CONCEPCION SOCIOLOGICA DE CULTURA

1. LA SOCIOLOGIA Y LA CULTURA La sociologa es la ciencia que estudia el desarrollo, la estructura y la funcin de la sociedad. La sociologa, considera que los seres humanos no actan de acuerdo a sus propias decisiones individuales, sino bajo influencias culturales, ambientales e histricas; se acogen a las exigencias y expectativas de la comunidad en la que viven. As, la sociologa, considera que es la interaccin social el punto de partida para cualquier relacin en una sociedad. 2. CONCEPTO SOCIOLOGICO DE CULTURA. Cultura se entiende como el concepto abstracto que describe procesos de desarrollo intelectual, espiritual y estticos del acontecer humano, incluyendo la ciencia y la tecnologa, como cuando se habla del desarrollo cultural de un pueblo o pas. FISCHER nos dice que para la concepcin sociolgica, la cultura se define como el progreso intelectual y social del hombre en general, de las colectividades, de la humanidad El concepto sociolgico de cultura tiene una fuerte connotacin con la apreciacin del presente pensando en el desarrollo o progres futuro de la sociedad para alcanzar aquello que llamamos el patrimonio cultural de la humanidad o simplemente la cultura universal. En este sentido que debe entenderse la expresin desarrollar la cultura de un pas, implicando desarrollar y ampliar el conocimiento nacional, de lo que el hombre es capaz de desarrollar hasta hoy.

El concepto denotativo de cultura pide desarrollarse por medio de un concepto connotativo y, circularmente, el concepto intencional pide su desarrollo denotativo. La clebre definicin que E.B.Tylor dio a la cultura es principalmente una definicin donativa (aun cuando contiene algunos rasgos de intencin

globalizadora). La cultura o civilizacin, en sentido etnogrfico amplio, es aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte (incluyendo la tecnologa), la moral, el derecho, las costumbres, capacidades adquiridas por el hombreen cuanto miembro de la sociedad. El concepto de cultura de Tylor, contiene nocin del todo complejo, dice tambin la segregacin de todo aquello que no es cultura. Denotativamente, el concepto antropolgico de cultura suele abarcar a todo aquello que no es naturaleza la cultura se opone a la naturaleza; las ciencias culturales se oponen a las ciencias naturales. EL HOMBRE, SER SOCIAL La sociologa estudia al hombre en su medio social, en la sociedad que circunscribe cultura y determinada por una ciudad, clase social y pas, etc. El hombre es un ser social por antonomasia. AREAS DE LA SOCIOLOGIA A:_DISCIPLINAR. SUBREAS Las sub reas ms antiguas de la sociologa son aquellas que estudian los fenmenos sociales que no han sido todava considerados objetos de estudio por otras ciencias sociales; por ejemplo el matrimonio y la familia, la desigualdad social, la estratificacin social, las relaciones tnicas, la desviacin social, las comunidades urbanas y las organizaciones formales. Todo lo relacionado al quehacer cotidiano del hombre y su medio social al cual le llamamos: CULTURA.

Sub reas De origen ms reciente son las gerontologa, la sociologa del sexo y los estereotipos sexuales. Dado que toda actividad- cultura-humana implica una relacin social, otras de las sub reas importantes de la especializacin de la sociologa es el estudio de la estructura social en los distintos campos de la actividad humana, como la sociologa poltica, la sociologa del derecho, de la religin, de la educacin, del ejrcito, de las ocupaciones, y de las profesiones, de las burocracias, de la industria, de las artes, de las ciencias, del lenguaje, de la medicina, de la biologa, de los medios de comunicacin y de los deportes. En las ltimas dcadas, la criminologa ha estado relacionada con el estudio de la desviacin social y de sus formas de conducta no delictiva. B.- INTERDISCIPLINAR: SUBREAS LA PSICOLOGIA SOCIAL Sub reas ms antiguas de la psicologa, considerada una disciplina

independiente que atraa a estudiosos tanto de la sociologa como de la psicologa. Los socilogos estudian principalmente nomas, roles, instituciones sociales y estructuras de grupo, .los psiclogos sociales se concentran en el

impacto de la personalidad del individuo. Los psiclogos sociales formados en la disciplina sociolgica estudian las interacciones en pequeos grupos informales, las distribuciones de creencias y actitudes en la poblacin y la formacin del carcter y de las aspiraciones bajo la influencia de la familia, la escuela, las amistades, y dems instituciones de socializacin. LA SOCIOLOGIA HISTORI CA Sub rea comparada, determinada por las ideas de Marx y weber, han tenido un gran inters en los ltimos aos. Muchos historiadores se han guiado por

conceptos procedentes de la sociologa mientras que algunos socilogos han realizado estudios de historia comparada a gran escala. Y, las barreras entre la historia y la sociologa hoy han desaparecido, sobre todo en reas como la historia

social, los estudios demogrficos, el desarrollo econmico y poltico, la sociologa de las revoluciones, los movimientos de protesta entre otros.

C. NUEVAS TENDENCIAS DE LA SOCIOLOGIA. Durante el S.XX ha habido corrientes filosficas de una marcada postura no cientfica o antitecnolgica, que han sostenido batallas que pretendan erosionar sus cimientos orgullosos. Creo que la conclusin de estas filosofas ha terminado en una efectiva desfundamentacin que ya viesen en el pasado Nietzsche o Hegel. De forma bastante coherente y eficaz, estas filosofas han logrado su docto suicidio. Se ha descompuesto de una forma tan profunda la pregunta que es difcil ya siquiera plantearla. La postura radical de Pompilio ante la ciencia se basa en una fortaleza conservadora y confiada y no niego esa fortaleza, pero las sntesis son inclinaciones ciegas que Kant quiso dignificar como juicios sintticos a priori. La importancia extrema del aumento del conocimiento demuestra que la lgica del mundo es abierta por sus propios trminos, y aqu la conciencia, subjetiva y objetivamente, crea su propio nivel de complejidad, marcndose en una inagotable situacin referencial. Privar al conocimiento de su objeto inicial tiene toda la dignidad de la fortaleza de sus teoras, o sea, en ciencia, mucha; pero la evidencia de sus logros o sus modos la lleva a vivir su sntesis como un sueo irresponsable. 4.5. SOCIALIZACION DE LA CULTURA.

La socializacin es un proceso por el cual el individuo acoge los elementos socioculturales de su ambiente y los integra a su personalidad para adaptarse en la sociedad. Tambin, es la asuncin o toma de conciencia de la estructura social en la que un individuo nace, y aprende a diferenciar lo aceptable (positivo) de lo inaceptable (negativo) en su comportamiento que se le llama socializacin. La

socializacin se puede clasificar en tres etapas las cuales son: primaria, secundaria y terciaria. La socializacin es factible gracias a los agentes sociales, que se pueden identificar como la familia, la escuela, los iguales y los medios de comunicacin. Adems, son las instituciones e individuos representativos con capacidad para transmitir e imponer los elementos culturales apropiados. Los agentes sociales ms representativos son la familia, porque posee un rol primordial ya que es el primer nivel social al que tenemos acceso y la escuela, ya que en la actualidad ha perdido su papel principal y la escuela es transmisora de conocimientos y de valores. Tambin en al socializacin una persona interioriza su cultura de una sociedad determinada. Existen distintos agentes socializadores : la familia , la escuela , los grupos de pares , el trabajo y los grupos polticos

4.6. LO CULTURALY LO NATURAL DEL HOMBRE. El ser humano es un ser natural y cultural. Se adapta al medio y evoluciona no slo biolgicamente, sino tambin culturalmente. La naturaleza y la cultura son dos aspectos inseparables que influyen en el ser humano y determinan su comportamiento. Analizaremos en qu consisten esos dos aspectos del ser humano y cul es la influencia que pueden tener sobre su forma de ser y comportarse. Por ltimo, veremos cul es la magnitud de dicha influencia abordando el siempre controvertido problema de la libertad humana. 4.7. DESARROLLO SOCIOLOGICO DE LA CULTURA PERUANA ATRAVEZ DEL TIEMPO. A) ANTECEDENTE DE NUESTRO PROCESO CULTURAL. El Per es un pas pluricultural, plurilinge y multitnico, es un fenmeno socio histrico. Si bien con una relativa complementariedad entre pueblos distintos que compartan una matriz cultural comn, esa diversidad que conviva en ese espacio

denominado Tahuantinsuyo. Ahora somos un pas que esta constituido por varias naciones como por ejemplo: Los Quechuas, los Aymaras, Los puquinas, Los shipibos, los aguarunas, en la religin Lambayeque tenemos los caars, los quechuas, moches, y negros. Adems nuestro pas esta seccionado por sociedades muy bien diferenciadas. Muchos de los problemas que posee nuestro actual Per fueron contrados en la poca de la colonia y se perennizaron y se hicieron grandes quistes sociales. LOS FENOMENOS SOCIALES A UNA PSEUDOCULTURA Los fenmenos sociales como la migracin, el pandillaje, la delincuencia, la prostitucin, entre otras lacras sociales cada vez ms crecientes en nuestra realidad nacional. La migracin como consecuencia del factor econmico por la falta de trabajo el poblador debe migrar a otro pueblo o ciudad donde cree que encontrara trabajo ubicacin de mano de obra, cuya frustracin lo conlleva a conformar grupos antisociales, o lacras sociales que son un peligro para el poblador de buenas costumbres y calidad moral. Otro factor de la migracin es que en la costa del Per se encontraban instaladas las grandes fbricas o cooperativas de produccin agrcola, mineras, pozos de exploracin petrolera, yacimientos. Entonces el

desconcierto y las necesidad de recomposicin econmica que tena el Per aquel entonces, hizo que las industrias que estaban en la costa necesitaran mano de obra campesina del interior del pas.

VMarichal, Pablo Odn, Una comprensin sociolgica de la relacin entre religin y cultura. Conferencia, La Habana, 1994. Taylor, Edward B., The Origen of Culture, Tarchbooks Brsse, O. de la y cols, Diccionario del cristianismo, Editorial Herder, Barcelona, 1974. Ortiz, Fernando, Contrapunteo cubano del tabaco y el azcar, Editorial Ciencias Sociales, La Habana, 1991, pp 86-90. Fukuyama, Francis, El fin de la historia, 1991. Arce Valentn, Reinerio, Evangelizacin y cultura, Conferencia, Matanzas, 1994. Suess, Paulo, Inculturacin, en: Mysterium Liberation, Editores Ellacurra, I./Sobrino, J.. Edit. Trotta, Madrid, 1990.