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Alfombras florales en el da de Corpus Christi, Puenteareas. Corpus Christi (en latn, "Cuerpo de Cristo") o Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo, antes llamada Corpus Domini ("Cuerpo del Seor"), es una fiesta de la Iglesia catlica destinada a celebrar la Eucarista. Su principal finalidad es proclamar y aumentar la fe de los catlicos en la presencia real de Jesucristo en el Santsimo Sacramento. La celebracin se lleva a cabo el jueves posterior a la solemnidad de la Santsima Trinidad, que a su vez tiene lugar el domingo siguiente a Pentecosts (es decir, el Corpus Christi se celebra 60 das despus del Domingo de Resurreccin). Especficamente, Corpus Christi es el jueves que sigue al noveno domingo despus de la primera luna llena de primavera del hemisferio norte. En algunos pases esta fiesta ha sido trasladada al domingo siguiente para adaptarse al calendario laboral. La celebracin del Da de Corpus Christi se remonta a los aos 1192-1258 y hasta la fecha estas festividades de la Iglesia Catlica se realizan en muchos pases del mundo. Corpus Christi es una fiesta de la Iglesia Catlica destinada a celebrar la Eucarista. Su principal finalidad es proclamar y aumentar la fe de la Iglesia Catlica en Jesucristo presente en el Santsimo Sacramento. La Celebracin se lleva a cabo el siguiente jueves al octavo domingo despus del Domingo de Resurreccin (es decir, 60 das despus del Domingo de Resurreccin. En muchos lugares es una fiesta de especial relevancia y en varios pases es un da festivo oficial (ciertas partes de Espaa, Austria, partes de Alemania y Suiza, Brasil, Repblica Dominicana, Bolivia, Croacia, Polonia, Trinidad y Tobago, Portugal, Per y Venezuela). En Panam, se celebra el Corpus Christi los Jueves religiosamente en un pueblo llamado La Villa de Los Santos en el interior del pas y esta fiesta mantiene gran significacin para sus pobladores. En Espaa dej de ser un da festivo hace algunos aos, excepto en los municipios donde es fiesta local, y desde entonces la Iglesia lo celebra el domingo siguiente. En Chile fue feriado legal entre 1987 y 2007, siendo reemplazado por el 16 de julio, da de la Virgen del Carmen. Desde 1968 se celebra en ese pas el da domingo.
Las celebraciones del Corpus suelen incluir una procesin en la que la hostia, el mismo Cuerpo de Cristo, se exhibe en una custodia. Origen de la festividad Por un lado, se cuenta que en Lieja, Blgica, una religiosa cisterciense llamada Juliana de Cornilln (1192-1258) tuvo una visin que interpret como la necesidad de instituir una celebracin a la presencia de Jess en la Eucarista. Una noche, la luna llena brillaba como plata, pero con una mancha negra; interpret que la luna representaba a la Iglesia militante en la tierra, que recibe la luz del Sol: Cristo Jess; la mancha signific para ella la carencia de una celebracin litrgica para la Eucarista. Juliana de Cornilln o Juliana de Lieja, como tambin se le reconoce, present peticin a las autoridades eclesisticas, hasta que el Obispo de Lieja Roberto de Theorette en el ao de 1246, celebr el primer Corpus. Ms adelante, el Papa Urbano IV -quien conoca bien el asunto de Sor Juliana de Cornillninstituy la celebracin del Corpus Christi para la Iglesia Catlica Universal, fijndola el Jueves despus de la fiesta de la Santsima Trinidad. Por otro lado, se cuenta que en el ao 1264 el Padre Pedro de Praga, Bohemia, dudaba sobre el misterio de la transustanciacin del Cuerpo y de la Sangre de Cristo en la Eucarista. Acudi as en peregrinacin a Roma para pedir sobre la tumba de San Pedro la gracia de una fe fuerte. De regreso de Roma, Dios se le manifest de manera milagrosa ya que cuando celebraba la Santa Misa en Bolsena, en la cripta de Santa Cristina, la Sagrada Hostia sangr llenando el Corporal de la Preciosa Sangre. La noticia del prodigio lleg pronto al Papa Urbano IV, que se encontraba en Orvieto, ciudad cercana a Bolsena. Hizo traer el corporal y, al constatar los hechos, instituy la Solemnidad de Corpus Christi. El mismo Papa Urbano IV encarg a Santo Toms de Aquino la preparacin de un oficio litrgico propio para esta fiesta y la creacin de cantos e himnos para celebrar a Cristo Eucarista. Entre los que compuso est la sublime secuencia Lauda Sion que se canta en la Misa de Corpus Christi. El ao 1290 el Papa Nicols IV, a peticin del clero y del pueblo, coloc la primera piedra de la nueva catedral de Orvieto donde aun se encuentra la sagrada reliquia.
Historia
Esta fiesta surgi en la Edad Media, cuando en 1208 la religiosa Juliana de Cornillon promueve la idea de celebrar una festividad en honor al cuerpo y la sangre de Cristo presente en la Eucarista. As, se celebra por primera vez en 1246 en la Dicesis de Lieja (Blgica). En el ao 1263, mientras un sacerdote celebraba la misa en la iglesia de la localidad de Bolsena (Italia), al romper la hostia consagrada brot sangre.1 Este hecho milagroso, muy difundido y celebrado, dio un impulso definitivo al establecimiento como fiesta litrgica del Corpus Christi. Fue instituida el 8 de septiembre de 1264 por el papa Urbano IV, mediante la bula Transiturus hoc mundo. A Santo Toms de Aquino se le encarga difundirla con su obra Oficio y Misa del Corpus, adems de componer himnos eucarsticos para la fiesta, como el Pange Lingua. En el concilio de Vienne de 1311, Clemente V dar las normas para regular el cortejo procesional en el interior de los templos e incluso indicar el lugar que debern ocupar las autoridades que quisieran aadirse al desfile. En el ao 1316, Juan XXII introduce la Octava con exposicin del Santsimo Sacramento. Pero el gran espaldarazo vendr dado por el papa Nicols V, cuando en la festividad del Corpus Christi del ao 1447, sale procesionalmente con la Hostia Santa por las calles de Roma. En muchos lugares es una fiesta de especial relevancia. En Espaa existe el dicho popular: Tres jueves hay en el ao que relucen ms que el sol: Jueves Santo, Corpus Christi y el da de la Ascensin, lo que da idea del arraigo de esta fiesta. Las celebraciones del Corpus suelen incluir una procesin en la que el mismo Cuerpo de Cristo se exhibe en una custodia.
localidad de Ponteareas (Pontevedra). Estn declaradas Fiesta de Inters Turstico Nacional las fiestas del Corpus de La Puebla del Ro (Sevilla), Zahara de la Sierra (Cdiz), Villa de Mazo (La Palma), Sitges (provincia de Barcelona), las Octavas del Corpus de La Orotava (Tenerife), Pealsordo (Badajoz), Bjar (Salamanca), las danzas de la Octava del Corpus de Valverde de los Arroyos (provincia de Guadalajara) , Pecados y Danzantes Camuas (Toledo). Adems de estas, otras muchas localidades celebran el Corpus con gran solemnidad. Entre ellas podemos destacar: Archena (Murcia), Atalaya del Caavate en Cuenca, Camuas en Toledo, Cdiz, Castropol en Asturias, Daroca en Zaragoza, Huesca, Madrid, Granada, Jamilena en Jan, Jerez de la Frontera en Cdiz, Lagartera en Toledo, Laguna de Negrillos en Len, Ledesma en Salamanca, Nava de Arvalo (vila), Oate en Guipzcoa, Orihuela en Alicante, Sancti-Spritus en Salamanca, San Fernando en Cdiz, Sevilla, Tamarite de Litera (Huesca), Tarragona, Teruel, Utrera (Sevilla), Valencia, Valenzuela en Crdoba, Villacarrillo y Villardompardo en Jan, Vitigudino (Salamanca), Yepes en Toledo, Zahara de la Sierra en Cdiz y San Vicente de Alcntara (Badajoz).
realiza con distintos tipos de flores y materiales, preparados por los vecinos durante los das previos a la festividad. Las alfombras permanecen intactas en su confeccin hasta la procesin del siguiente da, en la que se recorren todas las calles decoradas con este arte. En 1968 es declarada Fiesta de Inters Turstico, en 1980 es declarada Fiesta de Inters Turstico Nacional, y en 2009 recibe el reconocimiento de Fiesta de Inters Turstico Internacional.
comitiva procesional que aglutina a la representacin de las diversas hermandades locales, San Sebastin (patrn de la localidad), Nuestra Seora de la Granada (patrona y alcaldesa perpetua) y el Santsimo Sacramento en la magnfica custodia del siglo XVIII, todo ello sobre una alfombra de romero trado expresamente de la marisma, que cubre todas las calles por las que discurre la procesin. El Corpus de La Puebla del Ro goza de una Venia del siglo XVIII por la que puede procesionar por la tarde, antes de la cada de Sol y la llegada de la Luna.
recinto de la fiesta. Sobre los ramos caen colchas, encajes y mantones, que se conservan en las casas para semejantes ocasiones. A las doce comienza la solemne misa concelebrada en la parroquia de Santa Mara de la Mesa, seguidamente se inicia la procesin abriendo el cortejo un guion barroco de plata, le siguen los nios de primera comunin, el palio de color rojo y gualda, y la custodia, que data del siglo XV, de 83 cm de altura portada por el prroco, ayudado por el sacristn y sacerdotes invitados; a continuacin autoridades, fieles y la banda de msica local. Durante el recorrido de la procesin sacramental se levantan pequeos altares, donde la custodia hace estacin y los fieles rezan y cantan. Tras la procesin sigue el da de fiesta, que tiene lugar en la caseta municipal, la plaza y calle principal. La fiesta se prolonga hasta el lunes, actualmente instaurado como fiesta local; durante esta jornada festiva transcurre el concurso de cachiporras zahareas que se fabrican con la juncia (especie de ltigo u honda que al crujirlo hace un sonido caracterstico). Posteriormente tiene lugar la procesin de la Virgen del Rosario, acto que se ha recuperado hace varios aos, que hasta los aos cincuenta procesionaba el da del Corpus. Dada la importancia que siempre ha tenido la festividad de la Eucarista en Zahara, documentalmente se tiene constancia de la existencia de una cofrada dedicada al Santsimo Sacramento en el ao 1666.
Acompaando a la custodia procesiona la Virgen del Rosario, patrona de Cdiz, en una de las dos ocasiones en que sale habitualmente a las calles gaditanas durante el ao. Hasta finales de la dcada de 1980 los santos patronos, San Servando y San Germn, tambin procesionaban en el cortejo, hasta que una recomendacin por parte del equipo que trabaj en la restauracin de las imgenes desaconsej su salida. Asimismo han dejado de procesionar los pasos correspondientes al Lignum Crucis y a la Santa Espina.
Cada mircoles de feria, a media maana La Tarasca, un maniqu que se supone viste la ropa que estar de moda en esa temporada, se pasea por toda la ciudad a lomos de un fiero dragn que parece quedar rendido a sus pies. As el secreto mejor guardado, hasta su salida, es el traje que lucir ese da La Tarasca. Se puede decir que es el contrapunto pagano a la fiesta religiosa. La Fiesta grande de Granada se organiza alrededor del jueves, el Corpus Christi, da en el que toda la ciudad abarrota las calles para contemplar la procesin del Sacramento.
El domingo de la semana siguiente a la festividad del Corpus se celebra una pequea procesin en los alrededores de la Catedral, es la llamada Octava del Corpus.
22, 23 y 24 de septiembre. Tambin se pueden contemplar de manera permanente en la Casa de la Fiesta de Tarragona, edificio que los alberga, conserva y expone.
Valencia. La fiesta del Corpus Christi, ha sido y est considerada como la Festa Grossa ("Fiesta Grande") de la capital, desde el ltimo tercio del siglo XIV hasta finales del siglo XIX. Actualmente es Bien de Inters Cultural Inmaterial. Desde la institucin de la fiesta, se celebraba una procesin, pero en un principio era de las llamadas claustrales, por celebrarse dentro de las Iglesias. El obispo de Valencia (1348 - 1356) Hugo de Fenollet, el 4 de junio de 1355 promueve, de acuerdo con el cabildo catedralicio, los jurados de la ciudad, el justicia y prohombres de Valencia, la creacin de una procesin que recorriese las calles de la ciudad. Al ao siguiente, en 1356 ante el sitio de Valencia por Pedro I de Castilla, se suspendi la procesin (habindose celebrado slo una) y se decidi que cada ao se celebrara en una parroquia.
general e solemnial process sia feta, en la cual sien e vajen tots los clergues e religiosos e encara totes les gents de la dita ciutat.
El pregn de esta primera procesin, donde se dispona tanto la procesin como su recorrido, con inicio en la Catedral, consta en el Manual del Consell, y fue dispuesto por los jurados el 8 de agosto de 1416. En el citado bando se peda a los vecinos que adornasen sus casas, limpiaran las calles que se recorra y echaran hierbas aromticas en homenaje al Santsimo. En 1372, siendo obispo el Cardenal Jaime de Aragn, nieto de Jaime II de Aragn y primo hermano de Pedro IV "El Ceremonioso", resurge y a partir de ese momento la festividad va tomando auge y solemnidad, aadindose la msica de la poca, bailes o danzas de las cuales hoy algunas an perduran, y la participacin de los gremios con sus banderas y llevando una vela de ocho onzas cada persona de cada gremio.
Adquirieron en esa poca fama y renombre tanto la fiesta del Corpus Christi, que se extendi rpidamente tanto dentro como fuera de nuestras fronteras, como las Rocas (carros monumentales que desfilan en la procesin). "Las Rocas", carros triunfales centenarios que desfilan en la procesin de Valencia. La majestuosidad y esplendor de la procesin llev a que importantes personajes histricos la presenciaran en algn momento de su vida o pidieran que se representara para algn acontecimiento importante: as Blanca de Aragn en 1401 hizo que se repitiera, Martn el Humano y la reina Juana de Sicilia la presenciaron; Fernando de Antequera hizo que se representara en su coronacin como rey de Aragn en Zaragoza, en 1414, en 1415 es el Papa Luna quien asiste a la misma, en 1427 Alfonso el Magnnimo, en 1466 la presencia el rey Juan II de Aragn, los Reyes Catlicos en 1481, en 1501 la Reina Juana de Npoles, en 1528 el emperador Carlos V, en enero de 1585 por Felipe II, en 1612 por el Rey Felipe III con motivo de sus bodas reales, el Prncipe de Angulema en 1815, Fernando VII en 1827, la reina Isabel II con el futuro Alfonso XII en 1858, en 1888 la presenci Alfonso XIII y de nuevo finalmente en el ao 1893 con motivo del primer Congreso Eucarstico Nacional. Hasta 1506 se celebraba la procesin por la maana pero, en ese ao se acord que se hiciese por la tarde. Posteriormente Carlos II, en 1677, intent cambiarlo nuevamente pero el Consistorio protest y ese mismo ao volvi a instaurarse por las tardes. La participacin de los gremios en la procesin fue constante hasta 1835. Tras la desamortizacin de Mendizbal en 1836, la supresin de muchas comunidades religiosas que participaban inici el declive de la procesin; si bien el vaco dejado por gremios y rdenes religiosas, lo llenaron las instituciones de beneficencia y caridad como el Real Colegio de Hurfanos de San Vicente Ferrer, la Casa de la Beneficencia, el Asilo de San Juan Bautista, etc. Con la proclamacin de la II Repblica, la fiesta se limit al interior de las iglesias, hacindose as desde 1931 hasta 1935. Tras la guerra civil, los ayuntamientos franquistas, hicieron caso omiso de esta tradicin valenciana, recuperando solamente su parte religiosa y quedando representada por "les Banderoles", "els Gegants i els Nanos", "els Cirialots", "los Apstoles", "los Evangelistas" y pocos personajes ms. Ya en la dcada de 1950 hasta 1960, un grupo de valencianos va recuperando personajes y se llega a la formacin del Grupo de Mecha y a la continuacin de la Asociacin Amics del Corpus de la Ciudad de Valencia, retomando el esplendor inicial de la Procesin del Corpus.9
Desfilan en solemne procesin 300 personajes bblicos, desde No -llamado por los valencianos "el 'agelo Colomet'"- hasta la reina de Saba: los profetas, Josu, Jacob, las doce tribus de Israel, Moiss y Aarn con las tablas de la ley, el Arca de la Alianza, Sansn o los exploradores de la tierra prometida, el ngel Custodio de la ciudad de Valencia, San Juan Bautista, los apstoles, los cuatro evangelistas, las guilas de Patmos, Santa Margarida, Sant Jordi y 'els cirialots' (24 prohombres de la ciudad disfrazados con barba blanca), hasta llegar a su fin con la custodia.
la custodia, un pieza barroca de 4 metros de altura, 600 kilos de plata y cinco de oro, perlas y piedras preciosas, que est flanqueada por 'los mancebos', seis jvenes ataviados con ropa de terciopelo y seda a la usanza del siglo XVI.10
diferencia fundamental est en el carcter didctico de explicacin del misterio cristiano de la Eucarista. En la procesin tambin desfilan los apstoles excepto Judas Iscariote, mientras ocho danzantes vestidos de blanco y con faldas almidonadas emulan a los ngeles que bailan durante todo el recorrido al son del tambor y la dulzaina mientras los birrias abren paso. Esta fiesta est declarada de Inters Turstico Provincial y Regional. Celebracin del Corpus en Priego (Crdoba) La celebracin del Corpus debi iniciarse en Priego de Crdoba a mediados del siglo XVI y seguramente fue promovida por San Juan de vila, que haba escrito un tratado titulado Del Santsimo Sacramento y que entre 1525 y 1569 desarroll una intensa labor como predicador en Andaluca, especialmente en las provincias de Crdoba, Granada y Jan. En Priego encontr el apoyo del licenciado Marcos Lpez, Vicario de las Iglesias de la localidad y fundador del Colegio de San Nicasio, que asumi la organizacin anual de la fiesta. La celebracin debi adquirir en pocos aos un auge extraordinario, ya que a principios del siglo XVII se citaba a Priego como sealadsimo lugar en esta gran devocin. La fiesta formaba parte, junto a la de la Inmaculada y el Santo Entierro, de las que se financiaban a expensas del Ayuntamiento, que nombraba cada ao a varios diputados para que la organizaran con la mayor pompa y esmero. As, en 1820, el nuevo Ayuntamiento, de signo liberal, elabora un presupuesto en el que se destinan a la fiesta 4400 ducados, cantidad muy superior a las que se asignan a las dems fiestas de financiacin pblica. Procesin del Corpus Christi en San Vicente de Alcntara (Badajoz) La festividad del Corpus Christi cobra en San Vicente de Alcntara una significacin especial a comienzos de la dcada de los 80, cuando un grupo de vecinos de la calle Cervantes, popularmente conocida como "Calle Larga, decide engalanar con motivos florales ese tramo del recorrido procesional que ms tarde realizar bajo palio la custodia con el Cuerpo de Cristo. Posteriormente se unirn vecinos de otras calles por donde discurre tambin el recorrido procesional; quienes, sumndose a los diversos grupos que se van formando por zonas y otros muchos ciudadanos de distintas calles por donde no transita la procesin, contribuyen a que la celebracin sea un referente ineludible en el calendario festivo de la localidad. Con el paso de los aos se van aglutinando nuevas ideas por parte de los ciudadanos sanvicenteos y los adornos florales en las calles que forman el recorrido de la procesin dan paso a la realizacin desde la tarde anterior a la celebracin y a lo largo de toda la madrugada de dibujos de serrn de corcho y madera que anualmente donan los industriales locales de ambos sectores, teido en los das previos a la celebracin, hasta formar alfombrillas con motivos multicolores en la calzada por donde pasar la procesin. Procesin del Corpus Christi en Valenzuela (Crdoba) Las fiestas del Corpus Christi en Valenzuela destacan por los bonitos bordados de los balcones y fachadas de las casas, la elaborada floristera en aceras y calzadas, la gran
cantidad de altares esparcidos por las calles, y sobre todo las alfombras, con la peculiaridad de que son de serrn tintado. La fiesta se celebra el domingo siguiente al jueves del Corpus. Corpus Christi en Vitigudino (Salamanca) En Vitigudino esta tradicin centenaria es la fiesta por antonomasia de la localidad. Se realizan diversas celebraciones durante estos das, como las vsperas que se celebran el mircoles y el sbado. El jueves de Corpus se celebra la Eucarista con la posterior procesin alrededor del pueblo al son de las campanas repicando, realizando paradas en los diversos altares adornados con flores y tomillo en los que se colocan los nios nacidos durante el ao para ser bendecidos. El domingo de Corpus se vuelve a conmemorar la fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo, con misa y procesin alrededor de la iglesia parroquial. Estos actos son presenciados por todos los miembros de la Cofrada del Santsimo y vecinos de la Villa, que entonan cnticos como el Pange lingua o Cantemos al amor de los amores, en unos das que conjugan los actos religiosos y ldicos. Los actos ldicos comienzan el mircoles de Corpus con el lanzamiento de cohetes y bombas, as como la capea nocturna. El jueves de Corpus ha pasado de ser un da exclusivamente dedicado a las celebraciones religiosas por la maana, a convertirse en la tarde de las peas, en la que todas ellas desfilan con distintos disfraces, carrozas y complementos, tras lo que se celebra un encierro a caballo. El viernes y el sbado por la maana se celebra un encierro urbano por las calles del pueblo; por la tarde una capea en la plaza de toros y verbena en la Plaza de Espaa por la noche. El domingo, una capea de madrugada (vaquilla del aguardiente) y un encierro urbano cierran el ciclo de festejos.
Per: Cajamarca
Es la ms importante celebracin religiosa. En Cajamarca y en el Cusco adquiere caractersticas peculiares muy especiales, cuyas actividades centrales se desarrollan, el da jueves, luego del domingo de la Santsima Trinidad, constituyendo una festividad regional, reconocida por ley como da feriado no laborable. La Preciosa, as se denomina a la custodia que alberga la Hostia Consagrada, es una hermosa escultura de oro y plata de aproximadamente un metro de altura, coronada con un sol radiante confeccionado a base de oro puro. En el viril que porta, se coloca la Hostia Consagrada, despus de la Misa celebrada en la Catedral, con la presencia de Obispos y sacerdotes; para luego trasladarla en solemne procesin por el permetro de la plaza de armas, en la que se han montado altares y confeccionado bellas alfombras decorativas de piso, de flores naturales y otros materiales, con vistosos y creativos motivos religiosos: Una autntica y extraordinaria manifestacin de fe religiosa del pueblo catlico cajamarquino.
Per: Cusco
La fiesta es una explosin barroca de sincretismo religioso entre la fe catlica y la religiosidad andina de la poca de los incas, que antiguamente realizaban procesiones de las momias de sus gobernantes ya fallecidos. Diez das antes de la festividad, la patrona del Cusco, la Virgen de Beln, sale junto a San Jos en procesin rumbo a la iglesia de Santa Clara, donde esperar el mircoles la llegada de otras imgenes de santos, que se renen a lo largo de la calle de Santa Clara: San Jernimo (que llega desde su parroquia, distante a 8 kilmetros del centro de la ciudad, trayndolo a pie), San Sebastin, Santa Ana, Santa Brbara (trada de Poroy), Santiago (la leyenda cuenta que de "matamoros" se volvio en "mataindios", por una aparicin que tuvo en una batalla de espaoles contra indgenas), San Blas (con un curioso grupo escultrico de monaguillos pequeos alrededor), San Antonio Abad, San Cristbal (cargado de una forma peculiar, los cargadores de las dos manijas derecha e izquierda luchan entre s empujando el anda de un lado a otro), la Virgen de los Remedios (la imagen ms pequea de la festividad), San Pedro, la Virgen Purificada, la Virgen de la Natividad (imagen de madera hecha en una sola pieza). Todo el grupo de imgenes sacadas en procesin se dirige a la Catedral de Cusco. El da central, se celebra la solemnidad del Cuerpo de Cristo, con una misa especial que es acompaada por las principales autoridades clericales y sociales de la ciudad. Luego se realiza la procesin de la Eucarista alrededor de la plaza, finalmente, la Eucarista bendecir al pueblo para dar paso a la procesin central de los Santos, que seguirn este orden: San Antonio Abad, San Jernimo, San Cristbal, San Sebastin, Santa Brbara, Santa Ana, Santiago, San Blas, San Pedro, San Jos, Virgen de los Remedios, Virgen de la Natividad, Virgen Purificada, Virgen de Beln.
Dan la vuelta a la plaza, se puede apreciar el consumo del chiriuchu(plato compuesto de distintos tipos de productos: cuy, charqui (carne seca), gallina, chorizo, queso, maz, harina, etc). Los Santos descansarn en la catedral durante 8 das, donde, segn la creencia popular, "debaten" sobre los destinos de la ciudad y de cmo se comportan los devotos a lo largo del ao. Despus de los ocho das, salen en una procesin de despedida, en el mismo orden y alrededor de la Plaza de Armas, para que luego algunos de los santos, tras despedirse entre s con una reverencia, se retiren de la catedral hacia sus templos, quedando unos pocos que lo harn a lo largo de lo que resta de la semana.
Per: Lima
En Lima se celebra, el domingo cercano, una misa solemne en la Catedral a cargo del Arzobispo de Lima y Primado del Per, luego se hace una procesin alrededor de la Plaza de Armas, detenindose en tres estaciones con altares levantados por las 3 congregaciones ms antiguas que llegaron al Per: Franciscanos, Dominicos y Mercedarios. Culmina con el ingreso del Santsimo en la Catedral. Tambin se confeccionan alfombras hechas de flores y serrn. La celebracin del Da de Corpus Christi se remonta a los aos 1192-1258 y hasta la fecha estas festividades de la Iglesia Catlica se realizan en muchos pases del mundo. Corpus Christi es una fiesta de la Iglesia Catlica destinada a celebrar la Eucarista. Su principal finalidad es proclamar y aumentar la fe de la Iglesia Catlica en Jesucristo presente en el Santsimo Sacramento. La Celebracin se lleva a cabo el siguiente jueves al octavo domingo despus del Domingo de Resurreccin (es decir, 60 das despus del Domingo de Resurreccin. En muchos lugares es una fiesta de especial relevancia y en varios pases es un da festivo oficial (ciertas partes de Espaa, Austria, partes de Alemania y Suiza, Brasil, Repblica Dominicana, Bolivia, Croacia, Polonia, Trinidad y Tobago, Portugal, Per y Venezuela). En Panam, se celebra el Corpus Christi los Jueves religiosamente en un pueblo llamado La Villa de Los Santos en el interior del pas y esta fiesta mantiene gran significacin para sus pobladores. En Espaa dej de ser un da festivo hace algunos aos, excepto en los municipios donde es fiesta local, y desde entonces la Iglesia lo celebra el domingo siguiente. En Chile fue feriado legal entre 1987 y 2007, siendo reemplazado por el 16 de julio, da de la Virgen del Carmen. Desde 1968 se celebra en ese pas el da domingo. Las celebraciones del Corpus suelen incluir una procesin en la que la hostia, el mismo Cuerpo de Cristo, se exhibe en una custodia.
Origen de la festividad Por un lado, se cuenta que en Lieja, Blgica, una religiosa cisterciense llamada Juliana de Cornilln (1192-1258) tuvo una visin que interpret como la necesidad de instituir una celebracin a la presencia de Jess en la Eucarista. Una noche, la luna llena brillaba como plata, pero con una mancha negra; interpret que la luna representaba a la Iglesia militante en la tierra, que recibe la luz del Sol: Cristo Jess; la mancha signific para ella la carencia de una celebracin litrgica para la Eucarista. Juliana de Cornilln o Juliana de Lieja, como tambin se le reconoce, present peticin a las autoridades eclesisticas, hasta que el Obispo de Lieja Roberto de Theorette en el ao de 1246, celebr el primer Corpus. Ms adelante, el Papa Urbano IV -quien conoca bien el asunto de Sor Juliana de Cornillninstituy la celebracin del Corpus Christi para la Iglesia Catlica Universal, fijndola el Jueves despus de la fiesta de la Santsima Trinidad. Por otro lado, se cuenta que en el ao 1264 el Padre Pedro de Praga, Bohemia, dudaba sobre el misterio de la transustanciacin del Cuerpo y de la Sangre de Cristo en la Eucarista. Acudi as en peregrinacin a Roma para pedir sobre la tumba de San Pedro la gracia de una fe fuerte. De regreso de Roma, Dios se le manifest de manera milagrosa ya que cuando celebraba la Santa Misa en Bolsena, en la cripta de Santa Cristina, la Sagrada Hostia sangr llenando el Corporal de la Preciosa Sangre. La noticia del prodigio lleg pronto al Papa Urbano IV, que se encontraba en Orvieto, ciudad cercana a Bolsena. Hizo traer el corporal y, al constatar los hechos, instituy la Solemnidad de Corpus Christi. El mismo Papa Urbano IV encarg a Santo Toms de Aquino la preparacin de un oficio litrgico propio para esta fiesta y la creacin de cantos e himnos para celebrar a Cristo Eucarista. Entre los que compuso est la sublime secuencia Lauda Sion que se canta en la Misa de Corpus Christi. El ao 1290 el Papa Nicols IV, a peticin del clero y del pueblo, coloc la primera piedra de la nueva catedral de Orvieto donde aun se encuentra la sagrada reliquia.
Historia
La talla data del siglo XIV y se desconoce su autora. Hasta 1527 se le denominaba La Virgen de Yanguas, por haber sido encontrada por un pastor en esa localidad. Posiblemente se venerara inicialmente en la Iglesia de San Martn de Yanguas, hasta su traslado a greda al recibir sta la carta puebla de manos de Alfonso VII.2 Segn acta notarial el da del Corpus Christi de 1527 durante una procesin de la virgen, y al pasar por delante de la casa de un morisco falso-converso al cristianismo, llamado Juan Medrano, una fuerza invisible impidi el paso de la procesin. La virgen se inclin hacia la puerta del morisco, abrindose sta y evidenciando as que Juan Medrano trabajaba en un da tan sealado. Tal fue la impresin que caus este hecho en Juan Medrano y muchos otros de sus correligiosos, que se convirtieron al cristianismo. Desde entonces se conoce a la virgen como la Virgen de los Milagros.
Celebracin
La virgen slo se procesiona por motivos muy sealados, de hecho en el siglo XX slo sali de procesin en 6 ocasiones, para lo que es necesaria la autorizacin de los Marqueses de Velamazn y mediante acta notarial se registra tanto la salida como la entrada de la virgen.2 Se celebra el sbado siguiente al Corpus Christi y es la fiesta mayor de la villa. Esta celebracin atrae visitantes de muchas otras poblaciones, los hay que incluso vienen a pie desde Corella, Cintrunigo, Cervera como penitencia para que la Virgen cumpla sus promesas.1
El terremoto de 1655
El 13 de noviembre de 1655 a las 14:45 horas, tuvo lugar un terrible terremoto que estremeci Lima y Callao, derrumbndose templos, mansiones y las viviendas ms frgiles, ocasionando miles de vctimas mortales y damnificados. El temblor afect tambin la zona de Pachacamilla y las viviendas igualmente se derrumbaron. Todas las paredes del local de la cofrada se derrumbaron, producindose entonces el milagro: el dbil muro de adobe en donde se ergua la imagen de Cristo qued intacto, sin ningn tipo de resquebrajamiento. La imagen del Seor de los Milagros fue pintada por el esclavo Benito de Angola.
Juan de Ura, un indio pintor de brocha gorda y el capitn de la guardia del Virrey, Pedro Balcazar, escoltado por dos escuadras de soldados para el caso que se produjesen desmanes por la cantidad de curiosos y vecinos que rodeaban el lugar. El primero en intentarlo fue el pintor indio que al momento de subir por la escalera hacia la imagen comenz a sentir temblores y escalofros, teniendo que ser atendido, intent de nuevo proseguir con su tarea, pero al subir otra vez, fue tal su impresin que baj raudamente y se alej asustado del lugar sin concretar el encargo. El segundo hombre, se acerc a la imagen, pero algo vio en ella que le hizo desistir de raspar la imagen. El tercero, fue un soldado real de nimo ms templado, ste subi, pero baj rpidamente explicando luego que cuando estuvo frente a la imagen, vio que sta se pona ms bella y que la corona de espinas se tornaba verde. Ante la insistencia de las autoridades por borrar la imagen, la gente manifest su disgusto y comenz a proferir grandes voces. En vista de lo cual el virrey y el vicario Ibarra decidieron revocar la orden y el Vicario Ibarra autoriz su culto. Luego de una visita del virrey y su esposa, dispusieron se levante una ermita provisional. El 14 de septiembre de 1671 se celebrara la primera misa oficial en la ermita.
EL Corpus Christi