Peregrinar 2012

J NO SOU EU QUE VIVO, CRISTO QUE VIVE EM MIM

APONTAMENTOS PARA UMA EXPERINCIA DE ORAO

A orao a posio mais verdadeira do homem diante de Deus; o gesto, o acto do homem mais realista, mais completo, mais verdadeiro. A nossa colaborao com Deus, o nosso trabalho chama-se apenas orao. o ponto no qual Deus faz e o homem faz. Em que consiste? Ela surge quando o homem procura o sentido da vida, quando nos damos conta de que o nosso eu nasce de um Tu. Reflectir sobre si at conscincia da presena de um Outro incorre num perigo, numa dificuldade que deriva do facto de tal presena parecer abstracta, simblica. Por isso mesmo, Deus se fez homem. Isso facilita o caminho. A f conscincia de uma presena: Jesus Cristo hoje. Uma segurana e uma facilidade a tal conscincia so dadas pela liturgia Cristo continua a Sua presena na comunidade litrgica. Na liturgia o Esprito torna-nos as coisas ntimas. O amor pr-se em contacto com o que continuamente ressurge. - O primeiro elemento metodolgico da orao a fidelidade no tempo. Fidelidade no aderir dando o tempo a Deus no significa fidelidade a si mesmo, quilo que se fixou como tempo e modo enquanto tal, mas fidelidade Pessoa a quem o gesto de orao se dirige. De resto, aquele gesto seria privado de sentido se no existisse Deus. - O segundo a atitude fsica. Tambm o lugar, o recolhimento, a atitude pode ser importante para rezar, desde que se refira sempre Pessoa com quem se quer dialogar. - Em terceiro lugar, necessrio que a orao no seja o "refugo" do dia, salvo casos excepcionais. A orao o primeiro trabalho, o tempo de trabalho; orao no se d o tempo livre. Por fim, a orao mortificao, uma vez que deve ter como objecto s o necessrio. As contingncias particulares no so eliminveis. Mas preciso remontar do ponto de partida da necessidade particular ao verdadeiro necessrio e isto libertao e domnio de si. Enquanto se sente dominante o ponto de partida da prpria contingncia no se tem piedade para com os outros. Sentir superado o ponto de partida particular abre compreenso para com os outros. Em tudo isto a orao sacrifcio (sacrificium laudis). A verdadeira distraco da orao o tdio. As coisas e os acontecimentos s no so tdio se se referem Pessoa de Cristo. No dirigir-se ao Tu permanece contudo mortificao, a normal e inevitvel distraco. Aquilo que no razovel no palavra humana. No gesto da orao necessria a harmonia do razovel. Esta reflexo da beleza que um facto espiritual. necessrio, portanto, ponderao atenta ao que se diz. A meditao o aspecto individual da orao. A orao pessoal fonte da orao comunitria, no sentido de que deve educar para fazer sempre mais pessoalmente a orao comunitria.
Anunciao Fra Angelico (c. 1433-34) Tmpera sobre madeira (150x180 cm) Museo Diocesano Cortona

Angelus
O Anjo do Senhor anunciou a Maria E ela concebeu do Esprito Santo. Eis aqui a serva do Senhor, Faa-se em mim segundo a Vossa palavra. E o Verbo se fez carne, E habita entre ns. Av Maria Rogai por ns, Santa Me de Deus, Para que sejamos dignos das promessas de Cristo. Oremos Infundi, Senhor, a Vossa graa em nossos almas, para que ns, que pela Anunciao do Anjo conhecemos a Incarnao de Jesus Cristo Vosso Filho, pela Sua Paixo e Morte na cruz, alcancemos a glria da Ressurreio. Por Cristo Nosso Senhor. men.

Oraes
Credo
Creio em um s Deus, Pai todo-poderoso Criador do Cu e da Terra, de todas as coisas visveis e invisveis. Creio em um s Senhor, Jesus Cristo, Filho Unignito de Deus, nascido do Pai antes de todos os sculos: Deus de Deus, luz da luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro; gerado, no criado, consubstancial ao Pai. Por Ele todas as coisas foram feitas. E por ns homens e para nossa salvao desceu dos Cus. E encarnou pelo Esprito Santo, no seio da Virgem Maria, e se fez homem. Tambm por ns foi crucificado sob Pncio Pilatos; padeceu e foi sepultado. Ressuscitou ao terceiro dia, conforme as Escrituras; e subiu aos Cus, onde est sentado direita do Pai. De novo h-de vir em sua glria para julgar os vivos e os mortos; e o seu Reino no ter fim. Creio no Esprito Santo, Senhor que d a vida, e procede do Pai e do Filho; e com o Pai e o Filho adorado e glorificado: Ele que falou pelos profetas. Creio na Igreja una, santa, catlica e apostlica. Professo um s Baptismo para a remisso dos pecados. E espero a ressurreio dos mortos e a vida do mundo que h-de vir. men.

Av-Maria
Av-Maria, cheia de Graa, o Senhor conVosco, bendita sois Vs entre as mulheres e bendito o fruto do Vosso ventre, Jesus, Santa Maria, me de Deus, rogai por ns, pecadores, agora e na hora da nossa morte, men

Pai Nosso
Pai Nosso, que estais nos cus, Santificado seja o Vosso nome, venha a ns o Vosso Reino, seja feita a Vossa vontade, assim na Terra, como no Cu. O po nosso de cada dia nos dai hoje, perdoai-nos as nossas ofensas, assim como ns perdoamos a quem nos tem ofendido e no nos deixeis cair em tentao, mas livrai-nos do mal, men.

Smbolo dos Apstolos

Creio em Deus, Pai todo-poderoso, Criador do Cu e da Terra E em Jesus Cristo, seu nico Filho, nosso Senhor que foi concebido pelo poder do Esprito Santo; nasceu da Virgem Maria; padeceu sob Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; desceu manso dos mortos; ressuscitou ao terceiro dia; subiu aos Cus; est sentado direita de Deus Pai todo-poderoso, de onde h-de vir a julgar os vivos e os mortos. Creio no Esprito Santo; na santa Igreja Catlica; na comunho dos Santos; na remisso dos pecados; na ressurreio da carne; e na vida eterna. men
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Glria
Glria ao Pai, ao Filho e ao Esprito Santo Assim como era no princpio, Agora e sempre, men.

COMUNHO E LIBERTAO

Salve Rainha
Salve Rainha, Me de Misericrdia, vida doura e esperana nossa, salve. A Vs bradamos os degredados filhos de Eva, a Vs suspiramos, gemendo e chorando, neste vale de lgrimas. Eia, pois, advogada nossa, esses vossos olhos misericordiosos a ns volvei. E depois deste desterro nos mostrai Jesus, bendito fruto do vosso ventre. clemente, piedosa, doce Virgem Maria!

tuapetentem suffragia esse derelictum. Ego, tali animatus confidentia, ad te, Virgo virgi-num Mater, curro; ad te venio, coram te ge-mens peccator assisto. Noli, Mater Verbi, verba mea despicere, sed audi propitia et exaudi. men.

Acto de Consagrao a Nossa Senhora

Maria Vs sois a Me de Cristo Me da comunho que o Vosso filho nos d, como dom sempre novo e poderoso, que gosto de vida nova. Por meio de vs, Me, consagramos toda a nossa pessoa, todo o sofrimento e alegria que o Vosso Filho escolher para ns, e a nossa prpria vida, a fim de que vos torneis a Me da vida e Crista d a todos os homens o mesmo gosto de vida nova que nos concedeu a ns. men.

Salve, Regina
Salve, Regina, mater misericordiae; vita, dulcedo et spes nostra, salve. Ad te clamamus exsules filii Hevae. Ad te suspiramus gementes et flentes in hac lacrimarum valle. Eia ergo, advocata nostra, illos tuos misericordes oculos ad nos converte. Et Iesum, benedictum fructum ventris tui, nobis post hoc exsilium ostende. O clemens, o pia, o dulcis Virgo Maria.

Consagrao
Senhora minha, minha Me, eu me ofereo todo a Vs, e em prova da minha devoo para convosco vos consagro, neste dia, os meus olhos, os meus ouvidos, a minha boca, o meu corao, e inteiramente todo o meu ser. E porque assim sou todo vosso, incomparvel Me, guardai-me e defendei-me como coisa e propriedade vossa. Lembrai-vos que Vos perteno, terna Me, Senhora nossa. Ai guardai-me e defendei-me como coisa prpria vossa.

Orao de So Bernardo
Lembrai-vos, pissima Virgem Maria, que nunca se ouviu dizer, que algum daqueles que tem recorrido vossa proteco, implorando a vossa assistncia e reclamando o vosso socorro, fosse por vs desamparado. Animado eu, pois, com igual confiana, a Vs, Virgem entre todos singular, como a Me recorro; de vs me valho; e gemendo sob o peso dos meus pecados, me prostro a vossos ps. No desprezeis as minhas splicas, Me do Filho de Deus Humanado, mas dignai-vos de as ouvir propcia e de me alcanar o que vos rogo. men.

Oraes de Ftima
Meu Deus, eu creio, adoro, espero e amoVos. Peo-vos perdo pelos que no crem, no adoram, no esperam e no Vos amam. Santssima Trindade, Pai, Filho e Esprito Santo, Adoro-Vos profundamente, e ofereo-Vos o Preciosssimo Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo presente

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Memorare,
plissima Virgo Maria, a saeculo non esse auditum quemquam ad tua currentem praesidia, tua implorantem auxilia,

em todos os sacrrios da terra, em reparao dos ultrajes, sacrilgios e indiferenas com que Ele mesmo ofendido. E, pelos mritos infinitos do seu Santssimo Corao e do Corao Imaculado de Maria, peo-Vos a converso dos pobres pecadores. meu Jesus, perdoai-nos e livrai-nos do fogo do inferno; levai as almas todas para o cu, principalmente as que mais precisarem.

Os Mistrios do Rosrio
(comentrios de don Luigi Giussani)

MISTRIOS GOZOSOS
(2f. e Sb.)

Como a alegria era familiar ao corao de Maria, mesmo na incomparavelmente profunda sensao de mistrio e obscuridade em que ela penetrava dia aps dia. O que sustenta essa aparente contradio? A f. A certeza de que tudo de Deus, de que Deus o pai de todos, de que o mundo est destinado a uma positividade eterna.

COMUNHO E LIBERTAO

O Santo Rosrio, a mais difundida das oraes que nos legou a tradio popular, consagrou para sempre o aspecto mais humilde da vida de Nossa Senhora. Quando o rezamos, como se a figura de Maria se impusesse no seu aspecto mais simples e mais oculto. Ao propor-vos que vivais o Rosrio recuperando em particular a conscincia do que Nossa Senhora na vida do homem e do mundo, sou guiado sobretudo pela impresso mais forte que tive na Terra Santa. A coisa que mais me deixou estupefacto e fez com que ficasse como que imobilizado em esprito imobilizado no sentido de tomado pelo maravilhamento foi o momento em que vi a pequena casagruta em que vivia Nossa Senhora e li o que estava escrito numa placa pela qual ningum repararia: Verbum caro hic factum est o Verbo aqui se fez carne . Fiquei como que petrificado pela repentina evidncia do mtodo de Deus, que usou o nada, realmente o nada.

Se ela no tivesse pensado nisso todos os dias, se no se tivesse levantado de manh pensando nisso, se no tivesse feito as coisas durante o dia pensando nisso, se no tivesse ido repousar noite pensando nisso, teria sido uma teoria abstracta, teriam sido apenas pensamentos. O mistrio que agora nos proposto o mistrio da Encarnao de Jesus, do Seu Nascimento. Nele se especifica a lembrana geral, a memria geral do nosso relacionamento com Ele, do facto de que fomos chamados por Ele. Ele nasceu, foi concebido e nasceu de uma mulher. 1 Mistrio: A Anunciao do Anjo a Nossa Senhora
Hs-de conceber e dar luz um filho ao qual pors o nome de Jesus. Ele ser grande e ser chamado Filho do Altssimo. (Lc 1, 31-32)

As palavras do Anjo podiam causar na jovenzinha a que eram dirigidas uma confuso de maravilhamento e humildade. Mas no a ponto de serem totalmente incompreensveis; tinham alguma coisa pela qual podiam ser compreendidas pelo esprito daquela menina que vivia os seus deveres religiosos. Nossa Senhora abraou-as: Eu sou a serva do Senhor. Faa-se em mim segundo a vossa palavra. No porque entendesse tudo, mas, porque a confuso terminou graas ao Mistrio que se anunciava vibrando na sua carne, Nossa Senhora abriu os seus braos, os braos da sua liberdade, e disse: Sim. E manteve-se alerta todos os dias, todas as horas, todos os minutos da sua vida. Que palavra pode definir melhor o estado de esprito de Nossa Senhora, esse estado de esprito que gera uma atitude de espera e ao mesmo tempo decide o que fazer sobre a atitude a tomar diante das circunstncias e de todo o tempo, que palavra pode definir melhor esse estado de esprito que a palavra silncio? O silncio, exactamente na medida em que est repleto de memria. Duas coisas contribuam para

essa memria, duas coisas determinavam esse silncio. A primeira era a lembrana do que tinha acontecido. Conservava-se intacta, a memria daquilo que havia acontecido, a sua maravilha, o seu mistrio verdadeiro, o seu mistrio de verdade, porque e esta a segunda coisa algo daquilo estava presente: aquele Menino, aquele jovem presente, aquele Filho presente. 2 Mistrio: A Visitao de Nossa Senhora a sua prima S. Isabel

as horas do dia, as onze horas, ou as quatro horas, ou as vinte e duas horas do dia; essa luz matutina d-nos uma ternura para com os homens, para com os homens desconhecidos e para com os homens hostis, para com os homens estranhos; j no so mais estranhos, mas parte de ns. 3 Mistrio: O Nascimento do Menino Jesus em Belm
Estando eles ali, completaram-se os dias de ela dar luz e teve o seu Filho primognito. Envolveu-O em panos e deitou-O numa manjedoura, por no haver lugar para eles na hospedaria (Lc 2, 6-7)

Bendita s tu entre as mulheres e bendito o fruto do teu ventre! E donde me dado que venha ter comigo a me do meu Senhor? (Lc 1, 42-43)

A Palavra de Deus no uma expresso literria, mas o indicador de um acontecimento; sempre um facto: a Palavra de Deus Cristo. A Sua palavra parte da promessa de um acontecimento. A figura de Nossa Senhora est toda cheia de memria, da palavra do seu povo, e toda voltada para o que os acontecimentos significam (o anncio do Anjo, a saudao de Isabel). Por isso, a expresso que Isabel usou foi a melhor coisa que se poderia dizer de uma pessoa: Feliz aquela que acreditou no cumprimento da palavra do Senhor. Tambm a cada um de ns, com a transmisso da f, foi dito que a vida tem um destino. Na sinceridade do nosso corao pode se repetir de maneira verdadeira o eco do Magnificat. Qualquer que seja a condio actual da nossa vida, ela gratido, porque caminho para aquele destino em que veremos a Deus. Nossa Senhora, no dia seguinte ao anncio, envolta pela luz matutina nova, decidiu ir logo ajudar a sua prima Isabel, que, pelo Anjo, soubera estar grvida de seis meses; e percorreu a p aqueles cento e vinte quilmetros de estrada de montanha, velozmente, como diz o Evangelho. Caridade: o que nasce dessa luz matutina com a qual tambm ns nos levantaremos todas as manhs, com a qual enfrentaremos todas

O Natal obriga-nos a aprofundar o olhar at raiz, at aquele ponto onde surgem as coisas, onde as coisas se insurgem, onde o Ser irrompe no vu do nada, ou melhor, irrompe nesse nada que se cobre do vu do aparente, que se abriga na tenda que o pastor desmontar depois de t-la usado um dia e deitar fora para que no lhe pese no caminho. Veio habitar entre ns. O acontecimento da presena dAquele que o nico que pode desvelar o mistrio das coisas, ou seja, o mistrio do Ser, o mistrio da vida. Desvelar o Mistrio significa desvelar algo que continua a ser mistrio. Nenhum homem jamais viu o Seu rosto, o rosto do Ser: nenhum homem! Mas Tu, Menino que vem, vieste para desvelar esse Mistrio, o Mistrio que nenhum homem jamais viu. Com alegria no corao adoremos Cristo que nasce, que nasce todos os dias do mistrio de hoje, do mistrio de um hoje. Cristo nasce. Com a alegria do corao, a nossa memria fixe o olhar sobre Ele e liberte-se num novo canto; que a nossa vida se torne nova, pois o canto da vida a prpria vida. Que se torne nova, todos os dias nova, que se renove. Porque esse o fruto da certeza da sua misericrdia, da certeza de que a sua potncia maior do que a nossa fraqueza. Certos do Deus connosco. S dessa certeza pode vir a alegria, s da certeza do Deus connosco pode vir a alegria. No h nenhuma outra fonte.

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A conscincia dessa Presena maior do que qualquer coisa que a pessoa possa fazer pelos outros. Ns fomos chamados a ter conscincia dessa Presena; por isso, alm do desejo de uma afeio quotidiana para com Ele, ns temos de desejar com todo o corao que a nossa vida d testemunho disso no mundo, que por meio de ns o mundo venha a dar-se conta, ou seja, que a nossa vida seja de facto conscientemente imanente, que participe da vida do povo de Deus, do Seu povo, povo que Lhe pertence, todo cheio de boas obras. 4 Mistrio: Apresentao do Menino Jesus no Templo
Terminados os dias da purificao segundo a Lei de Moiss, levaram o Menino para Jerusalm a fim de O apresentarem ao Senhor, conforme est escrito na Lei de Deus (Lc 2, 22-23)

esse acontecimento totalmente impensvel, imprevisvel, totalmente novo, total e verdadeiramente incompreensvel: Deus feito parte da nossa experincia, da experincia do nosso eu, da experincia da maternidade de Nossa Senhora, da experincia de cada aco que fazemos. 5 Mistrio: O Menino Jesus entre os doutores
Trs dias depois encontraram-nO no Templo sentado entre os doutores, ouvindo e fazendo perguntas. Todos que O escutavam maravilhavam-se da sua inteligncia e das suas respostas. (Lc 2,

COMUNHO E LIBERTAO

Quando Nossa Senhora foi ao templo, oito dias depois, para oferecer o seu Primognito, no grande templo com o qual todo judeu identificava a majestade de Deus, ela sentia se certamente como que anulada pela grandeza e pela majestade de Deus. Mas, ao perceber a grandeza do templo, um sentimento a penetrava e prevalecia: a grandeza de Deus era o Menino que tinha nos braos, era o Menino que chorava, era o Menino que ela amamentava. Vendo de que coisa Deus fez nascer aquele que o factor decisivo da histria e do mundo, como dir o velho Simeo, e que divide o mundo em dois pois uma proposta diante da qual o corao do homem se divide em dois, e todos os coraes dos homens se dividem em dois , vendo de que coisa nasceu Aquele que as portas dos infernos no podero mais destruir, uma fora humana que a maior de todas, vendo de que coisa surgiu, a pessoa fica como que petrificada pelo maravilhamento. Tudo o resto pode ser compreendido por todos os homens - o sentido religioso, assim o chamam , mas esse impacto e

46-47) Experimentemos identificar-nos com a realidade de Nossa Senhora. Quem era a sua autoridade, a autoridade para ela e para seu esposo, Jos? A presena daquele Menino, que talvez ainda no falasse, que quando comeou a falar e a agir surpreendeu a todos aos doze anos, que impressiona como um instante de Mistrio que levanta o seu vu; a autoridade era aquela Presena, por isso a regra era a convivncia com aquele Menino, com o Menino deles. Tudo isso vive como conscincia. A conscincia um olho arregalado para o real, que como tal no passa. Factum infectum fieri nequit: no se pode impedir que algo que feito, seja. O que feito permanece para sempre. A regra de Nossa Senhora era a presena daquele Menino. Assim, roguemos a Nossa Senhora que nos ajude a participar dessa conscincia com a qual viveu; que uma Presena constitua a regra da nossa vida, e portanto a companhia da nossa vida e a autoridade na nossa vida e a doura na nossa vida. Esse ideal deve ser o ideal rogado, pedido, solicitado, mendigado, todos os dias. Voltamo-nos para ti, Nossa Senhora, para que purifiques o nosso corao de toda essa nvoa que normalmente o envolve e impede que nossos olhos vejam, em toda a potncia e inexorabilidade da tua presena determinante, o significado, o sentido, a consistncia de qualquer coisa que toca-

mos, qualquer que seja a formulao que usemos. Nossa Senhora, faz com que sejamos fiis a olhar para a tua presena todas as vezes que tu nos acordares, todas as vezes que for necessrio para ns; por isso o Angelus da manh, do meio-dia e da noite constituem os alicerces da nossa beleza e da nossa construtividade no mundo. Acontea connosco, Esprito de Deus, como aconteceu com Nossa Senhora: o mistrio do Verbo fez-se carne nela, fez-se parte da sua carne e coincidia com as suas expresses. Que a memria de Cristo se torne, assim, carne da nossa carne, tornese parte de todas as nossas aces, conselho para cada pensamento e chama para cada afeio, e que se mova em ns em todos os nossos movimentos, de manh at a noite, ao comer e ao beber, em todo o viver e no nosso morrer. MISTRIOS DOLOROSOS (3 e 6f.) Nossa Senhora sentia que a criatura que tinha no seu ventre teria de morrer um dia e isso qualquer me, mesmo tentando no pensar, sente , mas no que ressuscitaria. Esse o nico acontecimento comparvel ao mistrio do incio; tal como a semente se formou dentro do seu seio, da mesma forma, tendo chegado a maturidade do tempo, ressuscitaria; aquele homem ressuscitaria. Mas ela no sabia disso. "Faa-se em mim segundo a tua palavra", na boca de Nossa Senhora, o mesmo que: "Senhor, seja feita a tua vontade" na boca de Cristo. A correspondncia entre o Angelus e a Cruz est no facto de que ambos dizem: "Faa-se em mim segundo a tua palavra". o gesto da obedincia na sua pura essencialidade. A sua pura essencialidade faz surgir, de alguma coisa que Deus pede, uma arrancada para passar por uma cruz e uma ressurreio das quais brota uma fecundidade sem limites, uma fecundidade que tem o limite do desgnio de Deus. A fecundidade brota da virgindade. S assim se pode conceber a virgindade.

1 Mistrio: A Agonia de Jesus no Horto

Cheio de angstia, ps-se a orar mais instantemente e o suor tornou-se como grossas gotas de Sangue, que caam por terra. Depois de ter orado, levantou-se e foi ter com os discpulos, encontrando-os a dormir devido tristeza (Lc 22, 44-45)

Minha alma est agora conturbada. Que direi? Pai, salva-me desta hora [ante o pensamento do sacrifcio, ante o pensamento da morte, da renncia de si...]? Mas foi precisamente para esta hora que eu vim [por isso, por essa condio fui escolhido, chamado, educado amorosamente pelo mistrio do Pai, pela caridade do Filho, pela luz quente do Esprito. Minha alma est agora conturbada. Que direi? Pai, salva-me desta hora? Manda embora esta condio, Pai, leva com esta condio... Devo dizer isso? Mas foi precisamente para esta hora que eu vim!]. Assim, poderei dizer no final: Pai, glorifica o teu nome [glorifica a Tua vontade, concretiza, realiza o teu desgnio], que eu no compreendo [porque ele no compreendia a grande injustia]. Pai, glorifica o Teu nome, diante do qual estou em temor e tremor, em obedincia, ou seja, em amor: a minha vida o Teu desgnio, a Tua vontade. Quantas vezes ao rezarmos ao Esprito e a Nossa Senhora teremos de reler este trecho para nos identificarmos com o instante mais lcido e mais fascinante em que se exprimiu a conscincia do homem Cristo Jesus; ela pode ser reconhecida, desde os seus recnditos mais profundos at os cumes mais altos do seu exemplo de amor ao Ser, de respeito objectividade do Ser, do amor sua origem e ao destino, e ao contedo do desgnio do tempo, da histria. "Pai, se possvel, que eu no morra; contudo, no a minha vontade, mas a tua seja feita". a aplicao suprema do nosso reconhecimento do Mistrio, ao aderirmos ao homem Cristo ajoelhado e banhado do sangue que lhe escorre pelos poros da pele na agonia do Getsemani: a condio para

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se ser verdadeiro num relacionamento o sacrifcio. 2 Mistrio: A Flagelao de Jesus

Todo o povo respondeu : O sangue dele caia sobre ns e sobre nossos filhos. Ento soltou-lhes Barrabs. Quanto a Jesus, depois de o ter mandado aoitar, entregou-O para ser crucificado. (Mt 27, 25-26)

como toda me faz, ter olhado com maravilhamento e com admirao, estava destinada a ser coroada de espinhos. Salve caput cruentatum. Como Nossa Senhora experimentava em si as consequncias desse mal do mundo, sem particularizao e sem acusaes, mas como dor que j era imensa e viria a culminar no olhar para a morte de seu Filho! 4 Mistrio: A Via Sacra at ao Calvrio
Levaram, pois, consigo Jesus. E carregando s costas a cruz, saiu para o lugar chamado Crnio, que em hebraico se diz Glgota. (Jo 19, 16-17)

3 Mistrio: A Coroao de Espinhos

Despiram-nO e envolveram-nO num manto de prpura. Depois, colocaram-lhe na cabea uma coroa de espinhos e na mo direita uma vara. Dobrando o joelho diante dEle, escarneciam-nO dizendo: Salve, rei dos judeus. (Mt 27, 28-29)

5 Mistrio: Crucifixo e Morte de Jesus

Soltando um grande brado, Jesus expirou. E o vu do Templo rasgou-se em, duas partes, de alto a baixo (Mc 15, 3738)

Aquela cabea pequenina, que Nossa Senhora, como toda me diante do filho recm-nascido, ter tomado nas mos sem a apertar, ter acariciado com delicadeza

Ns somos pecadores e a morte de Cristo salva-nos. A morte de Cristo faz com que

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A companhia do Homem-Deus nossa vida tornou-se tragdia, inconcebvel, inimaginvel, que desafia a imaginao de qualquer um. Em todos os sculos da histria, no se pode imaginar nem por hiptese, nem que fosse numa fbula uma tragdia maior do que esta: a companhia de Deus feito carne esquecida, ultrajada pelo homem; uma tragdia que nasce do cinismo de seguir os nossos instintos. Encontram-se, em torno desse lenho, a maldade do homem que perde a conscincia do chamado do Infinito e as desgraas que esse crime provoca, de forma tal que a morte do Homem-Deus a soma e o smbolo de todas essas desgraas. Mas, ao mesmo tempo, encontra-se a tambm a potncia irresistvel de Deus, pois justamente essa suprema desgraa, essa maldade, torna-se instrumento para uma vitria sobre a prpria maldade e para a sua redeno. Esse o enigma que Deus mantm na vida, pois esse grande desgnio de bondade, de discernimento, de sabedoria e de amor tem de ser provao, tem de pr em prtica a ideia de provao. Por qu provao? Porque o mundo est no mal, o mundo est posto no Maligno.

Deus, que veio viver entre os homens, vai para o patbulo: derrotado, um fiasco; um momento, um dia, trs dias de nada, nos quais tudo acabou. Essa a condio, a condio do sacrifcio no seu significado mais profundo: parece uma derrota, parece que no se consegue, parece que os outros que tm razo. Ficar com Ele, mesmo quando parece que tudo est acabando ou j acabou, ficar ao seu lado como fez Sua Me: s essa fidelidade nos leva, cedo ou tarde, experincia que nenhum homem fora da comunidade crist pode fazer no mundo: a experincia da Ressurreio. E ns somos capazes de deix-lo por outro amor, somos capazes de deixar esse Cristo que se entrega morte para nos salvar do mal, ou seja, para que ns mudemos, para que o Pai eterno regenere em ns o que o crime do esquecimento venceu! Esse homem, que se lana sobre a cruz para empunh-la, para abra-la, para pregar-se sobre ela, para morrer, uma coisa s com aquele lenho, ns o deixaremos por outro amor? Esse Homem d tudo por ns, e ns temos de deix-lo por outro amor?

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nosso passado se torne bem, qualquer que seja ele, mas o nosso passado est cheio da sombra que se chama pecado. E a morte de Cristo que nos salva. No podemos reconhecer Cristo na cruz sem entender e sentir imediatamente que essa cruz tem de nos alcanar, que no podemos mais fazer objeces ao sacrifcio; no h mais objeco ao sacrifcio desde que o Senhor morreu. Justamente por meio do nosso olhar fito na cruz onde est Aquele que nos olha com o olhar fito da eternidade, fito de piedade e de desejo de salvao, tendo piedade de ns e do nosso nada , por meio do olhar fito na cruz, torna-se experincia de redeno aquilo que seria uma coisa to estranha a ponto de nos parecer abstracta, criada arbitrariamente. fitando a cruz que ns aprendemos experimentalmente a perceber nela a Presena que invade e a necessidade irresistvel da graa para a perfeio da nossa vida, para a alegria da nossa vida. em Nossa Senhora que a adorao do nosso corao encontra o seu exemplo e a sua forma. Com efeito, a cruz no foi condio apenas para Cristo: no isolada em si mesma que a morte de Cristo na cruz salva o mundo. No sozinho que Cristo salva o mundo, mas com a adeso de cada um de ns ao sofrimento e cruz. o que diz So Paulo: "Completo, na minha carne de homem, o que falta das tribulaes de Cristo, da paixo de Cristo". Contigo, Maria, reconhecemos que a renncia que pedida nossa vida no castigo, mas condio para a salvao da vida, para a sua exaltao, para o seu incremento. Maria, faz com que a nossa oferta, a oferta da nossa vida ajude o pobre mundo, este pobre mundo, a enriquecer-se na conscincia de Cristo e a alegrar-se no amor a Cristo. MISTRIOS GLORIOSOS (4f. e Dom)

Nossa Senhora, quando rezava com as palavras dos profetas, quando esperava, como humilde e fiel judia, no podia imaginar que aquela semente seria concebida, e como seria concebida. No podia pensar, quando o via brincar, pequeno, quando comeou a ouvi-lo chocar a mentalidade comum, o que aconteceria depois da sua morte, na sua morte. Aquela semente colocada em seu seio, aquela semente que depois foi colocada no seio da morte, da mesma forma como fez dela a rainha do mundo, fez da morte a sua ltima escrava, venceu-a. a vitria sobre a morte. preciso rezar a Nossa Senhora com todo o corao, porque nela comeou todo o Mistrio; uma vez que Deus o nico que trata o homem segundo a totalidade do seu eu, ela comeou a entender quando comeou a ser me, quando disse: Sim. Foi ento que ela comeou a entender. Comeou. Era ainda um infinitsimo, mas comeou a entender. E o que comeou a fazer? Comeou trazer em si, a gerir. O qu? A Realidade de cada coisa que existe no mundo. Concebendo a Cristo, comeando a gerir Cristo, comeou a conceber, comeou a gerir cada coisa que existe no mundo, pois cada coisa que existe no mundo feita de Cristo. Tudo nEle consiste. 1 Mistrio: Ressurreio de Jesus
Por que buscais entre os mortos Aquele que est vivo? No est aqui, ressuscitou! Lembrai-vos do que vos disse, quando estava ainda na Galileia, dizendo que o Filho do Homem havia ser entregue s mos dos pecadores, ser crucificado e ressuscitaria ao terceiro dia. (Lc 24, 5-7)

Morreu para ressuscitar, pois a glria de Deus por meio da sua vinda ao mundo no a cruz, mas a ressurreio. Morreu para ressuscitar e ressuscitou para ficar. O milagre pelo qual se entende que Deus mesmo que continua entre ns a unidade, a impossvel unidade entre os homens. O mistrio pascal, antes de mais nada, para ns chamado de ateno para o maior

acontecimento que o tempo da histria pode hospedar em si. Todo o tempo e a histria so feitos para isto: para que existam pessoas que renasam no Baptismo, renasam a partir da morte e ressurreio de Cristo; a f em Cristo morto e ressuscitado torna-nos novas criaturas. Este o verdadeiro sujeito da vida do mundo, o sujeito verdadeiro, aquele que ouve a voz da verdade, a voz dAquele que a Verdade, dAquele que morreu para testemunhar a Verdade que Ele : quem vive a conscincia de ser uma nova criatura. Essa criatura nova que o Baptismo traz para dentro de ns no obstante deixe todos os traos do homem velho em ns e, portanto, estabelea um confronto, uma luta quotidiana que no podemos evitar . Nessa novidade, trazida pelo Baptismo, o nosso eu, lentamente, confunde-se cada vez mais com Cristo. Dizer Eu significa dizer cada vez mais Tu, Tu, Cristo, e julgar de maneira diferente quer dizer julgar segundo a Sua mentalidade: metanoeite, mudem de mentalidade. E amar quer dizer cada vez mais amar o que Cristo ama e como Cristo ama, por que Cristo ama: a identidade entre ns e Cristo, ou seja, a vida como memria. 2 Mistrio: Ascenso de Jesus ao Cu
Levou-os em seguida at perto de Betnia. Ali, levantou as mos e os abenoou. Enquanto os abenoava, separou-se deles e foi levado ao Cu. (Lc 24, 50-51)

distrado, sombrio e malvisto a luz de que so feitas; para dar-lhe de novo o significado pelo qual ele entrou em relao com todas as coisas, para gritar-lhe a tarefa que tem nas coisas, a sua parte entre as coisas. Pois tudo depende dele: todas as coisas foram feitas para o homem. Qualquer um que tenta dar testemunho do Senhor com a sua vida j faz parte do mistrio da sua Ascenso, pois Cristo elevado ao cu o Homem pelo qual tudo feito, o Homem que comeou a tomar posse das coisas do mundo. 3 Mistrio: Descida do Esprito Santo sobre Nossa Senhora e os Apstolos
Viram ento aparecer umas lnguas maneira de fogo, que se iam dividindo, e poisou uma sobre cada um deles. Todos ficaram cheios do Esprito Santo e comearam a falar outras lnguas, conforme o Esprito lhes inspirava que se exprimissem (Act 2, 3-4)

COMUNHO E LIBERTAO

A Ascenso a festa do humano. Com Jesus, a humanidade fsica, carnal, entra no domnio total com o qual Deus faz todas as coisas. Cristo desce at a raiz de tudo. a festa do milagre: um acontecimento que por sua fora chama a ateno para o mistrio de Deus. Por isso a Ascenso a festa na qual todo o Mistrio se concentra e onde se concentra toda a evidncia das coisas. uma festa extraordinria e estranhssima, onde todos os rostos de todas as coisas se encontram para gritar ao homem ignaro,

Veni Sancte Spiritus, veni per Mariam. Vem, Esprito Santo (o Criador). Vem por meio de Nossa Senhora. Por meio da carne do tempo e do espao, porque Nossa Senhora o incio da carne como tempo e espao: por meio dela que o Esprito vem. atravs de Nossa Senhora que toda a renovao do mundo passa; tal como passou por Abrao a escolha do povo eleito, da mesma forma o novo e definitivo povo eleito do qual fomos chamados a participar passa pelo ventre de uma menina, pela carne de uma mulher. Por isso a simpatia e a afeio por ti, me de Deus e me nossa, grande, como a que se tem por teu Filho. O Esprito a energia com a qual a Origem, o Destino e a Feitura de tudo, mobilizando tudo segundo o seu desgnio, invadiu a nossa vida e levou-a at o corao desse desgnio, quer quisssemos quer no. A nica condio que no o tivssemos recusado, ou seja, que no o recusemos, ou seja, que no o venhamos a recusar. O Esprito nos revelou que Cristo morreu e

ressuscitou, e esse o significado exaustivo da minha vida. Este o dom de Cristo ressuscitado, o dom do Esprito, que nos cura na origem, nos d de novo a grande possibilidade, que reconhecer que tudo vem de Deus por meio de Cristo, que o mtodo usado por Deus. 4 Mistrio: Assuno de Nossa Senhora
E vi a cidade santa, a nova Jerusalm que descia do Cu, de junto de Deus, como uma esposa adornada para o seu esposo (Ap 21, 2)

nossa existncia, da vida do corpo do mundo, a exaltao da matria vivida pela alma, vivida pela conscincia que relacionamento com Deus, a valorizao da nossa vida terrena, no porque agraciada por particulares circunstncias, mas porque por meio de cada uma das menores coisas se veicula a nossa relao com o Infinito, com o mistrio de Deus. 5 Mistrio: Coroao de Nossa Senhora Rainha do Cu e da Terra
Depois, apareceu um grande sinal no Cu, uma mulher revestida de Sol, tendo a Lua debaixo dos ps e uma coroa de doze estrelas sobre a cabea (Ap 12, 1)

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Na Ascenso, o Senhor, com a sua Ressurreio, tornou-se o dominador do mundo, e por isso h algum entre ns que salvar tudo o que somos, que to poderoso a ponto de salvar a nossa vida, a ponto de conserv-la toda, para no-la dar toda de novo perdoando-nos os nossos pecados. A demonstrao disso o mistrio da Assuno, no qual o Senhor tomou a humanidade de Nossa Senhora e no a deixou merc da morte, nem por um momento. Com o mistrio da Assuno, o Senhor diz: Vede, eu no deixarei que percais nada do que vos dei, do que usastes, do que saboreastes, at daquilo que usastes mal, se fordes humildes diante de mim. Ou seja, bem-aventurados os pobres de esprito: se reconheceis que tudo graa, que tudo misericrdia, porque os vossos critrios so nada, o meu critrio tudo. Nossa Senhora j est nesse nvel ltimo, profundo do Ser, do qual todos os seres extraem sua consistncia, sua vida e seu destino. Para isto foi elevada ao cu, onde est o mistrio de Deus: para que fosse para ns me quotidiana do acontecimento. A glorificao do corpo de Nossa Senhora indica o ideal da moralidade crist, a valorizao de cada momento, o valor de cada instante. Por isso a valorizao da vida, da

Rainha do cu quer dizer rainha da terra, rainha da verdade da terra, da terra na sua verdade permanente, porque veritas Domini manet: a verdade do Ser permanece. A espera do regresso de Cristo e isto cada um de ns chamado a experimentar a paixo, a alegria, a esperana cheia de alegria daquele dia em que todos seremos realmente ns mesmos, toda a humanidade O reconhecer e Cristo realmente ser tudo em todos. Esse momento o significado de tudo o que existe, o significado de todo o tempo, de tudo o que se faz, e o vrtice, o corao da esperana. Porque a glria do homem depende disso, nessa adeso o homem comea a gritar a glria de Deus. A nossa vida procura a glria porque feita para ela, e a glria no algo prometido para o amanh, mas uma promessa j iniciada e j cumprida; e que se realiza para ns na medida em que a nossa pessoa se oferece e reconhece que a consistncia de tudo Cristo. O Paraso no est noutro lugar: ser aqui. O Paraso a verdade total entre ti e mim, na relao entre ti e mim; a verdade total na relao entre mim e a imagem que me vem pelo pensamento, entre mim e as coisas. O Paraso uma festa que realiza toda a alegria de que vido o corao).

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Que a mo de Nossa Senhora nos introduza no Mistrio, porque esse o sentido dos nossos dias, o significado do tempo que passa; que o seu olhar nos guie no caminho, que o seu exemplo nos eduque, que a sua figura constitua o desgnio do nosso propsito. Me generosa, que geras para ns a grande presena de Cristo, ns queremos ser consolados, confortados, alimentados, enriquecidos, amamentados por essa presena que renasceu da tua carne, e por isso te pedimos que nos tornes partcipes da tua liberdade, da tua disponibilidade, da tua vida. MISTRIOS LUMINOSOS (5f.) 1 Mistrio: Baptismo de Jesus no Jordo
Depois de baptizado, Jesus saiu da gua e eis que os cus se abriram e viu o Esprito de Deus descer como uma pomba e pousar sobre Ele. E do cu veio uma voz que dizia: Este o Meu Filho muito amado, no Qual pus toda a Minha complacncia. (Mt 3, 16-17)

O milagre das bodas de Can uma das pginas mais significativas da concepo que Jesus tem da vida: qualquer aspecto da existncia, mesmo o mais banal digno de uma relao com Ele e portanto, tambm da sua interveno. Todos os tipos de acontecimento so determinantes, isto , reveladores precisamente pela especfica e nica caracterstica do facto Jesus cuja aco em relao ao homem se realiza de um modo extremamente detalhado e concreto. 3 Mistrio: O anncio do Reino de Deus
Jesus veio para a Galileia, proclamando o Evangelho de Deus: Cumpriu-se o tempo e o Reino de Deus est prximo. Arrependei-vos e acreditai no Evangelho (Mc 1, 14-15).

2 Mistrio: Bodas de Can

No terceiro dia houve um casamento em Can da Galileia, e a me de Jesus estava presente. Jesus e os discpulos tambm foram convidados para a boda. (Jo 2, 1-2)

5 Mistrio: ltima Ceia e instituio da Eucaristia

COMUNHO E LIBERTAO

Estavam l de boca aberta e olhos escancarados a olh-Lo, a ouvi-Lo, atentssimos. De repente um do grupo, um homem jovem, comea a andar, tomando o caminho ao longo do rio em direco ao norte. E Joo Baptista imediatamente, fixando-o grita: Eis o Cordeiro de Deus, eis aquele que tira o pecado do mundo!. um primeiro gesto fundamental pelo qual na vida Igreja, um homem se torna imanente ao mistrio de Cristo. o baptismo: o gesto com que Cristo marca o homem e o traz dentro de si. Uma amlgama que se torna determinante para a fisionomia do homem que lhe toca na fibra mais ntima, que o transforma.

Completou-se o tempo, o reino de Deus est prximo (Mc 1,15). Cada dia da nossa vida, cada instante, cada passo do nosso caminho ecoa isto. Porque est completo, porque tudo aquilo que se pode dizer est dito, tudo: que no s de po vive o homem, que a realidade no aparncia, que a realidade Cristo, a palavra sada da boca de Deus 4 Mistrio: A Transfigurao
Seis dias depois, Jesus tomou consigo Pedro, Tiago e Joo, seu irmo, e levouos a ss para um monte alto e afastado. E transfigurou-se diante deles. O Seu rosto resplandeceu como o sol e as Suas vestes tornaramse brancas como a luz (Mt 17, 1-2)

O instante do tempo tem significado como regresso de Cristo, e aquele dia ser o dia da glria; mas cada instante instante da glria, e a glria de Cristo no instante a transfigurao do contedo do instante, a transfigurao que vem naquilo que fazemos. Esta transfigurao a verdade do humano, a verdade que fazemos, origem de uma humanidade diferente.

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Enquanto comiam, Jesus tomou o po e, depois de pronunciar a bno, partiu-o e deu-o aos discpulos, dizendo: Tomai e comei, isto o Meu Corpo. Tomou em seguida um clice, deu graas e entregou -lho, dizendo: Bebei todos dele (Mt 26, 26-27)

Tudo o que ns somos grita a Deus a orao que est no centro da missa: tudo deve tornar-se corpo e sangue de Cristo, parte do mistrio de Cristo que j libertou o mundo com a sua morte e ressurreio, mas que investe a nossa aco com a possibilidade de colaborar nesta libertao. Todo o mundo tem necessidade da nossa f, que a nossa vida mude pela f, que se torne morte e ressurreio de Cristo operante na histria.

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Laudes

COMUNHO E LIBERTAO

a orao da manh do Ofcio das Horas, a que tambm se d o nome de Laudes matutinas. Evoca especialmente a ressurreio de Cristo, o Sol nascente, que veio iluminar e santificar o tempo da manh

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Benedictus Bendito o Senhor Deus de Israel, * que visitou e redimiu o seu povo e nos deu um Salvador poderoso * na casa de David, seu servo, conforme prometeu pela boca dos seus santos, * os profetas dos tempos antigos, para nos libertar dos nossos inimigos * e das mos daqueles que nos odeiam para mostrar a sua misericrdia a favor dos nossos pais, * recordando a sua sagrada aliana e o juramento que fizera a Abrao, nosso pai, * que nos havia de conceder esta graa: de O servirmos um dia, sem temor, * livres das mos dos nossos inimigos, em santidade e justia, na sua presena, * todos os dias da nossa vida. E tu, menino, sers chamado profeta do Altssimo, * porque irs sua frente a preparar os seus caminhos, para dar a conhecer ao seu povo a salvao * pela remisso dos seus pecados, graas ao corao misericordioso do nosso Deus, * que das alturas nos visita como sol nascente, para iluminar os que jazem nas trevas e na sombra da morte * e dirigir os nossos passos no caminho da paz. Glria ao Pai e ao Filho * e ao Esprito Santo, como era no princpio,* agora e sempre. men. Lc 1, 61-79
Benedictus dominus a orao de Zacarias quando nasceu o seu filho Joo Baptista, que lhe foi anunciado pelo Anjo, no momento em que readquire o uso da palavra. Na Liturgia das Horas esta orao recitada nas Laudes matutinas.

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Hinos

Antes do alvorecer
Antes do alvorecer na espera vigiamos: tudo se cala e canta, no silncio, o Mistrio. O nosso olhar procura na densa noite um Rosto: na alma a Deus se eleva mais puro o desejo. J se retira a sombra, cedendo luz que avana; floresce a esperana do dia que no morre. Em breve a nova aurora nos encher de luz. A tua misericrdia, Pai, nos d a vida. E este novo dia que a aurora nos desvela dilate em todo o mundo o reino do Teu Filho. E a Ti, Pai Santo, e ao Teu eterno Verbo ao Amor infinito, louvor se d para sempre. men.

Na aurora que aclama o dia

Na aurora que aclama o dia, vestidas de luz e silncio, as coisas despertam do escuro como era no incio do mundo. E ns, que de noite velamos, atentos sempre f do mundo, esperando o regresso de Cristo, para a luz olhamos agora. Cristo, clara luz divina, imagem esplendente do Pai, em Vs nos vestimos de esperana, vivemos de amor e alegria. Ao Pai ns cantamos um hino, ao Filho que Luz da Luz, e glria ao Esprito Santo que reina nos sculos. men.

COMUNHO E LIBERTAO

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Laudes de Segunda-Feira
P. Deus, vinde em nosso auxlio. T. Senhor, socorrei-nos e salvai-nos. P. Glria ao Pai, ao Filho e ao Esprito Santo. T. Como era no princpio, agora e sempre. men. HINO (pg. 15)

atingir e encontrar. Na verdade, Ele no est longe de cada um de ns. nEle que vivemos, nos movemos e existimos, como disseram alguns dos vossos poetas: Somos da raa de Deus. RESPONSRIO BREVE L.

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Tudo foi feito por meio dEle. Da sua plenitude todos ns recebemos. T. Tudo foi feito por meio dEle. Da sua plenitude todos ns recebemos. SALMODIA L. A graa e a verdade nos vieram por Jesus Ant. Eis a gerao que Vos procura, Senhor; Cristo. T. que procura a vossa face, Deus de Israel. T. Da sua plenitude todos ns recebemos. Salmo 62, 2-9 - Sede de Deus L. Glria ao Pai e ao Filho e ao Esprito SanSal. Senhor, sois o meu Deus: desde a aurora to. Vos procuro.* T. Tudo foi feito por meio d Ele. Da sua A minha alma tem sede de Vs. plenitude todos ns recebemos. 1c. Por Vs suspiro* CNTICO EVANGLICO (Benedictus, pg. 14) como terra rida, sequiosa, sem gua. Ant. O Verbo se fez carne e habitou entre 2c. Quero contemplar-Vos no santurio, * ns. para ver o vosso poder e a vossa glria. T. Os nossos olhos viram, as nossas mos A vossa graa vale mais que a vida:* tocaram o Verbo da vida. por isso, os meus lbios ho-de cantarVos louvores. Pai nosso Assim Vos bendirei toda a minha vida * ORAO e em vosso louvor levantarei as mos. Pai, a vossa omnipotncia tirou do nada todas Serei saciado com saborosos manjares * as coisas, a vossa misericrdia regenerou e com vozes de jbilo Vos louvarei. aquilo que se perdera. Iluminai os nossos Quando no leito Vos recordo, * passos, desde o comeo deste dia e manpasso a noite a pensar em Vs. tende na vossa paz aqueles que somente em Vs esperam. Por Nosso Senhor... Porque Vos tornastes o meu refgio, * exulto sombra das vossas asas. Laudes de Tera-Feira Unido a Vs estou, Senhor, * a vossa mo me serve de amparo. P. Deus, vinde em nosso auxlio. Glria ao Pai e ao Filho * e ao Esprito T. Senhor, socorrei-nos e salvai-nos. Santo, P. Glria ao Pai e ao Filho e ao Esprito Sancomo era no princpio, * agora e sempre. to. men. T. Como era no princpio, agora e sempre. Ant. Eis a gerao que Vos procura, Senhor; men. T. que procura a vossa face, Deus de Israel. LEITURA BREVE (Act. 17,23.27-28) Aquele que venerais sem O conhecer, esse que eu vos anuncio. Deus fixou perodos determinados e os limites da sua habitao, para que os homens procurassem a Deus e se esforassem realmente para O HINO (pg. 15) SALMODIA Ant. No ponhais o Senhor prova, T. Quem pensa estar de p, cuide de no cair.

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Salmo 94 - Convite ao louvor de Deus Sal. Vinde, exultemos de alegria no Senhor, * aclamemos a Deus, nosso Salvador. 1c. Vamos sua presena e dmos graas, * ao som de cnticos aclamemos o Senhor. 2c. Pois grande Deus o Senhor, * Rei maior que todos os deuses. Em sua mo esto as profundezas da terra * e pertencem-Lhe os cimos das montanhas. D'Ele o mar, foi Ele quem o fez, * d'Ele a terra firme, que suas mos formaram. Vinde, prostremo-nos em terra, * adoremos o Senhor que nos criou. Pois Ele o nosso Deus * e ns o seu povo, ovelhas do seu rebanho. Quem dera ouvsseis hoje a sua voz: * No endureais os vossos coraes, como em Meriba, como no dia de Massa no deserto, * onde vossos pais Me tentaram e provocaram, apesar de terem visto as minhas obras. Durante quarenta anos essa gerao Me desgostou, * e Eu disse: um povo de corao transviado, que no atinou com os meus caminhos. Por isso jurei na minha ira: * No entraro no meu repouso. Glria ao Pai e ao Filho * e ao Esprito Santo, como era no principio, * agora e sempre. men. Ant. No ponhais o Senhor a prova, T. Quem pensa estar de p, cuide de no cair. LEITURA BREVE (Jo. l, 6-7) Se dissermos que estamos em comunho com Ele e andamos nas trevas, mentimos e no praticamos a verdade. Mas se caminharmos na luz, como Ele vive na luz, estamos em comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus, Seu Filho, purifica-nos de todo o pecado. RESPONSRIO BREVE L. Outrora reis trevas, mas agora sois luz no Senhor. Comportai-vos como filhos da luz. T. Outrora reis trevas, mas agora sois luz no Senhor. L.

Comportai-vos como filhos da luz. O fruto da luz toda a bondade, justia e verdade. T. Comportai-vos como filhos da luz. L. Glria ao Pai e ao Filho e ao Esprito Santo. T. Outrora reis trevas, mas agora sois luz no Senhor. Comportai-vos como filhos da luz. CNTICO EVANGLICO (Benedictus, pg. 14) Ant. Tu vais ao encontro daqueles que praticam a justia, T. E Te reconhecem presente no meio deles. Pai nosso ORAO Pai da Nova Aliana, o vosso povo insensato e perde-se na longa caminhada. Fortalecei a nossa f para que saibamos rejeitar o que no convm ao cristo e abraar tudo o que digno deste nome. Por Nosso Senhor.

Laudes de Quarta-feira
P. Deus, vinde em nosso auxlio. T. Senhor, socorrei-nos e salvai-nos. P. Glria ao Pai e ao Filho e ao Esprito Santo. T. Como era no princpio, agora e sempre. men. HINO (pg. 15) SALMODIA Ant. O meu corao e a minha carne, T. exultam no Deus vivo. Salmo 96 - O Senhor, Rei do universo Sal. O Senhor rei: exulte a terra, * rejubile a multido das ilhas. 1c. Ao seu redor, nuvens e trevas; * a justia e o direito so a base do seu trono. 2c. O fogo avana diante d'Ele * e devora em redor os seus inimigos.
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COMUNHO E LIBERTAO

Os seus relmpagos iluminam o mundo, * a terra v-os e estremece. Derretem-se os montes como cera, * diante do Senhor de toda a terra. Os cus proclamam a sua justia * e todos os povos contemplam a sua glria. So confundidos os que adoram imagens e se vangloriam em seus dolos: * todos os deuses se prostram diante do Senhor. Sio ouve e alegra-se e exultam as cidades de Jud, * por causa dos vossos juzos, Senhor. Vs, Senhor, sois o Altssimo sobre toda a terra, * estais acima de todos os deuses. O Senhor ama os que detestam o mal, * guarda as almas dos seus fiis, + livra-os da mo dos mpios. A luz resplandece para os justos * e a alegria para os coraes rectos. Alegrai-vos, justos, no Senhor * e louvai o seu nome santo. Glria ao Pai e ao Filho * e ao Esprito Santo, como era no princpio, * agora e sempre. men. Ant. O meu corao e a minha carne, T. exultam no Deus vivo. LEITURA BREVE (Rm 12.1s)

Esprito do Senhor, a est a liberdade. T. No recebemos um esprito de escravido, para recair no temor. Onde est o Esprito do Senhor, a est a liberdade. L. O Esprito penetra todas as coisas, mesmo as profundezas de Deus T. Onde est o Esprito do Senhor, a est a liberdade. L. Glria ao Pai e ao Filho e ao Esprito Santo. T. No recebemos um esprito de escravido, para recair no temor. Onde est o Esprito do Senhor, a est a liberdade. CNTICO EVANGLICO (Benedictus, pg. 14) Ant. Derramarei o meu Esprito diante de cada homem. T. e os vossos filhos e as vossas filhas se tornaro profetas. Pai nosso ORAO Aos apstolos e aos profetas revelastes, Pai, o mistrio de Cristo, Homem Novo, no Qual pusestes todos os tesouros da sabedoria e da cincia. Entregamo-nos a Ele para que seja seguro o nosso agir e claro o nosso testemunho. Ele que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.

Laudes de Quinta-feira

P. Deus, vinde em nosso auxlio. T. Senhor, socorrei-nos e salvai-nos. P. Glria ao Pai e ao Filho e ao Esprito SanPeo-vos, irmos, pela misericrdia de Deus, to. que ofereais vs mesmos como vtima santa, viva, agradvel a Deus, como cul- T. Como era no princpio, agora e sempre. to racional. No vos conformeis com este men. mundo, mas transformai-vos pela renoHINO (p. 15) vao da vossa mente para saberdes disSALMODIA cernir, segundo a vontade de Deus, o que bom, o que Lhe agradvel, o que Ant. Agora sois luz no Senhor. perfeito. T. Caminhai como filhos da luz. Salmo 5,2-10.12-13 - Posso entrar em tua RESPONSRIO BREVE casa, Senhor L. No recebemos um esprito de escraviSal. Senhor, ouvi as minhas palavras, reparai do, para recair no temor. Onde est o

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no meu lamento. * Atendei a voz do meu clamor, meu Rei e meu Deus 1 c. Eu Vos invoco, Senhor, pela manh, e ouvis a minha voz;* de manh vou vossa presena e espero confiado. 2 c. Vs no sois um Deus que se agrade do mal, * o perverso no tem aceitao junto de Vs + nem os mpios suportam o vosso olhar. Vs detestais todos os malfeitores * e exterminais os que dizem mentiras. + O Senhor abomina os sanguinrios e os fraudulentos. Mas, por vossa bondade, eu entrarei na vossa casa, * com reverncia me prostrarei no vosso templo santo. Senhor, guiai-me na vossa justia, por causa dos meus inimigos, * aplanai diante de mim o vosso caminho. Porque na boca deles no h sinceridade, * no seu corao s se encontra malcia. A sua garganta um sepulcro aberto, * a sua lngua profere lisonjas. Alegrem-se e rejubilem para sempre os que em Vs confiam: * Vs protegeis e alegrais os que amam o vosso nome. Porque Vs, Senhor, abenoais o justo * e o envolveis num escudo de benevolncia. Glria ao Pai e ao Filho * e ao Esprito Santo, como era no princpio, * agora e sempre. men. Ant. Agora sois luz no Senhor. T. Caminhai como filhos da luz. LEITURA BREVE (Ef 2,19-22) J no sois estrangeiros nem hspedes, mas sois concidados dos santos e membros da

famlia de Deus, edificados sobre o alicerce dos Apstolos e dos Profetas, que tem Cristo Jesus como pedra angular. Em Cristo, toda a construo, bem ajustada, cresce para formar um templo santo do Senhor; e em unio com Ele, tambm vs sois integrados na construo, para vos tornardes, no Esprito Santo, morada de Deus. RESPONSRIO BREVE L. Se Deus nos amou primeiro, tambm ns devemos amar nos uns aos outros. T. Se Deus nos amou primeiro, tambm ns devemos amar nos uns aos outros. L. Quem no ama no conhece a Deus, porque Deus amor. T. Tambm ns devemos amar nos uns aos outros. Glria ao Pai e ao Filho e ao Esprito Santo. T. Se Deus nos amou primeiro, tambm ns devemos amar nos uns aos outros. CNTICO EVANGLICO (Benedictus, pg. 14) Ant. Escutai a Minha voz e guardai a Minha aliana. T. Sereis a Minha propriedade entre todos os povos. Pai nosso ORAO Dilatai, Pai, a medida do nosso corao, para que, possudos pelo amor de Cristo, possamos com Ele compartilhar a necessidade do homem e nela servi-Lo. Ele que Deus convosco na unidade do Esprito Santo. T. men. L.

Laudes de Sexta-feira
P. Deus, vinde em nosso auxlio. T. Senhor, socorrei-nos e salvai-nos. P. Glria ao Pai e ao Filho e ao Esprito Santo. T. Como era no princpio, agora e sempre. men. HINO (p. 15)

COMUNHO E LIBERTAO

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SALMODIA Ant. Feliz de quem encontra em Vs a sua fora, T. e decide no seu corao a santa viagem. Salmo 142, 1-11 - S em Vs confio Sal. Ouvi, Senhor, a minha orao, * pela vossa fidelidade, escutai a minha splica, + atendei-me, pela vossa justia. 1 c. No chameis a juzo o vosso servo, * porque ningum justo diante de Vs. 2 c. O inimigo persegue a minha alma, * lanou por terra a minha vida, atirou comigo para as trevas, * como se h muito tivesse morrido. Quebrantou-se-me o nimo, * gelou-se-me o corao dentro do peito. Recordo os dias de outrora, * medito em todas as vossas obras + e considero as maravilhas que operastes. Estendo para Vs as minhas mos; * como terra sem gua, a minha alma tem sede de Vs. Ouvi-me, Senhor, sem demora, * porque se apaga a minha vida. No me escondais a vossa face: * seria como os que descem ao sepulcro. Fazei-me sentir, desde a manh, a vossa bondade, * porque em Vs confio. Mostrai-me o caminho a seguir, * porque a Vs elevo a minha alma. Livrai-me dos meus inimigos, * porque em Vs ponho a minha esperana. Ensinai-me a cumprir a vossa vontade, * porque sois o meu Deus. O vosso esprito de bondade * me conduza por caminho recto. Por vosso nome, Senhor, conservai-me a

vida, * por vossa clemncia, tirai da angstia a minha alma. Glria ao Pai e ao Filho * e ao Esprito Santo, como era no princpio, * agora e sempre. men. Ant. Feliz de quem encontra em Vs a sua fora, T. e decide no seu corao a santa viagem. LEITURA BREVE (Heb 12,2-4) Renunciando alegria que tinha ao seu alcance, Ele suportou a cruz desprezando a sua ignomnia, e est sentado direita do trono de Deus. Pensai nAquele que suportou contra Si to grande hostilidade da parte dos pecadores, para no vos deixardes abater pelo desnimo. Vs ainda no resististes at ao sangue, na luta contra o pecado. RESPONSRIO BREVE Alegro-me com os sofrimentos que suporto por vs: completo, na minha carne, o que falta paixo de Cristo. T. Alegro-me com os sofrimentos que suporto por vs: completo, na minha carne, o que falta paixo de Cristo. L. Em benefcio do seu Corpo que a Igreja. T. Completo na minha carne o que falta paixo de Cristo. L. Glria ao Pai e ao Filho e ao Esprito Santo. T. Alegro-me com os sofrimentos que suporto por vs: completo, na minha carne, o que falta paixo de Cristo. CNTICO EVANGLICO (Benedictus, pg. 14) Ant. No podero vencer-te: T. Eu te formei e te estabeleci como aliana para o povo. Pai nosso ORAO L.

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 Pai, no vosso misterioso desgnio de Salvao, unistes a paixo dos membros com a de Cristo, servo redentor: concedei aos que sofrem pelo Seu nome a graa de serem pacientes na prova e de perdoarem aos que os perseguem. Ele que Deus convosco na unidade do Esprito Santo. T. men.

Ant. hora de despertar-mos do sono: T. a salvao est prxima. LEITURA BREVE (Filip 1,3 - 6) Dou graas ao meu Deus, todas as vezes que me lembro de vs, e em todas as minhas oraes peo sempre por todos com alegria, recordando-me da parte que tomastes na causa do Evangelho, desde o primeiro dia at ao presente. Tenho plena confiana de que Aquele que comeou em vs to boa obra h-de lev-la a bom termo at ao dia de Cristo Jesus. RESPONSRIO BREVE L.

Laudes de Sbado
P. Deus, vinde em nosso auxlio. T. Senhor, socorrei-nos e salvai-nos. P. Glria ao Pai e ao Filho e ao Esprito Santo.

T. Como era no princpio, agora e sempre. men.

Sereis minhas testemunhas at aos confins da terra. T. Sereis minhas testemunhas at aos confins da terra. HINO (pg. 15) L. Eu estou sempre convosco at ao fim do SALMODIA mundo. T. At aos confins da terra. Ant. hora de despertar-mos do sono: L. Glria ao Pai e ao Filho e ao Esprito T. a salvao est prxima. Santo. Salmo 120 - O Senhor cuida sempre de ti T. Sereis minhas testemunhas at aos conSal. Levanto os meus olhos para os montes: * fins da terra. donde me vir o auxlio? CNTICO EVANGLICO (Benedictus, pg. 1c. O meu auxlio vem do Senhor, * 14) que fez o cu e a terra. Ant. Ouvi a voz do Senhor: "Quem enviarei?" 2c. No permitir que vacilem os teus T. E eu respondi: Eis-me aqui, enviai-me passos, * a mim. no dormir Aquele que te guarda. No h-de dormir nem adormecer * Aquele que guarda Israel. O Senhor quem te guarda, * o Senhor est a teu lado, Ele o teu abrigo. O sol no te far mal durante o dia * nem a lua durante a noite. O Senhor te defende de todo o mal, * o Senhor vela pela tua vida. Ele te protege quando vais e quando vens, * agora e para sempre. Glria ao Pai e ao Filho * e ao Esprito Santo, como era no princpio, * agora e sempre. men. Pai nosso ORAO Deus, que unis os coraes dos vossos fiis num s desejo, dai ao vosso povo amar o que ordenais e esperar o que prometeis, para que, na instabilidade deste mundo, fixemos os nossos coraes onde se encontram as verdadeiras alegrias. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.

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Escola de comunidade
J no sou eu que vivo, Cristo que vive em mim
1. A autoconscincia do eu De facto, quando a mordaa de uma sociedade adversa se aperta em torno de ns a ponto de ameaar a vivacidade da nossa expresso, e quando uma hegemonia cultural e social tende a penetrar no corao, instigando as j naturais incertezas, ento chegado o tempo da pessoa, dizia don Giussani em 1976. Quinze anos depois insistia: Em todas as circunstncias e contingncias da vida, do mundo, da histria, o que conta, aquilo de que sempre se pode partir, aquilo que sustenta a novidade, o criativo, tem um lugar que se chama pessoa: o sujeito, que se chama eu [...]. Quanto mais duros so os tempos, tanto mais o sujeito que conta, a pessoa que conta. Anos mais tarde, ele prprio pede que lhe seja feita uma pergunta para poder respond-la, tal era o seu desejo de que entendssemos isso Por que que um movimento como o nosso insiste tanto sobre o eu, e porqu s agora esta insistncia?. Fazes-me reagir um pouco imediatamente quando me dizes s agora, porque o incio do movimento era dominado pelo problema da pessoa! e a pessoa um indivduo, a pessoa um indivduo que diz eu. Somente ns dissemos, durante muito tempo um tanto preocupados por exagerar que o eu a autoconscincia do cosmos, isto , que toda a realidade feita para o homem. Criando o mundo, Deus, na concepo crist, tinha como objectivo a afirmao da pessoa. Por isso agora dizemos que o cosmos inteiro atinge no seu pice, no seu mais alto cume, a autoconscincia.

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 como uma pirmide em cujo vrtice irrompe a autoconscincia: a conscincia de si, na natureza, em toda a natureza da criao, o eu. Por isso, o mundo, o cosmos teria significado ainda que existisse unicamente um eu. A autoconscincia do cosmos como que o desafio de Deus: Criei para que existisse uma criatura que tomasse conscincia de que Eu sou tudo, fao tudo, fiz tudo. De facto, a religiosidade o corao do homem, o corao do eu, e explicita-se como desejo de felicidade e como razo que determina todas as definies que damos s palavras. Razo conscincia da realidade segundo a totalidade dos seus factores. E a moralidade o nexo entre a aco, uma aco do eu, uma aco consciente, e a totalidade da criao, a ordem. So duas definies fundamentais para a nossa concepo do eu. De qualquer modo, os primeiros anos, a primeira dezena de anos, antes que o 68 trouxesse uma grande sublevao, pondo afanosamente em evidncia no tanto o eu, mas a sua aco na sociedade, a conquista do poder, o tema com que se iniciava sempre os Exerccios, os Retiros, era constitudo por uma frase de Jesus. [...] A frase de Jesus, que ento dizamos muitssimas vezes, como um refro contnuo, de 1968 em diante ficou um pouco esquecida, mas agora retommo-la, porque o resultado da poltica ou da revoluo fez ver as extremas consequncias de uma falta de conscincia, de autoconscincia do eu. Se o eu a autoconscincia do cosmos, o maior delito que o eu pode cometer no se conhecer a si mesmo quando, pelo contrrio, ele tem de estar consciente de si. Jesus dizia: Que vos importa ganharem o mundo inteiro, se se perdem a vs mesmos?. Alis, Ele diz literalmente:

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Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua vida? Ou que poder dar o homem em troca da sua vida?. So coisas que se reportam uma outra, porque se o eu a autoconscincia do cosmos, de tudo, a relao com o Criador, com o Infinito, com o que no mensurvel, origem e destino de tudo, no eu que se joga, na tomada de conscincia que o eu tem de si mesmo. Isto explica por que motivo o nosso falar, o contedo da nossa conversa sempre se centrou na humanidade, no valor humano das coisas, e o valor humano no da humanidade, mas do indivduo, da pessoa. Assim, todo o discurso que don Giussani iniciou no Liceu Berchet de Milo, logo no primeiro ano, deu origem a O sentido religioso, depois ao segundo volume, Na origem da pretenso crist, e em seguida aos textos sobre a vida da Igreja, sobre o valor da Igreja. Mas o leitmotiv ou o destino comum de todo este desenvolvimento foi a pessoa: para compreender a pessoa e aquilo que a pessoa deve fazer, quem o homem e o que o homem deve fazer para ser ele mesmo [...]. No tempo em que vivemos chegamos s margens arenosas de uma aridez, de um deserto humano, onde o sujeito da condenao o eu: no a sociedade, mas o eu, porque para a sociedade at se matam todos os eus possveis e imaginveis; ao passo que para ns a sociedade nasce da existncia do eu. Crescei e multiplicai-vos, recomendou Deus a Ado e Eva: mas a natureza da misso de Ado e Eva, a natureza do facto de terem sido criados como personalidades individuais, uma companhia entre eles dois: o homem no pode viver, no pode conhecer, no pode alimentar-se, a no ser na companhia de um outro, no encontro com um outro. Estamos como sobre a areia, nas margens arenosas de um colapso terrvel na vida social. E assim como o poder tem como ideal e objectivo regular a vida de todos, esta eliminao da liberdade tem consequncias dramticas, porque no queremos ser todos escravos ou manipulados segundo a ordem

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de um mecanismo central. O que fazer, ento, para resistir? O que fazer para colocar uma alternativa ao predomnio do poder, que quer tomar uma posio que determine todos os aspectos, todas as expresses da vida do homem, ditar inclusivamente as leis morais? O nico recurso para travar a invaso do poder est naquele vrtice do cosmos que o eu, que a liberdade. Cada um de ns deve confrontar-se com esta resposta. Quem jamais diria isto? Quem apontaria como recurso para travar a invaso do poder precisamente o eu, a pessoa? No demos isto por adquirido, porque a coisa menos bvia que h entre ns, to determinados estamos pela mentalidade de todos, a tal ponto que com frequncia nos sentimos como uma pea do mecanismo das circunstncias, somos pantestas e concebemos-nos como uma parte do todo, onde o eu desaparece e ento, depositamos (como todos) a nossa esperana no poder. don Giussani insiste: O nico recurso que nos resta uma recuperao poderosa do sentido cristo do eu. E digo do sentido cristo no por preconceito mas porque, de facto, s o discurso de Cristo, o comportamento de Cristo, a concepo de Cristo, a concepo que Cristo tem da pessoa humana, do eu, s isso explica todos os factores que ns sentimos irromper dentro de ns, emergir em ns, razo pela qual, mesmo na defesa mais acrrima do poder, nenhum poder poderia esmagar o eu enquanto tal, impedir o eu de ser eu. A insistncia sobre o valor do eu desenvolveu-se, portanto, desde o incio, [...] no apenas como um aprofundamento, um desenvolvimento da religiosidade como categoria fundamental do eu, mas tambm como a origem fascinante da relao com todos os nveis de conhecimento, a origem do ler a experincia humana tal como ela nos homens mais geniais, mais dotados dessa sensibilidade, da os poetas e toda a expressividade do homem. Assim, continua don Giussani, percebem por que parti de Leo-

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pardi: era o autor, a expresso que eu melhor tinha estudado (tinha aprendido de cor quase todas as suas poesias), na qual eu captei a questo fundamental. [...] Seja como for, a frase que eu citei de Jesus trgica, mas trgico tambm o facto de eu no a ouvir, seno raras vezes, citada por outros, porque para ns, no incio, foi propriamente o ponto de referncia. Eis a nossa situao: um eu que j no consistente, a busca de satisfao onde e como a busca toda a gente, o medo da perda do poder, como toda a gente. 2. Onde est a consistncia do eu Mas o que o eu para poder travar a invaso do poder? Onde est a sua consistncia? A pessoa a sua autoconscincia. Toda a consistncia do eu est na sua autoconscincia. O que urge, a fim de que a pessoa exista, a fim de que o sujeito humano tenha vigor nesta situao em que tudo arrancado do tronco e acaba em folhas secas, a autoconscincia, a percepo clara e amorosa de si, carregada de conscincia do prprio destino e, assim, capaz de afeio verdadeira a si mesmo, libertada da obtusidade instintiva do amor prprio. Se perdermos essa identidade, nada nos aproveita. Mas o que quer dizer essa percepo clara e amorosa de si, consciente do destino, capaz de verdadeira afeio a si mesmo? A autoconscincia no um intimismo, no uma introspeco intimista. Que consistncia poderia ter uma coisa desse gnero? A fora deste sujeito que se chama eu, a fora da pessoa, a consistncia desta pessoa no est na intimidade, na posse ntima e avulsa do resto, mantendo-se livre do resto, mas numa outra pertena. Que tipo de pertena?
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A grandeza do sujeito, a novidade da pessoa, dada por uma pertena que no est nem nas coisas que acontecem, nem nos jardins por ns imaginados e construdos, nos jardins terrestres por ns pensados e construdos: est na pertena quilo de que tudo feito. Na relao com o que acontece h algo que vem antes, algo maior reconhecido: isto que d contedo ao verdadeiro protagonista da histria, ao verdadeiro lugar criativo da histria, que o sujeito, a pessoa, ou seja tu, eu. Mas a fora do eu e do tu, a fora do sujeito, da pessoa, est numa coisa diferente qual o eu pertence inteiramente, qual o eu reconhece pertencer inteiramente. Essa a vivncia da personalidade: reconhecer que pertence ao que me faz. Por isso, quando continuamos a usar a razo de modo racionalista, quando sucumbimos constantemente ao positivismo que nos faz ficar somente pela aparncia, ns no vivemos (mesmo estando aqui) a pertena quele que nos faz; Aquele que nos faz a ltima coisa que determina a nossa conscincia, porque a autoconscincia precisamente o reconhecimento de pertencer quele que me faz. Portanto, tudo menos bvio que em ns seja habitual a conscincia de que don Giussani fala no dcimo captulo de O sentido religioso. Eu sou tu-que-me-fazes. Mal acontece alguma coisa ns desabamos, e no desabamos por sermos frgeis, pelas circunstncias, pelo ambiente... Deixemo-nos disso! Ns desabamos por falta de autoconscincia. Porque nenhum poder deste mundo nos poderia eliminar, qualquer que fosse a circunstncia, se tivssemos esta autoconscincia, porque a autoconscincia no est na energia fsica, no est na nossa possibilidade de sucesso, no est na nossa capacidade. A nossa fora, toda a energia da nossa fora est no simples reconhecer Aquele a quem pertencemos, Aquele que nos faz agora. Porque o Senhor tudo, mas no por fora de um sentimento nosso, porque sentimos que tudo; no por fora de um acto de vontade, porque decidimos que

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seja tudo; no de forma moralista, porque tem de ser tudo, mas por natureza. Mas como que chegamos cada vez mais a esta conscincia? O facto de o Senhor ser tudo por natureza no emergiu como fruto de uma sabedoria, no saiu de uma reflexo filosfica. Que o Senhor o Senhor que nos constitui, e assim determina a vida, apareceu evidente no seio de uma Sua interveno na histria, por meio de uma Sua revelao histrica. Deus revelou ao homem a face do seu destino revelando-Se a Si prprio, deu a conhecer o nome do destino humano por meio da Sua presena, Ele interveio na histria para nos lembrar que o destino para o homem, o unum capaz de tornar humana a vida do homem. Aqui don Giussani aponta-nos: O que conta o sujeito, mas o sujeito como mencionmos a conscincia de um acontecimento, o acontecimento de Cristo, que se tornou histria para ti por meio de um encontro, e tu reconhecesteo. Por isso o contedo da autoconscincia a memria de Cristo. A retoma para o homem, em qualquer interesse seu, em qualquer expresso sua, s pode partir de uma recuperao, cheia de dor pelo esquecimento, da memria de Cristo: a memria de Cristo como contedo normal da autoconscincia nova do cristo. Porque este contedo da memria que decide a estatura de uma personalidade. Mas isto vlido para qualquer homem: no h identidade do eu sem memria, a consistncia da sua personalidade est na memria. Ento, aquilo que faz a diferena o contedo da memria. Mas don Giussani diz-nos imediatamente a sensao que ns temos quando dizemos essas coisas: Ter a coragem de afirmar que o problema fundamental tornar habitual o desejo da Sua memria, a conscincia da Sua presena,

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no pode no atingir-nos como pretenso de qualquer coisa de abstracto, que se acrescenta ou se sobrepe a problemas sentidos como mais prementes e concretos A questo essa: para ns, tudo isto abstracto e portanto no nos conquista, sentimos que Cristo est distante do corao e assim preenchemos o vazio com outras coisas, procuramos preench-lo to forte a urgncia do corao. Se o nosso corao no preenchido por Cristo como uma coisa real que nos prende, ento sucumbimos como todos a ir procurar a plenitude onde todos a procuram, porque um Cristo abstracto no nos preenche! Portanto, a questo como Cristo passa a ser o contedo da autoconscincia, como cresce em ns essa memria de Cristo capaz de vencer a distncia do nosso corao para Ele. 3. Seguir um mestre O caminho foi-nos apontado pelo prprio don Giussani e simples: seguir um mestre. O desejo da lembrana de Cristo amadurece como histria em ns, cresce no automaticamente mas, como cresce qualquer outra nossa capacidade, seguindo algum. Assim como o projecto da nossa maturidade no o podemos ter ns, tambm no podemos escolher o mestre, temos s de reconhec-lo. O mestre a seguir foi-nos dado pelo Senhor, foi o Senhor que o colocou no caminho em que nos ps, na via que estamos a percorrer. Escolhermos ns mesmos o mestre significaria escolher algum que nos cmodo, escolher algum que corresponde ao nosso gosto, ao nosso desejo de ver confirmado o nosso projecto. Seguir quer dizer identificar-se com os critrios do mestre, com os seus valores, com o que ele nos comunica, no se ligar- pessoa que, em si, efmera. neste seguimento que se esconde e se vive o seguimento de Cristo. No o apego pessoa, mas o seguimento de Cristo que a razo do seguimento entre ns.

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Trata-se de seguir um mestre, como j desde o incio da histria crist tinha proposto So Paulo, que ousou dizer aos seus amigos de Filipos: Sede meus imitadores, irmos, e ponde os olhos naqueles que andam conforme o modelo que tendes em ns. Desde ento foi esta a modalidade segundo a qual o cristianismo se transmitiu na histria, como lembrou recentemente o Papa: A partir de Paulo, ao longo de toda a histria, houve continuamente tais tradues da vida de Jesus em figuras histricas vivas [...]. Os Santos indicam-nos como funciona a renovao e como nos podemos colocar ao seu servio. Por isso em muitas ocasies ouvimos dizer a don Giussani: Contemplem todos os dias o rosto dos Santos para encontrar repouso nos seus discursos. E ns, para onde devemos olhar? Que mestre seguimos ns? Todos ns reconhecemos que o mestre que o Senhor nos deu se chama don Luigi Giussani. O pedido de abertura da causa de canonizao o sinal deste nosso reconhecimento diante da Igreja e do mundo. Portanto, s seguindo-o podemos aprender a superar a distncia do nosso corao de Cristo, a no O sentir abstracto, a no O reduzir a objecto de piedade. Porque foi esse o alcance da vida de don Giussani: o Senhor, sempre presente na histria, quis suscitar no meio do sculo XX um carisma como caminho para se conhecer a Cristo, justamente nesta situao cultural em que nos dado viver, porque o hmus cultural que os Iluministas introduziram na Europa determina em grande parte o nosso modo de viver o real e de viver a f (pensemos no que temos dito sobre a fractura entre o saber e o crer, que reduz a f a um sentimento, a uma devoo ou uma tica). por isso que a histria de don Giussani to significativa, porque viveu as mesmas circunstncias que ns e teve que defrontar os mesmos desafios, os mesmos riscos, teve de fazer ele prprio o caminho.

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don Giussani confessa: Tambm eu corria esse risco [de reduzir Cristo a uma pagela: recordao e piedade] no primeiro ano do liceu, quando pus em cima da minha escrivaninha o rosto de Cristo de Carracci, que no era um grande pintor, mas lembrava-me Cristo. E noutra altura: Deus nasceu de Nossa Senhora h dois mil anos e aquilo que me relaciona com Ele eu imaginei, durante muitos anos, com essa atitude que podia ser designada pelo termo piedade: coincidia com recordar um facto acontecido. Mesmo na seriedade do sacramento eu sentia que havia qualquer coisa incompleta nesta posio. Um cristianismo reduzido a piedade era algo absolutamente incompleto. Porqu incompleto? Porque um cristianismo reduzido a piedade, reduzido a lembrana, uma reduo do cristianismo, que perde as conotaes histricas da carnalidade. O cristianismo, que o acontecimento de Deus feito homem, com o tempo converte-se apenas na recordao de um facto do passado ou um sentimento que me provoca, mas isso no o que aconteceu na histria nem capaz de incidir sobre ns e de responder a toda a expectativa do corao. Prossegue don Giussani: Para mim o importante era lembrar-me dEle. Mas h algo de incompleto nesta posio, reduzir a vida da f a piedade. Tambm don Giussani teve de fazer um caminho. E o que foi que lhe permitiu sair desta reduo desde os anos do seminrio? Ele prprio nos conta. Se eu no tivesse conhecido monsenhor Gaetano Corti no meu nono ano, se no tivesse ouvido as poucas lies de Italiano de monsenhor Giovanni Colombo, que depois veio a ser Cardeal de Milo, se eu no tivesse encontrado jovens que, face ao que eu sentia, arregalavam os olhos como diante de uma surpresa to inconcebvel quanto agrad31

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vel, se eu no tivesse comeado a encontrar-me com eles, se eu no tivesse encontrado cada vez mais gente que se envolvia comigo, se eu no tivesse tido essa companhia, se tu no tivesses tido essa companhia, Cristo, para mim assim como para ti, teria sido uma palavra objecto de frases teolgicas ou, no melhor dos casos, apelo a uma afectividade piedosa, genrica e confusa, que se definia somente no temor dos pecados, quer dizer, num moralismo. Se Giussani no tivesse encontrado determinadas pessoas, portanto, Cristo teria permanecido somente objecto de piedade, uma devoo, um apelo ao moralismo (vemos tantas vezes nossa volta esta reduo do cristianismo). esta a fora da palavra contemporaneidade: se Cristo no permanecer contemporneo, passa a ser simplesmente um facto do passado, que no tem incidncia sobre o meu eu presente. Por isso don Giussani dizia que se no tivesse encontrado Corti, Colombo, os jovens e tantos que comeavam a arregalar os olhos perante a surpresa to inconcebvel quanto agradvel, se no tivesse visto Cristo presente e em aco, que muda a vida das pessoas, Cristo manter-se-ia como um objecto de piedade. Em vez disso, a relao com Cristo, com Deus feito homem, coincide com a relao com aqueles, com aquelas pessoas que documentam, que testemunham que Cristo est presente; no tanto por elas estarem fisicamente presentes (de facto, encontramos muitas pessoas que esto presentes e no nos mudam grande coisa), mas porque vivem uma intensidade humana que manifesta a Sua presena hoje. Com efeito, para testemunhar a Sua presena hoje atravs desta intensidade, desta mudana, preciso que Ele esteja presente. O testemunho de que Ele est presente isto: pessoas mudadas, fascinadas por Cristo, no porque no cometam erros (como se o testemunho pudesse ser reduzido coerncia), mas porque tambm por meio dos erros na disponibilidade constante para a

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correco testemunham algo que mais do que elas. E a Sua contemporaneidade, atravs desta mudana, desta intensidade, desta humanidade capaz de encarar tudo, desta capacidade de viver a vida com plenitude, o que se torna incidente na vida, ao ponto de me atrair, de me despertar, de fazer com que tudo se torne sinal dEle, ao ponto de que a relao com Ele coincide com a relao com qualquer coisa, com qualquer tu. Tudo se torna sinal. Na histria de um grande amor tudo se torna sinal. 4. Cristo est a acontecer agora Por isso repetimos, com o Cartaz de Pscoa de 2011: Cristo algo que me est a acontecer Cristo no um facto do passado, Cristo Algo que est a acontecer agora. Ser esta frase abstracta, ser uma viso nossa ou ser aquilo que no podemos evitar reconhecer quando nos deparamos com certas pessoas, porque, estando com elas, reaviva-se toda a nossa humanidade um tanto adormecida, toda a nossa capacidade de desejar, todo o nosso desejo de plenitude ao qual tantas vezes j renuncimos, cpticos? S se nos encontrarmos perante pessoas nas quais podemos verificar de maneira palpvel que Cristo est a acontecer agora (de tal forma est para alm de qualquer imaginao, para alm de qualquer pensamento) que O podemos reconhecer contemporneo. Compreende-se ento por que motivo reduzi-Lo a uma pagela ou a uma frase teolgica era para don Giussani uma coisa incompleta. Esta experincia de Giussani, esta sua histria, o dom para a nossa vida: possvel viver a contemporaneidade de Cristo, na situao em que nos encontramos possvel! ele prprio que o documenta: Cristo, este o nome que indica e define uma realidade que encontrei na minha vida. Encontrei: ouvi falar dEle primeiramente quando era pequeno,

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depois quando rapaz, etc. possvel tornar-se adulto e esta palavra ser sobejamente conhecida, mas para muita gente no algo encontrado, no realmente experimentado como presente; ao passo que Cristo embateu na minha vida, a minha vida embateu em Cristo precisamente para eu aprender a perceber como Ele o ponto nevrlgico de tudo, de toda a minha vida. Cristo a vida da minha vida. NEle se concentra tudo o que eu queria, tudo o que eu procuro, tudo o que eu sacrifico, tudo o que em mim melhora por amor s pessoas com as quais me colocou. Quem que no deseja isto? Quem no deseja que Cristo seja para si cada vez mais a vida da sua vida? No somente falar de Cristo, mas no poder mais viver sem ouvir Cristo falar. Para experimentar isto, don Giussani como vemos teve que fazer um percurso, que o que depois nos props. Ns temos de decidir se o vamos seguir ou no. A sua histria decisiva tambm para ns. Quais so as condies necessrias para se percorrer essa estrada? Ele prprio o dizia respondendo a uma pergunta: Quando fiz a primeira reunio de padres eu tinha sido convidado para falar porque j me tinha tornado conhecido, havendo uma centena de estudantes que me seguiam , o primeiro que se levantou disse-me: O que que nos recomendarias a ns, jovens padres? Que sejam homens! disse-lhe. Como assim, que sejamos homens? Que sejam homens! Para serem bons padre tm de ser acima de tudo homens. Se so homens, ouvem o que prprio do homem, exigncias e problemas tpicos do homem, vivem em relao com tudo o que se torna presente e irradia do presente at vocs. No esforo para responder a tudo isto, aprendem tanto a verdade em todas

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essas coisas como aquela verdade de Deus que realiza a verdade dos homens. Isto dizia ele aos padres algum pode pensar e a ns? Eis como don Giussani continua: Analogamente te respondo: s humana, vive a verdade da tua humanidade. Mas ateno: a nossa humanidade no o elenco das coisas que fazemos ou das coisas que no funcionam, de modo que reduzimos logo tudo tica. A tua humanidade no aquilo que fazes agora, como Deus te fez, ao fazer-te nascer do seio da tua me, quando eras pequena... tambm agora voltas a ser repentinamente pequena e simples, e choras porque preciso chorar, natural chorar, ou tens medo porque o problema difcil e sentes a desproporo das tuas foras. S humana, vive a tua humanidade como aspiraes, como sensibilidade aos problemas, como riscos a enfrentar, como fidelidade a ter quilo que te urge no esprito, que Deus faz urgir no teu esprito desde a origem. E assim segundo a tua pergunta a realidade vai apresentar-se aos teus olhos de modo verdadeiro. Para que Deus me possa responder, corresponder, satisfazer, preciso que eu seja aquilo que Ele me criou. Todos fomos criados com essa nossa humanidade, essa humanidade todos ns a temos. Essa lealdade com a nossa humanidade tal como Deus nos fez, com toda a urgncia, com toda a aspirao, sem a domesticar, sem a reduzir o que don Giussani sentiu em si, razo pela qual via expressa na dramaticidade da poesia de Leopardi a vibrao da sua humanidade tal como era feita. Por que motivo don Giussani considera isto to decisivo? Por que foi to decisivo para ele? Porque esta humanidade nos foi dada para reconhecer Cristo, para reconhec-Lo em todo o Seu poder,
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em toda a Sua pretenso de atrair inteiramente a minha humanidade, de responder ao meu desejo, minha expectativa. na resposta a esta minha expectativa, a esta minha humanidade, a esta urgncia do viver, que eu posso conhecer Cristo. por isso que a devoo no basta, a piedade no pode ser adequada para se responder a esta urgncia. S um Cristo no submetido s habituais redues adequado. por isso que a humanidade de Giussani faz parte do carisma, parte do dom que o Mistrio nos concedeu historicamente nele, para nos testemunhar o que quer dizer Cristo. Se ns comeamos a descartar o humano, a pens-lo como um problema, uma coisa a resolver, inevitavelmente reduziremos o cristianismo a piedade ou a moralismo e procuraremos satisfao onde toda a gente a procura. O motivo por que foi dada esta humanidade a don Giussani revela-se no momento em que Cristo aparece em todo o Seu poder no horizonte da sua vida, no que ele chama o belo dia. um episdio que marcou a sua vida, e portanto o carisma, e que ele definir como o momento mais decisivo da sua vida cultural. Corria o ano de 1939, tinha ele quinze anos. Imaginem uma humanidade como esta que descrevemos, de algum que tinha passado um ano enlevado pela vibrao humana que descobria ao ler Leopardi, porque todas as outras coisas lhe pareciam secundrias. Um dia o seu professor de Religio no seminrio, o padre Gaetano Corti, explica a primeira pgina do Evangelho de So Joo: De repente disse: Vejam: O Verbo se fez carne quer dizer que a Beleza se fez carne, a Justia se fez carne, a Verdade se fez carne. Beleza, Justia e Verdade eram um homem, nascido de mulher, que andava pelos caminhos deste mundo. Para mim foi como um relmpago, um claro fulgurante. Leopardi sempre me tinha apaixonado. Numa poesia de que eu sempre gostei,

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minha Dama, Leopardi dirige-se Mulher com M maisculo, Beleza com B maisculo. E diz com paixo: J no comeo / da minha incerta e escura jornada, / te imaginei percorrendo / este rido cho. Mas nada h, na terra, / que a ti se compare. E depois diz ainda: De contemplar-te viva / Nenhuma esperana me resta; / A no ser, a no ser que, nu e s, / Por novo caminho para estranha morada / O meu esprito te veja. Compreendi de golpe, naquele claro, que o Verbo se fez carne era a inverso daquela tristeza. Era o anncio de que esta Beleza se encontra verdadeiramente pelos caminhos deste mundo. Quid est veritas? Vir qui adest. O que a verdade? Um homem aqui presente (Sto. Agostinho) Aquilo que Leopardi sonhava, isto , que essa ideia eterna da Beleza adquirisse forma sensvel, tornou-se um acontecimento na histria. Esse foi diz Giussani o momento mais decisivo da minha vida cultural. A humanidade de don Giussani estava to aberta que o anncio cristo se arreigou nele a tal ponto que, ao conhec-lo, nos fascinou e nos levou a segui-lo. Este foi o momento mais decisivo da minha vida cultural. Digo cultural, de tal forma a f tem a ver com a razo [...]: a f responde
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s exigncias do corao mais que qualquer outra hiptese; por isso mais racional que qualquer outra hiptese racional. Este o desafio que don Giussani lana hoje de novo a cada um de ns, e ns sabemos que no so palavras. Vimos nele at que ponto a f responde s exigncias do corao mais do que qualquer outra hiptese. No se trata de imaginar o que aconteceu h dois mil anos atrs. Agora, nesta situao histrica, com todo o racionalismo que nos invade, com toda a reduo do humano que vemos em ns, com todo o poder que quer arrancar este anncio de cada fibra do nosso ser, aqui, agora, o Senhor deunos don Giussani para nos podermos certificar em primeira mo como a f responde s exigncias do corao mais do que qualquer outra hiptese. Por isso mais racional que qualquer outra hiptese racional. esta a nossa cultura. A f proposta como a suprema racionalidade , na medida em que o encontro com o acontecimento que a veicula gera uma experincia e uma correspondncia ao humano impensada, impensvel. isto que nenhum poder deste mundo pode arrancar dos nossos olhos. Este o maior desafio que alguma vez nos foi dirigido. o que don Giussani desejava ao seu amigo Angelo Majo, em 1946, e que deseja estou certo disso a cada um de ns hoje: Desejo-te que Jesus encarne nestas tuas experincias, com essa inexorabilidade definitiva com que encarnou no seio de Maria Virgem. Porque a maior alegria da vida do homem sentir Jesus Cristo vivo e palpitante na carne do prprio pensamento e do prprio corao. O resto iluso veloz ou esterco. assim que Jesus no fica de fora, justaposto, longe do corao. Cristo algo que est a acontecer agora quando encarna nas nossas entranhas, mas para encarnar nas nossas entranhas preciso ter as entranhas, o humano. S pode conhecer Jesus quem O v encarnado nas suas experincias, ento entender o que

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Cristo, porque a maior alegria da vida do homem sentir Jesus Cristo vivo e palpitante na carne do prprio pensamento e do prprio corao. O resto iluso veloz ou esterco. No por moralismo que deixamos de ir atrs de outras coisas: que elas nos parecem iluses. Portanto, tudo menos moralismo! Por isso percebemos o alcance e a graa do carisma para ns, para responder nossa inconsistncia hoje, para responder ao clima cultural em que vivemos hoje, para responder ao nosso niilismo, para responder nossa insatisfao. Ns, cristos, no clima moderno, fomos separados no das frmulas crists, directamente, no dos ritos cristos directamente, no das leis do declogo cristo directamente. Fomos separados do fundamento humano, do sentido religioso. Temos uma f que j no religiosidade. Temos uma f que j no responde como deveria ao sentimento religioso, ou seja, temos uma f no consciente, uma f j sem inteligncia de si. Dizia um dos meus velhos autores, Reinhold Niebuhr: Nada to incrvel como a resposta a um problema que no se coloca. Cristo a resposta ao problema, sede e fome que o homem tem da verdade, da felicidade, da beleza e do amor, da justia, do significado ltimo. Se isso no vvido em ns, se esta exigncia no educada em ns, o que que Cristo est para aqui a fazer? Ou seja, o que que est para aqui a fazer a Missa, a confisso, as oraes, o catecismo, a Igreja, os padres e o Papa? So tratados ainda com um certo respeito, dependendo das reas de vida do mundo, so mantidos por um certo perodo de tempo por fora da inrcia mas j no so respostas a uma exigncia, por isso j no tm longa sobrevivncia. E isto coincide com a observao do ento cardeal Ratzinger:

COMUNHO E LIBERTAO

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A crise da pregao crist, que desde h um sculo experimentamos em medida crescente, depende em no pequena parte do facto que as respostas crists negligenciam as interrogaes do homem. Estas eram justas e continuavam a s-lo, mas no tiveram influncia porquanto no partiram do problema e no foram desenvolvidas no seio dele 5. J no sou eu que vivo, Cristo que vive em mim O Papa disse em Cuba: A Igreja vive para partilhar com os outros a nica coisa que possui: o prprio Cristo Se ns vivermos assim, ento podemos testemunhar a todos o que Cristo e que tipo de novidade introduz na nossa vida. Por isso Giussani tinha em mente a gerao de um sujeito novo, capaz de dar testemunho disto: Temos de colaborar, favorecer o aparecimento de sujeitos novos, ou seja, de gente consciente de um acontecimento que se torna histria para eles, caso contrrio podemos criar redes organizadas, mas no construmos nada, no damos nada de novo ao mundo. Por isso aquilo que mede o crescimento do movimento a educao da pessoa na f: acontecimento reconhecido, que se tornou histria. Cristo tornou-se histria para ti porque te tocou por meio daquilo a que chamamos encontro, de algum modo penetrou em ti, tornou-se 'inter-esse', dentro do teu ser. De maneira que temos algum em quem nos reconhecemos, em quem reconhecer a totalidade da nossa humanidade, temos algum em quem reconhecer o valor do mundo e a totalidade do mundo. Tudo dado pela confiana neste algo para o qual podemos olhar, algo maior. Mas a influncia sobre o ambiente, sobre a sociedade, dada justamente pelo facto de que reconhecer esse acontecimento, viver a f, ter confiana neste algo maior de que somos feitos, que se fez nosso companheiro, tambm torna a nossa pessoa diferente, muda-nos, muda-nos de algum

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modo; e por isso tornamo-nos perturbadores de uma normalidade insuportvel e tornamo-nos os exaltadores da normalidade verdadeira, quer dizer, da normalidade relao com o infinito: torna-se grande o pequeno, torna-se grande tudo. E isso irrita os outros, porque lhes tira todos os pretextos de revolta ou violncia". Este o nosso contributo para o mundo de hoje, num momento em que vemos desnimo por toda parte.

O Ano da F O Ano da F convite para uma autntica e renovada converso ao Senhor, nico Salvador do mundo. No mistrio da sua morte e ressurreio, Deus revelou plenamente o Amor que salva e chama os homens converso de vida por meio da remisso dos pecados (cf. Act 5, 31). Para o apstolo Paulo, este amor introduz o homem numa vida nova: Pelo Baptismo fomos sepultados com Ele na morte, para que, tal como Cristo foi ressuscitado de entre os mortos pela glria do Pai, tambm ns caminhemos numa vida nova (Rm 6, 4). Em virtude da f, esta vida nova plasma toda a existncia humana segundo a novidade radical da ressurreio. Na medida da sua livre disponibilidade, os pensamentos e os afectos, a mentalidade e o comportamento do homem vo sendo pouco a pouco purificados e transformados, ao longo de um itinerrio jamais completamente terminado nesta vida. A f, que actua pelo amor (Gl 5, 6), torna-se um novo critrio de entendimento e de aco, que muda toda a vida do homem (cf. Rm 12, 2; Cl 3, 9-10; Ef 4, 20-29; 2 Cor 5, 17).
Bento XVI, Porta da F, n. 6

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Cancioneiro
SALVE REGINA
Antfona

Salve, Regna, mter misericrdiae: vta, dulcdo, et spes nstra, slve. Ad te clammus, xsules, flii Hvae. Ad te suspirmus, gemntes et flntes in hac lacrimrum vlle. Eia ergo, advocta nstra, llos tos misericrdes culos ad nos convrte. Et Jsum, benedctum frctum vntris ti, nbis post hoc exslium ostnde. O clmens: o pa: o dlcis Vrgo Mara.
SALV, RAINHA

Salv Rainha, Me de misericrdia, / vida, doura e esperana nossa, salv. / A Vs bradamos, os degredados filhos de Eva, / a Vs suspiramos, gemendo e chorando, neste vale de lgrimas. / Eia, pois, Advogada nossa, esses vossos olhos misericordiosos a ns volvei. / E depois deste desterro, nos mostrai Jesus, bendito fruto do vosso ventre. / clemente, / piedosa, / doce Virgem Maria.

NOSSA SENHORA DO CARMO

Popular alentejano

Nossa Senhora do Carmo Que est no seu altar. Todos l vamos ajoelhar, E a cantar e a cantar vamos rezar. Senhora, que s me de Deus, Rogai por ns os filhos teus. Pedimos a uma s voz, Nossa Senhora rogai por ns.

SANCTUS
Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth Pleni sunt coeli et terra gloria tua. Hosanna in excelsis. Benedictus qui venit in nomini Domini. Hosanna in excelsis 43

AGNUS DEI
Agnus Dei qui tollis peccata mundi: miserere nobis. Agnus Dei qui tollis peccata mundi: miserere nobis. Agnus Dei qui tollis peccata mundi: dona nobis pacem.

NON NOBIS
Non nbis, Dmine, Dmine. Non nbis Dmine.

Luigi Giussani

COMUNHO E LIBERTAO

O canto a expresso mais autntica do homem - se o homem homem - e tal se pertence. (...) Nenhuma expresso de sentimentos humanos superior msica. (...) E aquilo que mais ajuda deste ponto de vista, o que propriamente faz crescer, cantar para a comunidade. (...) Vocs exprimem a sua conscincia, so a voz de um corpo, de um povo, de um destino... Vossa voz eleva-se e alcana-nos como um puro dom. Por isso, o canto gratuito, o canto caridade. Se vos posso dar um conselho: no estejam demasiadamente preocupados com vocs mesmos, com a vossa capacidade de se exprimirem. O contedo da preocupao no pode ser a expresso de si mesmo, mas sim o exprimir a conscincia deste povo.

sed Nmini, sed Nmini to da glriam.

NO A NS

CANTAI AO SENHOR UM HINO NOVO

Sl 97

No a ns, Senhor, / no a ns, / mas ao vosso Nome dai glria.

Cantai ao Senhor um hino novo, aleluia, porque Ele fez maravilhas, aleluia
Cantai ao Senhor um hino novo pelas maravilhas que Ele operou. A sua mo e o seu santo brao Lhe deram a vitria.

JESU TIBI VIVO

Jsu, tbi vvo, Jsu, tbi mrior; Jsu, sve vvo, sve mrior tus sum.
JESUS, PARA VS VIVO

Cantai ao Senhor...
O Senhor deu a conhecer a salvao, revelou aos olhos das naes a sua justia. Recordou-se da sua fidelidade em favor da casa de Israel.

Jesus, para Vs vivo; / Jesus, para Vs morro; / Jesus, quer eu viva, / quer eu morra, sou vosso.

O SANCTISSIMA
Canto siciliano

Cantai ao Senhor...
Os confins da terra puderam ver a salvao do nosso Deus. Aclamai o Senhor, terra inteira, exultai de alegria e cantai.

O sanctssima, o pissima, dlcis Vrgo Maria. Mter amta, intemerta, ra, ra pro nbis! Tu refgium et soltium dlcis Vrgo Mara. Quidquid optmus, per te spermus! ra, ra pro nbis!
SANTSSIMA

Cantai ao Senhor...
Cantai ao Senhor ao som da ctara, ao som da ctara e da lira; ao som da tuba e da trombeta, aclamai o Senhor, nosso Rei.

santssima, pissima, / doce Virgem Maria. / Me amada e intacta, / roga por ns. / Tu s refgio e consolo, / doce Virgem Maria. / Tudo o que necessitamos de Ti o esperamos. / Roga por ns.

Cantai ao Senhor...
Ressoe o mar e tudo o que ele encerra, a terra inteira e tudo o que nela habita; aplaudam os rios, e as montanhas exultem de alegria.

POVO TEU SOMOS, SENHOR

Melodia do sec. XVII

Povo teu somos, Senhor, pois Tu nos libertaste pela Palavra e pelo Amor com que nos resgataste. Eis maravilha sem igual: um Deus ao homem dado numa partilha fraternal vivendo lado a lado. Tu vens, Senhor, para reunir os homens num s povo, que vo contigo construir novos Cus, mundo novo. Teu corao aberto est para nos dar guarida. Seja quem for, s nEle ter a salvao, a vida. D-nos, Senhor, a ns cristos, eterna juventude, para seguirmos com os irmos as sendas da virtude. Homens, irmos, cantai, cantai hinos dHossana e Glria a Cristo, ao Esprito e ao Pai, cantai: Honra! Vitria!

Cantai ao Senhor

A TREZE DE MAIO
A treze de Maio, na cova da Iria, apareceu brilhando a Virgem Maria.

Ave, Ave, Ave Maria! (bis)

A Virgem Maria, cercada de luz, nossa Me bendita e Me de Jesus.

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Ave...
Foi aos Pastorinhos que a Virgem falou, desde ento nas almas nova luz brilhou!

Peregrinar 2012

Ave...
Com doces palavras mandou-nos rezar, a Virgem Maria para nos salvar.

Ave...
A treze de Outubro foi o seu adeus e a Virgem Maria voltou para os Cus.

Ave...
virgem bendita cante seu louvor toda a nossa terra num hino de amor.

Ave

BENDIZEMOS O TEU NOME

A. Menezes

Bendizemos o teu nome, Me do Cu, Virgem Maria, bendizemos porfia o teu Filho Salvador.

No mais pequeno ser vejo o vosso poder. Eu creio em Vs, Senhor, eu creio em Vs. Eu amo-Vos Senhor, somente a Vs. Quisestes por Amor morrer por ns. Sempre Vos amarei, minha alma Vos darei. Eu amo-Vos Senhor, amo s a Vs.

Aqui vimos, Me querida, consagrar-Te o nosso amor.

Esmagaste, Virgem Santa, toda bela e imaculada, a cabea envenenada do drago enganador.

Aqui vimos...
Todo o mundo, Me bendita, cheio est das tuas glrias, de perptuas memrias de teu nome e teu louvor.

DAI-NOS UM CORAO GRANDE

Espinosa

Dai-nos um corao grande para amar. Dai-nos um corao forte para lutar. (bis)
Homens novos, criadores da histria, construtores da nova humanidade. Homens novos que vivem a existncia com um risco de um longo caminhar.

Aqui vimos...
Advogada poderosa, o universo em Ti confia, porque s Tu refgio e guia para o justo e pecador.

Dai-nos um ...
Homens novos, lutadores da esperana, caminhantes sedentos de verdade, homens novos sem freios nem cadeias, homens livres que exigem liberdade.

Aqui vimos...

CREMOS EM VS, DEUS

Cremos em Vs, Deus, cremos em Vs. Pai que estais nos Cus, olhai por ns. Chegue at Vs, Deus, a nossa humilde voz. Cremos em Vs, Deus, cremos em Vs. Sois nosso Deus, Senhor, sois nosso Deus. A nossa fora e luz, todo o nosso bem. Sede pla vida alm o nosso defensor, nosso Supremo bem, Deus de amor. Eu espero em Vs, Senhor, eu espero em Vs, que no altar dos Cus velais por ns. Se for to dura a vida, que caia na subida. Eu espero em Vs, Senhor, sim, eu espero em Vs. Eu creio em Vs, Senhor, eu creio em Vs, sempre presente junto de ns.

Dai-nos um ...
Homens novos amando sem fronteiras, para alm de raas e lugares, homens novos ao lado dos pobres, partilhando com eles tecto e po.

Dai-nos um

EU SOU O PO VIVO
C. Silva

Eu sou o Po Vivo descido do Cu. Quem dEle comer viver eternamente. Tomai e comei.
Meu Pai quem vos d o Po do Cu. S Eu posso dar a vida ao mundo.

Eu sou o Po Vivo ...

Isto o meu Corpo entregue por vs. Este o clice da Nova Aliana.

Eu sou o Po Vivo ...

Se no comerdes da carne do Filho do Homem no tereis a vida em vs.

Eu sou o Po Vivo ...

Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em Mim e Eu nele.

Eu sou o Po Vivo ...

O po de Deus o que desce do Cu para dar a vida ao mundo.

Eu sou o Po Vivo ...

COMUNHO E LIBERTAO

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tudo quanto dou.

NO PODEMOS CAMINHAR
No podemos caminhar, Com fome e sem amor: D-nos sempre deste Po: Teu Corpo e Sangue, Senhor.
Comamos todos deste Po que o Pai do Cu nos d; Po que a todos nos traz fora e luz no longo caminhar. Ns somos peregrinos Teus; Senhor, vamos a Ti Na alegria de encontrar a paz que no h-de ter fim. O povo em marcha para Deus, caminha rumo paz; A esperana de chegar a Ti blsamo na dor. Minha alma anela s por Ti, sedento estou de Deus; Mas em breve chegarei a ver Teu rosto, meu Senhor. Quem come o Corpo de Jesus, a vida tem em si; Viver pelo Senhor na f na esperana e no amor. O Po que Tu nos ds, Senhor, em ns faz a unio; Quem comunga deve repartir amor entre os irmos.

Ave Maria
Levo a confiana de viver no Teu amor. Olha para mim. Me de Jesus, leva-me ao Senhor.

Ave Maria

AV MARIA
Traduo Rtmica

Av, Maria, estrela da manh; Tu, que velaste esta noite por ns, roga por ns, que comeamos este dia, roga por ns e por toda a nossa vida. Av, Maria. me de todos, d-nos o teu Filho que Tu trouxeste no teu seio por ns. Nasceu por ns, p'ra nos libertar da morte. Morto por ns, p'ra nos conduzir Vida. Av, Maria. Cheia de graa, luz do caminho onde h a vida preparada p'ra ns. Pede por ns misericrdia ao Senhor. Pede por ns que nos d a Sua Paz. men.

SANTOS ANJOS
J. Parente

FONTE DE GUA VIVA

Bendito, bendito sejas, Cristo meu Senhor pela Eucaristia. s fora no caminhar, Luz no entardecer. Estrela que nos guia. A Ti vo matar a sede. Fonte de gua viva para a Vida Eterna. Os pobres e oprimidos encontram em Cristo a sua cisterna. Quem bebe de qualquer fonte sempre ter sede no seu caminhar. Quem bebe de Jesus Cristo torna-se nascente p'ra sempre a jorrar. Bendito, bendito sejas Pastor que nos levas s guas da Vida. Abristes o corao dele saiu a Igreja nossa Me querida. Vs todos que tendes sede vinde s guas puras mesmo sem pagar

Santos Anjos e Arcanjos, vinde em nossa companhia, ajudai-nos a louvar a Divina Eucaristia. (bis) Viva Jesus sacramentado, Viva Jesus, Nosso Senhor, Viva Jesus, Pai adorado, Viva Jesus, que nosso amor (bis). A Divina Eucaristia Jesus, Deus Humanado, De Maria sempre Virgem Fruto do ventre sagrado. (bis)

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AV MARIA

Peregrinar 2012

Todo o dia eu espero que esta hora chegue enfim, para sentir que o Teu olhar descansa agora em mim.

Ave Maria grafia plena. Dominus tecum; Benedicta tu.

Venho confiar-Te o que eu tenho e o que eu sou. Das Tuas mos chega Jesus.

Jesus quis morrer na Cruz para a todo o homem de graa salvar. Bendito, bendito sejas, rocha do deserto salvao do povo Que a nosso Eucaristia d frutos de Vida frutos de Amor Novo.

Miraculosa...

VIRGEM DO ROSRIO
Virgem do Rosrio, da Ftima Senhora, de Portugal Rainha, dos homens protectora. Virgem do Rosrio, da Ftima Senhora, do vosso Santurio, foroso ir-me embora.

O BOM PASTOR
Quando Te encontro descanso. Tu reconfortas minha alma.

Cristo Senhor, s o guia, o bom pastor que me conduz, minha vida e minha luz, minha vida e minha luz!
Por teus caminhos me guias, para louvor do Teu nome.

Uma prece final, ao deixar-Vos, Me de Deus! Viva sempre em minha alma este grito imortal: Ftima, adeus! Virgem Me, adeus!
De Vs me aparto, Virgem, eis o grito de dor, que solta ao despedir-se o pobre pecador. De Vs me aparto, Virgem, eis o grito de dor... Acolhe, Me bondosa, este ltimo clamor.

Cristo Senhor
No temerei os perigos pois sei que Tu ests comigo.

Cristo Senhor
O Teu festim me conforta faz-me cantar de alegria.

Uma prece...
De Vs me aparto, Virgem, deste local bendito, onde a sade e a paz sois do enfermo e aflito. De Vs me aparto, Virgem, deste local bendito, onde encontra perdo o corao contrito.

Cristo Senhor
Tua bondade me ajuda no viver de cada dia.

Cristo Senhor
Minha morada pra sempre seja tua casa, Senhor.

Uma prece...
De Vs me aparto, Virgem, desta montanha santa, onde Jesus querido, onde a piedade tanta. De Vs me aparto, Virgem, desta montanha santa, que o corao nos prende, que a nossa alma encanta.

NOSSA SENHORA, ME DE JESUS

F. Neves

Nossa Senhora, Me de Jesus, d-nos a graa da tua luz. Virgem Maria, Divina Flor, d-nos a esmola do teu amor.

Uma prece...
De Vs me aparto, Virgem, o pranto aos olhos vem, mas sente-se feliz quem vossa bno tem. De Vs me aparto, Virgem, o pranto aos olhos vem. Adeus, repito e choro, adeus, saudosa Me.

Se em teu regao, bendita Me, toda a amargura remdio tem: as nossas almas pedem que vs junto da guerra fazer a paz!

Miraculosa...
Pelas crianas, flores em boto, pelos velhinhos sem lar nem po, pelos soldados que guerra vo, Senhora escuta nossa orao!

Uma prece...

PAI NOSSO
M. Lus

Pai nosso, que estais no Cu,

COMUNHO E LIBERTAO

Miraculosa Rainha dos cus! Sob o teu manto tecido de luz, faz com que a guerra acabe na terra, e haja entre os homens a paz de Jesus.

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sempre louvado sejais pela Santa Eucaristia, Po Divino que nos dais!

SALV, NOBRE PADROEIRA

Salv, nobre padroeira do povo teu protegido, entre todos escolhido para povo do Senhor.

Bendita, bendita seja a Divina Eucaristia, que ilumina a Santa Igreja como o sol de cada dia, como o sol de cada dia.
Seja vossa excelsa graa, nosso po de cada dia. Bendito sejais, Senhor, pela Santa Eucaristia.

glria da nossa terra que tens salvado mil vezes. Enquanto houver portugueses Tu sers o seu amor! Enquanto houver portugueses Tu sers o seu amor!
s a nossa Padroeira, no largues o padroado do rebanho confiado ao teu poder protector.

Bendita, bendita ...

Venha a ns o vosso reino, enchei-nos da vossa luz pela Santa Eucaristia, Corpo e Sangue de Jesus.

glria ...
A tua glria valer-nos, no tens maior alegria. Ningum chama por Maria que no alcance favor.

Bendita, bendita ...

Na terra como nos Cus, vossa vontade se faa pela Santa Eucaristia, alto sol da vossa graa.

glria ...
Portugal, qual outra Fnix, vida torna outra vez. No se chame portugus quem cristo da f no for.

Bendita, bendita ...

Vosso Divino Perdo nos seja dado, Senhor, pela Santa Eucaristia, alto sol do vosso amor.

glria ...

Bendita, bendita ...

Guardai-nos em vossa graa. Livrai-nos de todo o mal, pela Santa Eucaristia, penhor da vida imortal.

SENHORA NOSSA
Senhora nossa, Senhora minha: vida, esperana, clemncia e luz.

Bendita, bendita ...

Salve Rainha! Salve Rainha! Senhora minha! Me de Jesus!

Virgem das Dores, da Conceio: dos pecadores tem compaixo!

PARA TI, MORADA SANTA

K. Arguello

Para Ti, Morada Santa, para Ti, terra de salvao, peregrinos, caminhantes, vamos para Ti.
Vimos tua mesa firmar nossa aliana. Comeremos tua carne, teu sangue nos guiar. 48

Salve Rainha...
Virgem, das Graas Medianeira: dos portugueses sois padroeira!

Salve Rainha...
Nossa Senhora de Portugal: vinde livrar-nos de todo o mal!

Para Ti ...

Salve Rainha...

Peregrinar 2012

Reinaremos Contigo em tua morada Santa. Beberemos teu Sangue, tua f nos salvar.

SENHORA, NS VOS LOUVAMOS

M. Faria

Para Ti ...
Somos teu povo santo, que hoje caminha unido. Tu vais entrar em ns, teu amor nos guiar.

Senhora, ns Vos louvamos, em dor e amor, noite e dia! Senhora, ns Vos louvamos.

Hossana, hossana, Rainha de Portugal! Hossana, hossana, Virgem Maria!

Senhora, ns Vos rezamos! Quem Vos reza em Vs confia. Senhora, ns Vos rezamos!

Para Ti ...

Hossana...

Senhora, ns Vos cantamos, causa da nossa alegria! Senhora, ns Vos cantamos.

se fizesse lhes pedias, do rosrio que trazias mais pediste a devoo.

Hossana

Ave ...
Seja, pois, o santo tero, do cu querida orao, terna e viva devoo que te oferte o luso bero.

SENHORA, UM DIA DESCESTES

C. Silva

Senhora, um dia descestes terra que em Vs confia, descestes Serra d'Aire em plena Cova da Iria.

Ave ...
Do Rosrio, Virgem pura, Me de Ftima, Me querida, Tu sers por toda a vida nossa paz, nossa ventura.

Salve Regina, salve Regina ora pro nobis, Maria.

Nas mos trazeis o tero, que pende da vossa imagem; na fronte uma estrela de oiro, nos lbios, doce mensagem.

Ave ...

CANTEMOS ALEGRES
Cantemos, alegres, a uma s voz: Francisco e Jacinta rogai por ns Salve, salve, Pastorinhos Nosso encanto e alegria Salve, salve, pastorinhos Predilectos de Maria Vossos olhos inocentes Contemplaram a Senhora Dos seus filhos peregrinos Carinhosa protectora

Salve Regina ...

Falando a trs pastorinhos de cima de uma azinheira, pregastes a penitncia aos povos da terra inteira.

Salve Regina ...

Pedistes que nos unssemos Em orao e concrdia, Com pena dos pecadores, Me de misericrdia.

VIRGEN MAMBISA
Madre, que en la tierra cubana riegas desde lo alto tu amor. Madre, del pobre y del sufre. Madre, de alegria y dolor. Todos tus hijos a ti clamamos, Virgen mambisa, que seamos hermanos. (bis) Madre, que en tus campos sembraste flores de paz y comprensin, dale la unidad a tu pueblo, siembra amorosa la unin. Todos tus hijos... 49 VIRGEM MAMBISA
Me, que a terra cubana / do cu regas com teu amor. / Me do pobre e do que sofre, / Me da alegria e da dor. // Todos os teus filhos a ti rogamos, / Virgem mambisa, que sejamos irmos. // Me, quem em teus campos semeaste / flores de paz e de compreenso, / d unidade ao teu povo, / semeia amorosa a unio. // Todos os teus filhos... // Me, que o suor dos teus filhos / te oferea o seu trabalho criador. / Me, que o amor minha terra / nasa do amor ao meu Deus. // Todos os teus filhos...

Salve Regina ...

Olhai, Virgem do Cu, O mundo que pede luz. Bendita sejais, Senhora! Bendito seja Jesus!

Salve Regina ...

SOBRE OS BRAOS DA AZINHEIRA

Sobre os braos da azinheira Tu vieste, Me Clemente, visitar a lusa gente, de quem s a Padroeira.

Foi na Cova da Iria, quando o tero Te rezavam, quando os sinos convidavam a orar - era meio-dia

Madre, que el sudor de tus hijos te oferesca su trabajo creador. Madre, que el amor a mi tierra nazca del amor a mi Dios. Todos tus hijos...

Ave ...
Que desceste l dos cus a falar aos pastorinhos, inocentes, pobrezinhos, Me dos homens, Me de Deus.

Ave ...
Penitncia e orao

COMUNHO E LIBERTAO

Ave, Ave, Ave Me celestial! Ave, Ave, Ave canta Portugal!

TOMAI E RECEBEI
M. Faria

Se algum comer deste po, viver para a eternidade. O po que desceu do cu, para dar a vida ao mundo!

Tomai e recebei as horas do meu dia, alegrias e dores, penas e trabalhos. Fora eu rico, Senhor, e muito Vos daria, mas sei que nada valho.
Que tenho eu, meu Deus, pra por sobre a patena que as mos do sacerdote elevam ao altar. A no ser esta imensa, esta infinita pena de nada ter para dar.

EU TE OFEREO
Eu Te ofereo a minha vida, Senhor, eu Te ofereo tudo o que sou, tudo o que sou, tudo o que sou. Quem s em Ti espera, no se desilude. (bis) Deste-nos a vida, vida verdadeira. (bis)

Tomai e recebei...

TOMAI, SENHOR, E RECEBEI

Orao de S. Incio

VAMOS TODOS
Vamos todos casa de Deus, do Deus que alegra a nossa vida. A Igreja a imagem dos Cus.

Tomai, Senhor, e recebei toda a minha liberdade, a minha memria, o meu entendimento, toda a minha vontade e tudo o que eu possuo. Vs mo destes, a Vs o restituo. Tudo vosso, disponde pela vossa vontade. Dai-me apenas, Senhor, o vosso Amor e Graa, que isso me basta.

Ns somos a famlia reunida.

O altar a mesa de Deus, do amor que se faz nossa comida. Ao redor dessa mesa, Senhor,

Ns somos a famlia reunida.

Deus, que Pai, tambm nosso irmo. A graa que nos d sua vida. Adorando e pedindo perdo,

ESTE O DIA DO SENHOR

Este o dia do Senhor Este o tempo da misericrdia (2x) Diante dos teus olhos j no temos vergonha por causa do antigo pecado do teu povo. Arrancars da terra o corao soberbo, ters um povo humilde de corao sincero. No meio das naes somos pequeno resto a cantar tuas obras e a anunciar teu reino. Seremos nova raa, novos cus desejando, povo sacerdotal nascido do teu Filho. 50

Ns somos a famlia reunida.

SE ME ENVOLVE A NOITE ESCURA

Se me envolve a noite escura e caminho sobre abismos de amargura,

nada temo, porque a luz est comigo, nada temo, porque a luz est comigo.
Se me colhe a tempestade e Jesus vai a dormir na minha barca,

MEU DEUS, EU CREIO

Meu Deus, eu creio, adoro, espero e amo-vos. Peo-vos perdo para os que no crem, no adoram, no esperam e no Vos amam.

nada temo, porque a paz est comigo, nada temo, porque a paz est comigo.
Se me perco no deserto e de sede me consumo e desfaleo,

Peregrinar 2012

nada temo, porque a Fonte est comigo, nada temo, porque a Fonte est comigo.
Se os descrentes me insultarem e se os mpios mortalmente me odiarem,

COMEI DO PO
Comei do po, bebei do vinho, quem vem a Mim no ter fome. Comei do po, bebei do vinho, quem vem a Mim no ter sede. Eu sou o po da vida, o po que desceu do Cu.

nada temo, porque a Vida est comigo, nada temo, porque a Vida est comigo.
Se os amigos me deixarem em caminho de misria e orfandade,

nada temo, porque o Pai est comigo, nada temo, porque o Pai est comigo.

Se me envolve a noite escura e caminho sobre abismos de amargura,

nada temo, porque a luz est comigo, nada temo, porque a luz est comigo.

He conocido la fuente que salva al hombre del mal. En mi carne es grito fuerte y en mi sangre tempestad. Mi nueva ley es la historia que me ha tocado seguir. Grande es su misericordia aunque no lo merec.

AV MARIA, LUZ CLARA DA MANH

Traduo Rtmica

Av Maria, luz clara da manh, Tu s humilde e puro o teu olhar. Protege o nosso povo em caminho coa ternura do teu amor fiel.

Hoy cantar ...

HOJE CANTAREI

Me, eu no sou digno de Te olhar, mas deixa-me ouvir a tua voz. Faz com que eu leve a todos a tua paz e que Te possam conhecer e amar.
Me, Tu que socorres os teus filhos, no deixes que nenhum se v embora; sustenta-lhes a cruz e o caminho, mantm-nos sempre juntos nesta estrada.

O drama da minha existncia / procura encontrar a sua verdade / Quer esconder sua Presena, / esquecer a sua encarnao. / Minha vontade lutar / para manter sua justia. / Minha vida sua pertena / nada mo impedir. / Hoje cantarei, cantarei a minha vida ou a minha morte. / Hoje arriscarei, arriscarei toda a minha sorte. / Hoje cantarei, cantarei a minha vida ou a minha morte. / Hoje anunciarei, anunciarei que Ele continua presente. / Conheci a fonte / que salva o homem do mal. / Em minha carne grito forte / e tempestade no meu sangue. / minha nova lei a histria / que me coube seguir. / Grande a Sua misericrdia, / embora no a merea. / Hoje cantarei...

POVERA VOCE
Adriana Mascagni

Me, eu no sou digno...

Av Maria, luz clara da manh, Tu s humilde e puro o teu olhar. Protege o nosso povo em caminho coa ternura do teu amor fiel. (bis)

Povera voce di un uomo che non c la nostra voce, se non ha pi un perch: deve gridare, deve implorare che il respiro della vita non abbia fine. Poi deve cantare perch la vita c, tutta la vita chiede leternit; non pu morire, non pu finire la nostra voce che la vita chiede allAmor. Non povera voce di un uomo che non c, la nostra voce canta con un perch .
POBRE VOZ

VUESTRA SOY
S. Teresa de vila

Vuestra soy, para Vos nac, que mandais hacer de mi? (bis) Dad riqueza o pobreza, dad consuelo o desconsuelo, alegria o tristeza, vida dulce, sol sin velo, pues del todo me rend, que mandais hacer de mi?
VOSSA SOU

Pobre a voz de um homem que no . / A nossa voz, se no tem um porqu: / tem que gritar, tem que implorar / para que o alento da vida no acabe. / Depois, deve cantar, porque a vida existe; / toda a vida pede a eternidade: / no pode morrer, no pode acabar / a nossa voz que a vida pede ao Amor. / No pobre a voz de um homem que no , / a nossa voz canta com um porqu.

Vossa sou, para Vs nasci, / que mandais fazer de mim? / Dai riqueza ou pobreza, / dai consolo ou desconsolo, / alegria ou tristeza, / vida doce, sol sem vu, / pois toda a Vs me rendi, / que mandais fazer de mim?

IL SEME
Claudio Chieffo

HOY CANTAR
El drama de la existencia busca encontrar su verdad. Quiere ocultar Su Presencia, Su Encarnacin olvidar. Mi voluntad luchar por mantener Su justicia. Mi vida es Su pertenencia. Nada me lo impedir.

Io appena me ne sono accorto sono sceso dal mio balcone e volevo guardarci dentro, e volevo vedere il seme.

Hoy cantar, cantar mi vida o mi muerte. Hoy arriesgar, arriesgar toda mi suerte. Hoy cantar, cantar mi vida o mi muerte. Hoy anunciar, anunciar que El sigue presente.

Ma il Signore ha messo il seme nella terra del mio giardino. Il Signore ha messo il seme allinizio del mio cammino.
lo verrei che fiorisse il seme, io vorrei che nascesse il fiore, ma il tempo del germoglio

COMUNHO E LIBERTAO

Il Signore ha messo un seme nella terra del mio giardino. Il Signore ha messo un seme nel profondo del mio mattino.

51

lo conosce il mio Signore.

Il Signore ha messo un seme nella terra del mio giardino. Il Signore ha messo un seme nel profondo del mio mattino.
A SEMENTE

Ns encontrmo-Lo ltima hora. Eu encontrei-O ltima hora. Vem, amigo...

O Senhor colocou uma semente / na terra do meu jardim. / O Senhor colocou uma semente / no fundo da minha manh. /
Eu, logo que me dei conta, / desci da minha varanda / e queria v-la por dentro, / e queria ver a semente. / Mas, o Senhor

Agora sabemos quem era. Agora sabemos quem foi. Era Quem procuravas, fazia-se chamar Jesus.

AO ROMPER DA BELA AURORA

Alentejo

colocou a semente / na terra do meu jardim. / O Senhor colocou a semente / no incio do meu caminho. / Eu queria que a
semente desse flor, / eu queria que a flor nascesse, / mas o tempo da germinao / conhece-o o meu Senhor. / O Senhor

colocou uma semente / na terra do meu jardim. / O Senhor colocou uma semente / no fundo da minha manh.

Ao romper da bela aurora sai o pastor da choupana, vai cantando em alta roda, muito padece quem ama. Muito padece quem ama, mais padece quem namora, sai o pastor da choupana ao romper da bela aurora. Ao romper... Muito padece

LA STRADA
Claudio Chieffo

bella la strada per chi cammina bella la strada per chi va bella la strada che porta a casa e dove ti aspettano gi.
gialla tutta la campagna ed ho gi nostalgia di te ma dove vado c chi aspetta cosi vi porto dentro me...

TENHO PENA LINDO AMOR

Alentejo

bella la strada...
Porto con me le mie canzoni ed una storia cominciata veramente grande Dio grande questa nostra vita.

bella la strada...
A ESTRADA

bela a estrada para quem caminha, / bela a estrada para quem nela vai. / bela a estrada que leva a casa, / e onde j s esperado. / Todos os campos esto doirados, / e j tenho saudades tuas, / mas para onde vou h quem me espere, / assim, trago-te dentro de mim... / bela a estrada... / Levo comigo as minhas canes / e uma histria comeada; / realmente grande Deus, / grande esta nossa vida. / bela a estrada...

Tenho pena lindo amor. tenho pena. Tenho pena lindo amor, tenho d, Tenho pena de no ir fonte num carro duma roda s, num carro de uma roda s, num carro de uma roda pequenina. Tenho pena lindo amor, tenho pena, e a pena no s minha.

O que levas na garrafinha, o que levas que to bem cheira?

Lembranas do meu amor que abala na segunda-feira, que abala na segunda-feira, Segunda-feira tardinha,

NS NO SABEMOS QUEM ERA

52
Aldo Roscio/Giorgio Roscio /Alberto Agape /Giuseppe Agape Traduo Rtmica

Ns no sabemos quem era. Ns no sabemos quem foi, mas fazia-se chamar Jesus.

O que levas que to bem cheira, o que levas na garrafinha?

Peregrinar 2012

Pedro encontrou-O nas margens do lago. Paulo encontrou-O na estrada de Damasco. Vem, amigo! H-de haver lugar, um lugar para ti.

PZINHO
Aores

Ns no sabemos...
Maria encontrou-O nas sendas da vida. Dimas encontrou-O no cimo da cruz. Vem, amigo...

Ponha aqui o seu pzinho: devagar devagarinho se vai Ribeira Grande. Eu tenho uma carta escrita para ti cara bonita no tenho por quem a mande.
Eu nasci Sexta-Feira com barbas e cabeleira, mais parecera o anti-Cristo,

Ns no sabemos...

que at o senhor Padre Cura que homem de sabidura nunca tal ouvera visto.

Ponha aqui ...

Eu fui de Lisboa a Sintra a casa da tia Jacinta p'ra me fazer uns cales, mas a pobre criatura esqueceu-se da abertura para as minhas precises.

fui encontrar no jardim, aquela mulher que eu amo. E quela mulher que eu amo dei-lhe um aperto de mo. Estava madura num ramo, estava madura num ramo e o ramo caiu ao cho. Os pombos quando namoram poisam as asas no cho que pra que as pombas no vejam, que pra que as pombas no vejam o bater do corao. Vou-me embora para a cidade, j o campo me aborrece, que eu l na cidade tenho, que eu l na cidade tenho quem penas por mim padece. Fui colher uma rom... E quela mulher que eu amo...

Ponha aqui ...

Eu fui beira da rocha, sapato e uma galocha, ver se o mar estava manso: encontrei uma garoupa toda enrolada em roupa a dormir o seu descanso.

Ponha aqui ...

Eu fui at Vila Franca escanchado numa tranca morte de uma galinha. O que ela tinha no papo: sete ces e um macaco e um soldado da marinha.

QUAIS, QUAIS
Alentejo

Os alegres passarinhos j tm novo cantar. Aprenderam s de ouvir, sem ningum os ensinar.

Ponha aqui ...

Fui-me casar s Capelas, por ser manco das canelas, c'uma mulher sem nariz. Esta gente das Fajs j me deram os parabns p'lo casamento que eu fiz. Toda a moa que bonita, que ela chora que ela grita, nunca houvera de nascer; como a ma madura na quinta do Padre Cura: todos a querem comer.

Quais, quais oliveiras, olivais, pintassilgos, rouxinis, caracis, bichos mis, morcegos, pssaros negros, tarambolas, galinholas, perdizes, codornizes, cartaxos e pardais, cucos, melharucos; cada vez h mais.
Bem podia o senhor cuco casar com a cotovia. O senhor cuco no quer mulher que tanto assobia.

Ponha aqui ...

A princesa dos Aores, que linda como os amores, mandou fazer uns cales: a pobre da criatura esqueceu-se da abertura para as suas precises.

Quais, quais... Quais, quais... Quais, quais...

A PROCISSO
Tocam os sinos na Torre da igreja H rosmaninho e alecrim pelo cho Na nossa aldeia que Deus a proteja Vai passando o procisso
Mesmo na frente marchando a compasso de fardas novas vem o slid quando o regente lhe acena com o brao logo o trombone faz p-p-p.

Ponha aqui ...

CANO DA ROM
Baixo Alentejo

Fui colher uma rom, estava madura num ramo, fui encontrar no jardim,

COMUNHO E LIBERTAO

53

Como a rola ningum canta. Ai que bonitos que vo os anjinhos com que cuidado os vestiram em casa um deles leva a coroa de espinhos o mais pequeno perdeu uma asa. Fui fonte beber gua, achei um raminho verde, quem lo perdeu tinha amores, quem lo perdeu tinha amores, quem no achou tinha sede. E d-me uma... Alguma gota...

Tocam os sinos
Olha os irmos da nossa confraria muito solenes nas opas vermelhas ningum sups que nesta aldeia havia tantos bigodes e tais sobrancelhas. Pelas janelas as mes e as filhas, as ricas colchas formando trofus e os lindos rostos por trs das mantilhas parecem de anjos que vieram dos cus

EU OUVI UM PASSARINHO
Baixo Alentejo

Tocam os sinos
Com o calor, o Prior vai aflito e o povo ajoelha ao passar o andor no h na aldeia nada mais bonito que estes passeios de Nosso Senhor!

Eu ouvi um passarinho, s quatro da madrugada, cantando lindas cantigas porta da sua amada. Por ouvir cantar to bem, a sua amada chorou. s quatro da madrugada o passarinho cantou. Eu ouvi... Por ouvir...

Tocam os sinos na Torre da Igreja H rosmaninho e alecrim pela cho Na nossa aldeia que Deus a proteja J passou a procisso

VERDES SO OS CAMPOS
Lus de Cames, Jos Afonso

LUAR DA MEIA-NOITE
Alentejo

Verdes so os campos da cor de limo, assim so os olhos do meu corao. Campo que te estendes com verduras belas; ovelhas que nelas vosso pasto tendes. De ervas vos mantendes que traz o vero, e eu das lembranas do meu corao. Isso que comeis no so ervas, no: so graas dos olhos do meu corao. De ervas vos mantendes... Isso que comeis

luar da meia-noite, no digas minha amada; luar da meia-noite, no digas minha amada que eu passei rua dela s quatro da madrugada, que eu passei rua dela s quatro da madrugada.

No tarde nem cedo: vieste mesmo em boa hora. No tarde nem cedo: vieste mesmo em boa hora. Meu pai j est deitado, minha me deitou-se agora. Meu pai j est deitado, minha me deitou-se agora.
Eu ia pela rua quando ouvi: psst, psst. Eu ia pela rua quando ouvi: psst, psst. E logo respondi: (assobio). E logo respondi: (assobio). Tanta parra, tanta silva, tanta silva, tanta amora; tanta parra, tanta silva, tanta silva, tanta amora, tanta mocinha bonita, e o meu pai sem uma nora; tanta mocinha bonita, e o meu pai sem uma nora.

Peregrinar 2012

54

D-ME UMA PINGUINHA D'GUA

Baixo Alentejo

D-me uma pinguinha dgua, dessa que eu oio correr. Entre pedras e pedrinhas, entre pedras e pedrinhas alguma gota h-de haver. Alguma gota h-de haver. Quero molhar a garganta, quero cantar como a rola, quero cantar como a rola.

No tarde...
Eu ia pela rua...

 RAMA, QUE LINDA RAMA

Alentejo

VOU-ME EMBORA, VOU PARTIR

Alentejo

rama, que linda rama; rama da oliveira o meu par o mais lindo que anda aqui na roda inteira. Que anda aqui na roda inteira, aqui e em qualquer lugar. rama, que linda rama; rama do olival.
No me inveja de quem tenha gado, parelhas e montes. S me inveja de quem bebe a gua em todas as fontes.

Vou-me embora, vou partir, mas tenho esp'rana; vou correr o mundo inteiro, quero ir, quero ver e conhecer, rosa branca a vida de um marinheiro sem dormir. A vida de um marinheiro branca flor,

que anda lutando no mar com talento. Adeus, adeus minha me meu Amor! Tenho esperana de voltar com o tempo. Adeus, adeus minha terra, vou partir! Mal de ti jamais direi a ningum. Dar ao mundo muita volta quero ir. No sei se c voltarei, nota bem.

rama...
Eu gosto muito de ouvir cantar a quem aprendeu. Se houvera quem me ensinara, quem aprendia era eu.

ROMARIA
Renato Teixeira

rama.

SER POETA
Florbela Espanca, L. Represas

Ser poeta ser mais alto, ser maior do que os homens! Morder como quem beija! ser mendigo e dar como quem seja Rei do Reino de Aqum e de Alm Dor! ter de mil desejos o esplendor e no saber sequer que se deseja! ter c dentro um astro que flameja, ter garras e asas de condor! ter fome, ter sede de Infinito! Por elmo, as manhs de oiro e de cetim... condensar o mundo num s grito! E amar-te, assim, perdidmente... seres alma, e sangue, e vida em mim e diz-lo cantando a toda a gente!

de sonho e de p o destino de um s, feito eu, perdido em pensamento sobre o meu cavalo. de lao e de n, de gibeira o jil dessa vida sofrida a sol.

Sou caipira pirapora. Nossa Senhora de Aparecida ilumina a mina escura e funda o trem da minha vida (bis)
O meu pai foi peo, minha me solido, meus irmos perderam-se na vida em busca de aventuras. Descasei, joguei, investi, desisti, se h sorte, eu no sei, nunca vi.

Sou caipira...
Me disseram, porm, que eu viesse aqui pra pedir, de Romaria em prece, paz nos desaventos. Como eu no sei rezar, s queria mostrar meu olhar, meu olhar, meu olhar... 55

Baixo Alentejo

Vamos l saindo por esses campos fora, que a manh vem vindo dos lados da aurora. Dos lados da aurora a manh vem vindo, por esses campos fora vamos l saindo. Vamos l saindo... Dos lados da aurora...

Sou caipira...

CARBONERO
Popular Espanhola

Madre, mi carbonero no vino anoche, y le estuve esperando hasta las doce.

Carbn, carbn, carbn. Carbn de encina y picn,

COMUNHO E LIBERTAO

VAMOS L SAINDO

carbn de encina, picn de olivo; nia bonita vente conmigo.

Madre, mi carbonero viene de Vlez y en el sombrero trae claveles.

En el pozo Maria Luisa,

trai larai larai lai larai.

murieron siete mineros, mirai... Traigo la cabeza rota,

Carbn, carbn...
Tiene mi carbonero en el sombrero un lettero que dice: "Cunto te quiero!"

trai larai larai lai larai.

Traigo la cabeza rota,

trai larai larai lai larai.

que me la rompi un barreno,

mirai...

Carbn, carbn...
O CARVOEIRO

SANTA BARBARA
Santa Brbara bendito, / trai larai larai lai larai / Santa Brbara bendita. / tra larai / padroeira dos mineiros, / olhai, olhai, olhai como eu estou. / Tenho o camisa vermelha, / trai larai . / Tenho a camisa vermelha, / tra larai larai lai larai. / do sangue de um companheiro, / olhai... / No poo Maria Luisa. / trai larai . / No poo Maria Luisa / tra larai. / morreram sete mineiros, / olhai... / Tenho a cabea partida, / trai larai. / Tenho a cabea partida, / tra larai ./ que ma partiu um barrote, / olhai...

Me, o meu carvoeiro no veio ontem noite, / esperei por ele at s doze. / Carvo, carvo, carvo. / Carvo de azinho e

carvo mido / carvo de azinho, carvo mido de oliveira; / Menina bonita vem ter comigo. / Me, o meu carvoeiro vem de Velez / e traz quatro cravos no chapu. / Carvo, carvo... / O
meu carvoeiro tem no chapu / um letreiro que diz: "quanto te amo!" / Carvo, carvo.

AMAZING GRACE
Amazing grace! How sweet the sound that saved a wretch like me. I once was lost but now I'm found, was blind, but now I see. It was grace that taught my heart to fear and grace my fears relieved. How precious did that grace appear the hour I first believed. Through many dangers, toils and snares I have already come. This grace has brought me safe thus far, and grace will lead me home. The Lord has promised good to me: His word my hope secures. He will my shield and portion be as long as life endures.
ESPANTOSA GRAA

CUANDO DE MI PATRONA
Cuando de mi Patrona voy a la ermita se me hace cuesta abajo la cuesta arriba. Y cuando bajo, y cuando bajo. se me hace cuesta arriba Ia cuesta abajo. Y cuando bajo, y cuando bajo, se me hace cuesta arriba Ia cuesta abajo. No s no s qu tiene mi Virgencita, no s no s qu tiene cuando me mira. Que son sus ojos como luceros: ay, quin pudiera siempre mirarse en ellos!
QUANDO DA MINHA PADROEIRA Quando da minha Padroeiro vou ermida / parece que se me faz descida a subida: / e quando deso: e quando deso. / parece que se me faz subida a descido. / e quando deso: e quando deso. / parece que se me foz subida a descida. / No sei, no sei o que fem o minha Virgenzita, / no sei, no sei o que t em quando me olha. / Que so seus olhos comc estrelas: / ai. quem pudesse sempre olhar-se neles!

56

SANTA BARBARA
Popular asturiana

Espantosa graa! Como doce o som / que salvou um miservel como eu. / Andei perdido, mas agora encontrei-me, / andei cego, mas agora vejo: / foi a graa que ensinou o meu corao a temer, / e a graa que aliviou os meus medos. / Como pareceu preciosa essa graa / na hora em que primeiro acreditei. / Por muitos perigos, trabalhos e armadilhas / j passei / Essa graa trouxe-me a salvo at aqui / e a mesma graa me guiar at casa. / O Senhor prometeu o bem para mim: / a Sua palavra assegura a minha esperana. / Ele ser o meu escudo e quinho / ao longo da minha vida.

Santa Brbara bendita,

trai larai larai lai larai.

Santa Brbara bendita,

GO DOWN MOSES
Espiritual Negro

Peregrinar 2012

trai larai larai lai larai.

patrona de los mineros, mirai,

mirai, marusia, mirai, mirai como vengo yo.

Traigo la camisa roja,

trai larai larai lai larai.

Traigo la camisa roja,

When Israel was in Egyptsland: let my people go opressed so hard they could not stand: let my people go.

trai larai larai lai larai.

de sangre de un compaero,

Go down, Moses, way down in Egyptsland, tell old Pharoh, let my people go.
Thus spoke, the Lord bold Moses said, let my ...,

mirai...
En el pozo Maria Luisa,

trai larai larai lai larai.

if not, Ill smite your first-born dead, let my

FREEDOM
Espiritual Negro

Go down ...
Your foes shall not before you stand, let my ..., and youll possess fair Canaas land, let my ...

Oh freedom, oh freedom, oh freedom over me!

And before Ill be a slave Ill be burried in my grave and go home to my Lord and be free.
No more mourning no more mourning no more mourning over me!

Go down ...
Youll not get lost in the wilderness let my ..., with a lighted candle in your breast, let my ...

And before Ill be a slave ...

No more shouting no more shouting no more shouting over me!

Go down ...
No more shall they in bondage toil, let my ..., let them come out with Egypts soil, let my ...

And before Ill be a slave ...

No more crying no more crying no more crying over me!

Go down ...
O let us all from bondage flee, let my ..., and let us all in Christ be free, let my
VAI, MOISS

And before Ill be a slave ...

LUNTANE, CCHI LUNTANE

Popular abrucesa, Itlia

Quando Israel estava na terra do Egipto / deixou o meu povo / ser to oprimido que no podia aguentar-se: / deixou ir o meu povo / Vai, Moiss, l na terra do Egipto, e diz ao fara, para deixar ir o meu povo. / Assim falou o Senhor - disse Moiss atrevido: / deixa ir o meu povo, / ou os teus primognitos morrero. / Vai, Moiss ... / Os teus inimigos no te faro frente / e tomars posse da bela terra de Cana / Vai, Moiss ... / No te perders no deserto / com uma vela acesa no teu peito / Vai, Moiss ... / No mais trabalharo em servido / deixa sair o meu povo da terra do Egipto / Vai, Moiss ... / Oh, vamos todos livrar-nos da servido/ e vamos todos ser livres em Cristo / Vai, Moiss ...

Pe cant sta chiarit ncore me sente trem! Tutte stu ciele stellate, tutte stu mare che me fa sugn. Ma pe 'tte sole, pe 'tte esce dall'anima me, mezz'a stu ciele, stu mare, nu cantemente che nze po ten. Luntane, cchi luntane de li luntane stelle, luce la luce cchi belle che me fa ncore cant. Luntane cchi ... Marin, s'ha da vug tra tutta sta chiarit, cante la vele a lu vente, nu cante granne che luntane v: tu la di ddove vo'i st'anieme pe' ne' mur bella paranze. Luntane 'nghte sti suspire tu I' da men.
L LONGE, MAIS LONGE

ROCK MY SOUL
Espiritual negro a trs vozes

So high I can't get over it, so. low I can't get under it; so wide I can't get around it, oh, rock my soul. Rock my soul. (4x)
EMBALA A MINHA ALMA

Para poder cantar a esta claridade / sinto que o meu corao estremece! / Todo este cu estrelado, todo este mar / que me faz sonhar .../ Mas s por ti, por ti, brota da minh'alma, / no meio deste cu, deste mar, / um canto que no posso conter. / L longe, mais longe que as longnquas estrelas, / brilha a luz mais bela / que me faz o corao cantar. / L longe ... / Marinheiro, se tens de vogar por entre toda esta claridade, / canta com as velas ao vento, uma linda cano que v para muito longe: / Tu sabes aonde quer ir esta alma para no morrer. / Longe com estes suspiros tu tens que vir. / L longe .

Embala a minha alma no seio de Abrao / oh embala a minha alma. / To alto que no consigo passar-lhe por cima / to baixo que no consigo pr-me debaixo dele / to largo que no posso dar-lhe a volta / oh embala a minha alma.

'O SURDATO 'NNAMMURATO

Cano napolitana

Stai luntana da stu core e a te volo cu' 'o penziero:

COMUNHO E LIBERTAO

Rock my soul in the bosom of Abraham, rock my soul in the bosom of Abraham; rock my soul in the bosom of Abraham, oh, rock my soul.

57

niente voglio e niente spero ca tenerte sempe en braccio a me! Si sicura chist'ammore comm'i so' sicuro 'e te ...

CIELITO LINDO
Ai, esse luar que tens, / cielito lindo, junto boca; / no o ds a ningum, cielito lindo,/ que para mim. / Ai, ai, ai, ai, canta e no chores, / porque cantando se alegram, / cielito lindo, os coraes. / O pssaro que abandona, / cielito lindo, o seu primeiro ninho. / Cielito lindo, bem feito! / Ai, ai, ai, ai... / Da serra morena, / cielito lindo, vens baixando / uns olhos negros, / cielito lindo, de contrabando. / Ai, ai, ai, ai...

Oi vita, oi vita mia, oi core'e chistu core. Si' stata 'o primm' amore: 'O primmo e ll'ultimo sarai per me!
Quanta notte nun te veco, nun te sento int'a sti braccia, nun te vaso chesta faccia, nun t'astregno forte mbraccia a me? Ma scetannome 'a sti suonne me fai chiagnere pe'te ...

VIEUX PLERIN
Vieux plerin qui vagabonde je suis partout un tranger, mais je suis sur qu'en l'autre monde Dieu va m'offrir o me loger. Je vais l-bas revoir mon pre, fini pour moi de cheminer. A l'autre bord de la rivire maison moi je vais trouver. J'achverai bientt ma route, j'entends tous proches les Jourdains: la mort n'a rien que je redoute, j'y laisserai tous mes chagrins. Je vais l-bas revoir ma mre, prs d'elle enfin me consoler, sur l'autre bord de la rivire la maison me reposer. Voici la fin de mes souffrances, et le repos pour mon vieux corps, voici venir la rcompense par Dieu promise mes efforts. Je vais l-bas parmi les anges, en oubliant mes vieux soucis, passer en mon temps, passer en louange, dire Jsus sans fin merci.
VELHO PEREGRINO

Oi vita ...
Scrive sempe e sta' cuntent: io nun penzo che a te sola, nu penzieru mme cunzola: c'a ti pienze sulamente a me ... 'A cchi bella le tutt'e belle nun mai cchi bella 'e te!

Oi vita ...
O SOLDADO APAIXONADO

Ests longe deste corao / e para ti voam os meus pensamentos / nada quero e nada espero / a no ser ter-te sempre nos meus braos! / To seguro este amor / como eu estou seguro de ti. / Oh vida, oh minha vida, / oh corao, oh

meu corao, / tu foste o primeiro amor: / o primeiro e o ltimo s-lo-s para mim! / Quantas noites no te vejo, / no te sinto
nestes braos, / no te beijo na cara, / no te aperto fortemente contra mim? / Mas, pensar nestas coisas / faz-me chorar por ti. / Oh vida ... / Escreve-me sempre e deixa-te ficar contente: / Eu no penso seno somente em ti, / nenhum pensamento me consola, / a no ser o de que tu s penses em mim .../ A mais bela de todas as mais belas / nunca mais bela do que tu! / Oh

vida .

CIELITO LINDO
Popular Espanhola

Ay, ese lunar que tienes cielito lindo, junto a la boca, no se lo des a nadie, cielito lindo, que a mi me toca. 58

Velho peregrino que vagueia pelo mundo / sou em toda a parte um estranho / mas tenho a certeza que no outro mundo / Deus me dar um lugar para morar. / L irei rever o meu pai / terminado para mim o caminho. / Na outra margem do rio / uma casa minha vou encontrar. / Estou prestes a acabar a minha estrada, / ouo bem prximo o Jordo / a morte no tem nada que eu tema / com ela deixarei todos os meus desgostos. / L irei rever a minha me, / ao p dela enfim reencontrar consolo. / Na outra margem do rio / descansarei em minha casa. / Eis o fim dos meus tormentos, / e o repouso para o meu velho corpo, / eis que vem a recompensa / prometida por Deus aos meus esforos. / L entre os anjos, / esquecendo as antigas preocupaes, / passarei o meu tempo, em louvores, / dizendo a Jesus sem fim obrigado.

Ay, ay, ay, ay, canta y no llores, porque cantando se alegran, cielito lindo, los corazones.(bis)
El pjaro que abandona, cielito lindo, su primier nido, si lo encuentra ocupado, cielito lindo, bien merecido.

OH! DOUX PAYS DE CHANAAN

AM Cocagnac

Peregrinar 2012

Ay, ay, ay, ay, ...

De la sierra Morena, cielito lindo,vienes bajando unos ojitos negros, cielito lindo, de contrabando.

Oh! doux pays de Chanaan, qu'il est long le chemin vers toi! Oh! doux pays de Chanaan, doux pays de notre espoir.
Le temps me semble long et gris au souvenir de ce doux pays, mais cette nuit nous partirons vers le pays de la moisson.

Ay, ay, ay, ay, ...

Oh! doux...

J'entends le son des tambourins menant la danse jusqu'au matin, en souvenir du doux agneau dont le sang pur coula flots.

Oh! doux...
Nous passerons des nuits d'effroi dans un dsert glac de vents froids; mais la Nue est lentour pour nous brler d'un feu d'amour.

Oh! doux...
Dans le matin d'un jour radieux salut enfin porte des cieux; l pour toujours nous chanterons le grand Hallel de la moisson.

Oh! doux...
OH DOCE PAS DE CANAAN Oh! doce pas de Canaan, / como longo o caminho para ti / Oh! doce pas de Canaan, / doce pas da nossa esperana. / O tempo
parece-me comprido e cinzento, / quando recordo esse doce pas, / mas esta noite vamos partir / para o pas da colheita / Oh! doce pas ... / Oio o som dos tamborins, / conduzindo a dana at ao amanhecer / em recordao do doce cordeiro / cujo sangue puro jorrou / Passaremos noites de terror, / num deserto gelado pelos ventos frios; / mas a Nuvem rodeia-nos / para nos queimar com um fogo de amor. / Oh! doce pas ... / Na manh de um dia radioso, salv! / enfim, porta dos cus / l para sempre cantaremos / o grande Hallel da colheita. / Oh! doce pas ...

COMUNHO E LIBERTAO

59

ndice
A PROCISSO ................................................................ 53 A TREZE DE MAIO ......................................................... 44 AGNUS DEI.................................................................... 43 AMAZING GRACE ........................................................... 56 AO ROMPER DA BELA AURORA ....................................... 52 AV MARIA.................................................................... 46 AV MARIA.................................................................... 46 AV MARIA, LUZ CLARA DA MANH ................................ 51 BENDIZEMOS O TEU NOME ............................................ 45 CANO DA ROM......................................................... 53 CANTAI AO SENHOR UM HINO NOVO ............................. 44 CANTEMOS ALEGRES ..................................................... 49 CARBONERO.................................................................. 55 CIELITO LINDO ............................................................. 58 COMEI DO PO.............................................................. 50 CREMOS EM VS, DEUS ............................................. 45 CUANDO DE MI PATRONA .............................................. 56 DAI-NOS UM CORAO GRANDE .................................... 45 D-ME UMA PINGUINHA D'GUA .................................... 54 ESTE O DIA DO SENHOR ............................................. 50 EU OUVI UM PASSARINHO ............................................. 54 EU SOU O PO VIVO ...................................................... 45 EU TE OFEREO ............................................................ 50 FONTE DE GUA VIVA ................................................... 46 FREEDOM ..................................................................... 57 GO DOWN MOSES ......................................................... 57 HOY CANTAR ............................................................... 51 IL SEME ..................................................................... 51 JESU TIBI VIVO ............................................................. 44 LA STRADA.................................................................... 52 LUNTANE, CCHI LUNTANE ........................................... 57 MEU DEUS EU CREIO ..................................................... 50 NO PODEMOS CAMINHAR ............................................ 46 NON NOBIS ................................................................... 43 NS NO SABEMOS QUEM ERA ...................................... 52 NOSSA SENHORA, ME DE JESUS................................... 47 NOSSA SENHORA DO CARMO ......................................... 43 O BOM PASTOR ............................................................. 47 LUAR DA MEIA-NOITE ................................................ 54 RAMA, QUE LINDA RAMA ........................................ 55 O SANCTISSIMA ............................................................ 44 'O SURDATO 'NNAMMURATO ......................................... 57 VIRGEM DO ROSRIO ................................................ 47 OH! DOUX PAYS DE CHANAAN ....................................... 58

Peregrinar 2012

PAI NOSSO .................................................................... 47 PARA TI, MORADA SANTA .............................................. 48 PZINHO ..................................................................... 52 POVERA VOCE ............................................................... 51 POVO TEU SOMOS, SENHOR ....................................... 44 QUAIS, QUAIS ............................................................... 54 ROCK MY SOUL.............................................................. 57 ROMARIA ..................................................................... 55 SALVE REGINA............................................................... 43 SALV, NOBRE PADROEIRA ............................................ 48 SANCTUS ..................................................................... 43 SANTA BARBARA............................................................ 56 SANTOS ANJOS E ARCANJOS .......................................... 46 SE ME ENVOLVE A NOITE ESCURA .................................. 50 SENHORA NOSSA ........................................................... 48 SENHORA, NS VOS LOUVAMOS .................................... 48 SENHORA, UM DIA DESCESTES ...................................... 48 SER POETA .................................................................... 55 SOBRE OS BRAOS DA AZINHEIRA ................................. 49 TENHO PENA LINDO AMOR ............................................ 52 TOMAI E RECEBEI .......................................................... 50 TOMAI, SENHOR, E RECEBEI .......................................... 50 VAMOS L SAINDO ........................................................ 55 VAMOS TODOS .............................................................. 50 VERDES SO OS CAMPOS............................................... 54 VIEUX PLERIN.............................................................. 58 VIRGEN MAMBISA .......................................................... 49 VOU-ME EMBORA, VOU PARTIR ...................................... 55 VUESTRA SOY................................................................ 51

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Sobre o silncio
Elevai para os cus o olhar: em primeiro lugar para fazer isto, devemos recolhernos e recolher; imaginem quando no havia ceifeiras-mecnicas e o trigo era colhido mo... Mal tenhamos vagar, devemos recolher-nos, porque nos momentos de silncio que o Ser emerge, pode emergir, como substncia nossa e companhia da nossa existncia. Por isso, o primeiro indcio de que alguma coisa de novo aconteceu em ns e, portanto, cresce (dado que a chuva mandada por Deus no cai sobre a terra sem dar fruto), o amor ao silncio. O silncio a procura da vida, a busca de significado, por isso da plenitude do viver. No, no se deve amar o silncio; mas, certamente, no silncio aparece o que deve aparece, num esplendor crescente. A primeira necessidade do nosso caminhar o silncio, porque s com esta condio podemos procurar o Verbo da vida, porque tudo foi feito por meio dEle, e de tudo o que existe, nada foi feito sem Ele (Jo 1, 3), Aquele que nasce entre ns. Ele, que comeou a nascer entre ns, surgir cada vez mais no seu esplendor, se ns o procurarmos. A primeira flor do silncio a alegria, tal como florescem silenciosamente os rebentos sobre as rvores. Silncio e alegria deveriam ser as caractersticas apaixonadas da nossa alma, isto , do nosso existir consciente, do nosso viver como homens. Silncio, isto , a procura, e alegria, que acompanha inexoravelmente a procura. Nossa Senhora ensina-nos esta atitude de espera atenta: No anncio a Maria, as palavras do Anjo podiam confundi-la de espanto e humildade. Porm, no eram de molde a serem totalmente incompreensveis, tinham qualquer coisa pela qual se tornavam compreensveis alma daquela rapariga que vivia os seus deveres religiosos. Nossa Senhora abraou-as: Eu sou a escrava do Senhor. Faa-se em mim segundo a tua palavra. No porque compreendesse, mas na confuso tornada imensa pelo Mistrio que se anunciava vibrando na sua carne, Nossa Senhora abre-lhe os seus braos, os braos da sua liberdade e diz: Sim. E esteve alerta todos os dias, todas as horas, todos os minutos da sua vida. O estado de alma de Nossa Senhora, aquele estado de nimo que opera uma atitude e a decide face s ocasies e ao tempo, como se pode definir melhor este estado de alma de Nossa Senhora do que com a palavra silncio? mesmo o silncio, repleto de memria. Duas coisas contribuam para esta memria, duas coisas determinavam este silncio. A primeira era a recordao do acontecido. O acontecido conservava intacta a sua maravilha, o seu mistrio verdadeiro, o seu mistrio de verdade, porque e a segunda coisa tinha qualquer coisa de presente: aquele Menino, aquele jovem presente, aquele Filho presente.

Cova da Iria

PEREGRINAO
DE LISBOA A FTIMA DE

Boleiros Covo do Coelho Minde Moitas-Venda Alcanena Louriceira Pernes S. Vicente do Paul Vale Figueira

COMUNHO E LIBERTAO 8 A 13 DE OUTUBRO DE 2012

Santarm

Vale de Santarm Cartaxo Azambuja Vila Nova da Rainha

Castanheira do Ribatejo

Alverca do Ribatejo Pvoa de Santa Iria Portela de Sacavm

COMUNHO E LIBERTAO