Testigos de Jehov y La resurreccin.

Dentro de las muchas enseanzas creadas por la sociedad de los testigos de Jehov, encontramos la doctrina de la resurreccin, y en ello algunos aspectos que alejan al creyente de la verdad bblica, poniendo en riesgo su propia salvacin, los cuales son: 1.- Cristo no resucito con su cuerpo, para no invalidar el rescate mediante su sacrificio (Perspicacia para comprender las Escrituras pag 431 433). 2.- La resurreccin es espiritual y no corporal (Perspicacia para comprender las Escrituras pag 431 433). 3.- Cristo tuvo que materializar varios cuerpos para mostrar prueba palpable de su resurreccin. (Perspicacia para comprender las Escrituras pag 431 433). Segn la organizacin de los testigos de Jehov, hablando de la resurreccin, afirma lo siguiente: La carne de Jess descans en esperanza durante su ministerio terrestre, aunque l era consciente de que se le dara muerte como sacrificio de rescate. Fue as debido a que saba que su Padre lo resucitara, que su sacrificio rescatara en realidad a la humanidad y que su carne no vera la corrupcin. (Hch 2:26, 31.) Perspicacia para comprender las escrituras 431 433 En cuanto a la declaracin de que la carne de Jess descans en esperanza durante su ministerio es una enseanza errada, porque la escritura nos dice en Juan 5:17 Y Jess les respondi: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo, por tanto, no se puede hablar de descanso en tanto que an no se termina una obra; puesto que el texto dice: Y aun mi carne descansar en esperanza segn hechos 2.26. Notemos que la palabra descansar, es la transliteracin de la palabra griega kataskeno en tiempo futuro kataskenooseiy no presente kataskeno, a decir, descansar, y no descansa. La palabra griega kataskeno, est compuesta por la preposicin kat de tiempo o lugar, y skeno que es acampar, residir, morar; y en el texto griego de hechos 2:27 la palabra transcrita como corrupcin es la palabra diaftoran, palabra derivada de diaftheiro que significa corromperse o destruirse. en resumen, Jess tena la esperanza de volver a levantarse fsica y no espiritualmente. Pues el mismo pasaje est hablando de su muerte, sepultura, y resurreccin en su cuerpo fsico (Salmo 16.9 10, y Hechos 2. 26 27.). Ms sin embargo en la errada enseanza sobre la resurreccin de Cristo, la sociedad sigue arguyendo lo siguiente: Jehov Dios debi deshacerse del cuerpo carnal de Jess a su manera (es posible que lo desintegrara en los tomos de los que estaba constituido). (Lu 24:2, 3, 22, 23; Jn 20:2.) It 431 433 Es importante poner la mayor atencin posible a lo que se est exponiendo, porque al aseverar que el cuerpo de Cristo fue desecho, invalida totalmente la palabra de Adonai, pues hace vana la esperanza, y falsifica la declaracin de los Apstoles del Seor, porque como ya se vio tocante a la profeca de la resurreccin del Mesas, la cual dice que su cuerpo descansara en esperanza y que no vera corrupcin, terminara drsticamente con el descanso la accin de desintegrar el cuerpo como asimila la sociedad atalaya. Para sostener la idea de que el cuerpo de Jess fue desintegrado, se citan los pasajes de Lucas 24.2, 3, 22, 23, Juan 20.2, pero esto es errneo. Pues en primer lugar, la tumba estaba abierta y el cuerpo ya no estaba segn lucas 24.2, 3. S en verdad el cuerpo de Jess hubiese sido desintegrado, los ngeles no les hubieran dicho: porque buscis entre los muertos al que vive? fijmonos bien la expresin del ngel: AL QUE VIVE, nunca dice AL CUERPO QUE NO EXISTE YA, o algo que indique la inexistencia del cuerpo fsico de Jess, pues el ngel agrega, NO ESTA AQU, SI NO QUE HA RESUCITADO; no dice nunca, YA NO EST AQU PORQUE HA SIDO DESINTEGRADO O DESTRUIDO, pues la palabra griega aplicada por el escritor, es la palabra egerthe de egeiro en tiempo aoristo, palabra que indica: enderezar, levantar, despertar, resucitar, en el sentido de hacer acopio de sus facultades, tal como se indica en los prrafos siguientes:

Segn la atalaya del 1 de septiembre del 2009 pag 3 a la 6 bajo el ttulo Vida despus de la muerte las preguntas sin contestar dice: Una persona muerta es un alma muerta. ahora, en la misma publicacin encontramos la siguiente declaracin: Entonces, en qu condicin estn las almas muertas? Dicho de manera sencilla, la muerte es lo contrario de la vida. Todos nuestros sentidos estn enlazados con nuestro cuerpo fsico. Nuestras facultades de ver, or y pensar dependen del funcionamiento apropiado de nuestros ojos, odos y cerebro. Sin ojos no podemos ver. Sin odos no podemos or. Sin cerebro no podemos hacer nada. Cuando la persona muere, todos estos rganos fsicos cesan de funcionar. Cesamos de existir w09 1/9 3-6. Vida despus de la muerte... las preguntas sin contestar

Por tanto, si Jess, ya no tenia cuerpo, no podra haberse levantado de los muertos, tampoco vera, ni oira, ni hablara, y ni comera siquiera (Luc 24.41-43). La declaracin de la w09 1/9 3-6 es correcta, pues en el texto hebreo de Daniel 12.2 verebim mi-yeshenei arets-afar yacuts. y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern despertados. . . . En este texto, la palabra cuts la cual es la raiz de despertados, es una palabra que da la idea de despertar abruptamente del sueo, como levantandose..(Salmos 17.15; 17.15; 35.23; 44.23; 73.20; 139.98), y en la LXX la palabra griega utilizada por la palabra hebrea cut, es la palabra exegeiro. Que es Levantar de entre pues esta compuesto por la preposicin de origen ek de dentro y egeiro la cual ya se explic anteriormente. Por lo tanto, la idea de que el cuerpo de Jess fue desintegrado, es totalmente errada, y fuera de todo fundamento bblico, porque vano fue que la piedra de la tumba fuera removida, si l sera un espritu, porque simplemente sus discpulos tendran que remover la piedra par comprobar que no estuviera el cuerpo. Pues la escritura en si, solo sera una aadidura cuando dice: Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo!!! Y diciendo esto, les mostr las manos y los pies. [Lucas 24.39, 40] Ahora el querer sustentar la desaparicin del cuerpo de Jess citando los pasajes de Lucas 24.12 Juan 20.5 7, donde se muestra que estaban solamente los lienzos o sabanas, y el sudario, para justificar que no tenia ropa alguna ya, ignorando lo que las escrituras dicen: las obras Justas son el vestido de lino fino. Rev. 19.8 , carece totalmente de sentido teolgico y bblico. Pablo, cuando nos declara en 1 cor 15.52 que los muertos sern resucitados incorruptibles, utiliza el griego afthartos la cual est compuesta por ftheiro que es consumirse, secarse, corromperse o destruirse y el prefijo ana , como preposicin de negacin, -como en anticristo, ateo, etc. Entendindose claramente que no se pudrirn o destruirn sus cuerpos, y los que vivan an sern transformados en ese mismo tipo de cuerpo inmortal o de gloria (fil. 3.21). Jams morirn!, nunca refiere que sean resucitados como espritus, pues como la misma atalaya dice que un alma muerta es una persona muerta, y sta tiene que ser resucitada, y obviamente con una condicin distinta a la limitada que hasta ahora se tiene. pero que significan las palabras utilizadas por pablo? 1.- Corrupcin.- es descomponer griego diafthora.- corrupcin derivado de diaftheiro.- desgastar, destruir. diaftheiro, esta compuesta por las palabras: diabalo que es acusar y theiro que es consumirse, corromper, destruir. En pocas palabras, prueba de destruccin, a decir, quedan muestras que comprueban tal hecho. Y de acuerdo al DRAE. Corrupcin (Del lat. corruptio, -onis). Es la Accin y efecto de corromper, y Corruptible (Del lat. corruptibilis). Es algo Que puede corromperse. En el hebreo, se aplica la palabra shakjat ( en el sentido de decaer, arruinar-).- corromper, daar, deshacer, pudrir segn el salmo 16.10 No dejars mi alma en el seol, Ni permitirs que tu santo vea corrupcin (diafthoran) segn la Septuaginta. En el interlineal griego espaol de wescott y hort, en el texto de Hechos 13.34 y 35, se aplica la palabra diafthoran. La palabra resurreccin viene de la palabra griega anistemi, la cual esta compuesta por la preposicin y adverbio ana como indicacin de arriba, e istemi, que significa levantar, comparecer, estar firme, parar, sostenerse en pie. Qu es lo que tiene que ponerse de pie? Por ende, en la percepcin de la resurreccin de muertos, aportan ms las siguientes palabras: a.- exanastasis.- indica levantar de la muerte, resurreccin levantarse de entre el hades (sepulcro) no retiene los cuerpos muertos depositados en l, sino que los deja libres, y la muerte tampoco puede retenerlos sin vida, sino que vuelven a vivir, se levantan sobre sus pies. Revelaciones 20.13 Ahora, si la resurreccin fuera espiritual, hay un problema serio, para los que dicen servir al Dios vivo, por la simple razn de que siguen siendo carne y no espritus (descorporeizados) como lo requiere Juan 4.24. No se puede adorar a Dios en espritu, sino hasta haber sido resucitado o transformado obviamente en la venida del Seor no como lo vierte la traduccin del nuevo mundo con espritu, cosa que es incorrecta, porque al hacerlo con espritu, sera como si fuera un accesorio o herramienta. Pues en su irrisoria postura, an siguen sealando lo siguiente: Antes de ascender a los cielos, Cristo, como persona espritu poderosa e inmortal, materializ varios cuerpos carnales segn las ocasiones, con el propsito de dar a sus discpulos prueba visible y palpable de su resurreccin. (Jn 20:13-17, 25-27; 21:1, 4; Lu 24:15, 16.)

Perspicacia para comprender las escrituras pg. 431 433 Jess tuvo que materializar diversos cuerpos para que sus discpulos y seguidores lo vieran? Dejemos que las mismas escrituras nos respondan: Entonces les fueron abiertos los ojos, y le reconocieron; mas l se desapareci de su vista. Entonces, espantados y atemorizados, pensaban que vean espritu. . Pero l les dijo: Por qu estis turbados, y vienen a vuestro corazn estos pensamientos? Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo. Y diciendo esto, les mostr las manos y los pies. Y como todava ellos, de gozo, no lo crean, y estaban maravillados, les dijo: Tenis aqu algo de comer? Entonces le dieron parte de un pez asado, y un panal de miel. Y l lo tom, y comi delante de ellos. Lucas 24.31 - 43 Veamos, 1.- si tuvo que materializar Jess cuerpos para que fuese visto, tuvo que haberles explicado a sus discpulos, que l era un espritu, pero que se estaba manifestando con ese cuerpo, pero no fue as, sino que Lucas 24-31 dice: Entonces les fueron abiertos los ojos, y le reconocieron. 2.- si Jess utilizo otro cuerpo y no con el que fue matado, Por qu les dice: Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo? no dice la escritura que les mostr las manos y los pies? No dice unas manos y unos pies !! Entonces les abri el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras; y les dijo: As est escrito, y as fue necesario que el Cristo padeciese y resucitase [anastenai] de los muertos al tercer da; y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusaln. Y vosotros sois testigos de estas cosas. Luc 24:45 - 48 JESUS JAMAS LES DIJO, QUE UN ESPIRITU PODIA MATERIALIZAR CARNE Y HUESOS . En el verso 46, la palabra griega traducida como resucitase es anastenai o sea anastemi en tiempo Aoristo segundo modo Infinitivo. , Sera levantado de los muertos!! Por tanto, en lugar de decirles un espritu no tiene carne ni huesos , Jess debera haber explicado que Jehov haba destruido su cuerpo Determinantemente, la atalaya del 1 de julio de 1998 pag, 10-13 parrafo 16, dice de la resurreccin: Es una futura salida de personas que han estado en el sepulcro, en muchos casos por cientos o incluso miles de aos. Son almas muertas que vuelven a vivir imposible? No para el Dios que vivifica a los muertos y llama a loas cosas que no son como si fueran (Romanos 4.17). los escepticos quiz se burlen de la idea de hombres que vuelven de entre los muertos, pero esta idea armoniza perfectamente con el hecho de que Dios es amor y renumerador de los que le buscan solcitamente (1 Juan 4.16: Hebreos 11.6) - - Atalaya 1/7/98 pgs. 10 13 la verdadera esperanza para los muertos parrf 16.21 - 21. Por otro lado, los testigos de Jehov rechazan la filosofia pagana y se adhieren a la enseanza bblica de la resurreccin. ???? W98 1/7 10 13 la verdadera esperanza para los muertos parrf 16.21 Ahora, tocante al precio del rescate para salvacin de los que creen en Jess, la siguiente aseveracin de la organizacin de los testigos de Jehov es la siguiente: Jess no recuper su cuerpo carnal, invalidando as el rescate por el que haba sido dado. Perspicacia para comprender las escrituras pags. 431 433 La pregunta obligada LA REMISN DE PECADOS, SE HACE CON EL OFRECIMIENTO DE CUERPOS? Las sagradas escrituras nos ensean que solamente con el derramamiento de sangre, se hacia remisin de pecado; Heb 9.12-14; 20 sangre (aima) del pacto, como dice exodo 21.23 vida por vida, y en efecto, as fue el pacto, Jess muri por nosotros (Romanos 5.6 -8), somos salvos por su vida! Romanos 5.10 Porque segn la Ley, sin derramamiento de sangre no se hace remisin hebreos 9.22 kai xhoris aimatexchousias ou ginetai afesis.

Soma.- cuerpo

aima .- sangre

La palabra griega aima no significa cuerpo, sino sangre: se roca o esparce el cuerpo o la sangre (exo 24. 8; heb 9.13, 14)? Las escrituras nos dicen que Moiss tom la sangre y roci sobre el pueblo, dicindoles: He aqu la sangre del pacto que Jehov ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas (Heb 10.29). Porque si la sangre de los toros y de los machos cabros, y las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos, santifican para la purificacin de la carne, cunto ms la sangre de Cristo (Heb 9:13, 14) Por tanto, la errnea idea sobre el sacrificio para el perdn de pecados, por parte de los testigos de Jehov, queda aclarada a la luz de las Sagradas Escrituras. Ahora, en su incipiente esfuerzo por negar la resurreccin corporal, pretenden exponer otro fundamento citando la primera epstola del Apstol Pedro en su cap. 3 verso 18, como se muestra: El apstol Pedro testifica que fue al cielo, la regin de los espritus, no de las criaturas de carne, habiendo sido muerto en la carne, pero hecho vivo en el espritu. (1Pe 3:18.) It 431 433 Impropiamente basndose es este pasaje, se argumenta que Cristo fue al cielo, regin de los espritus, sino que fue a los espritus encarcelados, los cuales estaban en las partes bajas de la tierra (Efe 4.49), ms despus se su resurreccin, en su cuerpo ya glorificado, ascendi a los cielos despus de dar instrucciones a sus discpulos. Es importante tomar en cuenta la semntica o ms bien el uso de las palabras para definir o determinar algo; pues en las Escrituras con frecuencia se utilizan los trminos, en la carne y en espritu, para constatar la manera de vivir carnal o pecaminosa, con la espiritual o piadosa. Por ejemplo cuando dice la escritura en Juan 3:6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es. Esto es claro, porque en la carne habita el pecado, los pleitos, envidias, malos deseos, etc., pues la carne no se puede sujetar al espritu, como dice la escritura en Romanos 7:5 Porque mientras estbamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte. Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espritu, en las cosas del Espritu (Romanos 8:5). Pablo ya era un espritu cuando escribi esto? No, definitivamente no, Pablo habla especficamente en el modelo de vida conforme a la piedad. pero que hay de la carne? La escritura nos dice en romanos 8.3 que Cristo fue enviado en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, para condenar as al pecado en la carne. Esto explica el sentido del bautismo, que es muerte al pecado en la inmersin, y vida en la piedad al salir del agua, de la misma manera, la carne natural, tiene que ser regenerada o transformada a la inmortalidad en incorrupcin, como un cuerpo espiritual, y no como un espritu, sino un cuerpo de caracterstica sobrenatural semejante a la divinidad (1 Jn 3.2, gen 1.26). As que cuando la palabra dice en 1 pedro 3.18 que Cristo fue vivificado en el Espritu, no es que se haya hecho un espritu, sino que como ser sobrenatural, l ya no dependa de la vida de la sangre, dado que esta fue derramada toda para redimir a la humanidad, sino que ahora el Espritu es el que tiene o da la vida, y por ende, vivifica al cuerpo regenerado; y la respuesta a esto, lo encontramos por boca de la misma organizacin atalaya en el segmento de Notas de la atalaya del 1 de julio de 1998 pgs. 10 13 titulo: la verdadera esperanza para los muertos, que dice como sigue: El trmino espritu, ru-aj, significa aliento o viento. Con relacin a los seres humanos, no se refiere a una entidad espiritual consciente, sino, ms bien, de acuerdo con el diccionario teolgico del Nuevo Testamento, a la energa vital [.] individual Por tanto esta declaracin muestra el errneo pensar DE que Cristo no se levant con su propio cuerpo. PORQUE ESTA ES LA ESPERANZA DE TODOS LOS QUE CREEN EN CRISTO, Y ESPERAN SU VENIDA PARA SER LEVANTADOS PARA RECIBIRLE EN LOS CIELOS.