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.
152868
TESINA QUE PABA OBTIEONBR BL TITULO D! LICENCIATURA EM CIBRCIA POLITICA I
PRXSHNTA:
.
Y
rmcar
DESMROLLO
' DEL CRISTIANISMO Y LOS' MOTIVOS DE INSTITUCfON#LIZACIDN CON EL EWERADDR CDNSTMVTINO EL GRANDE.
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CAPITULO I
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CAPITULU I I .
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2.2.
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CAPITULO 111.
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33 ..
tams w LI
'mRsIW
m IIIEyI#IAL
...................... n - F I
X A i l r T R O D U C C X O W
La
. reyes,
historia
de Roma se d i v i d e en tres partes:
a)
#poca
de
b ) &poca de l a repOblicn,
c ) epoca d e l Imperio.
a) conforme a l a r a d i c i d n t
m A s comttn, Roma
fr.[&
fundada en
el
aRo 653 a r c I , y Tarqrrino e l Soberbio,

b).
fu& e l Crltimo d e
10%
reyes. el
27
la
&poca de l a reptrblica d e s d e e l ao SO!?
hasta
a.cmP es a q u e l l a en donde Roma conquistd l a srrpremaca en
Italia
primero y luego c m e l Mediterrdnea, e n t r ed x i t o s va+
1.a &poca' en l a que
adquirit!),
y derrotas, su experi'enciapoltica
d e otros pueblos,
y administrati-
y a s i m i l da i v i l i r a c i d n lc
e l Ctltimo
siglo
y
es u n siq1.o d e d e s b a r a j u s t ep o l t i c o ,
d e expansidn comercial
f i n a n c i e r a y de canfusidn moral. Durante problemas

del
'\
e s t o s aos surgen nuevos

de
gobierna central
y provincial,
defensa, de
de
economic\ p o l i t i c a y de d i s t r i b u c i b n de l a s i e r r a s , t milit.ares desarrollo
caudillos de nuevas
que apoyados por l o s ejercitas desafian Estado9 al

de
l o s grandes negocios, d e l a aparicibn

y r e l i g i o s a s y d e nuevas costumbres,
de
i d e a sf i l o s d Q i c a s
e)
la tercera etapa e sl a
d e l a Roma Imperial, reqiridndonos
al
sistema de gobierna, es d e c i r , un gobierno d e emperador.
LOS
dos primeras s i g l o s de e s t a &poca, son en tbrminos generalesp

a8os
10%
de!
constructivos
hasta
d e l Imperio. E l s i g u i e n t e tu&
un
4u&
siglo
confuoidn emperador Estambul,
que
en e l aso 306,
Constantino
nombrado
hoy
y Pizancio con e l nuevo nombre d e Constantinapla,
pas6
d ser
en e l a#o 330 d.c.,
l;a c a p i t a l d e l a
mitad
ori.en-t.aX d e l Xmperio,
de donde surgic3
e l Imperio Romano o r i e l l t a l ,
hermlero de l.atradicidmtanto
En l a h i s t o r i a
d e r a r s e qt.te
SU
de l a expansidnimperial
g i e g a como romana.
de Roma, debe consi-
mdvil.principal *fue$
de+c.?rlsivo, a e s t e mdvj.1 s i q u i d
inevitablemente e l d e l El Estado proceso par
comercio y ambos se entremezclaron.

~tcla
e l cual Roma se transform6 de
Ciudadque la
en
un
Imperio,encontramos nos ciertos elementos
persisten
en todo e l proceso como son;: e l senado, pueblo, e1

y
ILI
magistratura Cuando
d e s a r r o l po s t e r i o r , l o
In
promagistratura. que? con los
e lm p e r i o I
reemplaza l a repttblica encantramas l a mayor p a r t e d e l m a t e r i a l
elementosqueproporcionan
el que
se ha de c o n s t r u i r e l e d i f i c i o
son l a s mismas.
nuevos y
~tsas la
A
algo
los romanos Xes s a t i s T a c a mds adaptar a l o s

ya consagrado por lta a d i c i d nos e n t i m i e n t o s r l,s
p r d c t i c a . Como c l a v e de la e x p l i c a c i b nu t i l i z a r e m o sv a r i a se t a pas;:
en
la
primera, que d u rh a s tlag u e r r a s d as do l o a a g i s t r a d o s m
pdtnicas,
se
los
poderes irtualmente utacr4ticos v a

I
.fueron
reduciendo paco a poco a causa de la o p o s i c i t md o l" p u e b l o " ,p o r una p a r t e , d e l senado por l a o t r a . l a de l a sg u e r r a sp t m i c a s , e l senado, de
BU
En l a segunda etapa, hecho aunque
no por derecho,
dasempoF& un papel suprema, supericw
supremaca
fue
j u s t i f i c a d al,a a g i s t r a t u r a r a m e
la
promagistratura.
En
la
t e r cf a s e , era
e2
poder
mis
fuerte
fue
la
p r o m a g i s t r a t u r a , e l senada eracasiimpotentepor ridad onstitucianal., c con l u s t i f icacit5n En
+ a l t a d e autmsus
e . pueblo ntent6 acer aler l i h v
derechos
'
.
tressiqlos de h i s t o r i a c o n s t i t u c i o n a l romana y estructura
l a cuarta e t a p a b e l primer princeps (emperador), recogid
l a s enseanzasde con los restos de
l a f r a c a s a d ar e p t t b l i c a ,e d i f i c d
una
tie gobierno que dur6 duran te dos siglosii.
E n t r ea si v a % i d a d e s l r
da p a r t i d o e l ,
clamor d ep u e b l o l
en
pray
apoyo de sus . f a v o r i t o s y la voracidad y la ambj.ci6n cle l o s
pi05
gobernantes ebilitaba d
las leyes contra e l mal

d i c h a s Isyes,
l a causa de l a
gobierno
l o s procasamientosparaimponer He
aqui
donde
ha de buscarse
cada de
la
reptkblica,
h a s t a que se establecic5 e l Imperionosedescubrib:

b ) que l a verda-
a ) e l medio paraconsequirgobernadoresleales, derapolitica
romana respecto a l a s p r o v i n c i a s n o d e b i a c o n s i s t i r una
en u n a e x p l o t a c i 6 n s i n o en una autonomia l o c a li n s p i r a d ap a r l e a l tad romana.
Este
t r a b a j ot r a t a
de presentar un esbozo de esta evalucidn
p o l k i c a de Roma que i b a a p a r e j a d o la mismab pues de
con e l d e s a r r o l l o r e l i g i o s o
de tal
hecha,
las dos cosas
se i n t a r e l a c i o n a n de
manera lograr
y en t a l magnitud que l o g r a n e i n t e r d a p e n d i e n t e s a r a s r p
el
de?ri;arrollo en g e n e r a l de un I m p e r i o corno
lo
Pu8
el
Imperio Romano C r i s t i a n o .
En
el p r i m e rc a p t u l o
romana,
tenemos l a evolncic5n de
o que Tu&
la
antigua sociedad
las i n f l u m c i a s de l a s que tom6 su
gran
( x 1 t u r n y civil.izacidn
Asimismo, una
visi6nqeneral
de su !sacie-a la ar, p cada
dad
poltica y reliqiosa,
1.a que f u n c i o n a r a i e m p r e s
Este aptulo c
!sirve de base para entender posteriormente
perodo de e s t a evolucicSn? as coma clamo$; cuenta l a p o l t i c a

sigt.rib cada emperador para combatir
que
que a la
o rechazar sa eligi6n e r
hasta l l e g a r
estaba
la
% l a r e c i e n d a y ganarrdo adeptos rdpidamente final que es Sa
consecuencia
i n ~ t i t u c i o n a l i z a c i 6 n de
Inrperia violencia base para
mantuvo can l a I g l e s i a ,
pasanda de la n e u t r a l i d a d y que e s t o
a
.tu&
la
por Ctltirno a J a r e s p e t a b i l i d a d ,
la.
y
l as i g u i e n t e
fase de l a s r e l a c i o n e s e n t r e l a I q l e s i a
e l Estado en l a sp e r i o d o ? ;p o s t e r i a r e s .
Por
motivos
Qltimo, tratamos analizar de

y
en el c a p i t u l oF e s , t
los
l a s causas .que o r i l l a n ~1 emperador
Constantinoel " corrocer las hasta
Cjrande!"
a inst.itucionaliznr a glesia l I
y por tanto,
repercxusiones nr.testros d a s .
p o l t i c a s que e l l a m p l i c 6 i
y que
subsisten
La h i s t o r i a de'Rorna se remonta a mediadas d e l segundo m i l e n i o

a.c., cuando comnzaron a l l e g a r d e l
Norte qrupas indoeuropeos
10% q ~ r edenominaron i ' t d l i c o s . Estas se c l a s i f i c a r o n en t r e s

g r u p o s :l o s umbriu$!iip que ocuparon
y sabinocque
(91
n o r t e y cen*kro de l a
penin'
sulaploslatinas
y
se e s t a b l e c i e r o n en e l L a c i o
los Samnitas que h a b i t a r o n las monta%% y v a l l e s m e r i d i o n a l e s .
Los e t r u s c o s l l e g a r o n h a c i a
y
el siglo
I X a.c.
desde a s i a menor
se
establecieron
sobre eT i r r e n o l
en l r e g i 6 d e l m o , a n A
y
Obtenan (fenicios)
sus recLlrsos d e l comercio con g r i e g o s

M
csrtaqineses
supe-
La soe:iedad etrcrcca estaba formada
en su capa
r i c w par terratenientes, comerciantes
y p r o p i e t a r i o s de
talleres
artesanales.
La mano de obra eran

en l a s g u e r r a s m
los l i g i t r e s I i t d l i c a e
loni
esclavoscapturados
SUI ciudades y puertos amuralladas constituian estados pendientes vinculadas por e l idioma, l a u l t u r a c
y
inde-
la eligibn. r
Las ciudades-estados
en canfederacianes
para aumentar su p o d e r i o se agrupaban

empleaban el
2 .
En s u s c r i t u r a e
alfabeto
g r i e g a ,d s r i J a d ad e l* f e n i c i o . atando 10% etrurc:orconquistan l a **ciudad" un con junto de
chozasir i n
un
sig'lu
de
dominacidn hicieron
de aquella
una
verdadera ciudad
con acueductoc desaqt.te y m u r a l l a s .E l
contacto
can e t r u s c o s ,g r i e g o s agropecuariatkcnicas
y .Feniciosaport<[, a las roma1701 de economa

mis d e s a r r o l l a d a s e intercambios comercia-
l e s y c u l t u r a l e s ,& s t a sf u e r o n
sus primeros aos.
las i n f l u e n c i a s mas poderosas en
LA antiguasociedad
matiz con l a i n f l u e n c i a
romana i b ae v o l u c i o n a n d o de o t r a sc u l t u r a s .
y tomando o t r o
M4s adelante, esto d a '

sets
un g i r o cuando 1.0s g r i e g o s se convierten en
r i v a l e s y con l a
s o r p r o s i v a emboscada a un barco romana e s t a l . l s la g u e r r a y l a p e n n s u l ag r i e g a encabezadapor el rey Firro de E p i r o vence a l o s
romanos en Heraclea y Asculum en e l 279 Narcr Roma l o g r a r e h a c e r el poderoso rival su e j d r c i t o " y l o g r a e 1
apoyo de Cdrtago,
da recia Q
y l o g r a n asi d e r r o t a r
P i r r o en
Eienevento en el 273 a . c . $
hacidndoloregresar
a Grecia.
La expansidn romana de c a r r e t e r a s ,
Campania. El
fue
acompaada por 1.a canstrt~ccit5n de una red que u n i a a Roma y l a
la primera *fu& l a v i a a p p i a ,
dominio de l a magna g r e c i ac o n v i r t i d sidoaliados,
a Roma y Cdrtago
en
r i v a l e s derepugs dehaber llamado Primera Guerra PQnica3, luchas entabladas entre
y los llevd
a un c o n f l i c t o
(reroiben este nombre l a r
--
Roma y CArtago a p r o p d s i t o de l a portiicidn

que en l a t i n so
de S i c i l i a , y como l o s c a r t a g i n e s c s e r a n f e n i c i o s
dice oeni p
do ah5 se d e r i v a punicus), se desarro116 en S i c i l i a
y en l a c u a l s a l i d v i c t o r i o s a
Roma en l a b a t a l l a n a v a l da l a s
Iislar~ Egatasij, en e l 2 3 a r c . !, poniendo 4.
fit7
la
yLterI*a y
apeI
derAndase de l a Zslal. La R m v i c t o r i o s a impuso 5~1s condiciones o a
Chrtago, entre
e
las q u e se
encontraba l a d o
1 0 1
rebasar
hacia
(;I
norte e ll i m i t e Amlcar vio16
del. r i o Iberos (Ebro),

.esta prohibici6n en el
pero Anibal Barca,
h i j a de que por
se
218 a.c.r
Roma
por
lo
desataria la peligro
amplios
Segunda
Ouerra
PCtnica4.
alarmada
el
de
de una poderes
inminente guerra, design6 dictador-gobernador para tiempos de c r i s i s a en una Fabio Miximo,
qui&
propuso dictador
desgastar a las invasores
sola atalla, b
por l o que
pero
Roma
e. l
fLt8
fue desobedecido por los cdnsules
derrotada en la b a t a l l a de Cannas en e l 216 a r c r Entre los desalojado
aRos
208 y 206 a. c m
Cornelio Escipidn, propuso una
haba expedicidn
de Espaa a l o s a r t a g i n e s e s , c
contra Cdrtngo, romanos
ante a l ' e v i d e n t ep e l i g r o ,
CArtago llamd a A n i b n l ,
en
y cartayineses se encontraron nuevamente Zama en

I
el
qcte
TQZ
, pero
e s t a vex l av i c t o r i a
+u& de Rama.
CArtago tuvo
aceptar las c o n d i c i o n e s o l t i c a s p ba
de l o s vencedores, aari terminala primera Cdrtago
l a Segunda Guerra PCmica, convirtiendo a Roma en

d e l mediterrango a c c i d e n t a l . Mds tarde,
potencia
cuando
ramanzaba a recuperarde econdmicanente,
y s i g n f f i c a n d o nuevamente
un
peligro
para Roma,, y pretextando. que l a

sus t r a t a d o l a e g i o n e s s, s l
repdtblica romanas
africana
haba
violado
s i t i a r oln a
ciudad de CArtago,
j u arrasada l&
y eso s i g n i - f i c d l e
Tin d e la
Tercera Ouerra Pttnica 5.
Las
conquistas siglo del Imperio
XI a.crb convirtieron a R m en o a
un
gigantesco Herederas
y en l a primera potencia del
mediterrAneo. romanas
se
de la c i v i l i z a c i o n e l & n i c al,a s h
ciudades
enriquecieran con su ~ t ~ 3 t ~ t su a ~ t e y su idioma: e l l a t h . 1 - ar
La
sociedad
sociedad
romana antigua pas6 a s e r reemplazada por una el jo lu

y
donde predominaba
el
rePinamienAo,
debido
conse-
principalmente
a l a react.ivaci6n econbmica del Imperio,
cuencia de l a % victoria55 y los territorios conquistadas.

Pera esta opulencia
no e r a x t e n s i v aa s l a s e s e l c
degradadas
y cada vez mds pobres,
se limitaba a l a minaria que ocupaba a l t o s
rangos par l o que w desat6 ~ t nperiado de convulsianes e politicas

y
socialesb
y Pu8 e l comienzo de profundos
cambios
polticos,
s o c i a l e s y culturales, consecuencia
d e l a expansidn t e r r i t o r i a l .
carecan d e e l l o s .
A l
primer
grupa
pertenecan
los
miembros
de
las
gens
(gentes), descendientes
rws
de
la regibn.
de l o s primeros pobladores o conquistado, Cada g e n s agrupaba a todas l a s personas del podan
mismo a p e l l i d o . S610 e s t o s miembros llamados p a t r i c i o s , s ep r a p i e t a r i o s r

ciudadanos
de t i e r r a s , sus varones mayores
eran llamados
y
con
derecho a ocupar c i r g o s p o l t i c o s , i l i t w e s m
r e l i g i o s o s . A l o t r o grupo pertenecan e lr e s t o plebe (mayoria) piedad
d e l o s romanos9 1.a
a In
qrre eran l i b r e s pero no tenian acceso
proy
ni
a l gobierno y s o l o podan e j e r c e r
e1 comercio
las
ehgendrar h i j o s se convierte en cabeza d e l a Tamilia, se a i s l a su cardcter esencial

aparte;
y se le atribuye
una
e x i s t e n c ie s p i r i t u a l a
su
d i r i g e l a f a m i l i a que l e debe s u continuidad. y busca
proteccibn), la esposa y l o sh i j o s . La cabeza del gobierno romano
era
un
rey elegido
por l o r
ciudadanos, e n t r e l o s candidatos que grado por
proponia
e l senado7
intoel
300 p a t e r - t a m i l i a ,a t r i c i o s . p
pero b a j o o s l
E l senado
limitaba
poder r e a l ,
etrusco?ti l o r senadores no podan imporey extranjero, cuando l o s etruiscos se
ner (sus d e c i s i o n e sa n t ee l
d e b i l i t a r o n :Los p a t r i c i o % no sol.o 10% e x p u l s a r o n ,s i n o plazaron El Rey
que reem-
a
fut5
la
monarquia
por
una repdtblica
en e l 510 a.c.
--el
sust.itudocdnsules por das designadas por ejercepor r (.m ao l a repdtblica y %us de l a s t r i b u s i t A l i c a s aliados el d
senada para
Laciddebierondefenderse
y de l o s e t r u s -
cos quienes pretendian recuperar
su antiguo dominio,
y. despues de
v a r i a s ,l u c h a sl o s permitid)cIerr(3tar
romanos lois o b l i g a n , a f i r m a r la p a z ,e s t ol e s
can toda la f u e r z a m i l i t a r a l a s t r i b u s montaA l g i d o en e l 431 a-c. La ciudad de Veyes d e s t r u i d a ol o s p r
a
esas i t d l i c a s en Monteresistid iez d romanos en
a8os antes; de s e r saqueada y
e l 396 a c ..
Estas b a t a l l a s v i c t o r i o s a s c o n v i r t i e r o n
Roma en una p o t e n c i a m i l i t a r r e s p e t a b l e . Entrelos

aSos 367 y 287 d . c . ,
losplebeyosobtctvironlas desempeSAria uno de acceso a l " C o l e g i o los 8agra-
siguientes concesiones:
un plebeyo
Cansulado%.. l o sp l e b e y o sp a d r i mt e n e r
do" d e ls a c e r d o c i o ;l o sp l e b i s c i t o s
cidn ante
ya no r e q u e r a n l a r a t i f i c a -
de l o s a t r e s e s t o p ,
l al e yg r a c i a sa l
es,
p a t r i c i o s y plebeyos eran iguales
cambio de l a repCtblica,
y algunos de
los
plebeyos, e n r i q u e c i d o s se enfrentaban en matrimonios con
patriplebeyos el
cios, e s t an u e v aa r i s t o c r a c i ai n t e g r a d ap o rp a t r i c i o s
ricos se llamd n o b i l i t a s n o b l e z a ) , (
sus miembros controlaban
senada y ocupaban l a s mde a l t a s m a g i 3 t r a t u r a s . , Tambien debieron crearse mAs cargos & b l i c o s a l ,

que
astantaba
de
Cdnsul
en
01 imperium, es d e c i r ba u t o r i d a d l
suprema
a s u n t o s l i t i c oa , m i n i s t r a t i v oj u d i c i a l e s po sd s, sum6 e l d e censor, encargado nos, d e f i j a r l o s
militares
se
d e l efnpadronamiento de
SU
10s ciudada-
impuestos de acuerdo a
for-tuna y de ubicar-
Jus en l a unidad m i l i t a r que l e s correspondiera,
Otros cargos importantes fueron
e l de Pretar, E d i l y Cuestor. j u s t i c i al o s r la consde los
Los
pretorcs
eran l o s encargados de administrar
Ediles controlaban. truccidn
e l abastecimiento de l a s ciudades,
y .mantenimiento de c a l l e s p l a z a s ,
y l a orqanixacibn
f e s t e j o s y actos pttblicos,
era l a mlxima autoridad municipalg
Cuestores actuaban como administradores y eqectuaban l o s pagos al
estado, cobraban l o s impuestos y llevaban los archivos o.PicialEcs.
Al
ganaban
ajdrcito atricio p
se fueron incorporando pleb@yos

pues
que
%e
el
derecho a lv i dp o l t i c a , a a
todo
soldada era
ciudadano romano.
En l a sociedad romanab a l g u a l i
l ar i c o s s eran minoriap la
que en todas las sociedades,
gran mayoria eran
plebeyas pobres. plebe--
Ent.re ambos extremos !sociales se ubicaban l o s a b a l l e r o s , c

yos de mediano n i v e l r o p i e t a r i o s (p
de
talleres,
comerciantes,
artesanos, e t c )
que Vivian desahogadamente pero tenan bloqueado
e l ascenso s o c i a l y p o l i t i c o por l aa r i s t o c r a c i a . Esas di-ferentes capas s o c i a l e s se agrupaban en dos partidas
p o l t i c o s ~ e l Senatorial y e l Popular. E l p a r t i d o e n a t o r i a ll o s . integraban las ristbcratas a

y tenia srr~Qrrerzaen e l
Senado.
El
partido papular era caballeros

y
menos hamagineo, agrupaba a plebeyos pobres,

que apoyaban l a apertura social
y
algunos nobles
p o l i t i c a . tJna de las conquistasde fwrdacibn de la repthblica (309 a . c . )
lar; plebeyos a r a z de l a
fu& l a de e l e g i r anualmente abusos
dos %ribcrnos de la plebe para ampararlos ante los

Q
del
Esitada
de o t r o !sector s o c i a l .
enfrenta
Ruma
l a sublevaci&n de sus
aliadoitdlicos s
que
exigan l a cfudadania y aunque -fueron d e r r o t a d a s en un
enfrenta-
miento de t r e s aos contra Roma obtuvieron ansiada la ciudadania en e l ao Y 1 a.c.
De
esta b a t a l l as u r q e
Sila, qui&n fu& nombrado cdnsul y mAs

menor en
adelante
comanclante de la sxpedicidn que marcharia a & s i a V I p y m i e n t r a sS i l al u c h a b a populak tomaba f a r t a l e z a en en cntra de civil,la la
p a r ae n f r e n t a ra lr e yM i t r i d a t e s G r e c i a y a s i d menor, e l p a r t i d o e
Rama
i n i c i a b a una sangrienta persecucidn se desata una guerra
nobleza, dole
cuando S i l ar e g r e s a
cual dura
una
aXos,
,h&ei.ta que e lr i u n f a n t g e n e r a l s t a u r a t e in
dictadura
t o t a l i t a r iia ,t r o d u c i e n d o c i s i v ae f o r m a s l i t i c a s r a n de rs po pa
a s e g u r a r e l poder de l a nobleza,
ya r e a l i z a d o su cometido abdica
y poco desp~.r&s muere en e l 78 a . c .
Irkrevas problemas surgieron, ban
en los mares los p i r a t a sa s a l t a -
y saqueaban a cuanta barco encontraban

la ravesia t
en su camino, por
I t a l i a ,l o s
lo
que
en mar se haca muy p e l i g r o s a . En
esclavos se r e b e l a r o nl i d e r e a d a sp o r En e s t a sc i r c u n s t a n c i a s
un ex g l a d i a d o r ,
Elepartaco.
se destacdungeneralb
F'ompeyo, quien
termind con l a sublcvaci6n. Apoyado por el p a r t i d op a p u l a r b i b e l mando d e l a s f u e r z a s n a v a l e s y militares, y en
reci-
poco tiempo
limpi6 l o s mares d e los p i r a t a s , despu8s derrota a l r e y
Mitrida61
te$+
y con e s t o consolida los
dominios d e Rama en Asia en e l gran importancia
a m e m Dos
hombres haban alcanzado
poltica:
M a r c a Tulio C i c e r d n y Cayo J u l i a Cebar. Cicerdn
, e1
primer romana
caballero
que 11eq6
cl
Senador, buscaba
consolidar
laca
decadas
i n s t i t u c i o n e s reppubXicanas, Cesar, por su parte, descmdiente

una
de
familia Patriciaarruinada, casi
-era
lider del partido

impor-.
popular, y para ese tiempo y a haba ocupado v a r i a s cargos tantes como e l de E d i l , Pretor y Gran P o n t f i c e 8 .
Crasop
Pompeyo
uno
de
l o s hombres mas r i c o s de
Roma\,
junto
con
y J u l i o C&.sar, acordaron t.tn pacto secreto
en e l 60
alc.
que se conoce como e l Primer Triunvirato9. E l dinero y l a influencia de Craso,
l a popularidad y experiencia poXitica
de!
J u l i o CCrsar y e lp r e s t i g i om i l i t a r
d e Fompeyo consiguieron domi-
leal
Pompeya,
a Craso y a la r t i dr e a l i rld b o r e s p a a no o b s t a n t e , l i n a l i z a r af
que
le
su
ganaron l a enemistad de la nobleza, mandato, l a asamblea popular
Ice otorgaba e l gobierno de l a a l i a G

d e enfrentamientos,
Romana, WAS adelante y por medio logra luego

para
Julio
el
56
CBrsar
arcmb
Roma la octtpacidn d e toda l G a l i a a

d e un qiqant&co
en
par medio
puente sobre
el
Rin
invaden
de
Germania. Rritania.
E l prdxirno paso +t.\& l a invasibn a la costa sudeste

LAS n o t i c i a s de sus t r i u n f o s se difundieran
en
toda
Roma
m.tmerjtando
III
prestiqit:, y ,cimenbando
III
futuro
poltica.
Aunque l a s condiciones en la c a p i t a l no le erandeltodopropicias,
pues e l senado romano tema a l conquistador pertenecer por

que
al
partipopular, d
era
adversaria su c:bnsu1 Ctnico
para con
poder
snqrcntarlo designan dictatoriales, zar su
a F'ompeyo como
poderes
MAS a d e l a n t e , el senado ordena a Cdsardesmovilide tenerlo

tropas.
e j s j r c i t o y r e g r e s a r a Rama, e s t o c m e lP i n
inde*fensa, pero
C&sar desestima l a orden y cruza can sus
Se en-frenta P l a s resistencias de F'ompeyo y se i n s t a l a en
Tesa-
lia,
mds
a d e l a n t eeln f r e n t a r s e a,
con Pompeyo
lo
derrota donde
m
es
Famalia
en
el 48 a.c:.,
h a c i g n d o l o u ih a c i a g i p t o h r E
asesinadopor
el conflicto dinAstico
en que se encontraba.
Cuando J u l i o Cdsar en l a persecucibncontra ca en E g i p t o , toma partidoporCleopatua
Pompoyo dssembaren
y consigue imponerla
el t.rono. C$k;\r
part.+? de E g i p t o a nuevas luchas y con l a v i c t o r i a

c.^ pane f i n a l a g u a r r a civil.
de Iluncla en el 45
Roma
la
aunque
r e c i b e con honores y l e da toda e l poder absoluto, porque e x i s t i a un senado, ya n o e x i s t i r l a r e p 6 b l i c a ,
pcrcls i n s t i t u c i o n e s nombraran imperium, de la apariena

ILI
hombres
se
inclinaban43, por
al
cual
emperadar, a perpetuidad,pero cia epublicana, or r p poder
Cdrear gustaba m&
Jo que bused d a r c n r d c t e r e r e d i t a r i o h como su
a l d e s i g n a r a su s o b r i n o c t a v i o O
sucesor. Pronto' republicaen e l
surgieran
las oposiciones, sobre todo de
l o s +icrrXes
nos, que l e u r d i e r o n unatentado
en e l cual moraasesinado
- % conjurados pensaban que con e s t e c t a .o a

cer la repttblica y w l pueblo l ai b a
r;e
iba a
restable-
a aceptar, pero se equivoca-
ron.
En un primer momento, e l gobierno qued6 en manos

el
de
llarco
Antonio,
cual era cdnsiul y d e L&pido, que era
cesarista,
e l l o % se %urn6 Octavio, los cuales integraran rata ,
e l Segunda Triunvi-
lo, pero no como
pacto secreto9 s i n o como un organismo de

que ?u& represivo
gobierno creada l o s rt3pLlt)li canos
por la asamblea popular y
can
Acordada por la asamblea popular por u n l a p s o de cinco Marco Antonio recibid l e gobierno de l a s G a l i a s , L&pido
a'iiors,
el
de
EspaKa y a c t a v i o l e
de CerdeYCa, S i c i l i a y A f r i c a . E l
triunvirato el
orden6 l a j e c u c i d n e
de l o s enemigos de1 rtbgimen c e s a r i s t a . En
42 a . c . e i b r a s l
blicanos, siendo
en F i l i p o s una b a t a l l a n t r e e s a r i s t a s e c
\
y repn-
estos l'rltimos derrotados.

a l terminar e mandato del TriunviX
A camienzou del 32 a.c.,
rato, se ompex6 a o b j e t a r l a actuacibn de Octavia, & % t e aprovechd

el
romance entre Marco Antania y Cleapatra y

.
10
h i z o quedar
mal
ants
el
pueblo
romano:. lnnrdndose luego a
luchar contra 61,
derrotdndolo e l 31 a r c r R r r c a Antonio y Cleapatra se suicidan a l versevencidos.
',
En e l 30 a r c . Octavio ocupa Egipto y Afejandria coma
daminio
honores.
personal:. regresa
Para
desprr9re a Roma dande es recibido con

e l senado designa d Octavio con el
el
27
a.c.
titulo
de
Augustob nmbre
con e l que l o i d r n t i f i c a r i a l a h i s t o r i a y e l cual
La
pat:
virtud el obierno d g paz i n t e r nla e g o u
de Augusto f u & o g r a r l de l a s guerras c i v i l e s
un
periodo paz
de
externa
que
porque se d e d i & e x t e n d e r l a s ,l o q r 6
mas a c o n s o l i d a r y d e s a r r o l l a r 1 0 dominios .s
c m mar l i b r e de p i r a t a s y una red de
carrete-
r a s cctstndiada y en buen estado?esta

que a l c a n t dt a n t o
paz p r o d u j o una -prosperidad
a Roma como a l a s p r o v i n c i a s .
Numerosos templos se l e v a n t a r o n a r a e v i t a l i z a r a s r a d i c i o n e s p r l t religiasas. (pantebn) celebraba En Roma f u e r o n las de JBpiter, Apolo se el construy6 e l Ara acisaltar F ( de
y e l de
la
paz )
Agripa
que
-fin de l a s u e r r a s i v i l e s 9 g c
mostraban
influencia
harl&nica,inTluencia
(10-39 a . c - 1 .
que a l c a n r d l a s l e t r a s l a t i n a s ,
con V i r g i l i o
L a sn i e t o s nuevamente,
de Augusto f i l l e c e n en las contiendas par

en e v i d e n c i aa l
SU
lo
que
queda
sctcesi6n,
por l o
que Augusto aceptacidn
designa a l a b e r i a como
sucesor,
y para - f a c i l i t a r l a
de &ste9campartid
dl.
su poder? t e n i e n d ol a s Tiberio
mismas a t r i b u c i o n e s que
En e l ao 14 a c , ..
fue
reconocido par e l senadop iniciabldinnstia aa
el
ejdrcito
el
puebla romano!, con e l se
Julid-Claudiana,
buscd m o r a l i z a r las costumbres romanas', r e s t r i n -
giendo los espectdculos y -4~teqa5, l o que l e gand impopularidad, y o r i g i n 6 que serodeara desconfianza izo h
de espas y d e l a t o r e s i ,e s t ai n s e g u r i d a d
y
a T i b e r i o abandonar l ac a p i t a l
establecerse
en la i s l a d eC a p r i
en el aKo 26 a.c.p
desde donde gobernd desen e l ao 37 d . c .
p d t i c r y represivamente,hastaquemurid
El
senado design([, sucederlo para
al hijoel d
sLicesor
de
T i b e r i o , Cayo Cesar apodado su p r a d i l e c c i 6 np o r
C a l g u l a ,e lc u a l
muy pronto mostr6
la v i d ad i s i p a d a ,
lo que l l e v 6
a un golpe
de
estada en e l ai% 41 d . c . ,
siendohrutalmenteasesinado. l a p r o b i d a dd e l
Viendo que l a siucesibn h e r e d i t a r i a nogarantizaba I m p e r ie l, o pretorianos senado se q u i r e s t a u rle p C t b l i c a , r a so ar a pe
los
nuevo emperador: pudo oponerse.
adelantaron e impusieron a su
Claudio,
Claudia
t o de C a l g u l a , a l o que e l senado no
.tena
s6lida
preparaci6n y
habilidad li%ica po
!su
gabierno dministr6 a numerosas obras, Aqripina, Nerdn, acupara hijo
ordenadamente 1.a p e n n s u l a y
s ee a l i z a r o n r
camo l o s dos accreductas c o n s t r u i d o s en Roma. de C l a u d i a , l a n e 6 p
esposa
su asesinato pars
y
adoptado por maestro
que
de su a n t e r i am a t r i m o n i o r
Claudia
etlr o n o ,
Ncrdn h a b i a t e n i d o como
al
ilustre
Pildso-fo SCneca,
y l or e t u v o
como su consejerolosprimeros
aXos
de
su r e i n a d o ; se rode6 de aduladores pues se crea gran poeta,

y
mCtsico
actor. ganarse Para
e l apoyo de
la
p l e b e ,r g a n i z d o en
. j ~ t e g ~ s espectdculossangrientos y
como Porma- de mantenerse
el
p o d e r - yr e c u r r i d crimen p o l t i c o .
a l a p r A c t i c ac o r r i e n t e
en esa 4poca que e r ae 1
En e l ao 64 d r c I ,
un i n c e n d i od e s t r u y dp a r t e
de Roma,
Nardn
a
?u& r e s p o n s a b i l i x a d o d e l s i n i e s t r o
las ristianaslos uales staban c , c e iniciando
y 61 a
su vezresponsabilirt5
ganando adeptos rdpidamente, NercSn +u6 d e c l a r a d o u e r a f
una sangrienta persecuci6n.
de
I nl e yp a re l
senado y cuando Galba, gobernadar de
EspaRa,
marchd
contra fu&
la
c a p i t a l y can la aprabhcihnsenadop del N e r h huye y se hace matar por
su
su
autoridad esclavo.
reconocida,
Las tropas romanas degermanidproclamaronemperador

lio, su camandantq. A comienzos d e l 1 9 6
a Vite-
d.c., pretorianos los sinalternativa de
asesinanaGalba
y proclaman ernperador a Otdn,
el
senado t o l e . r d s t a m p o s i c i b n . i e n t r a s a s e g i o n e s e i M l l invadan talia i ejdrcitos

.
germania
para imponer a
V i t c l i o ,e l
mA% poderoso
de
a
10%
!su
romanos,
e l de o r i e n t e p aclamaba como emperador
generalVa.spasiano. Vitelia derrota a no
E l i m p e r i ot e n i aa s t r e s
Otbn,pero
emperadores.
es d e r r o t a d o * f r e n t e a Vespasiacomo emperador, dste laqrd
a quidn e l senado reconocer&
r!na
obras
racuperacibn
de
lf i s a n z a s an
permitid
emprender
gigantescas como e l a n f i t e a t r o T i t oe l , ernperador
o c o l i s e o , que i n a u g u r a r i a su h i j o
con su padre,
y
cual colabord estrechamente

en e l 79 y s d l o w d d
llegd
dos aTos. Su
hermano
Domiciano
e i e r c i d despu&s e l poder,pero!,
como un C a l i g u l a o M r d n , d u r a n t e
1S
aos
hasta marir asesinado en

fir&
el ao 96
d.c.
El
siguiente
emperador fttndadorde
Nerva, un anciano de
la ristocracia enatorial a s a l trona a
l a . d i n a s t i a de l o s Clntoninos,Nsrvaasocib
Trajnno,legada
de germanid,
el cual Tu& s u c e s o r n a t u r a l
que el i m p e r i ot u v i e r al a
con
al m o r i r
mayor
Nerva, sus leqiones consiguieron extenridn de toda
la h i s t o r i a , s i n embargo,
Adriano,
el
sucesor en el 117* d s b i dr e t r o c e d e r
en cuanto a l i m i t e s t e r r i t a -
sucesor en e l 117, d e b i dr e t r o c e d e r rialesdebida
en cuanto a l m i t s s t e r r i t o Emperador e n t r e 128 y 161,
a rebeliones y derrotas.
Antoninocumplid Pio F r o n t e r a sp o r
un p e r i o d o c P i c o pa
para
p r e s e r v aa s lr
medio de l a canstruccibn de f o r t a l e z a s ,m u r a l l a s
y
los
fosos.
Pero
su
sucesar, Marco A u r e l i o ciebi6
contener
gsrmanos que arremetian en l a l i n e a Formados en
de1 R i n y delDanubio. de los stoicos, e Antoy
l a e s c u e l ai l o s b f i c a r i e g a f g
cuya & t i c aa l a b a b a
l a a u s t e r i d a d y l a r e s p o n s a b i l i d a d ,l o s
n i n m l3 consideraban como
el poder como un s e r v i c i o al estado

el sarrollo de
'\y dando
no
conquista personal, estimularon
de
las:
p r o v i n c i a sa l i v i a n d o
l a s c a r g a st r i b u t . a r i a s
oportunidad
a l o sh a b i t a n t e s
de e n t r a r en l a a d m i n i s t r a c i b n .
Cont.radiciendo
la
costumbre de
la inasta, d
Marco
Aurelio
nombr6 a su h i j o coma sucesor,
Cbmodo,
p e r oQ s t ep r e f i r i dl a3 i d a antoninoshasta una
l i c e n c i o s a y acab6 con l a d i n a s t i a deemperadores

que
.FL&
asesinado
en (21 192 d . c ,
,y
se abre
era
sombria
corrocida como l a d i n a s t . a
(192-289
de l o s s e v e r o s
y de l a a n a r q u a m i l i t a r
d . c . 1d i c h a r a , e
se i n i c i a b a con e l o r t o o b i e r n o c g
de
Fertinax
, quien
muere asesinado. un t r d m i t e r i g i n a l , s u a r d i a r e t o r i a n a o 1 g p
Su
sucesibn tuvo
csdia el t r o n o a qui+% o F r e c i e r a mayores recompensas, e l e l e g i d o

futb D i d i o J u r l i a n o . P e r o l o s e j d r c i t o s p r o v i n c i a l e s
se r e b e l a r a n y
proclamaran emperadores Entre 1 e
a sus comandan tes.
193 y 197, se deieatd una g u e r r a i v i l c
de
la
qua
surgevencedorSeptimioSevero,
quien inaugura la d i n a s t i a de
su
I.
llamado "orden muestre'' Septimio nobles,
fcr& m d s benigna que
con
10s
en
con .los plebeyos mosjtr6 seP muy benevolente, porque
e l . 1 . 0 ~ rec1.utaba e1 mdximo de su e j e r c i t o , base de su poder. E l se

arden ecuestre mediana
que p r o v e a
l a mayoria de
l o. f u n c i o n a r i o s s
de
a
jerarquia ::recia (
al p r o m v e r s e a todos los a n t e r i o r e s
a nombrar senadores
l a a t e g o r a o c i ad e a b a l l e r o sL l e g h c s l c . los o+iciales
destacados por su v a l o r y f i d e l i d a d .
Su
g o b i e r n a , una verdadera autocracia (gobi'erno
da una
sola
persiana) poco t e n a que v e r con e l rdqimen creado anteriormente.
A l morirSeptimia'Severo
calla
en el. 211 lo sucedieran sus h i j a s Caraa
y Qeta. aracalla usga a sesinar C l d a
s hermano, d e j d u
el
a
en
gobierno astotalmente c i
en manos de su madre para dedicarse emperadar desde e l 218 nacido
las
diversiones. HelipgWbalo,
S i r i a ,t a m b i hd e l e g de l en e1 virtuosa sinceros,
poder en
las mujeres y murib

qui6.n tuvo c2ort.e
asesinado una madre
220.
Lo sucedib Severa Alejandro
e i n t e l i g e n t e , quiCn i n t r o d u j o en l a
conse-ieras bccscd
la
mayora hombres de leyes. Severo Alejandra
gobernar con e q u i d a d ,i m p o n e rd i s c i p l i n a ,d e p u r a r orden cuestre,'pero, e Prentar
e1 senado y
el
en-
adem&% de l a p o s i c i d n n t e r n a a b i d o i d
en o r i e n t e a una d i n a s t i a persa, las sasdnidas, quiene-s

bdrrbaras Cuando d.c.,
buscaban r e s t a b l e c e r su i m p e r i o , adhm&s de a l a r ,t r i b u s
contra las,
que ya t e n a tiempo de l u c h a r n t e r i o r m e n t e . a
SeveroAlejandro cada unidad tratr5
fu& a s e s i n a d op o rl a sm i l i t a r e s
d b imponer e
en e l 235
a su j e f e ,
mientras
la
gu'ardia
p r e t o r i a n a inastauraba y derrocabaemperadoresde
manera v i o l e n t a .
Esa anarqua favorocio las i n v a s i o n e s , 10s alamanes arrasaran

l a sG a l i a s
y marcharon hacia
la ennsula, p
l o s Ciodos
invadieron
Orecia y e l Ponto,1os.Germanosllegaron
se
hasta Espaa, los Persas

30 aos y comenzd
aproximaron
a S i r i a . E s t a sitrtacidn durd
cuando C l a u d i o
sercontrolada obtuvo
XI
l l e g 6 a emperador en e l 268 y se
una v i c t o r i ac o n t r a
los goclos. C l a u d i a T I mostrd aptitud

y su hermano Q u i n t i l i a , l u e g o
de 17
paragobernar,peroQalleci6;
d i a s de g o b i e r n a f c t 6 asesinado.
Aureliano, emperador e n t r e el 270 y 279 d . c . ! , m i l i t a r
a
nacido tados
en
& c i ad e r r o t d e f i n i t i v a m e n t e , d
dominios
los Godos y
con
rearcuper6 anarqlla
los
que
ocuparon, termin6
la
las los
i n v a s i o n e s , sus sucesorestrataron
de i m i t a r l o y adaptarse a
cambios. En e l 289, comienza e l psrodo llamado para entonces
d e l Bajo Imperio, poder
era indudable que l a base
primordialel d
p o l t . i c o eran l o se j & r c i t o s ,e s t a b a ni n t e g r a d o s nativos de
en gran p a r t e por
los dominios bArbaross,
los c u a l e s r a n i e l e s e f
su
jefe.
Roma se haba e d i T i c a d o en sus conquistas, paro &stas terminado y por haban
lo t a n t o ,l o %b o t i n e s
de esclavos
de g u e r r a ,l ai n c o r p a r a c i 6 n
se
- d e regiones
riquezas
y la rovisidn p
habia
agotada.
y
Las
de l ac a p i t a l
emigraban hacia
l a sp r o v i n c i a s
estados
extranjeros
en
pago de i m p o r t a c i o n e s oc o n f l i c t ois t e r n a s l, s n
provocaron e l a i s l a m i e n t o
de p r o v i n c i a s y r e g i o n e s d e b i l i t a n d o e l
la
comercio. E l sintoma mBa c l a r o d& l a decadencia econdmicw ?u&
declinacidn de l a s ciudades, que las luchas internas obligaron amurallar para salvagwar.dar en tiempos de guerra.
D e s p u & s esas mismas ciudades empezaron
i s
despoblarse ante
los
prablemas,
l o s rieass no tuvieron mucho problema y se

i s
instalaron
en %us f i n c a s r u r a l e s adaptando .st.( consumo t i c o g . Los pequeos propietarios rurales
1.0s productos domhs-
abandonaron 1 3 ~ s t.i@rras
mds adelante, vol-
y s e re,Qugiaron e 1 . ~ 9 n amuralladas ciudades,
uieron a l campo pero como asalariados, pues se habian multiplicado 10% l a t i f u n d i o s cuyos propietarios formaran una terrateniente, edad media. aristocracia da
la
u n adelanto de l a organizncidn s o c i a l
E l comercio y Ia moneda se deterioraron mientras

so
ladeaba hacia
la
economia provocd
X actividad a agropecuaria,
pueblos e
esta c r i s i s
un
bandolerismo qua c a i a o b r l a s s e
incluso ciudades.
Esta situacidn militar
ancontrd Diacleciano, nacido
en I l i r i a , r i l l a n t e b
que 11eg6 a emperador en e l 283 d . c .
, quien
dividir5 designando
cabeza
el
territorio
en
dos
partes: oriente militar nacido
occidente,
a
dol
Maximiano, tambi6n sector ccidental; o
en Fanonia9 como
ambos emperadores lograron rechazar
las
inva-
s i o n e s 9 D i o c l e c i a n ol a
dar loca Persas y Maximiano l a d e l o s Qarma-
nos
Pose
a l a d i v i s i d n d e l poders a - D i o c l e c i a n o se l e
reconoca
mayor
autoridad,
+u& cll q u i c l n impuso e l
rdgimen
p o l i t i cd e l o
en
18Dominatumt1sdonda l o s ciudadanos ce convirtieron a BCsta o r g m i z.a ,c i d n termin6

cm
sCibditos,
1-
Q l t i m ov e s t i g i o s s
de
las
instituciones republicanas, vino en l aa c t i v i d a d

a
b a j a e l duminatum tambien se
inter-
econbmica fijandaprecios
mAximas y obligaba
y
los
siiCtbditos a permanecer en sus localidades
ejercer
sus
a+icios.
Una
jerarquizada burocracia
se encarqb de l a
reorganizacibn como
administrativa y levant6 un censo d e personas y bienes., a s
d e l a s impuestos que le cmrrespondian. Con e s t oe le s t a d ol l e v a b a
un
control
de
sus ingresas por e l cual
poda
determinar
el
presupuesto de g a s t o s . D i o c l e c i a ne s t a b l e c i b o una corte tfpicamente oriental,

su c a p i t a l en Nicomedia,
donde
cm6
donde todos deban
arrodillarse
ante
el "dominus" (emperador)
.
y a* Roma perda uno
Msximiano i n s t a l b su gobierno en M i l A n ,
de
SLIP
privilegias, el d e selaapital rc
da1 imperio
de
occi-
dsrr t e
.
refdrmas d i a c l e c i a n n s culminaran con l a implantacibn de c u a t r o ) , en Ia cual
a
Dos
de
la tetrarquia (gobierno
I
los
auguistos
(dioclecima
de
y maximiano) se les aqregabwn dos ctbare%, especia
"sequndos"
qua compartan e l mando y se preparaban
para
la
sucesi6n, pera, por i n i c i a t i v a de Diocleciana los auguistos abdicaron
en
f r y o r de s u s ct5sarss en e l 306,
lbrta
sttcesi&n
trajo
problemas pues l o s herederos
d e sangre trataron
de imponer l o que
lee, corresponda por derecho, Constantino,
h i j od e l
tersar
Cons-
tnntina Cloro y Majancio,
h i j o de Msximiano.
-, ..
i
Maiencio
dominaba toda
la eninsula p
y Constantino ocupd
las
G a l i d s y desde ah i n v a d i d X t a l i a , adversario cercanas de en e l 312 d . c .
en T u r i n y Verana derrot.6 a su en 'las
La Ctltima b a t a l l a u v o u g a r t l
de Constantino ostentaban que ,mds.adelante3
Roma9 l o ss t a n d a r t e s e
emblemas d e l c r i s t i a n i s m o , r e l i g i b n emperadar.
a b r a z a r i a el
Esa v i c t o r i a d i d
a Constantino y a
s ua l i a d oL i c i n i o
e l poder cama augusto de occidente y orienterespectivamente.
Romab que a comienzos d e l p r i m e r m i l e n i o

una aldea campesina de adobe
a.c.I,
noera
m A r que a . cl.o s
y
y que en e s i g l a l
VI1
e t r u s c o sc o n v i r t i e r a n e d i a i c i u s de l a d r i l l o , ciudad que e r a en
9t.t
en una ciudad con t r a z a d o pa l c a n t a r i l l a d o
se encantrabadespu6s
de 600 airore como una asplandidospalacios
mayor p a r t e de mdrmol:
y villas,gigantescas
obras p h b l i c n s , sus imponentes monumentos y

t o d a v a se adoraban
A
acts
templos donde
lore
a n t i g u od i o s e s s
paganos. E l acasode
Rama p a r e c i d m a t e r i a l i z a r s e
cuando en e l 390 d . c .
y su
se inaugurbConstantinopla
donde r e s i d aC o n s t a n t i n a
corte, a
donde
B~Q!
centralizaba urocraciael la b d
que
ya
empezaba
Zlarnarse I m p e r i o Romano C r i s t i a n o .
L a e v o l u c i d nh i s t d r i c a
a
de l a r e l i g i d n
muy n o t a b l e s
romana es mdie a s e q u i b l e par
la
indagacidn siendo
los cambios
los
que
a t r a v e s b p podemos d e s c r i b i r en l o s romanos c m s e n t i d o de dedicacidn mezclado con temor. A l p r i n c i p i o , e s t e s e n t i d o
de- dedicacidn
se m a n i f i e s t a en Tormas humildes, amplia a la ciudad-estado di+erentescategorias
en e l hogar y en l a f a m i l i a b se Emplea
y culmina con l a i d e ai m p e r i a l .
de pensamiento y d i v e r s a s formas da, expresu esencia es siempre r e l i g i o s a ,
s i d o , sergtln los tiempos9pero que significa
ya
un s a l t o mas a l l 4 de Ia e x p e r i e n c i a . He
aqu
la
da
clave
para
el e s t u d i a ec a r d c t e r d l
romano y de l ah i s t o r i a
rama, en l a s d i f e r e n t e s e t a p a s mirando
de l a h i s t o r i a .
la
e l pasado.no podemos d e c i r que una r e l i q i d n como romana fuera a p r a p b s i t o r a t i m u l a r pa es hombre- La r e l i g i d n romana no tena
a n t i g ur e l i q i d n a
el
d e s a r r o l lr e l i g i o sd e l o o i n c e n t i v oi n t e l e c t u a l , '
por l a t a n t o p era incapaz de p r o d u c i r

8%
una
teologa. P e r o 1,o c i e r t o
que con l a sa s o c i a c i o n e s
y costumbres
que se agrupaban en t o r n o a e l l a ,
su c o n t r i b u c i d n a fa
y
Pormacidn ccmtumbrei
del carcRctsr rolnano - f h $ m u y grande. A l a sc r e e n c i a s

de a q u e l l o s d i a s
debemos a t r i b u i r ese . s e n t i d o da subordinacibn
u
un
obediencia a un poder e x t e r i o r c ya fuese un d i o s , una norma o i d e a l , que en una torma u o t r a c a r a c t e r i z d a l romano.
La n a t u r a l e z af o r m a l
de l a s p r A c t i c a s r e l i g i o s a s
wit& en
la
reliqi6n
si
romana las; burdas m a n i f e s t a c i o n e s e & x t a s i s r i e n t a l , d l o

i m p i d i d ec a l o r l
bien
de los sentimientos personales; que
la
actitud
de
tolerancia cia liqibn, ha l e r
caracterizds la
&pacas de l a repCrblica y e l imperio, se o r i g i n d , paradbjicamente, en
un
puebla que conceda l a mdxima importancia a

I V y I11
la ,rer-ligibn
BQ
e s t a t a l . Especialmente en l o ss i g l o s .jeran nuevos
a.c.,
introduaunque
c u l t c p en l a r A c t i c a e l i g i o s a ee s t a d o , p r d l quedaran
en
l o que toca al mito y a r i t u a l l

con
inconfundiblemonte
es
marcados misma, pttblica l ais e a s d
es e l l o l
romano. La
a c t i t u d romana siempre!
la
laolerancia, t
can t a l d e que no se .per.judicara la como t a l . La cuestibn en l a santidad

del
moral es
que
y no se a t a c a r a e s t a d o al
morales estaban envueltas
culto la
r e l i g i o s o& s t a sd e a s s t a b a ni g a d a s l , i e l a
casa
Q
'deber, impuesto en
a le s t a d o
de adorar a l o sd i o s e s .
Uno de los; e s t r a t a s mAs antiguos de creencias y r i t o sr e l i -
giosos romanos, que se conservd hasta

qentflicia, sto e lia almas
y
e l imperi'o, 4u& l ar e l i g i b n de l a famio
esb e lc u l t o
d e Espritus utelares t
de1 clan (gens). de
Los romanas crcian que los espectros

l o s que protegian a l aa m i l i a f
y
los muertos eran
la
gens. E l vocablo "manes" es l a \ras2 d e l t4rmino manismo que suele emplearse en t e x t o s i e n t i f i c o s c muertofs como designacibn d e l c u l t o a
que canridera dicho
los
o antepasados y d e l a e o r a t
d e la religidn,
culto
como oriqen universal

Los
manes se asociaban con los penates, que simbolizaron granero o despensa domdsticos
y se
en
un
principio l a
convirtieron
mis tarde en' @ s p i r i t u s guardianes de lacasa.

conceptos guardaba afinidad e l d e lares,
Con e s t o s doe, pero 65te tenia

ya
s i g n i f i c a c i d n de @ s p i r i t u s r o t e c t o r e s p
en general. E l c u l t o
se
-funerario p a r t a d e la creencia en u n mundo subterrdneo donde re!Qnen todas l a s almas de lacs difuntos. Entre antiguos d e l ar e l i q i b n
l o s elemantas
ms A
romana figuraban asmismo r i t o s y creen-
c i a s d e a g r i c u l t o r e s y ganaderas.
Los propios romanos en
e l periodo cldsico, distinguan
dos
grupas: d i i indiqetes (dioses indiganas)

nw+ms,
y d i i novensides (dioses
advenedizos).
Pero la mayora de l a s
deidades
romanas
eran d e ascendencia i t d l i c a .
Fuese
cual fuese e l origen de l o s i v e r s o s i o s e s s c u l t a d d al

se
que se les tributaba PUS adquiriendo -a medida que

y
constituid,
de
robcrstecia e l Estado Romano- muy una foyma sociedades

da
caracteristica veneracibn de
las
la antigrredadc la de
diosas
t u t e l a r e s de l ap o l i s . Vemcm3 pues, que e l c u l t o d e dAoses d e la p o l i s e o n v i r t i d s c en
la Roma d e l perodo cldsico, igual
que h a b i a ocurrido las en' religibn,
reptrblicas griegas,
en Torma preponderante d e l a
e n
culto o f i c i a ld e l
Adem&
Imperio.
d e los d i o s e s y cssp$ritue, personales que poblaban

d e los romanos, e x i s t al a
las
creencias eligiosas r mento
pocidin prof'undadenominada
partes o
a r c a i c a d e una tuerza sobrenatural
, impersonal
m
todas
"numen"
14, l a f u e r z a
voluntad, residia
.
...
mejor dicho,
se manifiesta en
tad0
lugar por medio
de una accicSn.
Se su
pensaba que al. dar u n nombre a sc manifestacidn se kt ensrgia hacia e l f i n deseado.. A l a e l i g i d n r o f i c i a ll,e r a j e n a
@ncat.tzaba menos
o
romana, a l
en su modalidad
toda veleidad mstica
t e n t a t i v a d e entrar en contacto con deidades!, e lc u l t o
se veducia
a ejecittarse en momentos
familia,
estrictamente determinados,
E l patery lora
que erasacerdote, el conoca palabras las
ritos
apropiados,
era
las oraciones
eran d i a r i a s l a ,
comida de la .familia ofrendaban incienso

y
t.ma
ceremonia
r e l i g i o s a en l a que
l i b a c i o n e s . Cuando l a s ,Tamilias se unieron para *formar una cornu--
niclacl, e lc u l t o
y e lr i t u a l
d s l af a m i l i a
romana Pormarcrn
l a base
d e l culto l stado, ae
En,:l a r e l i q i d n
papel
y l av i d as o c i a p o l t i c a
, d e Roma desempaffaba un
d e gran importancia e l sistema d e a r t e s augurales.
No
se
una
rmprendia campaSa!, una truccidn
ningCiri
araunta plCrblica
s i g n i f i c a n t e -una
guerra,
b a t a l l a ,l a
firma de un tratada d e paz, o. l a sin antes consultar
cons-
d r un m l i f i c i o e
a l od i o s e s . s
Los
m&todos m4s usuales de sacar presagios cidn vuelo del
se b a s a b a en 3.a
obscrvasaqrados
de l a s aves!, e l a p e t i t o d e l o s o l l o s p
e l aspecto de l o s a y a s . r la aruspicina, esto
De los etruscos aprendieron los

es, la d i v i n a c i b n a
romanos
por e l -
eya\men
da?
lar
entraas de animales s a c r i f i c a d o s .
E l ' twnplcrm romano ft.id a l p r i n c i p i o , un recinto destinado

prdcticar a d i u i n a t o r i a s y r en primer lugar, a l a abservacidn
a del
c i e l o b como producta d e In imitacidn d e los grieqos, aparecieron templos-santuarios consagrados a los d i o s e s . pllbro su arquitectura
, ' ~;
presentaba una diqerencia sustancial heldmicos, concebidos como morada

..
con respecto a los templos

d e l a s deidades8
e1
templum
tena una e s p a c i o s ag a l e r aa b i e r t a
e su parteanterior n
Los romanos no
(Mrtituvieron
c o ) destinada a l a abservacidn d e l c i e l o .
m u n p r i n c i p i o imageries d e dioses en forma d e e s t a t u a s o dolors,
l ae s t a t u a s s
a los ,dioses aparecieion
ms i
tardes
tarnbih
por
imitacibn a l o sg r i e g a s .
En l a r e l i q i b n romana, los sacerdotes

Habia
eran funcionarios
ptiblicocii.
colegios acsrdotales,
el principal colegio era
e l de
los
.
pontfices,
que conservaba e l saber acumulado,
dictaba roqlas,
;.a*.,.:..,
r e g i s t r a ba s e s t a s l Pf a significacidreligiosa n -ponti-fex maximusademds
y los principales acontecimientos
da
del
para el estado, y e l jwfe
co1agio
~
de t r a t a r y supervisar todos awnlos
toa de i n d o l er e l i g i o s a ,t e n i aa t r i b u c i o n e sp o l i c i a l e r .
Los fecialerti,
m r que sacerdotes oran heraldos y &bajadores de

sus relaciones con l o s pueblos vecinos.
. , ,
d e la comunidad romana en
Declaraban l a guerra y concertaban l a paz. E l c o l e g i o d e Qerciales constaba .de v e i n t e micembrosg dos d e * e l l o s tenan categoria riorx
ex vsrbenarius,
supecapita-
que llevabahierba la sagrada
del
l i a , y e l pater patratus, ministro plenipotenciario

de tratados.
para l a firma
E l influyente olegio c
d e los auquresS era consultado por l r oa

de
dignatario& de l a RepCtblica para saber si l o r u s p i c i o s a
algh
Se
llamaban *fl.amines
y
a sacerdotes dscritos servicio a al que se hall.aban bajo la direccibn
de
de,l
determinados dioses pontifice

C ~ Q S ,
mdximo. Su funcicln c o n s i s t i a en r e a l i z a r o s a c r i P i l s (:le qrandes hanores, sometidas pero

a
gozaban
mttltiples
restricciones y prohibiciones. En l a s e n d e n c i a s t
c a r a c t e r i s t i c a s de X e v a l u c i b n de X a a r&gimen s o c i a l ! , de la comunidad
r e l i g i b n romana en conexidn con e 1 d e s a r r o l l o d e l
la
de
Roma
e r a expresi6n d e ln f r e n t a m i e n t o e
romana a todo e l mundo e x t e r i o r ; l o s d i o s e s d e E s t a d of r e n t e daba a l seno de
Roma p r o t e g i a n e l
a sus enemigos, pero esacontraposicidn l ap r o p i a comunidad. En un p r i n c i p i o ,
se t r a s l a -
los
plebe-
yos
e s t u v i e r o n a r g i n a d o s ec u l t o f i c i a ll o s a t r i c i o % m d l o , p de ocuparcargospQblicom.
les
Cuando l a plebe
negaban l a p o s i b i l i d a d
c o n s i g n i d l a i g u a l d a d dederechos, agrav6 en o t r o s l a n o s : p
l a d i s c r i m i n a c i 6 n se mantuvo y esclavitud!,
con el d e s a r r o l l o de la
1.a dos
reliqidndcvino polos da1
una de las formasdec:ontrapusicidnentrelos
fendmeno.
Los e ~ i c l a v o spor el mero hecho de s e r l e ~ e
mentos ~ t l d g e n o s 1770 t e n a n acceso a l c u l t a o q i c i a l . ~ El esarrollo istbrico e a iligibn d h d l r tundamentalmente su

lid,
romana
se
manifest6 ertablecia
en qcte, conforme
mds y m&
creca e l Estado y
dominio sobre
comarcasb primero, en l ap r o p i ai t a -
y luego fuera de l a p e n i n s u l a , Prioron incorporAndose nuevas
deidades a l pantebn a Orecia,
Las aportaciones mds abundan t e r corresponden

e
tos romanos a s i m i l a r o n l a exuberantemitologiagriega
insctflaron a l o s . d i a s e si n s p i d o s
y exlnimes d e Roma, asocidnda-
l o s e i d a n t i f i c d n d o l o s can 10% d e l p a i s conquistado. F"u6 c:on+igurdndose a s e l pantebn s i n c r G t i c o grecurromana. Otra ligada a tendenci'a
d e evolctcidn d e l a l i g i d n re
d e : a -Forma d e gobierno L
romana
estuvo
al
lt r a n s i c i d n a
repubrlicana
principado,
y posteriormente,
a l dominio. Fruto de l a r i s i s c (encubierta en
de
t.tn
Ja
repttblica e s c l a v i s t a e l , con una
poder mondrquica,
principio
t i t u l a c i b n de indole republicana
rrecesi taba
ser consagrado. por 3.a r e l i g i b n . Las primeras mani-festaciones,

timidas,
ba.jo
es
dc
nCtn
c u l td e l o
poder imperial
S$
hicieran perceptibles Pero
Silaa1 ,
que %e +tenia par congraciado con l o s i o s e s . d
sola
a p a r t i r d e J u l i o C&sar cuando se pasa a gobernante
la
verdadera
d e i d i f i c a c i dd e l n
emparadar,
Outavio qua como
Los primeros cdsareci tratando d e . dar a
5u
poder Tormas *tambi&n una
aceppol-
t a b l e s , en la tradicidn republicana, aplicaron t i c a d o restauracidn de l a sv i e j a sr i t o s Mientras
y creencias romanas.
l a vgneracidn de l o d i o s e n a c i o n a l e s s s
nivel
de
las masas iba cediendo

l o s r c u l o s l t or l p l i e g u e ci cu ese motivado por
t.errono a los r i t o s d e origenoriental,

d e l a l i g i bo P i c i a l re n
en
fue
l a expansidrr d e l librepensamiento,
como
fandnteno otros
paralelo l esarrollo ultural ad c
de l a sociedad y que,
C Q ~ O
tantos, cpmpezb a diQundirse en Roma b a j o l ai n f l u e n c i ag r i e g a .
El librepensamiento
rcnnano alcanxd su mhxima cumbre
la
nbra
del
d e T i t o Lctcrocia Caro,
atenihdose l a
enfaque y
materialista los
nnrndo,
negando la e x i s t e n c i a d e d i o s e s
de?
denunciando
e-fectos perniciokas comprensidn

do!
l c r e e n c i r e l i g i o s a sl,c a n l a as as a za
y las
las
r a i c e s de lr e l i g i d n a
(23-79
causas
de
su
v i t a l i d a d .P l i n i o cia
de
Segunda e lv i e j o
ac) ..
niega a xistenl s una deidad
l od i o s et r a d i c i o n a l e s , s s
pero admite l a de
solar, considerada
como centro d e l universo. e l triun-Fo clel cristianis-
La religidrr IPomarla pervivid hasta mo, esto es, hasta e l s i g l o
I V de nuestra era.
El
Roma
resultado de l a r a d i c i b n e l i g i o s a , t r
moral y p o l i t i c a
de
fue
una e s t a b i l i d a d de caracter que con e l tiempo arsegcrr6 l a

del
estabilidad
mundo romano,
y no debe
parear
inadvertido
el
hecho de que u n pueblo tendenbias de
l i t e r a l m e n t er e t r o s p e c t i v a s ,
Prrera
siempre adelante y pusiera
e1
progreso a a l c a n c e l
der
los
demdsi
E1
seguida Imperio, p a rp a r t e
d e s a r r o l l o y l a expansitjn d e l r i s t i a n i s m o l a n t e a r o n c p
m
y
el
problema de
las elaciones ntrea r e l
Iglesia=
el
La I g l e s i a p a r e c i a a a y
como o b j e t o de h o s t i l i d a d a n t o t poder romano.
de :los judasi eomo d e lr e p r e s e n t a n t ed e l
E l Imperio tomaba p r o g r e s i v ac o n c i e n c i ad e lp e l i g r a reprmaentaba l a e x i s t e n c i a mo-
que para 61
y elrdpidodesarrollodelcristianisy cada
P r i m e r o f u e r a na s e a c c i o n e sm p r e v i s i b l e s * l r i de una
vez
mds
hostiles extraa,
o p i n i d n pdtblica prevenida contra secta esta
m&
tarde,
se pramulgaron u n a s e r i e de decretosimperiareligidn.
y
l e s con e l o b j e t o
de d e b i l i t a r y d e s o r g a n i z a r l a nueva
A p a r t i r de entonces
sistemitica
se tornaron medidas persecucitjn de general

el ristianismo c
c:on 11 fin de eliminar completa por
d e l mundo romanoI E l fracaso de t a l e s medidas i n d u i o a Constantin o a reconocer l a e x i s t e n c i a aliada,despejando d e lc r i s t i a n i s m o de l a I g l e s i a

y a buscar en e l l a una
as e l camino que condrtciria a l reconocimiento

como r e l i g i b n o f i c i a l
d e l Imperio.
Duranteunos
30 aos, e l c r i s t i a n i s m o d i s f r u t d
de una l i b e r de
I
tad do culto, porque no
l a l i b e r t a d se hubiera concedido,
ni el
una
manera consciente, sino porque
g o b i e r n on ie lp u e b l od i s i -
t i n q u f a n abn l a d i f e r e n c i a e n t r e e l c r i s t i a n i s m o
y el judasmo
no
se l e daba importancia n i a una n i a o t r a *p e r oe lp u e b l o hacerlo
no
*karcl([, en
pues comprendj.6 quo h a b i a

+
s u r g i da l g o o e l ao 64
m&%
d.cup
fin
i n ! m l e n t e y m B s p e l i q r o s o que e l judasmo, Hacia l a fecha de l a persecucibn' de Nerdn, dado cuenta de esto, e lg o b i e r n o
ye haba a l
pues scegtin silts enemigos,
ec r i s t i a n i s m o l ya que no satisEn Talsa
merecid que se l e p r e s t a r a v i q l a n c i a o f i c i a l , f a c l ac o n d i c i o n e s a s primer lugar, porque en que Roma conceda
l ao l e r a n c i a : t una a
el c r i s t i a n i s msp r e s t a b a oe
i n t e r p r e t a c i d n i en segundo l u g a r p porque l o sc r i s t i a n o si n c i t a b a n a menudo l a persecucidndeliberadamente-
A
una
p a r t i rd e ls i g l o manera d i f e r e n t e , la
II!, e s t e
modo de pensar se
manifest6
se
de
sa, d e c a que l o sc r i s t i a n o s
esforzaban corona del
por provocar
enemistad can e l i n f larclases
de ganar
la
m a r t i r i o y porqueprocedande
m 4 s b a j a s de l a socic-
dad p a r e c a que sus errseanzas aspiraban a l ar e v o l u c i b ns o c i a l . Asimismo que tremendas, vida .t;affliliiar
sus reuniones secretas encubran
las
prdcticarir
mis
la
la i n m o r a l i d a d y e l .canibalismo: que
pues e l conv4Pso n o o d i a a r t i c i p a r p p
destrozaban en e lc u l t o
familiar, imperio,
su n e g a t i v a a cooperar en 1.0s f e s t i v a l e s r e l i q i o s o r s d e l
a s e r v i r en e le j & r c i t o
y no
asumir
responsabilidades
cvicas, denotaba De e s t aa c t i t u d
su creencia en que e l mundo p e r e c e r a r o n t o . p

tomb el i m p e r i o romano l a s pruebas para
y p a r ae l l o s ,
justifi-
car su r e a c c i d nh a c i al o sc r i s t i a n o s , sinlicencia",deba n e sa n t i s o c i a l e s persista,
una " r e l i g i h
ser suprimida, pues p o d i ao c u l t a ra s p i r a c i o se negaba, el estado de
o criminales. E lc r i s t i a q o
e1 uno s i n comprender a lo t r o ,
y defendan su enfoque.
pues ambos p a r t a n
polos opuestos d eIlm p e r i o r a e
Para e l romano,
y e l homenaje
1.a
a
unidad Roma
y
de v i t ailm p o r t a n c i a ,
h g u s t oe p r e s e n t a b a r
un acto de *f& p o l t i c ao t r o c u l t o s , s 10
no accpRoma con
y
pretextaron ste e
homenaje?, pero lorn c r i s t i a n o s nunca de r e n d i r homenaje
t a r o np a r a 1 r i s t i a n o a c t o , ec el Augusto
s i g n i f i c a b a un acto de fc? r e l i g i o s a n c o m p a t i b l e i En consecuencia, e lr e s u l t a d o
la
f+ c r i s t i a n a .
fu& l a incomprenoibn,
ninguno otro.
de 1 ~ dos .alcanzaba a comprender e l punto de v i s t ad e l s
Aderndsi, h a b a r i s t i a n o s c
que c r s i a n que Coda
acto iario d
que contribuyese a l b i e n e s t a r d e l e s t a d o b c o n t r i b u i r a
I
a mantener
y
fu8
laidola-kra, eo t r o l inevi en table.
de modo que un lado pensaba en t d r m i n o s p o l t i c o s t d r m i n or e l i g i o s o s , p
por lo que
ec o n f l i c t o l
En
m&s
un p r i n c i p i oe lc r i s t i a n i s m os e
predict5 m t r e l a r de Constantino, 01
clases
cristia-
bajas?, y p a r a i n e s e l e r o d o f d p
nismo habia penetrado

i
y a1canrado.a l a r clases m A s
manera u r g e n t e d e ' d e t e n e r l a .
altas, al t
magnitud necrsitaba una
El
cristianismo (m un p r i n c i p i o e n i a l t e
l.enguaje dell.
apoamplia
calipsis "revelacidn"), (
. I
mds tarde, adopt6 una v i s i d n m s l
reemplazhdolo por e l paciente nle.gato

y
d e la defensa ("apologa")
la Fxpasicibn,
SUI
doctrinas llevaron
a personas
cultas
adoptar
ee v a n g e l i o . l
Su actitud haciadoctrina la
pagana
haba
de
sido ntransigenteal rincipio, i . p l ai g l e s i as e dieron cuenta
despu&s l o s hombres letrado; que se poda tomar l a u l t u r a c
pagana parte
camo parte d e BU conocimiento y educacidn. Pero l a primera de e s t e periodo debido c alr m d i d ar e p r e s i v a s as s a l aa c t i t u d
que adoptaron l l e g b a provo-
d e l estado!, e n l a Ctltima
parte,
y
el
estado preocupada por l a unidad imperial tom6 l ai n i c i a t i v a , cristianismo y e l paqanismo, en qeneral, vivieron en paz.
01
En cuanto a l a expresidn y o r i g i n a l i d a d de pensamiento de l a s

r e l i g i o n e s , la pagana s d l o podia labrar d e nuevo terrenos l i a r e sc a s i muertos, en cambia, e lc r i s t i a n i s m oo f r e c i b
I
fami-
una nueva
interpretacidn de l av i d a v i e j a s casturnbras,
Ya
y su mensaje v i v i f i c a d o r transform6 l a s
antes
d e Constantina,
lI g l e s i a a
haba
poseda
bienes,
aunque no se sabe ha.jo que condiciones podemos resumir que l aI g l e s i a lidad, d e la eutralidad l n a tabilidad
n i bajo que t i t u l o s ! , o l o s
-fue$de l a persecucibn a l a neutra-
favor, d e l a degradaci6n a l a respepkra
y dignidad, &sfas fueron l a s bases fundamentales

d e la glesia, a ual I l c
e l periodo siguiente
que s e r i a l a
quad6 armada para
lo
edad media.
2.2
La
LAS #?EmEcmIIcMIFs.
Tu& en e l azo 4 1 d . c : .
primera r e a c c i h n t i c r i s t i a n a a
eon
el
emperador Clacrdio, e l cual amena26 a los judos alejandrinas
can graves castigos
si no cesaban en sus actividades subversivas,

distlrrdesdrdedistinguir
Asimismo cxpulsd. a l o s wiudiosd e Roma porque provocaban
bias, es posible que la predicacibn cristiana provocase nes e n t r eo s l -iudios de manera que e l emperador!, sin
e n t r ei u d i o s
sibn
y c r i s t i a n a s promulgase una orden general de? expLt1-
.
Cuando
se pudo vislumbrar la diferencia entre
e l judasmo
el, ristianismo, stos ltimos, eacios c Q Q r
a colaborar con e l Impe-
r i o fueron vctimas d e una s e r i e de medidas discriminatoriae y d e vejaciones administrativas ntlmera de e l l a S a

La
d
que causaron l a muerte
de
un
buen
primera ddndose
persecucibn
?kt&
ldirigida a
por Nerbn e l * f i n de
en
el
64
.
c
a en tender que Nerbn
, (ron
desviar de
las
Roma ellos
sospechas
acusd
que recayeron sobre 61
de?spu&s d e l incendio
a l o s c r i s t i a n o s de s e r sus autores y desatd sobre

que a l menos no
w)a gran persecucibn,
Pu8 m y larga. u
En
cada periodo imperial,
ahunado a l o s problemas hacia los
politicos crirtia-
e x i s t e n t e s se marcaba l a pauta para e lt r a t a

13oElr
En
sl periodo de l o s Antoninas
la
a c t i v i d ald g i s l a t i v a e
h a c i al a sc r i s t i a n o s
no PLI& mayor que la d e sus predecesoresp s i n

actud sabre los
embargo, f a prcsidn d e una opinibn pQblica hasti1 magistrados y los determinb a reprimir brutalmente
a los
adeptos
. .
.:: ~. -...
..
1
de l a nueva r e l i g i d m . L-Q
mismo siucedid en e l p e r i o d o de Adriano y
comunidad menciona
de
1-yon en
e l 177 d - c .
En estos perodos, el
como
se
a n t e r i o r m e n t e ,r a e
e l populacho
que
generalmente diri-
i n i c i a b al af u r i ac o n t r al o sc r i s t i a n o s ,
e i n c i t a b a a sus
gentes a que los p e r s i g u i e r a n e h i c i t s r a ns a c r i f i c a r 10% para
en espectAcu-
su
diversibn.
Con e l l t i mA n t o n i n o , Q o
la
situacibn problemas
mejor6
un poco puesto que & t e
emperador t e n as e r i o s
p o l t i c o s ,l o
cual Ie impidib compenetrarse
en a s u n t o s e l i g i o r
sos n
La a c t i t u d e l s t a d o d e l o s siglos I y romano frente l ristianismo urante ac d
XI,
p l a n t e a l a cuectitidn de l a s bases . j u r i d i c a s
en
La
que
se apoyaban las medidas adoptadas contra
los c r i s t i a n o s .
las
existencia
de una r e l i y i b n en c o n t r a d i c c i d n con
costumbres
a n c e s t r a l e s y que no contara con a u t o r i z a c i d n o P i c i a l e r a c o n s i derado tiempo, un d e l i t o , a e s t ed e l i t o
se u n i r a en e l
transcurso
del
, a
l a suposicidm de todos l o s crgmenes que se a t r i b u i r i a n
l o c r i s t i a n o se n t r e t r o erle c h a z oc u l t om p e r i a l . s , o s al i pareca.que a l Jmperio' l e preocupara tanto al grado promulgar de una l ar e l i g i d nc r i s t i a n a
No
ley en contra d,e e l l a , simplemente

no reconocida que perturbaba
se
el
proponda
r e p r i m i r a l ar e l i g i d n
orden pCIbl ico
Fero Pines
e s t e r&gimen vago e impreciso que se caracterizc5 hasta
d es i g l o l en nttmero,
XI no podia durar puesto
que l a g l e s i a I y
habia IV, que
aumentado la
poder y p r e s t i g i o . En l o s i g l o s 1 1 s I
l a Xqlesia y el Imperio
relacidn entre
sufrid
cambias
estaban ligados
a las ircunstancias c
que ambos habian experimern-
tadop l a persecucibn ahora rador

y
se haca por edicto general del

de li n i c i a t i vj u d i c i a l . a a
empe-
no por ee j e r c i c i l o c a l l o
Hac:ia l a primera mitad d e l i g l o s decretos imperiales, g a n i z a ra g l e s i a , lI estabilidad terior l in de
111 se concretaria mediante
los
que tendian ante toda

. i
a d e b i l i t a r y desor-
que se consideraba comoamenaza una
para
la
imperio y asi lh i ze l o o
emperador
pro-
Septimio Severo
qui&
promulqb un e d i c t o en e l ao X 2 que
hibia l roselitismo ep
aeectcl,
l*
I
ya fuera j u d o o c r i s t i a n o . s t a E
ya que su fuerza estribaba
medida en
sobremanera
la glesia, I
ganar prosdl i t o s . Esto representaba historia

de
el
comienzo de u n nuevo
y
periodo el
en
la la
l a s r e l a c i o n ee n t rleg l e s i a s I a
Imperios
prahibiclbn xplicita e
El
de l a propaqanda y e lp r o s e l i t i s m o . las ictas ed

cuyo o b j e t i v olam i t a r er i la inefi-
&gimen
de
result6 expansibn d e l a I g l e s i a y combatir su in-fluencia caz, fueran reemplazados por medidas mBs r a d i c a l els s a
atales
al
desembocaran en grandes persecuciones cristianismo definitivamente
con e l f i n d e eliminar
d e l mundo romano.
En esos
muchos
momentos
,
I I
el
Xrnperio a t r a v e s a s e r id f f i c u l t n d e s ba as l a salvncickr volviendo a
emperadores
.
creyeron encontrar
s u s antiguas tradi-
cienes
religiosas,
las cuales habian asepurado
I n prosperidad
l a Tuerzade estuvieron
Rama. Talesprincipiosconservadores en
y reaccionarios
da la
te1 o r i g e n de las per6ecuciones generales

I11 y comienzos d e l I V ya que l a
segunda m i t a dd e ls i g l o
Tgles,ia
parncLa a o j o s de los emperadores como l a c u l p a b l e d e l l a s costumbres r e l i g i o s a s . P e r o Tu& con definih
abandono n
el emperador D i o c l s c i a n o cuando e l c o n f l i c t o
an e l 903 d . c . ! , *se dit5 comienzo
se la
mas
claramente
ttltirni persecucibn general, de .loda
que s e r a l a mds s a n g r i e n t a y
larga
l a nntiguedad, en su esfuerzo desesperada para lasinfluencias l a pregunta de
u n i re l
Xmperio, prcocupAndale mom Perocabriahacerse entre
que tendian a l r c p a r a t i s porqwb este emperadorp de amante de

SM
los mAs grandes emperadores
de aqudl tiempo,
Imperio y de su c i v i l i r a c i d n , p u d i e r a biar
de c momento a o t r o m
carn-
tan
r a d i c a l m e n t d a c t i t u h a c i l oc r i s t i a n o s , ee d a s de
si
al
principia
su
r e i n a d o se d i c e que l ot o l o r t s s
al
punto de l a i d e aa l despu&si, no
c o n v i v i r con e l l o sd u r a n t e estadode
7 aos. De haber abrigado
la gran persecucit5n que se desataratiempo
hubieradejado
que tomara t a n t a .Fuerza estez movimiento.

a la
E x i s t e n a r i a s x p l i c a c i o n e sr a t a n d o e as e n t i d o v e t dd r a c t i t u d tomada por e l emperador,peroalgunas tas, la &nica que
son un poco ubsoley
r e a c e r c n r i a a l ae a l i d a d r
en
base
documentos h d Z a d o s podemos r e f e r i r n o s a un i n t e n t o de derrocam i e n t o e 1 s t a d a o r a r t e eo s r i s t i a n o se s t o d e p p dl c ,

r ,
lo
y
podemos era
entender
gcr
de
una manara v i o l e n t a i n o a c i f i c a s p
crt aso
convirtiendo al emperador al cristianismo.

La qhe si podemos saber es que e l emperador e s t a & a conrcier3te
de que, o dejaba tranquilas t i r l o s y esto llegando d e s t r u ilr is l e s i a s a g privar

IgletGia
a los riskianos c
tenia que
comba-
a l o s medios mdcj extremos, comenzando por

y l o s libros sagrados.
El
propdsito era
de tuvo
a los legos d e sus d i r i g e n t e s y a l a orqanizacidn de s u s principales defensores.

y politico,
la
La persecucidn
un
la
a b i e t . i v oe l i g i o s o r
~
can e l l a se buscd
fortalecer
:la
tradicional religidm absolutista
romana tanto para confirmar

que se rega por
autoridad propias
de
d e l . estado ante gente
sus
leyes
como
en e l caso de los c r i s t i a n o s , as en i n t e r &
la
unidad d e l Imperio se d i s o l v e r a y d i s p e r s a r i aa lc r i s t i a n i s m o .
En
el
ao 311 d . c l r se SXegd a la siguiente etapa

* .
en
las
relaciones politicos pcrsecucidn
d e la
de
Iglesia y e l Imperio, con

&poca,
10s
acontecimientos
la que
dieron una
nueva
orientacidn
la
de la
*fu& remitiendo hasta
promulgarse e l d i c t o e
tolerancia de C3alerio, p o l t i ca n t i c r i a t i m a a
en el cual se reconocia !sus fracasa de

y admita a l i s t i a n i s m o cr
como
veligio
l i c i t a , 1 7 caste e d i c t o rseffalt, e l t i n da, l a s persecuciones y bemostrci
e1
fracaso d;5! &as medidas
anticristianas
dando
camino
mds
libre
a l a nueva p o l i t i c a que Constantino puso en practica,
adelan t e
En
unidad
e l supuesto inter&
d e la upervivencia el s d
Imperio
como al
l i g a d a por s a n c i o n er e l i g i o s a s , s
se habia perseguido
cristianismo, ahora con e l mismo propdsito,
sc procuraba e x t i r p a r
a 3 0 enemigas . s
del cristianismo, Las esperanzas y l a suporviven-
c i ad e l
raba
1mperio.dependan de l o que en o t r o s tiempos se considecomo l a causa destructora d e l a unidad imperial.
El
a
estado
la
que;
se
refugib bajo
la & i d a
de l a religibrr c r i s t i a n a ,
pertenecia
de
una minorab y Put4 f i e l a l a creencia d e l o s que Rama dependa da? l a buena
romanos voluntad
la antigua repttblica
d e l poder d i v i n a .
Un
cambio
de p o l t i c o tan trascendental y
repentina,
no
puede e x p l i c a r s e como el i n e v i t a b l e y pronosticable resultado c o n d i c i o n es u f i c i e n t e s ,s t e s e Constantino,

b
de
a
de
cambia se debi6 principalmente patrdn l o g r aa lr
cuyo c a r l c t e r se niega a encajar con e l

una
que
tenia
misih c m la I g l e s i a t b l i c a ca
para
midad y prosperidad d O l Imperio Romano.
E lr i s t i a n i s m o c porqt.te p a r s ed o c t r i n a a r
en su5 i n i c i o s Tu&
(3
solo
una
predicacibn,
teologa16 necesitaba tener
bares
fundamentales.
La t e o l o g a y l a d o c t r i n a s e r i a n
elementossscun-
d a r i o s que aparecerian cuando 10% c r i s t i a n o sr e f l e x i o n a r a ns o b r e el

que
contenido en si d e l mensaje c r i s t i a n o . hablabamos era cristo el al rincipio p
L a predicacibn
da
la
que
se
solo se r e m i t a al menma.je
de
JesQs
y las primeras generaciones cristianas

mensaje y t r a s m i t i r l o s i n r a t a r , t en
dedicaron
repetieste r
de
r e f l e x i o n aa c e r c a r escritas psrra fueron era
da e l l a . Los evangelistas oTrecian
sus
un
conjunto de datos y rtsflexiones que?
podan ervir s
l a e l a b o r a c i d n de l at e o l o g a ,p e r op a r ae ls i g l o capaces de a s i m i l a r l o en toda su magnitud,

Q
I,
pocos
no se
a l menos ?siql.a
de su i n t e r &t r a t a r
O
de l o g r a r l o . A p a r t i rd e l
XI,
empcrb a v i s l u m b r a r e l n a c i m i e n t a
Tueran l a s f a c t o r e s
de l a t e o l o g i a c r i s t i a n a
y tres
que impulsaron a e l l a :
a ) E l d e S a r r Q l 1 Qd e lc r i s t i a n i s m o s
tianismopenetra en los s e c t o r e s c u l t o s &retos no
PIC?
A p a r t i r de; que e l c r i s de l a sociedad,entreloa
medios i n t e l e c t u a l e s , s i n ot r a t a r o n
conformaron con l ap r s d i c a c i d n
de comprender
mejor l a f& e i n c l u s oo r d e n a r l a . e l mundo

que
b)
E l contacto con e l mundo: Para mostrar ante
el c r i s t i a n i s m o no so10 e r a tin conjuntode

ciones,
98
reenciare y s u p e r s t i -
ccmsnzb a r e f l e x i o n a r de un modo profundo para
&si
poder crear una base t e o l b g i c a que 'Fundamentara :Las elemen*t.os en
Ia predicacibn d e I a Iglesia.
c) Las d i f i c u l t a d e i n t e r n a d ec r i s t i a n i s m o = s s l La f a l t a
de
una base doctrinaloriqindcontradicciones Iglesia

y aparecieron diversos
en el seno mismo d e X a
movimientos que enunciaban d e
un
modo contradictorio e incluso aberrante.
Estos tres .factures
actuaron interrelacionadoti
para lograr el
ob.jetivo, es d e c i r , actuaron d e una .forma can-iun.t.a. Ahora trakaremos a l a s doctrinas que amenazaron l ae x i s t e n c i a
d e l cristianismo y 3 . a ~ cuales Purron t r e s = a n o s i s , l l G e
marcio-
nirmo y e l montanismo. E l mito gnbstica vena expresado rentes entre en di-ferentes mitosF dife-
s , mezclados con l af i l o s o f ar e l i g i o s ah e l o n s t i -
cap e l dualismo persa,,

iudaisma narrar
el
y
late doctrinas de l o s cuLtos mist&ricos, mito gndstico
el
era
ec r i s t i a n i s m oeo b j e t i v b e l l ;l d
destino d e l alma. La gnosis puso ac r i s t i a n i s m o l
en
p e l i g r o de de-iars63 absorber por u n sincretismo de especulaciones con e l f i n de t r a t a r de d a r
l9
y un sinbmero
respuesta
la
predicacibn.
El
marcionismo parte d e 'elementos c r i s t i a n a se s t o ,
es9
nace
de una r e f l e x i b n d e l pensamiento cristiano9 de l a oportiicidn entre
la
ley
e lv a n g e l i o ,n t rlej u s t i c i a e e .a
y el
amor.
crryb
En
esta
contradicci6n Merci6n -creador
d e esta doctrina-
enkontrar
a l a u t h t i c oc r i s t i a n i s m o .
Por Stltimo, comunidades
e l rnontanismo se p r o d u j o en e li n t e r i o r cristianas, como u e s f u e r z > o r a v a l i d aa s npa e lr
de
].as
realidadesescato16gicasm olvidarse, miento
de los primeros tiempostendientes
se trnt.aba de un "movimiento reavivadar". E s t e
movi-
nace con Montano, p r o f e t a que anunciaba e l Fin una

IILWV*
inminente
deJ. mundo, no p r e t e n d i a a n u n c i a r
doctrinasino
mas bien
revalorizarlas
elementos de 1.a d o c t r i n a t r a d i c i o n a l :
1)
La e s c a % o l a q i a : r a a o c t r i n a e f e r e n t e e l d r
a l a v i d a de
ultratumba o de l a v i d a despu&s de l a muert.e!.
2)
E l ascetismar era
l a i d e a de una
v i d a consagrada
los
ekjercicios piadoriiosj.
3)
divino, religidn
El
profetismot anunciar cual
louturo f
por medio de
Q
un
don
el
l r e a l i z a b a l of i l d s o f o s o n s
escritares
de
Las
crisis
que prlnvocarron l a s e r e j a s es i g l o h d l una doblereaccidn:
11,
solo
l o g r a r o n que& l a I g l e s i a t u v i e r a
1)
P r e c i s a r los fundamentos y normas sobre l a s cuales haba
de e d i + i c a r % e l a d o c t r i n a c r i s t i a n a
y:
capaces de r e s i s t i r l a s
2)
E l a b o r a rd o c t r i n a ss d l i d a s
criti-
cas de ldre h e r k t i c o s y r e f u t a r l a s .
E l fundamenta de l a d o c t r i n a c r i s t i a n a e r a l a de cristo
y
persona >)
vida
e l t e s t i m o n ia p a s t d l i c o o
se
constituye
en norma Iglesia
doctrinal.ntre E
las e s c r i t oc i r c u l a d oe n t r e s s
la
se
y
escogieron aqt.dllos considerados aut9nticarnente
aporatdlicos
dotados eleccidn
El
de
autoridad.
E l c r i t e r i ot i l i z a d o u
para
hacer
esta
fue
l a apostolicidad, l a
mismo tiempo que l a antiquedad. a las
testimonio abostdlico
tambi&n se d i t , por v a r a l o
que la e s c r i t a 9 a r a d i lt
comunidades;
pero, d e l a misma -forma
ci6n oral se habia ampliado hasta deformarse.

A l p r i n c i p i o se' afirma l ae x i s t e n c i a
d e la tradicidng
d e esta
trasmisibn del
a
mensaje a p o s t d l i c o a traves del
tiempo y
comienza
elaborarse una doctrina d e l t r a d i c i b n , a
esta
tradicibn est&
garantizada por la siucesidn a p o s t d l i c a , E l principio de l a suces i b n a p o s t b l i c a es un p r i n c i p i o i s t d r i c o h hasta

pues se p e d e
remontar
l o s apbstoles s i n ninguna interrupcidn, ademis e r a u f i s

d e acuerdo con e l obispoal d e
c i e n te s t a r e tambien con apostblica
Roma
para
estarlo
la radicidn t
de l o s p b s t o l e s , a
i l l s tarde),, l a aucesibn
se
es2ablecera
como principi'a tmlbgico:
al
ser
ordenado, e l obispo recibir4

l
e l " don" que
l e permitir& impartir
una enseanza en conformidad con l a predicacidn apostblica.
En e1 cristianismo antiquo, smbolos los tuvieron
una funcidn
muy
importante
y fueron considerados
como resticnenes de
la
fC,
destinados
s e r v i r de base
a l a enseanza catequdtica y
la
elaboracibn teoldgica. Una e s c r i t u r a que comprenda e l antiguo y e l nuevo testamento,
una
doctrina d e l a tradicibn garantizada

unas fbrmulas simbblicas,
por
la
seuce%ibn la
apostdlica,
son l a s bases para que
I g l e s i ae d i f i q u e
/
s u teologa\.
Al
referirnos
lteologa, a
uno d e l op r i m e r o s s
m&
importantesrepresentantes tianismo debido brdenes en e ls i g l o
de l a e l a b o r a c i d n d o c t r i n a l d e l c r i s quih
1 1 , *fu& e l obispo de Lyon, Ireneo,
A l o s movimientos gnbsticos
que provocaban grandes dest,radicidn que
en
%u
parroquia, eunid r
los m a t e r i a l e s que l a
c r i s t i a n al e aport6 por primera vez cristiana,
oQreca, organizAndolos en una a m p l i a n t e s i s s una v i s i b n n e r a l ge de
Ia
doctrina
y esa Tu& su r e f u t a c i b na l
movimiento gnbstico. Este
c?s*f+.tc;rzc) para dar t i a n ap e r m i t i d tiempo, dsspejd
irna v i s i d n de conjunto de I n r e v e l a c i b nc r i s -
la r e f u t a c i b nv i c t o r i o s a
de l a p n o s i s y al
mismo do la
el
camino para 01
u l t e r i od e s a r r o l l o r
tsrolngia
en
la arte p teologia
La
expansidn y l a n s t a l a c i d n e c r i s t i a n i s m o i d l
o c c i d e n t a ld e lI m p e r i oc o n d u c i r a occidental,
a la formacidn de una
cada vez mAs d i s t i n t a a l ao r i e n t a l .
La primera era mAs srpecu-
m&% . j u r i d i c a , institutional y r e a l i s t a ;l a
l a t i v a y mistica.
segunda,
La p r i m e r at e o l a q ao c c i d e n t a l
f i n e sd e ls i g l o
de e x p r e s i d n l a t i n a a p a r e c i d
a y
I1 y p r i n c i p i o sd e l
111 en Africa, en Cdrtago

f u e r a n nueuoigt razona-
fue
obra de T e r t u l i a n o .
Sus argumentosno
m i e n t oJ u r i d i c o s ,e a c r f p c i d n s d exposicidn
de l a i d a v
de
l ac r i s t i a n o s , s
de su d o c t r i n a ,e f c . ,
su navedad consistid en que
se
manifestaba en l a t n y en un e s t i l a muy de acuerdo a
los l e t r a d o s
de a q ~ t d lt i m p o m
Otro representante serin Cipriana, obispo

e l punta de v i s t ad o c t r i n a l
d e Cirtago.
Desde
su aportacibn s.it6a se
en l ae c l o a i o -
loga
. bierno
22
y en
particular e n la cuestibn de la unidad y del go-
de l a Iglesia.
cuanto a
En
la t e o l o g i ar i e n t a l , o
Qsta
se
desarro116
en
Tu&
Alejandria, principalmente. Orgenes
E l mayor pensador de la escuela

se maniTiesta en su
y s caracterstica sencial u e
apego
a l ab i b l i a ,
a p a r t i r de eso slaborb su t e o l o g a ,
que
La
doctrina
d i 6 muerstras de
mds
originalidad
Tu8
la
cosmologia, que admita existencia la

que son s u s c e p t i b l e s .a l
de almas, esencias 16gicas
cambio.
En qeneraXb e s t a s son l a s p r i n c i p a l e s a r n c t e r i s t i c a s . d e a s c l
teologas occidental y o r i e n t a l
.
en iban
doc-
En cuanto a l a s i n s t i t u c i o n e s c l o s i d s t i c a s x i s t e n t e s e e
antiguodad, encontramos que l a se s t r u c t u r a s
d e l aI g l e s i a
la
cimentdndose a l tiempo que se c s t a b i l i z a b a n las posiciones trinales. ministerio desde
E l canon d e l a s s c r i t u r a s p e
eran
el simbolo d e La P& y
e1
10% fundamentos
d e l a autoridad d e l
catolicismo
CI U
es i g l a l
XI. Para & s t ot r e s p
se
reivindicaba
origen
apostblicos e l nuevo testamentorecmia.losescritos

tales, ' l o s simbalos expresaban l a -f& d a l o sa p q s t o l e s
d e l o s apbs-
y el minis-
teria
tambien habia s i d o i n s t i t u i d o por e l l o s , Las m&s

d e esos tiempos fueron:
signifi-
c a n t e si n s t i t u c i o n e s
1)
La comunidad primitiva:: estructurada
por l a comunidad controlaban
do
Jerusal&n, campcresta por ros apcSstolcrs, qui&nes
las
2)
3)
l a s comunidades p a u l i n a s : en donde la a u t o r i d a de r a
de
orden carismdtico.
1-09
m i n i s t e r i i n s t i t u c i o n a l sa l: os s
desaparecmr
los
anteriores,
l a s a t r i b u c i o n e s se concentraron en los
CUYOS
ministerios
institucianales,
t i t u l a r e st e n a nl a
capacidad para trassistema
mitir a sus sucesorGs el carisma que habian r e c i b i d o . El. . : i e r i r q u i c o d e l c a t o l i c i s m o %e con9iqura de e s t e ntodo.
4)
E 1 episcopado 2 mandrquico:
e l o b i s p o cama Ctnico represen-
*tante de c r i s t o .
5)
dotales.
I
E l s a c e r d o c i a r i s t i a n ad e s i g n a c i b n e u n c i o n e s c : df
sacer-
6)
La
s u c e s ia p a s t 6 l i c a : i s p o s bn lo b a
diitconas
como
7)
La
primaca
romana:
el primer puesto
an
la
jerhrqua
e c l e s i d s t i c ae r ap a r a
el obispo de Roma como sucesor d e l p r i n c i p e
de. 1 . c ~apbrstoleszPedro.
El
lencia
emperador Constan t i n o , h d o s e d
no
CI
(a por la
se
vio-
padia controlar
a l r e l i g i d nr i s t i a n a a c
decide
apoyarla e incluso a me-irarla.
En
esto;
c a p t u la n a l i z a r e m ols p o l t i c a s o as
que
siquid
el
emperador y l o s motivos q u e lo deciden a adherirse a esta

gibn
relipara
( s i es que lo h i z o verdaderamente) o s b l aa l
crtilizd
fines olticos. p
Asimismo, veremos
como se da una ruptura con el una r e l i y i b n ntaral,

que
s e n t i do r i g i n a le lr i s t i a n i s m o , o dc entre otras primeras iglesia
predicaba,
Y
cosas9 1.a s e n c i l l e z , l a .
cont.radicciunss
Ia humildad
son
las
que encontramos en l o que
refleja
la
d e e s e tiempo corno 10 certiQicaremas en el i n t e r i o r e l d

que
c a p i t u l o , Dejando a consideracidn lector conclusiones del las
da! e l l a pueda d e r i v a r .
3. f.
Constantino].leya
BL TWPBESO Da C?OHSFd&J&SW.
a emperador m
el 306 d.c.,
&I e r a de e n t r e
todos los contemporbneas el n r i s d i q n ed e l haya hecho mal

LIBQ
1nrperj.w aunque a
veces
de &l, ah3 @l p e l a t i v o de de a
el
"Orande?"
puesto que el mundo romano se l a ad.judj.cdpor emperador
la impresidn que e . l
por
cacrsiaba. Ese rnttndu romano primero T1.tt.5 conquistado

reorganizado
&l,
dsspu&s i n v e s t i d o con una Gueva r e l i q i d n y
er r
:las aspectos
mas impurt.ant.es.
un t e r r e n o e s b a l a d i z o r
y q u i d np o re l l a
Su
c o r t ee r a
andaba
t e n a que h a c e r l o con precaucihn,cuidandodeno d e esos t i r a n o s h e r m d t i c o s , j u n t o m e d i t a rs i n t i dl a n oe x c l u a

pues
c a e r , 130 e r a uno escribir ' y con ello
a su constante XEser,
necesidad de un Animo expansivo,, pero

y d u p l i c i d a d en su
una qrandesiqualdad
personalidad,, solia
e x i s t e un comptmsto de entrega y a :La vez T a l s i a que
a r r c u b r i r con l a razdn de estado.

Con D i o c l e c i a n u y Maximiano se r e v e l a un templeautocrmtico arbitrario,
y
la de
El
absalutisma
que demandaba l a
supresibn
de
l i b e r t a dp o l t i c a ,n oe r a
menos h o s t i l a , l a r e l i g i o s a . D e n t r o cabia seguridad para
un
sistema
con estos antecedentes no
In
la
en
I g l e s i a .P o re l l o Iglesia
en su c m m o p o s i c i b n a l nuevo o C despotismo,
y los r e s t o s mds aejos d e l r e p u b l i c a n i s m a a l l a r o n h

sistema y 61, por
Canstantino l a BoXucidn a l a h o s t i l i d a d d e l parte,
su por
supo entender l a sitctacibn y tomarla. Se d e j d l l e v a r
l a I q l e s i a que en reprocidad con su hazaKa,

d i o s , p o r derecho divino era Absolutism6 emperador.
l o puso por d e b a j o de
p o l t i c o , renovacibn s o c i a l y moral, eran

#
notas
c a p i t a l e s de Pa era i n i c i a d a por Constantino.

L.&
consolidacidn del poder soberano en manos a d s t e e l nc~evo avance
de
Canstantina de
permiti6 la
d e una ulterior arganiracidn
vida pAblica
y
seg6n trazos determinados parte considerable, incorporada
par
la periencia ex
en
prbxima,
en
el
plan
de
p o l i t i c o ,s i m i l a r e s na.
] ~ e esta suert.e,
et
10%
ideales plat6nicos
d e orden y d i s c i p l i -
para l o s fines de l a
administracidn
,civil, Par
que
aceptd Constantino
SCI
l a 4ragmentacidn d e provincias concebidas e r i g i d en e l l a una jerarqua

de
predecesor
cargos
culminaban en c u a t r o grandes prefecturas, Italia

y G a l i a con .:it.trisdiccidn penal,
la de ( W i e n t e I l i r i a , ,
paso que no hubiera sido
completado excepcional nueva
hasta despu6s d e l 324* cuando reeconocid

de
la
posici6n
y
las d o sa p i t a l e s p e r i a l e s a c im (l
antigLla
de
la
roma) al de.jarla5 aparte la bajojurisdiccidn

Admas de ello hizo suyo
y
los das
prefectas urbanos-
perfeccian6
el
existente sistema de estadas mayores,

'tribuy6 al formidable despliegue distinguir
(E
c i v i l e s y militaresque
Con-
d e t'tulos
servan
para
i d e n t i f i c a r expCditamente varios grados
en la mili-
c i a , mediante l a invencidn d e l nuevo patriciado. La separacidn
pesar de
las
mejoras introducidas
por
sucesivos
emperadayes
paganas, se h a l l a b a aQn apretadamente s u j e t a a l a casi. a u t o r i d ad e la t e r - f a m i l i a dp disciplina con su13 tradicionales ella
dsspbtitx poderes haba de sida de
dom&stica. Una de l a s resultadars. de
condenar a l a muior de l a sociedadimperial su person.al adorno dealgunaseriedad Las muicerc;s

y neQar1.e e l acceso
y valor.
A
a l o s vanosafanes
do
toda forma
actividad
reformas de Constantino beneqiciaron principalmente

y nios!, viudas y hu6rfanos y a l o s . e s c l a v o s
a
en
ciert.a
forma. Estatuyd igualmente padres legitimaba Tambihn cohesidn de a
quo e l subsiguiente matrimonio los de
l l hijos nidos teriormente r o i te an po
&l.
la
o t r a s aspectos se propuso e l emperador mantener la Tamilia, especialmente
en
su
prohibicidn
del
d i v o r c i o ,s a l v op o r huetera
'
causa l e g a l : a d u l t e r i o ,
envenamiento o alcad eh m b r e l por de ella
en
el
caso d r l a mujer y en e1 caso a
asesinato, envenenamiento,(can raboespecfica exclusidn motivos advertir mujer como embriaguez, jrteqa e i n f i d e l i d a d ) , En
podemas
el carActer de l al e g i s l a c i d n
que aQn concediendo a
la
la
como a l hombre derecho a e n t a b l a r un procesa!, conserva
p r i o r i d a d en toda momento h a c i ae l ' h o m b r e . E n t r el a sr e f o r m a sp r o h i b i d r i ae n t r m u j e r el i b r e s s e s p r o h i b as e c r e t a o h a b i t a c i d n la c

'
tambien l a s conexiones voluntay esclavos,
una
disposicidn con
que
de un esclavo
una
mujer
l i b r a b a j a pana c a p i t a l . &simismo, reafirmcj
e lp r i n c i p i oc l A s i c o
libres
de
que
larole p
de esclavas
con hombres
rsagufian
la
condicidn d e l a madreLa introdrtccidm d e t.ales medidas ayrtdb a dar una nt.ieva forma
ir\
1.a farnmilia romana,
pera pone d e mani*fiesto tambi&n que en

Constantina la
su
l e g i s l a c i bg e n e r a l n radical
que
.no intent6 n i a l . c c w t h
ninguna sociedad las

corn
mudanza en
lc a n s t i t u c i b n a
acostumbrada en Cicerbn,
encontrb!,
p u e s ya en tiempos de
encontramos
d e clase,
formas c a r a c t e r i s t i c a s d e un cosmopolita estado t a l habia sido consolidada
en tiempos de Augusta.
En
en
I n e v o l ~ ~ c i bde la n sociedad imperial,

IIX,
se habicl
derivado, funciones
y
todo se l l a ig marcada,
hacia
una
divisibn
de
intensamente
basada en l o s modos d e
ucupacidn,
al dar
f i j a r y consagrar esos cambiosb Diocleciano haba conseg~tido a

esa
sociedad u n tanto e la r a c t e r c con
de u n
sistema
de
castas,
de
revelando
e l l o , como en otros aspectos!, la
ndrnesirs
la
p o l i sc l i s i e a . La a c t i t u d d e Constantino hacia ner e l sistemasocial

Q u & dispo-
de una s e r i e de constituciones. Por t a l e s medidas
favorecib
l a tendencia hacia evolucibn la social sobre cibnr buscar en cada caso vincular
la base d e l a ocrtpa-
a l a persona l e g a l b l i g a c i o o a que su condicibn en
nes
f i j a s conmensuradas a l o s r i v i l e g i o s p
l a comunidad l e daba derecho y a l mismo tiempo, derramando inmunidades y exenciones con generosa mano entre grupos m4s cuyos s e r v i c i o s estimaba peculiarmente valiosos v&illidos,
para e l regimen.
Bajo e l sistemaconstant.ininno
n i d a d que tuviesetantasatenciones Constantinoalgunavez
.
no habiaelemento
como l o
QLI&
en l a comu-
l a b u r g u e s a .S i
la f a v o r e c i b , despu&s hubo de t r a i c i o n a r l a
en -Pavor de l o s n ~ w v o sd r d e n e s .P o r q u em i e n t r a sl o sf u n c i o n a r i o s d e l e r v i c iio p e r i a l i l i t a r e s ,i Q i l e s (s m (m c veanotorgadospor c a c i d nt i r a n a de una

y
eclesiAstico(s) no cesaba l a a p l i -
se
!.ma s e r i e de p r i v i l e g i o s ,
s e r i e de medidasparaextraerrentas
pCtblia a los los
casib como
neqoeios,
.
e l impuesto general sabre ventas la& exigido
el
impuesto sobre
la enta ersonalextrado r p , Tormas de cuya mera servicios
senadores imperiales, di-ferentes las t r a n s p o r tp a n a d e r ae t c . , e, s, hallarse de
como
e x i s t e n cda h u e s t r a ie al mdtntenimiento de
el gobierno hondamente estar dedicado
l a s t r u c t u r a o c i ae x i s t e n t e , e s l de e l l a d e r i v a b l e s . E l
aunque s o l o a causa
las
a
rentaspttblicar
cambio se debe a t r i b u i r
c o n s i d e r a c i o n e sa n t e sr e l i g i o s a s
y s o c i a l e s que econbmicar
como,
p o re j e m p l o ,l o si l d g i c o sp r i v i l e g i o se x t e n d i d o s en o p o s i c i b n a l o s iudiou, paganos y herbticors, tiempo.
a las atblicms c cuya ciondicibn
empeor6 progresivamente con e l l a p s o d e l
Es
e l Area de l al e y
y procedimientos penales nuevo rCgimen,
donde
mAs
se
traslucen
las c a r a c t e r s t i c a s d e l
En l a j u r i s d i c -
cidn riminal c
se e l i m i n a b a a r e c u e n c i a l f
de l a pena c a p i t a l , 1 e
y
uso
da
l ac g i s l a c i b n l
para mejorar condiciones las morales

se y en-
socialesm Pero l a que m A s T i g u r ae n t r el a si n n o v a c i o n e s

cuentra rbolicibn lp r o h i b i c i b n a de
los erpectdculos sangrientos
1,a
da I n muerte en cruzI q u i z 4 por e l hecho de? la
muerte
de c r i s t a , a como l a p t m h i b i c i b n de marcar con s. hi@,3r'rc)s t e s 1.a cara de l a s v c t i m a s p o r
canden-
ser &Sta l a "imAgeh de d i o s " , as cuerpo. de
que marcaban cua1qr.tier o t r a p a r t e d e l
En algunosaspectos
algunasactitudes. En cuanto
coma &te
se denotaba l a c o n t r a d i c c i d n
a l a Pnndacibn de Constantinopla, rmali3:arernos

de l a fundacibn de nueva una
brevemente
los otivos m
capital
del
Imperio, porque de
coma podremos v e r mas a d e l a n t e 9 e l simple no Tu& m o t i v os u f i c i e n t e pues de
cambio ser
r e s i d e n c i ad e lp r i n c i p e
as httbiara tenida
un carActer muy d i s t i n t o ,C o n s t a n t i n oh u b i e r a como l o h i z o D i o c l e c i a n o la hubiera can-
const.rudo en 8 i z a n c i o un nuevo p a l a c i o ,
en
Nicomedia, hubiera embellecido
l a ciudad y hasta
f o r t i P i c a d o mucho mAs. Pero en e s t e casa l a s i s t a en l a s e g u r i d a d m i l i t a r
gran ventaja
que o f r e c a a l g o b i e r n o c e n t r a l l a
s i tuacibn incomparable de
La cuestibn acerca
no tener exactamente
l a ciudad
.
se d i y i c u l t a emperador, como l oe r a
y tambidn'
de l a e l e c c i b nd e ll u g a r l o s planes p a l i t i c o d e l o un t a n t o b s o l e t a o de esidencia r
por
mds
un
aparte
alguna xplicacidn e
que
s e rd i v i n ol ei n d i c de ll u g a r de al erritorio, o t t l aceptar.
el
limite .a
que algunos incr8dulaer nos
nsgariamaa;
M s bien, es muy p o s i b l e que a l emperador l e
pareciera hicieran por una
conveniente que
las d e m h r e y e r a n c
en a l g o semejante o
como que l o c r e i a n . AdemAs primeramente t r a t a derestablecer

todos
los
d i o s l a u n i d a d eIlm p e r i o
deerputh
realiza
"
m i s t e r i o s ad x v i s i b nd e lt e r r i t o r i o . B i z a n c i a paseSa una s i g n i f i c a c i b ng e o q r d f i . c nd i s t i n t a de que

1.a
ser
un,
reducto
inexpugnable, pero
esta
vez sido habia estrellaron
- f o r t i f i c a d a de t a l Porma que durante nueve s i g l o s se contra sus muros avalanchasdepueblos,
La
ciudad Constantinapla, de cualquiera h a b r id e a

ser una mera
que
fuera
su
emplazamiento, no expresibn estado. en
r e s i d e n c i as i n oa , l
de l a nueva s i t u a c i b n que? s e a b a s t a b l e c i d o h e laeligidn r

y en Ia v i d a . L a
en
merecida
el
o
historia
inmerecidamente ha impreso a e s t e hecho e l s e l l o lohistbrico-universal,
de l o grande,de
ha d e s a r r o l l a d o on l a ciudad de Constanun
hay que
tinopla
un
e s p r ip u l i t i c o - e c l e s i a ~ t i c o c u l i a r i s i m a , ta pe e l bizantismo, que quste o no,
gdneropropiodeculturap
considerar como p o t e n c i a u n i v e r s a l .
Y a desdetiemposdeDioclchciana
e r an e c e s a r i a
la divisibn del
y e s t a ahunada
Imperio y l a inadecuacibn de Roma pararesidencia,

a
la p a s i d n e l d
emperador por c'onstrnir "sndrome r e s u l t ap a r a
de
todos
los
poderasos-unanuevaciudad pldstico
e l frrndador como smbolo
de un nuevo mundo. La nueva fundacibn
fue
precedida
de
d e c i s i o n e s y tanteossorprendentes. Paro v el a r cristiano s i queremos d e j a r e a d o d l pugna constante entre que en e s t ah i s t o r i a

y
podemos redquito que
e l corte.jo pagano
el
que s e g u a a l emperador,, no imaginarnos
lo lograremos puesto
eclasidsticos cortesanos
podemos
pusieron
muy b i e n
QLW
los
en
juego todos
los
medios
de
resistencia
cuando
Constantino
se
entregd
a cerernt~nias y
orAcnlos
genuinamente
paganosm Como tampoco 1.a fundacidn de C a n s t a n t i n a p l a r e s c i n d i d p

de
*!+S o s t
E l 1.1 de mayo d e l 330 dncm magnificos ectdculos erp de
tuvo l u g a r con grandes f i e s t a s
y
lo
circo, la
consagracidn de
c o n s t r u i d o y l a i m p o s i c i d nd e l tantino consagrara invencidn osterior, p egolatra poderoso. de Memds

y senadores,
nombre: Constantinopl.a,. que Consdios,

es
la
ciudad a M a r a , madre de
una
l a cunsagrh a s mismo, a su -Fama y
su
de
c o r t e s a no f i , i a l e s , os c que contar
Quncionarios
l a nueva ciudad tenia de su c a t e g o r i a . la nueva
con
. u n a masa de poblacidn digna Para mantener
l a suntuosidad de
iostalacibn,
el
f m p e r i ot e n i a
que s e re x p r i m i d o ,
y para colma de males,

ILIS
a
e
muchas
ciudades el mperio e es rrebatd d I s l a t r a t ad e ld e s p o j oa r t s t i c o historia sentido con el
t e s o r o sa r t s t i c o s ,
se
mds colarjal y desastroso de toda

capital. En
Ia
este
.Fin de embellecer l a nueva
encontrarnos
a un Constantinu, n i pagano
nc r i s t i a n o , i
s i n o un simplesaqueadaregoista perpet.uidad.
que t r a t a de e x a l t a r su nombre a
De Rama se t r a j o ,e n t r eo t r a s
cosas, toda
una
serie
de! estatuasdeemperadores,
tas construcciones rabo,especialmente El
y n o podemos d e j a r de l a d o que ciermedio
de C o n s t a n t i n o p l a se l o g r a r o n o r p
del
do l a s columnas y manumentola antiguosii.
carActcirr p r i n c i p a l de l a s o n s t r u c c i o n e s a n s t a n t i n i a n a s c c
y asombrosdo
d e b i d da? ser deunasunttrosidadabigarrada
dtpitlas,
nichos, circuJ.ares, salas incrctstaciones mosaicos, constituyen rico

y
cost.osa%,
sobredorados, conjunta
los elementos e s e n c i a l e s de est.@

de
desasosegado. La propia impaciencia
Constantino se frdgil,
y
manifest6 claramente veng6. con la
en l a e.jecuci6n rdpida y
de
que
se
pronta ruina
v a r ie d i T i c i o s os
exigi6
reparaciones cogitosas. Entre s~ts construcciones tenemos de modo innegable, adernds de

muchas
y
magnficas Iglesias,
d o s templos paganos,
lo
que
nos
canduce
a pensar que 61 nunca abandon6
sus cultas paganos y
los
implement6 a sus nuevos c u l t o sc r i s t i a n o s .

Las
relaciones personales
d e Constantino con
la
comtmidad
romana son muy equivocas, puesto
que l a suntuosidad de l a sI g l a -
s i a s mandadas.a canstruir y d e l a s o+rcndas se reducen a a l g o muy

modesto,
sin
contar con que podemos tener dudare La gran mayoria
acerca
da,
la
generosidad imperialn
pagana de R m o a
significaba fisonomla el aspecto

y
de
para
l a sede u n c3bsL4cula importlante, y sobre Lodo l a
de
la
v i e j c a p i t a le n a a t
+u&
un predominio paganor en
ctoa demolicidn
mrquitecWmico, canstrucciAn tenaz

Roma
menester
prolongada
la
la
para que la Roma c r i s t i a n a o b r e s a l i e r a s con iiius b a s i l i c a s 8 , t r i a r q u i a s pa

pero
Imperial,
monasterios, nos las

\
Existian
ya
muchas I g l e s i a & importantes,
aunque
figuremos grandes
y suntuosas como poda permitirla riqueza la
poder de la P e i i g r e s a romana, en S i e j am a g n i f i c i e n c i a
..
ningCtn caso compitieron con
la
pagana. Toda esa magnificiencia fud para una ..

, -
poblacidn que nunca rsbasd e 1 medio milldn d e habitantes,

~i
para
l l e n a r esos espacios que la gente
no completaba,
era menester
sus
un
pueblo que haba s i d o educado durante s i g l o s p&
gobernantes
para e s t o s fines, que vivarr d e las dAdivas y no conoca n i pedia

m&% que nuevas y mayoke% diversiones,
La considerable muc:hedt.tmbre
de c & l i b e s s i n ocupacidn u con muy poca,
la Afluencia de provin-
cianos icosp l ujo, r el cidm
l a corrupcidn y finalmente, concentrala y de
de l o s grandes *asnnt.as del gobierno
dinero, debieron
acuar u n t i p o urbana s i n p a r a l e l a . Dentro de e s t a mezcla abiqarrada y atravesando *tadas sus capass habia saciedades dos diPerente%: la
g e n t i l y l ac r i s t i a n a ,
sus placeres haba penetrado tanto en l a s capas,
E l mundo con superiores coma
an l a s i n f e r i o r e s de! l f e l i g r e s i n a
mmana,
se
p o d a ser piadoso
y a l mismo tiempo muy inmoral. Se dieron muchos
casos
d e inmoralidad dis.frazada de moralidad,
como
las
mujeres
vestidas vida,
que
con
Asperas hAbitws que llevan a escondidas de parentesco e s p i r i t u a l , o

y
la
mejor
o l ar e l a c i o n e s s
las
mujeres
adoptan
adolescentes como h i j oe s p i r i t u a l e s s
despu&s,
se
enredan carnalmcntc con e l l o s y 10% propios cldrigos costumbre la convivencia

<
que hicieran
con las hermanas.
La
i n r t i t u c i d n d e las conventos d e clausura, que separaba dePinitivamente d e todas l as o l i c i t a c i o n e s s
a
la
los,
vida
ascetas
do
d e l a ciudad
, Put4
entonces una verdadera necesidad,
porque
e l ascotisma=
tu9 f r u t a del tiempo,
puars muchos, buscando l a
confluencia d e l av i e j a
y la nuiva religidn,
de l a rv i a j a s
las
nuevas costumbres. habian perdida en

una
su s o l i d e r
buscaban l a
salud
r e s o l u c i d n t r e m ai n ex s,
poder%% p r o t e g ec , n t r a ro
las
mujeres
recadas, Haba paraquienes islas
en Roma y en occidente muchos hambres y
e l <:tscrt.isma era una cosa profunda y permanente, las

y l a si b e r a s o l i t a r i a s r s
racosas
de
Italia
se
poblaron
primerodeanacoretasz6.
El
hogar para
siglo abia rrancada h a

ISUS
con el i n t e n t o de buscar
Para
un
nuevo
i d e a s y sus sentimientos.
ya esta p a t r i a t e r r e n a
los
cristianos
p i a d o s o se x i s t a
y cwlest.ia1:Palestina.
de Consde
un
E e m b e l l e c i m i e n t oo + i c i a l X
tantino
de l a comarca porparte
y su madre E l e n a , acerca de l a s a g n f i c a s g l e s i a s m I
BFal&n, sobre e l monta de l o s l i v a i j , o e x t e r i o rp a r aC o n s t a n t i n o
Jerusal&n,
e t c . :r
tuvo
ma+ivocompletamente
a lo querealmente
era e l s i g n i f i c a d o ,
b
a este l o movidunaveneracibn
de l o s o b j e t o s
mandd
sagrados coma una.especie convertir
de +Q en los amuletasp y por eso
los c l a v o s d e l a cruz en bocado de c a b a l l o y en

de s e r v i r en l a g u e r r a .
c'asco
m i l i t a r que l e h a b r i a n
, S ib i e nC o n s t a n t i n or e c h a z 6
l a monarquiasagrada
o r i m t a l , no donde en
fue
el
pararegresar
a l pasado grecorrnmano, l a c l d s i c ap o l i s ,
h a b a sido reconocido
culto a ciertas eidades ficiales d o
Puncibnnecesariade car los elementos de
l a sociedad, se movia a d e s a r r o l l a r y a p l i -
ma .filosiiafiasocialespecficamentecris-nueva8 una repdtblica c r i s t i a n a .
t i m a , una ideatotalmente
La cuest.ibn de
O I
l a sr e l a c i o n e se n t . r eC o n s t a n t i n o
y la
Iglesia
muy compleja,
y se sittta en planos muy d i f e r e n t e s ,
camenzare-
m s por e l p o l i t i c o o
y l a p r e g u n t as e r i a
L C U A ~Tu& l a p o l i t i c a
de
Constantinofrente
a l cristianismo?
31s9 Constantino
tom6
CUI
Es
cierto
que a p a r t i r e l d
.gran
irtteres or os p l activa
asuntos eclesiAsticos manifdstando
una
simpatia
que se expresb en muchas
ocasiones y de formas diversaera sumas de dineroq
prtnparciond en Roma pus30
a l o b i s p o de Cdrtaqu considerables
a d i e p o s i c i d n de l a : I g l e s i a e l p a l a c i o
y p a r t i c i p b en l a s d i f i c a c i d n
de L s t r d n , i9lesias
h i z o .c o n s t r u i r
de muchas
( I g l e s i a deLetrdn,baslicade
San Pedro qn e l . V a t i c a n o , e t c . )
Por
que
otro l a d o , supo -rodearse de c r i s t i a n o s e en el
313
hizo
O s i o da CCSrdaba f u e r a su c o n s e j e r o a r a s u n t o s e l i g i o s o s . p a r
InvitC, a r e s i d i r a lactancia,
notable e s c r i t o r c r i s t i a n o p a r a
que
f u e r a el preceptor de sus h i j o s y l o s educara en l a PC c r i s t i a n a .
A p a r t id e l r
329, lore c r i s t i a n op u d i e r oa s u m i ra r g oe s t a t a l e s s n c s
mas altosB consulado, prefectura
de Rama,
preQectura el rstod p
riaConstantino anifest6 . m
su i n t a r h por l aI g l e s i al e g i s l a n d o
en f a v o r de e s t a y l l e g a n d o a reconocerle c m e s t a t u t o p a r t i c u l a r :
p o s i b i l i d a d a r ao si t i g a n t e s p l l
. curso
de t r a n s - f e r f r los
procesos
en de las
a lt r i b u n a l
.del o b i s p o , y reconocimiento de la v a l i d e z
las
sentencias episcopales; capacidad isucesoria concedida
iglesias, ncluso i parecian ,refle.Jar
las l e y e sc i v i l e s
promulgadas derepct$s d e l
313
la nfluencia ristiana. i c
En e l 320,
instituyd
el domingo como d i a de f i e s t a o b l i g a t o r i a .
En
e l ao 315, aparecieron los primeras :si.mbolos cristianos paga-
en las monedas y an 323 desaparecieronlasttltimasfiguras

nas
.
El emperador i n t e r v i n o i r e c t a m e n t e d
,en l ~ s akuntos internos

se apelaba a
de l a I g l e s i a , &J
n op o ri n i c i a t i v ap r o p i a ,s i n op o r q u e
.
Toda a s t a p o l i t i c a c r i s t i a n a de Constantino,
sin que corresder
pondiera necesariamente formas manifestaba e
aX proceder de un c r i s t i a n o ,
emperador por el
todas
e li n t e r & %d e l
cristianismo,
indudablemente trataba favorecer de podernos d e c i r ,
l a nueva r e l i g i 6 n .
En
e1
de
p l a n op o l i t i c o , que
que C o n s f a n t i n s se dit5 cuenta

su -futuro y por e l l or e a l i z b
en
ec r i s t i a n i s m o s t a b a l e
la
c r i s t i a n i z a c i b nd e lI m p e r i o .
Un segundo p l a n op o ra n a l i z a rs e r i a
con p r e s i c i d n 'pues nos
m&
d i f i c i l de la
responder
r e f e r i r e m o s a l a *fecha de
"conversidn"
) ,
de
Coneitantino a l c r i s t i a n i s m o ,
I)ciespudie de a n a l i z a r a r i a s e r v v
sioners
de d i f e r e n t e sh i s t o r i a d o r e s
nos quedaremos con l a que
In
s i tha entre los
ason 3 2 1 y 324.
de Constantino motivos que
Por Crltimo, e l plano de l a p o l t i c a r e l i g i o s a nos l l e v a a realizar iertas uposiciones cerca c s a de e s t a c o n v e r s i d n " . "
de 10s
reales
Con *frecuenc:ia, se ha supuesto
esta cmversicSn debida era tantino
a motivos puramente p o l i t i c o s : a
Cons-
se h a b r i a ' m o s t r a d a a v o r a b l e f de l o s p u e b l o s o r i e n t a l e s
la I g l e s i a a r a a n a r s e p g
que q u e r a c a n q u i s t a r , posible
l a ss i m p a t i a s
ya que
que
el
emperador L i c i n i o seguid siendo pagano. Es un h d b i l p o l i t i c o
Constantinofuera
y comprendiera que una n c t i -
tud avorable l ristianismo o odra csrvir f ac n p s por l o mismo una s x p l i c a c i d n d o e s t e t i p o

un p u r o o l t i c o p
a sus
intereses,
que hace deConstantino
no va acorde con l a e a l i d a d . r
l a se x p l i c a c i o n e s de l o sa u t o r e s con
Como podemos darnos cuenta9
se
complementan
e n t r e s i y podemos resumir que o no, Constantino comprendi6
un
cierto que la el
i n t e r e bp o l i t i c o
l a importancia
y se
jrrgd
el
cristianismo ba i
a tener en su f u t u r op o l i t i c o
en e l p l a n p o l i t i c o o
c a r td o l p e r ic r i s t i a n o a Im o personal N
coma
en
Tan
p r o n t o como su claro entendimiento emprico buenos s a b d i t o s ,
ledijo que
que
la
los ristianos ran c e persecucidnnopodiatener cidn acional el stado, r d e punto grado
que eran muchos y
ya ningdtn s e n t i d o en una su deciisidn estaba
administra-
tomada. Y d o d e e l que admirar en alta
de v i s t a p o l i t i c o ,
?su
no hay mds rcamedio
e f s c u r i b np r h c t i c n ,E ll a b a r o
en sus Amos
victoriosas,
encarna,e1 Constantino
dominio, e l mande, m i l i t a r y i a nueva r e l i g i d n - P a r a

fuC fundamental
el que e lj b r c i tp o r t a re s t e a o a
victoria,
emblema ya que
l e sb r i n d a b a
una c i e r t a segulcidad en l a
(una misma situacic5n se present6 en l a Independencia de fl6XiCO).
No
una
podemos negar l ap o s i b i l i d a d cierta upersticibn s
de que s u r g i e r a e e l m
en tal
emperador forma
en Qavor de c r i s t o ,
que
estableciera salnr'.
una confusa combinacidn e n t r e ese nombre y 0 1 i o s d
Es
i n n e g a b l e que en l a a c t i t u d de Constantino se
manifiesta
una grandesigualdad,adopta
a l manoqrnma de c r i s t o como i n s i g n i a arco vliejos
de
su c j 4 r c i t a y manda s u p r i m i r e1 nombre de jdtpiter en el

qua conserva en l a s monedas
del riunfn, ientras t m
lor
d i o s e s ,e s p s c i a h e n t ee ld i o ss o l a r , en ocasioneis importantes duplicidad mAe
como acompaSante i n v i c t o ,
CQ~M?)un
se m a n i f i e s t a
puro pagano, Esta los ltimas a
bien crece disminuye que
en
aos,
Unicamente se t r a t a b a de o f r e c e r g a r a n t a s
a l a s dos r e l i g i o n e s y
era Xo bastantepodgrosoparamantener
El
contenido
esa p o s i c i b n .
que ni
esencial,
Q
era obra del emperador,,
s i q k i e r a se d e c i ac r i s t i a n o depersonal
se presentaba como t a l g lo que
hay
es eX seco daismo d r un conquistador que n e c e s i t a e

a
de
al90
un d i o s perra poder r e c u r r i r m todas sus g o l p e sv i o l e n t o s

por encima de si mismo.
Se
..
rode6 da c r i s t i a n o s ,
$&~-
pero e s t e hecho es e x p l i c a b l e , a r a p
'
+I se t r a t a en lo esencfal,decaptar
In mentalidad de X I g l e s i a a
da cada una de
y tumbidncuenta
con infttrmadares que l e i n s t r u y e n
2.:
las
Sectas.
IJn emperador a l e r t a y .fuerte no poda
abandbnar
la
p r e s i d e n c i a de 1,os snodosm,pues
representaban unanuevapotense h a entregado preferenel mayor nada
cia
en l a v i d a p Q b l i c a .
MAS tardep Constantino
t o d a v a m A s a losi o b i s p o s , y les ha concedido t r a t o de
cia
en l a c o r t e p probablemente porque v e a que *tenan

M
interdm
p r o t e g e r el t r o n o p ademdis, l a g l e s i a o e n i a I n t
que perder con e s t e hombre t e r r i b l e pavo polticamentegrandioso.
En e s t a epoca de c r i s i s r e l i g i o s a , e l d i s c u r s o p t t b l i c o
cobrartantaimportancia, que Constantino
debiC, de
no q u i s ap r e s c i n d i r
este instrumento de poderfl poco m A s o menos como l o s gobiernos a& peribdicos. Gonstantino encontrd a lc l e r o puderosostienen
en l a a c t u a l i d a d
que estarrepresentados
en las
tanpolticamenteorganizado
tan raalx.adoque,
de
~
o ? b i e n gobernaba a travrbs de estacorporaci6n
su p r e s t i g i o , o t a r d e o temprano e l l a se le enfrentaridt. Por

le
eso
asegurb todo su f a v o r hasta e l punto de

y &te,por
establecer
una
especie de corregencia con e l c l e r o p
su p a r t o , f . & tu el al extremo de
mas
pasar
ca+lara
propagandista de
su poder, llegando
e l emperador se
por a l t o al hecho de que
apoyara todavia
con un p i e en el paganismo y que sus manos a s t u v i e r a manchadas de
La unidad d e l a I g l e s i a l e t e n i a
dmseable, parque poder. figuraba
que parecerI, d n duda,
cosa
como un p a r a l e l o de
la
u n i d ad e l d del
La teocraciaa
que PQ i b a e s a r r o l l a n d o o d n de
era. obra
-perador, protector
S a I g l e s i a ,i n
tampoco
el sultado re
deliberado
de la accidn d e algunos obispos astutos, sino
conse-
cuencia nec-aria
d e un proceso h i s t ~ r i c o - u n i v o r ~ a lDentro d e l a .
misma casta sacerdotal

.
se a ~ ~ t d i t a r o n a s n t i g u a s i s t i n c i o n e s l a d
se crearon nuevas?
d e influencia.
.tambi&n entre obispos,-hubo los diversos grados

\
SegrIrn l a importancia d e l a o c a l i d a d , a l l
ambicidn
d ep a r t i c u l a r l
en cuestidn y las f a c c i o n e s x i s t e n t e sl a l e c e ,e a veces en luchas violentas. y
cibn d e l obispo sol5a degenerar talentos etdricos r
Los
las
y p o l t i c o s s sspeciialmgnte -financieros,
influencias personales dignos. Resumiendo,
yanaron l a partida
los
verdaderamente
podamos
d e c i r que
la
poltica constantiniana
abrazaba dos ob.jetivos paralelos, hacia l e

T i n , con c r e c i e n t v i g o r e
emprendidos a l r i n c i p i o , p
pero
y seguridad.
Tales
objetivos
pueden ?car daSinidos a s i :

1) Crear un mundo idck?eo para que las c r i s t i a n o sv i v a n
en lel.
2)
El
Preparar un mundo favorable cristianismo. al primero representa l a c t i v i d a d

d e l emperador
haca
los
creyentes individuales morales
y se expresa en un vasto plan de a %atisfacer sus refleja

su
reformas
s o c i a l e s que miraban
demandas juicio
promover sus i n t e r e s e s , E l segundo
sobre l a
Xglesia como i n s t i t u c i t h , y se manitiersta e e l proyecto da un n
c r i s t i a n i s m os t a b l e c i d o e
como legalmente nacional,
mas
menos
sgqctn l a trazos d e l o se x i s t e n t e sc u l t o se s t a t a l e s or
d e l paganire-
EI m p e r i o , l
a&tntos
can
%u
poder m i l i t a b a r b a r i z a d o r
neutral
se
de
en
r e l i g i o s o s y con su s i s t e m a d m i n i s t r a t i v o , a
hallaba ceder
sblidamente establecida para

.
que na tuviera necesidad
ante e l mero y o b i e r n o s a c e r d o t a l . Constantino haba sido c o n v e r t i r s e4 1 mismo en
lo bastante cauta
(3
afortunixla
para
cabeza y c e t r o de l a I g l e s i a y d e j a r a sus sucesores.
el
poderbienconsalidado Con
e s tp o d e rs t a t a i n t i m a m e n tf r v o l o ,o n t r a s t a e e l, e c desprendan en v i d a de sus Tortunaspara de d i o s y l l e v a r una vidadeanacoretas. llamado r6gimen
la
entrega de o t r o s que se dedicarse al servicio Coma
ya u i m o s en e l punta 2-2 se d i 6 s l
de
10s e d i c t o s ,
los primerosedictosrepresentaban
elesfuerzafinal la
del celo reformador
d e D i o c l e c i a n a y Maximians, i n s p i r a d o en
e l paganismo o f i c i a l .
"dcvocibp conservadora" hacia c o n s t i t u y e r o na l para e l e x t e r m i n i o
Escm
edictos
base de CIR s i r t e m d t i c o y
concentrado esfuerzo
de l a fcj,
San bien conocidos mentd
las grandes cambios externos que

y con ella, l a o n s t i t u c i d n c (le la
experi-
la
apoisicibn,
Iglesia
cristianaparvirtud remas
de Constantino,
y s d l o brevemente no$; ocupa-
de . e l l o s . Los c l e r i g o s u e r a n e c o n o c i d o s f r
en l a &paca
del
lo
primer dicto e
*
de t o l e r a n c i a como un estamento o corporacibn,

una importancia para
que
habratener de
todo
ed e s a r r o l l o l
u l t e r i o r de l a I g l e s i a .
Con e l e d i c t o
m o
sobre
de M i l d n , se admite l a v i c t o r i a d e l c r i s t i a n i s a
e l orden s e c u l a r y se da f i n
la etapa
de
oposicibn
e n t r eo s l
dos, demostrando que pur r r i n g h otro lado

l o g rl a ar tcrminacidn de antigua la idea religiosa-
w e
hubiera
padido
politica
que abrid paso a las nuevas relaciones de l a g l e s i a I

\
el Imperio.
E l o b j e t o de e s t e , e d i c t oe r ae l
p r i v i l e g i o s d e u n c u l t o permitido
1)
todas
de asegurar a l a raliqidn
10%
, que
eran:
s reliqibn, u y
Garantizar las
e le r e c h o p r o f e s a r d a
omitid
incapacidades legales, restaurando
as
la
eondicidn
de
juridica
para l o s expulsados d e l servicio imperial
por causa
su religi6n, as
como d e quienes se negaron a r e a l i z a r a c r i f i s
c i o s pag.anos.
2)
i
nadie
se
iba a
impedir cumplir
sus
obligaciones
r e l i g i a m a s , , f a c i l i t a n d o as su l i b e r t a d d e rermibn y de c u l t o .
3 ) F i j a medidas para que l a s tieirras y e d i f i c i o s o n f i s c a d a s c
fueran devueltasl, finalment.e, autOriZ0
a l aI g l e s i a
a l a posesidn
de bienes y la recormcia como corporacidm.
La indemnizacidn a l a s comunidades c r i s t i a n a s por las pCrdidas materiales sufridas durante pwrsecpciones, las i m p l c i t a en las tarminos d e l d i c t o , o e l mente
vea se
hallaba, dificilcuales se
y
y
que en verdad
hubiera eximido
podido d e c i r s e d e l a s medidas por las
el c l e r c r i s t i a n o o
d e toda o b l i g a c i h
personal e lc e l i b a t o
de heren-
c i v i l . LA derogacidn de l a sl e y e s
augustanas contra
concesibn a lais e c l e s i & s t i c o s da l o s normales, derechom

c i a , fueron seiquidas
de una l e y en virtud d e l a cual l aI g l e s i a ,
como
corporacidn
quedaba autorizada para aceptar donativos medidas, ernperador y clero conseguan
legaclos.
Por les ta
un
benwficia comCtn y s a t i s P a c i a n un codin i n t e r e s . CI lm i l i t a r i z a db u r o c r a c i a a a
quo
heredb
de
Diocleciana, como segundo
C o n s h n t i n oa a d ae l
poderoso i n t e r O se c l e s i d s t i c o
asociado dominante en e l nuevordgimen.
Por
&Sto?
algunos desenvolvimientos del empeAndosa en el spritu e
emperador se a d v i r t i d contradeca animaba
que
iba
una l n e a clr; accidn que

de n e u t r a l i d a d f i c i a l o
todas
luces
que
el
a d i c t od eM i l i n .E s t a considerable risis c ruina
nueva p o l i t i c a haba de causar l a de s u a r r e r a : a u p t u r a c l r su h i j o mayor, porque
segunda
con L i c i n i o a pesar de
la
da
Crispo,
las
pruebas
(contenidas eq monedas e i n s c r i p c i o n e s ) , l i r a r a sus sttbditas; 'paganos, a pesar de

.
de su deseo de tranqrri-
su r e t e n c i b n - de
la
ttulos
al stilo e pCtblica,
pagano y d et r a d i c i o n a l l
embeleco de
adivinacibn
cada vez sie p a t e n t i z a b a mAs lo d i + i c i l que i b a a s e r del vorcio, di contemplada en e ld i c t a , e
11
mantenimiento politica
entre
y r e l i y i d n , en o t r a s a l a b r a s , a e l i g i b n c r s a n a l p l r p
de
Constantino iba c o n v i r t i h d o w e en r e l i g i t 5 nd e lE s t a d a . En toda este periodo, todas proteccidn a l a I g l e s i a , protector,

~
las pruebas sePalan la
creciente
y con ella l a g l o r i f S c a c i 6 n s u t i l
de
su
un e d i c t o que prohibAa a l a s u n c i o n a r i o s m p e r i a l e s f i paganor s i r v i b para l l e n a r desde l a s grandesprcfece x i g u ap r o v i n c i a .
l l e v a r a cabo los r i t o s es a c r i T i c i o d l
de c r i s t i a n o s ,
o que se llamabantales,
turasprstariandshasta
el g o b i e r n o de las m&
lSt868
Para los historiadores la una T i g u r a f a s c i n a n t e tos, 'puesto
persona de Constantino sigue siendo de m i s t e r i o y de secreen
y eniqmbtica,llena
que sus i n t e n c i o n e s y pensamientos se encuentran
l a m h profundaincertidumbre, Uno de l o s mayores problemas religiosa ara p poder entender e s t r i b a en conocer su los otivos m evolucibn
de su " c o n v e r s i d n " l a de su
cristianismo. Trataremos t r a y e ce oir i i o s a 3 r t l ga Primeramente monotesmo tornarnos
de dar una idea general acerca

I
como una r e m i n i s c e n c id e l a
de acercamiento a
pasada
el
idea
que
1
tolerante, primer sintama
X a
religiosa, ro almente pe re tenemos t.eoria de
e l p r i m e r s t i m o n iro l i q i o s o te e
de
41 es que estuvo l i q H o a l paganisma c l A s i c o ,
la
de l at e t r a r q u i a
que lo i d e n t i f i c a b a con un
descendiente
Hc3rculesip
mbs
a d e l a n t p r a c t i c e l u l t a lo l , l u a l e d c o e s c a apalo)
y
cancebia la visita
al s e r supremo como un d i o ss o l a r( e lc u l t o
que r e a l i z d e l emperador a l templo de Apolo en Autun en
e l 308. Err l a s leyes de l o s aXos 319 y 32IF reconace l e g t i m o nilto pagano y prohibe tan
el
la el
sdlo e l
LCIBQ
s e c r e t o de l a magis y
y
a r u s p i c i n am i e n t r a s ,
que permite e l ensalmo de l al l u v i a
g r a n i z o y cuando cae e l rayo en i n f o r m ed e la r t t s p i c e .
los e d i q i c i o s p d b l i c o s
reclama
el
f'unda
por l a I g l e s i a \ , y no sdlo eso,
:La considera coma
reliqibn
Ieqal y ex t i e n d e a l e,:i#rci.touna
poda. i n t e r p r e t a r
que
cl
imdgen s i m b 6 l i c a que cada uno de &aste
su manera,
pera que 1.0s c r i s t i a n o ss a b i a n
!se t r a t a b a \ e r a ,
cm g r a n estandarte con
cun rtwnogratt\a
llbaro
fire
o b j e t o dq un c u l t o e s p e c i a l
e i n s p i r a b a a l o sg u e r r e -
r o s l a mAxima c o n f i a n z a en : ~ a i c t o r i a . v
Para
e l 324, g r a c i a s a l av i c t o r i a
cant.ra L i c i n i o , , p a r e c i b a el
'
coma
e l M r a e de l a causa c r i s t i a n ac o n t r a
paganismo, hasta
que en e l 325 convactf, a l p r i m e rc o n c i l i o
ecum9nico en :La h i s t o r i a de
de l a X g l e s i a
muer t e
y f i n a l m e n t eh i z o
que l o b a u t i z a r a n en giu lecho
Exiziten t r e s p o s i b i l i d a d e s p a r a e x p l i c a r deCunstantinop&ste
la a c t i t u d r e l i g i o s a
o b i e nn oc r i s t i a n o ,
fu# o b i e n c r i s t i a n o ,
y sin religibn.
bienpoliticooportunista
A l preguntarnos si Constantino se c o n v i r t i da lc r i s t i a n i s m o , podremos contestarnos
que s \ , pues aunque
no haya
llevado
une
trayectoria espiritual definida si
podemos saber que h i z o b a u t i -
zarse c poco an te$ de m
su .muerte. comentamos antes cuando
En cuanto a l a fecha en que se c o n v i r t i 6 ; y a
que algunashistoriadoresproponen
Constantino
c:omo fecha e l ao 324,
vence a L i c i n i o , y esto l oc o n v i e r t e autoreis proponen
en 1wSroe de,
la
c w s a c r i s t i a n a .O t r o s
e l ao S12 cuandoF a
S P Cn egt
L a c t a n c i o ,e s c r i t o rc r i s t i a n o ,C o n s t a n t i n ot i e n e indica
v i a i d n que l e
el emblema que sit e j d r c i t od e b i ap o r t a r .P e r of i n a l m e n t e ,
corno habamas,mencionado
en ( s l pctn t o a n t e r i o r
nos quedaremos con
l a qua l a s i t h e n t r e 1.0s aos de 311 y 324 d . c . Estas
tisis
que
exponen i u s elementos de
andlisis
de
la
y
conversibn de Constantino se basan en e mas Tuentes que ordenan r e l a c i o n a n los m a t e r i a l e se x i s t e n t e s . El estudio c i a b l e sp a r a de ios paneqiricosmproporcionan
elementos apre-
comprender 3.a msnt.alidad y l a s concepciones r e l i g i o encontramos reliyibn
s a ~de Canstantino. Analizando algunos panegricos

uno
del
307 que nos r e l a t a un a-fianzamiento en 1.a
de
H&r~~tle~.
Un
segundo
panegricoel d
310 nos pone
do maniPiesto la elir
una
nueva evalucidn
en la mentalidad emperadorp del renovb
g i b n de sus antepasados Clartdio de Apoyo,
y A u r e l i a n op r a c t i c a n d o
el
culto
Sol I n v i c t u s .
l a cmnversidn de Cons-.. aunque s nos conduce
a
Los; panegricosnonosinformansobre
tantino, puesto
191.1
que nada dicen de e l l a ;
evolucibn eligiosa. r
Nos i n d i c a n que a p a r t i r d s l at e o l o q i a
se o r i e n t b a c i a l h e
cldsica
de la t e t r a r q u i a , o n s t a n t i n a C t a r d e ,a l
culta
312
d s t-lircules, y m& e
de Apolo, para abrazar
desde el
un monotesmo bastante amplio crist.ianos.
y a b i e r t o que se acercaba a l de l o s
Pera
s i los p a n e q i r i c o s no nos conducen a lr e s u l t a d o de e l l a
de
esa
t w o l u c i b nr e l i q i a s a pl o st e x t o sc r i s t i a n o sh a b l a n dantemento, pero desgracia por
abctn-en
sus testimonios concuerdan no
.t.odas los d e t a l l e s y plantean un nbmtwo considerable de d i . f i c u l . -
tades" Con L a c t a n c i o encontramos contradicciones en sus

y
escritos
can Eusebio de CesArea encontramos que
IUS
o b r a s" l ah i s t a r i a
eclesidstica" y " l a vita onstantini" ontienen lgunos rrores c c a e

y contradicciones l a una con l a o t r a .
En cuanto a l s i g n o u t i l i z a d o p o r C o n s t a n t i n o c?-i&rcitoconsideramos Constantina tiene que lo siguien te, para aqu&llos en e l
como emblema d e l . que piensan que
se
c a n v i r t i dc r i s t i a n i s m o al
312,
el s i g n a
se como
secrist.iano. r
1-0s que no creen que e l
emperador el signo
a d h i r i e r ac r i s t i a n i s m o l pagano, pero
en el 312 consideran
como s i -fuera c r i s t i a n o y en e s t e
caso
utilizada
para ganarse partir del
a los f i e l e sF o Q l t i m o , . r
312 C a n s t a n t i n o e v o l u c i m d
los que
estiman
'que
en una perspectiva sincre-
tista onsideran c
e l F i g n o como ambiguo, esta e s b
expresaba
el
paganismo y e l c r i s t i a n i s m o .
LOS monumentos e. i n s c r i p c i o n e s qt.te en e l l o s se encuentrannos

pueden d a r algCtn i n d i c i o de l a ovalctcicln r e l i g i o s a d e l pero en e s t e caso e l a r c o d e l t r i u n f a , ( m i c o v e s t i g i o emperador, de l a &poca
y e r i g i d o en e 1 313 despu&s de X v i c t o r i ac o n t r aM a J e n c i o ,s b l o a
nos. ndica i tal,
que a l g u n a i v i n i d a d d
dssemped a l g h papel
fundnmen-
pero n o e s b a s t a n t e p r e c i s a p a r a a p o r t a r
un argumento d e f i -
n i t i v o a3 problemade En ee s t u d i o l
la cmvernridndeConstantino.
de l a s monedas podemos es d e c i r s despuCs de la e n c o n t r av e s t i g i o s , r adopcidn d ec u l t o l
despu&s da1
X Q ,
solar, reprekentaban frecuentemente
e lS o lI n v i c t u s ,p a r a
el
azo
313 aparece monog rama m
e l emperador con a t r i b u t o s c r i s t i a n o s ,
en e s p e c i a l el
Estos
seran
1.0s
elementos con l o s
que contaramos para emperador,
t r a t a r de c o n s t r u i r l a e v o l u c i b n r e l i g i o s a d e l
pera no
del.
nos
dicen claramente
al tiempo y l o s motivos que
hicieron
emperador un c r i s t i a n o .
' c o ~ c ~ u s ~ o ~ r s
Este
traba.50 pretende mostrar
las causas Que o r i g i n a r o n
qu(i3
laIglesiacristiana
y
tomara un papel fundamen-t.'al en de que
e l *d e s a r r o l l a
evolucibn
de un I m p e r i oE s t o s , e
manera
la
Iglesia
con
l l e g 6 a tener t a l poder a l grado de ser c o p a r t i c i p e. i u n t o Estada poder. Tenemos 10% antecedentesde 10 desconocido
el
Romano
de
una manera heqemthica, de una
lucha e1 por
un pueblo dominado por e l temor a

dedicacibn con una la
a 1a p a r p un s e n t i d o de
esencia
puramente r e l i g i o s a ,l o
cual s i g n i Q i c 6 mucho mis que

l a sa s o c i a c i o n e s
p r o p i ae x p e r i e n c i a .
Y esto, ahunado a
y costum-
b r e s que g i r a b a n en t o r n o a e l l a c o n t r i b u y e r o n cardcter pueblo romano. Asmismo, tambi&n
a l a Pormacibn d e l de este
'
-Tu& c a r a c t e r i s t i c a
podar
la
%ubardinacibn y obediencia a un
exterior,
ya un
fuese un d i o s , una norma o un i d e a l ,p e r as i e m p r en e c e s i t 6

poder superior para dssempexar cualquier .accibn
y a medida que e l
de
de su v i d a .
Foco
poco
Imperio
Q u i expandidndose
c u l t u r a s Tu9 enri-
territorialmente,
la i n c a r p o r a c i b n de nuevas
queciendo la ya extensacultura
nabasurgieronnuevasideas,,
romana!, y a medida que
evolucia-
ntcevas Q i l o s a P a s , nuevas costumbres
y tambich nuevas
r e l i g i o n e s , , cauto lo eran el judaisno y a l c r i s -
t.ianismo.
A l p r i n c i p i o eE s t a d o d l
Romano se fnastrh
neutral
t:on
e s t a s dos r e l i g i o n e sT l o r e c i c m t e s ,p e r o r l p i d od e s a r r o l l a
y crecimiento de
mAs adelante y viendo
el
vid
la r e l i g i d nc r i s t i a n a
se
en la necesidad de tomar medidasparaloqrar

misma
la d i s p e r s i d n de
I
la
.
de i n P u n d i r mieda e n t r e los;
totdo de manb?ra que d e s i s t i e r a en su movimiento, pero emperadores que eranT&rreos
Las primerasemperadorestrataran
creyentes
Tu& i n 6 t i l . MAS adelante+algunos

%CIS
costumbres paganas
u t i l i z a r o n la medida @x.krema p a r a o g r a r l
la
d i s p e r s i b n del movimiento,
l a v i o l e n c i ap e r o o l ao g r a r a n , s l
da h&roes
que
las
c r i s t i a n o s %e adentraran m&s en su papel
mirtires
y l a reaccidn inmediata
*fue9
l a uni(5n m i f u e r t e dm s
y la ruxiFici6n c
los
de t.imo
adeptos, cuales los cristo con

SLI
rememoraban e lm a r t i r i o p r o p is u f r i m i e n t o . i o c l e c i a n o o D
Pu&
el l b
emperador que r e a l i z d l a
Ciltima p e r s e c u c i h que es l a considerada
la
mdrj s a n g r i e n t a y v i o l e n t a de todos los tiemposi, :Los e d i c t o s
que Iwalizdcrdntotalmmtc?
el rechazo supremo a I a nueva
reli-
qi6n
por s i quera poco su despotismo como Parma de
gobierno
siempre se m a n i f e s t 6 h o s t i l a l c r i s t i a n i s m o . F o r republicanos, Constantino
eso l a s a n t i g u o s
la I g l e s i a y l o s enemigos d e l emperador h a l l a r o n en
la
solucidn a esta astilidad, h

\
y &1 por
su
parte, mAs
supo de antemano que ya l a v i o l e n c i a
no dejaria nada bueno y
l e u a l i a ganarse a esa m u l t i t u d que t r a t a r con e l l a por l a mala.
Este
consider6
emperador, encontrb
a l aI g l e s i a
muy bien organizada
mAs c o n v e n i e n t e r a b a j a r t
con e l l a de su l a d o , que
mas
% a r d ee n f r e n t a r s ep o l i t i c a m e n t e s i a d a sa c i l i d a d e s f ariginarian tenia,
crontra e l l a 9 concedidmdole (lema-" tiempo como
y p r i v i l e g i o s que a t r a v e h d e l
.sola
una r u p t u r a d e l s e n t i d o . r i g i n a l o
que
religi6n
porque para
Corjstarlf.j.no I n 1 g l . e s i a S i g n i Q i c d un papel XOOY
p o l t i c o y e l motivofundamental
-Cue
e l mantener e l poder.
La a c t i t u dd e l ' e m p e r a d o rh a c i a
elcristianismo
tuv'o dcmasiade
das
su
repercuciones t.ant.0 econdmicas corno p o l t i c a s y a p a r t i r i n s t i t ~ t c i o n a l i z a c i ~ nla I g l e s i a y o z 6 de ,

muchos
privilegios senci-
que
no iban de acorde
a su predicacidmo 3.a i.rumildad, :la

pasaron a
l l e z ,l a
moral y el amor a l r b j i m o , p
ser
secundarios caminop
con l ao p u l e n c i a
que e1 emperador l e sh a b ap u e s t o de s u n t u o s i d a d , j o lu
en e1
una
v i d al e n a l
p e r v e r s i d af u e r ol a s d n
c a r a c t e r s t i c a s de la I g l e s i a di aqw511os tiempos. Politicamente

I
l o s premid con tma s e r i e da .cargos pdtblicosquepudieran

N
desempe-
nar,
incorpordndose a la a c t i v a v i d a
del yobierno.
9
Buscando e x p l i c a r porqu& l a nueva r e l i q i d n no supodetener procesa decadencia de social degradaba que clasesmedias,mientrasconverta v o 9 un j u r i s t a d e c l a r a ae v a n g e l i o l n i n g u n ad e c i s i v a Perodejandoaparte un sistema pronto exonerar
6~
el
desmoralizaba las
al libre
campesino en un rsiara predicar
que aunque
elcristianismovino
a l a s masasp l l s g d tjemasiado tarde e-fkctuar para reQorma a lascondicioneseronbmicasexistentes. l a s n p o s i c i b n de que
el cristianismoencarne
as
tienda
y p r e c i s o de c u l t a economin,
C o n s t a n t i n o de p a r t e de su responsabilidad por
males
con tan progresiva rapidez desarrolladas

I C
clurante
c.21
rwinado. Cama la de a
ha intentado mostrar, apenas

de
si se hallaba u n elemento en
mente
esos
hombres que tendiera a una

que,
genuina
mejora
condiciones, mientra
par otra parte,
muchos se inclinaban
agravarlas y a a c e l e r a r de e s t as u e r t ea l Necesaria tarea *flaquezas debido
proceso de decadencia.
de
es exponer las flaquezas

en parte a
- deficiencias personales
Constantino,
del
wnpera-
El
i
profesada objeto
d e Constantino era legislar
para
el de
milania d e una yeneracidn, basta las insuperables diPicultades extraordinarias pretensiones
con d e c i r l o para darse cuenta

d e l rumbo, y s i no fuera
por
que
las otros
que &l mismo expresd y
farmularan en su nombre? seria mucho mds f d c i ls i m p a t i z a r imperfecciones necesarios proponerse

d e su desempeo, Paro BUS mismas
con l a s fueron que
errores
para que nd tuviesen m 4 s remedio lore
cristianos
afirmacibn mas cabal y adecuada d e las
implicacionas
s o c i a l e s y p a l i t i c a s de s PB. u
Es
d e suma notoriedad que Constantino no ta.ji6 consciente
deliberadamente una t e l a d e araa con destino a l cristianismo, s i

en e f e c t o rl a
hubiese t e j i d o , d e todas formas eletaria e l l a desti-
nada, por l a destrucci6n de sus sucesoresp a arruinar suo propias csreperanzqs d i n d s t i c a s . La estaba
real
tragedia d e su v i d c o n s i s t i d a
esa
I
no en
saber cuanto
lo
a
que
Idaciendo,
aunbigrtedad q u e dannosrtrd en
la
religidn,'
I
solo m a n i f i e s t a a l
.
supcsrretici6n que le hacia apoyar
1.a
una
y no d e j a r a l a o t r a ,
pera considero
mdr
qw@
no
se
sintid
realmantc
atrado
por
cristianismo el
que
como
fuerza
ueliqidm, p o l t i c a , y nunca de-id su verdadera a ls e n t i r s e bautizar
l a pagana, s o l o quo hizo
a l borde de la muerte y no estando pur domIr se
por
si
acaso. Le distingcti6
un
so%dor
misticismo,
credo d e h a l l a r s e ' e n comcrnidn con
poderosas fuerzas &brenatura-
le% que excc3dan

Por
e l alcance d e l o s hombros c o r r i e n t e s .
l o que taca a 1.0s inmediatos f r u t o s de su a
poltica,
no
sobrevivid
esta lo s u Q i c i e n t e para gustar
su
amargura,
puede
su
d e c i r s e que "u& mds que venturoso en l ae x a c t a IRuer t e La nombre
oportunidad d e
.
tradicibn actual
d e d a r l atli t u l a r e
del
Vaticano otro
y
data d e l a &poca d e Octavio que como emperador

del
de
m4ximo
pont-fice tradicidn
culto
pagano l o llamar1
"Auqusto". data
himisma
del
la
arrodillarse te an el
"Papa" do
emperador
Diocleciano,
el
cual
impuso ra g l a le
reverenci.a ants
el
"Darnint,rs" (emperador 1
.
fueron patrlatitodo considerando l o s
su evolucibn.
Podemos d e c i r que las tradiciones imperiales namcnte incorporadas al cristianismo, sobre resultadosobtenidosdurante
Prom, Juan
Esbozo da H i s t o r i a U n i versa1 , di
t . Tratados
Manua-
les O r i j a l b a , pp. 34-74.
R. H.
Barrow. LOS Romanos, E d i t , F.C.E.
Tokdrav, SIrguei
H i s t o r i a da la R e l i g i d n .E d i t .
Pru@reso.
Llorca? Bemardino. HArtaria

*
da l aI g l e s i aC a t & l i c a ,
turna I E i a d
Antigua.
Edi t . C a t d l i ea; S , A ,
SiAlon M r c d y Andrd Rrmait. N Judaism0 y el c r i s t f a n i m a a n t i ~
guo. E d i t .
Labord S.A.
Caehraned Charlas
Norris.
Cristianismo y cultura ldsica. dit. c E F-C.EcP

11-11? y f 7 9 a 3.24.
Burckhardt, Jacob.
z k l Paganismo al Criotianismo.La
&poca de
Ckllrtantino el Grande. di t. P.C. E.

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1.1 1V m~l 2 lmmb .m - m

t.1 llLl%IdlIS IIQID-Ifum

t*# m t mrtm 1QC.umwm mw Y us

de Roma se d i v i d e en tres partes:

aRo 653 a r c I , y Tarqrrino e l Soberbio,

&poca de l a reptrblica d e s d e e l ao SO!?

a.cmP es a q u e l l a en donde Roma conquistd l a srrpremaca en

primero y luego c m e l Mediterrdnea, e n t r ed x i t o s va+

1.a &poca' en l a que

f i n a n c i e r a y de canfusidn moral. Durante problemas

e s t o s aos surgen nuevos

economic\ p o l i t i c a y de d i s t r i b u c i b n de l a s i e r r a s , t milit.ares desarrollo

que apoyados por l o s ejercitas desafian Estado9 al

l o s grandes negocios, d e l a aparicibn

d e l a Roma Imperial, reqiridndonos

sistema de gobierna, es d e c i r , un gobierno d e emperador.

dos primeras s i g l o s de e s t a &poca, son en tbrminos generalesp

confuoidn emperador Estambul,

y Pizancio con e l nuevo nombre d e Constantinapla,

en e l a#o 330 d.c.,

de Roma, debe consi-

inevitablemente e l d e l El Estado proceso par

comercio y ambos se entremezclaron.

e l cual Roma se transform6 de

Imperio,encontramos nos ciertos elementos

en todo e l proceso como son;: e l senado, pueblo, e1

promagistratura. que? con los

reemplaza l a repttblica encantramas l a mayor p a r t e d e l m a t e r i a l

los romanos Xes s a t i s T a c a mds adaptar a l o s

primera, que d u rh a s tlag u e r r a s d as do l o a a g i s t r a d o s m

poderes irtualmente utacr4ticos v a

En l a segunda etapa, hecho aunque

dasempoF& un papel suprema, supericw

p r o m a g i s t r a t u r a , e l senada eracasiimpotentepor ridad onstitucianal., c con l u s t i f icacit5n En

e . pueblo ntent6 acer aler l i h v

l a cuarta e t a p a b e l primer princeps (emperador), recogid

l a s enseanzasde con los restos de

tie gobierno que dur6 duran te dos siglosii.

apoyo de sus . f a v o r i t o s y la voracidad y la ambj.ci6n cle l o s

las leyes contra e l mal

h a s t a que se establecic5 e l Imperionosedescubrib:

a ) e l medio paraconsequirgobernadoresleales, derapolitica

romana respecto a l a s p r o v i n c i a s n o d e b i a c o n s i s t i r una

en u n a e x p l o t a c i 6 n s i n o en una autonomia l o c a li n s p i r a d ap a r l e a l tad romana.

de presentar un esbozo de esta evalucidn

p o l k i c a de Roma que i b a a p a r e j a d o la mismab pues de

las dos cosas

las i n f l u m c i a s de l a s que tom6 su

de su !sacie-a la ar, p cada

!sirve de base para entender posteriormente

perodo de e s t a evolucicSn? as coma clamo$; cuenta l a p o l t i c a

% l a r e c i e n d a y ganarrdo adeptos rdpidamente final que es Sa

Inrperia violencia base para

Qltimo, tratamos analizar de

l a s causas .que o r i l l a n ~1 emperador

Constantinoel " corrocer las hasta

La h i s t o r i a de'Rorna se remonta a mediadas d e l segundo m i l e n i o

Norte qrupas indoeuropeos

10% q ~ r edenominaron i ' t d l i c o s . Estas se c l a s i f i c a r o n en t r e s

los Samnitas que h a b i t a r o n las monta%% y v a l l e s m e r i d i o n a l e s .

sus recLlrsos d e l comercio con g r i e g o s

La soe:iedad etrcrcca estaba formada

r i c w par terratenientes, comerciantes