SUPUESTOS ANTROPOLGICOS QUE DINAMIZARAN UNA RELACIN EDUCATIVA EN LA QUE EL SUJETO ESTUDIANTE VERDADERAMENTE CONSTITUYA EL CENTRO EN LA UPS Jos

Enrique Juncosa Profesor de la UPS - Sede Girn Quito, 9 de marzo de 2011 Introduccin Considerar a los y las estudiantes como el centro de la tarea universitaria como sujetos implica tomar en cuenta aportes antropolgicos provenientes de varias vertientes que sin ser confluyentes alimentan esta perspectiva. El curso nos ha proporcionado dos referencias importantes: el personalismo y la tradicin salesiana de pensamiento expresada en la Carta de Navegacin. Nosotros nos permitimos aadir a ellas otras dos posibles fuentes que hemos mencionado a lo largo de las discusiones y aportes del curso: la tradicin que concibe al sujeto como parte de una comunidad de sentido; y la tica crtica, que propone la idea de un sujeto responsable ante los riesgos de la tcnica para la vida Por lo tanto, desarrollaremos a continuacin los supuestos basados en tales vertientes. El sujeto como persona: supuestos antropolgicos del personalismo Se trata de la visin ms desarrollada en la UPS y se expresa en los apuntes de este curso (Plasencia 2011). Frente a la visin monista (el hombre solo cuerpo o solo espritu) y a la visin dualista del hombre (cuerpo y espritu relacionados jerrquicamente), plantea la visin unitaria que sostiene que el hombre es espritu corporeizado o espritu encarnado. As, esta tradicin da paso a concebir un sujeto que debe responder a las demandas de su libertad, abierto a la trascendencia y en comunicacin con otros semejantes atravesados por los mismos interrogantes. Este lugar es importante porque proporciona una visin integral de la persona y alimenta la idea de dignidad e inviolabilidad de la persona al mismo tiempo que el carcter irrepetible y nico de cada individuo. Pero, tal como hemos afirmado a lo largo del curso, debe ser enriquecida y puesta en dilogo con otras corrientes pues corre el riesgo de ser abstracta, antropocntrica, individualista y desencarnada respecto a las antropologas y cosmovisiones que portan los estudiantes adems de no tomar en cuenta la relativizacin del individuo respecto a la vida y la naturaleza. El sujeto como ser llamado: supuestos antropolgicos de la tradicin salesiana Esta tradicin se alimenta de los Aguinaldos del Rector Mayor especialmente en el del 2007, donde propone la idea de la vida como don; y en el del 2011, donde enfoca la persona como ser llamado a la existencia para cumplir una tarea, de tal manera que el sentido de la subjetividad consiste en la disponibilidad de cada sujeto respecto a una misin trascendente. La Universidad, por lo tanto, debe constituirse en un espacio de confrontacin del sujeto con esta misin pues es constitutiva de su ser y de su sentido como persona. Se trata, entonces, de entender la persona desde un enfoque vocacional y ofrecerle las herramientas para el discernimiento respecto a su llamado. Asumir este enfoque no es una tarea pastoral sino tambin profundamente humana y acadmica porque tiene que ver con una dimensin esencial de la persona. Esta visin alimenta una manera peculiar de estar presente y acompaar a l@s estudiantes a la vez que justifica plantear la universidad como una institucin llamada y portadora de una misin, en este

caso, salesiana. Renunciar a ella implica negar la dimensin vocacional de la persona. El riesgo que tal visin comporta es, sin duda, reducir el problema a la catequesis doctrinal y a la pastoralizacin de la visin salesiana. El sujeto como ser responsable: supuestos antropolgicos de la tica crtica La visin personalista antropocntrica y los documentos eclesiales enfatizan el rol del hombre como culmen y realizacin de la creacin y consciencia de la naturaleza, de tal manera que sin humanos la naturaleza no solo sera incompleta sino, frustrada. Este antropocentrismo - que hace de la naturaleza un objeto - es muy cuestionado hoy en da y algunos afirman que es la raz ideolgica de la actitud de dominio/abuso sobre ella. Algunos autores diran que la propuesta personalista es parte de la tica tradicional y no crtica, pues se reduce a considerar las acciones entre los humanos dejando a un lado las relaciones con la naturaleza. La tica crtica (Han Jonas 1997 y 2005, ver tambin Beck: 2008) se resume en la tica de la responsabilidad, una perspectiva que no debera ser desconocida por una universidad politcnica como la nuestra. Tal antropocentrismo equivale, en el campo de las relaciones de gnero, a asumir que las mujeres seran incompletas (o frustradas) sin los hombres. En el fondo, pues, la actitud antropocntrica esconde siempre una postura androcntrica. Esta visin, entonces, relativizara y pondra en su justo lugar la nocin del sujeto libre o pensante como centro de la accin acadmica respecto a que todo lo viviente es sujeto portador de racionalidad cabalmente por ser viviente. El sujeto miembro de una comunidad de sentido: supuestos antropolgicos de la semitica Charles Pierce (1997), un pensador estadounidense de inicio del Siglo XX, impulsor de la corriente denominada pragmatismo y uno de los ms grandes tericos de la semitica, fundament una epistemologa basada en que el conocimiento se produce cuando la comunidad una comunidad de sentido atribuye significado y validez tanto a los interrogantes cuanto a los mtodos y las conclusiones de una investigacin. Su aporte ha contribuido a enlazar las nociones de verdad con la de pertinencia, relevancia y sentido respecto a una comunidad desde la cual se justifica establecer ciertas bsquedas y desafos investigativos y no otros. Pienso que esta vertiente es fundamental para relativizar los supuestos antropolgicos que enmarcan al sujeto y el aprendizaje como procesos en solitario. La centralidad del sujeto de la tarea universitaria es tambin un sujeto colectivo. Por lo tanto, todo aprendizaje, bsqueda o tarea profesionalizante debe ofrecer a los sujetos la posibilidad de insertarse y reconocerse en una comunidad de sentido que da sentido a los problemas de investigacin, a las lecturas, a los aportes. Conclusin El mensaje central de este ensayo consiste en que requerimos de mltiples vertientes para enriquecer la discusin sobre la centralidad del sujeto en la tarea universitaria ms all de los lmites de las visiones antropocntrica: un sujeto que no solo es un individuo ntegro y libre ya que es tambin un sujeto llamado a la existencia, que forma parte de lo viviente y aprende inserto en una comunidad de sentido. Esta complejidad implica mirar con cario y predileccin mltiples aportes que se cuestionan y tensionan entre s pero que abren posibilidades de debate y actitudes profundas en la prctica acadmica de nuestra universidad que debe dar razn, al mismo tiempo, de ser politcnica y salesiana. Bibliografa

BECK, Ulrich: La sociedad del riesgo mundial. En busca de la seguridad perdida. Paids, Barcelona: 2008. JONAS, Hans: Tcnica, medicina y tica. La prctica del principio de responsabilidad. Paids, Barcelona: 1997. JONAS, Hans: Poder o impotencia de la subjetividad. Paids, Barcelona: 2005. PIERCE, Charles: El hombre un sentido. Editorial Crtica, Barcelona: 1997. PLASENCIA LLANOS, Vicente: Texto central del Curso virtual Antropologa y Universidad, 2011, en www.virtual.ups.edu.ec RECTOR MAYOR DE LOS SALESIANOS: Aguinaldo 2007 y Aguinaldo 2011. UNIVERSIDAD POLITCNICA SALESIANA: Carta de Navegacin, Quito: 2010.