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Plan de retorno para los

Bené Anusím
Plan de la Comunidad Ebionita para ayudar a retornar a todos
los Bené Israel dispersos

21/10/5991
Comunidad Ebionita ‫אביונות‬
Plan de retorno para Bené Anusím
1. ¿Qué significa Bené Anusím?
2. ¿Quiénes son los Bené Anusím?
a. La deportación asiria de las diez tribus del reino del Norte, Israel

b. La expulsión de los judíos sefarditas de España

3. Los Bené Anusím son Israelitas


¿Qué significa Bené Anusím?
La palabra hebrea Bené Anusím (‫בנ ֵי‬
ּ ‫סים‬
ִ ‫אנו‬
ֲ ) significa “hijos/descendientes
(Bené) de forzados (Anusím)”.
¿Quiénes son los Bené Anusím?
Se les conoce como Bené Anusím a los israelitas que, a causa de la
persecución y el cautiverio, fueron obligados a abandonar su fe y su identidad.

En la historia del pueblo de Israel hay dos terribles sucesos que dieron a luz a
muchos perdidos, ignorados, y hoy no aceptados como israelitas, Bené
Anusím.

Estos acontecimientos son: la deportación asiria de las diez tribus del reino del
Norte, Israel, y la expulsión de los judíos sefarditas de España. A continuación
se explica brevemente estos acontecimientos.

La deportación asiria de las diez tribus del reino del Norte, Israel
Como castigo por los pecados de Israel, en el año 724 aEC, el imperio asirio,
dirigido por Sargón II, atacó al reino de Norte, al cual, después de tres años de
sitio, logró derrotar.

Los asirios deportaron a gran parte de la población israelita, llevándola cautiva


a regiones lejanas del imperio. Seguidamente, los asirios establecieron en el
territorio de Israel a extranjeros provenientes de territorios distantes de Asiria
(Hamat y Babilonia).

La unión de estos extranjeros con la poca población israelita que allí quedaba,
dio origen al pueblo samaritano, que posteriormente tuvo grandes conflictos
con el reino de Judá.

La Biblia nos narra la deportación de las diez tribus de la siguiente manera:

“Todo esto sucedió porque los israelitas habían pecado contra YHWH su
Dios, que los había sacado de Egipto, librándolos del poder del faraón,
rey de Egipto. Adoraron a otros dioses y siguieron las costumbres de las
naciones que YHWH había expulsado delante de ellos, como también
las prácticas que introdujeron los reyes de Israel.
Además blasfemaron contra YHWH su Dios, y dondequiera que habitaban
se construían altares paganos. Desde las torres de vigilancia hasta las
ciudades fortificadas, y en cada colina y bajo todo árbol frondoso,
erigieron piedras sagradas e imágenes de la diosa Aserá; y en todos los
altares paganos quemaron incienso, siguiendo el ejemplo de las
naciones que YHWH había desterrado delante de ellos. Fueron tantas
las maldades que cometieron, que provocaron la ira de YHWH.
Rindieron culto a los ídolos, aunque YHWH se lo había prohibido
categóricamente. Por eso YHWH les dio esta advertencia a Israel y a
Judá por medio de todos los profetas y videntes: “¡Vuélvanse de sus
malos caminos! Cumplan mis mandamientos y decretos, y obedezcan
todas las leyes que ordené a sus antepasados, y que les di a conocer a
ustedes por medio de mis siervos los profetas."
Con todo, no hicieron caso, sino que fueron tan tercos como lo habían sido
sus antepasados, que no confiaron en YHWH su Dios.
Rechazaron los decretos y las advertencias de YHWH, y el pacto que él
había hecho con sus antepasados. Se fueron tras ídolos inútiles, de
modo que se volvieron inútiles ellos mismos; y aunque YHWH lo había
prohibido, siguieron las costumbres de las naciones vecinas.
Abandonaron todos los mandamientos de YHWH su Dios, y se hicieron dos
ídolos fundidos en forma de becerro y una imagen de la diosa Aserá. Se
postraron ante todos los astros del cielo, y adoraron a Baal; sacrificaron
en el fuego a sus hijos e hijas; practicaron la adivinación y la
hechicería; en fin, se entregaron a hacer lo que ofende a YHWH,
provocando así su ira.
Por lo tanto, YHWH se enojó mucho contra Israel y lo arrojó de su
presencia. Sólo quedó la tribu de Judá.
Pero aun Judá dejó de cumplir los mandatos de YHWH su Dios, y siguió
las costumbres que introdujo Israel.
Por eso YHWH rechazó a todos los israelitas: los afligió y los entregó en
manos de invasores, y acabó por arrojarlos de su presencia.
Cuando YHWH arrancó de la familia de David a los israelitas, éstos
hicieron rey a Jeroboán hijo de Nabat. Jeroboán, por su parte, los alejó
del camino de YHWH y los hizo cometer un gran pecado.
De hecho, los israelitas imitaron todos los pecados de Jeroboán y no se
apartaron de ellos.
Finalmente, YHWH arrojó a Israel de su presencia, tal como lo había
anunciado por medio de sus siervos los profetas. Así, pues, fueron
desterrados y llevados cautivos a Asiria, donde hasta el día de hoy se
han quedado.”
En la actualidad, los descendientes de las diez tribus del reino del norte
permanecen en el territorio que antes abarcaba el imperio asirio, hoy parte de
Irak, Irán, Turquía y Siria.

Todos estos descendientes de las diez tribus del norte son israelitas, sangre de
Jacob, los cuales pronto deben despertar y retornar a YHWH y su Torá, y
nuestro deber es ayudarlos en ello.

La expulsión de los judíos sefarditas de España


(Tomado de AKI YERUSHALAYIM, http://www.aki-
yerushalayim.co.il/ay/081/081_02_anusim.htm, artículo escrito en ladino)

Uno de los kapitolos mas trajikos i dolorozos de la istoria djudia es


seguramente el ke toka a los "kripto-djudios" (djudios sekretos), konosidos
tambien kon los nombres de marranos, konversos i kristianos muevos. Son
estos nombres ke tienen una konnotasion negativa, sovretodo para "marranos"
ke los desendientes de estos djudios en muestros dias konsideran komo un
insulto i preferan uzar en su lugar el termino de "anusim", adjustando otro
termino mas, "bene anusim", para los ke rekonosen aviertamente los atadijos
familiales kon sus antepasados djudios i kripto-djudios.

Sea kual sea el nombre uzado para los djudios de Espanya i Portugal ke fueron
forsados a renunsiar a sus relijion i konvertirsen al kristianismo ma bushkaron
ainda a kedar fideles a la relijion djudia, sus istoria es estudiada i investigada
agora muncho mas seriozamente ke antes, sovre todo despues ke en Espanya i
Iberoamerika los archivos de la Inkizision fueron aviertos a los investigadores
i ke de otra parte, esta indo i kresiendo el numero de los desendientes de
anusim en Espanya, Mexico, Brasil i otros paizes mas ke estan rekonosiendo
sus rayizes familiales.

La verdad es ke en este kampo ya fue echo un lavoro muy seriozo en el korso


de los ultimos anyos i fueron publikados munchos livros, estudios i artikolos
ke aklaran muy bien aspektos de este tema ke asta agora eran deskonosidos o
muy poko konosidos.
En primer lugar kale apuntar ke el fenomeno de la konversion forsada de los
djudios en Espanya no empeso en los reynados katolikos, en los siglos 14 i 15.
Muncho antes de esto, los djudios fueron oprimidos ainda por los reyes
vizigodos ke reynaron en Espanya entre los siglos 5 i 8. Al prinsipio no los
molestaron tanto ma en el anyo 616 el rey Sisebuto kito una ley ovligando a
los djudios a konvertirsen. Algunos de eyos lo izieron ma eyos o sus
desendientes tornaron a sus relijion a la primera okazion, sovre todo kuando
Espanya fue konkistada por los arabos ke konsideraron a los djudios komo sus
aliados, permetiendoles de exersar sus relijion libremente i mizmo de okupar
algunos de los postos mas importantes en el governo i en la administrasion.

Ma en los reynos arabos tambien, despues de una epoka de toleransia vino un


fanatismo relijiozo i en siertos lugares, fue echa presion sovre personas o
komunidades djudias para ke se konvertan al islam. El kavzo mas konosido es
del padre de Arambam ke duvo konvertirse (por la forma, kedando djudio al
interior de su kaza) i emigro de Cordova a Maroko, de onde el djoven Moshe
ben Maimon emigro a Erets Israel i despues a Ejipto onde se aresento
definitivamente

Es klaro djuntos kon esto ke el fenomeno de konversion forsada de los djudios


de Espanya tomo su forma mas aguda i mas kruela en los siglos 14 i 15, en los
reynos kristianos de Castilla, Catalonia i Aragon, kon konsekuensas de las mas
graves no solo para los djudios sino ke para Espanya tambien.

Las persekusiones ke forsaron a munchos djudios a konvertirsen, mizmo si


fuera por la forma solo, empesaron en 1391 kon el masakro de los djudios de
Sevilla. La onda de aborresimiento a los djudios se espandio muy presto i
arrasto djuderias enteras del Sud al Norte de Espanya, destruyendo munchas
komunidades i deshando las otras flakas i dezmamparadas. Muy grave fue
tambien el echo ke milarias de djudios, espantandosen por sus almas i las de
sus famiyas se konvertieron al kristianismo, kon konsekuensas ke no avian
sido previstas por los sirkolos relijiozos kristianos ke avian demandado estas
konversiones. En efekto, agora ke eran kristianos no se podia refuzar a los
konversos, komo les era refuzada kuando eran djudios, la entrada a los rangos
de la armada i de la iglezia, a la korte i mizmo a las famiyas nobles, munchas
de las kualas estando en difisil situasion finansiaria bushkavan rikos partidos
para sus ijas i ijos.
Aun ke uvo un sierto numero de estos konversos ke despues de sus konversion
se komportaron komo kristianos sinseros i fideles, uvo tambien munchos ke
no podian o no kijeron renunsiar a sus relijion ansestrala, a los uzos i
kostumbres transmetidos durante siglos, de una jenerasion a la otra. Todo en
komportandosen komo kristianos, en sus kontaktos kon la djente, en el interior
de sus kazas eyos se konsentian djudios i bushkavan a kumplir en la mas
grande mizura posible los mandamientos de la relijion djudia.
Para esto gozavan del ayudo i kolaborasion de los ke avian kedado fideles a
sus relijion i tenian rabinos ke podian dizirles las datas de las fiestas i los uzos
ke devian ser segidos.

Esta situasion de djudios konversos ke de una parte kedavan fideles a sus vieja
relijion i de la otra tenian los mizmos derechos ke los kristianos antiguos i
gozavan de todos sus avantajes, no tadro a kavzar selo i aborresimiento de
parte de los kristianos viejos i sovre todo de la iglezia ke en fin de kuento
obtuvo la autorizasion de introdusir la Inkizision a Espanya.

El problema de los konversos i de los kripto-djudios devino ainda mas grave


en 1492 kuando en segito al Edikto de Ekspulsion de los Reyes Katolikos,
munchos de los djudios ke bivian entonses en Espanya akseptaron de
konvertirsen afin de no tener ke salir al exilo, abandonando sus kazas i todos
sus bienes. Ma otra vez, una proporsion muy importante de entre estos
konversos kontinuo a mantener en el sekreto de sus kazas los mandamientos
de la relijion djudia, malgrado ke savian muy bien kualos eran los peligros a
los kualos se ekspozavan i la dura suerte ke los asperava si eran deskuviertos i
djuzgados por la Inkizision.

El espanto ke tenian de la Inkizision no los izo renunsiar a sus fe sino ke


pusho a munchos de entre eyos a bushkar un paiz onde pudieran bivir en paz.
Diezenas de miles de entre estos "anusim" emigraron de Espanya i Portugal a
Fransia, Holanda, Almania, Italia, el Imperio Otomano i tambien a los paizes
muevamente konkistados en el kontinente amerikano.

En algunos lugares komo en las sivdades del Imperio Otomano, eyos pudieron
bivir aviertamente komo djudios; en otros lugares komo Bordeaux,
Amsterdam i mas, tuvieron ke bivir un sierto tiempo komo kristianos i es
despues de un sierto periodo solo ke les fue permetido de bivir aviertamente
komo djudios; i uvo tambien lugares, sovre todo en Amerika Latina, onde
tuvieron ke kontinuar a observar la relijion djudia en el sekreto de sus kazas.
Durante unas kuantas diezenas de anyos pudieron azer esto sin ke los
molesten, ma en fin de kuento la Inkizision yego ayi tambien i empesaron las
arestasiones i las torturas a las kualas la mas parte no podian rezistir; eyos
rekonosian ser kulpavles del terrible "krimen" de "djudaizar", kumplir algunos
de los mandamientos de la relijion djudia - i sigun la severidad del kavzo eran
kondanados a la konfiskasion de todos sus bienes, a penas de prezo mas o
menos duras, o a ser kemados en los estremesientes autos-da-fe.
De entre los sienes de tales kavzos ke estan dokumentados en los archivos de
la Inkizision en Espanya i en Amerika Latina, ay dos ke son tristemente
famozos i uno de eyos sirvio mizmo de tema al livro "La gesta del marrano"
del eskritor djudio arjentino Marcos Aguinis. El livro trata de la vida de
Francisco Maldonado da Silva, un djoven mediko kripto-djudio de Chile ke es
deskuvierto i arestado por la Inkizision; ma a la kontra de los otros arestados,
ke nyegavan ser "djudaizantes" para no ser torturados o matados, el rekonosio
imediatamente ke era djudio i ke se konsentia orgoliozo de serlo. Esta fue una
sorpreza a la kuala los inkizitores no se asperavan. En lugar de kondanarlo
imediatamente, eyos lo tuvieron en prezo unos kuantos anyos, esperando de
konvenserlo a renunsiar a su fe, i es solo kuando vieron ke estava firmemente
determinado a kedar djudio ke en 1639 lo mandaron a la ogera.

Otro kavzo ke tuvo lugar muncho antes, es el de Luis de Carvajal el Mozo,


suvrino de Luis de Carvajal ke era el governador del Nuevo Reino de Leon, un
ancho teritorio ke se espandia del este de Mexico asta el sud-este de Estados
Unidos. Arestado 2 vezes, despues ke perkuro de konvenser a otras personas
ke se konvertan al djudaismo, i yevado al tribunal de la Inkizision, Luis de
Carvajal el Mozo tambien rekonosio aviertamente su djudaismo i malgrado
todas las torturas a las kualas fue sometido no aksepto de renunsiar a su fe,
asta ke en 1596 fue kemado djuntos kon su madre i sus 3 ermanas.

Despues de unas kuantas diezenas de anyos de vida en una atmosfera de


espanto de estos autos-da-fe i sovre todo de las torturas a las kualas eran
sometidos los ke eran arestados por la Inkizision, los anusim duvieron
renunsiar a los enkontros en los kualos azian sus orasiones i mizmo al
kumplimiento de los uzos i kostumbres djudios en el sekreto de sus kazas,
siendo ke siempre korrian el peligro de ser malsinados por uno de sus vizinos,
sirvientes o mizmo por uno de los miembros de la famiya ke era aferrado i
kontava todo lo ke savia en tal de salvar de las torturas.

Lo mizmo paso en Brasil onde yegaron miles de anusim de Portugal. Ayi


tambien, al prinsipio no avian sido molestados. Esto i mas, en la rejion de
Recife les fue permetido de bivir aviertamente komo djudios, durante el kurto
periodo ke el lugar estuvo basho el poder de Holanda. Ma kuando la sivdad
fue konkistada por Portugal eyos duvieron irsen de ayi: una parte yego al
porto de New Amsterdam, oy New York, i el resto torno a Holanda o fue a
bivir en una de las izlas del Caribe. Los anusim ke kedaron en Brasil
bushkaron durante un sierto tiempo de kedar fideles a la relijion djudia, ma la
Inkizision reusho a deskuvrir algunos de entre eyos i kondanarlos a fuertes
penas de prezo o a la muerte, impozando ayi tambien una atmosfera de terror
i espanto.

Kon el tiempo el fenomeno de djudios konversos ke en el sekreto de sus kazas


kontinuavan a observar los ritos i mandamientos de la relijion djudia fue
menguando asta despareser kaje kompletamente, kon la sola eksepsion de
unos pokos lugares izolados i difisilmenmte aksesibles, komo Belmonte en
Portugal. Djuntos kon esto, munchos de los desendientes de estos anusim
mantuvieron kaje asta muestros dias uzos i kostumbres ke son ajenos a la
relijion kristiana i ke en munchos kavzos eyos mizmos no saven ke es sus
sinyifikasion. Ay mujeres, por enshemplo, ke kada viernes a la tadre uzan
ensender kandelas en sus kazas, sin konoser la razon de este uzo. Kuando se
demando a algunas de eyas, por ke razon azen esto, respondieron ke es algo ke
uzavan azer sus madres, i ke eyas kontinuan la tradision... Una mujer konto
ke su nono uzava, una vez al anyo, emburujarse kon un shal blanko kon varas
pretas, murmureando de si para si palavras ke ninguno entendia... rekuerdo, a
la vista, de las orasiones del Dia de Kipur ke uzavan azer sus antepasados...

En los siglos 18 i 19 no se oyo mas avlar de anusim ma es kuriozo ke


empesando de la sigunda meta del siglo 20, ay un numero kada vez mas
grande de personas, en los paizes ibero-amerikanos, ke no keren mas inyorar
la sinyifikasion de estos uzos i de los rekuerdos familiales ke tienen i ke son
indikasiones mas o menos konvensientes de sus rayizes djudias, del echo ke
sus avuelos fueron anusim. En paizes komo Mexico, Brasil, Ecuador i mizmo
Estados Unidos, Espanya, Portugal i mas, munchos ke se konsideran "bene
anusim" (ijos de anusim), ya izieron el paso desizivo i se konvertieron al
djudaismo formalmente, reafirmando sus atadijos kon el puevlo djudio; i ay
munchos mas ke, mizmo si no azen este paso, ya no se espantan mas de dizir
ke son desendientes de anusim i azen lo posible para deskuvrir i dokumentar
sus verdaderas rayizes familiales..

La Historia de los Sefarditas y sus nombres. ¿Es su nombre de Origen


Sefardita?
Hace 2000 años que los judíos, presos, esclavos de los Romanos, llegaron a
Sefarad (España). Posiblemente, entraron por el cabo gallego de Finisterre,
que en latín significa Fin de la tierra. En Galicia, se asentaron raíces de judíos
sefarditas y de otros que se instalaron en otros países.
Los judíos llevados a Babilonia, Mesopotamia, fueron traídos a España y le
dieron el nombre de SEFARAD, del que se dice que significa Lejísimos.
España tiene huellas judías por Extremadura, Cáceres, Coria, Trujillo, el
bonito barrio judío del pueblo de Hervas, Toledo y partes de Cataluña. El
esplendor judío alcanza su cima en el siglo XII, y empieza su decadencia en el
XIV. Ya en 1391 las grandes conversiones por amenazas de los Gobiernos y de
la Iglesia Católica son terroríficas, hay matanzas en Sevilla de judíos. En el
año 1481, dice la historia, El Vaticano estableció la Santa Inquisición en
España y por los próximos 11 años muchos miles de judíos Españoles fueron
forzados a convertirse a la religión Católica. Otros fueron torturados y
quemados al momento por los “Quemadores” después de la misa del
Domingo en iglesias alrededor de Barcelona, Madrid, Sevilla, y Toledo. Por
fin en el 1492, los Reyes Católicos Fernando e Isabel ordenaron la expulsión
total y final de todos los judíos Españoles. Poco después, en el 1497, el Rey
Manuel de Portugal, ordenó su expulsión de su reino. De esta manera, los
Judíos Sefarditas fueron forzados al exilio por los Imperios de España y
Portugal. Una porción del exilio fueron a los Balcanes, Gran Bretaña, el
mediano oriente, y a África del Norte. El miedo de judíos no conflictivos
conversos, era tal que los padres decían a los hijos que cerrasen la boca sobre
su sangre y religión para liberarse de morir en la hoguera o bajo otros
tormentos. Esos judíos sefarditas nos dejaron una gran lista de apellidos, quizá
mas de 10.000, normales. Muchos que se dirigieron a México fueron allí
asesinados por la Inquisición y así en otros países. El pueblo judío, siempre
errante, encontró moradas por la persecución de la Inquisición en muchos
países Europeos.
Significado de los Apellidos
Hay decenas de miles de apellidos judíos utilizando la combinación de
colores, elementos de la naturaleza, oficios, ciudades y características físicas.
Un pequeño ejercicio es preguntarnos: ¿Cuántos apellidos judíos podemos
reconocer con la raíz de las siguientes palabras? Colores: Roit, Roth (rojo);
Grun, Grien (verde); Wais, Weis (blanco); Schwartz, Swarty (negro); Gelb,
Gel (amarillo). Panoramas: Berg (montaña); Tal, Thal (valle); Wasser (agua);
Feld (campo); Stein (piedra); Stern (estrella). Metales: piedras preciosas y
sustancias: Gold, Silver, Kupfer, Eisen, Diamant, Rubin, Perl, Glass, Wein
(oro, plata, cobre, hierro, diamante, rubí, perla, vidrio, vino). Vegetación:
Baum, Boim (árbol); Blat (hoja); Blum (flor); Rose (rosa); Holz (madera).
Características físicas: Shein, Shen (lindo); Lang (alto); Gross, Grois (grande),
Klein (pequeño. Oficios: Beker (panadero); Schneider (sastre); Schreiber
(escribiente); Singer (cantor). Las palabras se utilizaron en forma simple,
combinadas y con el agregado de sílaba como son; hijo, man: hombre, er: que
designa lugar, y se agrega preferentemente después al final del nombre de la
ciudad. En muchos países hicieron terminar los apellidos al uso del uso del
idioma del país como el sufijo "ski" o "sky", "ska" para el caso de mujer, "as",
"iak", "shvili", "wicz" o "vich". Entonces, con la misma raíz, tenemos por
ejemplo: Gold, que deriva en Goldman, Goldanski, Goldanska, Goldas,
Goldiak, Goldwicz. La terminación indica qué idioma se hablaba en el país
donde se originó el apellido.
Apellidos Sefarditas
Entre los apellidos de judíos españoles es fácil reconocer oficios, designados
en árabe o en hebreo, como Amzalag, joyero; Saban, jabonero; Nagar,
carpintero; Haddad, herrero; Hakim, médico; profesiones relacionadas con la
sinagoga como Hazan, cantor; Melamed, maestro; Dayan, juez; y títulos
honorables como Navon, sabio; Moreno, maestro nuestro y Gabay, oficial. Es
popular el apellido Peres, muchas veces escrito Pérez, con la terminación
idiomática española. Pero no es apellido de origen español sino la palabra
hebrea que designan los capítulos en que la Torah (los cinco libros de Moisés),
se divide para su lectura semanal, a efectos de completar en todo el año la
lectura de la Torá. Muchos apellidos españoles adquirieron pronunciación
azkenazi en Polonia, como ejemplo Castelanksi, Luski (que viene de Huesca,
en España). O tomaron como apellido Spanier (español), Fremder (extraño), o
Auslander (extranjero). En Italia la inquisición se instauró después que en
España, de ahí que hubo también judíos italianos que emigraron a Polonia.
Aparece el apellido Italiener y Welsch o Bloch, porque Italia es llamada
Wloche en alemán.
Apellidos derivados de la Biblia
Una buena cantidad de apellidos judíos deriva de nombres bíblicos o de
ciudades europeas del Asia Menor. Esto muchas veces les hace llevar consigo
las huellas del lugar en que se originó. Tomemos como ejemplo de "raíz de
apellido" el nombre de Abraham. Hijo de Abraham se dice distinto en cada
idioma. Abramson, Abraams, Abramchik o Abramescu en alemán u holandés.
Abramov o Abramoff en ruso. Abramovici, Abramescu en rumano. Abramski,
Abramovski en lenguas eslavas. Abramino en español, Abramelo en italiano.
Abramian en armenio, Abrami, Ben Abram en hebreo. Bar Abram en arameo y
Abramzadek o Abram pur en persa. Abramshvili en georgiano, Barhum,
Barhuni en árabe. Los judíos de países árabes también usaron el prefijo ibn.
Los cristianos también han tomado sus apellidos con agregados que significan
"hijo de". Los españoles usan el sufijo "ez", los suecos el sufijo "sen" y los
escoceses ponen "Mac" al principio del apellido. Los apellidos judíos no
tomaron la terminación sueca ni el prefijo escocés. Se puede constatar esas
variaciones mirando en la guía telefónica cuantos apellidos hay derivados de
Abraham, Isaac y Jacob. Hay también apellidos judíos que siguen el nombre
de mujeres, pero es menos común. A veces esto sucedía porque las mujeres
eran viudas o por alguna razón eran figuras dominantes en la familia. Goldin
viene de Golda. Hanin de Hana. Perl o Perles de Rivka. Un dato curioso lo
presenta el apellido Ginich. La hija del Gaón de Vilna se llamaba Gine y se
casó con rabino venido de España. Sus hijos y nietos eran conocidos como los
descendientes de Gine y tomaron el apellido Ginich. También hay apellidos
derivados de iniciales hebreas, como Katz o Kac, que en polaco se pronuncia
Katz. Son dos letras en hebreo, K y Z iniciales de las palabras Kohen Zedek,
que significa "sacerdote justo".
Apellidos adquiridos al viajar
En apellidos que derivan de ciudades el origen es claro. Romano, Toledano,
Misnki, Kracoviac. Otras veces el apellido muestra el camino que los judíos
tomaron en la diáspora. Por ejemplo encontramos en Polonia apellidos como
Pedro que es un nombre español. ¿Qué indica? Fueron judíos que escaparon
de la inquisición española en el siglo XV. En su origen, posiblemente eran
sefaradim, pero se mezclaron y adaptaron al medio azkenazi. Muchas abuelas
polacas se llaman Sprintze. ¿De dónde viene ese nombre? ¿Qué significa?
Piensen que en hebreo no se escriben las vocales, así que es un nombre que se
escribe en letras hebreas SPRNZ, que en polaco se lee Sprintze, pero como lo
leeríamos si le pusiéramos vocales, en español, sería Esperanza, que escrito en
hebreo y leído en polaco resultó Sprintze.
Cambios de apellidos
Hay tantas historias en los cambios de apellidos. Durante las conversiones
forzosas en España y Portugal muchos judíos se convirtieron adoptando
nuevos apellidos, que las parroquias elegían para "cristianos nuevos" como
Salvador o Santa Cruz. Otros tomaron el apellido de sus padrinos cristianos.
Más tardes, al huir a Holanda, América o al Imperio Turco, volvieron a la
religión judía, sin perder su nuevo apellido. Así aparecieron apellidos como
Díaz, Errera, Rocas, Fernández, Silva, Mendes, López o Pereira. Otro cambio
de apellidos lo causaron las guerras, la gente perdió o quiso perder sus
documentos y se "consiguió" un pasaporte con apellido que no denunciara su
origen, para cruzar a salvo una frontera o a escapar del servicio militar. A fines
del siglo pasado el Zar de Rusia, reclamaba 25 años de servicio militar
obligatorio. Cuántos inmigrantes huyeron de Rusia y Ucrania con pasaportes
cambiados para evitar una vida dedicada al ejercicio del Zar. Otra cuestión es
que somos hijos de inmigrantes y muchos apellidos se desfiguraron al cambiar
de país y de idioma. A veces los empleados de Aduana, otras el mismo
inmigrante que no sabía español lo escribían mal. Por eso muchos integrantes
de la misma familia tienen apellidos similares en sonidos pero escritos con
diferente grafía. Además en Polonia la mujer tenía un apellido diferente al
varón, terminaba en "ska" en lugar de "ski" pues indicaba el género.
Evidencia documental
Afortunadamente se han conservado muchos archivos del “santo oficio” en
toda Europa y América, dichos archivos son una fuente de gran valor para
identificar apellidos sefarditas.
Muchos investigadores han acumulado gran cantidad de documentos (registros
de la Inquisición, documentos familiares, investigaciones de historiadores
reconocidos, etc.) como es el caso de Harry Stein, que ha acumulado un gran
archivo de documentos de judíos sefarditas en la Universidad de Harvard.
El ADN
La prueba más contundente para la identificación de judíos es el análisis del
ADN, que hoy puede demostrar fuera de toda duda la identidad israelita de
una persona.
Más adelante hablaremos sobre el valor del análisis del ADN en la
identificación de israelitas.
Los Bené Anusím son Israelitas
Es triste que la mayoría de la comunidad judía “oficial” no tome en cuenta a
los Bené Anusím, y mucho menos que los consideré como israelitas.

Sin embargo, para aquel que ha estudiado con seriedad el Tanaj (al que los
cristianos llaman erróneamente “Antiguo Testamento”) es fácil ver el error del
judaísmo actual al no reconocer a los Bené Anusím como israelitas.

Por ejemplo, dos siglos después de la deportación de las diez tribus de Israel,
los profetas seguían llamando a los descendientes de las tribus “pueblo de
Israel”, “hijos de José”, “Efraím”. Para los profetas estos Bené Anusím no
eran gentiles que debían convertirse, sino hermanos israelitas.

Para comprender que la identidad de los Bené Anusím es legítimamente


israelita es necesario recordar que, de acuerdo al Tanaj, un israelita es:

1. Un descendiente por línea paterna de alguna de las doce tribus de Israel


(Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar, Zabulón, José -Manasés y Efraín-,
Benjamín, Dan, Neftalí, Gad y Aser).

2. Alguien que, habiendo nacido gentil (no israelita), ha hecho su conversión


al pueblo de Israel.

Y siendo estrictos, jamás uno puede dejar de ser israelita, pues si un hombre
es israelita, su hijo lo será igualmente, también lo será su nieto, su bisnieto, su
tataranieto, etc.

Es verdad, puede que estos israelitas estén alejados de YHWH, de hecho es


posible que ni siquiera sepan que son israelitas, pero eso no les quita que lo
sean. Un descendiente de Jafet lo es, lo sepa o no.

Los “rabinos” actuales sin embargo dicen que estos descendientes de las tribus
son gentiles, los cuales necesitan conversión. Pero vuelvo, los profetas llaman
a estos descendientes “Israel”, “el pueblo de Israel”, “hijos de José” y
“Efraím”. Es entonces que llegamos una contradicción más (de las muchas)
entre los fariseos (y en este error también le han seguido los caraítas) y los
profetas de YHWH, la cual es:

Rabinos: Los descendientes de las tribus de Israel son gentiles que necesitan
conversión VS. Los Profetas: Los descendientes de las tribus de Israel son
israelitas que YHWH hará retornar al final de los tiempos.

¿A quién le hará caso?

La respuesta es clara para los creyentes del Tanaj, los rabinos están en un
error.

Lo más vergonzoso de esta situación es que muchos judíos “oficiales”


(especialmente de la rama askenazí) que rechazan a los israelitas Bené
Anusím, y niegan su identidad hebrea, no tienen ellos mismos sangre israelita,
sino que son descendientes de conversos (como los del imperio Kházaro que
se convirtieron en masa, según Abraham Zacuto, en 751). Con esto no estoy
demeritando a los conversos (aquel que se convierte, es como si hubiese
nacido israelita), sino que es indignante que aquellos que fueron invitados a la
casa, hoy se han adueñado de la llave y no aceptan a los hijos naturales.

Debe quedar claro que de acuerdo al Tanaj, todos los descendientes por línea
paterna de alguna de las doce tribus son israelitas.

Por último quiero hacer saber que existen comunidades judías que reconocen
lo que hemos expuesto, que hay israelitas dispersos en el mundo, a los cuales
tratan de ayudar a su retorno, algunas de estas organizaciones son Amishav,
Shavei, Ezra La'anusim, etc.

El problema con estas organizaciones es que exigen la “conversión” al


judaísmo de los Bené Anusim, lo cual es indignante, pues como hemos dicho
los Anusím no son gentiles, y no necesitan de una “conversión” para tener
identidad israelita, son israelitas de sangre, sangre de Jacob, y el pacto está en
sus genes y en su sangre. Los ebionitas no hacemos conversión de los Anusím,
sino una preparación (Teshuvá) para su retorno que es algo totalmente
diferente.
“Buscaré a las ovejas perdidas, recogeré a las extraviadas, vendaré a las
que estén heridas y fortaleceré a las débiles, pero exterminaré a las ovejas
gordas y robustas. Yo las pastorearé con justicia.” (Ez. 34:16)

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