PE URMELE ZEILOR

2012

PE URMELE ZEILOR

Un simbol este o reprezentare a unui concept, calitate, lucru, fiin, eveniment, care permite o anumit comunicare, prin relaionarea ntre acesta i anumite nsuiri deosebite, pe care le relev. Exist unele simboluri care persist sub diferite forme pn n ziua de astzi, dar al cror izvor pare a se fi pierdut. Vom ncerca s descoperim unele legturi ntre aceste simboluri i evenimente dintr-un trecut mai puin cunoscut sau a crui interpretare poart amprenta cunotinelor existente n anumite epoci. Izvorul unora dintre cele mai cunoscute simboluri, l gsim la sumerieni. Locul de unde au aprut sumerienii nu se cunoate, se presupune c ar fi venit de undeva din nord, din zona stepelor siberiene. Ei au creat prima mare civilizaie cunoscut a omenirii. Istoricul babilonian Berossus spunea c sumerienii erau strini cu faa neagr, numele purtat de ei sag-giga, nsemnnd poporul cu fa neagr. Civilizaia sumerian este considerat a fi prima civilizaie din lume dei astzi exist dubii serioase asupra acestui lucru. Se spune c n Sumerul antic au fost inventate: scrierea, roata, matematica, astronomia, calendarele, sistemele de irigatii, armura, carul de lupta, sabiile, harnasamentul cailor, cuiele, morile, sandalele, roata olarului, harponul, dalta, inelele, eile sau acul; realitatea este c multe dintre acestea au aprut cu mult naintea Sumerului i n alte locuri ale lumii. Tot din Sumer ne-au parvenit si primele date despre o religie politeista. Legate de aceast religie, au aprut primele legende despre zei ct i primele reprezentri n art ale lor. O intrebare rmne, de ce mai muli zei i nu unul singur? Pentru noi rspunsul este clar, pentru c au fost mai muli i oamenii i-au vzut. n decursul timpului aceste reprezentri, i aici este vorba de basoreliefuri, statui sau sigilii gsite, au cptat tot felul de interpretri date de cercettorii timpului n funcie de nivelul de cunotine al epocii n care triau. S subliniem c n toate aceste cercetri a aprut i s-a dezvoltat ideea c toate relizrile omului sunt rezultatul exclusiv al

2 acestuia. Credem c realitatea este cu totul alta i lsnd la o parte att cuiele btute de cercettorii diverselor epoci i de la care nc nu vrem s ne abatem, ct i arogana omeneasc, vom gsi un adevr care pn la sfrit este posibil s nu ne plac. Vom vorbi pe scurt despre acest adevr, chiar dac unii nu vor crede sau nu vor dori s cread i, vom lua ca baz, tocmai Sumerul. Diversele reprezentri gsite n Sumer ne nfieaz trei corpuri cereti, dou stele nfiate sub ipostaze diferite i o semilun.

3 Legat de aceste corpuri ca i de zeii sumerieni, o interpretare foarte interesant a legendelor sumeriene ne-o ofer Zecharia Sitchin, n cartea sa A dousprezecea planet, care este poate cea mai plauzibil i modern interpretare a apariiei unor zei. Faptul c aceti zei aveau o reprezentare antropomorf constituie primul argument c ar fi putut exista i n realitate la un moment dat. Timpul, organizarea teritorial sau voina politic, a condus la pierderea importanei unui zeu n favoarea altuia, sau la amestecul unor zei mai vechi cu alii noi, dar i la schimbarea atribuiilor lor. Un exemplu l constituie Utu zeul Soarelui, care la vechii mesopotamieni era numit Shamash, mai trziu ca zeu al Soarelui apare M arduk, care pe timpul akadienilor i babilonienilor capt o importan foarte mare. Un fapt deosebit de la care au pornit poate i unele dintre interpretrile lui Sitchin l-a constitut asocierea unor zei, n principal Shamash, cu aceste trei corpuri cereti reprezentate de o stea cu mai multe vrfuri, o stea cu patru vrfuri i o semilun. Dac steaua reprezint Soarele, semiluna reprezint Luna, ce reprezint oare cercul n care este nscris steaua cu patru coluri, avnd ntre vrfuri cteva linii ondulate?

Zecharia Sitchin interpreteaz acest desen ca fiind M arduk, a dousprezecea planet a sistemului solar, planeta zeilor. Pe baza cercetrii legendelor sumeriene i pe baza domniilor regilor sumerieni, Sitchin stabilete perioada de revoluie a acestei planete la 3 600 de ani, precum i orbita sa probabil. Am artat n Istoria dup Enoh c este puin probabil s existe o astfel de planet, iar dezvoltarea unei civilizaii pe o astfel de planet este i mai puin probabil, dar nu exclus. Aa cum este nfiat Marduk, acesta pare s nu fie o planet, ci o stea.

4 Exist i ipoteza c sistemul solar ar fi un sistem stelar format din dou stele, cum sunt majoritatea sistemelor stelare. Dac Soarele este o stea care poate s susin un sistem planetar, aceast a doua stea, despre care se bnuiete a fi o pitic roie, numit Nemesis, e puin probabil s aib un sistem planetar. i totui un astfel de corp ceresc pare s fi existat, altfel nu ar fi aprut desenele care s-o nfieze.

Tblia de mai sus l nfieaz pe Shamash aezat pe un tron i avnd deasupra capului cele trei corpuri cereti. n afara acestui desen nchis ntr-un spaiu deosebit, exist un alt desen care nfieaz steaua n patru coluri pe care Shamash pare s o conduc cu ajutorul a dou huri. Sitchin consider aceast stea ca fiind planeta crucii, planeta zeilor i care era de cele mai multe ori nfiat sub forma unei cruci, dar o i mai interesant reprezentare este aceea sub forma unui glob cu aripi.

5 Noi suntem de prere c desenul reprezint o stea i nu o planet i este vorba de o stea deosebit, steaua crucii, steaua zeilor, chiar dac Shamash este zeul Soarelui i ar prea c zeul conduce Soarele. Celelalte dou corpuri cereti putem s le considerm la prima vedere a fi Luna i Soarele. i totui exist alte desene, alte tblie, basoreliefuri, care induc dubii mari asupra acestor dou corpuri.

Iat un basorelief n care o stea este cuprins n sem ilun, fapt imposibil. M ai jos o tbli ne nfieaz acelai lucru, numai c steaua apare sub forma unei cruci.

6 O alt schi ne nfieaz ntr-o alt ipostaz, aproape aceleai lucruri.

Observm din nou steaua crucii, unde liniile ondulate s-au transformat n vrfuri, steaua fiind ncadrat din nou n semilun. Dac semiluna nu reprezint Luna, atunci ce reprezint? Urmtoarea tbli a unui sigiliu ne arat ce ar putea reprezenta.

Dup cum se observ n tbli, din semilun apare un aparat ce zboar, semiluna indicndu-ne drumul prin care aparatul ptrunde n lumea noastr. O fotografie publicat pe internet mi-a sugerat soluia.

Iat semiluna, este fotografia unei guri negre. S vedem i cum ar aprea steaua crucii pe drum ul sosirii sale.

8 Orict ar prea de fantastic, este singura cale de a cltori prin cosmos mai repede dect viteza luminii. Ipoteza unei astfel de cltorii printr-o gaur de vierme exist dei n momentul de fa nu se ntrevd nc mijloacele prin care se poate realiza, sunt lucruri pe care le-am mai spus. Am mai presupus c forma de cruce cum este nfiat aceast stea presupune c cei ce o mnuiesc stpnesc cele patru fore fundamentale cunoscute ale universului, liniile ondulate reprezentnd posibilele interaciuni dintre aceste fore. Fizica m odern cunoate patru fore fundamentale ale universului, fore care controleaz toate tipurile de interaciuni descoperite pn acum n univers. Gravitaia, este cea care a fost observat prima i este i una dintre forele ce controleaz timpul. A doua for este fora electromagnetic responsabil de transmiterea radiaiilor din spectrul electromagnetic. Cea de-a treia for este fora nuclear slab, fora care determin fenomenul de descompunere radioactiv, iar fora nuclear tare este cea de-a patra for, este aceea care ine alturi, n cadrul nucleului atomic particulele subatomice. 2

Reprezentrile stelei crucii ca i a drumului zeilor, gaura de vierme, au suferit n timp diverse transformri fie n funcie de locul unde s-au pstrat amintiri despre ele, fie preluate de anum ii sacerdoi au fost stilizate i ascunse sub diferite denumiri. S vedem cteva imagini.

10 Alte transformri ale stelei i a drumului zeilor au condus la apariia fie a ochiului lui Horus, a lui Ra, fie a ochiului lui Dumnezeu, ochiul fiind preluat i de masoni.

11

n timp au aprut i alte simboluri cum este discul cu aripi a lui Nimrud, s observm i crucea pe care am ntlnit-o i separat.

sau

12

De aici provine Faravaharul iranian.

13

La origine reprezint aparate de zbor fie colective, cum este urmtorul, fie individuale, de genul deltaplanului. De remarcat c pe nava cu cele trei personaje apare o stea avnd dedesubt o semilun.

14

Iat i un alt aparat ca i modul de mbrcare. Interesante sunt i cele dou personaje situate lateral care au coad i probabil coarne, dac nu cumva sunt urechi. Personajele de tip uman au aripile prinse altfel, cum sunt nfiate n schiele de mai jos. Personajul de mai jos, M arduk, are i un ceas la mn care mparte timpul n 18 ore. A m artat detaliul n Istoria dup Enoh.

15

Aici observm un personaj cu chip de pasre, asta dac nu poart cumva un anum it tip de casc.

Nici America nu a fost scutit de prezena acelorai zei.

16

Dar exist i altfel de aparate, aparate asemntoare cu avioanele moderne, cu reacie, cum sunt m odelele gsite n America Central i de Sud, dar despre aceste lucruri vom m ai vorbi.

17

De la steaua crucii i drumul extrateretrilor, au aprut i alte simboluri. In budism apare Roata vieii sau Roata dharma:

18

Apare i semiluna. Semiluna a fost la nceput simbolul Im periului Sasanid din Persia, fiind preluat apoi de musulmani.

19

Stelele i crucea i au izvorul tot de la aceti extrateretri dup cum se observ.

20

21 Steaua a fost preluat i de mai noul cult Bahai.

Un alt semn cunoscut demult i devenit magic este pentagrama.

22 Steaua n cinci coluri sau pentagrama a devenit una dintre cele mai puternice simboluri, devenita simbol magic, a fost descoperit n America, India, China, Egipt. A fost gsit n desenele babiloniene, a fost folosit de evrei, etc. Se spune c sumerienii reprezentau prin pentagram cele cinci planete vizibile. Revenind la sumerieni, tim c acetia cunoteau planetele sistemului solar, ce rost ar fi avut s reprezinte cinci dintre acestea separat?

Ideea este c n acest desen, se explic oamenilor, c cei care au venit cu steaua zeilor cunoteau pn la aceea dat nc cinci planete cu via, urmtoarea schi nfind tot ceeace descoperiser stpnii stelei, fiind de fapt un rezumat al acestor descoperiri. Interesant este coifura personajelor care e posibil s exprime gndirea, spiritul.

23 Stpnii stelei, au sosit prin gaura de vierme, mna stng a personajului principal indic acest lucru, iar mna dreapt indic faptul c civilizaia lor ocup dou planete, ei fiind i rasa stpnitoare, alte trei planete sunt stpnite de trei rase deosebite, una dintre aceste rase pare s provin din ceea ce pe Pmnt sunt psrile. Interesante sunt i celelalte personaje, dar s ne amintim c Enoh spunea c i el a vzut personaje dintre care unele cu chip omenesc. Ultima planet, ce are i un satelit se pare c este Pmntul. Nu tim ce reprezint cea de a aptea planet, care este nfiat n foarte multe tblie. Ipoteza este c cele ase planete aparin unor ase sisteme stelare diferite, a aptea planet fiind nsi steaua zeilor. Despre simbolul crucii am mai vorbit, apare la sumerieni.

24 Astzi sunt cunoscute circa patru sute de tipuri de cruci. Iat cteva dintre ele.

25 Iat alte cteva variante, crucea celtic aprnd i pe teritoriul rii noastre la fel i svastica.

Interesant este semnul svasticii, originea lui credem c este crucea solar, iar simbolul crucii solare am vzut c i are originea n steaua crucii. Oamenii nu au mai inut minte ce simbolizeaz, sau poate unii au inut ascuns semnificaia, semnul ns a fost cunoscut peste tot n lume, aparent fr nici-o explicaie, de aici aprnd tot felul de teorii ca aceea a incontientului colectiv a lui Jung sau teoria difuziunii, cnd svastica a fost gsit i n America. Cuvntul svastic i are originea n sanscrita veche, fiind gsit n Ramayana i Mahabharata, traducerea fiind obiect mic asociat cu a fi bine, n ultim instan cu semn bun. Noi ne-am oprit la cuvntul semn i ntradevr am observat c prima semnificaie este de a reprezenta steaua crucii, dar cea de-a doua semnificaie este una de natura fizicii, semnul indicnd vrnd nevrnd o micare de rotaie, iar de aici cea mai simpl explicaie ar fi c indic principiul celui mai simplu motor. Poate e bine s mai amintim c exist o teorie, neluat prea mult n seam, c n afara gurilor de vierme, o alt main a timpului a fost imaginat i demonstrat teoretic de matematicianul van Stockum, acesta a artat c dac un cilindru de dimensiuni gigantice s-ar nvrti n jurul axei sale, el ar rsuci spaiul-timp ca ntr-un vortex, permind astfel aparatului spaio-temporal ce navigheaz n cilindru s se ntoarc n trecut.

26 6

Romnia face parte i ea din regiunile unde aceste semne sunt prezente. Iat un basorelief gsit n Romnia i unde apar steaua crucii i semiluna.

Iat unul dintre cele mai interesante basoreliefuri, stema Moldovei din anul 1481.

27 ntre coarnele bourului se disting foarte bine semiluna i steaua crucii, stema fiind ncadrat, sus, de Soare i Lun. Alte steme nu mai conin semiluna, aceasta fiind nlocuit de nsi coarnele bourului, Soarele i Luna aprnd separat.

Semiluna i steaua se regsesc i pe stema rii Romneti.

28

Iat semiluna i steaua lng stema lui Iancu de Hunedoara.

Revenind puin la pentagram, aceasta a mai fost nfiat i sub forma unei flori cu cinci petale.

Iat ns c floarea cu cinci petale o gsim i n stema Moldovei.

29

Referitor la cruce, s observm c acelai tip de cruce, sumerian, apare i pe stema voievodului Vladislav I (1364 1377), poate din ntmplare, dar apare i o semiluna.

Am artat n Istoria dup Enoh c texte din Biblie ne nfieaz dea lungul timpului prezena unor ngeri n mijlocul oamenilor, participnd chiar la rzboaiele dintre ei, iar unii dintre ei, transmind acestora, diferite mesaje. M ai spuneam c unele dintre mesaje vorbeau de ntmplri ce se vor petrece n viitor i de un anume sfrit, eveniment ce ar putea avea loc n vremurile noastre. Cu toate c exist date despre un eventual nou rzboi ce poate deveni mondial, am spus c nu va fi sfritul umanitii, dar c poate fi vorba de un anumit sfrit, poate al nesbuinei omului. Dar cel mai important eveniment ce ar putea avea loc este chiar sosirea acestei stele, sosirea zeilor.

30 Am mai artat c un ultim mesaj al ngerilor ar putea fi Codex Rohonczy, acest fapt pare s-l confirme schiele din el. 1. nfieaz ngeri.

31

32

1. Ne vorbete despre steaua crucii, steaua zeilor.

33

M ai sus, dac mai era nevoie de o precizare, apare steaua crucii i drumul acesteia pe cer, ntre Soare i Lun.

34

Iat i aici, dac mai era nevoie de o confirmare, legtura dintre ngeri i semilun, drumul zeilor. 3. Se vorbete de gaura de vierme sau gaura neagr.

35

4. i ceeace este mai interesant, se vorbete de cele apte planete i de modul cum este construit steaua crucii.

36

ase planete sunt dispuse pe cele dou laturi ale Pmntului, nfiat mai jos separat, partea de sus a desenului artnd ce este pe suprafa, iar partea de jos ce este n interiorul planetei.

Steaua este nfiat ca principala pies a desenului, este condus de ngerii aezai n corpul navei, nav care are forma unui scut ce acoper jumtate din stea, scutul avnd n partea superioar o deschidere rotund.

37

nfiarea probabil a acestei nave poate fi astfel:

Nu ne rmne dect s ne gndim c apariia stelei crucii n apropierea norului lui Oort, va produce mai mult ca sigur perturbri semnificative ce vor putea fi detectate n sistemul solar, dac nu au i nceput a fi detectate.

38 8

Au prsit aceti observatori, aceti ngeri, Pmntul? Toate datele par s indice c nu. Enoh, tritor nainte de potop, ne arat c lumea ngerilor se mprise n dou tebere: tabra observatorilor vinovai de hibridarea cu omul, dar am vzut c principala lor vin este de a fi artat omului tot ce se ntmpl n cer, tabr condus de Samyaza i Azazyel i care a fost obligat s se ascund sub Pmnt; i tabra Celui btrn de zile condus de Gabriel i M ihail. Ultimile dispoziii nainte de plecare, ale Celui Btrn de zile ctre Gabriel, a fost s-i pedepseasc pe urmaii ngerilor veghetori, s-i ae unii mpotriva celorlali. Noi credem c urmaii ngerilor veghetori nu sunt neaprat copiii acestora, ci oamenii care au cptat cunotine de la acetia. S ne reamintim ce-i spunea Cel Btrn de zile lui Gabriel: Mergi la fiinele cele rele, la cei condamnai, la copiii depravrii, omoar aceti copii de depravai, aceti urmai ai ngerilor veghetori, din mijlocul oamenilor, mpinge-i, a-i pe unii contra altora. F-i s piar de propriile lor mini; pentru c zilele lor nu vor fi mplinite. Dar tot el a spus: Fiii oamenilor nu vor pieri cu toii, din pricina tainelor pe care veghetorii lor li le-au artat i pe care ei le-au artat urmailor lor, Dup astfel de spuse au nceput rzboaiele i primul dintre ele a fost cel dintre observatorii condui de Gabriel i M ihail cu cei condui de Samyaza i Azazyel, Oamenii au inut minte acest rzboi i l-au botezat, mai trziu, rzboiul titanilor cu zeii. Uranus, conductorul titanilor este nvins n lupta pentru domnie de ctre unul dintre fii si Cronos, iar acesta, la rndul su, este nvins de Zeus, unul dintre fii si, Zeus prelund puterea i conducnd lumea mpreun cu fraii i surorile sale, titanii fiind nchii n Tartar. Dar lucrurile acestea s-au ntmplat demult, n negura vremurilor, nainte ca grecii s se stabileasc n Peloponez i apoi pe continent i nainte ca muntele Olimp s devin lcaul zeilor. E posibil ca lupta dintre Uranus i Cronos nici s nu se fi desfurat pe Pmnt, dar asta ne privete, deocamdat, mai puin. Interesant este i povestea titanului Prometeu, care a furat focul pentru a-l da oamenilor pe care i crease. Zeus a luat hotrrea de a

39 scpa de oameni i a creat Pandora, pe care i-o ddu de soie lui Epimeteu, fratele lui Prometeu, druindu-i Pandorei o cutie cu toate bolile i relele lumii. Epimeteu deschise cutia i acestea se mprtiar n lume. Prometeu se revolt mpotriva lui Zeus , acesta pedepsindu-l n felul tiut. Se spune c Prometeu i-a strigat lui Zeus c oamenii vor vieui vreme de mii i mii de ani, ns el, Zeus, va pieri. Vedem aici o legend care seamn cu povestea lui Enki i a oamenilor pe care-i crease. Dar, oare soarta acestui Prometeu nu seamn i cu soarta lui Azazyel care pe lng ce-i nvase pe oameni, le artase i tot ce se ntmpl n ceruri? Cel Btrn de zile, recunoscnd singur c oamenii nu vor pieri cu toii la potop din cauza celor ce nvate de la ngerii veghetori, deci, pn la urm, e vorba de oameni i nu de copii ai hibridrii. Amalgamul acesta de legende ne arat c o parte din istoria zeilor i a oamenilor s-a amestecat de-a lungul timpului, faptele nu sunt uitate chiar dac mai sunt nflorite sau numele personajelor se schimb. Revenind la Gabriel i ai lui i vedem continndu-i opera. Zeii sunt prezeni aproape n orice conflict. i gsim astfel n rzboiul troian. Legenda mrului e cunoscut ca i amestecul zeilor n acest rzboi. n urma acestui rzboi pare s se nasc o nou civilizaie, cea a Romei, dar noi credem c mai degrab a fost cea a etruscilor. i toate ar fi rmas n umbra unor legende dac n 1870, Heinrich Schliemann n-ar fi descoperit Troia, descoperind aici i simbolul svasticii pe care l-a asociat cu migraiile popoarelor indo-europene. De ce atunci am fi de acord cu existena Troiei i nu i a zeilor? i toate ar fi cum ar mai fi dac despre troieni nu s-ar fi afirmat c au fost la origini un popor nrudit cu tracii, grecii prin asedierea Troiei blocnd ajutoarele pe care troienii de pe rmul european i din unele insule puteau s-l acorde, fapt care ar prea puin probabil dac astzi, n-am ntlni n unele insule ale Greciei urmaii tracilor, ai dacilor i dac n unele inuturi ale Greciei n-ar mai vieui i astzi aceti urmai, cu toate presiunile de a-i greciza. Dar s mergem mai departe. Nu putem ti unde i cnd au acionat n lume Gabriel i ngerii si, dar putem din cnd n cnd s-i gsim fie datorit unor izvoare scrise, fie datorit unor conflicte pe care le generau sau la care luau parte fie poate datorit unor semne lsate. M isiunea zeilor ns continua, pentru c iat ce-i spune Gabriel lui Daniel n timpul lui Cyrus al II-lea cel M are: Dar cpetenia mpriei Persiei mi-a stat mpotriv douzeci i una de zile; ns iat c Mihail, una

40 din cpeteniile cele mai de seam, mi-a venit n ajutor, i am ieit biruitor acolo lng mpraii Persiei, prezicndu-i i alte rzboaie: Acum m ntorc s m lupt mpotriva cpeteniei Persiei; i cnd voi pleca, iat c va veni cpetenia Greciei!, i nu num ai acestea. De altfel tot n acele timpuri are loc i ntlnirea dintre Ezechiel cu Dumnezeul neam ului su, sau poate cu ngeri ai Acestuia i vedem descrierea vehicolul n care mergeau. Oare Dumnezeu sau ngerii si au nevoie de aparate pentru a se deplasa? Tot Ezechiel ne spune c ngerul Domnului, sau poate chiar Acesta, s-a dat jos de pe heruvimul cu care veniser i am spus c exist posibilitatea ca veghetorii s fi adus cu ei i unele animale care puteau zbura.

41 Am amintit despre aceast fiin mitic doar pentru c aceasta apare mult mai devreme sub alt nume, ea fiind clrit de Apollo.

Despre Gabriel se mai spune c i-ar fi spus Fecioarei M aria s nu se team, c va nate un fiu, iar 500 de ani mai trziu i-ar fi dictat Coranul lui M ahomed. De ce oare? Legende, poveti, povestiri sau ntmplri ciudate, se leg de-a lungul timpului dnd natere unei istorii zbuciumate a oamenilor, istorie marcat de omoruri, i iar omoruri, dispreul fa de om de care amintea ntr-un fel Sitchin continund, aproape fiecare eveniment fiind marcat uneori i de unele coincidene bizare. Cucerirea Americilor care s-a fcut sub semnul crucii, apariia imperiului otoman care s-a fcut sub semnul semilunei i a stelei, not discordant prnd a face revoluia francez de la 1789, dar care s-ar prea c s-a fcut sub semnul masoneriei, apariia SUA cu steluele n cinci coluri i piramida cu ochi. Primul rzboi mondial unde Germania avea ca semn crucea, revoluia din Rusia unde se spune, c la nceput, semnul armatei roii era o svastic, fiind nlocuit mai trziu de stelua roie, svastica fiind preluat de nefastul reich. Dac vom fi ateni, vom observa c svastica apare i n Codex Rohonczy. Interesante sunt i alte urme lsate de veghetori, iat cteva imagini.

42 Aparate de zbor.

43

44

45

Interesante sunt i alte semne ce apar mult mai trziu, n jurul anilor 1500 - 1600 d.H., cnd apare i Codex Rohonczy i care parc prevestesc unele realizri de mai trziu.

46

Deosebit de interesant mi s-a prut i o schi din Codex, unde doi ngeri colecteaz sngele lui Iisus, exist i o pictur cel puin nfind acest lucru.

47

Dar Iisus n-a fost singurul m are crucificat, iat o gem nfindu-l pe Orfeu crucificat sub semnul a apte stele i a semilunei.

Dar despre Orfeu, fiul regelui trac Oeagrus i a m uzei Calliope, se spune c ar fi murit sfiat de preotesele trace ale lui Dionisos i nu crucificat. Tot despre Orfeu se spune c ar fi avut ca tat pe A pollo i nu pe Oeagrus (Pindar), care Apollo, fiul lui Zeus i al lui Leto, avnd i o sor Artemisa, a fost considerat zeul luminii, zeu al Soarelui.

48 i iat cum ajungem din nou la zeii Soarelui. Apolo era socotit i zeu vindector, devenind mai trziu i zeu al muzicii, poeziei i artelor frumoase, Tracii, dacii, avndu-l ca zeu al lor, i-au ridicat un templu n insula Leuce. Apollo a fost considerat uneori i o divinitate tem ut, rzbuntoare i care ucidea m otivat sau nu, prin molimi, sau cu sgei. i atunci de unde rstignirea lui Orfeu? i oare acest Apollo nu seamn puin cu Shamash sau cu Enki? Iat i basorelieful din Irac cu cele apte stele, una dintre ele avnd dedesubt semiluna, iar alturi, separat, observm steaua crucii i deasupra semiluna.

S revenim ns la desenul din Codex. De ce ar fi colectat veghetorii sngele lui Iisus? La momentul de fa al cunotinelor tiinifice, singurul rspuns ce poate fi dat este c sngele a fost c olectat n vederea unei clonri i pare c alte desene ale Codexului sugereaz acest lucru. Ideea clonrii ca i clonri efective ale unor animale exist i s-au realizat. Nu cunoatem ce se ntmpl cu un organism uman clonat. Oare n cazul unei persoane decedate, sufletul, dac acesta exist, se rentoarce n corpul nou, sau corpul o ia de la nceput? Bnuim c se rentoarce n corp recunoscndu-i matricea personal, dar singurul argument n favoarea acestui lucru este dat tot de Enoh, care descrie naterea lui Noe. Acesta, cum s-a nscut cum a nceput s-l slveasc pe Dumnezeu n cuvinte. Sigur c argumente s-ar mai putea gsi fie n cazul unor decese de scurt durat i rentoarcerea la via a persoanelor, fie n cazul unor ntm plri cu drept cuvnt ciudate i care au fcut senzaie la vremea respectiv, persoane care recunosc anumite evenimente dintr-o via a unei alte persoane cu care se identific la un moment dat, se pare numai c acele suflete au greit adresa, corpul respectiv avnd probabil la nceput, unele structuri aproape

49 identice cu corpul celui decedat. O alt reet se pare c este cea folosit de Gabriel i ceilali ca el i despre care Enoh spunea: Apoi ei m-au ridicat ntr-un loc unde exista un foc mistuitor; i unde dup bunul lor plac, ei luau nfiarea unui om. Dac unii zei cunosc viitorul i l arat oamenilor, de ce ali zei intervin n viaa Pmntului, sau sunt tot aceiai? i mai ales de ce continu jertfa necurmat? Numai timpul va lmuri aceste lucruri, pentru c dup cum vedem, ei sunt aici de m ult timp.