Romina Nieva Maira Catn

Sujetos de la Educacin Primaria

La infancia es un producto histrico moderno y no algo ahistrico que impregna la historia de la humanidad, es decir, es una construccin reciente; un producto de la modernidad. La infancia conforma un hecho novedoso en el que la escuela ocupa un lugar destacado. Para entender mejor, realizaremos un recorrido histrico desde la edad media. En la Edad Media haba una ausencia de sentimiento de infancia, una falta de conciencia sobre la particularidad infantil. Los infantes pertenecan a la sociedad de los adultos, no se los distinguan. No haba ni vestimenta, ni juegos, ni ceremonias, ni instituciones propias de la infancia. Las nias y los nios an no constituan un sujeto de pleno derecho en la educacin y su identidad se encontraba sesgada por las significaciones estereotipadas de gnero. Los varones vivan mezclados con los adultos hasta los seis y siete aos, como aprendices al mundo productivo. Los varones nobles tambin abandonaban sus casas muy tempranamente para adentrarse en las artes de la caballera; y en el caso de las nias, stas crecan mezcladas entre las mujeres de la casa, ayudando en los quehaceres domsticos. Inclusive hasta fines del siglo XVII el infanticidio era tolerado. Se practicaba en secreto y se camuflaba en forma de accidente. A partir del siglo XVII la mortalidad infantil disminuy. Un dato importante, es que en el arte religioso hasta el siglo XVII, se pintaban nios, que ms que nios, parecan adultos reducidos de tamao. Pero luego se hacen ms frecuentes retratos de nios vivientes y muertos y el alma fue representada por imgenes de nios. Esto significaba que los nios comenzaban a salir del anonimato y a la vez, tenan ms chances de sobrevivir. Lentamente se comenz a manifestar el gusto por los nios pequeos. Se empieza a ver escenas de la infancia en la literatura y la pintura, y transformaciones en la vida cotidiana y los sentimientos en relacin a la vida privada y a la familia. Tambin, la escuela sustituy al aprendizaje como medio de educacin. A partir de siglo XVI, se empieza a adoptar una vestimenta particular para la infancia. Este es un hecho muy importante, ya que se hizo posible constituir a los nios en una sociedad separada de la de los adultos. Sin embargo, esta distincin afeminada era slo para el varn, mientras que las nias continuaban vistindose como las mujeres adultas. Los varones tambin podan acceder a la educacin desde los fines del siglo XVI y principios del XVII. En contraste, las nias se encontraban confundidas y mezcladas entre las mujeres. Sin embargo, la particularizacin de la infancia estuvo reservada a los hijos de las familias burguesas y nobles. Los nios del pueblo y las nias de toda clase social conservaron el antiguo gnero de vida. El sentimiento de infancia corta se demarc largo tiempo en las clases populares. Las escuelas de fin de la Edad Media impulsaron un sentimiento de infancia en conjuncin con el xito de las instituciones escolares y las prcticas de educacin que ellos orientaron y disciplinaron. Entonces el origen del sentimiento de infancia es inseparable de la escolaridad moderna. Pero las mujeres estaban excluidas de las instituciones, su infancia corta se mantena sin modificaciones desde la Edad Media. En conclusin con el tema infancia podramos decir: La modernidad trae una situacin distinta:
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La infancia deja de ocupar su lugar como residuo de la vida comunitaria sino que ahora, comienza a ser percibido como un ser inacabado, carente; por lo cual se reconoce la necesidad de resguardo y proteccin. Este cambio implica una lenta transformacin de actitudes, sentimientos, relaciones frente a la infancia. Esto implica la aparicin del cuerpo infantil, de ser amado y educado; y la creacin de un ncleo donde estos deberes de educacin y amor son la unidad bsica de integracin, la familia. Pero a la vez esta la existencia de una infancia singular, heternoma, que es la concepcin del nio/nia como un ser ticamente amoral por ausencia de juicio y por lo tanto condenado a la racionalidad del juicio adulto. La infancia es la necesidad, la incompletitud que necesita de la gua de los ya completos, los adultos. El nacimiento de una infancia moderna trae de suyo el necesario alejamiento del nio con relacin a la vida cotidiana de los adultos; en tanto que esta institucin escuela fue creada para atender y actuar sobre esa poblacin infancia. En el presente, se enfrentan da a da con la necesidad de repensar a una infancia que ya no es lo que era. En el mundo de habla hispana usamos la palabra nio pensando que estbamos incluyendo a la totalidad del universo infantil. Sin embargo hay fuertes diferencias internas en la experiencia de la niez vinculadas con la clase social de origen, la localizacin geogrfica, el gnero, etc.

En la actualidad la relacin adulto-nio est en crisis. El adulto ya no participa en la socializacin primaria del nio como una persona autnoma con la presencia y la disponibilidad afectiva que el nio requiere para poder desarrollar todas sus capacidades. Hoy, debido a la aceleracin del tiempo social, a la exaltacin del instante, de lo fugaz y tambin al desmesurado desarrollo de la tecnologa, se ha dejado atrs las utopas y la idea de un futuro ms propicio. Un mundo en el que los valores han sido McDonalizado y en el que las antiguas pautas de convivencia entre las personas han perdido vigencia. En un mundo tan drsticamente cambiado, tan irreconocible, que los mayores suelen sentirse extraos y casi como sobrevivientes. Los medios masivos de comunicacin fortalecen la presencia de la imagen juvenil en la sociedad, reforzando su rol en relacin con lo deseable, lo ideal. Al tomar como modelo al joven las generaciones adultas son invitadas a imitarlas, creando la ilusin de que no pasa el tiempo y que la juventud puede ser eterna. Posteriormente a la Segunda Guerra Mundial, una de las transformaciones ms importantes de la llamada revolucin cultural ha sido la aparicin de los jvenes como grupo privilegiado del mercado y de la industria cultural. La infancia y la juventud se han vuelto segmentos del mercado a los que las empresas destinan publicidad y productos especficos. La juventud se ha vuelto una mercanca, un producto susceptible de ser comprado y vendido en el mercado. De manera que la juventud, por un lado seria un momento etapa de la vida que cada vez se alarga ms y, por el otro, algo que es buscado, deseado plausible de ser comprado en el mercado. Entonces, las falencias que surgen en las familias de la actualidad, donde ya no solo quedaron en segundo plano la educacin, sino que hasta se puede encontrar diversas carencias relacionadas con las etapas evolutivas de un nio. Esto se debe a una falla

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interna, en la familia, donde el nio no ocupa realmente su lugar, debido a que el rol de padres se fue trasgiversando cada vez ms, al no poder estar el tiempo necesario con el nio debido a la necesidad econmica en las cuales se encuentran las familias Argentinas en la actualidad. Las pautas de convivencia se han perdido, y donde la dedicacin hacia sus hijos pasa a un segundo plano. Esta expulsin de la niez se puede ver claramente tanto en nios de extrema pobreza, como en nios de mejores recursos, con mayor acceso al consumo tecnolgico. Como mencionamos anteriormente, la escuela fue creada para atender y actuar sobre esa poblacin infancia. En el presente, se enfrentan da a da con la necesidad de repensar a una infancia que ya no es lo que era. En nuestra poca, la escuela est llamada a seguir formando al ciudadano (la identidad nacional), tambin es cierto que se tiende a pensar que la ciudadana, la pertenencia a un Estado-nacin, no implica identidades homogneas y que los ciudadanos de un Estado tambin pueden pertenecer y construir sus identidades en virtud de otros aspectos ligados con la etnia, la religin, el gnero, etc. Hoy se est planteando una poltica cultural de la diferencia, esto se refiere a la necesidad de dejar entrar en la escuela otras voces, otras formas de pertenencia y de construccin de la identidad cultural y por lo tanto de participacin social. Por ejemplo, en nuestro pas cabria pensar hasta qu punto las voces de los movimientos indgenas entran en la escuela. En la actualidad nos encontramos con escuelas que atienden a vastos sectores de la poblacin y se ven interpeladas a tratar con mltiples y muy diversas demandas provenientes de sectores sociales que han quedado, totalmente, fuera de la economa formal. En este contexto pareciera que se ha vuelto un lugar comn decir que las escuelas ya no ensean sino que contienen a esas poblaciones infantil y juvenil Los comedores escolares as como los merenderos barriales se han generalizado. Las polticas educativas, en general, y la escuela, en particular constituyen, a pesar de todas sus contradicciones, el mbito ms propicio para generar estrategias y crear un horizonte ms igualitario. Se presentan diversas situaciones de biografas educativas y de experiencias escolares, distintas situaciones socioeconmicas, variedad de perspectivas e intereses. Pero atender a la diversidad, no es fcil para una institucin que siempre ha tendido a homogenizar; se convierte en un problema y en un conflicto. La desigualdad educativa no es solamente consecuencia de las diferencias socioeconmicas, sino tambin de lo que ocurre en el interior del sistema educativo y de la escuela misma. Entonces, estas constataciones permiten volver a considerar que algo se puede hacer desde el sistema educativo para comenzar a desvincular educacin y desigualdad. Para la escuela, trabajar con la diversidad supone reconocer que todos somos diferentes: los alumnos, los docentes, el personal de maestranza, los padres, etc. La existencia de la diversidad no supone ni puede permitir la convalidacin de la desigualdad. Trabajar con la diferencia supone una revisin permanente de los funcionamientos cotidianos del sistema educativo. Pero no se trata solo de controlar funcionamientos indeseados, sino que se trata de una asuncin productiva de la diversidad en el marco de principios ticos compartidos y del respeto a los derechos humanos, lo que supone actuaciones especficas dirigidas a valorizarla. Es importante que todos los chicos accedan a los aprendizajes fundamentales, a pasar de sus desiguales oportunidades sociales. Hacerse cargo de la diversidad es replantear las estrategias por medio de las cuales se propone ensear, aceptar que los nios y adolescentes aprender diferentes cosa, intervenir
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donde la diferencia deviene en desigualdad pero sin menoscabar el derecho a la especificidad de cada cual. Lo diferente de los alumnos son sus puntos de partida, producto de sus experiencias anteriores, y sus estilos para acercarse al conocimiento, lo que tienen de igual es su derecho de aprender. En otras palabras, a pesar de todos los efectos de desigualdad que se producen y reproducen en la escuela, esta sigue siendo la institucin ms democrtica que tiene nuestras sociedades. Silvia Bleichmar, doctora en Psicoanlisis, nos cuenta en su entrevista, que cuando era nia, ser alumno era prepararse para una vida mejor, donde poda ver un futuro. Pero que hoy los nios y las nias de todas las clases sociales asisten a la escuela no por la fantasa de vivir mejor, sino para ocupar un lugar en la cadena productiva. La educacin y el aprendizaje ya no son visto como algo valiosos y reales en el futuro. Ella aclara que los chicos tienen ganas de aprender y que tienen numerosos intereses, pero que stos no son manifestados en el colegio, sino que los tienen desplazados hacia los medios de comunicacin. Los chicos reciben gran cantidad de informacin y sera importante ayudarlos a organizar la informacin, aunque sea un gran problema. Tambin los alumnos sufren de sntomas de agotamiento severos, por ejemplo: gastritis, cefaleas, depresiones, y otros sntomas relacionados con el estrs. Luego nos habla de las escuelas pblicas y de las escuelas privadas, cmo son vistas y cmo ven a los maestros. Para los chicos que asisten a colegios privados, los maestros han pasado a ser empleados, y para los chicos que asisten a escuelas del Estado, lo maestros son compaeros de pobreza. Ella ve que las escuelas del estado son lugares que albergan a los chicos, que los distrae de los conflictos que viven. La falta de esperanza, tambin la tienen los adultos, lo cual se manifiesta a travs de cuadros de apata o violencia, que a la vez generan ms desesperanza, es un crculo vicioso. Las escuelas estatales parecen funcionar con un compromiso ms autntico por sostener a los nios y con ms tolerancia que las escuelas privadas. A Silvia le sorprende lo poco que nombran a los maestros y que parecen personajes annimos. Hoy los maestros no son vistos como la fuente de saber y los padres tienen una posicin de disputa por la educacin, ellos no confan en el sistema escolar, estn disconformes, unos dicen una cosa, otros otra, y esto genera cuadros complejos entre los chicos y la educacin. Aparte del mensaje desesperanzador que transmiten los padres, los nios tambin los ven trabajar sin rendimientos, sin perspectiva. Ella propone que los docentes sean sacados de la cadena productiva y se les brinden herramientas: que habra que restituir la funcin del maestro: el que procesa y ayuda, no el que importa informacin. Bibliografa: Pre diseo curricular para la Educacin General Bsica. Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Fernndez, Ana Mara. La invencin de la nia. Castro, Marcela y Carozzi, Mnica. Entrevista a Bleichmar Silvia Empujar la

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barrera de lo posible Allidire, Noem. El vinculo adulto-nio: una asimetra en crisis.