Apocalipse

Pr(of).: Givaldo Lima

Questes Introdutrias
o livro menos lido da Bblia; D a ideia de grandes sofrimentos, catstrofes e fim do mundo; frequentemente alvo de discusses e busca pelo futuro.

Literatura apocalptica
Seu objetivo era transmitir uma mensagem de f e esperana para aqueles que esto sofrendo; Rica em simbolismo e linguagem figurativa (Virkler, p. 148). Diferena entre literatura apocalptica judaica e o Apocalipse de Joo

Autoria e canonicidade
O autor se apresenta apenas como Joo (1.1; 1.4; 21.2; 22.8). A tradio da igreja diz que esse Joo o apstolo amado, o mesmo autor do quarto evangelho. J no ano 150 d.C. Justino Mrtir confirmava essa tradio como tambm Irineu por volta de 200 d.C. Diferena do grego entre o Evangelho e o Apocalipse.

Ttulo
A palavra "Apocalipse" (VApoka,luyij) significa descoberta, sem vu; Revelao no especulao humana, a Palavra de Deus e o testemunho fiel (1.2); Diferentemente do que se pensa no um livro selado (22.10), mas dado aos seus servos a conhecer o plano vitorioso, triunfante de Cristo e sua Igreja.

Data e contexto
Joo escreveu esse livro por volta de 95-96 da Ilha de Patmos, prximo do final do reinado de Domiciano (81 a 96 d.C);

Propsito
Confortar a igreja nas lutas contra as foras do mal. Ele est repleto de palavras de consolo, de justia, de vitria no final (7.17; 21.4; 15.2; 19.2; 21.22).

Tema
Conforme apresentado por Hendriksen (LOPES, 2012, p. 16), o tema o triunfo final de Cristo e seus discpulos, ou seja, a vitria de Cristo e de sua Igreja sobre o drago (satans) e seus seguidores. O Apocalipse tem o objetivo de nos mostrar que as coisas no so como parecem ser (cf. Ap 17.14).

Modos de interpretao
Preterista: a maioria das profecias (ou todas), se cumpriram no passado; Histrica: as profecias esto e sero totalmente cumpridas na era da Igreja, inclusive a Tribulao (ps-milenista e amilenista); Idealista: no creem em uma cronologia das profecias; as passagens profticas apenas ensinam ideias ou verdades;

Futurista: creem que todos os eventos ocorrero no futuro, durante a

Grande Tribulao, na Segunda Vinda e no Milnio (pr-milenista).

TEORIA MILENIAIS
Pr-Milenismo Histrico
Posio da Igreja Primitiva at o sculo IV.

Ps-Milenismo
Corrente forte nos sculos XVII, XVIII e XIV quando Misses estavam em expanso.

Amilenismo
Agostinho sistematizou no sculo IV e dominante no Conclio de feso (431 d.C).

Amilenista de viso histrica

Volta de Cristo Ressurreio dos mortos Juzo Final

Era da Igreja

Eternidade

Esboo
O livro do Apocalipse no deve ser visto como eventos sucessivos, cronolgicos, mas como sees paralelas e progressivas que descrevem desde a primeira at a segunda vinda de Cristo. Essa a sugesto de Wiliam Hendriksen que divide Apocalipse em 7 sees agrupadas em 2 divises maiores. O esboo dele reproduzido em seguida:

A. O CONFLITO NA TERRA. A IGREJA PERSEGUIDA PELO MUNDO. A IGREJA DESAGRAVADA, PROTEGIDA E VITORIOSA (AP. 1-11). 1. Cristo no meio dos sete candeeiros de ouro (1-3). 2. O livro com sete selos (4-7) 3. As sete trombetas do juzo (8-11) B. O CENRIO ESPIRITUAL MAIS PROFUNDO. CRISTO (E SUA IGREJA) PERSEGUIDO PELO DRAGO (SATANS) E SEUS AUXILIARES. CRISTO E SUA IGREJA SO VITORIOSOS (AP. 12-22). 4. A mulher e o filho varo perseguidos pelo drago e seus auxiliares (as bestas e a grande prostituta) (12-14). 5. As sete taas de ira (15-16). 6. A queda da grande prostituta e das bestas (17-19). 7. O juzo sobre o drago seguido do novo cu e nova terra, a Nova Jerusalm (20-22).