Igreja Evanglica Assembleia de Deus Recife / PE Superintendncia das Escolas Bblicas Dominicais Pastor Presidente: Alton Jos Alves

s Av. Cruz Cabug, 29 Santo Amaro CEP. 50040 000 Fone: 3084 1524 LIO 01 A ATUALIDADE DOS PROFETAS MENORES INTRODUO O tema da lio do ltimo trimestre de 2012 : Os Doze profetas Menores: Advertncias e Consolaes para a Santificao da Igreja de Cristo. So 13 lies sobre os Profetas Menores, onde teremos a oportunidade de estudar alguns temas relevantes, tais como: fidelidade, derramamento do Esprito Santo, justia social, soberania divina, juzo vindouro e muitos outros. Nesta primeira lio, veremos algumas definies sobre profecia, profeta, profetas orais e literrios; abordaremos algumas caractersticas dos profetas do AT; e traremos um breve resumo de cada um desses livros. I DEFINIES 1.1 Profecia. a revelao inspirada, sobrenatural e nica do conhecimento e da vontade de Deus. A profecia no , necessariamente, uma previso do futuro, mas, a revelao do conhecimento e da vontade de Deus humanidade (Am 3.7; Jr 36.1-3; Ez 2.3-8; 3.4-11). 1.2 Profeta. A palavra profeta deriva-se do termo hebraico nabbi que significa falar ou dizer; e do termo grego prophete, que significa falar de antemo. Portanto, o profeta um mensageiro de Deus. Sua principal funo tornar conhecidas as revelaes divinas e transmiti-las ao povo (x 7.1; Nm 12.6; I Sm 3.20; Hb 1.1,2). 1.3 Profetas Orais. Foram homens chamados para o ministrio proftico que no deixaram registros escritos, embora que outros escreveram acerca deles e de suas profecias. Dentre eles, destacamos: Gade (I Sm 22.5); Nat (II Sm 12.1); Aas (I Rs 11.29); Semaas (I Rs 12.22); Azarias (II Cr 15.1); Hanani (II Cr 16.7); Je (I Rs 16.1); Jaaziel ( II Cr 20.14); Elias (I Rs 17.1); Micaas (I Rs 22.14); Eliseu (II Rs 2.1), dentre outros. 1.4 Profetas Literrios. So os profetas que registraram suas profecias e compem os 17 livros do AT que vai de Isaas a Malaquias. Cinco deles so denominados de Profetas Maiores (de Isaas a Daniel) e doze de Profetas Menores (de Oseias a Malaquias). So assim chamados, no por causa da sua importncia, e sim, pelo contedo do livro e pela durao de seu ministrio. Embora escritos h centenas de anos antes de Cristo, a mensagem dos profetas, bem como de toda a Bblia, atual e necessria para a Igreja Crist, pois, os problemas que eles enfrentaram, e os pecados que eles combateram, tambm ocorrem nos dias hodiernos. Eis a a necessidade de estudarmos seus escritos e suas profecias. II - CARACTERSTICAS DOS PROFETAS DO AT Os profetas eram pessoas que falavam em nome de Deus (Dt 18.18-20; I Rs 17.24; 22.28). Tambm eram conhecidos como homem de Deus (II Rs 4.21), servo de Deus (Is 20.3; Dn 6.20), atalaia (Ez 3.17), e mensageiro do Senhor (Ag 1.13). Eles denunciavam as prticas pags e pecaminosas (Am 8.4-6) e conduziam o povo ao restabelecimento espiritual (Is 35.3). Vejamos outras caractersticas: 2.1 Eles tinham um estreito relacionamento com Deus. Por estarem em perfeita harmonia com Deus (Am 3.7), os profetas compreendiam, melhor do que qualquer outra pessoa, os propsitos divinos e, muitas vezes, tinham o mesmo sentimento de Deus (Jr 6.11; 15.16,17; 20.9). 2.2 Eram pessoas que buscavam o bem do povo. Eles advertiam o povo contra a confiana na sabedoria, riqueza, poderes humanos e falsos deuses (Jr 8.9,10; Os 10.13,14; Am 6.8). Alm disso, tinham profunda sensibilidade diante do pecado e do mal (Jr 2.12,13,19; 25.3-7; Am 8.4-7; Mq 3.8); e no toleravam a crueldade, imoralidade e injustia social (Is 32.11; Jr 6.20; 7.8-15; Am 4.1; 6.1). 2.3 Tinham um estilo de vida caracterstico. Em sua maioria, os profetas abandonaram as atividades corriqueiras da vida para viverem exclusivamente para Deus (I Rs 17.1-6; 19.19-21). Alguns deles viviam solitrios (Jr 14.17,18; 20.14-18; Am 5.10; 7.10-13; Jn cap. 3,4), sem contudo, fugir da responsabilidade para a qual foram comissionados (Ez 2.4-6; 3.8,9; 33.6-7; Mq 3.8; Jr 2.19). 2.4 Eles anunciavam eventos futuros. Muitas de suas mensagens diziam respeito a eventos futuros. Os profetas previram, por exemplo, a destruio de Samaria pela Assria (Os 5.8-12; 9.3-7; 10.6-15); a destruio de Jerusalm pela Babilnia (Jr 19.7-15; 32.28-36; Ez 5.5-12; 21.2,24-27); a vinda do Messias (Is 7.14; 9.6,7; 22.22; Jr 23.5,6; Mq 5.2,5); e outros eventos que ainda esto para se cumprir, como a Grande Tribulao (Dn 9.24-27; Jr 30.7); a Vinda de Jesus (Zc 14.4); e o Reino do Messias (Is 11.1-16). III CLASSIFICAO DOS PROFETAS MENORES Aps a morte de Salomo, por volta de 931 a.C., as doze tribos se dividiram em dois Reinos, conforme Deus havia predito atravs do profeta Aas (I Rs 11.29-31). O Reino do Norte, que teve dez tribos, e passou a ser chamado de Israel e tambm de Efraim e Samaria, sendo o seu primeiro rei Jeroboo. E, o Reino do Sul, que chamou-se Jud e teve duas tribos: Jud e Benjamim, que teve como rei Roboo, filho de Salomo. Tanto o Reino do Norte como o Reino do Sul foram para o cativeiro, sendo que as dez tribos do Norte foram levadas pela Assria para outras naes (2 Rs 17.6-24; Ed 4.2,10); e as duas tribos do Sul, que foram levadas para a Babilnia (2 Rs 24.10-17; 2 Cr 36.9,10), mas, retornaram depois de setenta anos (Ed 1.1-11; Dn 9.1,2). Por isso, os Profetas Menores podem ser classificados em trs grupos. Vejamos: 3.1 Os que profetizaram antes do Cativeiro do Norte (722 a.C.): Oseias, Joel, Ams, Obadias, Jonas e Miqueias. 3.1.1 Oseias. A profecia de Oseias foi a ltima tentativa de Deus em levar a Israel a arrepender-se de sua idolatria e iniquidades persistentes. Deus ordenou que Oseias tomasse uma mulher de prostituies (1.2) a fim de ilustrar a infidelidade espiritual de Israel (Os 2.2-5). O livro enfatiza que, por Israel ter desprezado o amor de Deus e sua chamada ao arrependimento, o juzo no poderia ser adiado (Os 13.13-16).

3.1.2 Joel. Ele profetizou depois de duas calamidades naturais: uma invaso de gafanhotos e uma severa seca (Jl 1.4-12) e falou acerca da iminncia de uma invaso estrangeira (Jl 2.1-11). Seu propsito era trplice: 1) convocar o povo para uma assembleia solene (Jl 1.14; 2.15,16); 2) exortar o povo a arrepender-se e a voltar-se humildemente ao Senhor Deus com jejuns, choro, pesar, e clamor por sua misericrdia (Jl 2.12-17); e 3) registrar a palavra proftica ao seu povo por ocasio de seu sincero arrependimento (Jl 2.18-3.21). 3.1.3 Ams. O livro de Ams divide-se em trs sees: 1) o profeta dirige uma mensagem de condenao sete naes vizinhas de Israel, inclusive Jud (Am 1.3-2.16); 2) ele registra trs mensagens de juzos divinos (Am 3.1-6.14); e, a 3) descreve cinco vises respeito do juzo divino (Am 7.1-9.10). O livro termina com uma promessa de restaurao (9.11-15). 3.1.4 Obadias. Obadias o livro mais breve do AT e foi escrito com trs propsitos especficos: 1) revelar a ira de Deus contra os edomitas por terem se regozijado com o sofrimento de Jud na ocasio da invaso e destruio promovida pela Babilnia (Ob 1.1-14); 2) entregar a mensagem de juzo divino contra Edom (Ob 1.15,16); e 3) anunciar o livramento divino para Jud (Ob 1.17-21). 3.1.5 Jonas. O tema do livro de Jonas : a magnitude da misericrdia salvfica de Deus, e conta a histria da chamada do profeta para ir cidade de Nnive (Jn 1.1,2), e de sua atitude quanto ao chamamento divino (Jn 1.3). Este livro contm, de forma mais clara que em qualquer outro livro do AT a mensagem de que a graa salvfica de Deus tanto para os gentios como para os judeus (Jn 4.11). 3.1.6 Miqueias. Ele foi levantado por Deus para profetizar contra os governantes corruptos, os falsos profetas, os sacerdotes mpios, os mercadores desonestos que havia em Jud (Mq 2.2,8,9,11; 3.1-3,5,11). Alm disso, Miqueias predisse a queda de Israel e de Samaria (Mq 1.6,7), bem como a de Jud e de Jerusalm (Mq 1.9-16; 3.9-12). 3.2 Os que profetizaram antes do Cativeiro do Sul (606-586 a.C.): Naum, Habacuque e Sofonias. 3.2.1 Naum. O tema do livro a destruio de Nnive, capital da Assria. Os trs captulos do livro consistem em trs profecias distintas: uma descrio clara da natureza de Deus, especialmente sua ira, poder e justia (Na 1.1-15); a condenao iminente de Nnive, bem como o juzo divino (Na 2.1-13); e, a descrio dos pecados de Nnive, declarando que Deus justo no seu juzo (Na 3.119). 3.2.2 Habacuque. O livro de Habacuque nico no seu gnero por no ser uma profecia dirigida diretamente a Israel, e sim, em dilogos entre o profeta e Deus (Hc 1.2-2.5); contendo tambm ais profticos (Hc 2.6-20); e um cntico proftico (Hc cap. 3). Um fato interessante sobre o livro de Habacuque que nenhum outro profeta do AT fala com tanta nfase a respeito da f como ele. No somente pela declarao que o justo, pela f viver (Hc 2.4), mas, tambm, o seu testemunho pessoal (Hc 3.17-19) 3.2.3 Sofonias. O objetivo de Sofonias foi advertir Jud e Jerusalm quanto ao juzo divino iminente, denominado de o grande dia do Senhor (Sf 1.14). Embora percebesse um castigo vindouro em escala mundial (Sf 1.2; 3.8), Sofonias focalizava, especialmente o julgamento que viria contra Jud (Sf 1.4-18; 3.1-7). Ele faz um apelo nao para que se arrependa e busque ao Senhor, antes que o decreto entre em vigor (Sf 2.1-3). 3.3 Os que profetizaram depois do regresso do Cativeiro do Sul (536-425 a.C.): Ageu, Zacarias e Malaquias. 3.3.1 Ageu. O propsito de Ageu era duplo: exortar Zorobabel (o governador) e Josu (o sumo-sacerdote) a mobilizarem o povo para a reedificao do templo (Ag 1.1,2); e motivar os judeus a reordenarem suas prioridades para que a obra da Casa de Deus fosse reiniciada (Ag 1.3-12). O livro contm quatro mensagens, cada uma delas introduzidas pela frase a palavra do Senhor (Ag 1.1; 2.1; 2.10; 2.20). 3.3.2 Zacarias. A profecia de Zacarias tinha dois propsitos principais: encorajar o remanescente judeu a persistir na construo do templo (Zc cap. 1-8); e fortalecer os judeus que, tendo concludo o templo, ficaram desanimados por no ter aparecido imediatamente o Messais (Zc cap. 9-14). O livro contm oito vises, sendo que as cinco primeiras transmitem esperana de consolao (Zc 1.74.14) e as trs ltimas anunciam juzos (Zc 5.1-6.8). 3.3.3 Malaquias. Malaquias escreveu em uma poca que os judeus repatriados enfrentavam um declnio espiritual (Ml 1.1-2.17; 3.718). O livro pode ser dividido em seis partes principais: 1) Deus reafirma seu fiel amor a Israel (Ml 1.2-5); 2) repreende os profetas por serem infiis (Ml 1.6-2.9); 3) adverte Israel por ter rompido o concerto (Ml 2.10-16); 4) relembra a Israel a certeza do castigo por causa de seus pecados (Ml 2.17-3.6); 5) chama o povo ao arrependimento (Ml 3.13-18); e, finalmente, 6) anuncia o dia do Senhor (Ml 4.1-6). CONCLUSO Os profetas eram porta-vozes de Deus e foram chamados, principalmente, em perodos de apostasia, injustia e imoralidade. Sua principal misso era chamar o povo ao arrependimento e anunciar o juzo divino, caso o povo no se arrependesse. Esses livros foram preservados e inclusos no Cnon Sagrado por sua importncia, no apenas para seus destinatrios, mas, tambm, para os cristos na atualidade, para que pudssemos aprender e ser edificados atravs de seus escritos. REFERNCIAS ELISSEN, Stanley. Conhea melhor o Antigo Testamento. VIDA. SOARES, Esequias. Viso Panormica do Antigo Testamento. CPAD. SOARES, Esequias. O Ministrio Proftico na Bblia. CPAD. STAMPS, Donald C. Bblia de Estudo Pentecostal. CPAD.