende una sbana sobre el suelo como quien tiende una mesa, una actividad marcadamente femenina que sin embargo no podemos dejar de asociar con la mesa del curandero. La artista escribe palabras en quechua e ingls pintndolas con cremas de comida rpida. (En un instante ella misma, antes de usar el chisguete de mostaza, aplica una gotita sobre el dorso de su mano, como las madres de nios pequeos que prueban la temperatura de la leche en el bibern). Las papas son arrojadas sobre la sbana limpia como si se tratase de dados, como una operacin mgica. Las fotografas que registraban esta escritura con cremas que se exhibieron complementariamente al video, si no hubieran estado tan prximas al televisor, podran haberse tomado por reproducciones fotogrficas de pinturas al leo realizadas mediante el procedimiento el action painting.

LAS OBRAS FINALISTAS

Dentro de la estela temtica y formal dejada por la obra de Martn Olivos concepcin milenarista del cultivo como herencia de nuestros antepasados situamos aquellas piezas que podramos definir provisoriamente como instalaciones: Carmen Retegui. Botn y rescate. Este trabajo estuvo conformado por tres podios que, dispuestos escalonadamente, como los que se utilizan para condecorar a los ganadores de las justas atlticas, evocaba las ideas de botn, tesoro y triunfo. Sobre cada podio se ubicaba una cubeta de hojalata desbordada por una carga de papas, cada una ostentando papas con una ptina distinta transformndolas en un tesoro de bronce, plata y oro. Susana Aguilar. Jardn potato. Susana Aguilar plantea un ajedrez siniestro en el que dos bandos se enfrentan en desigualdad de condiciones: algunas papas con raicillas naturales estaban acorraladas por otras que, armadas de pas, representaban a las papas transgnicas, abriendo la discusin acerca de la desnaturalizacin del trabajo agrcola. As como el calentamiento global derrite da a da nuestros nevados y en muchos aspectos es consecuencia de la mala utilizacin de los recursos y la contaminacin industrial, los cultivos transgnicos son una amenaza para los cultivos naturales que pretenden proteger. Esto, por ejemplo, ya es un dao palpable en el caso de los cultivos de maz cuyo ADN ya fue paradjicamente patentado por una trasnacional norteamericana. Juan Pacheco. Huatia ceremonial. La huatia es un horno de tierra que los agricultores construyen para cocinar frutos durante las labores de siembra. La Huatia ceremonial realizada por Juan Pacheco en el jardn exterior del Centro Cultural, por su disposicin a cielo abierto, puede ser vista tambin como una ofrenda a la Pachamama y una velada alusin a la arquitectura ritual reconocible a partir de la inclusin de adobes y lajas en su estructura. Alejandro Tello. Dispora. Como una vitrina para coleccionar colepteros disecados as se nos presenta a primera vista la obra de Tello quien mediante un ingenioso y difcil procedimiento consigui imprimir serigrficamente sobre hojuelas de papas fritas, numerosos retratos de peruanos tomados de acervos fotogrficos diversos como el del Chino Domnguez, por ejemplo. La condicin efmera de la existencia se ve potenciada por la extrema fragilidad del soporte.

Jean-Paul Zelada. Potato chips forever. Aunque es crptica su oscura irona, la obra de Zelada, una secuencia fotogrfica en blanco y negro en la que inserta mediante artilugios digitales la bolsita a todo color de las papitas fritas, no deja de sentirse prxima por quienes hemos conocido toda una variedad de marcas de hojuelas de papa frita antes de saber a ciencia cierta cmo crece el fruto originario. Esta obra mural, extraa en su secuencia narrativa, funciona tambin como la bitcora visual del entorno social del artista y su generacin, destinada a convivir con los productos de la industrializacin. Producto industrial y consumo social.

Rudolph Castro. Muhu papa. Vender pequeas papas naturales en bolsas que usualmente contienen las hojuelas fritas es lo que propuso Castro con su marca Muhu papa, con el fin de mostrar al consumidor urbanita en parte semejante con la propuesta de Zelada cul es el aspecto natural de aquello que come mecnicamente y casi sin ver qu se lleva a la boca. Impelido por el irnico juego de palabras Christian Flores realiza la serie fotogrfica Juan y Pablo hicieron de la papa un segundo, en la que, adems de resarcirse en la coincidente homonimia, equipara a la papa como emblema del Per y al Papa como emblema de Cristo en la tierra. Por un camino similar discurre Julio Garay con Tu rica papita. Existen muchas explicaciones acerca del smil que se establece entre la papa y la vulva y no pretendemos sumar otra. En todo caso, la obra de Garay la graba sin tinta, a presin, hacindose visible como surco mediante la luz rasante. Mauricio Delgado. Los comedores/productores de papa y el Super Cholo sobreviviente. La nica elaboracin pictrica que conjuga dos iconos. Uno, hiperclebre como lo es el cuadro de Van Gogh y otro, clebre dentro de las fronteras del pas y esto es como el Supercholo. La historia del arte universal y la historieta peruana coexistiendo. Aunque tcnicamente no se trata de pinturas, las siguientes obras ocuparon un espacio en las paredes de la sala y de alguna manera su concepcin es cercana a las nociones de composicin pictrica: Nereida Apaza. El viaje a la semilla. Mediante una secuencia de nueve pequeos cuadros trabajados con aguja, hilo y retazos de tela, Apaza configura uno mayor que encierra una narrativa crptica de la que se desprende una potica ecolgica. Tambin cercana a este procedimiento tcnico se halla la obra de Stefana Polo. Dnde est nuestra papa nativa? en el que mediante la tcnica de la arpillera y con el apoyo de otras mujeres realiza un paisaje urbano colmado de personajes y locaciones. Esta obra tiene un propsito didctico y concientizador. La arpillera es una tcnica artesanal realizada colectivamente por mujeres migrantes como un medio de subsistencia en la capital y sobre todo como un soporte ideogrfico depositario de su cultura. Por su filiacin didctica se asemejan a la anterior los tres dibujos de Csar Augusto Rivera, Sin ttulo, en los que se pone en la piel de un nio en edad escolar y emprende la obra con la prolijidad temblorosa de quien hace una asignacin de fin de ao. Prxima al diseo grfico es la participacin de Ral Chuquimia. Fuerza Papa, que consisti en tres afiches en los que se congregaba una suerte de Panten sincrtico en el que el torito de Pucar, el Ekeko y una fusin del Gato chino con Huaco ertico moche adquieren el rango de divinidades de estampita. Gloria Arteaga y Carlos Legua. Fuego suicida. Video breve y contundente en el que una compulsiva secuencia imgenes fugaces plantean un smil entre el destino de la papa la Naturaleza y el mundo representado por el globo terrqueo . Jos Luis Morales. Geografas humanas. Solanum homnido. Segn lo hacen ver sus cajas de luz Morales manifiesta el peso de la densidad histrica de la que surge la papa, uno de los cultivos cuya evolucin y perfeccionamiento a travs de miles de aos se produjo con fines benficos, como una continuidad de la generosidad de la Pachamama y no como una estrategia comercial.

MANUEL MUNIVE MACO

Miembro del jurado y responsable de la exposicin.

GIULIANA MIGLIORI. My fair lady HuaMantanga (naturaleza Muerta). La obra se inicia como el montaje de una accin que ejecuta un bodegn a la manera en que se pone en escena un modelo de estudio al natural. Este proceso de clculo acadmico demarca un espacio para la pintura. En este caso la performance privilegiar el rito el rito de seleccin, manipulacin y organizacin de elementos en un contexto espacial indito donde la superficie o base es a la vez que mesa de la operacin, lienzo. La artista prepara y ordena su material, se sienta a pelar papas, escoge las cscaras, lava, troza, limpia y desecha en una atmsfera discreta de labor domstica; que el video registra y posteriormente edita. A modo de cobertura comestible, frases producidas por el chisgueteo de salsa de tomate, mayonesa y mostaza, grafican la pretendida sublimacin de mensajes relativos al comercio libre (free trade) y al comercio justo (fair trade); en ese sentido el ttulo de la obra se inserta a lo producido como rbrica de artista en virtud de la tarea emprendida: el uso correcto del lenguaje. As, la titulacin de la obra generada aparte del quiebre fontico expresa la pertenencia abierta y la transculturalidad histrica del tubrculo. No obstante, tambin los antagonismos de orden socio-econmico, la estandarizacin de la biodiversidad y a otro nivel de lectura de gnero. Las frases I agree y Disagree como contrapunto anecdtico del mensaje central, enmarcan para la obra la sensacin de una accin impvida frente a lo inasible. Algo as como un laxo deshojar de margaritas. Despus de todo, los grandes acuerdos culturales ulteriores entre pases como los Estados Unidos y el Per seguirn siendo formas en que la urbe recicla su colesterol. La obra como instancia fotogrfica presenta la desagregacin de un elemento orgnico y su recombinacin pardica como genero clsico de las bellas artes transgredido por un action painting hacia otro tipo de formalismo. El conjunto fotogrfico no slo es indiciario del proceso de una abstraccin sino que en s mismo reconstruye el signo pictrico alterado por el video.

COLECTIVO MARTN OLIVOS. el cuarto del rescate. Por qu rescatar nuestra papa? Ella representa la sabidura de nuestros pueblos originarios. Ella es un producto de una especial relacin del hombre con la naturaleza. Ella permite superar problemas como la desnutricin y el hambre. En ella nos podemos reconocer como colectividad que quiere superarse en armona y equidad con la vida.

ALEJANDRO TELLO. dispora. (serigrafa sobre Hojuelas de papas fritas) Dispora: Es la dispersin de grupos tnicos o religiosos que han abandonado su lugar de procedencia originaria y que se encuentran repartidos por el mundo viviendo entre gentes que no son de su condicin. En Dispora presento imgenes impresas sobre un soporte poco usual, las hojuelas de papas fritas. Estn ordenadas de forma modular pero dispersa, sin seguir al parecer ningn patrn, no se distingue si estn cayendo o elevndose. En la parte inferior se forma un horizonte o piso compuesto de fragmentos de estas mismas imgenes. Se presentan diversos cuerpos y rostros. Las expresiones son variadas yendo desde la sonrisa hasta el dolor. Rostros con esperanza y rostros de hambre. Son las caras de los campesinos del Per. Cada papa significa una vida. Una vida procesada y transformada por una industria voraz. Vidas que sern agrupadas al azar y transportadas, en ese proceso muchas se fragmentaran y otras se reducirn a polvo. La naturaleza frgil de las papas fritas me sirve para reforzar la analoga con la vida del campesino. La idea del viaje, la migracin. El transporte hacia un lugar donde estos frutos de la tierra sern convertidos en delgadas y frgiles laminas procesadas. Cultivar la tierra es un acto de amor. La comunidad se agrupa de forma festiva para realizar los trabajos de la tierra. Siembra y cosecha deben estar santificadas por la unin.

JULIO GARAY. tu rica papita. De dnde sale este sinnimo? No lo s. La primera vez que lo escuch fue a inicios de los ochentas. Tambin recuerdo que mucho despus, en un restaurante, la mirada fastidiada y algo sonriente de esa gordita a la que un pata le deca invtame tu rica papita. Y le miraba el plato (al menos eso pareca). De todos modos una cosa es cierta: las papas hacen la felicidad de la gente.

MAURICIO DELGADO. los coMedores/productores de papa y el super cHolo sobreviviente. En el ao 2005 los campesinos de Huancavelica el departamento ms pobre del Per reciban diez cntimos por kilogramo de papa. Considerando esa problemtica mi cuadro hace un paralelo entre la obra de Van Gogh Los comedores de patatas y el Super Cholo un personaje de historieta peruana como metfora de ese superviviente peruano del siglo XXI y la monedita de diez cntimos adherida a la pintura que alumbra su da, su mes, su vida. La flor de papa interviene en la imagen como smbolo de belleza, esperanza en medio de las desgracias. Esta es a fin de cuentas una obra de homenaje y reconocimiento a los esforzados e injustamente sufridos campesinos peruanos.

NEREIDA APAZA. el viaje a la seMilla. En esta obra analizo el proceso de produccin de la papa y su relevancia cultural en nuestra sociedad, considerando sobre todo que el origen de la papa se encuentra en los andes peruanos. La historia del Per se modific por un proceso de mestizaje cultural que contina y apertura espacios para la convivencia intertnica y multicultural. Si buscamos un punto de convergencia que nos unifique como nacin tenemos que buscar en las races de nuestra cultura, una de ellas es el cultivo de la tierra, con sus ancestrales prcticas de siembra y cosecha matizadas con mitos y creencias a travs de las cuales el hombre subsiste fsica y espiritualmente.

STEFANA POLO. dnde est nuestra papa nativa? Con este trabajo trato de plantear algunos cuestionamientos en el espectador: Son sus hbitos de consumo similares a los que ve en la imagen? Est facilitando o est obstaculizando el desarrollo del mercado de la papa nativa? Qu posicin tomar frente a esta realidad? Solo tomando conciencia de este escenario podremos cambiar nuestros hbitos de consumo protegiendo as nuestra biodiversidad. Adems, dejaremos de menospreciar nuestras riquezas naturales e ignorar a los cientos de miles de peruanos que dependen de este recurso para subsistir. Porque nuestra diversidad, as como es nuestro mayor tesoro, es tambin nuestro mayor reto.

JEAN-PAUL ZELADA. potato cHips forever. La intencin de representar a la papa en su manifestacin ms kitsch y consumista, esto es, como bolsa de papas fritas, radica en la ubicuidad de este producto como eslabn final de una cadena que se origina en cualquier parcela regular de un poblado de la sierra, hasta convertirse en un derivado antinatural. () Este proyecto fotogrfico pretende recoger es sensacin, la de omnipresencia de la papa en su versin ms artificial, plantear la hiptesis de que cualquiera de estas imgenes intervenidas podran existir realmente y que a pesar del carcter bizarro y forzado de algunas de ellas no sera tan extrao para nosotros encontrar una bolsa de papas fritas en un nicho de cementerio o en el balcn de una vieja casona colonial con la misma sensacin de cotidianeidad con que la encontramos en cualquier esquina de la ciudad, en nuestras manos.

CHRISTIAN FLORES. juan y pablo Hicieron de la papa un segundo. El proyecto que presento es el de un polptico fotogrfico que representa a la papa como un elemento conquistador e icono oficial del Per. () Lo que se busca con este proyecto de fotografa intervenida es mostrar la importancia que ha tenido la papa en el convencimiento masivo y se podra decir universal. As, analgicamente, mencionamos visualmente algunas de las caractersticas ms resaltantes del Papa, adentrndonos en significados y significante diferentes como es la homonimia de la papa tubrculo y el Papa Vicario de Cristo.

RAL CHUQUIMIA. fuerza papa. Para explicar lo inexplicable el hombre recurri a la supersticin en muchos casos. De esta manera conocemos el huaco ertico (peruano), el gato del da de pago (chino), el Ekeko (peruano-boliviano) y al torito de Pucar (peruano) que llenan ese vaco de lo secreto, desconocido y misterioso de la vida, entre la magia, el chamanismo y lo ritual Para enmarcar los tres diseos he escogido el formato de escapulario o recordatorio que se llevan en el espejo retrovisor de los automviles o colgando del cuello de los fieles en alguna procesin o fiesta patronal.

CSAR AUGUSTO RIVERA. sin ttulo. Lo que se muestra en estas tres cartulinas es un resumen de lo encontrado por medio de escritos e imgenes de nios en edad escolar. Por eso este trabajo est realizado con tiles escolares como son lapiceros, lpices de colores, borrador de papa y cartulina como una pequea asignacin escolar. Cabe mencionar que cada dibujo tiene la apariencia de haber sido realizado sobre una hoja cuadriculada.

CARMEN RETEGUI. botn y rescate. Las papas cubiertas con lminas seguirn el proceso biolgico de germinacin y luego volvern a la tierra donde podrn ser plantadas y generarn nueva vida. Las que no, seguirn un proceso de momificacin aludiendo al mundo sagrado de nuestros ancestros. En el Antiguo Per la alimentacin estuvo asegurada mediante un complejo sistema agrcola que contaba con ms de 600,000 hectreas de andenes. Huatiacuri era la personificacin de la papa. Como dios su poder yace escondido tras una apariencia miserable pues llega a nuestras manos cubierto de tierra y filamentos que pueden ser vistos como andrajos. () Desde la intimidad del suelo Uku pacha hoy la papa se levanta sobre podios a todas las mesas del mundo. Es pan de ricos y pan de pobres; es la verdadera globalizacin. El botn de oro y plata del rescate llevado a Espaa no contaba con que sera la papa, como una promesa de vida, quien realmente rescatara al mundo de las sucesivas hambrunas.

JUAN PACHECO. Huatia cereMonial. La obra simboliza un espacio ritual para la germinacin de la papa tipo Canchn y el crecimiento La huatia es un pequeo horno de forma cnica o piramidal hecho de manera provisional con barro y piedras para cocinar las papas u otros alimentos mientras se realiza la faena de siembra en el campo.

SUSANA AGUILAR. jardn potato. En esta obra trato sobre la papa natural y las papas transgnicas (seudo plantas) que pretenden introducirse en nuestro pas. He concebido la instalacin como un jardn en el cual hay papas naturales y papas transgnicas. Planteando una analoga con el aspecto fsico del producto, las papas verdaderas son de arcilla con races naturales, mientras que las transgnica tambin son de arcilla porque por fuera deben ser iguales pero sus races espinosas revelan su origen artificial y monstruoso al estar hechas de aluminio y plstico. Esta imagen de una papa con pas me permite sugerir la naturaleza txica y agresiva (para las variedades nativas, el hombre y el medio ambiente) de estos productos transgnicos, lo cual resulta estrictamente cierto cuando hablamos de una papa patentada, fabricada en serie y disfrazada de normalidad. Las papas transgnicas son un verdadero lobo con piel de oveja que amenaza siglos de tradicin agrcola en nuestro pas. La relacin entre los cultivos naturales y los transgnicos es la misma que existe entre lo natural y lo artificial, lo sano y lo insano, entre la vida y la muerte.

GLORIA ARTEAGA Y CARLOS LEGUA. fuego suicida. Esta obra es tanto un grito de agona como una reaccin a la destruccin inminente de la tierra, un camino sin salida que convive con la imposibilidad de confiar en los medios de comunicacin y en la misma naturaleza humana. Aqu la papa es una alegora a un orden que se explota pero que no se regenera. () El problema que plantea Fuego Suicida es el dilema de la sociedad que consume un producto que carga con la manipulacin dentro de s mismo y que enfrenta una insatisfaccin al no encontrar su filiacin con la tierra.

RUDOLPH CASTRO. MuHu papa. Muhu: Semilla, simiente. Muhu papa: Semilla natural de papa. Las hojuelas de papas fritas envasadas industrialmente son productos que se consumen masivamente en el mundo y por lo general influyen en hbitos alimenticios incorrectos. La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) y el Fondo de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentacin (FAO) estn estudiando los posibles efectos cancergenos de este producto industrial en la salud humana. Muhu papa quiere revalorizar el valor nutritivo de la papa natural al insertarla tal cual dentro de esos envases recordndonos cmo es realmente la papa nativa y proponiendo otras alternativas para su uso.

JOS LUIS MORALES. geografas HuManas. solanuM HoMnido. Las relaciones que se dan entre los hombres y entre estos y la naturaleza dentro del mundo andino estn regidas por la reciprocidad y la conversacin horizontal dentro del respeto y el cario mutuo. El modo en que la cultura andina concibe el mundo considera que todos los componentes del Pacha Naturaleza, Hombre y Deidades poseen vida y como entidades vivientes cada uno es tan importante como el otro y cada cual cumple un rol fundamental en la permanente recreacin de la vida.

CREDITOS
de la exposicin jurado:

LIDA ROMN, RICARDO RAMN, MIGUEL ZEGARRA, MANUEL MUNIVE / MANUEL MUNIVE /
fotografas:

a s i s t e n c i a :DAVID diseo grfico:

FLORES-HORA LALA REBAZA

d e l c at l o g o edicin de textos:

LOS ARTISTAS E INS MENACHO /

Diseo de la cartula a partir de una fotografa de Jean-Louis Gonterre, propiedad del Centro Internacional de la Papa (CIP).

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CONCURSO DE ARTES VISUALES POR EL AO INTERNACIONAL DE LA PAPA / MAYO 2008

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. CONCURSO . . DE . . .

. . . ARTES VISUALES POR EL AO INTERNACIONAL DE LA PAPA 8 DE MAYO / 1 DE JUNIO / 2008 . . .