SALNICA, JUNIO DE 2003 UNA VALORACIN CRTICA

CONTENIDOS PRLOGO Si ahora no, cundo? Si as no, cmo? Si nosotros no, quin? INTRODUCCIN Frente al imaginario de una comunidad o realidad del poder y sus reflejos en el movimiento PRIMERA PARTE ESTRUCTURAS Y ORGANIZACIN (PERO TAMBIN SU FALTA) Todo el clima Una ojeada hacia atrs De las incapacidades dadas (del movimiento) Una oportunidad perdida: la propuesta del enemigo interno [El texto del enemigo interno] a los campos minados de la poltica Plan B: del movimiento a la organizacin poltica vertical Sin plan: la mutabilidad de la Asamblea de Anarquistas Buscando el espacio perdido Sobre el rechazo de un plan [y un parntesis] y sobre el rechazo de todo plan SEGUNDA PARTE TESALNICA, JUNIO DE 2003 Notas de geografa poltica Derecho Teologa Filosofa Hierba (Observatorio) Hechos y acciones Viernes 20 de junio de 2003. Manifestaciones en la Calcdica y en la frontera La manifestacin en la Calcdica La manifestacin por los rom en la frontera Sbado 21 de junio. Los enfrentamientos Domingo 22 de junio. Concentracin en los tribunales Y finalmente TERCERA PARTE SOBRE TESALNICA Y MS ALL DE ELLA Una gente junta y otra por separado Un junio que duraba aos La amplitud y la dispersin de los diferentes rechazos pero tambin su policroma El enfrentamiento entre imaginacin y realidad Tesalnica como doble reduccin (de la realidad de los hechos y de la percepcin sobre ellos) Notas para la dialctica del enfrentamiento Sobre la violencia y su imaginario
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CUARTA PARTE OPCIONES DE UNA HISTORIA ALTERNATIVA I. Tesalnica como un encuentro poltico II. Tesalnica como un encuentro de las luchas de hoy III. Y all estaban otros Como conclusin: hay un mundo entero ah fuera A MODO DE EPLOGO Conclusiones APNDICE Una manifestacin en Villa Amala pocos meses despus

PRLOGO Este libro rene textos -no solo nuestros, sino tambin de otros colectivos- sobre los sucesos y las acciones que se desarrollaron en Tesalnica en junio de 2003 contra el consejo de la cumbre de la Unin Europea que confluan en el mismo intervalo temporal en la Calcdica. Ms all del valor evidente de un registro histrico, el material reunido que acogemos se

caracteriza tambin por virtudes que al menos antiguamente escaseaban: en gran medida la ptica del registro es macroscpica, los sucesos son diseccionados no solo regularmente, sino tambin en inmediata correlacin con las debilidades estructurales del entorno, el maniquesmo (derrota-victoria, perdimos-ganamos, los buenos-nuestro grupo, el entorno, el movimiento, los malos-los otros grupos, la izquierda, el estado) est desterrado. Se cumple as la paradoja de que los textos son independientes del entorno: mientras que son claramente producto de sus colectivos, dialogan entre s en el nivel de una sociedad poltica que no existe en la prctica. De ese modo, quedan en el aire en medio de la realidad del anfiteatro con la que no tienen ninguna relacin y en la que no pueden estar y en una vital y extendida necesidad de una vivencia diferente de la actividad poltica. Los textos, sin querer y en una segunda lectura, pierden contacto con la realidad. Presuponen antinstitucionalizaciones en las que adquieren sentido y que al mismo tiempo reclaman de modo inmediato. Quiz es la hora de que perdamos contacto con la realidad tambin nosotros. Sin embargo, ms all de los sueos, es necesario que se den algunas explicaciones necesarias al indispensables, menos para lugar comn texto para y los vecinos de Jerusaln, que

nuestro

para

nuestr@s

compaer@s

probablemente tendrn la edicin en sus manos en un tiempo futuro. De la concentracin en las debilidades estructurales del entorno no se deduce la adopcin de cierta contrapropuesta colectiva para su estructura y organizacin en el texto se desarrollan conscientemente problemticas; no se describen
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soluciones-. Sin embargo, durante la redaccin del texto hemos intentado corresponder al menos a un presupuesto: en los puntos en que se ejerce crtica resulta racionalmente lo siguiente: que no se conceda autoridad a

enfrentamientos y confrontaciones inefables, que no sean determinantes las enemistades y las amistades, que el texto no est dominado por clculos tcticos. Y un modo de lograrlo es la argumentacin de que adquiera en lo posible su autonoma en el tema de examen, evitando extraer energa de otro lugar o tiempo; algo que ofrece tambin un beneficio ms: hace el texto accesible a es@s compaer@s que por edad, esttica o falta de interconexiones, no son partcipes de una historia poltica que elige despedazarse a s misma. Debera ser evidente Y naturalmente el texto no reivindica de ningn modo pruebas de objetividad; no solo porque el concepto de un registro histrico objetivo es al menos cuestionado, sino tambin porque ningn colectivo de compaer@s puede reemplazar procesos que deberan ser ms vastos y ms de movimiento.

Si

ahora

no,

cundo?

En el momento en que circule esta edicin sobre los sucesos de Tesalnica, habr pasado ya un ao y medio desde el momento en que fueron realizados. Algo que es excepcionalmente prototpico en los datos del entorno anarquista-antiautoritario cuando en su interior se vive una contraccin

bastante duradera: su historia misma se asienta sobre pilones temporales segn el desarrollo de los sucesos. El resultado es que la historia del pasado reciente con base firme parece algo lejano y semiolvidado ya, ya enterrado por todo lo que ha seguido y especialmente por los sucesos de la actualidad corriente. Por eso tambin el estribillo fijo que oamos durante la redaccin de este texto en los ltimos meses: an os ocupis de eso?. El enjaulamiento del entorno en un ahora permanente no es, por supuesto, producto de metafsica; en principio deriva de su composicin

infantil, cuando hace ms de treinta aos la anarqua en Grecia sigue siendo un movimiento juvenil por excelencia. Adems -y en absoluto independientemente de la intrnseca juventud del entorno- hay una concentracin (quiz) excesiva en la accin directa. Evidentemente el registro de la historia puede seguir siendo nuestra (inevitable) victoria.

Hasta la victoria siempre, pero entre tanto muchas pequeas historias

que componen la historia comn se pierden y se deshojan en el tiempo sin ser registradas. Y, cada vez que alguien quiera informarse sobre la historia y los sucesos de un tiempo pasado, simplemente recoger narraciones orales dispersas
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(y muchas veces contradictorias). Y en las realidades refutadas de las diversas narraciones se perder casi definitivamente el sentido de una continuidad; la impresin de que cada lucha de hoy est indestructiblemente vinculada con las luchas del ayer, mientras el ayer ha terminado siendo un campo permanente de sobresalto. Sin embargo, la prdida -para cada un@ y para tod@s junt@s- de la impresin de la historia comn no constituye la nica consecuencia de la privacin de su registro. Conduce de modo finalista a la puesta en evidencia latente de l@s escassim@s viej@s compaer@s como agentes de la memoria colectiva, de l@s nic@s que pueden vincular -y por tanto dotar de sentido- las luchas del ayer y del hoy. De esa manera, la anarqua termina en una historia subjetiva con diversas referencias y recorridos de acuerdo cada vez con aqul/aqulla que puede (o afirma que puede) emprender su recomposicin. Se trata claramente de una moneda de poder del entorno antiautoritario, pagadera directamente a su presentacin

Si

as

no,

cmo?

Sucesos como los de Tesalnica imponen -por su gravedad, su escala, su masividad- tres tiempos diferentes: su planificacin y su preparacin, su materializacin y, finalmente, su valoracin, anlisis y registro. Al volver de Tesalnica, nuestra necesidad era muy sencilla; hablar y compartir impresiones de lo que vivimos all. La convocatoria original fue totalmente iniciativa y en cierto modo fortuita; algun@s no nos conocamos siquiera entre nosotr@s. La opcin de la redaccin de un texto se produjo cuando, tras los primeros debates, se mostr la existencia no solo de

perspectivas comunes, sino tambin de una comunidad latente en el anlisis conjunto. Con esos datos y conviniendo antes que nada en la evaluacin de los sucesos de Tesalnica como una etapa nodal para el entorno anarquista, el colectivo que se form inicialmente (as como los compaer@s que se incorporaron a continuacin) se dirigi a intentar la expresin de una crtica ms integral y de preceptos. Eso fue algo que sucedi, simplemente. Pero se tom conciencia y se organiz. Ciertas afinidades ms amplias en posturas estaban dadas desde el principio por la existencia de relaciones entre nosotr@s, registradas en acciones y en caminos comunes. Sin embargo, la ausencia de experiencia comn en la produccin de un discurso plante limitaciones objetivas: vocabularios y orgenes tericos diferentes, desviaciones en las prioridades y en las

interpretaciones de los sucesos histricos que concernan al tema y, por

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supuesto, bastantes discrepancias claras. La redaccin de un texto semejante demandaba la superacin de esos problemas; la comunidad debera dejar de ocultarse, debera rastrear sus lmites. La consabida solucin del refugio en indefiniciones y ambigedades (en los puntos de friccin), o aunque sea en acuerdos tcticos, haba sido rechazada desde el principio -si tal anlisis hubiese tenido razn de ser, habra sido para hablar abiertamente y sin evasivas-. Tena que encontrarse un camino. Una posibilidad (tpica en los procesos del entorno para la

produccin de un resultado en breve intervalo temporal) sera la produccin de ciertas notas generales y a continuacin que alguien se encargue de componerlo. Sin embargo, la combinacin de la voluntad de una profunda crtica (y de la consiguiente demanda de formalizacin de una reconstruccin poltica

suficientemente comn de los sucesos y de su ambiente poltico) por un lado, pero tambin de una gestin eficaz de las discrepancias por otro, haca problemtica esta solucin. Lo nico que lograra sera desplazar los problemas al texto final. La solucin que fue elegida era ms ambiciosa y muy dilatada en el tiempo, pero compatible con la voluntad comn de un proceso esencial: el tema se dividi en ejes temticos, que, a su vez, se dividieron en secciones y empez un acercamiento gradual con la composicin paralela especialmente de anotaciones pormenorizadas del discurso corriente. Esas anotaciones se convirtieron en un marco compacto y de compromiso para cualquiera que se encargase ya del deber procedimental de la composicin. Sin embargo, al mismo tiempo, era un resultado conquistado colectivamente que, al menos para cuantos han trabajado en l, pudo asegurar la expresin sin cortapisas de posturas y paralelamente la

responsabilidad colectiva sobre lo escrito, pudo manejar funcionalmente -y sa era naturalmente la espina prctica- la falta de la pretensin de unanimidad1 . Consideramos que la innovacin de esa falta de unanimidad que caracteriza el texto debera constituir una condicin universal en la

articulacin del discurso por el movimiento como conjunto. Algo semejante significara que existiran las herramientas metodolgicas consignadas e

indispensables que permitiran a tales empresas progresar, sin que cada vez 1
Sencillamente la unanimidad fue descartada como inaceptable polticamente e incompatible funcionalmente con nuestras necesidades. Nuestra propuesta era desde el principio -y sigue siendo- plantear preguntas y crear cuestiones; el paradjico (e inopinado) resultado es que finalmente en el texto hay discrepancias mnimas (se distinguen en letra cursiva en prrafos separados). Eso surgi de la extensin y la profundidad del procedimiento que se sigui para la produccin del texto, que concedi a las diversas argumentaciones espacio y tiempo para desarrollarse, colisionar y finalmente concluir en sntesis.
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deban volver a descubrir el cmo. Sin embargo, eso no tiene vigencia y el presupuesto de la unanimidad absoluta en la produccin de un discurso poltico en profundidad no puede ser afrontado sino como producto de una cultura estructuralmente problemtica. Es evidente que damos valor especial a las opciones y a la metodologa que se ha seguido, porque se han acreditado como parte de esa reconstruccin poltica comn a la que nos hemos referido antes. Para mayor precisin, se propaga esa metodologa como una de las principales tesis polticas de este texto sobre su funcionalidad y tambin sobre la percepcin poltica ms vasta que pone de manifiesto. Finalmente, debe sealarse que el texto se ha convertido en un (cierto) intento de ser fcilmente accesible a compaer@s que en un tiempo futuro quieran tener una informacin sobre los sucesos de Tesalnica. De esa manera, la crtica estructural en el entorno, ms all de la evidente necesidad del hoy, sirve tambin a la vinculacin de los sucesos con el sujeto que los ha creado y, por lo tanto, la posibilidad de su comprensin esencial. Por la misma razn, ciertos puntos del texto y principalmente ciertas notas a pie de pgina) sobran y recomendaremos al lector/ora que las pase. Adems, con el mismo enfoque de futuro, pero tambin por razones de esttica personal, as como por la integridad de un discurso correcto, se ha evitado el uso de fraseologa revolucionaria estereotipada que abreviadamente remite a cdigos de disensiones existentes en el entorno.

Si

nosotros

no,

quin?

Nuestra aspiracin en principio es el registro de la historicidad de los sucesos. Y adems la extraccin de conclusiones y experiencia en todas las cuestiones parciales que hemos visto mostrarse. Una valoracin que tiene sin embargo al mismo tiempo tambin importancia poltica ampliada; registra la composicin, las estructuras y el funcionamiento del entorno y, con un suceso central como base, emprende una diseccin total de la realidad -de nuestra propia realidad-. Todo indica que ingresamos en un periodo de agudizacin de las oposiciones sociales, poca que sita sus propias prioridades y libera

potencialidades. Bajo este prisma, la aspiracin es que se pongan en marcha procesos de repensamiento en el movimiento. En esa direccin, las cuestiones no se plantean simplemente para ser registradas en un escrito; para nosotros el texto constituye directamente una herramienta de un debate ms general que tambin
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perseguiremos orientados general y especficamente, sin por supuesto afirmar que hablamos en nombre de otr@ y sin imaginar que tal intento por s solo tiene la potencialidad de derribar situaciones consolidadas. Sin embargo, nos movemos en esa direccin conscientemente. El texto se dirige -y eso est claro- al interior del entorno. Las fronteras, por supuesto, no son siempre visibles. Sin embargo, es visible la intencin de que el objetivo de la orientacin est claro, y nos referimos a l@s compaer@s que funcionan en los marcos de las opiniones anarquistas

antiautoritarias o estn prximos a ellas. No porque ignoremos a la sociedad, sino porque la problemtica que se desarrolla concierne bsicamente al entorno como movimiento latente y porque consideramos obligacin (y no derecho) de un movimiento configurar su propio entorno pblico interno. En ese marco, el colectivo que ha producido esta edicin considera indispensable el debate pblico y la crtica abierta sobre estas cuestiones que se plantean en el texto. Para ese objetivo nos dirigiremos tambin a los colectivos del entorno; el modo en que se producir eso (manifestaciones abiertas o invitaciones cerradas) depende segn el caso de su propia voluntad. Finalmente, debe sealarse que el colectivo que se ha formado en este ltimo ao y medio para la produccin del texto cerrar su ciclo con las manifestaciones que habr para la crtica de sus posturas; el encuentro ha sido fecundo, pero con un objetivo concreto y no tendr continuidad. Punto de discrepancia: Sin embargo, el sentido mismo de nuestra

orientacin interna nos ha desunido -mientras para algun@s un texto que se dirige, con una lgica de movimiento, al entorno debe tener en cuenta su realidad especial y presentar abiertamente tambin a otr@s las tesis que surjan, para algun@s otr@s, sectores de ese entorno han creado un campo de minas que prohbe la existencia misma de un debate racional. Bajo este prisma, en ciertos casos las orientaciones especiales que se producirn con el texto como base una vez que se edite, constituirn un producto de una iniciativa, no de un decisin colectiva y eso cada vez estar ms claro.

Finalmente, debe sealarse que la edicin permanecer en circulacin tambin tras el probable agotamiento de la primera tirada de mil libros (habr una produccin digital de pequea tirada de acuerdo con las necesidades). En caso de que queris copias, reclamad a alguien de l@s que suscriben la edicin; algun@ puede que est por all cerca.

Andonis Az., Yorya T., Mara Al., Michos P., Mijalis K., Sula B.,
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Spiros D. y Tasos K..

INTRODUCCIN Frente Las al imaginario contra de el una comunidad de los dirigentes europeos en

acciones

snodo

Tesalnica en junio de 2003, pertenecen, creemos, a una serie de sucesos nodales en el curso histrico de la anarqua en Grecia. Y evidentemente deben tener una valoracin, crtica y calificacin. De igual manera evidentemente, todo eso debe producirse en los marcos del mismo movimiento anarquista y ninguno de sus sectores puede sustituir esta demanda de universalidad, incluso cuando esa universalidad pone de manifiesto interpretaciones radicalmente diferentes. Pese a eso, no existen estructuras en el movimiento que permitan algo semejante. Es siempre manifiesta la incapacidad del entorno para articular una crtica colectiva y organizar un campo pblico de confrontacin dialctica, haciendo as imposible la capitalizacin de una experiencia histrica, pero tambin el desarrollo de los proyectos polticos parciales con los resultados de las acciones como base. Hasta ahora se han odo y se han escrito bastantes tesis. Que estemos de acuerdo o discrepemos no tiene importancia, lo que cuenta es que esas tesis no se han inscrito en ningn proceso colectivo de un movimiento, sencillamente porque tal proceso no existe. Y, por tanto, unas posiciones cualesquiera, ms all de la importancia especial que tienen en los marcos de la accin colectiva de quienes las expresan, toman tarde o temprano la senda de la archivacin, si no han sido desdeadas por s mismas como envoltorios de autorreferencia. Y eso constituye una contradiccin sustancial. Porque incluso aunque

otra razn cualquiera sea ignorada, Tesalnica fue importante solamente porque el movimiento casi entero eligi estar all (es decir funcion en ese nivel,
salvando las distancias, como tambin la Politcnica del 90, las estudiantiles del 912 ). Y lo hizo creando un foco de atraccin para una serie de culturas latentes y rebeldes culturales. El hecho mismo haba permitido la existencia de un lugar comn en el que todos podan converger. Era discernible para l@s anarquistas (pero tambin ms ampliamente para casi todo el entorno -un concepto vago, pero til en su generalidad-) un espritu de colaboracin al menos en la 2
Largo perodo de protestas (1990 y 1991) en todos los sectores, principalmente el estudiantil, que, tras gravsimos disturbios -y muertes-, acabaron con la dimisin del ministro de Educacin del gobierno de derechas, Condoyanpulos. [Nota del traductor]
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consolidacin de ese lugar comn de encuentro y accin, de un lugar comn determinado por nosotr@s mism@s. Y eso, a pesar de que en ese mismo instante era formalmente un espacio y un tiempo determinados externamente, por el poder. Esa opcin de comunidad, independientemente de cmo de profundamente pas, es la que da sustancia anarquista-de movimiento a toda la accin y a l@s que la

realizaron. poder3

realidad

del

La reunin de la cumbre de la Unin Europea en Tesalnica se produjo en medio de un clima especialmente cargado (por lo que la presidencia griega se esforz intensamente en descargar) y en una coyuntura temporal sensible. En el otoo y en el invierno que precedieron, a los ultimatos de Estados Unidos y de Inglaterra a Iraq sucedieron (marzo de 2003) la intervencin armada, la cada del poder iraqu y la ocupacin del pas. Las manifestaciones mundiales masivas con participacin de millones de personas (en correspondencia, enfrentamientos y centenares de miles en Grecia) apenas haban acabado; su puesto en los partes de noticias lo ocupara la heterclita y muy violenta insurgencia iraqu. La Unin Europea lleg profundamente escindida a la reunin de la cumbre de Tesalnica, con sus dirigentes profundamente divididos en dos campos rivales -en defensa de y contra la intervencin-. Naturalmente no era una rivalidad de orden tico; el riesgo era la posicin de la Unin Europea como polo mundial de poder poltico. La debilidad de una toma cualquiera de decisin esencial sobre las cuestiones que surgan haba sacudido seriamente los sueos de hegemona que durante medio siglo nutran su desarrollo a expensas de la soberana de los estados miembros nacionales. Y naturalmente la guerra en Iraq y la ocupacin angloamericana embrollaba seriamente la baraja del petrleo en el Golfo Prsico, tocando as los ms vastos intereses geopolticos de las grandes potencias econmicas europeas, como Alemania y Francia. An ms: la Unin Europea apenas haba suscrito tres meses antes (en abril de 2003 en Atenas) su ampliacin con diez nuevos miembros, muchos de los cuales haban manifestado abiertamente tendencias atlantistas. Y, al mismo tiempo, se encontraba en desarrollo el proceso para la creacin de la

constitucin europea. De ese modo, la agenda total de los temas abiertos de la Unin
3 La recapitulacin de los sucesos que se produce en el captulo concreto no tiene muchas cosas que ofrecer; est predeterminada para l@s compaer@s que entren en contacto con el texto en un tiempo futuro y no tengan recuerdo de los sucesos que se refieren. A pesar de eso, esta descripcin es defectiva; necesitar remontarse tambin a otras fuentes para comprender mejor la coyuntura.
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Europea en ese periodo concreto era enorme: la negociacin de la constitucin europea significaba que los estados miembros negociaban una profundizacin sobreaadida de las instituciones comunitarias, la ampliacin conduca a la necesidad de redistribucin de los enormes recursos comunitarios, mientras las relaciones de los estados miembros estaban especialmente tensas por lo que se arriesgaban en el Golfo Prsico. El resultado fue que se paralizaron los consejos de ministros4 . En ese clima, la burocracia europea aterrorizada hall un capaz aliado inopinado en la presidencia griega. La contribucin del gobierno griego a la abolicin gradual de las oposiciones volvi a la realidad griega como reconocimiento de los sueos nacionales: fue vivido con especial gravedad por el estado griego como una integracin simblica de la larga trayectoria de incorporacin en las nuevas configuraciones supranacionales. El poder intent imponer la conciencia de que la historia del pas haba pasado pgina, forzando el asentimiento social sobre un conjunto de planes de imposicin que haba puesto en prctica en el periodo precedente.

sus

reflejos

en

el

movimiento

Del lado del movimiento, la reunin de la cumbre era sencillamente el pretexto -un pretexto que era evidente que cumpla todos los presupuestos indispensables- para su propio acontecimiento poltico central. Eso resulta an ms evidente en comparacin con la reunin de la cumbre en Atenas el 16 de abril, que, aunque mucho ms importante como suceso poltico internacional (ampliacin de la Unin Europea, con masivas movilizaciones simultneas contra la guerra por Iraq) y objetivamente con mayor carga simblica para el poder, en el imaginario del entorno y, consecuentemente, en sus acciones, tena mucha menor carga e importancia. Por tanto, por una parte tenemos ms o menos configurada una opcin colectiva de creacin de un acontecimiento central y por otra la imposibilidad colectiva de su calificacin y esencialmente de su 4
Inglaterra bloqueaba los planes de Francia y Alemania sobre la poltica exterior comn (un tema muy importante, dada la cuestin de Iraq), Espaa y Polonia ponan veto a la constitucin europea por la cuestin de la nivelacin de los votos de los estados miembros, los estados de la ampliacin no estaban de acuerdo con el reparto de los crditos, en represalia el eje francoalemn peda una limitacin de los crditos comunitarios para Polonia, etc Los peridicos abundaban en anlisis sobre la separacin de Europa en vieja (europestas) y nueva (atlantistas), segn los campos que se haban formado ms o menos en la cuestin de Iraq se identificaban coyunturalmente entre s tambin en bastantes de las restantes cuestiones abiertas. Y como el movimiento de antiglobalizacin est a gusto en reuniones internacionales con muchos problemas, no podra faltar. Mucho ms que la poltica europea nica, la que progresaba sin trabas con el acuerdo comn de todos era la colaboracin antiterrorista y la poltica antimigratoria.
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apropiacin. Se dio un paso atrs con un automatismo familiar. sa es la contradiccin.

PRIMERA

PARTE Y ORGANIZACIN (PERO TAMBIN SU FALTA)

ESTRUCTURAS

TODO Una

EL

CLIMA5 hacia primer atrs encuentro internacional que organizaron los

ojeada el

Desde

zapatistas en las comunidades sublevadas de Chiapas, se manifest intensamente la necesidad de los movimientos de romper las fronteras, de encontrarse y de actuar juntos. A continuacin, con el segundo encuentro intercontinental en Espaa y principalmente con Seatle, que combin la multiformidad del movimiento (la tolerancia y la aspiracin a lo diferente como resultado del movimiento de los dos encuentros intercontinentales) con la violencia organizada y orientada polticamente y la anulacin de la reunin de la Organizacin Mundial de Comercio como una victoria palpable, material, todo el fenmeno de la

antiglobalizacin se agranda y se impone en la agenda de la escena poltica central. El xito de Seatle tuvo como consecuencia plantear la pregunta de la propiedad del movimiento, pregunta que subverta en grado importante el elemento unitivo (y subversivo) del discurso zapatista. La funcin asimiladora se puso en marcha de modo reflejo. En otras palabras, se produjo un intento de clasificar polticamente considerando, los sujetos que actuaron polticas dentro de de sus marcos. Con ese

bastantes

fuerzas

diversos

matices

decidieron

participar, de modo que pudiesen ms tarde tambin aduearse de una plusvala poltica existente. Por tanto, con una indeterminada oposicin al consentimiento

neoliberal como elemento comn ms fuerte, los grupos polticos diversos (partidos, agentes, sindicatos, colectivos) apuntaban principalmente a la puesta de manifiesto de las identidades parciales, aduendose -y al mismo tiempo explotando- su carcter multiforme. El movimiento de antiglobalizacin, consolidado como tal por la chchara de sus rivales de todo tipo, tom
5 En este punto concreto, el anlisis se limita estrictamente solo a los datos a los que dieron forma las movilizaciones del movimiento de antiglobalizacin. Sin embargo, como los sucesos de Tesalnica se inscriben en la mocin histrica del entorno, estn vinculados inseparablemente con las luchas que precedieron, pero tambin con las que siguieron. El anlisis de esa relacin -real, orgnica e inalienable- se presenta por separado en la Tercera parte, Sobre Tesalnica y ms all de ella, en el apartado Sobre un junio que dur aos.
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naturalmente el camino de las trincheras; nada en su interior recordaba un movimiento salvo si uno lo segua por los canales de televisin. Cada vez ms sectores de una misma perspectiva se separaban, mientras los bloques se agrupaban reflejando globalmente sus diferencias locales, pero esenciales en discurso y prctica. Con esta base, es lgico que las reuniones que siguieron, con las nodales de Praga y de y Gnova, su condujeran de una a gradacin de la del

participacin

social

dinmica

poltica

una

gradacin

desmembramiento y del enfrentamiento poltico en el interior. Pese a los elementos de declive que surgen claramente en las ltimas citas globales, la necesidad inicial sigue estando viva y reclamando espacio, tiempo y modo para expresarse. E independientemente de los fracasos o las derrotas, la repercusin de los dos encuentros intercontinentales y del de Seatle constituye un punto de referencia.

DE

LAS

INCAPACIDADES

DADAS

(DEL

MOVIMIENTO)

Como consecuencia del desmembramiento y del posicionamiento en campos polticos, lo nico que haba quedado en Tesalnica era una expectativa de buena presencia-recuento de fuerzas (y consecuentemente de consumo de tiempo

televisivo) para los partidos, los grupos polticos, etc En lo que concierne ms concretamente al entorno anarquista griego, la aspiracin dada de un ascenso de su propia especificidad poltica coexista con la expectativa de una presencia militar digna, que finalmente tambin se impuso. De todos modos, para los anarquistas la expectativa de Tesalnica estaba absolutamente armonizada en su imaginario con el clima ms general de los encuentros contra la globalizacin que se haban realizado. En el marco de todo ese clima, se haba formado un hbito en el afrontamiento individualizado y festivo. Ms all de los esfuerzos de unos pocos colectivos que lucharon (pero no hallaron correspondencia generalizada), es definitivo que en alguno de los snodos precedentes, en los que el entorno haba estado presente bastante masivamente, no se haba producido una tentativa organizada de un encuentro comn y de un plan previo. Y l@s grieg@s no eran l@s nic@s. En el ltimo momento, y mientras se desarrollaba el snodo, compaer@s grieg@s y extranjer@s descubran que la organizacin de una manifestacin requera tambin sola y simplemente la preparacin apropiada -si se hubiesen dado cuenta de eso-. La realidad concreta fue tambin el legado de Tesalnica. La nica diferencia era que ahora tenamos nosotros la responsabilidad del propietario. Y, por supuesto, tambin un buen nombre que defender una diferencia importante. En la historia del entorno, cada vez que ha habido efectividad ha
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sido cuando se ha necesitado una respuesta y una accin colectiva directa frente al poder. La accin directa no es sencillamente un distintivo del entorno, sino un fragmento de su idiosincrasia y de su identidad histrica en Grecia. Lo de la Politcnica del 90 (tras la absolucin de Melistas6 ), del 91 (asesinato de Temboneras y visita Por de el Bush7 ) y muchas otras cosas, son ejemplos contrario, cuando los problemas no se plantean

caractersticos.

directamente de modo violento, sino que reclaman un plan comn, configuracin conjunta, tcticas y estrategias, cuando reclaman estructuras colectivas, entonces se demuestra la insuficiencia de su funcionamiento colectivo. En la cultura del entorno, sin embargo, segn ha sido configurada por su historia, el significado del encuentro poltico se considera artificial. Una realidad que ofrece terreno a la perspectiva que quiere que el entorno sea determinado por las opciones coyunturales del poder, desarrollando una accin ms bien refleja y dejando as a un lado las posiciones sobre autonoma poltica y social.

Una

oportunidad

perdida:

la

propuesta

del

enemigo

interno

Desde el principio, el snodo de Tesalnica planteaba una cuestin: esta vez cualquier articulacin de resistencia presupona tambin el

correspondiente agrupamiento de fuerzas en el interior del movimiento, cuando ningn colectivo estaba por s mismo en posicin de corresponder a la magnitud de la provocacin. En dos palabras, esquemas polticos diversos, corporaciones, opiniones deban encontrarse en el nivel central. Semejante encuentro era desde el principio sola y puramente coyuntural, dictado por la necesidad comn de todos y cada uno por separado. La propuesta del enemigo interno intent darle salida. Situando, como resulta evidente por las propuestas que presenta, bastantes de sus debilidades 6
El 17 de noviembre de 1985, durante los enfrentamientos entre policas y manifestantes que se produjeron en las manifestacin que ese da celebra la cada de la dictadura, el polica antidisturbios Melistas mat al anarquista Mijalis Caltesas, de quince aos. [ Nota del traductor]

Una larga protesta estudiantil 1990-1991, extendida por todo el pas, se agudiz cuando un profesor de extrema izquierda (Nicos Temboneras) fue asesinado en Patras el 8 de enero de 1991 por un grupo de las juventudes (ONNED) del partido derechista dirigente, Nueva Democracia, que las utilizaba para atacar las escuelas ocupadas. Ms tarde se conden a sus autores, tres colaboradores del entonces primer ministro Michotakis. Ese asesinato intensific las protestas en todo el pas: en Patras, una manifestacin masiva quem el ayuntamiento y la comisara; el da diez, en Atenas, cuatro personas murieron a causa del fuego que provocaron los gases de la polica en una tienda de ropa (aunque parece que la autopsia de uno de los cadveres revel que hab muerto apaleado) en medio de una situacin casi incontrolable. Solo cuando el ministro de Educacin, Condoyanpulos, dimiti, se calmaron los nimos. El movimiento anarquista hizo de catalizador y favoreci la organizacin del movimiento estudiantil. [Nota del traductor]
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estructurales que subsisten y previendo su manifestacin, hace una tentativa lcida y honesta de dar un impulso hacia adelante. Y lo intent de un modo ambicioso: a) No forz los mrgenes temporales, dando la posibilidad de una preparacin esencial y de maduracin. Al hacer eso, paralelamente introduce una cultura de planificacin colectiva y oportuna. Algo menos de un ao antes del suceso, el envo de la convocatoria ms que nada hizo palpable una perspectiva que hasta entonces circulaba como fantasma b) Aspir a la participacin universal del entorno sin exclusiones, con procesos abiertos y equivalentes. c) No era generalizadora, sino que propona ejes concretos de accin y de manifestacin autoorganizada hasta el fin del snodo, que concluan en la adaptacin de un modelo organizativo ms o menos claro. d) Y lo principal, con pretexto del plan de accin, miraba hacia la articulacin de un discurso probado en las cuestiones que planteaban las reuniones parciales de ministros de la Unin Europea (cuestin laboral,

emigrantes, represin, ampliacin, etc.). Un discurso que sera continuacin de una presencia del movimiento, con direccin claramente social, pero tambin con reflejos polticos. Si algo estaba claro en la propuesta del enemigo interno era que no se trataba una propuesta para la gestin de un problema, sino que estaba inspirada por una perspectiva de futuro. Era una huida hacia adelante. Y quiso y cre hasta cierto grado esperanzas firmes de que Tesalnica legara una cultura colectiva y procesos de movimiento tambin tras ella. Sin embargo, su problema esencial era que su xito presupona la existencia de las estructuras que quera crear. En este punto, no evit el error de todas las tentativas semejantes del pasado: el afrontamiento instrumental de las estructuras del movimiento, la concentracin en su valor en cuanto a la produccin de resultados tangibles (en el caso concreto, en la organizacin y gestin de las acciones del snodo). En la realidad, las estructuras tienen un valor propio mucho mayor que su efectividad, cualquiera que sea; sealan el paso de un entorno antiautoritario al precepto estructurado de la anarqua. Su racionalidad y su efectividad son resultados secundarios y no caractersticas primordiales. De ese modo, pueden ser construidas solo a travs de la madurez de las ideas y no forzosamente bajo una necesidad concreta de resultados. Es decir que constituyen en cada nivel una opcin estratgica y no una tctica. En un decorado en que: a) Las redes de comunicacin en el interior del entorno son dbiles y
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tienen carcter provisional (a menudo peridico)8 . b) Mientras que se considera evidente y a menudo se realiza la cooperacin para acciones que conciernen a una necesidad poltica central (p.e., el acontecimiento mismo de Tesalnica o la solidaridad con las detenciones que se produjeron all), hay una falta de comunicacin y de accin comn manifiesta en cualquier otro campo. El reconocimiento de la geografa del espacio (poltica y local) muestra extensas discontinuidades y brechas de comunicacin elemental entre sus sectores, al menos en trminos polticos. Sin embargo, sin redes de comunicacin que funcionen esencialmente -institucionalizadas o atpicas-, las propuestas sobre una cooperacin ms conjunta equivalen a un salto al vaco. c) No puede ser superada con voluntarismo y sin costo la falta de experiencia correspondiente, la falta de costumbre, la falta de herramientas de anlisis y de herramientas de accin los diversos acercamientos polticos entraran en escena en trminos de exclusividad y de rechazo. Algo que, por otra parte, acredita tambin el fracaso de las variadas tentativas para una sntesis amplia de cierto tipo en el entorno en todos esos aos. Y la propuesta del enemigo interno fue una de ellas. Un problema sobreaadido fue la falta de correspondencia de las estructuras que fueron invitadas -no podan caber todas en la misma horma-. El texto de la convocatoria consideraba equivocadamente que haba una equivalencia de capacidades entre los colectivos a los que haba sido enviada. Sin embargo, algunos de ellos -ejemplo caracterstico son algunos de los locales- no estn constituidos como grupo poltico y consiguientemente no tienen posibilidad de gestionar cuestiones polticas de tal repercusin. Naturalmente no se justifica de ningn modo incluso para esos colectivos el hecho de que, mientras que la convocatoria de Tesalnica peda expresamente una respuesta, ellos mismos no mostraron aunque fuese su incapacidad para corresponder. Entindase esto como autocrtica de cuant@s han participado en la redaccin de este texto y los colectivos a los que pertenecen no respondieron.

Punto de discrepancia: Alternativamente algun@s de nosotr@s que presentamos este texto, consideramos que quiz debera haberse planteado expresamente a priori como presupuesto de participacin en el encuentro de
8 Hay que apuntar que, en casi todo el decenio de los 80 y en una gran parte del decenio de los 90, las redes de comunicacin del entorno funcionaban atpicamente, pero con relativos resultados. A eso contribua en gran medida tambin la gran movilidad en el interior del entorno en el periodo concreto, as como la extensin y la intensidad de los sucesos en que se implicaba el entorno. Hoy la reorganizacin de las redes de comunicacin reclamara ms bien un acercamiento holstico.
15

Tesalnica una respuesta por escrito a las propuestas del texto: colectivos que no hubiesen respondido, simplemente no habran participado. En el caso concreto, aparte de una cuestin de orden tico (respeto frente a l@s compaer@s que convocan), se da tambin a los colectivos la posibilidad de organizar un marco sustancial de debate -mucho ms cuando los procesos de representacin en el interior del entorno constituyen una cuestin-tab que nunca ha sido tocada-.

Incluso para l@s compaer@s que tienen muy poca experiencia en la historia y la geografa del entorno, est claro que la imagen del entorno como una utopa perfecta dista mucho de la realidad. En la prctica, el entorno abunda en disputas reales o imaginarias y sus fronteras son trazadas por historias que se pierden en la profundidad del tiempo caminando lentamente hacia el olvido o el reciclaje y que no pueden ni ser dichas (porque algo semejante tiene un coste) ni quiz ser demostradas. Simplemente hemos creado -tod@s junt@s y con responsabilidad colectiva- una situacin esquizofrnica o, si queris, un espacio con manifiestos elementos de una mala ubicacin poltica. Y para l@s que saben leer tras las cosas, muchas veces las posiciones que plantean los inviolables presupuestos x o y para una colaboracin simplemente constituyen excusas para razones reales de una desaprobacin oculta y ms de conjunto.

Punto de discrepancia: Para algun@s de l@s que suscriben el texto concreto, la coexistencia universal es -en cuanto que puede evitarse-

inconcebible. Adase tambin esto a las razones que condujeron al encuentro de Tesalnica a un fracaso.

El fracaso final de la propuesta del enemigo interno significaba para el mismo colectivo una decisin -al menos para nosotros- paradjica: ya que no podan organizar algo en comn con el resto de colectivos, ni ell@s mism@s avanzaran en su propio proyecto. Sin embargo, debe ser evidente que la inactividad constituye una opcin poltica y tiene tambin las consecuencias correspondientes. El da siguiente del snodo hallara a la ciudad sin todos aquellos grupos y compaer@s que vinieron de otras ciudades o pases, dejando a los grupos de Tesalnica la gestin de los problemas que surgiesen. Es decir que sustancialmente era una opcin con la que se abandonaban a su suerte aos de trabajo del movimiento en una ciudad concreta. Se ha escrito anteriormente que la convocatoria del enemigo interno era ambiciosa. Eso significaba que en realidad tena tambin grandes

probabilidades de fracaso -como sucedi al final-. En un caso equivalente en el

16

futuro, sera mejor que existiese un plan B alternativo. En dos palabras, un anlisis a sangre fra a priori de la situacin, objetivos ms minimizados y opciones de colectivos con discurso, cultura y opinin comunes que organizasen algunas acciones. Ntese que, finalmente -y pese a la decisin opuesta inicial-, algo semejante se hizo realidad, aunque fuese en miniatura. El grupo legal y mdico, la ocupacin de Derecho y el espacio de contrainformacin de Indymedia y, principalmente, la manifestacin del viernes por los emigrantes significaron que hubo un instinto poltico elemental de supervivencia. Seal de las decisiones del ltimo momento: el hecho de que los grupos de Tesalnica no tenan textos propios en la manifestacin por l@s emigrantes (los textos polglotas que se distribuyeron haban venido de Atenas).

TEXTO-RESPUESTA LA CREACIN DE

DEL

ENEMIGO
PARA la

INTERNO

EN 2003

LA

CONVOCATORIA

PARA

COORDINADORA de partida de

TESALNICA necesidad de

Punto

accin

coordinada

Los das de las reuniones de la Unin Europea en Tesalnica y en toda Grecia no son sino instantes de la lucha cotidiana, batallas de una nica guerra interminable. Lo que nos interesa ms es tanto el proceso hasta llegar all como lo que seguir. Inscribimos el suceso en s mismo del enfrentamiento en la calle aquellos das en una perspectiva ms general del enfrentamiento colectivo en los diferentes campos de la guerra cotidiana. No queremos estar ausentes. No obstante, sigue siendo mucho ms importante para nosotros el esfuerzo continuo por elegir y establecer nosotros los trminos de la contraposicin. Adems debemos comprender que esas confrontaciones con el poder, esas citas concertadas, a pesar de que no han podido (hasta el momento al menos) restablecer conjuntamente la cuestin de la subversin en el campo de las relaciones sociales, no dejan de constituir potenciales campos de fermentacin, concienciacin y contraposicin. Queremos que nuestra existencia y nuestra activacin coordinada, en esas condiciones, definan un espacio donde puedan ser comunicadas a ms amplios sectores de gente no solo nuestras ideas, sino tambin nuestras prcticas, creando los presupuestos para un carcter ms participativo y abierto de nuestra accin. Nuestra presencia en las manifestaciones y acciones contra el snodo de la UE en Tesalnica en 2003 presenta un problema inmanente. Los das del snodo constituyen ya un campo de confrontacin simblica/icnica. Ms all de las operaciones de represin que ya estn preparadas, gran parte de la gente
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habr vuelto su atencin esos das a la imagen del enfrentamiento y consumir las noticias de los medios establecidos. Adems de lo que hace nuestra presencia aquellos das esperada, la percibimos tambin como necesaria -ya que el congreso se produce en nuestra regin y su organizacin nos influir directa y

palpablemente-, pero tambin deseada -al grado que esperamos poder superar nuestras espectaculares frmulas estereotipadas con imaginacin y pasin-. La necesidad de una accin coordinada deriva tanto de la magnitud de la empresa como tambin del reconocimiento de que precisamente tales

estereotipos (el del patriotismo y el de la introversin de los microgrupos y el de la indiferencia por la comunicacin y coordinacin de la accin) pueden y deben ser superados.

Cuestiones organizacin

en

las

que

se

reclama

coordinacin

En el primer semestre de 2003 se realizarn en diversas ciudades de Grecia congresos de ministros, cada uno con su propia temtica y su propia particularidad (Veria-orden pblico, Jani-ECOFIN, etc.). Consideramos que se demanda coordinacin y organizacin de tal manera que nuestra presencia, como anarquistas, antiautoritarios y libertarios, en esos congresos sea discernible y esencial. De esa manera, adems, las responsabilidades y la iniciativas pueden difundirse por toda Grecia y as podemos liberarnos de la lgica de que todo se producir en junio en Tesalnica. Es innecesario subrayar que con esas acciones l@s compaer@s de otras ciudades se fortalecern. Es comprensible que la coordinacin debe extenderse tambin a la creacin de estructuras organizativas con garantas de seriedad sobre cuestiones como apoyo legal/mdico, acogida de compaer@s de todo el planeta y apoyo a su entrada en el pas, creacin de una caja comn y organizacin de solidaridad con eventuales detenid@s. En lo que concierne a los das del snodo de junio, de momento nos reservamos hablar ms concretamente hasta que se aclare el paisaje en relacin con la cuestin del mbito de desarrollo del snodo y de sus secuelas.

Condiciones

mnimas

del

marco

poltico

Consideramos que la coordinadora rojinegra debe reunir, dentro de unas relaciones de respeto y solidaridad, a los hombres que buscan con su accin y su pensamiento enderezar la subversin social en conjunto. Algo semejante no concierne a determinado periodo estricto de enfrentamientos colectivos, sino tanto a su preparacin como a su herencia. Deseamos que la coordinadora que se
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cree se encargue de la responsabilidad poltica pblica y de la coorganizacin de las acciones comunes que se decidan sin trato con autoridades establecidas, municipios, partidos y organizaciones no gubernamentales.

Presupuestos

de

autonoma

de

grupos

El hecho de que hablemos de coordinadora, es decir de coordinacin de cuestiones organizativas y prcticas, y no de organizacin poltica (algo que demandara un mayor grado de homogeneidad) hace inteligible la paradoja de que cada grupo ser autnomo en su modo de accin, es decir en el modo en que elegir dedicarse a las cuestiones, cmo se aproximar a ellas, cmo las presentar, etc.. Basta con que un grupo no inhabilite al otro con su accin y que prevalezca siempre el respeto de las diversas opiniones y prcticas.

Formacin

de

procesos

No hemos elaborado una propuesta clara sobre la cuestin concreta. Las ideas (y los modelos) de organizacin antijerrquica/federada estn

amplsimamente difundidos en la tradicin libertaria, equipo electrnico y de telecomunicaciones tenemos, de imaginacin disponemos, queda solamente encontrar la manera de materializarlo. (Una idea no elaborada apropiada sera, por ejemplo, que, en las ciudades donde un@s compaer@s organizan algo contra la reunin que se produzca all, tome la delantera una asamblea de la coordinadora a travs de representantes de colectivos y grupos de toda Grecia).

Contrainformacin Nuestra propuesta es que la coordinadora rojinegra evite cualquier relacin con medios establecidos. El papel de los medios de comunicacin de masas ha sido y sigue siendo claro. Colaboradores y asistentes del poder pertinente, difamadores de las luchas sociales, mercaderes del dolor humano, expresiones de la cultura alienada del entontecido televidente damnificado por la pantalla. Los ltimos meses vienen a acreditar no solo la exactitud, sino tambin la oportunidad de las constataciones anteriores. Teniendo, por supuesto, conciencia de que nuestro discurso y nuestras acciones pueden ser intermediados muy fcilmente, incluso ignorndolo nosotr@s, consideramos que no basta con negar la relacin con los medios establecidos, sino que debes crear los presupuestos para la existencia de canales autnomos de comunicacin con la sociedad. Con lo anterior como base hemos optado por presentar en un captulo distinto algunas primeras ideas/propuestas nuestras en relacin con el modo de contrainformar, que querramos materializar mediante la
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coordinadora: * Intervencin/informacin en diversos puntos de cada ciudad por l@s compaer@s y colectivos del lugar. * Edicin de un informe mensual de contrainformacin, que circular por toda Grecia y en nmero masivo. Para evitar problemas prcticos, que se encarguen de la edicin del informe en cada ocasin l@s compaer@s de la ciudad en la que se realice un snodo de ministros y contenga temtica principalmente relacionada con el snodo. * Cartel comn, uno al principio y otro hacia el final del semestre. * Pgina electrnica de la coordinadora en la red, donde se presenten la coordinadora y los grupos que participen en ella.

enemigo interno
Tesalnica, septiembre, 2002

LOS B:

CAMPOS del

MINADOS

DE a

LA la

POLTICA organizacin poltica vertical

Plan

movimiento

La convocatoria para el encuentro de Tesalnica era en comn del

enemigo interno y la Iniciativa de Anarquistas (que ms tarde evolucion a Salnica 2003). Por supuesto, el texto del encuentro al que nos hemos referido
por extenso anteriormente era exclusivamente del enemigo interno -y si le hemos dado tanto nfasis es porque, a pesar de sus debilidades, fue realmente digno de un proceso en el movimiento. No habramos podido avanzar a hiptesis sobre el desarrollo de las cosas, si el encuentro de Tesalnica hubiese tenido xito, pero al menos es evidente que para la Iniciativa de Anarquistas el plan B exista en realidad. Es decir la creacin de Salnica

2003 , que reflejaba una lgica totalmente

diferente en la organizacin y en la accin de los anarquistas: una lgica que no da el puesto preferente (o el deber de la expresin universal de lo colectivo) al movimiento, sino a una organizacin poltica vertical que es parte del movimiento. Y, por consiguiente, una lgica que normalmente termina

reconociendo al entorno como campo de antagonismos polticos en el que el riesgo es el predominio en su interior. Es una caracterstica de Salnica 2003 que su modo de accin se apoy al cien por cien en manifestaciones polticas centralizadas; no intent abrirse a los espacios sociales distintos; un canal bsico en su orientacin social fueron los medios de comunicacin de masas. An peor, la imagen divulgada que dejaron en sus entrevistas en los medios de comunicacin de masas (canales de televisin y peridicos) fue la de l@s representantes legales de la anarqua -y
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en nuestra opinin no pueden ser acusad@s de ingenuidad-. Tambin las garantas de legalidad ante el estado fueron elemento estructural de esa imagen; est registrada tambin la proyeccin de que encontraron en los medios y la

responsabilidad

directa

Salnica

en la distincin de los medios en

anarquistas buen@s y mal@s -con ell@s mism@s, por supuesto, como l@s buen@s-. Una distincin por parte de los medios de comunicacin de masas que se concentraba en la cuestin de la violencia; ntese que la imagen que legitimaba Salnica presentndola como propia era hostil a tod@s l@s dems compaer@s. Y nunca antes el entorno, a pesar de sus intensas disputas internas sobre el uso de la violencia, haba permitido a los medios separarlo con esa cuestin fundamental como pretexto. Es decir que finalmente qued acreditado qu problemtica era la tesis conjunta de Salnica sobre el uso instrumental de los medios de comunicacin de masas (tesis que, desde el principio, en el encuentro de septiembre de 2002 en Tesalnica, haba recibido una fuerte crtica). En dos palabras, la postura de Salnica era absolutamente competitiva y ascendi en Tesalnica constituida en la base de la puesta de manifiesto y presencia estrictamente propia. Su conducta era manifiesta en cada opcin suya: desde su presencia separada de tod@s l@s dems tanto en Nafplio como en Tesalnica, hasta la organizacin totalmente aparte de la solidaridad con los presos en huelga de hambre por los sucesos del snodo. Reconzcase la creacin de un esquema vertical ms bien ms amplio en un nivel panhelnico, del Movimiento antiautoritario, en octubre de 2003, como la integracin de un esfuerzo y de una percepcin conjuntos en el espacio y en el tiempo. En las del atpicas entorno, -pero ambos rara vez se expresamente inscriben en declaradasla memoria

categorizaciones

esquemas

colectiva como continuacin de los esfuerzos por la creacin de la Unin de

Anarquistas.

Sin

plan:

la

mutabilidad

de

la

Asamblea

de

Anarquistas

Si el enemigo interno constituye un grupo de articulacin de discurso y accin en el campo poltico central sobre Tesalnica -y como tal desempeaba un papel importante con sus propuestas y tambin con sus opciones-, en Atenas las condiciones eran diferentes. Una parte del entorno se rene, intercambia puntos de vista y organiza su accin alrededor de un esquema central cambiante, la Asamblea de Anarquistas (cambiante en el sentido de que a pesar de que la asamblea cuenta, en sucesivos ciclos, con ms de diez aos de vida con ese concreto nombre, su composicin no es a menudo la misma). Como la Asamblea tena en Tesalnica su propia presencia por separado, le corresponde tambin la
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equivalente crtica positiva o negativa; con la indicacin, sin embargo, de que su carcter no es discernible. En dos palabras, debemos juzgar a la Asamblea de acuerdo con los criterios que determina ella misma para s9 . Si se comprende su existencia como estructura central antiinstitucional y autorganizada, igualmente tambin sus responsabilidades son a menudo ms grandes. Por el contrario, si constituye sencillamente una coexistencia oportuna (o una coexistencia estructurada a menudo en trminos de coyuntura), entonces est desde el principio en posicin de debilidad para afrontar cualquier desafo que elude desde un ahora inmediato. Por nuestra parte, elegimos esta segunda postura de afrontamiento crtico; es tambin la nica que encaja con su idiosincrasia, su ciclotmica existencia, sus modos habitualmente episdicos de disolucin y principalmente la falta de textos concretos de tesis, funcionamiento, referencias, algo de donde se deduce que las responsabilidades y las capacidades de la formacin concreta son a menudo limitadas. A grandes rasgos, la Asamblea es precisamente lo que dice su nombre;

un traslado consciente (y como tal atrapado por s mismo) desde las estructuras al proceso. Su consiguiente debilidad final a menudo no puede de ese modo ser percibida sino como el triunfo de la msera realidad del entorno sobre el sueo de la utopa poltica y social. Y al final, a menudo el entorno llega enfrentado con su doble rostro: por una parte la grandeza de su solidaridad (es decir lo

que consigue muy bien) y por otra su incapacidad para evadirse (o determinar) un futuro diferente. En el nivel de la realidad, esa contradiccin se ha vivido con la movilizaciones en Tesalnica por un lado y la posterior solidaridad con los siete detenidos por la otra. La disposicin de una gente que no participaba en las decisiones de la Asamblea, pero la acompaa en sus acciones, era algo que la Asamblea no tena en cuenta. Su funcionamiento se caracterizaba por la introversin; miraba hacia s misma y no hacia fuera en todos los estadios de su accin. No ha podido en ningn punto echar de s la sospecha de que ha funcionado en oposicin a

Salnica, socavando completamente su mismo discurso y su accin.

Independientemente de si fue consciente o no, la Asamblea logr en Tesalnica asegurar la representacin plural y la expresin del entorno. Sin la presencia de la Asamblea en Tesalnica es dudoso que hubiese existido otro esquema claro que Salnica; es decir que toda aquella gente a la que Salnica no 9
Ntese que en el momento en que se escriben estas lneas, la Asamblea de Anarquistas se ha disuelto/desmembrado/refundado con otra composicin una vez ms (desde el otoo de 2003); el presente es, por tanto, en parte engaoso.
22

poda dirigirse, reunir ni organizar, lograra descubrir su propia presencia y su propio campo de accin en aquellos das. Independientemente de lo dems, esa representacin plural funcion ms en el imaginario del entorno que en la realidad; la Asamblea fue el catalizador y no la reaccin qumica misma. As, enfrentados a la Asamblea de Anarquistas -y dado que la nica alternativa era la de Salnica

2003 - podemos decir que finalmente se ha

encontrado con ms responsabilidades de las que poda soportar.

Buscando

el

espacio

perdido

Si Salnica constituy una historia totalmente suya por separado y la

Asamblea ,

como

estructuracin no puede

coyuntural, lo

es

exonerada tambin de

de

cualesquiera grupos

responsabilidades,

decirse

mismo

aquellos

polticos del entorno cuyo objetivo exclusivo de accin es el campo poltico central. Debemos -aunque sea despus de treinta aos de existencia del

entorno- reconocer las atpicas -pero ya profundamente arraigadas- reglas de su configuracin y de su accin. Los colectivos del entorno -increbles en nmero, variedad y mutabilidad-, se distinguen entre s con dos caractersticas

esenciales como base: su temtica y la solidez o lo coyuntural de su existencia. Y sobre cada cuestin por separado, aquellos colectivos que se ocupan de la temtica correspondiente constituyen una punta de flecha -atpica, pero

universalmente-. Es decir, no se trata nunca de que constituya una cuestin de debate qu colectivos organizarn la lucha por la defensa de los espacios pblicos: evidentemente los locales y los grupos del lugar. En correspondencia, sobre todas esas cuestiones que se refieren al campo poltico central, fatalmente tod@s nos volvemos a aquellas estructuras del entorno que lo tienen como objetivo exclusivo de su accin; los grupos polticos centrales. A ellos corresponde la responsabilidad de agrupar el entorno y proponer un plan de accin organizado para el snodo. Precisamente ah se sitan sus responsabilidades. Si Salnica sigui su propio camino distinto y el

enemigo

interno

desisti

despus

de

la

convocatoria que organiz, los dems colectivos simplemente se ocultaron tras la

Asamblea de Anarquistas rehusando la responsabilidad. Si fuese simplemente

cuestin de debilidad, sera comprensible, sin embargo a ellos fatalmente se atribuye la principal responsabilidad del fracaso de la convocatoria del enemigo

interno y la indiferencia hacia cualquier otra alternativa a su tesis. Sus

opciones actuaron catalticamente sobre todo lo que podra haber sido y no fue; los colectivos llegaron a Tesalnica sin base y con croquis de planes probables
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de ltima hora. La tesis anterior se hace an ms discernible comparando la accin de los propios colectivos en cuestiones de represin: se puede discrepar o concordar en cualquier cosa con su accin, pero no puede reprochrseles de ningn modo ausencia.

Sobre

el

rechazo

de

un

plan

No puede ignorarse la nica postura de rechazo de la participacin, la que expresaron los Consejos Metropolitanos10 . Y lo nico que podramos aparentemente registrar es su coherencia absoluta, cuando durante aos enteros se oponen a las movilizaciones contra la globalizacin. Es decir que su posicin divulgada contra las movilizaciones de Tesalnica podra ser el reflejo de una manifestacin tranquila11 .

Punto

de

discrepancia

I:

Algun@s

de

nosotr@s

consideran

equivocado el informe. Al punto de que el espritu del texto encierra un precepto del movimiento anarquista y tiene el carcter de orientacin interna, no hay comunidad con los metropolitanos. Hay vocabularios comunes, temticas comunes, a menudo ciertas tesis comunes, sin embargo tambin la base de sus anlisis y sus opciones, la tradicin poltica a la que se refieren son esencialmente diferentes de la percepcin anarquista. Precisamente con la misma lgica, en este anlisis, no nos referimos a ciert@s combatientes de extrema izquierda que, aunque los conectan con nosotr@s escasos asuntos en el nivel del discurso, de la cotidianeidad y del lifestyle, conectan con nosotros mucho ms en la calle.

Punto de discrepancia II: Para los dems no hubo lugar comn para ejercer la crtica a la postura de rechazo de los Consejos Metropolitanos. No fue siquiera posible que nos pusiramos de acuerdo en criterios metodolgicos comunes para organizar nuestra crtica -mucho ms avanzar hacia un esquema hermenutico analtico-. Por consiguiente, el texto intercalado que sigue [y
un parntesis] no concentra el acuerdo universal de todos.
10 Grupos de activistas autnomos cuyo trabajo se centra sobre todo en temas laborales y de solidaridad con emigrantes (desde una perspectiva radical). Se distinguen de los anarquistas y producen revistas interesantes. En junio de 2003 se abstuvieron de participar en las manifestaciones. [Nota del traductor] 11 La tesis exactamente opuesta, es decir la negacin de un marco de referencia para los sucesos de Tesalnica se presenta por separado en la Parte tercera: Sobre Tesalnica y ms all, en el apartado Sobre un junio que dur aos.
24

[y

un

parntesis]

Sin embargo, en este punto es preciso que abramos un parntesis. El entorno, en su sentido ms amplio, constituye una comunidad poltica viva. En ese marco desarrolla sociales del y tambin produce con una un cultura especial, comn. organiza En la sus propias toda busca

divisiones

lenguaje

realidad, aunque

interpretacin

entorno

criterios

polticos

severos,

garantas de racionalidad, est condenada al fracaso. Como sociedad viva, el entorno puede aproximarse solo con instrumentos analticos basados en

referencias histricas, sociolgicas y antropolgicas (son los nicos que pueden interpretar cuestiones que escapan del establecimiento de objetivos del texto concreto, como, por ejemplo, la aparicin de estructuras atpicas de poder y jerarqua en su interior, la adopcin de identidades sociales antagonistas, etc). En semejante marco de referencia, los Consejos existen en la conciencia del entorno solo como el

Metropolitanos no
rigurosamente

grupo

constituido que acta con el nombre concreto. Se trata de una arbritariedad generalizada: igualmente en referencias generales se confunden los grupos antiautoritarios de Nea Liosia, Keratsini y de los Anarquistas de los barrios

occidentales de Atenas y del Pireo, la ocupacin de Lelas Karayanis con el Heliotropo , el local de Brajamo con Eutopa , la Gata Negra con el enemigo interno, etc.. Sin embargo, una arbitrariedad que est dictada por la necesidad
de describir la historia comn, las trayectorias comunes, referencias, tesis, incluso los miembros comunes de colectivos que en la realidad se hallan muy cerca el uno del otro y que desarrollan juntos planes comunes. En ese caso, esa irracionalidad del cdigo y del lenguaje se crea para describir la

irracionalidad de las estructuras del entorno; en el caso opuesto, es imposible que se produzcan clasificaciones y por tanto marcos analticos que puedan hablar de nuestra pequea sociedad como conjunto vivo. Es decir que la nica solucin alternativa es la divisin del entorno en una galaxia de pequeas formaciones cambiantes que no pertenecen a ninguna clasificacin y categorizacin (en el nombre siempre de la autonoma y de la identidad discernible de cada esquema por separado) y que, consiguientemente, no pueden hallar puntos de sntesis y anttesis, no pueden producir marcos interpretativos y finalmente ni historia. Sin embargo, las opciones concretas del cdigo y del lenguaje, arbitrarias, pero comunes, existentes y en plena correspondencia con la realidad viva, tienen naturalmente su coste. Mientras, los puntos de partida, las trayectorias histricas, los recorridos personales y colectivos y las tesis
25

polticas estn inextricablemente involucrados entre s. De ese modo, a las primeras arbitrariedades clasificatorias de la lengua se aade la irracionalidad del enfrentamiento poltico; el resultado ltimo son los campos polticos organizados atpicamente -en la realidad microcomunidades compuestas con

identidad, historia particular, incluso marco mitolgico (la existencia de mitos, casi siempre productos de relato personal, est indestructiblemente vinculada con la organizacin social y la configuracin de una identidad colectiva)-. Ese sentido final del campo poltico es tambin el nico que puede organizar en suma la irracionalidad poltica en un esquema hermenutico

histrico y poltico. Y es el nico sentido en el marco del cual es posible explicar el abismo que separa esquemas colectivos con tesis y referencias polticas semejantes. No se trata naturalmente de descubrir el texto concreto; se es el espacio poltico al que hemos dado forma l@s que participamos en l colectivamente y con responsabilidad comn todos esos aos. Huyendo, por tanto, de campos relativamente seguros, como Salnica

2003 y el Movimiento Antiautoritario o la Asamblea de Anarquistas, es decir

conjuntos (o campos) polticos que pueden aproximarse ms fcilmente por su carcter central (o centralista) y pasando a campos claramente ms inciertos de colectivos que actan en conexin y mutua relacin comn entre s, es decir, como el espacio poltico en el que se inscriben los Consejos Metropolitanos, se dificulta exponencialmente toda aproximacin hermenutica. De todos modos, es un dato que en el lenguaje, en la conciencia y en el registro poltico e histrico del entorno, los Vndalos12 , los Consejos

Metropolitanos, el Midnight Rebel y el local de Peristeri (y en cierto grado el

local de Patisia) estn inextricablemente involucrados entre s. En ese punto no caben sorpresas: incluso aunque tod@s l@s miembr@s de los colectivos que han sido referidos anteriormente lo nieguen e invoquen, cada uno por separado, su discernible identidad especial, ese vnculo es exactamente proporcional al modo en que ell@s mism@s interpretan y dan sentido al movimiento del entorno restante. Semejante consideracin impone a su vez una indeterminacin

generalizada: no puede ejercerse una crtica a las tesis de los Consejos

Metropolitanos sin un cierto acuerdo en la trayectoria histrica conjunta del

entorno. Por eso discrepbamos en ese punto: todos reconocemos la existencia de
12 Colectivo y adscripcin poltica que no existe ya hace aos; sin embargo, constituye el modo ms difundido de referencia del entorno en el campo poltico concreto. Midnight Rebel es el nombre de una revista.
26

un campo poltico, estamos de acuerdo en un acercamiento que ve la crtica que es ejercida por l entre la polmica y el rgimen de guerras civiles permanentes en el que viven escondidas hace muchos aos nuestras comunidades polticas, pero no hemos podido ponernos de acuerdo en lo ms bsico. Es decir que una ruptura irrevocable y definitiva consiste no solo en criterios metodolgicos comunes de interpretacin, sino tambin en si la desviacin del sector concreto del resto del entorno constituye una fractura irrevocable y definitiva. Entre otras cosas, la movilidad de ideas y de compaeros y una (aunque beligerante) coexistencia en determinados casos dificulta el juicio correcto. La contemplacin ideal del mundo no parece sin embargo santificar siempre la realidad. No puede haber ninguna coherencia de tesis en la completa falta de solidaridad ante la huelga de hambre de los siete detenidos que sigui, postura que compartieron los colectivos que se han referido antes (algo que solo en pequeo grado tiene vigencia para el local de Patisia). Lo peor es que la falta de solidaridad se argumenta ms tarde (vase Midnight Rebel, enero 2004)13 justificando y reclamando exigencias en los trminos ms vergonzosos, desdeando a los huelguistas de hambre: en relidad, desgraciadamente ninguno de los siete detenidos muri al final (y desgraciadamente nadie morir de remordimientos). Tenemos derecho a no sorprendernos con la coherencia aparente que concluye en miseria integral. Para nosotros, de modo coherente durante aos enteros los Consejos Metropolitanos se aplican a una polmica despiadada-rebelde frente al entorno. Sera tarea deseable que echasen fuera alguna vez su introspeccin y dejasen de enfrentarse al entorno como depsito poltico: las aguas se han vuelto hace tiempo turbias. Muchos de sus puntos de vista tienen valor y merece la pena que sean elementos de un extenso dilogo (y puntos de su crtica contra el movimiento de antiglobalizacin forman parte de ello), pero su conducta en conjunto dinamita tal perspectiva. Han abandonado la vehemencia (y la miseria) de los enfrentamientos del pasado mucho ms que los dems sectores del entorno.

13

Aparentemente el texto en este punto hace una acrobacia: carga al conjunto de los Consejos Metropolitanos el despectivo artculo de la revista. Evidentemente, nos defendemos si alguien se siente afectad@, mientras no se abrace una postura concreta. Pese a eso, debemos hacer dos observaciones: primero, sobre el artculo concreto, participamos de la conviccin comn de que no debera siquiera existir. Segundo, en la lgica militar del entorno (por la que los Consejos Metropolitanos nada ms que son excluidos) ambas empresas estn muy cercanas. Consiguientemente, cualquier discrepancia debera poner en marcha directamente procesos de extraamiento, algo que no ha ocurrido en nuestra opinin. Toda la esencia del texto concreto se resume en la constatacin de que la racionalidad debera sustituir a la polmica: elijamos con quines iremos y a quines dejaremos, pero abandonemos un rgimen de guerra civil.
27

sobre

el

rechazo

de

todo

plan

En los captulos precedentes del texto se ha intentado el ejercicio de una valoracin sistemtica y de una crtica estructural a las pticas -ms o menos constituidas- que han emergido y a las opciones que se han materializado en el intervalo temporal que precedi a los sucesos de Tesalnica. En este punto sera muy sencillo poner fin; solo que falta algo: el entorno

anarquista/antiautoritario no se limita a sus colectivos constituidos. En su interior coexiste una gran masa de compaer@s que no participan en grupos y operaciones. Debemos confesar que en el entorno est instalado un desprecio de lo colectivo, sin embargo no en el sentido de un rechazo terico del principio de colectividad, sino en el de muy pequea participacin en procesos colectivos. De ese modo, cualquiera que sea la tesis expresada no forma mayoras o minoras, tendencias constituidas y maduracin del movimiento, es decir que no corresponde a una representacin discernible de diversas opciones tcticas y estratgicas en el entorno. El problema se vuelve ms discernible en comparacin con las

organizaciones revolucionarias autoritarias. En stas, el funcionamiento de rganos electos de representacin en cada una de las organizaciones base as como tambin la institucionalizacin de niveles hermticos de reclutamiento (dirigente, cuadro, miembro, influencia, amigo) hace delegacin de la mayora otorgada a minoras representativas que describen el espectro de las tesis existentes14 . En correspondencia, el entorno anarquista/antiautoritario carece de procesos de manifiestacin y eleccin de posturas. Incluso trasladando el modelo de una organizacin autoritaria y sustituyendo el dilogo en los rganos (prestando odos al cual los representantes de un partido trazarn la lnea) por el dilogo en los cafs, la ria presente por doquier y las redes de relaciones interpersonales15 , de nuevo el problema seguir sin resolver. Porque en la percepcin anarquista no pueden subsistir instrumentos de

desplazamiento de las decisiones polticas ni base de partido. Lo que significa que cualquiera que no haga nada para que se realice, o aunque sea hacer pblico, su punto de vista, no puede a continuacin ejercer la crtica a los colectivos porque stos no han prestado odos a lo que quera l/ella.
14 Aqu se describe, por supuesto, un modelo de partido revolucionario que casi nunca ha existido en la realidad; la historia de esas institucionalizaciones es perseguida por los angustiosos esfuerzos de las diversas tendencias por conquistar la direccin e imponer desde arriba sus propias tesis a la base. 15 Las cuales en buen grado sustituyen de modo totalmente incompleto la falta de relaciones orgnicas entre los colectivos.
28

El problema es serio y el paralelismo con las institucionalizaciones autoritarias no ha sido casual. El desprecio de lo colectivo en el entorno hace su trabajo brillante cada vez que deben tomarse decisiones. En el nivel individual se desarrolla una actitud paralela en una gradacin de

manifestaciones: de la decepcin al anonimato condescendiente, a la abstencin estilizada y, finalmente, a la malicia y al desprecio universal: el camino es resbaladizo y de la decepcin normalmente termina en el desprecio. Hay una pequea diferencia entre esos extremos. Y eso porque la cesin de la autonoma poltica misma y de la autodeterminacin conducir tarde o temprano a una reconstruccin de la lucha revolucionaria como una incomprensible disputa de grupsculos y de sus dirigentes, un panorama poltico de heteronoma y en suma vanidad. En dos palabras, el entorno se organiza en una estructura paralela en un inmenso caf. No nos refiramos an a la magnitud de la presencia del entorno en los sucesos de Tesalnica. Quedmonos en los nmeros que conocamos antes. Sin duda, el ncleo organizado del entorno destaca por muy pequeo frente a su magnitud real. Y naturalmente, en relacin con los sucesos de ese junio, cuant@s participaron en procesos colectivos, expresaron una tesis, planearon y actuaron son muchsimos menos que l@s que se limitaron simplemente a arreglar cmo subiran y dnde dormiran esos das. L@s compaer@s que participaron en colectivos hicieron sus opciones. El juicio sobre stas concierne tanto a ell@s como a tod@s l@s dems. Pero, segn se ha referido tambin anteriormente, el rechazo de una opcin constituye tambin una opcin. Y fatalmente el rechazo en la prctica de todo plan por el sector ms grande de cuantos se definen como anarquistas no es algo que pese a los colectivos; en el caso opuesto estaran enfrentados a los atpicos procesos de representacin (y es bueno recordar que la representacin, como subrogacin autoritaria16 , impone tambin disciplina). En anlisis final, las tentativas que pudieron fracasar son las que se produjeron. Y el que no se produjesen, crea tambin las bases de cada debate, de cada valoracin crtica, como sta.

PARTE

SEGUNDA JUNIO DE 2003

TESALNICA, NOTAS
16

DE

GEOGRAFA

POLTICA

Ntese que en el arsenal del anarquismo se ponen de manifiesto los procesos de representacin (y no de delegacin) para la creacin de estructuras de segundo nivel o nivel superior, junto con la limitacin drstica del campo poltico mayor y la alternancia tctica y equivalente de los miembros en esos niveles de organizacin. La cuestin de los datos del mbito helnico sigue siendo puramente terica.
29

Los espacios divididos de la universidad eran reflejo de los campos polticos separados. La geografa del entorno anarquista era definida por cuatro puntos: Derecho, la Hierba, Teologa y Filosofa.

Derecho Y antes que nada Derecho, que tambin funcion -casi automticamentecomo espacio neutral (y por tanto pblico). El espacio tena valor dominante de uso funcional -y, secundariamente, poltico-. Al fin se puso de manifiesto, entre el agrupamiento de la gente que se concentr, como campo de maduracin y de contacto poltico. Una funcin esperada, cuando all se agrup aquella gente de Tesalnica que apoy tambin la convocatoria inicial del enemigo interno. Y como la convocatoria se haba demostrado como letra hueca, en Derecho se crearon las estructuras mnimas indispensables: el grupo de abogados (legal team), el grupo de auxilio mdico (medical team) y el espacio de contrainformacin de ambos Indymedia (de Atenas y de Tesalnica). Es digno de sealar que esas tres acciones (legal, mdica, contrainformacin) fueron lo mnimo que qued del ambicioso plan inicial del enemigo interno. Incluso ms digno de ser sealado es que ninguno de los colectivos que desdearon la convocatoria del enemigo interno pudo -no se les pas siquiera por la cabeza- crear aunque fuese ese minimizado respaldo para la gente que ambicionaban reunir. Quede registrado que como acciones fueron pioneras para los datos griegos y al final se acreditaron como cualquier cosa excepto superfluas. Punto negro en la imagen anterior lo constituy la decisin del cierre de la Mavri Gata17 durante los das del snodo. Cierre indicativo de una

combinacin de decepcin y temor, una opcin dictada por la necesidad de proteccin del entorno de la probable represin, pero tambin por eso conocida por vez primera en la historia del movimiento. En dos palabras, una decisin polticamente inaceptable y sobre la cual consideramos que el desarrollo de los hechos no le dio la razn.

Teologa El segundo punto de referencia fue Teologa: una ocupacin que no fue ocupacin literal cuando exista antes un acuerdo entre la universidad y

Salnica 2003 sobre el uso del espacio.

El nivel de la organizacin fue lo mejor que hubo en comparacin con todo el espacio restante: bar organizado, ordenador para comunicacin, apoyo de
17 Centro social ocupado muy vivo (desde 1999) en la Ano Poli de Tesalnica, punto de referencia en la geografa de la ciudad.
30

traduccin en las asambleas, exposicin de libros, conciertos y adems edicin de peridico durante el snodo18 . Fue el espacio de una organizacin poltica que haba definido con claridad sus objetivos y perspectivas y tena un plan consecuente. Frente a los medios de comunicacin de masas, Salnica apareca como el representante de los anarquistas, algo que hizo respectivamente con l@s compaer@s del extranjero. Para est@s ltim@s, su organizacin desempe un importante papel en la eleccin del espacio concreto, en oposicin a la falta de ella en los restantes. Sin embargo, del plan y la organizacin no se deduce de ningn modo el reconocimiento de Salnica por su conducta. El darwinismo de la mejor organizacin y efectividad no puede hacer desaparecer las contradicciones (salvo que, si abrazamos tal ptica, haramos bien en evitar las comparaciones con otras corrientes polticas histricas). Salnica reivindic para s el monopolio del discurso anarquista en trminos de validez legal. Una presencia ambiciosa que ms bien buscaba aparecer como dominante al menos a los ojos de quienes estaban fuera de las facultades. Una tctica fue ignorar cualquier presencia de todos los dems colectivos anarquistas en Tesalnica. Si

no

lo

veo

implicaba

que

evidentemente no puede existir, al menos los primeros das, hasta que la

realidad curase la ceguera y los que no existan se transformasen en una sombra misteriosa de un black block que empezaba all donde terminaba el patio de Teologa La poltica de Salnica se inspiraba en la contradiccin de discursos y planes revolucionarios-emprendedores por un lado y de prcticas concesivasconsintientes por otro. Postura elitista a primera vista que se extenda por el interior del entorno, mientras que no obstante embelleca su discurso con grandilocuencia sobre las fracturas que casualmente constituiran la losa del anarquismo o se preguntaba cmo salir a la ciudad el da siguiente, por otro esquiv sistemticamente cualquier movimiento de entendimiento para evitarlo, como si bastase una declaracin para rebatir las consecuencias de una ciudad destrozada -por supuesto, si estuviese ah la cuestin-. Esta contradiccin es indicativa de una entera percepcin del mundo. De la poltica del parecer hacia fuera (de cualquier fuera, por ejemplo en los canales de televisin), pero tambin hacia el interior -con los mapas, las asambleas estratgicas de pizarra y las de ratificacin de decisiones preventivas.

18

Vavilona editar su primer nmero durante los sucesos, el segundo inmediatamente despus de su conclusin, mientras que desde el otoo de 2003 con la configuracin del Movimiento Antiautoritario ser su rgano mensual.
31

Filosofa La Asamblea de Anarquistas, por otro lado, haba decidido previamente la ocupacin de Filosofa y la existencia de un espacio semejante era una necesidad comprensible para tod@s. Desgraciadamente, la correspondencia de los diversos sectores que constituan la Asamblea en la convocatoria para la realizacin de la ocupacin fue escasa. As, las ciegas catstrofes que se produjeron -en un espacio predeterminado a funcionar como albergue, punto de referencia y de coordinacin, as como lugar de hospedaje de acciones (algunas de las cuales ya haban sido comunicadas)- pese a las propuestas de la Asamblea, probaron la falta de organizacin, planteamiento y, por tanto, deductivamente, la debilidad de apoyo de opciones publicadas. Una convocatoria abierta, que evidentemente se diriga a much@s ms de l@s que configuraban la Asamblea , quedaron en el aire: a partir de la reorganizacin de una ocupacin problemtica fue elegido el desalojo por el sector mayor de la Asamblea . Una opcin que result notoria y desempe su papel en la carencia de procedimientos polticos y de coordinacin de l@s anarquistas ms all de Salnica. La ocupacin de Filosofa fue la realizacin de las buenas

propuestas de la Asamblea , pero tambin la confirmacin de su debilidad organizativa y estructural. Con la aparicin de ese primer problema, en su interior imper la falta de coherencia, presidi la lgica de los antagonismos polticos internos y las disputas (que por qu deberan concernir a cualquiera fuera de la Asamblea?) sobre la culminacin de los sucesos. La introspeccin se comprob ms tentadora que la asuncin de la responsabilidad de una convocatoria pblica tan importante.

Hierba

(Observatorio)

El ltimo de los espacios de la geografa poltica y solucin de necesidad al fracaso de Filosofa fue la Hierba19 . Fue el espacio en que se alojaron l@s compaer@s del extranjero primer@s cuando empezaron los inocentes desastres en el interior de Filosofa. Con esos datos, la presencia firme de una asamblea abierta en el Observatorio se considera positiva. Era algo frente a la nada amenazante. La inslita masa de presencia anarquista, el esfuerzo de orientacin hacia la sociedad (con carteles en la ciudad y proclamas que se repartan por las calles), la angustia extendida por la presencia conjunta y nica y accin de toda esa gente, hall en el espacio concreto lo mnimo posible. Las debilidades tcnicas (espacio abierto, falta de un centro de
19 No se trata de un neologismo del lenguaje revolucionario. As se llama la extensin abierta con hierba que se tiende alrededor del Observatorio.
32

referencia, no regularidad de las asambleas, traduccin no organizada), pero tambin el clima poltico total interior, no permitieron ninguna ambicin mayor que lo mnimo que se logr finalmente. La comparacin con Salnica se demuestra resolutiva. Aunque en

Salnica sobraba la organizacin, faltaba el nimo, el esfuerzo y la masa de lo

que se calific a s mismo como black block.

HECHOS Jueves, inmigrantes Uno de

ACCIONES 19 de junio de 2003 La manifestacin por los

los

ms

importantes

sucesos

de

aquellos

das,

lo

que

permaneci ms intensamente en la memoria y se debati ms que nada fue la manifestacin del jueves 19 de junio por los inmigrantes. Fue quiz tambin la nica sorpresa agradable de todas las acciones que se realizaron, as como la primera y ltima manifestacin de aquellos das en que particip el conjunto del entorno. Su punto fuerte desde el principio fue su planteamiento. Pese a que tiende a convertirse en derecho consuetudinario que las movilizaciones en las grandes citas de la antiglobalizacin se abran con una manifestacin por los inmigrantes, su opcin en una ciudad con gran poblacin de inmigrantes atravesando sus barrios20

fue un hecho inslito para nosotros, en plena

correspondencia tambin con las habituales manifestaciones festivas por el centro que eligi la izquierda21 . Y naturalmente el hecho de que los

inmigrantes son una de las cuestiones sobre las que el entorno haba articulado discurso y accin (comparativamente ms en relacin con otras) contribuy a su xito final. Como, por supuesto, tambin la manifestacin con el mismo tema que
20 La manifestacin se movi por los barrios que se encuentran en la periferia hacia el centro de la ciudad; tras limbos atraves Sikis y Nepolis, baj a Monastiri y entr en Egnata por su extremo occidental para concluir otra vez en el espacio de la Universidad Aristotlica de Tesalnica.

21

Merece la pena sealar que el snodo de la cumbre de la UE que se producira los das inmediatamente siguientes tena en su agenda tambin las propuestas -principalmente del lado ingls e italiano- para la armonizacin y el endurecimiento de las polticas antiinmigratorias existentes. Las propuestas prevean el alejamiento de los estados europeos de la letra y el espritu de los acuerdos internacionales sobre la prestacin de asilo, as como la creacin de campos de concentracin de inmigrantes en el contorno geogrfico de Europa (frica del Norte y Turqua). En el momento de la edicin del folleto, las negociaciones con Libia para la creacin del primer campo semejante se hallaban en un estadio avanzado, mientras que en breve empezaran tambin patrullas comunes de la polica costera libia e italiana por las aguas territoriales libias para la localizacin y detencin de hombres desesperados, cargados en barcos podridos que pretenden atravesar el Mediterrneo en busca de una vida mejor.
33

se haba realizado el da anterior22 . Lo que fue conmovedor, sin embargo, fue su multitud; se calcul que participaron casi cinco mil hombres, recordando alguna de las ms grandes manifestaciones del entorno del decenio de los 80. La impensada masa, su configuracin y vibracin provocaron entusiasmo, clima de fiesta y sorpresa. A ello contribuy tambin el apoyo que se busc y en consecuencia fue dado por los colectivos del entorno en la cuestin de la proteccin. Su xito cre al mismo tiempo, en diversos sectores de la gente, grandes espectativas, pero tambin perplejidad por la dinmica y las consecuencias del enfrentamiento siguiente del sbado. La iniciativa de la manifestacin perteneci a los infractores del

tejido social, al enemigo interno, al ingenio y a los provocadores del sueo tranquilo. Ms all de la organizacin de Derecho, la ayuda mdica y legal y los
espacios de contrainformacin de Indymedia, sa fue la mnima presencia y accin suya en el contrasnodo y lo que hizo an ms sensible su organizada ausencia. Un nico defecto de l@s compaer@s tesalonicenses: no tenan manifiesto

multilinge -el nico que existi fue de Atenas y se refera al campo de concentracin de inmigrantes en el antiguo aeropuerto de Elinic. La masa de la manifestacin del jueves borr de la escena todos los lugares comunes sobre provocadores, trescientos conocidos-desconocidos, etc.23 , cuando en las calles hizo su aparicin un espacio poltico con una

indiscutible fuerza ya registrada. Vale la pena que uno observe cmo hasta el Partido Comunista se vio obligado a readaptar su fraseologa y su propaganda, algo que se revel en toda su extensin un poco ms tarde con el caso de los siete detenidos. No podra haber sido diferente, puesto que sencillamente no hay miles de provocadores; podemos con nmeros la semejantes se denominan jueves movimiento. condujo al

Brevemente

decir

que

manifestacin

del

reconocimiento universal del entorno anarquista, en los trminos que l mismo entorno haba creado. Y no podemos esquivar la inevitable comparacin entre el espectculo de una legitimacin provisional, intermediada por los medios de comunicacin de masas y prestada como la que emprendi Salnica y la imposicin en el espacio poltico pblico del reconocimiento de un movimiento discernible que acta masiva e innegociablemente.
22 En el texto no nos referimos a la manifestacin del mircoles por los inmigrantes por la muy simple razn de que ninguno de cuantos han participado en su redaccin estuvo all. 23 Es conocido tambin el comentario fascista (en la lgica de la escaparatologa) del entonces ministro de Orden Pblico, M. Jrisojodis, de que incluso aunque los anarquistas fuesen cinco mil, en correspondencia habra cinco mil detenciones.
34

Viernes Calcdica y por

20 la

de

junio

de

2003

Manifestaciones

por

la

frontera

El viernes la multitud de la gente de la parte del entorno se distribuir en tres sectores: casi mil quinientos seguirn al Movimiento

Antiautoritario y las organizaciones de la izquierda en la manifestacin central

por Marmar, en la Calcdica, doscientos veinte subirn a Flrina a la movilizacin por los Rom24 , mientras que ms de tres mil (!) permanecern en los espacios de la universidad donde se producira un debate sobre la

manifestacin por el centro de Tesalnica al da siguiente.

La

manifestacin

por

la

Calcdica

El gran xito de Seatle fue, por supuesto, el xito de la ocupacin del centro de la ciudad por el movimiento, el cerco del centro de la reunin donde se produca el snodo de la Organizacin Mundial de Comercio y,

consiguientemente, la anulacin del snodo. De Amrica (tras Seatle, Washington, Filadelfia y Los ngeles), la tctica del cerco y de las operaciones de la desintegracin del cinturn rojo pertinente de los foros internacionales salt a Europa y se convirti en el hecho poltico central de cada movilizacin del movimiento de la antiglobalizacin. Bajo ese prisma, Tesalnica se proyect como campo ideal para las manifestaciones del movimiento: un espacio nico donde podran llevarse a cabo los trabajos del snodo fue el de la Exposicin Internacional de Tesalnica en el centro de la ciudad. Y como el urbanismo de la ciudad es particular, con el complejo urbanstico extendindose horizontalmente frente al mar y con la poca profundidad del tejido urbano, el cerco del espacio del snodo y su separacin del resto de la ciudad fue relativamente fcil. Con esos datos y mucho ms por el miedo a una prolongacin de enfrentamientos equivalente a los de Gnova25 , el gobierno traslad los trabajos del snodo al complejo hotelero de Porto Carrs en la Calcdica. La eleccin de la Calcdica significaba, por supuesto, una derrota simblica de parte del poder: los poderosos del planeta se ven obligados a

24 25

El nombre con el que se define a s mismo el pueblo de los gitanos.

Sobre las movilizaciones contra el snodo del G8 en Gnova, vase Gnova, julio de 2001 Amos de nada, siervos de nadie, Ediciones Cultura Libertaria, Atenas, 2002.
35

dialogar en regiones ubicadas en medio de ninguna parte26 , incapaces de imponer consentimiento para sus decisiones. Sin embargo, as se evitaba el probable caos total que significara el desarrollo del snodo en Tesalnica; era una opcin sustancialmente forzada, una opcin que fue impuesta por el miedo a una desviacin masiva por el centro de la ciudad. Esa retirada paralelamente debilit el precepto de ruptura del

cinturn rojo, puesto que ste se trasladaba a las fronteras inciertas entre un pequeo pueblo costero e inmensas extensiones boscosas. Y eso concerna tanto a las puras posibilidades militares de enfrentamiento como tambin a su misma importancia poltica. En cuanto a las posibilidades de enfrentamiento,

necesariamente mucho no podan surgir: el campo de la probable confrontacin era conocido solo por las fuerzas de represin, que inspeccionaban tambin sus accesos, mientras que el espacio abierto constitua desde el principio una desventaja. En cuanto a la importancia poltica de un enfrentamiento, la polmica contra un cinturn militar que transforma una ciudad en un campo de batalla (el conocido marco de referencia para los enfrentamientos de la antiglobalizacin) evidentemente no se corresponda con la realidad. En contraposicin con las movilizaciones precedentes de los snodos de una cumbre, pareci desde el principio que el centro de gravedad se haba trasladado desde el cinturn rojo al desfile final del sbado. Algo que condujo a la ausencia manifiesta de la mayora de anarquistas en Marmar -ms all de Salnica (que por otra parte fue tambin la nica que hizo una

convocatoria al respecto)-. Con esos datos, el enfrentamiento tuvo un carcter pobre, una tentativa que quiz deba suceder por la honra de las armas, sin esperanza real alguna, sin embargo, de repetir el precedente de Seatle, Praga o Gnova. Un hecho que, aparte de los manifestantes, el estado aceptaba fatalmente tambin. Es indicio el que no se produjese ni una detencin; todos hicieron lo que deban.

La Es

manifestacin sabido que

por

los

Rom

en

la

frontera en Kosovo han

los

enfrentamientos

nacionalistas

concluido con el predominio del elemento albans tras la intervencin de la OTAN. Es menos conocido, sin embargo, que entre las purgas nacionalistas estaban comprendidos tambin los Rom de la regin. Mucho ms: que cuando las disputas
26 Las ms grandes reuniones internacionales de los ltimos aos se ven obligadas a (auto)exiliarse a emplazamientos realmente extravagantes: en el desierto rabe, en masas montaosas escarpadas, en isletas en medio del Pacfico o del Atlntico se pone de manifiesto una nueva geografa del poder.
36

nacionalistas entre servios y albaneses se extendieron a continuacin tambin a la FYROM, tambin all los agraviaron. En Grecia al menos no hay informacin sobre las razones que los albaneses, mayora en Kosovo y minora en la FYROM, se volvieron contra las comunidades de los Rom. De todos modos, independientemente de si haba una cierta base histrica o simplemente puro racismo sin adulterar (que por otra parte est en toda la regin de los Balcanes), los Rom logran ser permanentemente perseguidos desde el Medievo hasta hoy. Naturalmente, los medios de comunicacin de masas griegos en absoluto se haban referido a los Rom como vctimas de las persecuciones nacionalistas desplegadas; su inquietud se limitaba solo al pueblo servio hermano. Del mismo ocultamiento de la informacin no fue excluido, por supuesto, un gran campamento de Rom27 cerca de las fronteras con Grecia. Expulsados de Kosovo no hallaron

nuevo lugar de establecimiento ni en el suelo de la FYROM; sencillamente las autoridades del pas los presionaban para que pidieran asilo en Grecia. Naturalmente tal demanda no tuvo ninguna suerte del lado del poder griego. Cuando un grupo de compaer@s alemanes venan a Grecia por las movilizaciones, se los encontr poco antes de atravesar las fronteras griegas. Como era de esperar, suya fue tambin la muy notable propuesta de que hubiese una manifestacin especialmente por el campamento de refugiados concreto. Hay que referir que las movilizaciones ante las fronteras y por los inmigrantes constituyen una parte esencial en la accin del movimiento en la Europa central -en su culmen adoptan la forma de campamentos de verano (No Borders Camp) desde donde se organizan operaciones de discusin real y de quiebra de las fronteras nacionales, recorridos, contrainformacin y manifestaciones en las ciudades colindantes, etc. La propuesta fue planteada por l@s compaer@s alemanes en una

manifestacin por los inmigrantes el mircoles por la noche y fue debatida en asamblea abierta en Derecho a medioda del jueves y en la asamblea de Filosofia la misma noche. La correspondencia estaba dada desde el principio, mientras que el xito de la manifestacin por los inmigrantes el jueves fortaleci el entusiasmo inicial. Sin embargo, al final se acredit significativamente menor que las estimaciones ms optimistas, mucho ms contando conjuntamente que la manifestacin concreta constitua tambin la nica contrapropuesta a las

manifestaciones de la Calcdica. El nmero final de casi doscientos cincuenta

27 La informacin que tuvimos en principio era de ochocientos individuos. En los meses que siguieron, tras la movilizacin del viernes, los medios de comunicacin de masas griegos cubrieron espordicamente y en pequea escala la cuestin y en cierto artculo se refiri el nmero de tres mil. Sin embargo, no es imposible que la poblacin inicial creciese tambin con nuevas oleadas de hombres desesperados.
37

compaer@s que participaron en la movilizacin es ms pequeo28

para un tema

con enorme simbologa, pero tambin contenido esencial (dado tambin el hecho de que los temas de emigracin se encontraban en la agenda del snodo de la UE). Pese a eso, hubo bastantes que tenan un optimismo exagerado sobre el desenlace de la movilizacin (entre ellos tambin algunos de los redactores de este texto), es en decir la sensacin de que se repetira el xito de la Criecuki29 . Sin embargo, se impuso finalmente una

manifestacin

improvisacin y liviandad que se debe a que no se comprendi, -principalmente por l@s compaer@s grieg@s que conocen algo ms de la historia balcnica- como deba la magnitud, la dificultad y los peligros de una empresa semejante. Ni, como se demostr, haba una opinin comn sobre qu queramos que sucediese y cmo se afrontara cualquier problema y especialmente el ms importante, la represin. Finalmente, la gente vino a enfrentarse con la verdad. La tentativa de romper las fronteras helenomacednicas por parte de un grupo de anarquistas que queran poner en el pas a centenares de Rom afrontara la evidente movilizacin al mximo de ambos estados. Ante las cadenas sucesivas de policas que cubran la distancia hasta la garita fronteriza, pero se prolongaban correspondientemente al otro lado con policas eslavomacedonios, la confusin y la sensacin de debilidad imperaron. Y ni siquiera lo mnimo de la entrega de alimentos que haban sido reunidos para el campamento de los Rom tuvo xito. Lo nico positivo fue la decisin previa de ese mismo tema, aunque a travs de la lente deformante del humanismo. El pnico por los trescientos anarquistas que se dirigen a las fronteras (segn la noticia fue filtrada por los policas a los medios de comunicacin de masas) se alivi cuando se desvel la evidente falta de plan y disposicin para el enfrentamiento de esos

28

Es indicativo que los miedos iniciales de que no bastasen las plazas disponibles en los autobuses que se cerraron para el traslado a las fronteras no se verificaran. 29 En 1994 y en un clima general de delirio nacionalista que recorri la sociedad griega (con la cuestin del nombre de la FYROM y la propaganda racista de los medios de comunicacin de masas sobre los inmigrantes como ejes), un grupo de habitantes de Criecuki haba atacado a trabajadores de la tierra temporales albaneses. En correspondencia, el entorno organiz de sbito una pujante manifestacin en el pueblo, en la que participaron ms de cien compaer@s.
38

anarquistas.

Si militarmente

la sorpresa

era ms irrealizable30 , esa

operacin sorprendi al estado polticamente y de igual modo polticamente podra funcionar la opcin del enfrentamiento -con el dato, sin embargo, de que la gente que particip pagara caro semejante opcin-. La intentona, pese a eso, deja poso y experiencia para operaciones anlogas. En lo que concierne a la demostracin de reflejos correspondientes a la asuncin de tales iniciativas, pero tambin en lo que concierne a su falta, cuando los problemas organizativos deben ser afrontados, pero tambin las circunstancias que se configuran en la manifestacin. Y naturalmente el hecho de que hay un precio que debe ser sopesado y calificado en cada opcin poltica de accin (y, por supuesto, no de sacrificio).

Sbado

21

de

junio

Los

enfrentamientos

Si excepta uno todas aquellas cuestiones que estn vinculadas con la violencia y la opcin del enfrentamiento31 , no quedan por decir muchas cosas. El sbado se organizaron dos diferentes manifestaciones del entorno, se

materializaron dos diferentes planes de enfrentamiento y fracasaron ambos. Si en el primer caso tenamos la falsa sensacin de la legin romana, en el otro plan era mucho ms simple: el del pequeo pueblo glata. El black

block se basaba en su esperada gran magnitud y en la capacidad de fuego (es

decir los muchos molotov) que opona. Lo nico que prevea el plan era que los enfrentamientos empezasen a cierta distancia de los espacios universitarios, es decir ms cerca del corazn de la ciudad. Sin embargo, lo que merece la pena sealar es la opcin de la autonoma en la presencia y en la accin; y ambas manifestaciones se separaron totalmente de los dems bloques de la izquierda, trazaron sus propios trayectos y asumieron la opcin y la responsabilidad (poltica) del enfrentamiento. Esa
30 Debemos sealar la diferente calidad de la organizacin de la represin estatal de la del pasado reciente. Es decir que mientras que en el pasado los policas confiaran en la conviccin de que todo seguira el plan anunciado (en el caso concreto de que se dirigiesen al lugar esperado del enfrentamiento en la Calcdica), esa vez estaban preparados para sorpresas. As, los de seguridad y los guardias de trfico que estaban dispersos por la ciudad indicaban que un grupo de autobuses parte en diferente direccin, retuvieron sus nmeros, hallaron las oficinas a las que pertenecan y con una llamada telefnica se informaron de que se dirigan a la frontera. As que lograron enviar muy rpidamente tras l secciones de las F.O.P. acompaadas por un oficial superior (que tendra la experiencia y la capacidad para tomar decisiones ante cada contingencia sin que fuese necesario reclamar instrucciones de la central). Paralelamente, se reunieron en la garita fronteriza todas las fuerzas disponibles que tenan en la zona, desde simples policas hasta guardias de frontera. 31 Es decir las ms importantes. Precisamente por su valor, los problemas sobre la cuestin de la violencia ocupan la mayor parte del captulo siguiente (Tercera parte).
39

vez

no

habra

la

cobertura

de

una

masa

mayor

de

manifestantes

consiguientemente su sumisin a opciones y resultados que no los representan -un riesgo que vale mucho ms la pena que la contingencia de una derrota en la calle-. Finalmente, la primera (en tiempo) manifestacin, la de Salnica

2003 , reuni a mil quinientas personas, la segunda del black block, casi el
doble. La manifestacin de Salnica fue cortada muy pronto por las F.O.P., inmediatamente despus la mayor parte se dio la vuelta y encontr al black block casi en el momento en que estallaron los enfrentamientos. Estos ltimos no duraron mucho: una lluvia de gases lacrimgenos barri la manifestacin en toda su longitud, la multitud de gente se disolvi y empez a correr -end-. Limitndonos estrictamente al enfrentamiento mismo, lo mnimo que se buscaba era poder planearlo elementalmente. Vale la pena sealar que Tesalnica constitua la mayor de las posibilidades de enfrentamiento del entorno, revel los lmites de las posibilidades de la violencia colectiva en la calle en esta coyuntura histrica. Todos los datos abogan por esto. Hubo tambin tiempo sobreabundante para la organizacin del enfrentamiento y una masivizacin inslita. La derrota del bloque, breve y con especial vehemencia, en el campo de batalla -tericamente privilegiado para l- de la calle prueba la debilidad de la accin. Una debilidad que se transforma en derrota poltica hasta el punto de que constituye la derrota de la identidad imaginaria del entorno. Finalmente, no puede haber ninguna derrota del entorno ante las fuerzas organizadas de la violencia del estado, excepto solamente si el entorno restringe la valoracin de s mismo al campo militar. Y, en tal caso, de hecho en Tesalnica hemos vivido una gran derrota. Una derrota que semejante autorrestriccin es incapaz de explicar cmo ha tenido consecuencias tan pequeas. El contrataque de las F.O.P. fue tan imponente que no cabe duda de que si hubiesen querido habran podido apalear y amontonar a gente mltiple. No lo hicieron y finalmente terminamos en el mnimo de siete detenidos preventivos (algunos menos de los que nos haba fijado nuestro amigo Jrisojodis) y el grandsimo volumen de gente se volvi a las facultades. Como adems, contra la rumorologa habitual en tales casos, no se neg el asilo, aunque ciertos enfrentamientos continuaron en puertas del mbito universitario de modo que se asegurase el regreso de l@s ltim@s compaer@s desde la calle. As, pese a ciertas voces de pnico, permanecimos toda la noche en las facultades, pasando poco a poco al proyecto de solidaridad con los detenidos.

Domingo
40

22

de

junio

Concentracin

en

los

tribunales

Los

tribunales

funcionaron

inicialmente

como

una

salida

de

las

universidades y una digna retirada de la ciudad. Y eso se produjo de nuevo en la base del plan del ltimo momento, cuando cierto colectivo no se haba preparado para la contingencia de las detenciones. La afluencia a los tribunales fue masiva, pero -como demostraron los sucesos que siguieron tras el ataque de las F.O.P.- catica. La falta de experiencia del grupo legal en el afrontamiento y gestin de situaciones anlogas era evidente -algo que, por supuesto, no puede de ninguna manera serles imputado-. Como era evidente tambin la falta de coordinacin de accin y de ayuda al grupo legal por parte de l@s concentrad@s en el espacio de los tribunales -que naturalmente debe sernos imputado-. El hecho es que toda la experiencia reunida por los juicios masivos de la dcada de los 90 en Atenas fue como si no existiese en el tiempo y en el espacio concreto.

finalmente embargo, antes de concluir esta unidad, debe haber una

sin

referencia por separado al grupo legal y mdico. Sobre el grupo legal, no puede sino reconocrsele el hecho de que conjur realmente detenciones de ms compaer@s. Un caso caracterstico, l@s compaer@s enjaulad@s que, tras la disolucin de la manifestacin se refugiaron en el edificio del KKE!!! El valor del colectivo de abogados que se hallaba en su ncleo apareci a continuacin, en su preciosa contribucin a la liberacin de los siete detenidos pocos meses despus. Sobre el grupo mdico, su utilidad estaba dada desde el principio. Sin embargo, ms all de la ayuda que ofreci, vale la pena registrar que su bloque permaneci unido durante el ataque de las F.O.P. y que entre l@s compaer@s que fueron herid@s estaban tambin miembros suyos. Y en ambos casos tuvimos la aparicin de formas totalmente nuevas de solidaridad con la realidad griega. Formas que necesitamos y que deben existir.

TERCERA SOBRE Una

PARTE Y y MS otra ALL gente por separado

TESALNICA junta

gente

Si algo queda intenso en el recuerdo de los sucesos de Tesalnica es el volumen y la masa de los bloques rojinegros. En mucho ms que en la multitud de l@s casi cinco mil compaer@s de la manifestacin por l@s inmigrantes el jueves (el nmero que resulta si se suman ambas manifestaciones separadas del sbado es equivalente) debemos calcular tambin toda la gente que pas por los espacios de las universidades y aspiraba a entrar en contacto con nosotros (algo
41

por otra parte visible para cualquiera que viviese all en esos das). Debe sealarse que la magnitud es impresionante, pero no nica. En correspondencia, era grande tambin la magnitud de la gente que se encontr en ciertas manifestaciones grandes de la dcada de los 80 en Atenas, pero tambin en las ocupaciones de la Politcnica en 1990 y 1991. A menudo est vinculado con sucesos de especial gravedad en la historia del entorno. Y a menudo despierta preguntas sobre la procedencia, las caractersticas y la relacin organizativa de toda esa gente con el ncleo del entorno. En ese marco, cada respuesta ser un error si se restringe a

Tesalnica; incluso los trminos de los sucesos de junio de 2003 estn probados estrictamente. La movilidad que se muestra cada vez ms intensa en los ltimos tiempos, la aparicin de colectivos y locales en muchas ciudades de la regin, las magnitudes de las manifestaciones del entorno en Atenas y en Tesalnica con nmeros que en otro tiempo destacaran como exticos; todo aboga por la extensin y la intensidad de un fenmeno que debe preocupar y ser analizado32 . Especialmente en Atenas, donde ya el ncleo organizado del entorno destaca, en falta de correspondencia, por pequeo en relacin con la multitud de gente que baja a las manifestaciones.

Un

junio

que

duraba

aos

En la ptica que impone la continuidad y lo ininterrumpido de las luchas sociales y polticas, es decir en la percepcin que quiere a los hombres como sujetos de produccin de la historia y las luchas como el campo de batalla de la autonoma social, todo afrontamiento fragmentario de los sucesos corre peligro de decaer en una teora de heteronoma. El junio de 2003 puede ser comprensible solamente dentro de un marco conjunto de opciones y de acciones del movimiento, en los sucesos que marcaron y en los sueos y las pesadillas que gener una poca entera. Sencillamente, no es posible describir la realidad histrica con un trazo. Tambin en la realidad de nuestra poca el complejo imposible de

32

Particularmente en el momento de la edicin haba al menos treinta locales y ocupaciones de casas en trece ciudades: Atenas, Volo, Iraclio, Tesalnica, Cavala, Lrisa, Mitilene, Xanci, Patras, Pireo, Rodas, Serres y Jani. A eso deben aadirse colectivos y ncleos formados todava en muchos puntos del mapa.
42

desentraar de un estado antiterrorista mundial33

y de la imposicin planetaria

de los EE.UU. constituyen un inslito ataque a las sociedades en el nivel poltico. Las cuestiones parciales se han unificado bajo un marco nico general y una poltica nica de poder orientada al mismo tiempo al ambiente

internacional y al interior de cada sociedad por separado. La separacin de lo local y lo global se enturbia; la reorganizacin de la represin en un nivel superior, la poltica de antiinmigracin y de replanteamiento del mundo que empezaba con la invasin de Iraq fueron los diversos aspectos de la misma poltica que ha generado el ataque a las Torres Gemelas de Nueva York. Se trata precisamente del modo en el que el movimiento ha vivido la evolucin. Los campos discernibles de su accin (racismo, inmigrantes,

represin, movilizaciones antibelicistas por Iraq) tuvieron puntos de partida y direcciones comunes. Especialmente en Grecia siguieron sucesos con mucho de gran escala sucesivamente el uno al otro. El verano de 2002 se desarticula el 17N y sobre ese xito suyo el estado griego (amparado naturalmente por los medios de comunicacin de masas) intentar imponer un clima realmente sombro de

consentimiento universal para la cruzada antiterrorista, paralelamente a un intenso esfuerzo de desdn por todo precepto revolucionario34 . Salvando las comparaciones, era a escala menor una reproduccin del clima de asfixia que vivi la izquierda con la cada del muro de Berln en 1989. En otoo los EE.UU. anuncian su decisin de invadir Iraq y empiezan las grandes manifestaciones contra la guerra que durarn hasta la primavera de 2003. Paralelamente y mientras se acerca la fecha del desarrollo del snodo de Tesalnica, una serie de frentes nuevos hacen su aparicin. En el marco de las reformas que se planean para la olimpiada de Atenas, la forma y el carcter pblico de los espacios libres de la ciudad son amenazados directamente. En los barrios (Ilpolis, Brajami, Vronas, Filopapu, Pedo reos) una serie de intervenciones, movilizaciones, asambleas de habitantes y catstrofes de las
33 Con los acuerdos de Palermo como pretexto (conferencia que organiz la ONU para el endurecimiento de la legislacin frente al crimen organizado -principalmente el trfico de armas y de narcticos y la esclavitud de seres humanos-) se votan tambin en una serie de pases de Europa reglamentos muy duros que prevn la abolicin de derechos polticos y sociales bsicos. Se introducen la detenciones y juicios secretos, la detencin sin formulacin oficial de acusacin, se amplan las posibilidades de persecucin, se simplifican los procesos de extradiccin, se restringen las posibilidades de una defensa legal del acusado, se prolongan los tiempos de prescripcin de los delitos, etc.. A pesar de que en bastantes pases -y entre ellos Grecia- las legislaciones concretas se han presentado inicialmente como disposiciones para el delito organizado, eran en realidad leyes antiterroristas. No existe precedente de aplicacin ms rpida de un acuerdo internacional. 34
43

Con especial nfasis en los trotskistas (!!!), pero tambin en los anarquistas.

obras ejecutadas constituyen los campos en los que se activa el entorno. Una serie de luchas sociales que, aunque se han articulado a nivel local,

precisamente por eso han logrado una difusin del discurso y de la praxis. Y que, junto con la efectividad que hubo, han roto hermetismos y creado preceptos. Precisamente por todas esas razones, el junio de 2003 no puede ser enjaulado en una burbuja temporal sin continuidad, limitndose a un punto sin base en el espacio y en el tiempo. Tesalnica fue vivido como un punto culminante de un periodo con frentes mltiples mutuamente relacionados por un movimiento antiautoritario-anarquista que recorra un camino de ampliacin y fortalecimiento gradual, a un lugar donde los colectivos de la ciudad tenan una rica historia y accin propias. De ese modo, el snodo no era ya un espacio y un tiempo determinados externamente por el poder, sino el campo de manifestacin de la fuerza y de las resistencias de la independencia poltica y social; en Tesalnica confluan el discurso, la accin directa y los preceptos que se haban articulado antes e independientemente de ella. Y la nica crtica sustancial que puede ejercerse, est vinculada con las posibilidades de proyeccin, de puesta de manifiesto y de asimilacin de todos esos elementos35 . Por supuesto, Tesalnica era al mismo tiempo un punto ubicado en el marco del movimiento de la antiglobalizacin y bajo ese prisma incorporaba elementos de autorreferencia. Sin embargo, solo en cierto grado y de modo restringido los preceptos de la antiglobalizacin (como tambin los mitos36 que

estn vinculados con ella) pueden interpretar la intensidad, la historicidad y lo masivo de aquel junio.

La

amplitud

la

dispersin

de

los

mltiples

rechazos

La seal ms verdica de que Tesalnica no fue vivida como un espacio de heteronoma, alienado y dominado por el poder fue la presencia de much@s compaer@s de viejas generaciones del entorno. Fue caracterstica la presencia y la participacin de hombres con recuerdos, historia y accin incluso de la dcada de los 70. Es un fenmeno que hemos vuelto a ver tambin cada vez que hay relacin con sucesos de gran escala. Se acredita que hay un sector notable del entorno de viejas generaciones que es invisible ante la actualidad poltica corriente. Mientras que, sin embargo, es un cordn umbilical real que une a l@s viej@s compaer@s con l@s actuales, esa relacin sigue siendo casi invisible,
35 36 Vase Cuarta parte, Opciones de una historia alternativa, p. 91 (del libro griego).

La palabra no tiene contenido peyorativo; y se ha sealado anteriormente que la produccin de un marco mtico constituye un evidente derivado del movimiento histrico.
44

sin que logre trocarse en algo diferente. Mientras desempeaba un papel importante la irradiacin de los sucesos de Tesalnica, en la presencia de ese sector cont especialmente tambin el triunfalismo antiterrorista del estado del 2002. Ntese que del lado del entorno hay un silencio ensordecedor sobre el fenmeno de las viejas generaciones que se han alejado de l37 . Lo peor es que, enfrentado al problema, el sector organizado del entorno focalizar incesantemente en los comportamientos personales que se han referido anteriormente e intentar desviarlo con su reduccin a problema de asimilacin de los individuos por el poder dominante. El entorno simplemente no quiere ver y lo hace conscientemente durante decenios. En el fondo, si l@s compaer@s de nuestras luchas comunes han sido asimilados en grado tan masivo por el sistema, entonces evidentemente hay muchos esqueletos ocultos en el armario38 . Y, por supuesto, todo eso no sucede inocentemente; se asienta en las estructuras problemticas del entorno, en su increble irracionalidad, en la extensin y en la intensidad de las polmicas que se desarrollan en su interior, en el desplazamiento de lo poltico a lo personal, incluso en la aparicin dentro de l de atpicas estructuras de jerarqua. Evidentemente se trata de problemas interdependientes (y cuyo anlisis conduca este texto muy lejos del objetivo inicial), bastan, sin embargo, de sobra para doblegar los sueos de juventud de miles de seres humanos. Naturalmente, la presencia de compaer@s mayores en edad no logr ensombrecer la impresin dominante del movimiento juvenil que estaba difundida por doquier (y en plena correspondencia con los bloques de la izquierda). Y lo ms importante fue la procedencia de toda esa gente del interior de la periferia griega -alejada e inaccesible para los grandes centros urbanos-, all donde el movimiento, sin perseguirlo pero tambin sin tener conciencia de ello, vive una pequea primavera. Se hizo realizable as una posibilidad de contacto y de cofuncionamiento desconocida incluso en los ms importantes sucesos del pasado. Precisamente en ese campo se ubica tambin una de las grandes cosas negativas de la desorganizada presencia anarquista en los sucesos: se perdi la posibilidad de un contacto ms estructurado y constituido que podra funcionar de modo mltiplemente til en el futuro39 .
37 Vase tambin Primera parte, Estructura y organizacin (pero tambin su falta), el apartado y sobre el rechazo de todo plan, p. 49 (del libro griego). 38 39
45

Una hermosa expresin de la lengua inglesa que corresponde idealmente al entorno. Vase Cuarta parte, Opciones de una historia alternativa.

Un discreto pero especialmente importante factor de la masa que se manifest fue inevitablemente toda esa gente que vino a Tesalnica individualmente y fuera de las presencias organizadas40 . Una parte de ell@s importante apareci o tambin permaneci junto con l@s anarquistas. Un mosaico dispuesto a estar all, a ver, a percibir alicientes o a satisfacer su curiosidad. Se acerc al entorno hasta un grado por sus acciones y su discurso (con la manifestacin del jueves como punto de referencia). No parezcamos ingratos. A eso ayud tambin tambin el aire de depresin que respiraban casi todos los sectores de la izquierda. Atrincherados, consagrados a la demostracin de alegra combatiente, con las indispensables consignas conocidas por todos, hechas para la ocasin y el mercado poltico clsico en cada oportunidad, pusieron de manifiesto admirablemente la presencia de la anarqua, catica y autista quiz, pero viva y genuina. Y, finalmente, se impone una referencia distinta sobre la gente del extranjero, que, contrariamente a lo que la mayora esperbamos, fue mucho menor de lo que en otras movilizaciones correspondientes de la antiglobalizacin. Los sucesos de Evian que haban precedido41 , la falta vital en grados diversos de relaciones orgnicas entre los colectivos de Grecia y del extranjero, pero tambin la incertidumbre sobre la infraestructura que encontraran

(paralelamente a la certeza de los enfrentamientos) son algunas de las causas que condujeron a ese resultado. Causas que se han sumado a la decadencia gradual de esas citas. Aunque fuese pequea, esa presencia hizo mucho ms que aadir policroma. Una serie de comportamientos y actitudes diversas, desconocidos en los datos griegos, se presentaron en carne y hueso, se revel una miniatura de lo que hay ms all de nuestras gloriosas tradiciones propias para cuant@s se interesaron en verla y en juzgarla. Debe ser sealada tambin la preparacin de la propia organizacin que se ha puesto de manifiesto con la cocina pblica de los alemanes (no olvidemos que unas mil personas deban vivir all durante
40 En el lenguaje del entorno, el fenmeno fue descrito a posteriori como anarcoturismo. En el caso concreto, el concepto significaba que no haba la posibilidad de smosis sustancial y de debate con toda esa gente, porque en gran medida fue un encuentro oportuno, sin posibilidad de continuacin. Debemos apuntar -todava otra vez- que el concepto solo es correcto en el grado en que el entorno regala esa oportunidad y l mismo se transforma en atraccin turstica. Mientras faltaron manifestaciones y debates, la imagen del entorno se restringi en gran medida al anfiteatro poltico clsico. 41 Poco antes del snodo de Tesalnica se haba realizado la reunin del G8 en Evian, un alejado pueblo montaoso junto a la frontera francosuiza. Naturalmente el encuentro se acompa con las clsicas manifestaciones masivas de antiglobalizacin en la zona. La pequea distancia temporal entre ambos snodos limit sensiblemente la participacin en Tesalnica de los grupos y de l@s compaer@s del extranjero a apenas setecientos.
46

das), pero tambin la sensibilidad de l@s compaer@s alemanes de poner de manifiesto el tema de los Rom en las fronteras griegas y de prender la accin en Flrina. Esencialmente l@s compaer@s extranjer@s se hallaron alejad@s. La inexistencia de infraestructuras, pero tambin de disposicin colectiva de construccin de relaciones hizo difcil su participacin equivalente en las decisiones. Algunos hablaban en una lengua desconocida (las tentativas de traduccin tenan pundonor, pero no seriedad), se planteaban cuestiones, se tomaban decisiones. Con excepcin de Teologa (donde al menos podan conocer las cuestiones que se planteaban) y ms all de ciertos contactos especiales los compaeros vinieron, permanecieron y se fueron extranjeros

pero Se

tambin

su

policroma diversidad de la multitud de gente que se

esperaba

que

la

concentr se reflejase tambin en su policroma. Algo que caracteriz al campamento de la anarqua fue la vistosa falta de uniformidad y homogeneidad: de las tesis y de las propuestas que circulaban, las actitudes y los

comportamientos que se manifestaron, hasta incluso la imagen externa y sus significados, se articul una realidad de smosis de tendencias, corrientes, agrupaciones tpicas y atpicas; al calidoscopio de los colores contribuan naturalmente tambin l@s compaer@s del extranjero. Una smosis, no claramente poltica segn nuestro punto de vista, resultado de una comunidad (ms o menos autodefinida) de rechazo cultural que desea superar la cinaga de una actitud individual (y lo principal de una interpretacin individual), busca sus causas y sus posibilidades, desea socializarse y convertirse en total. De un rechazo que puede empezar por la desmitologizacin de una clase de mercancas y concluir en la lucha poltica revolucionaria. Que reclame la comunidad antijerrquica o que se apoye en bases clasistas, que tenga lgica del rgimen o insurrecta, que concierna a cuestiones de tiempo libre, de arte, de relaciones, de ecologa o de lucha de clases. Ese rechazo, en la medida en que mantiene un carcter innegociable y se resiste a la asimilacin, encuentra en la opinin antiautoritaria el racionalismo de lo conjunto, se socializa en la accin. Al reclamar las oportunidades de hacerlo, oportunidades que pueden apelar a la percepcin antiautoritaria para aparecer en el escenario del espacio pblico, puede crear una base unificada de encuentro. Y eso es algo que se produjo en aquellos das. La opcin y la demanda de parte del entorno de una presencia masiva del movimiento en un suceso semejante fue la mecha que prendi el proceso de encuentro con un mundo que imaginaban, pero que no saban que existe.
47

El reconocimiento del sujeto social de la gente que se reuni pondr de manifiesto la presencia de la juventud metropolitana como el sector ms vivo. En esa presencia, sin embargo, la realidad misma del rechazo cultural constituye la aceptacin de un problema existente: una oposicin de caractersticas fluctuantes, una autoconfirmacin por el

lifestyle y as ms fcilmente

asimilable y reciclable por el mercado, pero igualmente tambin de impotencia ante la enajenacin de la incorporacin social. Sin embargo, pese a las incapacidades de un rechazo cultural que permanentemente corre peligro de enjaularse en s mismo, la demanda de diversos modelos de vida y referencias (al principio como rechazo de las tesis y posturas establecidas) constitua siempre un rasgo estructural de la anarqua y requisito previo de una identidad revolucionaria. El anlisis debe, de todos modos, estar en el hecho de que el entorno es incapaz de integrarse organizando caractersticas preceptivas claras y, as, la realizacin del encuentro de Tesalnica no se ha trasformado en oportunidad para la constitucin de nuevos modelos y referencias. Esa particularidad constituye una debilidad poltica -de ese modo est mucho menos relacionado con los sujetos sociales que actan y mucho ms con las opciones, los planes y la organizacin poltica o la falta de ella-. Los sujetos de un rechazo social constituyen sujetos sociales inevitables y como tales llevan una carga poltica de enfrentamiento -habitualmente invisible-. La preparacin y la compatibilidad de cada plan poltico para armonizarse previamente y abarcar el catico movimiento de la sociedad constituye finalmente tambin el criterio de su xito.

EL

ENFRENTAMIENTO como

ENTRE doble sobre

IMAGINACIN reduccin ellos)

Y (de

REALIDAD la realidad de los

Tesalnica hechos y de la

percepcin

Tesalnica se vivi predominantemente como una doble reduccin, por un lado de la realidad misma y por otro de su asuncin. En el nivel de la realidad, hubo reduccin en principio del hecho total de Tesalnica a las manifestaciones finales del sbado trazadas previamente. Y en el nivel de la percepcin y de la asuncin de los hechos, a esas manifestaciones les dot de sentido el resultado de los enfrentamientos. En un grado importante y para much@s compaer@s toda la operacin se limitaba a una ciertas horas de jaleo, mientras el balance final fue doloroso a causa de la derrota en la calle. En esa lgica, la manifestacin del jueves -pero tambin todo lo que se realiz aquellos das- se vivi como una agradable sorpresa y preludio del sbado. En la valoracin conjunta que hizo el entorno sobre su presencia en Tesalnica, la
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manifestacin final, pese a su indudable carcter central, fue sobrestimada, desviando todo lo dems. En este punto se requiere una observacin: nuestra sensacin es que hubo tambin por parte de la izquierda una expectacin -y concentracinproporcional en los enfrentamientos (que haran otros). Como los hechos de junio sucedan a las grandes movilizaciones contra la guerra por Iraq, acarreaban (al menos para la percepcin que se form en el entorno) un sabor agrio: las movilizaciones contra la guerra, pese a su carcter masivo que contaba

centenares de miles de manifestantes, acarreaban desconcierto. Mientras el mapa del planeta y el marco histrico entero de nuestra poca se transformaron en algo diferente, desconocido, pero tambin tremendo, la evidente masa de las movilizaciones intentaba -y no lograba- ocultar la inevitable realidad de que nada cambiara con la movilizacin de toda esa gente. La historia era enajenada por los mecanismos planetarios del poder y evolucionaba sin tener en cuenta a los hombres, su sujeto natural. La accin (las movilizaciones) contena en s la inutilidad y la tradicin (marginalizacin de la sociedad y de la voluntad de los hombres ante las evoluciones). Es significativo que multitud de gente no segua al entorno en la opcin del enfrentamiento42 -en plena correspondencia

con hechos histricos del pasado-; hubo rechazo, pero no ira. De ese modo, Tesalnica (campo de produccin de una historia del poder en un momento determinado) se someta toda a una lucha perdida desde el principio en la arena meditica, mientras faltaba el sujeto social de los hechos. Sin embargo, incluso para que se reconozca esa plaza de toros meditica, debe reconocerse tambin al torero.

Notas La

para

la

dialctica previa del

del

enfrentamiento constituye en principio una

descripcin

hecho

constatacin y no una valoracin negativa; es un dato que las manifestaciones de la antiglobalizacin se someten a una agenda ya determinada. Sin embargo, independientemente del hecho de que el entorno redujo toda su presencia a un momento de enfrentamiento, su participacin, el hecho de que optase por estar all, constitua una necesidad. No hay ninguna posibilidad -y lo principal, tampoco ninguna razn- de rehusar el campo de enfrentamiento, cuando ste ha sido definido desde el principio por el contenido de nuestro movimiento (es decir su identidad poltica y social). Quiz una ausencia por parte del entorno
42 Sin embargo, es significativo que incluso sectores de la izquierda extraparlamentaria sintieron la necesidad del enfrentamiento e intentaron realizarla -a su modo limitado, por supuesto, mientras eluda su cultura y su tradicin-.
49

de los sucesos se habra vivido como derrota y se habra interiorizado como una ampliacin de la individualizacin y de la desmovilizacin. Y habra sido una derrota trazada previamente. Ante la tesis que demanda la ausencia de la cita previamente trazada debemos oponer lo ininterrumpido de las luchas sociales y polticas43 . Y para la verdad histrica, ntese que la juventud metropolitana estuvo en Tesalnica y no en el destierro de las construcciones ideolgicas. A pesar de que el enfrentamiento del sbado, como epicentro de todos los sucesos de Tesalnica, se vivi con gran intensidad la necesidad del enfrentamiento -hecho que en gran medida est relacionado con el imaginario y la identidad del entorno-. Hay que ser ms concretos: hay casos en que la violencia poltica del entorno se encuentra casi automticamente con sujetos sociales ms conjuntos. Eso lo hemos vivido muchas veces en el pasado (la manifestacin por el asesinato de Temboneras, los enfrentamientos de los absueltos de la Empresa de Transportes Urbanos, las reacciones frente al Consejo Superior de Seleccin de Personal). En el punto diametralmente opuesto, hay casos en que la sociedad permanece muda o timorata incluso ante hechos con enorme importancia para su presente y su futuro. La guerra en Iraq y la reunin de una cumbre en Tesalnica constituyen ejemplos caractersticos. La historicidad de semejante extensin de hechos no puede cuestionarse. Y precisamente en esos casos, las alegres o, por el contrario, mudas manifestaciones no solo no tienen sentido, sino que constituyen una concesin mayor: la renuncia social ante hechos que se

desarrollan sin tener en cuenta a la sociedad. En dos palabras, la legitimacin de la enajenacin de la historia por el poder (ya que ste aparece como el nico factor de accin organizada). La opcin de la violencia se vuelve entonces necesaria. No, sin embargo, como fantasma de desviacin, sino como necesidad del movimiento. Es una necesidad que se consolide en la conciencia social la existencia de espacios de resistencia, necesidad que deriva de la naturaleza paradigmtica de la lucha poltica anarquista, la propaganda de la accin. Bajo ese considerando, la opcin del enfrentamiento en Tesalnica era innegociable -algo que comprenda incluso la izquierda, sin expresarlo,

naturalmente-. Pero lo que era, es y desgraciadamente seguir siendo ms bien problemtico, es su adopcin con insoportable ligereza por el entorno, terica y prcticamente. Debemos, por fin, concienciarnos de que cada vez que el entorno entre en conflicto sin sujetos sociales poderosos a su lado, sencillamente no ser capaz de enfrentarse con xito, qu otra cosa si no, al poder. An ms, sin embargo, debemos concienciarnos de que hay derrotas seguras -al menos en el
43
50

Vase el apartado Un junio que dur aos, anteriormente.

campo del enfrentamiento- a las que optas y que conoces, sin que eso signifique que necesariamente den sentido a derrotas polticas y sociales. Es decir que el problema no fue que se eligi el enfrentamiento, sino la enorme diferencia entre los discursos en el anfiteatro o las mesas y la realidad. Histricamente, la violencia siempre ha sido inalienable del concepto de revolucin, de liberacin social. Sin embargo, tambin deber dejar de ser arrinconada como elemento estructural del imaginario, de ser presentada como espontnea sin que sea espontnea y como guerra sin que exista organizacin.

Sobre

la

violencia

su

imaginario

Si el rechazo cultural y su integridad son la base para el encuentro de los anarquistas (y de cuantos estn prximos a sus puntos de vista) como sucedi en Tesalnica, deberemos reclamar tambin su resultado. Y el resultado poltico ms amplio, pero tambin el simblico en conclusin. Hablando de lo segundo, volveremos otra vez al tema de la violencia, con ciertas observaciones adems que pueden no ser apoyadas todas en la experiencia de Tesalnica, pero que, por lo que se puso de manifiesto all, prueban a interpretar los hechos. El en conclusin fue el jaleo final del sbado. Es decir que eso fue todo el asunto y todo lo dems decoracin? Aqu radica quiz tambin el punto problemtico por excelencia, en el modo en que el entorno constituye su identidad. En lugar de intentar abrirse l mismo y proponer temas a la sociedad, se limita a acentuar ms la resistencia y la reaccin al poder como valores fundamentales. De ese modo se trama un proceso de desdotacin de sentido del precepto anarquista. Hablando en trminos

extremos, podemos decir que el entorno parece no poder desplegar su contenido poltico sin la existencia de hechos provocados por la opresin del poder. El problema bsico con la violencia es no que exista como aspecto de una identidad colectiva revolucionaria-anarquista, sino que pueda lograr, por el monopolio de la resistencia, monopolizar finalmente la identidad. Una lgica de dominio de los medios sobre los objetivos halla en el enfrentamiento y la guerra social su mejor (pero no nica) expresin. Finalmente la aceptacin de los medios de lucha que se apoderan de la identidad poltica decolora todo. Incluso el ncleo mismo de esa identidad, ya que que le priva de la causa, la perspectiva, el reconocimiento. El sbado vino y se fue. Se represent en las mesas, se represent en los impresos, entr en el museo, surgi un relato oral. Dejando a un lado esas constataciones, debemos ver tambin cmo se forman las condiciones
51

sociales

en

relacin

con

el

funcionamiento

poltico

del

enfrentamiento. Vivimos en una sociedad postmoderna en que los lugares de lo social tienden a ser totalmente destruidos. Los espacios y los lugares sociales extendidos del pasado (con los barrios como lo ms definitorio en la ciudad) vegetan. A la vez han sido enajenados tambin los espacios de lo social que podan existir en una cultura concreta o tesis de clase (ejemplo caracterstico el cambio del espacio laboral de forma colectiva y lugar de encuentro a campo de antagonismo individual). Y naturalmente al final han arrastrado tambin a colectivos polticos de toda clase (desde el partido masivo hasta las

organizaciones polticas autnomas) que constituan tanto un sector inseparable del espacio social como su superacin en un nivel ms elevado. Eso ha hecho dominantes a mecanismos de sustitucin como los medios de comunicacin de masas y el espectculo. En ese marco debe ser comprensible -lo que no lo ha sido- que los trminos del debate sobre el enfrentamiento no corresponden a los de la dcada de los 80; y antes; hoy la violencia ha perdido las capacidades de radicalizacin que tena entonces, penetrando en campos sociales constituidos y desarrollndose tambin dentro de ellos. Se cae mucho ms fcilmente en la trampa por los mecanismos de produccin y consumo de espectculo. No son solo los siete detenidos (quin podra considerar la hiptesis de la solidaridad como parte de la decoracin del sbado, pero tambin quin se ha cado de las nubes al saber que hubo detenciones y encarcelamientos preventivos) notas falsas de un suceso previsible. Ni la soledad de l@s compaer@s que han observado que hemos vuelto precisamente como fuimos. Es que las incapacidades se preocupan de su futuro. De su reproduccin. La imagen sigue siendo imagen, alienando, silenciando, calumniando y conduciendo bsicamente al olvido. Se cumplieron los mismos tpicos o la profeca de chappolis bajo el estado de los brbaros44 . Lo que estaba previsto simplemente fue representado por los que podan proyectarlo. Y fue afrontado por aquellos que podan afrontarlo. Pero los medios hicieron su trabajo. Los policas lo mismo. Aceptando el enfrentamiento como un medio drstico de una
44 La imagen de Tesalnica durante los sucesos era decepcionante. El centro de la ciudad se haba transformado en una masa de chapas alineadas que protegan los negocios de probables incidentes; el trmino chappolis se engendr aquellos das para describir una realidad cercada por hierros. Sin embargo, como palabra acepta un segundo sentido: remitiendo a los guetos de las megalpolis del Tercer Mundo, describe un lugar abandonado, donde la vida es imperceptible. Y en Tesalnica el centro de la ciudad aquellos das haba sido abandonado por los hombres para ser entregado a innumerables agentes de seguridad y divisiones de las F.O.P. a todas las horas del da y de la noche. La comparacin con aos anteriores era resolutiva: normalmente hacia finales de junio y cuando la especialmente grande poblacin estudiantil y escolar de la ciudad se ha desembarazado de los exmenes, el centro se inunda constantemente de miles de jvenes seres humanos.
52

guerra de liberacin social, hecho necesario en concreto, los anarquistas (aunque bastantes compaer@s se niegan en general a las acciones violentas o a si eran realmente necesarias en Tesalnica) debemos afrontar la cuestin de cmo se producen, cundo se producen, contra quines y por qu se producen los enfrentamientos. Y no porque espersemos para ocupar los palacios de invierno ni aunque fuese que se cancelase un snodo. Sino porque la reproduccin -meses antes- de una obstinada iconologa sobre los incidentes esperados en Tesalnica no constitua una previsin, sino una decisin tomada. Una decisin, sin embargo, que no haba sido tomada en un nivel poltico constituido cualquiera y, por tanto, no hubo nadie para asumir la responsabilidad de tal postura. El mismo proceso -sobre la caresta o falta de todo procedimiento- caracteriza bastantes de los enfrentamientos que el entorno (no) ha elegido tener. Y nunca nadie puede decir qu espera de ellos. Incluso la pasin ms imborrable de insurreccin debe observar cunto dista el imaginario de un conflicto grandioso de lo que previmos hasta que los policas justifiquen la paga extraordinaria de trabajo insalubre que reivindican. Es algo que vemos extenderse una y otra vez los ltimos aos. Diez minutos no bastan para un ao de espera y para tanta masa. Las profecas autosatisfechas son un modo de que se imponga la repeticin y el estancamiento. Es una huida fcil de las serias cuestiones que encierra la eleccin consciente y formada de la violencia: por qu nos

enfrentaremos, cmo nos enfrentaremos, a qu aspira esa opcin, cules son los probables beneficios o perjuicios, cules las opciones alternativas, cul es la responsabilidad, quin y cmo la asume. Y, en un segundo nivel, cualquier falta de maduracin excluye al mbito de lo fortuito tambin los dilemas

correspondientes entre el descarro de una manifestacin ms masiva y conjunta (que organizan otros) y el enfrentamiento atrincherado en el bloque del entorno. Consecuentemente, incluso en una cuestin tan central para el entorno como la violencia estn totalmente ausentes los procedimientos polticos. El fin es la

violencia de despolitizarse totalmente; deja de ser una opcin poltica eminente y se convierte en losa de toda opcin.
En ese marco disemina tambin un ideologema difundido: que no tiene importancia la victoria o la derrota, es decir que se niega cualquier proceso de valoracin de las opciones de enfrentamiento y por tanto de

indagacin y racionalidad del rol, de su consciencia. La opcin de la violencia se convierte en base de la autorreferencialidad. Lo contradictorio de la situacin es que, no obstante, la violencia constituye una opcin eminente del entorno, funcionan unas vlvulas imaginarias que suprimen toda posibilidad de profundizacin
53

en

ella;

finalmente

de

opcin

poltica

cae

ideologema.

Ideologema que se alimenta a s mismo y mecnicamente preparado para su aplicacin. La autorreferencialidad de la violencia se funda tambin en un segundo nivel paralelo: se expresa en nombre de la sociedad, pero, al mismo tiempo, en su ausencia. Lo poltico y lo social se vuelven una vez ms difcilmente discernibles. Y no es sa la herencia de Tesalnica.

Punto de discrepancia: Sin que constituya una negacin total del silogismo que se ha desarrollado anteriormente, se ha manifestado la

discrepancia de un compaero de los que han participado en el proceso de produccin de este texto sobre la necesidad de la violencia en los sucesos de Tesalnica.

CUARTA OPCIONES

PARTE DE UNA HISTORIA ALTERNATIVA

En toda su extensin precedente, el texto se ha concentrado en las debilidades del entorno (estructurales y coyunturales) para organizar de modo diferente el antisnodo (esquemticamente llammoslo as) de Tesalnica. Sin embargo, sera muy importante que nos refirisemos tambin al contenido que habra podido quiz tener el antisnodo -porque finalmente ms bien constituye el punto principal de una crtica- para nosotr@s mism@s, nuestras estructuras y los modos con los que percibimos el mundo. Y finalmente, no podrn existir estructuras y organizacin si stas no parten de objetivos con viveza, contenido de movimiento y sensibilidad. Lo que sigue no constituye regla o mandato divino, pero tiene un carcter de ejemplo de un aspecto del mundo que podra ser tambin nuestro.

I.

Tesalnica

como

un

encuentro

poltico

Tesalnica podra ser una oportunidad amplia de intercambio de puntos de vista en el interior del movimiento en torno a temas de la globalizacin. Una respuesta semejante no se referira simplemente a los aspectos polticos, sociales, culturales y econmicos de la globalizacin, sino que intentara comprender la naturaleza de los movimientos que giran ante s y finalmente el papel del movimiento anarquista dentro de ellos. En los marcos de una

problemtica semejante, lo que en principio se demanda es nuestra redefinicin ante un capitalismo que ya ha abandonado la poca industrial y la nacin-estado

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como instrumento al servicio de sus objetivos45 , organizando en correspondencia una realidad social radicalmente diferente. No es, por supuesto, un debate que se limitara temporalmente a la duracin de cada Tesalnica, Gnova o Goteborg, sino sobre un deseo de poner de manifiesto nuevos campos de accin polticos y planear una coordinacin -en principio- elemental sobre ellos. Tal debate no podra, por supuesto, surgir de repente de la nada. Presupone la creacin de un espacio pblico en que se afronta sistemticamente la esencia y el contenido del precepto revolucionario, la ocupacin de los colectivos dentro de s y en los contactos y acciones entre s con tal temtica y la mutua influencia viva con las corrientes de ideas que se desarrollan en el extranjero. Pero, antes que nada, eso requiere el abandono de la unanimidad absoluta en toda cooperacin de discurso y accin, una tctica que ha conducido muchas veces a la discordia con el pormenor como eje. Y para cuant@s se preguntan si tal espacio pblico extico de encuentro ha existido alguna vez, la respuesta es afirmativa: relativamente reciente, en el primero y -

principalmente- en el segundo Encuentro Intercontinental (en las comunidades insurrectas de Chiapas el 96 y en Espaa el 97, respectivamente). Se trata de una empresa solo aparentemente semejante a la que

emprenden formaciones de la izquierda (p. ej. ATTAC y sus versiones griegas). La izquierda mira su imagen en el espejo; el resultado no solo es, sin embargo, que divisa la realidad invertida, sino tambin que en la imagen de la gente se proyectan tambin dos iconos diferentes. En el primero, emerge la izquierda como sombra de su pasado, una izquierda competitiva, formalista y obsesiva. Un recuerdo de su vieja grandeza, entonces cuando (crea que) conoca a fondo la interpretacin absoluta del devenir social y tena las riendas de la reflexin. En el segundo icono, proyecta la imagen de una izquierda saqueada por su historia que silenciosamente ha fluctuado hacia la socialdemocracia,

proyectndose a s misma como la nica expresin posible de una democracia (burguesa) con rostro humano. Entre esa paranoica grandeza del pasado y el consentimiento modernizado del pasado, la izquierda es incapaz de imaginar el futuro. En el mejor caso, se invoca el regreso a un paraso que nunca ha existido. En consecuencia, lo acepte o no, el entorno debe intentar volver a atar el nudo de la historia del pasado con las luchas y las sociedades del futuro, combatiendo en la prctica la lgica del fin de la historia que la
45

Punto de discrepancia: La opinin que quiere que el estado sea instrumento -siempre en el marco de una percepcin dialctica- del sistema econmico pertinente, privndole de su autonoma histrica, no nos halla a todos de acuerdo.
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izquierda -silenciosamente o no- parece aceptar.

II.

Tesalnica

como

un

encuentro

de

las

luchas

de

hoy

Tesalnica no constituye un ejemplo de ciudad capitalina tpica; consiste en un centro metropolitano en el que se practican transformaciones sociales, econmicas y urbanas de gran extensin y, an ms, muchas de esas transformaciones se imponen o se inscriben en un ambiente globalizado.

Inmigracin, despidos, subempleo, surgimiento de nuevas capas subproletarizadas coexisten con planes estatales y supraestatales de puesta de manifiesto de la ciudad como centro econmico balcnico (reforzando, en un segundo nivel, tambin un sentimiento de superioridad nacional frente a pases balcnicos inferiores y nutriendo -junto al brillante pasado de guerras, de limpieza tnica y

desplazamientos de poblaciones del mbito macednico- fenmenos correspondientes de nacionalismo y racismo). Y en un campo de cuestiones totalmente diferente, pero absolutamente independiente, se planean y materializan intervenciones polticas de gran escala en el paisaje urbano. En dos palabras, Tesalnica aporta un campo ventajoso de articulacin de discurso y accin para casi todas las cuestiones que han ocupado al entorno. Bajo ese prisma, Tesalnica podra constituir un encuentro de los sujetos y de las resistencias. Locales, colectivos, grupos, tanto en Tesalnica como en el resto de Grecia, se han ocupado de hecho, ms o menos, de esas cuestiones. Y como para bastantes de esos colectivos la dotacin de sentido de su existencia pasa inevitablemente por la orientacin social en las cuestiones concretas, la coorganizacin de un complejo de diversas acciones podra ser evidente y productiva. Y en consecuencia fcil. Adems podra responder tambin al problema de la orientacin en la ciudad, ya que evitara la lgica enajenante del alineamiento de los campos y de un discurso poltico central e indefinido que no tena ninguna esperanza frente a las chapas. Los ejemplos podran ser muchos. El encuentro, por ejemplo, entre colectivos (incluso fuera de los estrechos marcos del entorno) que se defienden en el expolio de los espacios libres. Semejante taller (el significado se toma prestado de los correspondientes encuentros que se organizan sobre diversos temas en Europa) podra, por ejemplo, comprender la presencia de las acciones que incluso ahora continan en Atenas (Centro de Alta Tensin Aryirpolis, vaguada Picrodafni, base naval en Vrilisia, Filopapu, Exarjia, Pedo reos,

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campamento Spirudis, etc.)46 las movilizaciones frente

con la experiencia de gran escala de Tesalnica en a la reforma de Ano Polis, pasando por la

experiencia y las acciones reclaim the streets (en Tesalnica an continan -la ltima fue apenas un mes antes del snodo-) (algun@s de nosotr@s afrontamos ms bien negativamente ese movimiento). En semejante taller multitemtico, tendran naturalmente lugar los locales y las ocupaciones de casas; el resultado podra ser no solo el encuentro y el mutuo abastecimiento de experiencia, sino tambin incluso el trazado de una estrategia ms conjunta. An ms, sera casi esperable tambin la realizacin de ciertas acciones (lo ms fcil sera una

manifestacin, por ejemplo, como la de los inmigrantes). Sin querer extendernos ms -cuando podramos escribir muchas cosas- sealamos adems las movilizaciones de los mineros en Olimbiada de Calcdica precisamente aquellos das contra TVX Gold (que, puesto que precisamente concerna a la salvacin de una compaa que proyectaba un delito ecolgico de enorme extensin, creaba tambin una

oportunidad de intervencin ocacional y esencial contra los caramelos del desarrollo)47 . Incluso la accin por los inmigrantes podra haber sido algo mucho ms que la manifestacin del jueves. Y naturalmente la enorme cuestin que nos legaron los dos aos anteriores, con el ataque a las Torres Gemelas, la histeria antiterrorista y las guerras en Afganistn y en Iraq (esta ltima cuestin sera un campo de encuentro ms conjunto para los grupos de compaer@s
46 Luchas sociales localizadas en diversos barrios de Atenas: contra la destruccin de entornos naturales o la construccin de complejos elctricos o contra bases militares. [Nota del traductor] 47 Muy brevemente, una de las ms grandes multinacionales de produccin de oro proyectaba la excavacin y explotacin de los campos de mineral (habra tambin productos aadidos como el cobre) en Olimbiada de Calcdica. La elaboracin del oro y su liberacin de las impurezas requiere la presencia de cianuro; el resultado sera la creacin de enormes lagunas de millones(!) de metros cbicos de aguas residuales. Frente a la perspectiva de la transformacin de su regin en un inmenso basurero txico, se realiz una insurreccin duradera de los vecinos de la regin, con manifestaciones, bloqueos de las galeras de la mina, enfrentamientos permanentes y extendidos con las F.O.P., barricadas armadas (!!!) y sucesivos recursos judiciales. Hasta la inapelable negativa de la inversin por el Consejo de Estado, la feroz lucha de los habitantes logr la suspensin de los trabajos de la compaa. Al final, los ltimos centenares de mineros que haban quedado fueron despedidos por la bancarrota de la inversin. Hasta el punto de que intervino la Confederacin General de Trabajadores de Grecia (!!!) para el sostenimiento de la inversin, el funcionamiento otra vez de la mina y la recontratacin de los mineros. Por las mismas razones, durante el desarrollo del Snodo de Tesalnica, los mineros se encerraron en las galeras de las minas y empezaron una huelga de hambre (simblica). Es significativo de esa fase que la izquierda, hechizada por la sirena de una movilizacin laboral, corriese con indecisin a apoyar, contribuyendo a la confusin generalizada. Finalmente, vale la pena sealar que el espacio de las minas mismas fue campo de grandes luchas laborales durante la dcada de los 70. Incluso que un puado de grandes compaas mineras griegas se activa hoy para la puesta en funcionamiento de nuevo de la empresa, que tambin se ha rescatado.
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del extranjero). Ntese en ese marco que habran podido transcurrir al mismo tiempo encuentros y acciones sobre diversas cuestiones, por diversos colectivos y con resultados adicionales.

III.

all

estaban

otros

Compaer@s de toda Grecia, de rincones y regiones olvidados Qu mejor oportunidad podra existir no solo para que conozcamos o se configuren redes funcionales de acciones, pero tambin para que compongamos una ptica colectiva sobre cul es hoy el campo poltico de nuestra accin. Una posibilidad de autoconocimiento indispensable para l@s que afrontan la anarqua como un movimiento latente que debe desarrollar proyectos conjuntos y conquistar futuro. Paralelamente, la presencia de l@s compaer@s del extranjero, ofreca una posibilidad nica para adquirir conocimiento y experiencia. El enriquecimiento continuo de mtodos y prcticas, elemento estructural de todo movimiento vivo, pero tambin la puesta al da de la condiciones de la sociedad y de la lucha en otras zonas de la globalizacin fue durante ciertos das realizable. Realizable no en un ambiente de contacto acadmico, sino en un espacio de accin que podra transustanciar directamente las conversaciones en praxis.

Como

conclusin:

hay

un

mundo

entero

ah

fuera

Independientemente de qu elegira cada un@ de lo de arriba (o tambin otras cosas que quiz se nos escapan), hay una verdad inobjetable para nosotr@s: no nos encontramos. No queremos decir que no bajamos tod@s junt@s a las manifestaciones o que no vamos a los mismos conciertos, sino que no es posible salvo solamente en un grado mnimo debate o maduracin polticos entre los colectivos. Incluso cuando sucede, no es generado como una necesidad interior de los colectivos mismos, sino que es provocado por una reaccin a factores externos. Es decir que falta el lugar comn que no funcione

reflejamente frente a las opciones del estado, sino que desarrolle su propio debate y dinmica internos vivos. En dos palabras, faltan tambin la cultura y los canales de comunicacin que reorganizaran el espacio pblico mudando el

espacio en movimiento.
Tesalnica, por s sola una oportunidad enorme de encontrarnos entre nosotr@s, pero tambin con compaer@s del extranjero, se acredit finalmente como una apuesta perdida ms. En la angustia -singular- por la extensin y la intensidad de los incidentes se transparent nuestra debilidad para encarar el mundo ms all de la realidad hecha aicos del entorno. Somos lo que fue
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Tesalnica. Sin embargo Tesalnica sigue siendo la apuesta de nuestro futuro

MODO

DE

EPLOGO

Conclusiones A. Las acciones de Tesalnica el verano de 2003 constituyen un momento cumbre en la presencia anarquista en Grecia. Su peculiaridad consiste en que pudieron, desde una opcin comn, poner de manifiesto al mximo la

naturaleza, los lmites y la fuerza movilizadora del entorno anarquista. B. La temtica, pero tambin el pluralismo de la presencia

anarquista, reforzando la comunidad de la decisin de participar, dan al entorno la dinmica de un movimiento revolucionario en evolucin. Fulgor fugaz que dur algunos das, acredita, sin embargo, que esa dinmica existe latente, dispone una base comn y espera las condiciones apropiadas para manifestarse. Pero principalmente la voluntad. C. La evidente necesidad de extraer conclusiones viene a enfrentarse a la imposibilidad de que eso se realice en trminos de movimiento, como el hecho que la genera. En la accin poltica revolucionaria, la no apropiacin de los hechos que creas, el que no se produzcan discursos de maduracin y de reflexin, sencillamente lo invalida. D. Las condiciones de incapacidad para una valoracin colectiva, son las mismos que impidieron que la presencia del movimiento fuese consciente, planeada y que descubriese su fuerza. Llegamos ms all de donde podamos como entorno, no dimos sino solamente unos confusos pasos como movimiento. Las estructuras, las voluntades, los mtodos que se propusieron para cubrir el vaco que haba, sustancialmente dejaron ese vaco intacto. La realidad del movimiento no se combin con una conciencia de movimiento. E. Las opciones de las fuerzas polticas que configuran el mbito anarquista, pero tambin de su sector no organizado, demostraron incapacidad. Ms all de la apuesta por el monopolio que no gan Salnica, la actitud de los restantes proyect el conjunto de las deficiencias polticas, las conocidas y adquiridas en el entorno. Incluso la propuesta del enemigo interno, pese a su claridad, conoci la gravedad y el autoproteccionismo de esas deficiencias. Y al final las reprodujo por su lado. F. La naturaleza de un nico movimiento anarquista se descubri en el anlisis de la inslita masa de la presencia anarquista. Ms all de la importancia del gran nmero, el reconocimiento del sujeto social y de las condiciones de su encuentro, hace aparecer tesis y actitudes de rechazo cultural
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que descubren su racionalismo y su ampliacin hacia la integracin que aportan el discurso y la accin antiautoritarios. G. sa es para nosotros una verdad. Pese a los peligros que contiene esa realidad, aporta una interpretacin confirmada de cuanto sucedi en

Tesalnica (y cuyas chinas las encontramos en todas las acciones) y, sobre todo, una conclusin central sobre la presencia conjunta de los anarquistas en Grecia. H. El que ese rechazo no est vacunado en suma con un precepto poltico y social, es lo que le impide transustanciarse en una fuerza histrica con objetivo. Pese a la conjuncin que le ofrece el discurso antiautoritario, conserva elementos de parcialidad e inestabilidad. Sus abigarradas expresiones se descompondrn de nuevo con el fin del suceso, mientras el discurso

antiautoritario no se transustancia en anarquista. I. El enfrentamiento de un taller de intervencin poltica anarquista y expresin de accin directa y no intermediaria est enajenado. Su imaginario domina no solo como espectculo y mitologa, sino que se impone a la identidad conjunta de la presencia anarquista imponiendo paralelamente tambin su

correspondiente modo imaginario de conducta. Sin embargo, rebasando el papel y la dinmica de la violencia (especialmente en las actuales condiciones), mientras paralelamente se halla protegida de toda crtica incluso sobre sus resultados prcticos, se asegura un silencio de primera clase acerca de que debera haber sucedido otra cosa incluso en el sentido de la violencia. J. Tesalnica es considerada, en suma, como un xito de la realidad del entorno anarquista, pero tambin como fracaso en explotar su fuerza y superar esa realidad. La consideraremos, en suma, un fracaso: no en nuestros marcos de lgica optimista de altas expectativas, como en que el hecho mismo revel tal exigencia. La responsabilidad de ese fracaso pertenece a todos.

APNDICE UNA MANIFESTACIN EN VILLA AMALA POCOS MESES DESPUS

El texto que sigue constituy los ejes de debate de una manifestacin abierta en Villa Amala el otoo de 2003. La manifestacin se realiz poco despus de la liberacin de los siete compaeros que haban sido detenidos en los sucesos de junio y de esa manera constituye una de las primeras tentativas de que se vean de un modo esencial las vivencias de todo ese periodo.

Y SE HABLA Y HABLA
60

Pretexto Tesalnica.

de

esta

manifestacin porque su

es

el

asunto no

de es

los

Siete

de la

Decimos

pretexto

objetivo

simplemente

presentacin de unos hechos ms o menos conocidos, sino que quiere ir un poco ms all: preguntarse, mejor preguntarnos por ciertas cosas que creemos que puso de manifiesto la campaa de liberacin de los huelguistas de hambre y de los Siete de Tesalnica en general. Lo planteamos bajo la forma de preguntas ya que no nos interesa la consignacin, una vez ms, de certezas, sino precisamente lo que hemos dicho antes: la interrogacin. sa creemos que es la condicin necesaria y suficiente para que podamos salir adelante como seres autnomos y crticos, que queremos decir que existimos. A esa concreta manifestacin convocamos a tod@s l@s que participaron a su modo en la campaa de liberacin (pero tambin a l@s que prefirieron inhibirse), no para festejar, sino para pensar. Primero porque el asunto no ha acabado y segundo porque, en el estado de excepcin que est claro que vivimos, tales temas nos ocuparn quiz

cotidianamente. Salvo que prefiramos lavarnos las manos y preocuparnos de otras cosas. Por tanto, avanzamos a la formulacin de nuestras preguntas y convocamos a tod@s a ayudar a responder, no porque no podamos hacerlo nosotr@s sol@s, sino porque si algo se ha puesto de manifiesto en la campaa de los Siete es que podemos mejor junt@s.

1. Much@s han hablado de indolencia estival y de que los detenidos no deban haber empezado la huelga de hambre para que nos movilizsemos. 110 Es decir que hay una cuestin de mentalidad (corremos a veces con entusiasmo, pero despus, olvidamos o evitamos afrontar las consecuencias de nuestras

acciones), de pereza (espera que veamos qu sucede, quiz los saquen despus de un poco), de confusin y problemas reflejos (y ahora qu hacemos, cmo los defendemos, con qu base ya que probablemente discrepamos en eso y en lo otro, qu fue Tesalnica, victoria o derrota?), falta de marco organizativo de defensa ms all de un nivel legal elemental (dificultad incluso de mnima comprensin en ciertas cuestiones bsicas, disputas conocidas del entorno, etc.), todo eso junto, qu ms puede ser?

2. En lo que concierne a que saliesen los detenidos se sigui una vez ms el mtodo clsico: huelga de hambre hasta las ltimas, es decir

esencialmente una forma de sacrificio del cuerpo del detenido frente a la arbitrariedad estatal del poder. se es el modo poltico ms apropiado de manejar tales situaciones, es el nico, o quiz pueda salir alguien fuera de la crcel de otra manera, sea como sea, cmo?
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3. Ms all de la huelga de hambre de los detenidos como medio de presin a las autoridades, se desarroll tambin un movimiento de asistencia, de apoyo y de impulso a su lucha. Tenemos razn si afirmamos que esta vez el movimiento tena ciertas caractersticas nuevas, cuantitativa y cualitativamente (sustancialmente un radio de accin pangriego, modos originales, pero tambin dados de protesta, desde las ocupaciones de estaciones radiofnicas hasta las ocupaciones de espacios universitarios, desde el entorpecimiento de

comunicaciones y servicios pblicos hasta los carteles, las octavillas, la difusin, los manifiestos, los conciertos de ayuda y las manifestaciones) y quiz debamos ver en qu medida esas cosas pueden constituir en el futuro ingredientes de una intervencin ms estable, no solo sobre temas de detenidos, sino tambin sobre otras cuestiones decisivas (por supuesto en cuanto concierne a la sincrona de su aplicacin y no a la preferencia de uno frente a otro)? Despus hubo tambin una campaa internacional de apoyo a los detenidos, que s que tiene que ver con que algunos de ellos son ciudadanos de otros pases, pero quiz se debe tambin a que el nuevo internacionalismo del movimiento postSeatle no es simplemente turstico, como algunos sostienen con bastante facilidad, sino que tambin significa algo ms sustancial?

4. Ahora una gran cuestin. Las acciones de apoyo apuntan a una publicidad ms amplia o no? La cuestin no es tan evidente, mientras que se plantea directamente otra: en una sociedad de intervencin generalizada de la informacin, esa publicidad (y la visibilidad de la demanda) puede ser lograda sin los medios de comunicacin de masas oficiales? Disponemos nosotros de nuestros propios modos de publicidad, y bastan stos para que exista la presin indispensable en los gobernantes? No decimos lo de nos vemos con los medios, sino que podemos decir con bastante seguridad que no nos interesan? La vasta publicidad que tuvieron a partir de un momento desde los medios de comunicacin de masas aun las acciones de asistencia, no desempe un papel para el desenlace positivo (hasta el presente) del asunto? Y ya que hablamos de medios. Cmo juzgamos el papel de Indymedia especialmente para la informacin de compaer@s en las regiones ms alejadas del pas, pero tambin en el extranjero?

5. Est probablemente vinculado con lo inmediatamente anterior. Podemos hablar de autonoma del movimiento (y en el punto concreto hablamos del anarquista-antiautoritario) en cuestiones de defensa? Las alianzas son o no son indispensables, pero, si respondemos afirmativamente, con qu base? Son
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presupuesto indispensable objetivos estratgicos comunes o podemos movernos simplemente en un nivel de tctica y solo sobre la cuestin concreta? Debemos aguantarnos las lgrimas de cocodrilo, ya que nos ayudan en situaciones excepcionalmente difciles o debemos seguir nuestro camino trazado (existe?), a cualquier coste? Hay propuesta alternativa contra el sistema bipolar que acabamos de referir?

6.

Es

un

hecho

que

podemos

ya

hablar

de

una

raz

ms

amplia

(geogrfica y socialmente) del entorno anarquista-antiautoritario. ste apareci tambin en Tesalnica (y ms bien an no ha sido valorado como se merece) y apareci an ms con el movimiento por la liberacin de los Siete. Qu significa eso en un nivel de subjetividad? Podemos hablar de nuevas figuras en el campo metropolitano y regional de este pas, de un nuevo tipo de activismo que se desprende de la vieja militancia, pero an no la ha superado? Podemos sacar algunas conclusiones para todos nosotros los que nos hemos movido en el marco de grupos o agrupaciones por el asunto de los Siete, sea como fuere, cules pueden ser? Que siguieron viejos modelos de accin, pero tambin que adoptaron otros nuevos, significa algo para quienes se inscriben en el marco de lo que llamamos movimiento o entorno anarquista-antiautoritario? La

constitucin o no de comits de solidaridad (al menos con la forma que los hemos conocido en el pasado) significa algo para la identidad de ese entorno?

7.

(y

ltimo

de

momento).

En

suma,

quin

sac

fuera

los

huelguistas de hambre? La presin del movimiento, la abnegacin de los huelguistas, la asistencia de los famosos, la coyuntura poltica, las anttesis internas del poder? Puesto que ms bien no creemos que todo lo hayamos logrado solos, pero, puesto que tambin, por otro lado, tampoco creemos que se hayan compadecido de nosotros o que nos hayamos situado sin querer en el juego de Laliotis48 , nos preguntamos: de acuerdo, nuestras fuerzas y nuestra orientacin social son pequeas, sin embargo acaso no son tan pequeas como quiz creemos. Seguramente no constituimos en este momento el primer peligro del poder en nmero, pero acaso el peligro de nosotros no sea totalmente

inexistente? Por qu, entonces, el epteto jvenes y conocidos-desconocidos

48 Secretario general del PASOK (entonces en el poder) que critic la retencin en la crcel de los siete detenidos (tras casi cincuenta das en huelga de hambre y pocos antes de la liberacin), porque sera contrapoducente para el PASOK, que perdera el apoyo de su base popular. Su crtica tuvo un gran impacto. La expresin del texto hace referencia a la crtica que se hizo a los grupos de apoyo, desde determinados sectores, de que estaban haciendo el juego a los socialdemcratas. [Nota del traductor]
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aparece cada vez ms raramente, significa eso algo, no de cmo nos ven los medios de comunicacin de masas, sino de cmo nos ve lo que denominamos sociedad (con una tendencia a considerar que nosotr@s estamos fuera de ella)? Las respuestas de compaer@s principalmente de la provincia a esta cuestin son valiosas.

Casi nos detenemos aqu, ya que tambin nosotros comprendemos que las preguntas que hemos planteado son muchas. Y seguramente otr@s podran plantear an ms. Sin embargo, consideramos que por algo debemos empezar, en lo

concerniente a acabar con algunas conclusiones sobre una campaa de defensa que ms bien nos ha sorprendido positivamente. Esperamos que esta manifestacin constituya una pequea etapa en el gran viaje de nuestras pequeas hordas, al que contribuimos tod@s, a nuestro o a nuestros modos. Porque, lo repetiremos, se ha acreditado que junt@s podemos mejor, basta, por supuesto, con que no consideremos que ese junt@s presupone unanimidad de perspectivas, de prcticas, de consideraciones. Nunca ha caracterizado nada semejante al movimiento

anarquista-antiautoritario en nuestro pas y es bueno que no lo caracterice en el futuro. Pero planteamos una pregunta ms? O sea sobre la organizacin de los medios de transformacin de esa sociedad y de su relacin con los objetivos? Eh, no, no somos tan ambiciosos como organizadores de esta manifestacin, por eso nos detenemos definitivamente aqu.

Villa Amala

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