Resumen:

En la Historia Del Arte: La mirada en el campo escpico

El artista nos ofrece una lectura de la realidad, donde transforma los seres y objetos en meros fenmenos pictricos, seres de ficcin y de poesa, de misterio y de apariencia exige del espectador un enorme esfuerzo para captar las mascaras que nos ofrece, para acercarnos a sus obsesiones y atravesar sus enigmas. Renacimiento: As el cuerpo humano pasa a ser un modelo de proporciones que encaja en las formas geomtricas perfectas, a saber el cuadrado y el crculo. Y as participaba de la divina belleza de la matemtica. Los estudios ms importantes de la historia del arte consideran que esta afirmacin aparentemente simple, significo para los hombres del renacimiento muchsimo ms que una regla practica: fue el fundamento de toda una filosofa y sigue siendo la piedra filosofal de la esttica. Barroco: Ejes esenciales: - Abandono de la Mstica: entrada de la naturaleza muerta intenta captar en el flash de una mirada el instante efmero y deslumbrantejusto antes de la putrefaccin, de la destruccin total. - La Entrada del mito: Todo sujeto capta su historia a travs de una estructura de fantasmas que se articulan en un mito. - El uso del color: tratamiento de luz y sombras, la audacia del color con que logra una profundidad sensorial y una sensacin de fondo y de distancia nos muestra como con un mtodo revolucionario se sirvi del color para producir la ilusin de la luz. Leer la experiencia esttica a partir de la experiencia del amor El amor entendido como un acontecimiento de verdad, se trata del encuentro de algo que el sujeto no tenia. Algo absolutamente nuevo que produce una verdadera intencin, marca un antes y un despus. Jacques Lacan deca que cuando en el amor demando una mirada, lo que hay de fundamentalmente insatisfactorio y siempre fallido es que nunca me miras, all desde donde te miro. A viceversa, Lo que miro, nunca es, lo que quiero ver. El amor, el deseo y la pasin son los otrs rdenes desde donde se oculta el juego de miradas El acto creador El creador con su obra nos intimida, nos solicita para ofrecernos un dado-a-ver que ha producido y con esto produce un llamado visual para que podamos inscribirnos en el cuadro. Y esto porque ah tocado el espacio donde se halla la divisin entre el ser y la apariencia y con esto logra implicarme en el acto creador, inscribindome como sujeto en el llamado visual que el artista produce, y es ah cuando puedo localizarme, esto es, encontrar un lugar y asistir al goce esttico que me produce en esa intimidacin que crea intimidad no sin sorpresa porque nunca se la medida de mi goce.

Resumen:

La configuracin del ver [El ojo de la poca al rgimen escpico]

Parte del equipamiento con el que un hombre ordena su experiencia visual es variable, y, en su mayora, culturalmente relativo, en el sentido de que esta determinado por la sociedad que ha influido en su experiencia. Entre las variables hay categoras con las que clasifica sus estmulos visuales, el conocimiento que usa para complementar lo que le aporta la visin inmediata y la actitud que adopta hacia el tipo de objeto artificial. La visin se construye histricamente, de tal manera que cada poca tiene un modo de ver o un paradigma de visin particular y caracterstico que lo diferencia de pocas pasadas y futuras: la visin o la visualidad son, pues, discontinuas. La Idea de el concepto ojo de la poca remite, segn Bryson, a un espectador descorporalizado e ideal, alejado de criterios de recepcin minoritarios. El ojo de la poca, en realidad, no se refiere a otra cosa que a la cultura visual de un tiempo concreto, a un regime en de visin gestado en el complejo entramado del mundo de vida, en el que lo artstico no es sino uno mas de los factores que lo componen. UN rgimen escpico, pues, seria mucho mas de un modo de representacin o un a manera de comprensin. Ha de ser entendido como el complejo entramado de enunciados, visualidades, hbitos, practicas, tcnicas, deseos, poderesque tienen lugar en un estrato histrico determinado. Para entender lo que significa un rgimen escpico, habra que atender, como ha intuido Mitchell, no solo a la construccin social de lo visual, es decir, a lo manera en que lo que vemos, lo que nos queda de una poca responde a unos parmetros culturales concretos, sino tambin, y sobre todo, a la construccin visual de lo social, al modo en el que se visualizan los propios esquemas y diagramas culturales e histricos.

Resumen: La mirada como causa del goce esttico

Sabemos que en la relacin escpica, la mirada es ese objeto del que depende la fantasa a la que el sujeto esta colgado en una vacilacin esencial. Por otro lado consideramos que en el nudo que articula la divisin del sujeto, se encuentra en su revs, el enigma de la femineidad A partir de estos dos hechos: enigma y fantasma podemos leer una serie de fenmenos que se presentan en el dispositivo analtico, cuando nos introducimos en el corazn mismo de la experiencia de la repeticin y que constituyen la respuesta con que el sujeto aborda el enigma de la femineidad. Tomamos una enseanza de la creacin del pintor donde asistimos al efecto de cautivacin que ese objeto presenta, al ofrecernos lo que Jaques Lacan llamo: el sujeto nidificado, nidificado bajo la encarnacin en imgenes de la forma imaginaria de la castracin, la cual centra, para nosotros, deca, toda la organizacin de los deseos a travs del marco de las pulsiones fundamentales. Sin embargo nos seala que hay que buscar ms lejos de la funcin de la visin. Vemos perfilarse a partir de ella no el fantasma anamorfico, sino, la mirada como tal, en su funcin pulstil, brillante y ostentosa, tal como se presenta en los cuadros anamorficos. Donde la intimidacin convoca al goce esttico, a esa experiencia de intimidacin y de intimidad que el artista sabe crear al producir el acto creativo y convocar al fantasma del espectador. Es esta intimidad la que me capta y la que me solicita a cada instante para convertir eso que veo en la realidad de mi deseo y en la medida en que me solicita comienzo a estar implicado en el acto creador me inscribo como sujeto en el llamado visual que el artista produce, y asisto al goce esttico que experimento. En la experiencia del inconsciente la esquizia del ojo y la mirada se expresa en la no coincidencia, por esto, la dimensin de seuelo debe ser leda tal como en la experiencia del amor, considerando la existencia de la ficcin que supone captar al otro en la redes del deseo