Caminemos juntos!

ESTOY

COMPROMETIDO CON MI TIERRA, CASADO CON SUS PROBLEMAS Y DIVORCIADO DE SUS RIQUEZAS

INODORO PEREYRA

Caminemos juntos!

NDICE
PRESENTACIN PRLOGO

INTRODUCCIN PARTE I - EL MARCO DE LA PERSPECTIVA

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PRINCIPIOS E INTERPRETACIN 13 Captulo I 13 L A SUBJETIVIDAD TRASCENDENTAL PARA DEVELAR EL CONTINUO HISTRICO - CULTURAL Y NATURAL 13 Las enseanzas de la historia 15 La condicin natural 24 P ARA APRECIAR EN COMN 30 Captulo II 31 E L HOY DE NUESTRA VIDA 31 P ARA RESOLVER EN COMN - L A PARTICIPACIN ES LA NATURALEZA MISMA DEL MODELO 46 Captulo III 46 P UNTOS MNIMOS DE COINCIDENCIA PARA UN ENCUENTRO FRUCTFERO 46 Captulo IV 57 P OR NOSOTROS , POR NUESTROS HIJOS , POR LOS HIJOS DE NUESTROS HIJOS 57 PARTE II APORTES PARA RESPONDER A QUINES SOMOS? PAISAJE HISTRICO-CULTURAL Captulo V ENCUENTRO Y REUNIN EN LA CRUZ DEL SUR En el origen En la espera En la misin y el encuentro Nuestra Seora de Itat Reina de las selvas y los pueblos guaranes Nuestra Seora del Valle Nuestra Seora de Lujn Nuestra Seora del Nahuel Huapi - La Virgen de los Poyas y los Puelches La historia de la primera seal de evangelizacin en la Patagonia Vocacin evangelizadora Dolorosa expedicin La investigacin Primer Eplogo breve A MRICA CONTINENTE DE LA ESPERANZA Captulo VI E L POBLAMIENTO PREHISTRICO Y EL MESTIZAJE ANTERIOR El poblamiento europeo y el mestizaje actual Cmo eran los espaoles? Segundo Eplogo breve Fusin de oriente y occidente DE 1605 A 1827 LA PATAGONIA PRESENTE EN LA FORMACIN E INDEPENDENCIA DE LA NACIN

64 64 64 64 65 68 71 72 72 73 73 74 75 76 77 78 78 78 82 82 84 84 85

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Captulo VII E DIFICACIN GRADUAL DE LA NACIONALIDAD A PARTIR DEL REFUERZO DE LAS

IDENTIDADES DIFERENCIADAS

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85 "Lgicas mestizas" - "pensamiento mestizo" 85 Ambivalencia hostilidad-acuerdo 86 El valle inferior del ro Negro y la campaa centro sur bonaerense escenarios del encuentro territorios multiculturales 86 Re-valoracin del entretejido vincular: La convivencia entre hispano-criollos e indgenas en el fuerte del ro Negro 88 Especializacin ganadera circuitos productivo y comercial (formal e informal), manteniendo su diversidad pero integrados a la vida colonial. 90 Breve semblanza del segundo cuarto del siglo XIX El pre Estado nacional 92 Tercer Eplogo breve 95 Captulo VIII 97 B REVES CONSIDERACIONES SOBRE EL PAISAJE : DESIERTO Y FRONTERA 97 Captulo IX 101 N UESTROS ANCESTROS DE LA TIERRA EN EL PROCESO INDEPENDENTISTA 101 Caciques en el Mayo de la Patria. 102 Conclusiones sobre el paisaje histrico-cultural 103 PARTE III - APORTES PARA RESPONDER A DNDE ESTAMOS? - PAISAJE NATURAL 107 E L MARCO ESPACIAL TERRITORIAL Captulo X C ONFIGURACIN DEL ESPACIO El interior del paisaje y algunos trminos necesarios A: Factores Limitantes B: Dinmica de la interaccin suelo-vegetacin en zonas semiridas C: Descripcin espacial de la vegetacin Captulo XI L A NECESIDAD DE VER LA A RGENTINA DESDE OTRO CAMPO El espacio continental El espacio nacional Subcontinental Peninsular De sutura Mar Argentino y Antrtida La Patagonia como gran unidad Captulo XII B REVE DESCRIPCIN DE LA CONDICIN NATURAL DE NUESTRO PAISAJE FSICO : EL 107 107 107 107 111 113 114 116 116 117 119 120 121 121 121 122 125 125 125 125 129 132 133 133 133 137 147 152

REINO DE LOS VIENTOS

En el continente La caja abitica terrestre La caja bitica terrestre Del Monte De la Estepa Patagnica Del Espinal La caja antrpica terrestre En el mundo del mar, empezando por el litoral y las costas Algunos problemas del presente Captulo XIII

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Q U ES EL A RCO DEL MAR A ZUL ? Posicin Comparacin de suelos Espaa/Arco del Mar Azul Clasificacin por zonas y caracterizacin fsica E L DISEO EN EL A RCO DEL GOLFO A ZUL : N UESTRO APORTE A UN MODELO DE ASENTAMIENTO Y PRODUCCIN Captulo XIV A: A PROXIMACIONES PARADIGMTICAS P RINCIPIOS Y CONTENIDOS El hombre conjuncin: espritu y materia Las constantes histricas El paradigma territorial El hombre y los otros seres Contenidos modlicos naturales Contexto modlico: el desarrollo tolerable El modelo debe propiciar la cultura territorial y el Acuerdo Esbozo de planificacin participada y su mtodo L O MS VALIOSO : EL HOMBRE ARGENTINO Captulo XV B: A PUNTES DOCTRINARIOS El Federalismo del siglo XXI Postulados para hacer operativo el Federalismo El diseo poltico: alteridad y participacin Los bienes constitutivos Captulo XVI
ATRACTRICES Y DINAMIZADORES PARA ACTIVAR EL ESPACIO GEOPOLTICO

152 152 155 159 161 161 161 161 167 172 173 176 180 185 186 193 195 195 195 206 206 209 214 214 214 216 218 224 224 224 230 231 232 232 232 232 234 235 235 236 236 237 241 241 242 242 242 242 243 244

El diseo de la financiacin necesaria Los alimentos y la alimentacin Los alimentos de la tierra Los alimentos marinos Granjerizacin del mar Consideraciones generales Consideraciones particulares (espaciales, de cultivo, operativas) GRADO DE APTITUD DEL LITORAL COSTERO RIONEGRINO Cultivos posibles Cultivos de especies animales marinas Cultivo de salmnidos en agua de mar: trucha arco-iris. Cultivo de Moluscos Bivalvos: mejillones, vieiras, ostras y almejas. Cultivo de Gasterpodos Cultivos de crustceos Cultivo de peces marinos Cultivos de especies vegetales marinas El cultivo de fitoplancton El cultivo de algas Agregados de algas al suelo Fertilizantes foliares Nutricin humana Forrajes para ganado Otros usos en alimentacin animal Algas en farmacia, medicina y cosmtica Productos industriales (ficocoloides) Capacidad cientfica y tecnolgica, aplicada y de investigacin

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Futura minera marina Fosforitas Hidratos de metano Ndulos de manganeso Consideraciones preventivas En la columna de agua En los sedimentos Conclusiones preliminares sobre los alimentos y la alimentacin La energa en el reino de los vientos La elica La solar Las que vienen Los escenarios paisajsticos y el turismo Mano de obra Considerando la Re - vegetacin La gran limitante: el agua Conclusin preliminar: comienza a definirse el campo de la epopeya PARTE IV CONCLUYENDO: APROXIMACIN SISTMICA AL HACER HISTRICO-NATURAL 259 Captulo XVII L A ACCIN Los alimentos, la alimentacin, la salud Produccin Primaria Clima y cobertura vegetal El caso demostrativo de la olivicultura Desarrollo de algunas de las metas Industria alimentaria Aprovechamiento de las ventajas La granjerizacin del mar y el turismo La investigacin cientfica y tecnolgica aplicada Un ejemplo demostrativo en lo institucional Las Corporaciones y su materia APNDICE BIBLIOGRFICO

244 245 245 245 245 247 247 247 248 248 249 250 250 251 253 255 257

259 259 259 261 261 264 265 269 270 270 271 272 272 275

Caminemos juntos!

presentacin
A manera de exordio Oscar E. Snchez nos invita a caminar juntos hacia un reencuentro con la tierra y con nosotros mismos; a recuperar el dialogo con el otro, con la naturaleza, con la historia y la cultura. Su libro tambin es un caminar previo, dialogando con la historia reciente y cosechando la dispersin germinativa de una generacin que acompa una esperanza, un proyecto de pas que apost al reencuentro del hombre con su tierra, con su espritu y su destino. Cuando nos invita a la contemplacin, aquello que en el decir de Aristteles es lo que nos hace parecer a los dioses, nos propone una forma de utilizar la razn, que nada tiene que ver con la diosa razn instrumental, lineal y digital del dualismo cartesiano y su consecuencia, el modernismo materialista de los ltimos 500 aos. Nos propone pensar a saltos, es decir, lo que la intuicin intelectual ve en el marco de la contemplacin y no lo que se demuestra en la reflexin lgica-matemtica, reino del mundo material. Es un desafo a reflexionar sobre las formas del conocer del mundo moderno por lo tanto, a la razn lineal cartesiana, que endiosada por la ciencia se vuelve nica. Nos invita Oscar a buscar las causas profundas de esta crisis global civilizatoria; nos pone algunas estrellas en el firmamento y nos pide partir desde lo local, en nuestro caso el Arco del Golfo Azul. Si quieres ser universal, pinta tu aldea. Invito a los lectores seguir esas estrellas para marcar huellas en el desierto o puentes, por donde caminar.

Dr. Luis Nievas

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prlogo
Cuando comenc a pergear las primeras lneas del trabajo, producto de la observacin y reflexin que mi actividad agrcola permite y obliga, ni por asomo tena la pretensin de llegar a la amplitud que vino tomando en la medida del avance. Soy un simple productor del mundo histrico y del natural; no soy investigador de las disciplinas implicadas, que son muchas; y reconozco que la mera reunin, por s misma, implica todo un desafo; pero creo estar avalado por los avances que sealan cientficos y acadmicos. Antes que planes de desarrollo, estrategias de crecimiento o cualquier otra formulacin que arranque desde lo urgente, entiendo que primero debemos hacer el esfuerzo por modelar aquello que nos rene como proyecto, arrancando desde el sustrato cultural para rescatar las constantes histricas de nuestra identidad y redefinindolas al tiempo que vivimos; plantearnos luego las metas y alcances de los objetivos y logros que nos proponemos; para, finalmente, ponerlo en las posibilidades concretas que la naturaleza nos permite y los medios disponibles nos facilitan. Quiero contribuir al amplio debate que los argentinos, desde hace mucho tiempo, venimos desarrollando como podemos, de un modo inconexo y disperso, en los foros de los pequeos grupos y en los rganos naturales en los cuales vivimos comunitariamente; aportando a dicho debate una gua de reflexin comn que nos permita comenzar a reunir y sintetizar, en la percepcin, la apreciacin y la opinin, la empresa que nos rene como Nacin, aqu y ahora; y encaminar, luego, nuestras actitudes, conductas y acciones en tal sentido. Sera presuntuoso intentar, individualmente o por pequeos grupos, ir ms all. No slo como visin e interpretacin, sino tambin en sus fundamentos tericos. Lo que expongo en el pargrafo Aproximaciones paradigmticas del captulo El diseo en el Arco del Golfo Azul, quiero dejar a salvo que son estrictamente reflexiones sobrevinientes de mi prctica agrcola y frutcola, no son cientficas ni producto de la investigacin sistemtica; por lo tanto, estrictamente empricas y ajustadas al medio agronmico habitual en que me desenvuelvo. Debate amplio que en rigor slo puede darse estableciendo espacios de coincidencia, para comenzar a plasmar lo que tanto necesitamos, inconcluso an desde hace treinta y cinco aos: un Modelo y Proyecto Nacional que recoja y potencie nuestra presencia y accin en la historia. Espacios de coincidencia: en las ltimas dcadas hemos vivido tanto la fractura interior, como la conquista de una paz incompleta. Largo y doloroso fue el camino recorrido, pero tenemos la percepcin de que mucho es lo que falta y faltar para consolidar esa paz, no slo ya en la vida cotidiana que ha alejado el riesgo de la guerra civil, sino en las metas comunes y las formas organizativas e institucionales que se corresponden con ella; si no nos animamos, caminando juntos, a apropiarnos, participadamente, de las decisiones sobre nuestra existencia, nuestro destino, nuestra felicidad y

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nuestra dignidad. Pedimos sinceras disculpas, reconociendo y agradeciendo a los autores de cuyos trabajos extrajimos ideas, conceptos, prrafos y que se explicitan a lo largo del trabajo, pero que no hacemos referencia oportuna de cada uno como correspondera, pues al ser tantos distraeramos la atencin de quienes se apoderen de estas lneas. Cada uno de los autores y sus trabajos figuran en el Apndice Bibliogrfico. Tampoco editamos todos los mapas, planos, croquis, cuadros y tablas que correspondera, tanto por no abundar en informacin como para evitar la distraccin del lector de lo primordial que buscamos en primera instancia: la reflexin y la aprehensin con los sentidos del corazn para recin despus aplicar los mecanismos del intelecto. Cuando sostengo concebir la unidad de cultura y naturaleza como continuo, en rigor trato de mantenerme equidistante entre los extremos del dualismo positivista, por un lado; como del ecologismo desproporcionado que biologiza la cultura. Ambas tienen en comn el inmanentismo, el racionalismo materialista; y la negacin de Dios, o mejor dicho, su subordinacin, sea a la idea, unos; o al antropos los otros. Pero entrambos, como dira Juan Pablo II, existen semillas de verdad. En algunos pasajes recurriremos al lenguaje denso del anlisis y la descripcin cientfica y acadmica, modificado por m para mantener la lectura por todos, pues todos estamos convocados a participar en la elaboracin del consenso, con la mira puesta y solamente pretendiendo llegar hasta donde abarca el nosotros, nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos. Presente y futuro inmediato. El paisaje natural en el que vivimos invita a soar, y las oportunidades y potencialidades que encierra, an ms conducen a imaginar y adentrarse en el extraordinario mundo de los alimentos y de la energa. De lo conocido y, ms an, de lo por conocer. Pero es el paisaje histrico-cultural el que tensa la cuerda del trabajo aplicado, porque la invitacin que hace el mundo natural, a pesar de su dureza y obstculos, apenas si se eleva un poco al lado de las cuestiones irresueltas de la poltica, la economa, la vida social, de la justicia; la cultura, en fin. Todo est por hacerse, pero llegaremos a buen trmino definitivamente, nos animamos, aprendemos y... Caminamos juntos! si,

El Autor
Viedma, Junio de 2009

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INTRODUCCIN
Queremos presentar un espacio geopoltico, al que denominamos Arco del Golfo Azul, que no es otro que aquel que parcialmente ocupa, pero lo influencia por completo, el Golfo San Matas, en la Patagonia. Intentamos transmitir una contemplacin. Es decir, aprehender integradamente (antes que comprender) elementos generalmente dispersos; a veces contradictorios, infra o supra valorados segn la voluntad del observador. Aprehensin anterior a la comprensin, pues los modelos de la euro modernidad basados en el paradigma racionalista / dualista / materialista ya han demostrado su ineficacia (la actual crisis mundial terminar de agotarlos). Oportunidad inmejorable sta para encaminarnos hacia modelos que hagan de la persona humana la perspectiva, punto desde el cual observar, discernir, evaluar y decidir acerca de los recursos y procesos. Hablar de persona humana como perspectiva incluye necesariamente su entorno, fsico / natural e histrico, pues de lo contrario no se refiere a personas reales, sino a ideas acerca de ellas. Aprehender integradamente los paisajes en los que se desenvuelve la vida de los hombres. Paisaje natural y paisaje histrico; paisaje fsico y paisaje espiritual; en la particularidad de un espacio que muestra un alto grado de diferenciacin, es decir, reconoce unidad, an cuando territorialmente est compuesto por diversidades. La Patagonia, a secas, para evitar redundancias y equivocaciones. Pues esta formidable configuracin solamente se da en la Argentina. Contemplacin que puede abrirnos a la posibilidad de re-pensar, luego, en las cuestiones del devenir y desarrollo, pues para ello debemos considerar necesario volver a articular ambas dimensiones de anlisis: el continuo naturaleza-cultura/historia, y la unidad material-inmaterial entre s; y considerando cada uno de los pares que la componen como continuos, no como oposiciones. Proyectar lo modlico desde el hombre, no es una proposicin ideolgica. Es un esfuerzo que incluye lo terico y lo metodolgico pues es necesario cerrar la brecha existente entre historia y naturaleza. La hiptesis central que nos mueve es, precisamente, que cultura y naturaleza constituyen un continuo. Modelizar desde el hombre es dar cabida en lo propuesto, a lo ms profundo, facultativo, integrador y dinmico del ser humano, como es el amor; pues entonces s, siendo cierto el continuo de lo cultural con lo biolgico (corpreo, material), podremos hacer de la Alteridad, la trascendentalidad, la auto trascendencia, y la participacin, las claves de los nuevos paradigmas, en la faz histrico-cultural. Como decimos anteriormente, haremos el esfuerzo de encontrar sus equivalentes en la faz natural. Y luego ver si es posible integrarlos en un modelo que refleje el proyecto comn, aqu y ahora, de una vida humana estable y armnica en este mundo. Ese hilo de Ariadna que no slo recorre, sino

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entrelaza a todas las criaturas. Nuestro modo particular de anunciar y hacer real la Buena Noticia a todos y a todo. Una expresin de Einstein, sinttica pero por dems elocuente, es la gua de la interpretacin en las cuestiones naturales y fsicas: Dios no juega a los dados. Ms all de las dudas que no alcanzan a resolver los nuevos paradigmas cientficos, ms otras permanentes que ningn estadio del conocimiento ha resuelto todava; y que a pesar de bsquedas alternativas, argumentos de negacin, racionalizaciones y demostraciones finitas tampoco alcanzan para oscurecer aquello que es; y es que hay un orden! Y ese orden puede y debe, al menos, ser relatado a partir de una contemplacin y de una interpretacin, que muestre la continuidad, que encamine los saberes y predisponga mentes, corazones y manos para un hacer que slo puede llegar a ser verdaderamente sustentable si es capaz de anonadarse con sencillez al papel de co-laborador. A quien se obstine en lo contrario, le presentamos el desafo sencillo y pequeo de tomar un choclo de maz, desgranarlo con mucho cuidado, y estando la mazorca ya pelada, intente poner otra vez en su lugar cada uno de los granos del maz. Y luego, si pudo hacerlo, lea la palabra escrita en ese choclo, relate el mensaje de vida que contiene... y lo obedezca viviendo de ese modo. En cambio aquellos ya predispuestos, les sugerimos no desgranen la mazorca del maz: simplemente lean en ella el mensaje, reltenlo y vivan conforme. He ah el orden creador, abierto! Las personas somos naturalmente capaces de percibir lo bello, lo sagrado y lo razonable, que son las actitudes sucesivas y reunidas para contemplar la realidad histrica y natural. Realidad histrica que imbrica tiempo y espacio como unidad indisoluble. Presente, pasado y futuro en un ambiente determinado, considerados como partes de un todo mayor. Creemos que contribuimos a la comprensin de esa realidad histrica en la subjetividad trascendental, como dira Paul Ricoeur- presentando una visin y una interpretacin radicada en una creencia-conviccin la palabra del hombre est precedida por la Palabra de Dios-; necesariamente situadas "desde una perspectiva", que no es otra que bucear en el misterioso, largo y laborioso proceso de formacin, consolidacin y perspectivas de un pueblo y una Nacin, conviviendo en y con marcos naturales especficos; viendo dicho compuesto desde una realidad geopoltica, cuyo escenario no es otro que el Arco del Golfo Azul. Y luego... intentar cumplir con aquello de que toda interpretacin debe basarse en un cierto principio. Como toda la Argentina, la Patagonia y por ende, el Arco del Golfo Azul, es un espacio inconcluso. Sigue siendo el espacio de la espera. Ser la espera, esto es, a la misma vez, el [ser-siendo] y el [que-an-no es], signo primordial que sintetiza Creacin y criaturas en estos horizontes. Desde el origen mismo. Nuestro presente inconcluso, base del coraje para

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adentrarnos en lo por-venir (lo misterioso del destino comn) Arco del Golfo Azul, espacio geopoltico que sintetiza, con la mayor nitidez, el ser crisol que caracterizan a nuestro pueblo y Nacin: amalgama entre el amarillo solar del maz de nuestros antepasados vernculos, con el azul del Mediterrneo de nuestros ancestros europeos. Tal vez sea ste el tiempo propicio en el que, para respondernos integralmente a la recurrente pregunta: A dnde queremos llegar?; debamos, primero, anteponer otras dos: Quines somos? Dnde estamos? Luego, entonces s, estaremos en mejores condiciones de respondernos las que les siguen, necesarias y pragmticas en esta tierra argentina seca, de semi desiertos ridos y semiridos; con tres pampas de las cuales slo una est integralmente aprovechada: Qu tenemos? Qu podemos? Cmo lo hacemos?

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PARTE

I - EL MARCO DE LA PERSPECTIVA PRINCIPIOS E INTERPRETACIN

Captulo I

LA

SUBJETIVIDAD TRASCENDENTAL PARA DEVELAR EL CONTINUO HISTRICO CULTURAL Y NATURAL

Queremos presentar un espacio geopoltico, al que denominamos Arco del Golfo Azul, que no es otro que aquel que ocupa e influencia el Golfo San Matas, en la Patagonia. Arco del Golfo Azul, espacio geopoltico que sintetiza, con la mayor nitidez, el ser crisol que caracterizan a nuestro pueblo y Nacin: amalgama entre el amarillo solar del maz de nuestros antepasados vernculos, con el azul del Mediterrneo de nuestros ancestros europeos. Intentamos transmitir una contemplacin y derivada de ella una serie de aprendizajes. Es decir, aprehender integradamente (antes que comprender) elementos generalmente dispersos; a veces contradictorios, infra o supra valorados segn la voluntad del observador pero dispersos. Para luego, s por aplicacin del intelecto, re-integrarlos en una pro-accin. Contemplar es dilogo interior que permite ver con los ojos del corazn y permite el gozo del alma al poder observar aquello que no captan los sentidos (la magnanimidad, la bondad, la trascendentalidad, la armona) Las realidades materiales (por caso lo que nos ocupa, la geografa, la biologa, etc.) tambin necesitan de un ejercicio tal. Aprehender como antelacin del comprender, implica que, en el primer momento, pospongamos el uso de la razn; pongamos la racionalidad entre parntesis, para poder penetrar un panorama, conjunto de sensaciones que nos produce la contemplacin de los paisajes en movimiento, que nos elevan ms all de la fugacidad de nuestra forma cotidiana de conocer. Tomar contacto con lo permanente, con la parte no sensorial de la realidad, con aquello que in-forma, ms all de las exigencias formales de orden lgico, conceptual o de toda linealidad o estructuralidad.

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Luego, inmediatamente despus, s aplicaremos la razn clarificada por la percepcin de la visin anterior. La razn racional no puede dar saltos, pero el hombre piensa y vive tambin a saltos; no siempre sigue un razonamiento con exigencias lgicas: la presencia del Espritu permite e impulsa los saltos. Tratando de recordar realmente las esencias: todo conocimiento viene de Dios. La visin, por ende, no es sino la enunciacin de un conjunto de relaciones naturales e histrico-culturales, sumamente variadas y subordinados a lo infinito, precisamente adonde no podemos llegar; adonde slo podemos aspirar. Relaciones contenidas todas en el entretejido vincular al que podemos aproximarnos uniendo verdaderamente nuestro querer de supervivencia a la vida concreta y completa de todas las criaturas, cuestin que slo podemos abordar desde nuestra creencia-conviccin ya que requiere, como primer acto, otra manera de atencin que la intelectual dirigida a las estructuras. Es asumir que en la indeterminacin anida la determinacin posterior, como toda determinacin conlleva una nueva indeterminacin, circularidad que nos permite aproximarnos a la aprehensin el orden natural del cual las edificaciones humanas para nada estn exentas. Exige la participacin activa del sujeto en la encarnacin personal y colectiva como misterio. En este orden nos negamos a hablar de construccin, si de caminar juntos, incluidos los saltos a los que hemos aludido. En otras palabras, trataremos de captar y mostrar la ntima unidad del ser humano, dejando a salvo que lo intencional que nos es posible y permitido llega solamente hasta la alteridad: la Nacin y el pueblo se formaron sin que nadie supiera que eso es lo que haca: son el amor puesto en acto, sin denominacin, sin conceptualizacin, ni a priori sobre el destino. Por eso esta unidad se manifiesta conflictiva y en tensin. Participar en el misterio de la existencia encarnada es adoptar el ritmo interior de un drama. En la vida prctica, el carcter de los sujetos y la conducta constante de las comunidades expresan la manera concreta de ser del individuo y la sociedad-, y tienen como polo opuesto la Idea de felicidad, entendida sta, como el horizonte sobre el cual se despliegan sus acciones. En este nivel, la sntesis se verifica en el concepto de respeto a la persona, a las tradiciones los mayores y las metas que re-velaron-, y al pacto con la tierra que es tambin l mismo, a su vez, sntesis de la relacin con la creacin entera. Por eso que la causa comn, que es destino-misterio y amalgama de identidad - la nacionalidad -, va ms all de la conjuncin de intereses; se sobrepone a la necesidad y an se impone a la justicia misma. Inclusive los ms nobles objetivos de la justicia social no son tales si se resuelven contrariamente a lo ordenado naturalmente. En el continuo naturaleza-cultura que pregonamos amor hacia la tierra propia, ya que Patria es el lugar donde estn enterrados nuestros padres-, tanto como en la vida de cada persona, la causa comn expresada por un modelo y proyecto, pertenece primeramente al mbito afectivo; aquello que en

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la vida de las comunidades los juristas denominan affectio societatis. En la vida, la vida personal y colectiva esfera histrico cultural- y su continuo en la esfera natural, en ambas esferas, la sntesis se realiza en la pasin: ARGENTINA ES EL HOGAR. El salto y la visin, percepcin de trascendencia, del ms all, del Amor Creador, son consustanciales a la existencia humana, la dotan de sentido y sealan un destino en el inconmovible marco de la libertad. A partir de hechos y procesos concretos, probados y constatados, presentamos una visin y una interpretacin de aquellos para poder relatar la gnesis y formacin de la nacionalidad incluidos los aspectos intangibles, sobre los cuales pocas veces nos animamos a adentrarnos: la presencia y accin del Espritu y la fidelidad y obediencia de este pueblo; la obra personalizante y la accin personalizadora; la unidad del hombre con la tierra; la comn unin entre los hombres y de los hombres con el orden natural del cual el ambiente es su parte visible- que es propio del ser humano, de todo ser humano, cualquiera sea su color de piel o su cultura, derivada de la necesidad, bsqueda y encuentro con el Otro y con los otros; de la tensin radical que implica la aceptacin del misterio. Como resultantes de dicha contemplacin primera y reflexin posterior, se podrn consolidar principios permanentes emanados de la esencia misma del hombre; de las constantes bsicas de nuestra nacionalidad y as poder reafirmar nuestra histrica determinacin de autonoma e identidad nacional. Sin tales principios y constantes, sin esa identidad, no hay posibilidad de conformar un Modelo en el cual cada argentino que ama a su patria se reconozca. Existe un origen y est relatado: dicho relato es una matriz referencial (adems de Palabra Sagrada para muchos), pero la forma expresiva no clausura la verdad ni la bsqueda de su ampliacin. As es el origen y si podemos verlo, podremos luego comprender que tambin hay un final. En el principio, antes que toda la Creacin, fue la Palabra y por la Palabra todas las criaturas y el orden mismo, fue creado. Y la Palabra estaba junto al Creador, pues la Palabra era Dios mismo. La Palabra es acto creador y acto ordenador, ambos en ella misma; ella misma presente en cada criatura, la parte; y en el todo, la creacin. Principio y fin del cual podemos y debemos extraer el verdadero y autntico significado de evolucin, sin el cual, al considerar el plano natural, no podramos avanzar ms all de la mera constatacin sensorial o complejas estructuras intelectuales descriptivas y rgidamente analticas. Intentaremos aplicar la analoga para poder ver el entramado que se inscribe en el orden natural y su continuo cultural-histrico.

L A S E N S E A N Z A S D E L A H IS T O R IA
La Argentina toda, la Patagonia toda, el Arco del Golfo Azul, son inconclusos. Como ser y como obra. Como identidad y como entidad. Fijmonos que ya en el perodo que proponemos, era real el gaucho, el paisano el mestizo y orillero que somos-; ya viva y padeca el drama; sin embargo deberan pasar an cien aos ms para que la cultura comn pudiera

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ponerlo en letras: el Martn Fierro ver la luz recin en 1872. Los hombres, los pueblos; las comunidades y los sujetos perciben en modo finito los acontecimientos y los objetos; luego dicen en forma infinita intentando acercarse al absoluto. La unin entre el vivir y el decir lo recoge la imaginacin. Insistimos: todos los hombres, en cualquier poca, condicin, escenario, cultura, somos portadores y capaces de realizar estas potencias, aptitudes y capacidades. Lo verificamos con los europeos y orientales que arribaron a esta orilla desde el primer momento y en cada uno los momentos posteriores de la inmigracin. Por qu no se verificara con nuestros hermanos los indios, los paisanos de la tierra? All estn los hechos, por qu reducirlos solamente a lo tangible, que son la necesidad y el puro inters material, cuando se trata de los indgenas? La realidad histrica encierra siempre lo tangible y lo intangible; lo visible y lo invisible; el tiempo y el espacio junto al no-tiempo y el no-espacio. Estas facetas polares muchas veces se presentan como verdades simultneas y contradictorias. Como dos verdades coexistentes. Y as lo son: dos verdades no lineales que en su interrelacin, revelan otra realidad principal que no es sino la relacin de interdependencia que slo la inteligencia reduccionista y simplista presenta como separadas y antagnicas. En el ampliamente. pargrafo La condicin natural nos explayamos ms

En los fenmenos verificables, podemos encontrar a la misma vez los hechos de los hombres junto a la presencia de Dios (en general ignorada por la mayora de autores), que a veces lo hace de modo sobrenatural o a travs de sus profetas; y las ms de las veces se manifiesta a travs de los hombres mismos, tanto como stos, nosotros, hayamos sido capaces de asimilar las Enseanzas y adentrarnos en Sus propsitos, el misterio, aquello que manifiesta la mstica. Los hechos histricos estn determinados, enmarcados, producidos por la existencia misma del hombre. No se producen porque s, ni a medias, ni virtualmente: son hechos porque hay hombres que participan de ellos y en ellos. La nica historia es la historia de los hombres. No hay otra historia. Hombre que es un compuesto de carne, alma y espritu. Ser humano, ser hombre, ser persona, significa mantener ese lazo armonioso que Dios hizo entre los tres componentes (carne, alma y espritu), conservarlo reunidos en equilibrio y tensin. Y la historia es tambin historia de los pueblos que tienden a permanecer, ser permanentes en el marco del cambio. La historia, relato de sucesivos y a veces superpuestos diversas realidades y hechos histricos, es tambin la demostracin de la presencia constante del Creador en la misma factura de los procesos y acontecimientos que se relatan. Sea en el plano de los individuos, sea en el plano de las pequeas comunidades o micro proceso; sea tambin en el plano de lo colectivo o macro proceso. Y dicha presencia constituye la primera de las constantes que se

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pueden contemplar: en el nacimiento de toda nacin y en la conformacin de todo pueblo, casi, casi como en la de cada persona; advertimos la presencia del Espritu que los cubre con su sombra. Toda Nacin y todo pueblo que permanecen, son fruto de la conjuncin y del encuentro misterioso entre la voluntad humana y de la Eternidad. Un signo caracterstico comn a todos ellos, es que nacen a la vida con capacidad de acogida y desembarco. Nacen en movimiento. De uno y de muchos. La permanencia (constancia) de los pueblos que tienden a ser permanentes se verifica en sus tradiciones (permanencia del mensaje, de las enseanzas, de las metas colectivas) Volviendo a lo anterior, la historia es la historia de los pueblos y la historia que relata la presencia de Dios. A ambos les pertenece la historia. La percepcin de Pueblo nos remite al entramado de nter subjetividades (entre sujetos) para una vida en comn (siempre actual), en la cual la preocupacin de lo por-venir es tambin siempre actual y presente (la tensin hacia el futuro por los hijos y los hijos de los hijos), cuestin que modera y regula al individuo tanto como el usufructo del medio ambiente natural. De la vida, tanto privada como pblica. La vida en comn, desde la familia a un pas, obliga a establecer quien o quienes, de que forma, cuando y donde se decide sobre la vida misma en el presente y su posible impacto posterior... Se instituye as quienes deciden y quienes obedecen. Sin estas funciones, desde el fondo de los tiempos hasta aqu, y en todas las culturas y civilizaciones; la vida social, en comn-unin, es imposible. Las relaciones intersubjetivas se establecen en sociedad y son el origen de sta. Pueden ser de amistad o conflicto. Las relaciones intersubjetivas constituyen el componente bsico de una dinmica cuya energa podr medirse en decisiones, resolucin y conciliacin de objetivos e intereses diversos y hasta contrapuestos. Nos hemos aproximado a comenzar a definir la poltica. Pero es preciso decir que la aparicin de la poltica es la aparicin de la norma, de la ley; de la delimitacin del territorio que es el lugar donde se aplica la ley: el nomos, fijacin y ordenamiento de las relaciones en un territorio determinado. Nunca el hombre y su familia han vivido aislados. La poltica es tambin, la organizacin de las personas para tomar parte, para participar de una decisin comn. Uno de los signos de sta poca es que los pueblos quieren decidir, movidos por un ansia de participar en la determinacin de su destino. La poltica, como ciencia de la paz, sirve para reducir pacficamente los conflictos. Luego del diluvio universal, del cual se salva el hombre por el linaje de No, y siendo numerosos sus descendientes, reunidos como pueblo en un mismo valle y hablando una sola y nica lengua (porque no queran seguir caminando y buscando), se dedican a levantar la Torre de Babel, con la cual conquistar el cielo y algo ms... Dios los dispersa confundiendo sus lenguas con la imposibilidad de

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entenderse entre s. Nacen as las proto naciones sobre la base del lenguaje y no sobre las estirpes de sangre. Nace eso que llamamos nacionalidad que parece ser la capacidad de entenderse entre s los hombres. La clave primera de la Nacin es el lenguaje. El diluvio, Babel y la aparicin de las naciones sobre el lenguaje como originante y signo de unidad primero, significan algunos de los saltos a que aludamos anteriormente. Luego del lenguaje ser la tierra donde se asentaron y el pacto, el afecto entre hombre, su hogar y la tierra misma, que grita su mandato. Afecto que fundamenta el pacto, eso que denominamos nomos. Podemos, a lo largo de la historia de los hombres, reconocer que la intervencin de Dios completa un mtodo pedaggico circular: a la reunin sigue la dispersin para luego de un salto, volver a reunir. As como a las naciones primeras las reuni por la lengua de sus gentes, sobrevendr la constitucin y formacin de su pueblo. Ahora a la lengua comn se incorpora una fe, base primordial de la cultura, sea como religin o como cosmovisin. Finalmente, los pueblos, cuando se adentran a develar el misterio de su destino comn; cuando ajustan sus metas y vida comunes a dicho misterio, participan de la formacin originante de una Nacin, de su Nacin. As como el hombre lleva nsito en su alma el impulso a lo social, a lo trascendente y a la bsqueda y encuentro con el Eterno (Koch, el Creador de los tehuelches, por ejemplo); lleva tambin la necesidad de superar sus limitaciones fsicas por medio del entrecruzamiento con otras razas; algo similar ocurre con sus culturas, un impulso constante de abrirse a otras culturas e hibridarse con ellas. Estas cuestiones son comunes a todos los hombres: creacin de la propia dignidad y desarrollo de su libertad. Participacin y trascendencia son componentes de un mismo amasar humano tanto en lo sagrado como en lo profano, coincidan o no entre s- y no trminos polares, aunque a veces las tensiones puedan as presentarlos momentneamente. Unin del tiempo histrico con el no-histrico, la Eternidad. El hombre fue creado libre y le puso su Creador una sola regla: no comer del rbol porque morira. Nosotros hemos heredado dos cosas: la desobediencia, o sea el pecado original; y la libertad, que del mismo modo que permiti el pecado, tambin permite que lo eliminemos en nosotros. Esa es nuestra verdadera libertad: la libertad en Dios. Se es libre obedeciendo su mandato, porque de lo contrario, se es esclavo del mal y del pecado. Esa libertad es filialidad, es fidelidad y es lealtad: reconocerse hijo amante del Creador; respetuoso del orden del Padre; aceptando la invitacin a adentrarse en el misterio del destino, realizndolo, hacindolo historia. En el proceso de crecer hasta ser pueblo, los hombres en marcha tendrn que aprender que no existe la libertad de algo, sino la libertad para algo o para Alguien. Que la autntica liberacin es el pasaje de la servidumbre al servicio. La marcha, el camino, la meta final, no son sino un perenne retorno. Un regreso: llegar a saber y vivir conforme a que es el espritu el que lleva los cuerpos y no a la inversa; que ser humano es una dignidad que, tenindola

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todos en potencia, debe ser alcanzada para que se haga real: ser libres siendo hijos y siendo hermanos. Pero har falta an otro componente primordial para la constitucin de un pueblo: la presencia de un Patriarca que rene sobre s la totalidad de la Magistratura (poltica, militar, religiosa, judicial). Este hombre ser gua y mbolo cultural, que impulse la formacin del pueblo. Asume l mismo la gran misin del hombre, de todo hombre: poblar la tierra, dominarla y poseerla. El que camina hacia la madrugada no niega el conjunto de las estrellas. Lo que hace es dejar que ellas sigan su curso, y se aferra a una sola, que se convierte as en su semilla de luz. Nacen de este modo los caminos, que no son abiertos por los pueblos. Los abre un hombre: los pueblos vienen detrs. Los pueblos necesitan una huella; el hombre una estrella. La fe precede a la formacin y stas, ambas, informan y forman la cultura que refuerza la formacin y educacin del pueblo y a la misma vez, sostiene y desarrolla la fe. As entonces: fe, cultura y formacin son imprescindibles en la constitucin de un pueblo y su avance como Nacin. Doctrina viva de la fe; cultura viva en la coexistencia, en las costumbres y el comportamiento; y formacin en la fe y en la cultura, en el trabajo y en la vida misma. Jos de San Martn y el pueblo argentino son claros ejemplos. Una Nacin, un Patriarca y un pueblo. Reunin-dispersin-saltoreunin, ste es el mtodo. Dispersin que es germinativa; reunin que es fructificante. Ms tarde desaparecer el Patriarca y la magistratura dispersada entre otros hombres e institutos, pues, finalmente, no puede haber pueblo si no hay participacin organizada, tanto en la adoracin por la que se expresa la fe participacin en lo absoluto-; cuanto en la toma de las decisiones polticas. La participacin de todos y su consolidacin en la fe y en la poltica hacen slida una Nacin y sus instituciones, sean sagradas o profanas y, sobretodo, cuando estn reunidas en una sola y nica cultura. Participacin y circularidad. En lo absoluto y al mismo tiempo en la creacin de la propia dignidad y desarrollo de su libertad. ste es el Principio del Pueblo. El Principio del Pueblo es un paradigma de la historia sobre el cual es bueno y conveniente aprehender, pues la evolucin de la humanidad muestra una constante modlica que se repite a la misma vez que se manifiesta siempre como distinta. Pero es necesario que incorporemos an ms elementos con detenimiento. La realidad histrica, tangible e intangible a la misma vez, se compone y des. compone- en hechos histricos, cuya estructura ms ntima no es econmica, ni poltica, ni la guerra, sino que radica en el micro proceso y su expansin; en su difusin hasta hacerse universal en un mbito; lo dems es slo forma. Cuando las formas son opuestas al principio ordenador e informador, se precipitan en el vaco. En lo local, en su corazn que es el micro proceso, es donde se produce la reunin primordial de fe, cultura y formacin. Es all donde se verifica la accin de la Eternidad en la historia; es la base de la educacin de todo un pueblo y por lo tanto, donde residen los impulsos sostenibles para la constitucin de las sociedades, de la sociedad, que son las formas que el

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hombre tiene de realizar, hacer real, lo que el Espritu indica para el devenir. Esto es la historia, entretejido vincular, relacional. Alteridad como hecho histrico poltico, social, religioso- fidelidad a la primaca del Espritu sin abandonar, a la vez, la ley, el trabajo, la organizacin, la justicia, que son las exigencias de la materialidad. En lo local y en su corazn, el micro proceso que es donde se rene el pueblo, es donde ms econmicamente es posible realizar la participacin de todos en los bienes trascendentes, sin lo cual no hay democracia posible; entendiendo por trascendentes no slo a la participacin en los bienes de la Eternidad, sino tambin a la capacidad de decisin, la libertad y la dignidad. El micro proceso es la estructura misma del hecho histrico, precisamente porque rene la totalidad de las facetas del accionar humano (lo econmico, cultural, poltico, etc.) Lo local y el micro proceso tienen un componente espacial irreducible, el territorio: la historia humana, la existencia de los hombres, ocurren territorialmente. Pero el territorio no slo es base fsica de la cultura. Para no adelantarnos a las cuestiones materiales del territorio (vase luego La condicin natural), nos mantenemos en la interseccin. Consideramos, adems, que el ncleo paradigmtico del territorio es verlo como ecmene. Y nuestro particular entendimiento de la ecmene: el territorio es base fsica de la diversidad cultural y natural sobre la que se desenvuelve lo visible de la realidad; integrada a travs de un tejido social y fsico; habitando sobre una naturaleza fsica reconocida, explotada y respetada; articulada por sus instituciones y formas auto generadas de organizacin comunitaria participativa; y armonizada por las normas de convivencia (contando entre ellas las diversas formas de trabajo, produccin, consumo e intercambio) El enfoque territorial es esencialmente integrador de espacios, rganos sociales, agentes y polticas de coordinacin e, inclusive, de intervencin. El enfoque territorial es una perspectiva desde las personas y sus agrupamientos ms inmediatos convivientes en un territorio y con un territorio. stos son los componentes de la soberana y el poder popular. Partiendo del Principio del Pueblo, y avanzando en el caminar por las cuestiones de agrupamientos colectivos y de sus formas institucionales, ese principio podemos traducirlo en: No se puede gobernar, conducir, ni planificar, sin el concurso organizado de las gentes. En este tiempo, toda organizacin perdurable lo es, s es endgena. El endoesqueleto social, resultante del entramado de vnculos y ndulos ms primarios, es lo que toda poltica y planificacin debe rescatar, valorizar y potenciar. Es aquello que, considerado dinmicamente, de aqu en adelante denominamos micro proceso. La interactuacin modlica entre los paradigmticos Principio del Pueblo y el Territorio es Ecmene, se desprenden algunos dinamizadores primarios, que se conceptan en la Parte III, Nuestro aporte a un modelo de colonizacin. Aproximaciones paradigmticas, y que ayudan a relatar,

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comprender y analizar en torno de las identidades locales; caractersticas esenciales de las formas orgnicas; la nocin de desarrollo econmico y social; el re. poblamiento de la Argentina; en fin, parmetros modlicos. Finalmente, es necesario sealar que aquello que vectoriza y ordena, tanto a los pueblos como a sus Patriarcas o las formas institucionales que adquieran segn su organizacin como sociedad; aquello que vehiculiza y ordena porque mantiene en movimiento y regula la convivencia, a la vez que asegura la participacin constante con dignidad y libertad, es lo que desde antiguo se denomina autoridad (de autoritas que viene de augere, es decir: hacer crecer, promover, aumentar) Muy distinto es el poder, que siempre es capacidad de imponer. El poder es un atributo y componente de la autoridad, que puede aplicarlo o no; pero en general se verifica que la capacidad de imponer no siempre implica autoridad; la ms de las veces no sobrepasa el plano de la materialidad. Las personas, los sujetos individuales, as como los pueblos, desarrollan poder como facultad inherente de ejercicio de su voluntad y existencia, independientemente de la magnitud, alcance y complejidad que adquiera su realizacin. A la misma vez, una parte importante de esa energa se transforma al ser donada, dada, transferida en forma de autoridad, sin la cual, difcilmente existiera la vida de convivencia. El drama de las sociedades actuales es el divorcio absoluto entre autoridad y poderes pblicos. La enajenacin privatizadora de lo pblico ha vaciado las instituciones y organizaciones conocidas. Lo cual no implica la desaparicin del poder popular (vanse los resultados electorales, entre otros tantos ejemplos actuales), ni la generacin de micro autoridades, en consonancia con la profundizacin del micro proceso. La vida social requiere de funciones ordenadoras, de ejecucin, de control. Sin ellas la vida en comn unin es imposible. Por eso el lugar de realizacin de cada persona es un lugar poltico. La reunin de personas para la vida y aseguramiento de lo porvenir, antes y ms acabadamente que cualquier otra; all donde impera la libertad, es la comunidad. Las comunidades son las unidades fundamentales para transformar la masa en pueblo. Es el lugar donde la misin de cada persona se realiza, realizando, a la vez, a la Comunidad misma como el lugar de la amistad, la amistad que diferencia el ser pueblo de la masa. Las caractersticas del amigo son las de quien honra al presente, defiende al ausente y ayuda en sus necesidades a todos sus pares. La comunidad es el primer rgano que desarrolla y muestra el poder popular; la vida en comn, sinergia cultural por antonomasia, aporta mayor fuerza al rgano y hace consiente a sus miembros de la potencia que portan; ante el conflicto con los poderes externos que quieren avasallarlo, transita rpidamente al o los actos que realizan o desarrollan la potencia, incrementando el propio poder y extendindolo ms all de la misma comunidad. La participacin ES el ejercicio del poder, que es democrtico cuando est en las comunidades, en el conjunto de la estructura y fundamentalmente en el seno del pueblo; y para el pueblo, ejercicio del poder es la capacidad de decidir sobre lo que verdaderamente y siempre le interesa directamente a cada

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persona y cada familia: decidir sobre su destino, sobre su existencia, sobre su vida cotidiana y participar de las grandes decisiones. Estn grabados a fuego en lo ms recndito de nuestros hombres, los derechos polticos que son tambin jurdicos: la legalidad y legitimidad de la desobediencia y el levantamiento contra el gobierno injusto, el gobierno de la injusticia y contra el mal gobierno. Francisco de Vitoria lo ha llevado al culmen al afirmar que es obligatorio hacerlo, no obedecer, cuando una norma o disposicin es contra derecho, fundado tanto en el derecho natural cuanto en las necesidades de las personas. La larga historia de las comunidades ha transmitido la forma de articular unidades mayores, y esa forma es la federacin, que implica la unidad basada en un modelo comn y en su reunin, la federacin misma. Toda idea poltica de unidad que no se funde, respete y realice esta forma, est destinada al fracaso. Nos lo muestra nuestra historia cada vez que abandona el federalismo, que implica el reconocimiento primero y plena activacin y participacin de los pueblos, es decir, las unidades fundamentales de vida soberana. Aunque siga puesto en la Constitucin nacional que existe una repblica federal, la realidad indica que ciertamente es unitaria. Nuestro federalismo fue y sigue siendo de las comunidades, es decir, la forma de articular una opinin comn, a partir de la opinin local; realizacin efectiva del derecho de los pueblos basado en los fueros comunitarios. Los ncleos reunidos en el micro proceso, la comunidad, primero y tras su expansin por reunin, la sociedad polticamente federada luego, es la forma en que la masa se transforma en pueblo, corazn del paradigma que nos ensea la Historia, de Occidente al menos, cuyo apndice somos. La comunidad, primer rgano del poder y soberana popular, su presencia activa y participativa en las decisiones, es la forma de asegurar al buen gobierno con el concurso organizado del pueblo, buen gobierno que hace lo que el pueblo quiere y defiende un solo inters, el del pueblo. Los sucesivos modelos de la modernidad, hasta ste ltimo que impera, han conseguido el resultado inverso de convertir pueblos en masa. Un Estado dos sistemas es la frmula del modelo actual que es una forma relacional de dominacin del sistema de los ricos, que es global, con el de los pobres, que es local. De all la fisura ya quebrada: frente al proceso de los pueblos, la globalidad de los ricos que, adems, poseen los Estados. Un estado, estadounidense y China comunista capitalista, como globalidad. dos que y el un sistemas, que fue como se extrajo del acuerdo sinoen ese entonces se refera a la coexistencia entre la Taiwn capitalista, evolucion a modelo genrico post rgimen, dos sistemas, y a l se reduce la actual enemistad, la materialidad y del micro proceso, que es sangre de inocentes desde la proceso que es amistad del

Frente a la violencia congnita del caos, la la negacin; slo podemos oponer la reunin tambin el grito del dolor, de la frustracin, de la tierra a los cielos suplicando liberacin. Micro pueblo, alteridad y participacin.

Hoy pareciera como que Dios viene cercenando las realizaciones humanas, como para evitar que los argentinos nos repleguemos sobre nosotros

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mismos, o sobre las cuestiones meramente materiales. Que ponderemos serenamente y a largo plazo, en qu consisten verdaderamente las excelentes oportunidades que nos presenta el mundo, casi como tentacin. Como que nos pide que recuperemos la capacidad de mirar el horizonte, de caminar hacia adentro de la tierra, continuar la obra inconclusa, de buscar en el desierto: conocer la profundidad del corazn de Dios, adentrndonos en la profundidad de nuestro propio corazn nacional, all donde anidan el compromiso y la fidelidad, donde se enraza la amistad y el cario, all donde el amor vence a la justicia. La Nacin Argentina y el pueblo argentino somos fruto del dilogo: con la Eternidad, y entre nosotros y con la tierra y el firmamento. Amasados en el desierto y por el desierto. Desierto que supera lo inhspito y que nunca estuvo vaco. Desierto que hace resonar en cada persona epopeyas bblicas. Desierto porque va ms all, invita a lo misterioso y abre a la leyenda. En el desierto los vados y las aguadas son lugares de encuentro. Son como una promesa que hace el desierto para mantener los caminantes en el camino: en cualquier lugar puede regalarles un encuentro. Los vados y las aguadas son las arterias y venas del desierto; pero tambin son medios de comunicacin, a travs de los cuales el desierto se comunica con los hombres y hace que los hombres se comuniquen entre s. El vado es pascua, paso; no ata, favorece que el hombre pueda seguir, lo devuelve al camino y a las estrellas, a la vida jalonada de encuentros y en la que se desarrolla su misterio. Cuando uno pretende comenzar el camino colocndose en la meta, la marcha se hace imposible. Si se quiere avanzar, es necesario poner la meta adelante. En todo proceso es cierto que lo que se realiza son los pasos sucesivos, pero lo que justifica y da sentido a la marcha es el objetivo. Para poder liberar a un pueblo es necesario fijarle uno. Y ste no puede ser cualquiera. Ha de ser la meta de ese pueblo, la que conduzca a realizar el misterio de su propia historia. La meta que le ha dado Dios como invitacin a hacerla propia. La meta, el objetivo est ms all, invita a la marcha. En el proceso de crecer hasta ser pueblo, esta marcha tendr que aprender que no existe la libertad de algo, sino la libertad para algo o para Alguien. Que la autntica liberacin es el pasaje de la servidumbre al servicio. La libertad en Dios es su meta; el Principio del pueblo, su mtodo y su forma de expresin. Finalmente, la Nacin y el pueblo son anteriores al Estado. ste, con algunas variaciones de forma, todava hoy, es el que se impone despus de Caseros, en tiempos de la anterior globalidad, que, entre otros tantos problemas, deja inconclusa la consolidacin de la nacionalidad, al excluir a vastas porciones de nuestra poblacin, en particular los pueblos anteriores. Desconociendo el nomos; desconociendo la tradicin; desconociendo la historia misma y el tejido que a su travs se haba cultivado, dicha exclusin revela por s, sin necesidad de un ms amplio y profundo anlisis, la intromisin que tal forma institucional signific y significa para la cultura de

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los argentinos. Sorprende que an asistamos a la extraordinaria? confusin entre nacin y estado; o, tambin, se contine enarbolando la confusa, euro cntrico y reduccionista categora estado-nacin. Confiamos que la contemplacin que sigue tambin sirva para comenzar a superar este obstculo. A lo largo de todo este pargrafo nos hemos referido a la historia, y por lo tanto, al tiempo: orden sucesivo de hechos producidos por personas y de cosas en interaccin con esas personas. Pero esa sucesin es ordenada porque, entre otras condiciones que posteriormente desarrollaremos, implica acumulacin.

L A C O N D IC I N N A T U R A L
Trataremos en el presente captulo, de aportar la contemplacin de la ecmene (de oikos: morada, oiken: habitar, y est sobreentendido ge oikumen: Tierra habitada) Encerrando en tal nocin, la interpretacin del sentido y el objeto de nuestro paisaje natural: el objeto es la Tierra, y dentro de ella, nuestra tierra, como morada de la especie humana; y el sentido interroga la relacin de interdependencia entre la humanidad y su hbitat. Pero tierra y hombre no son para nosotros trminos polares, sino, como acabamos de decir, trminos en relacin e interaccin: relacin ecolgica entre ambos que toma en consideracin el carcter humano de la Tierra y el fundamento terrestre de la humanidad: "La ecmene es el conjunto y la condicin de los medios humanos en lo que tienen propiamente de humano, pero no menos de ecolgico y de fsico. sta es la ecmene, que es plenamente la morada (oikos) del ser de lo humano. A partir de ciclos y procesos naturales, configuraciones territoriales, caractersticas y formas de poblamiento de los mismos, todos concretos, probados y constatados, presentamos una visin y una interpretacin de aquellos para poder relatar la realidad y potencialidad de un espacio geopoltico teniendo como horizonte que no es posible abarcar y comprender la totalidad, aunque es necesaria y legtima la aspiracin y vlido el esfuerzo; que lo intangible y lo contingente marcan el lmite de nuestra finitud, de nuestra creaturalidad; que la unidad del hombre con la tierra es el complemento necesario para la comn unin entre los hombres y de los hombres con el orden natural del cual el ambiente es su parte sensible- puesto que sta es la tarea ms esencialmente propia del ser humano, de todo ser humano, cualquiera sea su color de piel o su cultura, derivada de la necesidad, bsqueda y encuentro con el Otro y con los otros; de la tensin radical que implica que es posible resolver los enigmas, pero mucho ms difcil y lento resolver el misterio que encierra la Creacin. Derivado de lo anterior, la visin tambin se aplica a las cuestiones fsicas: en el orden natural, de lo creado y entregado a los hombres como tarea, es necesario poder llegar a decir, relatar, cmo es la naturaleza antes que pretender saber cmo est hecha, teniendo siempre en perspectiva que dicho orden abierto (e inconcluso) a la co-laboracin (pero tambin a la destruccin),

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tiene la pre-eminencia en el mundo natural. No puede haber ecologa que no parta de, y arribe a, dicho principio. All estn las criaturas, muchas de las cuales slo son vistas como elementos de riqueza, por qu reducirlos solamente a lo tangible, que son la necesidad y el puro inters material? Es soberbia y arrogancia negar la contingencia para disfrazar lo que en verdad se pretende ocultar: nuestra ignorancia; o dejar que prevalezca la apetencia y la codicia, suprema reductora, que obliga a petrificar y estrechar el orden natural a pretensas leyes del racionalismo materialista e inmanentista. La naturaleza fsica no constituye una realidad objetiva a describir y a explicar, realidad exterior a nosotros, los hombres, y frente a la cual estaramos ubicados como espectadores ante un escenario, por as decirlo, intentando adoptar una mirada fra, distante y excluyentemente objetiva.. En este sentido, podramos decir con Heisenberg ... La realidad objetiva se ha evaporado y lo que nosotros observamos no es la naturaleza en s sino la naturaleza expuesta a nuestro mtodo de interrogacin..." Pero no basta con esto. Es necesario ir ms all: La naturaleza forma parte del tejido de la vida. As como la vida interroga al hombre acerca del sentido de su existencia; as tambin la naturaleza interroga al hombre, si el hombre se deja interrogar por ella; sea por el simple empirismo; sea por procedimientos ms elaborados de orden racional; sea por la sencillez de lo emocional-sensorial; sea por lo enigmtico que todava encierra lo analgico. Al tratar la nocin de realidad histrica al comienzo del captulo Las enseanzas de la historia, hicimos referencia a la circularidad como una faceta relevante de aproximarnos a contemplar y penetrar el orden natural u orden creador. Ahora lo desarrollaremos sucintamente, favorecidos por tratar las cuestiones de la naturaleza. Es necesario abordarlo considerando primeramente la dificultad del anlisis intelectivo tradicional, que tiende a la separacin o disyuncin. La naturaleza y sus objetos (ciclos, fenmenos, procesos, sistemas, etc.) an los ms pequeos y simples, son siempre complejos ya que poseen aspectos cualitativos fundamentales que se pierden al dividirlos en partes, de modo tal que, al hacerlo as, no es posible conocerlos de manera completa. La descomposicin conocimiento verdadero. generalmente termina siendo enemiga del

An partiendo de elementos simples, tal forma de anlisis desemboca siempre sobre objetos compuestos; de la misma manera, partiendo de lo complicado para llegar a los componentes simples, no se facilita su conocer por la prdida, por el desmembramiento, de los aspectos cualitativos. Bien vale la pena recordar la frase de Pascal: "Tengo por imposible concebir las partes al margen del conocimiento del todo, tanto como conocer el todo sin conocer particularmente las partes". Sin embargo, completamos esta nocin adicionndole la hiptesis que la complejidad se sustenta en la simpleza. All est el xido ntrico (NO en su nomenclatura qumica) para apoyar

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nuestra aportacin modlica. Los paradigmas que se pueden extraer de la vida natural, como aquellos que extraemos de la vida histrico-cultural, invitan al esfuerzo de reunirlos en la interseccin, en el continuo, como matriz modlica. La frase de Pascal remite la cuestin del conocimiento a un movimiento circular sin interrupciones en tanto tal. Las interrupciones ocurren por los "saltos" que conforman el espiral ascendente; o bien el proceso de conocer finaliza por frustracin. El conocimiento no se interrumpe. Conocemos las partes, lo que nos permite conocer mejor el todo, pero el todo vuelve a permitir conocer mejor las partes. Sin embargo, no deja de tener actualidad un antiguo precepto, pero que es necesario revisar cuidadosamente (no descartar, dndolo por superado, debemos revisarlo y establecer adecuadamente la escala): "La vieja imagen del hombre-microcosmos, reflejo del macrocosmos, mantiene todo su valor; quien conozca al hombre conocer el universo". Tal forma de anlisis de larga y enquistada tradicin en la razn cartesiana- lleva a una regresin casi infinita en la que la complejidad seguir estando presente en cada escaln. Para nosotros no es cuestin de valor sino de jerarqua. Puntualizamos, por ejemplo, que el NO (xido ntrico) se encuentra presente en la casi totalidad de las formas de vida (incluida la humana) y con valores mltiples y diversos; sin cuya presencia y accin mucho de la vida no sera posible; sin embargo, una persona (slo reservado al hombre) significa mucho ms que una partcula vitalmente imprescindible e irreducible. Las cadenas causales que siguen los elementos naturales no son lineales. Ms bien son circulares. Es lo que se denomina ciclicidad retroactiva: el efecto que es a su vez causa actuante sobre la misma causa que lo produjo, es el modo ms comn de organizacin / funcionamiento (faceta para caracterizar el orden creador) que encontramos en la naturaleza. Y no slo en ella: toda realidad auto organizada lo est sobre la base de ciclos retroactivos, y stos se acaban revelando como una caracterstica fundamental de un mundo sistmico hecho de entidades que constituyen otras entidades (siempre auto organizadas) Es esencial conservar la circularidad pues es el mejor modo de respetar las condiciones objetivas del conocimiento humano, que siempre esconde en alguna parte paradojas lgicas e incertidumbre. En este plano, conservar la circularidad es evitar reducir la diversidad que se conjuga en la realidad a un solo principio mutilador (la Materia, la Lucha de Clases, el Mercado, el Desarrollo, etc.), tal como si un concepto-clave fuera capaz de unir sustancial y simultneamente la totalidad. Pero, adems, es necesario conservar la circularidad al contemplar y apreciar los elementos naturales pues stos, cada cual, significan y representan una verdad, muchas veces, en relacin con otros, como verdades simultaneas y hasta contradictorias. Como dos verdades coexistentes. Con el agregado que siendo dos verdades no lineales, en su interrelacin revelan, des ocultan, otra realidad principal que no es sino la que suscita y crea esa relacin de interdependencia que slo la inteligencia reduccionista y simplista

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presentara como separadas eternamente incomprensibles.

antagnicas,

mutuamente

anulantes

Lejos de ello, lo que ocurre es que se combinan en una suerte de bucle (slo explicativamente comparable con el salto en las cuestiones histricoculturales, por favor, no confundirnos!) de retroaccin, a partir de la cual se genera una estructura dinmica de notable estabilidad. En nuestro espacio, por ejemplo, la coexistencia de dos corrientes marinas opuestas tanto por el origen cardinal (una norte y la otra sur); como por su temperatura (una clida, la otra fra) No slo no antagonizan ni anulan, sino que, en nuestro modesto conocimiento, en su interrelacin generan el marco vital para toda esta vasta regin. El ciclo recursivo no implica un crculo cerrado, terminado y perfecto. Est abierto, tanto en los ciclos naturales como los humanos e histricos, repetimos, solamente asemejables en lo explicativo (Vg. el mito del eterno retorno) En los histrico-culturales, la apertura es tanto al Eterno y a otras culturas; como al intercambio con el medio natural o tierra como hemos caracterizado. El impulso y la atraccin constantes, es develar el destinomisterio, persiguiendo como meta el bienestar y la felicidad. Felicidad que es traccin general del bien (de los bienes, permanentes y presentes, sagrados e histricos) En la conjuncin de ambos intercambios se producen el bucle natural y el salto en lo histrico, que son la resultante (efecto) que en el mismo instante pasa a convertirse en causa. Adems, en lo histrico, podemos constatar un doble efecto del salto, consistente en una especie de hilo de continuidad entre los ciclos (acumulacin), siempre diversos pero con unicidad finalista (Vg. la transfiguracin del movimiento nacional) Cultura e historia, y medio natural, tambin podemos significarlos como tiempo y espacio, nunca cerrados ni terminados puesto que cuentan con el lmite de su finitud (la infinitud de la creacin y lo insondable del misterio), apertura al no tiempo y no espacio, el Eterno, que vuelve as a hacerse presente en la espera, sucesin intencionada.. En los ciclos naturales, la apertura con el medio fsico que intercambian genera auto organizacin, en la que el punto de llegada generalmente no coincide con el de partida. La figura que la representa, ms que un crculo (curva elptica cerrada en un plano en la que todos sus puntos son equidistantes a un centro), es la espiral (curva abierta que describe un punto girando alrededor de otro fijo, pero alterando su distancia, razn por la cual se puede, adems, transportar a distintos planos) Necesitamos fijar, entonces la mirada, la contemplacin primero; y luego aplicar la inteligencia y la razn, en la integracin dinmica entre complementariedades y antagonismos, pues en ella apreciaremos que la recursin es generativa esencialmente. Es aqu donde se insertan los conceptos generales de reparacin, restauracin, rehabilitacin, puesta en aptitud agronmica, sea de espacios daados, a culturizar o conservar. Los ecosistemas no responden a finalidad alguna, es decir, no son

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entidades teleolgicas. En realidad son conjuntos de factores biticos y abiticos cuyos variados componentes interactan, mediante adaptaciones locales mutuas desarrolladas a travs del tiempo. Claramente las interacciones y sus circunstancias varan segn los lugares y de un tiempo a otro, por lo cual puede decirse que los ecosistemas no tienen un estado particular que pueda considerarse como ptimo. En todo caso, parece ms justificable suponer que bajo un grupo dado de condiciones de estabilidad prevalecientes del medio fsico y para lapsos relativamente largos, los componentes biticos (plantas, animales, hongos y microorganismos), desarrollan una serie de interrelaciones cuyos resultados confluyen en una cierta apariencia del entorno, en una estructura general reconocible del ecosistema, en una composicin particular de especies y, sobre todo, en una serie de funciones que se desarrollan, con cierta estabilidad y en una progresin ms o menos clara, a travs del tiempo. Por ello, aunque existen perturbaciones, mientras estas no rebasen un cierto lmite, un ecosistema natural suele tener una trayectoria general ms o menos definible. Los ecosistemas son entidades naturales que en funcin de su propia estructura, composicin y funcionamiento, tienen algn grado inherente de resistencia a ciertos cambios originados por perturbaciones. Por otra parte, se ha demostrado que algunas alteraciones (variables en intensidad y magnitud, segn cada ecosistema), pueden ser absorbidas o restauradas de manera autnoma y eficaz por un ecosistema dado, el cual se reorienta hacia una trayectoria similar a la inmediata anterior al disturbio. Esta propiedad elstica se conoce como resiliencia. Esta capacidad tambin la encontramos en el ser humano, sea en cu componente corpreo (por ejemplo la funcin de los anticuerpos y el metabolismo); sea en sus componentes anmico-espiritual, por ejemplo, la dotacin de sentido (propiedades y capacidades nogenas). Vase tambin Sinidesis, Parte III, Nuestro aporte a un modelo de asentamiento y produccin Aproximaciones paradigmticas. Resistencia y resiliencia son propiedades emergentes de los ecosistemas. Esto significa que pueden estar presentes en los componentes por separado de un modo particular, pero que son propiedades nicas, (no repetitivas ni distributivas, ni transitivas); propias del conjunto llamado ecosistema. Lo anterior permite a los ecosistemas un cierto grado de estabilidad. Pero cuando la extensin, la magnitud y la recurrencia de las alteraciones son mayores, rompen la resistencia y ocasionan que las capacidades de resiliencia (recuperacin de la trayectoria) de un ecosistema sean insuficientes. As, cambios cuantitativos pueden desencadenar cambios cualitativos en los ecosistemas, que muchas veces resultan poco reversibles. Pero en casos de ese tipo, la intervencin humana puede ser la nica respuesta viable para intentar recuperar la mayor cantidad posible de los componentes originales, de la estructura y de las funciones de un ecosistema daado. Es muy poco probable que las circunstancias ecolgico-evolutivas originales de un ecosistema (aquellas previas a eventos de deterioro), se repitan exactamente. En consecuencia, el objetivo de la restauracin ecolgica no puede ser el regresar a un ecosistema al punto exacto en el que se hallaba antes de la alteracin, sino propiciar que ste asuma una trayectoria de

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reparacin y autogeneracin congruente tanto como sea posible- con los rasgos generales del entorno. Puede decirse que existen condiciones que resultan sine qua non para la restauracin ecolgica. Si stas no se cumplen, es difcil que se logre el resultado, o si se alcanza, es poco probable que tal resultado tenga permanencia. En resumen, la expectativa respecto de un buen manejo de los factores ecosistmicos es saber dnde estamos; segundo, saber a donde queremos llegar; y, mediante la limitacin de factores adversos previsibles (extremando las salvaguardias a todo lo conocido, sabiendo que an falta por conocer) y acciones subsecuentes que propicien la recuperacin de trayectorias ecolgicas equivalentes a las originales, se induzca al ecosistema a asumir un curso autgeno de reparacin (nuevos umbrales de resistencia y resiliencia) De cualquiera de los planos que se intente ver profundizar, la palabra Interaccin aparece como constante. o aproximar o

Interaccin, es decir, transferencia de energa entre la criatura histricocultural y las criaturas solamente naturales. Interaccin que es tanto modificacin mutua, como tambin puede ser perturbacin y llegar hasta la misma destruccin: interaccin, sea tal vez la primera nocin que nos acerque al problema en cuestin. Lo que nosotros conocemos, no es el fenmeno natural en s mismo e independiente del observador, sino que es el efecto de la interaccin entre nuestro acto cognitivo y una realidad que no se puede alcanzar de manera directa y abarcarlo en su totalidad. Nos animamos a parafrasear a uno de los ms grandes cientficos y pensadores del siglo XX, diciendo que "es errneo pensar que el objeto de las ciencias sea descubrir cmo est hecha la naturaleza. La ciencia se refiere a lo que nosotros podemos decir sobre la naturaleza". La naturaleza presupone siempre la cultura, que constituye aqu el marco de anlisis y de interpretacin. As como en el escenario histrico-cultural vamos descubriendo la exigencia de la participacin activa del sujeto en la encarnacin personal y con el otro (individual y colectiva) como misterio; la perspectiva del mundo natural, el de las restantes criaturas, se establece a partir del hombre, ya que para l fueron creadas y es su tarea dominarlas, pero hombre-creatura tambin; criatura Co-laboradora en la Creacin abierta e inconclusa; en permanente expansin. En otras palabras, es irreducible la ntima unidad entre las criaturas el espacio y el tiempo, no solamente como descripcin, sino como interrelacin ordenada, que el hombre puede conocer acumulativamente y a su vez, manejar, a condicin de hacerlo con responsabilidad; de respetar y preservar lo esencial, subordinndonos a nuestro propio lmite de finitud. En el hombre, de quien podemos decir que es tiempo acumulado y espacio organizado, esta unidad se manifiesta conflictiva y en tensin: es la aceptacin de que en lo natural tambin anida el misterio. Participar en el

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misterio de la naturaleza es responsabilizarse de evitar la tragedia. Pues en este punto cabe hacernos cargo, tardamente, de la advertencia que formulara hace casi cuarenta aos (Madrid, 21-02-1972), quien poco despus se convertira en Presidente de la Nacin por tercera vez, el Tte. Gral. Juan Domingo Pern: El ser humano ya no puede ser concebido independientemente del medio ambiente que l mismo ha creado. Ya es una poderosa fuerza biolgica, y si contina destruyendo los recursos vitales que le brinda la Tierra, slo puede esperar verdaderas catstrofes sociales para las prximas dcadas. ...La humanidad est cambiando las condiciones de vida con tal rapidez que no llega a adaptarse a las nuevas condiciones. Su accin va ms rpido que su captacin de la realidad y el hombre no ha llegado a comprender, entre otras cosas, que los recursos vitales para l y sus descendientes derivan de la naturaleza y no de su poder mental. De este modo, a diario, su vida se transforma en una interminable cadena de contradicciones. Dicho de otro modo, hemos perturbado por la dimensin planetaria, global y de muy dificultosa reversibilidad, y por ello radical, los riesgos ocasionados por la naturaleza. Esta ruptura en la escala del riesgo (de lo local a lo global) permite formular, de manera directa, y tal vez abrupta, el problema. Debemos incorporar en nuestra mirada sobre los fenmenos macroscpicos las perturbaciones y transformaciones que desencadena la interaccin. E inmediatamente, ir a verlos tambin con el microscopio. Se asiste a una modificacin radical de las condiciones de la accin humana en el mundo: por primera vez en la historia de la humanidad, como lo dice Paul Ricoeur, "sta es capaz de acciones cuyos efectos peligrosos son de naturaleza csmica". Al mismo tiempo, la significacin tica y ontolgica, de las relaciones entre el hombre y la naturaleza, se modifica de un modo muy profundo, e incluso se invierte: la naturaleza, de la cual se poda pensar que ofreca un conjunto de condiciones estables para el despliegue de la historia humana, algo as como un abrigo bajo el cual el drama humano poda desempearse, se halla, de ahora en adelante, a la inversa, "sometida al cuidado del hombre", que implica una responsabilidad nueva. Mejor diciendo, asumir de una buena vez esa, nuestra, responsabilidad eterna. tica que no es otra cosa que la aplicacin fctica de la autonoma de la conciencia moral. Y ontolgica pues requiere del hombre la asuncin de la plena conciencia de su personalidad indisolublemente sustentada en las verdades permanentes y universales. Existe una constante en el hecho de que el hombre tiene sed de verdad y justicia. Este captulo se completa en la Parte III, captulo XIV.

Para apreciar en comn

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Captulo II

EL

HOY DE NUESTRA VIDA

Hace veinte aos caa el muro de Berln arrastrando, en cuestin de meses, a todo el mundo sovitico. Juan Pablo II, uno de las cabezas artfices de semejante transformacin de la realidad mundial, hara, pasados pocos meses, la advertencia al mundo capitalista occidental de que ste necesitaba rectificar urgentemente su rumbo si no querr correr la misma suerte de su extinto rival y socio. No quisieron ni supieron escucharlo en Europa ni Estados Unidos, Australia, el sudeste asitico, Japn, los pases petroleros, ni buena parte de Latinoamrica. El neoliberalismo y el modelo que haba comenzado a imponer casi silenciosamente en los comienzos de la dcada de los 70 del siglo anterior, y que necesitaba la desaparicin de cualquiera de los dos polos, para reconcentrar ambos sistemas polticos, ideolgicos, econmicos y culturales en uno solo de dominacin hegemnica (como veremos con mayor detalle ms adelante) estaba pronto para hacer de la ltima dcada del milenio la etapa de consolidacin del Nuevo Orden Mundial, tal como se lo conoce hasta la fecha. La plataforma fsica-tecnolgico industrial-financiera y la conformacin global de los mercados, especialmente los mecanismos virtuales y sistemas de comunicacin y de transportes, ya estaba preparada y aceitada durante casi veinte aos (perodo que va del pacto de colusin Nixon-Mao/Deng Xiao Ping; hasta la cada del bloque sovitico 1972 / 1990) En este marco contextual es que debemos ubicar lo vivido por nuestro pas desde el golpe de 1976 hasta la nefasta dcada del 90, incluida la guerra de Malvinas. Puesta en mercado de absolutamente todos los bienes, riquezas, recursos y personas; transnacionalizacin e hper concentracin econmica, jurdica y hasta judicial; globalizacin del sistema poltico occidental y sus mercados; homogenizacin y hegemonizacin del estilo de vida y modos y formas de ser individuales y comunicacionales; negacin y oclusin de toda alternativa; consuncin y cooptacin de los Estados nacionales y partidos polticos en internacionales de todo carcter; son algunas de las caractersticas sobresalientes del modelo nico impuesto a escala planetaria que, sin embargo, funcional y estructuralmente tiene tan slo dos pilares o columnas integrales de sostn: el narco trfico y el lavado de dinero y su reciclamiento en el sistema financiero. Tanto el liberalismo como el colectivismo, cuando operaban como bloques separados; y ahora, que han colusionado en un nico modelo, anulan el hombre en tanto tal, lo llevan a desaparecer en forma progresiva frente al aparato externo del progreso, el Estado fustico o la comunidad mecanizada. Y en esto, precisamente, radica uno de los por qu estn en crisis todas

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las formas anteriores de relacin y vinculacin polticas y sociales entre los hombres. Creemos que la base de la respuesta es esencialmente poltica porque es el sistema poltico en lo ms profundo el que est en crisis. Y como el sistema poltico no es sino una prolongacin del poder econmico, la crisis actual del sistema poltico arrastra al conjunto de los sistemas de relaciones y vinculacin sociales. Trataremos sucintamente de dilucidarlo. El sistema poltico, democracia representativa y republicana, tiene su origen filosfico, ideolgico y terico en el racionalismo idealista -iluminismo y positivismo franco-ingls de los siglos XVII y XVIII; y su realizacin poltica y jurdica es franco-norteamericana a partir del nacimiento independiente de los Estados Unidos en 1776 y la Revolucin francesa de 1789. Significa, ms all de todo palabrero y declaraciones de principios altisonantes, la voluntad de la burguesa de reemplazar el poder de los seores y monarcas por ella misma. El sistema, las instituciones, las herramientas y medios, las formas de propiedad, de produccin y la tecnologa y el transporte; el derecho, as como todo el andamiaje jurdico, se adaptarn y expresarn el nuevo poder emergente: el burgus. Se propag, con la velocidad posible en la poca, a todo el mundo, incluido el extremo oriente, con variaciones segn las culturas imperantes. Verdadera globalizacin, se orden el mundo especialmente occidentalconforme a dichos lineamientos. As como en la etapa anterior que ahora desapareca, el poder poltico e institucional coincida con los propietarios de la tierra, de las finanzas, de los medios de produccin monarcas, seores, clereca- ahora deban adecuarse a la nueva realidad: el poder econmico, financiero y del conocimiento radicaba en la burguesa, que pacientemente lo haba acumulado durante ms de tres siglos. Concentracin, hegemona y exclusin estaban presentes desde el mismo comienzo, aunque fueron patentizndose progresivamente al travs de las diferentes etapas transcurridas hasta el presente. En nuestro pas irrumpe de modo parcial luego de Caseros y con la sancin de la Constitucin de 1853. Se completar casi sesenta aos despus, cuando ya entrado el siglo XX quede sancionado el sufragio universal. Para comprender rpida y fcilmente, debemos indagar en la lgica de reemplazo y simulacin: que se transfiera el poder al nuevo sector social dominante, pero no cambie su esencia (concentradora, hegemnica y excluyente) La Revolucin del Parque de 1890 tuvo su victoria con la Ley Senz Pea recin durante la segunda dcada del pasado siglo XX. Las demandas de profundizacin de la democracia encontraron en Hiplito Irigoyen las respuestas que la sociedad buscaba mediante el sufragio universal (y razn hubo de tener don Hiplito, cuando sospechaba del sistema por el sufragio) Sin embargo, aquello que supona la coronacin del demo liberalismo, deviene en su decadencia, pues con el sufragio universal se agota el sistema representativo sancionado en la Constitucin de 1853, sistema poltico de todas las democracias occidentales que se impone en un perodo globalizado antecedente del actual, aunque impuesto por y con otros mecanismos.

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El sistema poltico se origina por la desaparicin del Estado absoluto, cuando los individuos dejan de ser sbditos para convertirse en ciudadanos. Sobre la base de una compleja trama de derechos y deberes que entrelazan un nuevo modo de ser en las relaciones de individuos y poder poltico. No es ya el mismo Soberano aunque se llame igual. Y la Soberana Popular, en realidad, estriba en el Estado Soberano, que es lo que cualifica al Estado como Representativo. La representacin, muy por el contrario, siendo antigua -no nos olvidemos que justamente era el medio por el cual el Soberano ejerca el poder y el medio tambin por el cual el Seoro trataba cuestiones de poder con el Soberano-; adquiere, sin embargo, configuracin precisa en el Estado Representativo, en el sistema que le proporciona su razn de ser (repblica con divisin de poderes), y el mecanismo legitimador sobre el que pivota todo lo anterior: el monopolio de la representacin por los partidos polticos. En la Espaa pretrita y an en la Amrica colonial se dieron abundantes ejemplos de representacin podramos tambin remontarnos a Grecia y Roma-, sin tratarse justamente de sistemas representativos. Con el Estado Representativo, la representacin adquiere una nueva dimensin, una nueva dinmica entre Estado y sistema poltico. De all que el sufragio monopolizado sea el vehculo esencial, la ligazn irreducible entre ambos: es la relacin poltica -ya no slo jurdica- entre representados y representantes. La institucin representativa entra a formar parte del sistema representativo cuando dicha relacin entre apoderados y poderdantes queda establecida. Sintticamente, dicha relacin se basa en el momento electoral y en el derecho al sufragio que esto presupone. No nos confundamos pues tericamente el derecho a elegir debiera completarse con el derecho a ser elegido. Sin embargo la rigidez estructural que conlleva el monopolio de los partidos polticos hace fcticamente imposible que se cumpla el segundo corolario: slo son elegidos aquellos capaces de apropiarse de una buena parte del aparato partidario y a la vez son bendecidos por l; y por lo tanto, el ciudadano comn no elige verdaderamente, sino simplemente opta entre candidatos que previamente han sido elegidos por otros. Muchas veces, ni siquiera conocidos ni afiliados al propio partido. El sufragio universal es un agotamiento, pues es 'lo ms' que el sistema representativo demo liberal puede ofrecer. Con la aparicin del monopolio partidario del sufragio universal, a la misma vez que se consagraba un anhelo mayoritario de la poblacin aunque las mujeres debieran luego esperar otro medio siglo, se consuma la totalidad del sistema. El sucedneo ms importante, fuera de la lgica de los pensadores del sistema representativo, y el que lo lleva a su consuncin, aparece cuando de muy diversas formas se rompe el pacto, el acuerdo y dejan de coincidir la voluntad del representante y de sus representados que lo han votado. Cuando la delegacin del mandato toma entidad propia, diferenciada y sin posibilidades de reversin. Es cuando el sufragio universal monopolizado pierde su razn de ser: ncleo de la dinmica del sistema. Se invierte la polaridad mandante-

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mandatario (el sujeto pueblo votante y soberano se reduce a objeto mandado) El Sufragio Universal monopolizado es adems, en s mismo como herramienta y mecanismo, tambin una consumacin, pues no olvidemos que significa la ampliacin del derecho de voto a 'todos' los ciudadanos. Por medio del voto el pensamiento burgus le haba dado, en la Revolucin Francesa, entidad jurdica a los individuos reconocindolos como seres polticos organizados legalmente en partidos y sindicatos. Y es consumacin por cuanto, en la lgica del sistema, comienza a reconocerse la 'igualacin' estamentaria que inicialmente era coherente, y as se haba establecido: el derecho ya no slo lo tienen los propietarios (anteriores vasallos) sino universalmente todos. El control sobre el Estado est igualmente reconocido (tericamente, claro) Sin embargo, quines son en verdad los que influyen decididamente en la organizacin del Estado? No creamos que la simple extensin del voto censista al universal despej los problemas profundos de la sociedad. Muy por el contrario, favoreci a quienes desde su inicio detentaron el poder. Pues los propietarios -iniciales exclusivos sufragantes- no igualaron y extendieron la propiedad. Hasta hoy se mantiene la distincin entre sociedad civil y sociedad poltica, o con lenguaje de antao, entre clase burguesa y clase poltica; entre derechos civiles y derechos polticos. Sin embargo, desde su origen ambos tuvieron y tienen una profunda conexin, cual es la determinacin profunda de la organizacin del Estado. El Estado Representativo, luego del sufragio universal monopolizado, deviene en una ficcin. Ha modificado completamente su naturaleza. Ya Juan Jacobo Rousseau denunciaba esta flagrante contradiccin: "El pueblo ingls deca-, cree que es libre porque vota; en realidad, es libre slo cuando vota, despus de lo cual vuelve a ser ms esclavo que antes". No se parece en algo a las manipulaciones que desde el Estado Representativo por monopolio de la representacin en los partidos polticos vivimos a diario, en cualquier democracia occidental? En la lgica dualista escondida en la cultura y el pensamiento burgus, es perfectamente concebible que pueda separarse libertad de poder, poder de autoridad; por cuanto el voto universal de quien no ejerce debida influencia en la organizacin del Estado por no contar con el poder econmico que deviene de la propiedad, no ejerce sino una virtualidad: muestra como real, algo tan slo potencial. No tiene poder econmico y slo puede asociarse en partidos para ejercer el poder. Ergo, quien detente poder econmico usurpar los partidos y se apropiar de la delegacin representativa; y luego, del Estado. Representacin viene del latn 'repraesentatio', accin de presentar, hacer presente (praesentare) o hacer presente de nuevo (re) Es decir, en lenguaje vulgar, no es sino como un espejo que presenta o devuelve o refleja una imagen de un sujeto o de un objeto que existen sin ese espejo, ms all del espejo, a pesar del espejo. Sin embargo en el sistema poltico el voto implica una promesa de soberana, igualdad y propiedad individual- y una obligacin: delegar ilimitadamente. Al monopolizar la representacin y escamotear la promesa, el idealismo absoluto que lo inspira para el que la realidad se reduce a las representaciones-, lo termina consumiendo al convertirse a la vez, en el objeto

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y el sujeto; ella es la realidad misma. La representacin es el ser, y el ser es la representacin. El ciudadano prometido se convierte en objeto que vota. Ahora bien, para que pudiera cerrar esta proposicin basada en una potencialidad y una promesa y no en una realidad derechos pero s de obligaciones, el sistema representativo tena que ofrecer garantas, ya no slo derechos difusos, puesto que todo derecho debe basarse y realizarse en un poder. Como no todos los sufragantes son propietarios (pues la propiedad no ha sido extendida juntamente con el voto, pero s la promesa de extensin del derecho de propiedad) y el poder no es real, se garantiza que se puede crear un nuevo poder: el poder soberano reside en el pueblo que no gobierna sino por medio de sus representantes, que son elegidos por intermedio de partidos polticos, con exclusin de toda otra forma y sistema. Se garantiza el poder, y slo se ejerce por el voto a travs de partidos. Estos vienen a ser los medios por los cuales el Estado Representativo, que no ha dado un derecho real, sino tan slo una expectativa, un crdito; se mediatiza por los partidos, y en consecuencia, estos, como co-garantizadores de dicho crdito, estn obligados a urgir a los poderes pblicos a satisfacer dicha compleja y oscura promesa. El equilibrio del sistema se consigue si el poder poltico se adapta a los fines que los partidos se proponen alcanzar. En honor a la brevedad, compartimos la definicin genrica de partido como el transformador de la voluntad popular en la voluntad del Estado. Quien ocupa los cargos y funciones no es ya el 'elector' o poderdante, sino el partido, que delega a sus 'propios' representantes para que garanticen el ejercicio del poder (por otros, que no se los ve, que pocas veces aparecen). Nace as la figura del 'dirigente', que viene a ser el nico que, no pudiendo pertenecer originariamente al crculo de los propietarios, obtiene una posicin equivalente. La distribucin se sigue haciendo por el vrtice. En esta posicin es donde se realizan las verdaderas elecciones (ms all de lo que se vota y de quienes y cuantos ejercen el derecho del voto): el voto monopolizado por los partidos sigue siendo limitado aunque se llame y funcione como 'universal'. Si el partido naci como un sucedneo para el control del poder poltico y no lo controla, quin controla? El sistema poltico la democracia- para re-vitalizarse, necesita de ms democracia; y el medio esencial, el voto, tambin necesita de ms voto, pero de manera radicalmente distinta a como fue hasta ahora. Ya lo veremos oportunamente. Todo lo anterior visto en su faz estrictamente poltica, no alcanza a comprenderse, si cabalmente no nos referimos a que tambin el sistema econmico padece profundas transformaciones que devienen de la crisis de los aos treinta, cuando el consumo comienza a prevalecer sobre la produccin y sta sobre el trabajo. Es decir, cuando el beneficio o renta se comienza a distribuir igualitariamente para favorecer el consumo, lo que lleva a una produccin desmedida sin el necesario sentido de ahorro o inversin orientada: aparecen entonces la superproduccin (y con ella el derroche) y la destruccin de toda forma de vida en la alocada carrera tecnolgica. Es decir, se descontrola fatalmente la nocin y persecucin del Bien Comn. Ello traer aparejadas con el tiempo y las sucesivas crisis- dos

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consecuencias de ntima relacin, pues una no se explica sin la otra: la disolucin de la propiedad1 y la desaparicin del Estado y de la organizacin institucional. La sociedad de consumo se basa en la promesa de la redistribucin igualitaria de la renta (y por lo tanto de la propiedad), no con el fin de crear nuevos propietarios (como lo exige la lgica del sistema representativo), sino el ms elevado nmero de consumidores y de extender as el rea del consumo: se remunera el consumo, no el trabajo (pues no todo consumidor es trabajador, vase sino el incremento de las garantas remunerativas que pululan en todo el mundo moderno) Desaparece as el 'propietario'2, (esto no significa que hayan desaparecido todos los que lo eran, pero atencin que s muchos, en sentido estricto) exigido en la lgica del sistema representativo, y aparece la figura del 'ejecutivo', 'gerente' o 'dirigente de empresa', que es quien efectivamente maneja y dispone del capital (veamos sino, lo que ocurre en el mundo de las sociedades, donde los propietarios son una cada vez mayor masa amorfa y annima que no cuenta para las decisiones sino para los beneficios que sus propios gerentes disponen repartir, y sobre los cuales no tienen ms que controles tericos) La redistribucin igualitaria de la renta para favorecer el liquida al propietario, liquida al trabajador y liquida al ciudadano: todos por igual consumidores pasivos sin control ni decisin produccin y el capital que se retroalimenta tras el beneficio, a derroche, la superproduccin, la naturaleza y el hombre mismo. consumo, ahora son sobre la costa del

El Estado, impotente pues tambin esta dinmica lo alcanza inexorablemente, asiste a su propia desaparicin pues se queda sin su funcin esencial, su entidad, esto es, como garantizador del Bien Comn y garantizador del ttulo de crdito del poder a futuro. La economa se impone a la poltica. Ambas se mimetizan en un nuevo sistema: asistimos al nacimiento del post capitalismo (el capitalismo, as, ha desaparecido), que algunos han llamado tambin y acertadamente, consumismo. Esta inversin de marcha tambin erosiona profundamente el sistema poltico, pues el beneficio que persigue no es ya conseguir el bien comn, sino para mantener o conquistar el poder (beneficio, en trminos polticos). En otras palabras, el beneficio es el principal motor del sistema (poltico y econmico) y nada admite que esto sea controlado o dirigido: toda medida est orientada a
1 Entendemos por disolucin de la propiedad el proceso en el cual sta desaparece como valor generativo de la produccin y el trabajo; y como institucin poltica, fundamento anterior del sistema poltico y econmico. As como el proceso en el que la propiedad de los medios de produccin desaparece tambin como valor, siendo reemplazada por su gestin (disposicin y uso) como medio de poder. 2 Nos referimos que al momento de concebirse el actual sistema, as era conocida y reconocida la realidad poltica y social de los seores, que ahora eran extendidas por promesa a todos: queda cercenada la integralidad personal del ciudadano, y desconocido su poder real como ciudadano, padre, sujeto econmico, ejecutor de civilidad y socialidad diversa, etc.- En sntesis estamos anticipando como propuesta poltica, la necesidad de re-unir y realizar en la persona la diversidad de significados funciones, participacin y valores, cada uno generadores de poder- que la vida actual le obliga a ejecutar en el sistema social poltico, econmico, cultural, solidario-

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su mantenimiento, sin importar la legitimidad de la que devenga: el sistema poltico no puede por menos de estimular y favorecer el aumento de los beneficios si pretende, como as es, mantener y aumentar el nivel de empleo (o en otras pocas, de propietarios). Aunque sea solamente subempleo, subsidio al desempleo, crdito indiscriminado al consumo, etc., para todas las formas que adopta este crculo vicioso de autogeneracin. La economa mixta, sobre la base de la empresa pblica, fue en la postguerra una consecuencia de la extensin del sufragio; pero captado que fue el ahorro social que le dio origen (y podra haber sido la base de la distribucin del poder); producida la definitiva colusin entre partido poltico y poder econmico por la aparicin del 'tipo' del dirigente poltico-empresario, ocurre la actual definitiva consumacin del proceso. La economa se impone a la poltica y ambas se mimetizan, como queda dicho. En la prctica, en la Argentina y en el mundo, durante las ltimas dcadas hemos asistido a este fenmeno que no lleva a otra cosa ms que a la desaparicin del Estado por la transferencia del manejo de sus recursos a favor del sistema 'privado', que no es otro que el originario burgus del voto censista, es decir, el propietario del real y nico derecho poltico. Al cabo de doscientos aos, se vuelve a unificar el poder de los propietarios y el poder del Estado, siendo vehculo eficaz el partido, subsumido al poder econmico: en palabras vulgares se puede decir que aparece HOOD ROBIN: se les roba a los pobres para darles a los ricos. Ms con la diferencia esencial de que el clasismo, en realidad, ha liquidado las clases antes conocidas, advirtindose la aparicin de una nueva mono clase para la cual el beneficio lo es todo, y su conservacin no admite lmites: es el juego del vale cualquier cosa: industria, guerra, finanzas, narcotrfico, elecciones, publicidad, ideologa. Es el tiempo de las transferencias: todo puede y debe ser transferido, excepto la verdadera propiedad que queda en manos, no de sus propietarios, sino de estos nuevos usurpadores. Pero volvemos a la cuestin central: Cul puede ser la legitimidad del sistema representativo, cuando su ncleo (el sufragio), su vnculo (la representacin) y su medio (el partido) desnaturalizan la propia esencia por no cumplir con los fines de cada cual? Puede el hombre confundir una fantasa y vivir en ella como si fuera la realidad? La respuesta, difcil por cierto, habra que buscarla por el lado de la durabilidad: es decir, por cuanto tiempo; y sobre todo no dejar de observar las condiciones de exterioridad. Pues tambin cabe preguntarse si el sentido histrico llega a perderse o desvirtuarse. En nuestro pas, al igual que en muchos otros, tras el fallecimiento de Juan Pern se desata, algo ms que una 'guerra psicolgica' acerca de los defectos del gobierno democrtico -que por cierto los tuvo y muchos-; se asiste al comienzo de la ltima etapa de la lucha por la transmutacin de una cultura, en la que el objetivo central es la disolucin del poder popular expresado a travs del Movimiento Nacional. Pero tambin, paradoja de la historia, ser el principio del fin del sistema demo liberal en la Argentina. Disolucin del poder que comienza, en la dictadura, con el reemplazo de la poltica por la violencia y la represin indiscriminada, que ira a golpear a toda la sociedad sin distingos, pues se propona desalentar y desarticular,

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justamente, todo vnculo y vestigio, o mera potencialidad de una comunidad organizada: un poder tan poderoso -paradjicamente, capaz por s de decidir sobre la vida y la muerte; que derrumb la industria nacional, reemplazndola por la importacin indiscriminada de artculos sin valor y viajes al exterior, para lo cual se multiplic de un modo asombroso la deuda externa produciendo una increble transferencia de recursos y riqueza, con su secuela 'natural' de desempleo y subempleo. En el principio del fin, el mito 3 , del derecho de propiedad y su consecuencia en los derechos civiles es reemplazado claramente por el "derecho de consumir" que ms que nunca, reemplaza al derecho de voto dicho esto tanto en sentido real como en sentido figurado-, como no poda ser de otro modo. El nico derecho poltico admitido es el que deviene de aceptar el estado de cautividad en que se encuentra la sociedad, o al menos, grandes porciones de ella. En otras palabras, la ilusin 4 , consiste en que la aceptacin de cautividad producir la libertad. Y en vastos sectores sociales, que se puede vivir sin trabajar. Individuacin exponencial. La guerra de Malvinas golpea duramente este proceso, ms no en su esencia, pues con el advenimiento de la democracia, el mito de los derechos y su ilusin de poder, se reinstauran como si nada hubiera sucedido, escondiendo la realidad de que quien tiene el poder en la sociedad civilprivada, en lenguaje actual, ha avasallado a quien tiene el poder en la sociedad poltica, continuando as la transferencia a que hemos aludido suficientemente. Ahora, mito e ilusin coinciden en que con la democracia demo liberal se come, se educa y se cura. El trabajo, definitivamente, es reemplazado por la ddiva indiscriminada y muchas veces, escandalosa. El subsidio social es fuente de buenos negocios. El consumidor pasivo reemplaza tanto al sujeto privado como al ciudadano. Pero ya no hay distingo alguno entre poder poltico y poder econmico: ste ltimo ha subsumido definitivamente al primero y aparecen los 'yuppies' argentinos, vindoselos tanto en la city como en los ministerios, sin posibilidad alguna de distinguirlos: hablan igual, se visten igual, son socios de los mismos clubes, concurren a la misma farndula. Hasta comparten los noviazgos! La ilusin se hace sistema y est todo sobre la mesa: los grupos econmicos coinciden con los partidos polticos; en la fenomenologa, la 'magia' sustituye a la poltica, y de esta manera, el iluminismo llega a su cenit: pocos tienen todas las respuestas y manejan todos los resortes. La soberana popular, como nunca, es arrastrada por una catarata de publicidad. As como el hombre y la vida moderna, basada en la ilusin y el mito, han sido lanzados fuera de s, tampoco los originantes de tal desquicio han podido tomar una entidad diferenciada. Y de ello vienen las confusiones: pareciera que 'post capitalismo' no es algo distinto que capitalismo; que el
3 Tomamos la palabra en su acepcin derivada del griego, significando fbula, relato fabuloso. 4 Tomada en su contenido etimolgico: Concepto, imagen o representacin sin verdadera realidad, que la imaginacin sugiere o produce engaada por los sentidos. - Esperanza infundada.

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modelo de hombre en el marxismo es algo sustancialmente tiene el liberalismo.

diferente al que

Es necesario que en la bsqueda de la verdad, cada cosa sea llamada tal cual es, pues si la democracia representativa demo liberal, que se corresponda con el capitalismo, sigue siendo tal como era, ms el capitalismo ha cambiado, Cmo entender lo que pasa? Hemos visto que la disolucin de la propiedad ha prcticamente liquidado el poder ejercido por sus titulares en la sociedad civil. Luego, que la fusin entre dirigencia poltica y econmica, ms an, ha terminado con la sociedad capitalista y el Estado que se le corresponda. Que ltimamente, no slo estn desapareciendo el orden poltico, sino el mismo capital y economa que se haban conocido hasta hace no ms de un par de dcadas; y que ya la Ilusin y el Mito han rebotado al sufragio como una herramienta ms y no como el fin que se lo supona. Pero sobre todas estas consideraciones, vemos un hombre y una sociedad que afanosamente siguen buscando, cuya voluntad de participacin, su responsabilidad social es cada vez mayor. Desaparecida la URSS y desplomado el sistema marxista descarnado, queda a la vista la cruda y flaca verdad del capitalismo: tanto poder acumulado por consuncin no ha conseguido sino lo contrario que buscaba: la disolucin de sus bases reales en haras de la hper concentracin financiera; la erosin hasta el paroxismo de la produccin como sostn del mercado; transferidas las bases reales al trfico de estupefacientes; la desaparicin del Estado pues su nica finalidad real es la administracin fiscalista de la emisin monetaria y su correlativa legalizacin y circulacin del dinero proveniente del narco lavado; y finalmente, aunque suene aventurado, la puesta en riesgo de sus respectivas sociedades, culturas y hasta el medio natural en su conjunto. Cegados por ganancias fabulosas, el crecimiento en conocimientos y recursos tecnolgicos, y an con una disponibilidad productiva fabulosa de alimentos, siguen creciendo el hambre y la pobreza; y adems, se arruinan elementos naturales que luego demandarn dcadas y hasta siglos en ser recompuestos. Pisoteados por la codicia y la imprevisin, como por las caractersticas de lo que pomposamente se llama globalismo: Nuevo Orden Mundial; por el abuso de la tecnologa, y por el desconocimiento de la mayor parte de las relaciones que implican el orden natural. Por ejemplo, se pretende reemplazar con productos qumicos el ciclo biolgico del suelo, uno de los ms complejos de la naturaleza. Es cierto que hay un modelo, es el que estamos describiendo: el modelo de los poderosos e irracionales del mundo. El modelo oligrquico Un Estado dos sistemas es su frmula que es una forma relacional de dominacin del sistema de los ricos, que es global, con el de los pobres, que es local. De all la fisura ya quebrada: frente al proceso de los pueblos, la globalidad de los ricos que, adems, poseen los Estados. Tengamos presente algunas definiciones globales para contextualizar el contenido del Nuevo Orden Mundial -sin fronteras, sin ideologas y con una devaluacin de la importancia del espacio territorial y de todo lo que contiene, ya que todo est puesto en mercado y el precio es fijado por quienes dominan la globalidad:

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"... los mtodos comerciales han desplazado los mtodos militaristas..., ...la lgica del conflicto ser expresada por la gramtica del comercio..., ...la distribucin del territorio se convierte en distribucin de tiempo..., ...la prdida del espacio territorial nos lleva al Nuevo Orden..., ...la transicin ser de geopoltica hacia eco poltica..., ...el espacio no es ms grande en geopoltica, lo es en electrnica..., ...el espacio ya no existe, es una funcin de la velocidad..., ...la vida virtual reemplaza la vida verdadera. Pensar sobre "identidades polticas sustentadas", como nocin cultural, sustentada en el tomo, se enfrenta al fracaso ante las contemporneas aceleraciones e interconexiones en la vida virtual del ciberespacio donde la geografa es un flujo de lser con imgenes digitales..." Mientras las oligarquas y los pases globalizantes aceleran cada vez ms el tiempo (nico factor de poder estratgico verdadero que detentan, pues todo lo que componga estructuras sociopolticas y econmicas son derivadas de aquel dominio sobre el tiempo, en rigor, sobre la velocidad operacional) dando la sensacin de un mayor abarcamiento del espacio y de la fuerza, en rigor se estrechan pues todo est montado (y reducido) sobre el paradigma tecnolgico que ha aparecido desde hace dos dcadas: el informtico-informacional, que constituye un nuevo modo de desarrollo y el surgimiento de una nueva estructura social manifestada bajo distintas formas, segn la diversidad de culturas e instituciones de todo el planeta. Y hablo de sensacin, pues en rigor se trata de un proceso multidimensional, no solo econmico. Su expresin ms determinante es la interdependencia global de los mercados financieros, permitida por las nuevas tecnologas de informacin y comunicacin y favorecida por la desregulacin y liberalizacin de dichos mercados. Este proceso de reestructuracin asociado a una tercera revolucin industrial, se caracteriza por la dimensin global que adquieren los sistemas productivos y los mercados. Este fenmeno que ha sido denominado con prodigalidad desde los aos ochenta como globalizacin, es desatado por el cambio tecnolgico, que haba sido precedido por un proceso de tercerizacin de la produccin y la internacionalizacin de la economa. El nuevo orden econmico internacional opera en redes constituidas por lugares estratgicos y especficos generando nuevas dinmicas territoriales. Nos hallamos frente a una nueva geografa de los centros y los mrgenes. La globalizacin es un un proceso polivalente, amorfo, multiforme, asimtrico, homogeneizador y hegemnico; selectivo y excluyente, invasivo y de compleja expansin ideolgica, poltica, cultural y econmico-financiera. Compleja por cuanto los mecanismos de decisin no estn centrados en instituciones formales de gobierno, sino en la captacin de las mismas (Vg. los estados nacionales, medios de comunicacin, orientacin de facultades y universidades, etc.) Compleja tambin porque todo parece estar orientado por un modelo (un rgimen, dos sistemas), dentro del cual caben desde el ms crudo neoliberalismo, hasta formas remozadas de intervencionismo estatal. Compleja porque aparentemente lo nico que existe es la economa

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(generalizada apertura econmica y comercial y de los trminos de intercambio, con una consensuada capacidad de regulacin por parte de la OMC Organizacin Mundial del Comercio; la expansin de la economa de mercado pero en marcados fragmentarios, y la circulacin de una ingente masa de capitales improductivos, de carcter especulativo y de orden transnacional. Compleja porque la integracin vertical, cuyo propsito es la sper concentracin de las decisiones, los recursos, los productos, la tecnologa y las ganancias, sobre la base de la acelerada y continua especulacin financiera que favorece y encubre el trfico y lavado de narcticos. Compleja porque es esencialmente excluyente de la mayora, aunque no la desampara sino que la protege y beneficia mediante el asistencialismo. Pocos ricos muy ricos (eso s, un poquito en todos lo pases, que trabajan de gerentes); muchos pobres muy pobres (y calladitos la boca) Compleja porque la exclusin no es slo econmico social de personas y grupos. La exclusin alcanza el grado de la macro poltica puesto que, siendo intrnsecamente desintegrativo a nivel nacional o interno, aunque sea integrativo selectivamente a nivel supranacional, redefine las formas de exclusin, sin eliminar las antiguas: la exclusin hoy da es estar al margen, sobrar, como ocurre a nivel internacional donde los pases del cuarto mundo, ms que ser explotados, parecen sobrar para el resto de la comunidad mundial. Frente a la convergencia entre espacio y tiempo, frente a la posibilidad de confusin conceptual proveniente de categoras y lenguaje similar; y frente a la controversia acerca de los desequilibrios territoriales que se producen en los albores de la globalizacin, cabe preguntarse acerca del sentido del territorio y las nuevas formas de entender el desarrollo. Cada vez ms se afirma que la globalizacin promueve la revalorizacin de lo local como estrategia de desarrollo, como reafirmacin de la identidad territorial y como factor de compensacin a los procesos de concentracin espacial. Y en este orden, cada vez ms se avanza en la concepcin del territorio como ncleo del desarrollo, junto a procesos macroeconmicos tales como la interrelacin de los mercados financieros, la concentracin de las comunicaciones y de los nodos y rutas de trfico comercial en mercados abiertos, sin restricciones, excepto para los de los pases y grupos globalizantes... Es entonces, deca, cada vez ms profuso atender conceptos tales como: ...territorio como recurso y factor de desarrollo a escala local... ...paradigma de desarrollo territorial... ...modelo de desarrollo territorial, con un enfoque local y endgeno con funciones econmicas, naturales y culturales, es decir, lugares complejos que no pueden caracterizarse por criterios unidimensionales... que expresan una concepcin que puede aparecer como similar a la que intentamos desarrollar, pero que excluyen, precisamente, las cuestiones polticas, de nacionalidad, de soberana, de decisin, de comunidad; centradas todas en cuestiones economicistas y estructurales; pero sostenedoras, en rigor, del racionalismo dualista, desintegrador y negador que venimos intentando superar.

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Por otra parte, a pesar de la llamada revolucin verde, la mayor parte de los pases todava no han alcanzado a producir la cantidad de alimentos que consumen; y, para llegar a su autoabastecimiento, necesitan un desarrollo industrial, reformas estructurales y la vigencia de una justicia social que todava se est lejos de alcanzar. En los alimentos tambin se da la dualidad de ricos = alimentacin ecolgico de mxima calidad y variedad; pobres = que coman lo que puedan, pero que no dejen de producir. Para colmo, el desarrollo de la produccin de alimentos sustitutivos est frenado por la insuficiencia financiera, las dificultades tcnicas y la dependencia cultural en la mente de muchos que investigan o toman decisiones en estos campos. La regin sur de la Argentina es una de las zonas del mundo asediadas por los grandes capitales, nacionales y extranjeros. Debido a las enormes riquezas naturales que posee, se fue convirtiendo en un rea donde los derechos humanos se violan en forma constante por la tierra, por los minerales y por el agua, siendo los principales perjudicados los descendientes de los pueblos anteriores, los campesinos pobres y hasta poblaciones pequeas enteras que ocupan ese territorio y lo han sabido defender histricamente. La apropiacin y el saqueo de los bienes de la naturaleza por las fuerzas del capitalismo global, en esta etapa de recolonizacin, ha convertido a la Patagonia en una regin clave para la reproduccin del sistema de acumulacin y es tanta la presin ejercida sobre los bienes de la naturaleza, que est generando variedad de resistencias en las distintas provincias que conforman la regin. En este proceso de recolonizacin que vive el continente y nuestro pas, las comunidades indgenas estn resistiendo junto con poblaciones, vecinos y movimientos sociales. La parte de nuestra sociedad que ha quedado detentando una porcin fenomenal de la riqueza, ha incrementado el grado de sofisticacin del consumo, aumentando a la vez el nivel de dependencia nacional que, sin embargo, es pagado por la totalidad de los argentinos; ya que todos nosotros, por un lado nos vemos forzados a pagar por la tecnologa de lo banal y de lo superfluo; mientras que por otro lado, el pas gasta divisas en consumo innecesario. Tienen tambin dichas pautas de consumo dos aspectos culturales que implican, en su faz negativa, promover y provocar la emulacin, tironear el deseo y la apetencia a poseer objetos ms all de las posibilidades. Pero en su faz positiva estimula la hibridacin y la creatividad cultural por prdida de temores y mantenerse trabajosamente por su filtrado, con cierto paralelismo respecto de avances que ocurren en el resto del mundo, mientras sigue creciendo la brecha que separa. Pero insistimos en la necesidad de revaluar las pautas de consumo ajustndolas a las posibilidades reales del conjunto nacional. El ao 2008 fue sumamente rico en enseanzas polticas esenciales para la fragua de toda sociedad. En ese proceso fijamos sta propuesta, ya que dicho ao dej nuestra carne al descubierto: lo que somos y no somos an; lo que tenemos y lo que nos falta como pueblo; la accin y la impotencia; la

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realidad de la Nacin Argentina, incluidas sus potencialidades. El 2008 ha sido el escenario en el cual podemos apreciar que el pueblo argentino adopt la decisin de ser protagonista de su historia. A partir del combate de la 125, tambin conocido como el conflicto entre el Gobierno y el campo, es comn escuchar palabras tales como modelo, inclusin, justicia social, distribucin, soberana alimentaria, poltica agropecuaria, produccin, producto, recursos, alimentos; las fabulosas oportunidades de la Argentina. Sin embargo la realidad dominante es que estamos en un pas cada vez ms paralizado. Pas en el que vimos una muy buena expansin del producto bruto, pero no del ingreso neto y menos de su justa distribucin, mostrando al mismo tiempo un aparente progreso que, en realidad, encubra la miseria de la mayora. Con la crisis que justamente en este tiempo estamos viviendo, no slo ha quedado expuesto el peor lado del globalismo y de los pases y centros globalizantes, sino que, merced a lo profundo y fatal de la misma, ya se han puesto en marcha diversas reacciones, cada una de las cuales apunta a diversas maneras de superar el quiebre. En mi modesto modo de entendimiento, por ms que se haga, si slo se defiende los mismos intereses y desmanejos que la provocaron, ms oscuro se torna el panorama a mediano plazo. Sin embargo, creemos que de los avances autnticos en la integracin universal que se han alcanzado, an el altsimo costo pagado por los pueblos, no se habr de retroceder. As tambin nuestro pas, en tanto Nacin, en su ya largo camino recorrido, se encuentra ante otro punto de inflexin histrica. Es un momento inmejorable para aprovechar la crisis. Se asemeja a 1945, cuando los mismos intereses (con otra forma, nada ms la diferencia) estaban tan ocupados sobre s mismos, que unos oscuros sudacas pudieron encarar su segunda independencia. Es el momento oportuno. Pero para aprovecharlo, es necesario que tengamos una clara visin y comprensin del alcance de lo que ha sido llamado "transicin", an no debidamente explicado ni desarrollado, pues del balance entre necesidades y posibilidades; del balance entre tensiones-pulsiones y decisiones, saldr el modelo al que se aspira concretar. Ninguna palabra mejor aplicada: la transicin caracteriza la etapa. Trnsito cultural entre formas de vida poltica, social, econmica- personal, familiar, comunitaria, nacional; para concretar los sueos ancestrales, aquello que es lo permanente y constante en el ser nacional, todo en su medida y armoniosamente. En rigor, trnsito entre pocas. Antiguamente se deca: entre edades, entre eones. Hoy pareciera como que Dios viene cercenando las realizaciones humanas, como para evitar que los argentinos nos repleguemos sobre nosotros mismos, o sobre las cuestiones meramente materiales. Como que nos pide que recuperemos la capacidad de mirar el horizonte, de caminar hacia adentro de la tierra, continuar la obra inconclusa, de buscar en el desierto: conocer la profundidad del corazn de Dios, adentrndonos en la profundidad de nuestro propio corazn nacional, all donde anidan el

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compromiso y la fidelidad, donde se enraza la amistad y el cario, all donde el amor vence a la justicia. Camino ste para lograr la superacin del egosmo como factor motriz del desarrollo de los pueblos. La sociedad competitiva ha sido y es su consecuencia. Esto arroja luz sobre el hecho de que la cooperacin y la solidaridad son elementos bsicos a considerar en el futuro. La Nacin Argentina y el pueblo argentino somos fruto del dilogo: con la Eternidad y entre nosotros y con la tierra y el firmamento. Amasados en el desierto y por el desierto. Desierto que supera lo inhspito y que nunca estuvo vaco. Desierto que hace resonar en cada persona epopeyas bblicas. Desierto porque va ms all, invita a lo misterioso y abre a la leyenda. En el desierto los vados y las aguadas son lugares de encuentro. El vado es pascua, paso; no ata, favorece que el hombre pueda seguir, lo devuelve al camino y a las estrellas, a la vida jalonada de encuentros y en la que se desarrolla su misterio. Invitacin a encontrar una causa comn, un proyecto nacional que fije las metas, y el modelo que lo exprese y lo realice en este tiempo particular. Cuando uno pretende comenzar el camino colocndose en la meta, la marcha se hace imposible. Si se quiere avanzar, es necesario poner la meta adelante. En todo proceso es cierto que lo que se realiza son los pasos sucesivos, pero lo que justifica y da sentido a la marcha es el objetivo. Para poder liberar a un pueblo es necesario fijarle uno. Y ste no puede ser cualquiera. Ha de ser la meta de ese pueblo, la que conduzca a realizar el misterio de su propia historia. La meta que le ha dado Dios como invitacin a hacerla propia. La meta, el objetivo est ms all, invita a la marcha. En el proceso de crecer hasta ser pueblo, esta marcha tendr que aprender que no existe la libertad de algo, sino la libertad para algo o para Alguien. Que la autntica liberacin es el pasaje de la servidumbre al servicio. La Argentina toda, la Patagonia toda, el Arco del Mar Azul, son inconclusos. Como ser y como obra. Como identidad y como entidad. La inexistencia de un modelo propio de los argentinos, que alumbre polticas integrales, integradas y consensuadas, es el marco inexcusable que deja al descubierto las limitaciones tanto polticas y de poder, como fsicas, la mayora de las cuales, con una adecuada aplicacin de la inteligencia, no seran sino los lmites razonables con los cuales todo pueblo est obligado a convivir soberanamente en su relacin con el ambiente natural y en armona con los dems pueblos y naciones. La dependencia tecnolgica y de recursos industriales esenciales (Vg. la industria qumica; investigacin y desarrollo en especies y razas, variedades, semillas, etc.); sumado a la estrechez del mercado interior y la ausencia de seguridad productiva, obligan a producir para mercados exteriores muy competitivos, dominados por la velocidad de la especulacin financiera y la alteracin de la valorizacin y respeto a los alimentos, en primer lugar; y a toda otra forma de riqueza natural. El intento de estos depredadores es tambin aniquilar nuestra cultura.

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Sin embargo, los valores permanentes afloran siempre. En el pueblo argentino estn latentes los sentimientos de independencia nacional, de federalismo, de autonoma y autodeterminacin, es decir de la cultura poltica ms profundamente anidada durante los siglos, que es la causa que provoca la crisis permanente del sistema poltico vigente, pues entraa en el rechazo y el enfrentamiento contra la distorsin del contenido social de la democracia y contra la tendencia a la desnacionalizacin progresiva. La historia, nuevamente como en 1762, 1812/24, 1831, 1890, 1945, se est encargando de formular una severa advertencia a quienes pretenden debilitar la vigencia de los valores permanentes de nuestro pueblo. El intento de desvo no hace sino demorar el progreso de la nacin, pero no logra impedir esa realizacin que lleva consigo la supresin de cuanto obstculo se le interponga. Nos pertenece por igual la suerte de la patria, en la que est contenida la suerte de cada uno de nosotros, en su presente y en su porvenir. El cambio ya no consiste en una abstraccin vaca. El pueblo todo quiere conocer el signo, el sentido y el contenido preciso de esa expresin. Es que el pueblo advierte con claridad que si el cambio no es nacional, no responder a sus reales necesidades. A la irracionalidad del suicidio colectivo que aparece como ideografa en amplios sectores de los pases globalizantes, mal llamados primer mundo, debemos responder con la racionalidad del deseo de supervivencia. Los argentinos an podemos evitar padecer una segunda Conquista del Desierto.

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Para resolver en comn - La participacin es la naturaleza misma del modelo

Captulo III

P UNTOS

MNIMOS DE COINCIDENCIA PARA UN ENCUENTRO FRUCTFERO

Con ste y los captulos siguientes pretendemos solamente ofrecer la gua de reflexin comn a la que hemos aludido anteriormente. No pretendemos presentar un paquete cerrado y terminado, sino tan slo una herramienta eficaz para edificar consensos. Todo pas se enfrenta, en algn momento de su historia, con la obligacin de definir principios, valores, ideas y conductas generales, pero tambin caracteres que perfilen y recorten su nacionalidad. Corresponde a un Modelo de referencia la estructuracin de estas propiedades que no hacen ms que traducir la idiosincrasia del pueblo. Nuestra Argentina necesita un Proyecto Nacional, perteneciente al pas en su totalidad. Tambin en esto es inconcluso nuestro pas, pues esta obra, convocada el 1 de mayo de 1974 por el entonces Presidente de la Nacin, hasta la fecha, no lo hemos concretado. Si nos pusiramos todos a realizar este trabajo y si, entonces, comparramos nuestro pensamiento, obtendramos un gran espacio de coincidencia nacional. La incitacin para redactar nuestro propio Modelo tiene que venir simplemente de nuestra toma de conciencia y significar en primer trmino, un amplio mbito de coincidencia. mbito en el que podamos esclarecer nuestras discrepancias sabiendo que, para hacerlo, ser conveniente que no transportemos al dilogo con los dems nuestras propias confusiones. Limpiemos por dentro nuestras ideas, primero, para edificar en el dilogo social despus. La armona es la categora fundamental de la existencia humana; constituyndose en la condicin inalienable para la configuracin de la Argentina que todos anhelamos.

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Si queremos, podemos. Es necesario hacer el esfuerzo de salir de la etapa egosta y pensar ms en las necesidades y las esperanzas de la comunidad. Constituye esto un principio de justicia que amerita persistir en l para recuperar el sentido de la vida y para devolver al hombre su valor absoluto. El camino, caminando juntos, comienza necesariamente por promover la tica individual primero, desarrollar despus la consecuente conducta social y desprender, finalmente de ellas, la conducta econmica. Este primer momento introspectivo, debe hacerse teniendo en comn una gua de reflexin que predisponga el nimo y la inteligencia en una misma sintona. No es para que todos piensen igual, sino que para que cada cual encuentre y decida interiormente qu necesita de los dems y qu est dispuesto a dar, pensado en el extraordinario contexto de imaginar la Nacin, la forma de vida y los modos de decidir en comn. Pues ha llegado el momento en el que debemos re-pensar y re-fundar la sociedad, la Patria, las instituciones y la democracia misma. Por tanto, no es aventurado decir que estamos en un momento de transicin entre dos etapas de la evolucin y el progreso de la comunidad. Y como toda transicin evolutiva, requiere que el hombre sistematice una revolucin para adecuarse a ella. Ms, el comienzo de toda revolucin est en el hombre mismo. En el paso, la pascua que l pueda resolver en la superacin del individuo competitivo hacia la persona solidaria, el hombre participativo. La primera fuerza motivadora del hombre es la lucha por encontrarle un sentido a su propia vida. Esa 'voluntad de sentido' contrasta con el principio de placer (o, como tambin podramos denominarlo, la voluntad de placer); y en contraste tambin con la 'voluntad de poder'. La bsqueda por parte del hombre del sentido de la vida constituye una "fuerza primaria y no una racionalizacin secundaria" de sus impulsos instintivos. Este sentido es nico y especfico en cuanto es uno mismo y uno solo quien tiene que encontrarlo; este es el nico 'camino' por el que el hombre puede encontrar "un significado que satisfaga su propia voluntad de sentido". Rechazamos que los sentidos y principios sean mecanismos de defensa, o formaciones y sublimaciones de las reacciones; y afirmamos que el hombre y slo el hombre es capaz de "vivir e incluso de morir por sus ideales y principios!". La voluntad de sentido es una cuestin de hecho, y no de fe. Los principios no son una simple expresin del hombre, pues sentido no es slo algo que nace de la propia existencia, sino algo que hace frente a la existencia. Si ese sentido que espera ser realizado por el hombre no fuera nada ms que la expresin de s mismo o nada ms que la proyeccin de un espejismo, perdera inmediatamente su carcter de exigencia y desafo: los principios morales no mueven al hombre, no le empujan, "ms bien tiran de l". El hombre nunca se ve impulsado a una conducta moral; en cada caso concreto decide actuar moralmente. Pues el hombre no acta as para satisfacer un impulso moral y tener buena conciencia; lo hace por mor de una finalidad de trascendencia. Sin embargo, el sentido de existencia trascendente, y los imperativos de conciencia estn ntimamente ligados: "No deberamos buscar un sentido

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abstracto a la vida, pues cada uno tiene en ella su propia misin que cumplir; cada uno debe llevar a cabo un cometido concreto. Por tanto ni puede ser reemplazado en la funcin, ni su vida puede repetirse; su tarea es nica como nica es su oportunidad para instrumentarla". Sintticamente: la esencia ntima de la existencia humana est en su capacidad de ser responsable. Ahora bien, Cmo resuelve el hombre la finalidad de su existencia, con la finitud de su vida? "Al declarar que el hombre es una criatura responsable y que debe aprehender el sentido potencial de su vida, quiero subrayar que el verdadero sentido de la vida debe encontrarse en el mundo y no dentro del ser humano o de su propia psique... En otras palabras, la autorrealizacin no puede alcanzarse cuando se la considera un fin en s misma, sino cuando se la toma como efecto secundario de la propia trascendencia". La nocin de participacin est irreductiblemente ligada a la de responsabilidad, como sta a la de libertad: "La libertad humana no es la ltima palabra. La libertad es una donacin gratuita que recibimos, una parte de la historia y la mitad de la verdad. La libertad no es ms que el aspecto negativo de cualquier fenmeno, cuyo aspecto positivo es la responsabilidad". 5 La superacin individual como premisa de la superacin colectiva, es el presupuesto: "... ( lo que se) intenta restablecer al emplear el trmino armona es, cabalmente, el sentido de plenitud de la existencia. Al principio hegeliano de realizacin del 'yo' en el 'nosotros', apuntamos la necesidad de que ese 'nosotros' se realice y perfeccione por el 'yo'". Si la norma tiende a ser disciplina, sta "busca ser cultura: la libertad, coexistencia de las libertades que procede de una tica para la que el bien general se halla siempre vivo, presente, indeclinable". La solucin futura de la democracia "...est en resolvernos a dar cabida en su paisaje a la comunidad, sin distraer la atencin de los valores supremos del individuo; acentuando sobre sus esencias espirituales, pero con las esperanzas puestas en el bien comn." Es justamente la orgnica, la dinmica y la integracin que adquiera la
5 Sobre la trascendencia de la conciencia y la libertad Toda libertad tiene 'un de que' y un 'para que'. El hombre es libre de ser impulsado; y es libre para ser responsable. Para tener conciencia. Pero la conciencia es en algo, distinta de la persona; algo que est por encima de l; tiene algo de extrahumano: es un fenmeno que trasciende el mero ser hombre. La comprensin del propio ser, de la existencia slo puede darse a partir de la trascendencia. Mediante un autntico dilogo (de aqu el dicho popular sobre "la voz de la conciencia"). Ms entonces, Cul es el origen de la conciencia? Su origen es trascendente, es propiamente el espritu. En otras palabras, para explicar la condicin humana de ser libre, basta la existencialidad; para explicar la condicin humana de ser responsable, hay que remitirse a la trascendentalidad del 'tener conciencia'. Pero, ms an, la conciencia no solamente nos remite a la trascendencia, sino que brota tambin dentro de la misma trascendencia; es, por tanto, nticamente irreductible. Para comprender el origen de la conciencia, slo existe el camino ontolgico: ser libre y ser responsable no puede medirse sino mediante un 'para que' y un 'ante que'. En otras palabras, seguramente no ante s mismo y para sus propios fines exclusivamente (ya que el yo no puede ser su propio legislador tico): en consecuencia, la conciencia no deviene de la inmanencia, sino de la trascendencia. No es por menos, entonces, que a la conciencia se le adjudique "autoridad", esto es, se la asocie con el 'deber' que precede ontolgicamente al 'querer'.

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determinacin de la voluntad popular, lo que habr de diferenciar a un nuevo ordenamiento. Determinacin de la voluntad popular con sentido de unidad. "Esto significa una completa superacin del concepto de delegacin ilimitada de poderes y el comienzo de una nueva manera de gestin del poder". Pero en este punto es debido ser precisos: no se trata de eliminar la representacin ni el representante; es necesario ampliar el sistema reconociendo e incorporando a la toma de decisiones y a la vida institucional, todas las formas orgnicas de actividad y participacin comunitaria; ampliando, a la vez, la representacin diferencindola por las nuevas funciones establecidas, solamente, por la esfera de actividad a la que el representante pertenece. Como se puede anticipar, el objetivo que contemplamos, es la transformacin de una modalidad democrtica nica y excluyente en otra modalidad democrtica. Puesto con todas las letras, significa transitar, pasar de la actual democracia estrictamente poltica representativa por los partidos legalmente autorizados por el Estado, a una democracia de tipo social, orgnica y directa, democracia integral. Y ms precisamente an, a una democracia participativa. Pero adems, hay que tener en cuenta que la recreacin de la soberana del pueblo implica ampliar y diversificar los sostenes de la representatividad. Esto implica la desaparicin del sistema de representacin poltica encarnado en los partidos? Decididamente contestamos que no! Y as como decimos esto, tambin renegamos de cualquier otra forma burguesa que, como el corporativismo, resulte un escamoteo a la plena e integral soberana y voluntad popular. En consecuencia, planteamos la ampliacin, diversificacin e integracin a las actuales instituciones representativas existentes de las formas comunitarias y sociales de organizacin popular. La participacin en el poder comporta el ejercicio total y no parcial del mismo, si bien la formacin del poder se verifica de manera diversa, compleja y articulada. La voluntad popular se forma de manera articulada, precisamente, porque cubre toda la gama de ejercicio del poder de cada persona en sus diversas funciones y actividades. Esto es, en todas las diversas facetas que implica la vida histrica poltica, social, cultural, econmica, familiar, territorial-. Sin embargo, es preciso reconocer que el presente del hombre significa un altsimo grado de 'fuera de si'; sin estar en mayor medida provisto de una conciencia plena de s mismo. De esto deviene la necesidad de anexar irreduciblemente a cualquier consideracin sobre la finalidad, el sentido de cultura. Pues no se podra legtimamente, ceidos a los principios que se exponen acerca de la transformacin del sistema, inducir hacia ningn otro ordenamiento, si ste estuviera basado preponderantemente en imposiciones jurdicas o de cualquier otro tipo, exteriores a lo que la libertad de la persona est dispuesta a reconocer: buscamos una visin de la "perfeccin propia...de la propia vida ideal". Es decir, una Norma Moral.

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Pues la Norma tica bien puede estar atendida por el ordenamiento de la Comunidad organizada polticamente, proveyendo tambin desde aqu a una ms plena conciencia del hombre sobre s mismo. Desde esta realidad -y no desde una abstraccin o desde una entelequia que lo encuentra 'fuera de s'. En otras palabras, la necesidad de la existencia ordenada como suma de libertad y de seguridad, implica la existencia de normas. "Las colectividades que hoy deseen presentir el futuro, en las que la autodeterminacin y plena conciencia de ser y de existir integren una vocacin de progreso, precisan, como requisito sustancial, el hallazgo de ese camino, de esa 'teora', que ilumine ante las pupilas humanas los parajes oscuros de su geografa". Esto puede llegar a convertir a la cuestin compleja de la concepcin del poder participado, en algo ms simple, al alcance de todos. Los ms dbiles y desamparados son la medida de la posibilidad. En este marco, entonces, cobra sentido el sistema participativo como revolucin de la democracia demo liberal exclusivamente poltica; as como tambin se puede lograr la transformacin de la voluntad popular -entendida como poder unitivo de formacin simple y articulada- en voluntad del Gobierno y mandato para el Estado. As, justamente la nocin de 'participacin' es el ncleo de la comprensin, y ms an, el revelador del sentido de cultura que la in-forma. Participacin, que deriva del griego methexis, tener con, y tambin ser parte de es accin voluntaria y responsable: no basta con invocarla demaggicamente, ni 'garantizarla' como un derecho, tal ocurriera antao con la propiedad. Exige sujetos hombres plenos: personas realizadas unas con otras en comunidad. El voto es diferenciado segn las actividades o funciones que realiza activamente la persona responsable en la comunidad, y es la comunidad la que adquiere presencia en la toma de decisiones, ejecucin y control de la marcha del bien comn. sta es la esencia de la democracia participativa. Precisamente lo contrario de masa subordinada (poltica y econmicamente) que es lo que prefigura tanto al sistema demo liberal, como tambin caracterizaba al colectivismo marxista. En el sistema participativo el poder no est garantizado, se ejerce mediante la participacin. Se asegura el trabajo (como actividad personalsocial y funcin comunitarias) como derecho poltico. El derecho al trabajo es, definitivamente, un derecho poltico, asegurado y protegido por el Estado en su funcin indelegable de co-dador de trabajo (Estado conjuntamente con iniciadores de actividad) Pero, cul es el poder que subyace al derecho poltico y es reconocido por ste? El que no se delega a los representantes sino que es ejercido directamente por la persona en colectividad. Ya no se distribuyen promesas, sino que se distribuye participacin como facultad de poder, participacin en las decisiones, pues se acepta y reconoce el poder generado socialmente por la libre y responsable actividad de las personas en sus comunidades y por las funciones que stas cumplen en el entramado de la sociedad. Debemos repetir que la participacin no es un derecho independiente. Por lo tanto, la legitimacin la obtiene quien trabaja (sin distingo de funcin).

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El trabajo, como derecho poltico, exige la responsabilidad social como base del mismo, la actividad es su sustento: as, en tanto se rescata el individuo de la pasividad, en el sistema participativo no se le asegura ni promete poder: ste es ejercido en plenitud, como facultad inherente a la persona y la comunidad. Para encontrar el sentido pleno del concepto de responsabilidad en un sistema basado en la participacin, transcribimos, el final del Ttulo XXI de "La Comunidad Organizada": "La sociedad tendr que ser una armona en la que no se produzca disonancia ninguna, ni predominio de la materia ni estado de fantasa. En esa armona que preside la Norma puede hablarse de un colectivismo logrado por la superacin, por la cultura, por el equilibrio. En tal rgimen no es la libertad una palabra vaca, porque viene determinada su incondicin por la suma de libertades y por el estado tico y la moral. La justicia no es un trmino insinuador de violencia, sino una persuasin general; y existe entonces un rgimen de alegra, porque donde lo democrtico puede robustecerse en la comprensin universal de la libertad y el bien generales, es donde, con precisin, puede el individuo realizarse a s mismo, hallar de un modo pleno su euforia espiritual y la justificacin de su existencia". Para conseguir este equilibrio, debe ser enteramente cierto que todas las personas sean trabajadoras. Que el trabajo est, como decamos, en la base y en la cspide, no slo de la escala de valores, sino en el esqueleto mismo de la persona y de la sociedad. Esto es el sine-qua-non de la dinmica social. En consecuencia, la nica condicin es la mxima incentivacin del trabajo a todos los niveles, pues en esto consiste la igualdad de posibilidades como realidad y ya no como promesa-; el reconocimiento de la iniciativa, ya que ella es originadora del mximo nmero de puestos de trabajo. 6 Debemos repetir que la participacin no es un derecho independiente.
6 "A cada hombre, segn su merecimiento". Slo que el merecimiento no lo cualifica ningn ente benefactor ni todopoderoso, sino la comunidad misma a travs de la Norma tica comn y libremente aceptada por cada uno, con toda su consecuencia en el ordenamiento de la sociedad, para la cual el bienestar general es la causa eficiente. La propiedad de los medios de produccin resulta, entonces, secundaria. No es necesario volver al clasismo y plantear la lucha de clases por la apropiacin de los medios de produccin, la propiedad y la plusvala. El problema no consiste en suprimir -o su contrario, jerarquizar- la propiedad privada. Muy por el contrario, el orden general y comn la debe seguir sosteniendo y asegurando. El problema consiste en impedir que sea utilizada en perjuicio de la comunidad. Consiste en conseguir que, aunque siga siendo privada, sea libremente puesta al servicio de la economa y sta al servicio del hombre y la sociedad: la propiedad es un medio ms -y no ya un fin- para conseguir la formacin de la renta: si la propiedad de los medios de produccin asegura el aumento del producto nacional, debe ser protegida y fomentada. Pues lo que importa es el destino que se le vaya a dar a ese aumento del producto, que no es otro que el de alcanzar el bienestar general por la promocin de la iniciativa y la generacin de empleo. "Los beneficios del crecimiento son distribuidos equitativa y solidariamente". En la concepcin esttica, se atiende al 'yo' y a los intereses de los individuos. En la concepcin dinmica en propuesta, se atiende a la 'actividad' de stos. La primera es la base del sistema representativo; la segunda, es la base del sistema participativo. Como el 'actuar' no anula el 'ser', sino que lo supone, el sistema participativo no anula, sino que supone el representativo.

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Por lo tanto, la legitimacin la obtiene quien trabaja (sin distingo de funcin) El trabajo, como derecho poltico, exige la responsabilidad social como base del mismo, la actividad es su sustento: as, en tanto se rescata el individuo de la pasividad, en el sistema participativo no se le asegura ni promete poder: ste es ejercido en plenitud, como facultad inherente a la persona y la comunidad. Como facultad inherente a la persona, el poder siempre es presente y real, si se dispone la voluntad a ejercerlo. El sistema participativo presupone el ejercicio en plenitud y no la delegacin del poder del elector, junto con el elegido. Este poder compartido es ejercido en el mbito y sobre la base de la actividad concreta que cada uno desarrolla y a la misma vez participa de la toma de decisiones general. Se ha dicho, y lo repetimos, que la actividad se desenvuelve en pluralidad de funciones, y por ello, abarca diversidad de grupos: no por menos, entonces, el sistema participativo exige la articulacin pluralista de las organizaciones democrticas. Sin embargo, debemos anticiparnos a las posibles objeciones a este respecto, no se trata de una 'representacin sectorial o de categora', sino que, construyndose de abajo / arriba, supera el sectorialismo de intereses. Es preciso, entonces, redefinir Gobierno y Estado. Su causa eficiente sigue vigente, pues sta es la necesidad humana (individual y social) de establecer un orden; pero donde se produce el cambio irreducible, es en recuperar su causa final, que no es otra que la perfeccin y felicidad del hombre que vive en sociedad, es decir, la consecucin del bien comn. Como as tambin en su causa formal, es decir, los modos como se ordenan las relaciones, que es la descripcin del orden, y que es la propiedad constitutiva necesaria de dicho orden. La realidad presente del Estado es que ha desvirtuado su causa final: ha olvidado que la causa final es una lnea de orientacin que le es dada por la comunin de una pluralidad diversa de personas y grupos para obrar por un fin (virtud unitiva del bien comn); y tambin su causa formal, al olvidar que como forma y dinmica es una disposicin de partes relativamente estables que libremente concuerdan para realizar diversos objetivos siempre perfectibles. Tal desvirtuacin ha transformado esa causa final en un 'en s', en un sujeto con su propio ser subsumiendo la sustancia de los sujetos que le dan origen. Y la desvirtuacin de la causa formal ha producido la transformacin en una propia entidad primaria, abandonando tanto la causa eficiente (los sujetos diversos); la causa final (que es el trmino de la pluralidad de personas, el bien comn) y su propio fundamento, al convertir su propia realeza en causa final, desordenando la convivencia, el mpetu natural de socialidad que le dio origen. En consecuencia, la redefinicin del Estado, debe comenzar por reencaminarlo hacia el bien comn, subordinndolo a la misma vez al Gobierno y a la comunidad; tanto en su faz espiritual, cuanto en su faz material, es decir, los bienes necesarios a la consecucin de la finalidad de la vida del hombre, su familia, el pueblo. Por lo tanto, debe recuperar el Estado

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su funcin de promotor de esos bienes, adoptando una forma que le confiera unidad jerrquica, coordinando y mediando los valores desiguales de los intereses propios a cada miembro de la comunidad (entendido estos en tanto individuo o grupo) Debe, entonces, por su forma, recuperar su funcin de Poder Supletorio e Integrador que ha perdido, objetivndose en el bien comn. Si no se apoya en esta naturaleza (y hoy demanda explcita de la sociedad argentina) mantendr a la comunidad fuera de su trayectoria, desorbitada, carente de todo orden: el caos. El Estado participativo no es ya un Estado constelado de centros de poder independientes uno de otro, a menudo en contraste, siempre en negociacin para la mantencin de atribuciones y competencias sin coordinacin alguna entre s: del actual centralismo hegemnico -que se verifica no slo en la relacin entre el Estado nacional y los provinciales, sino tambin entre stos y los municipios, y entre los municipios y las organizaciones sociales-, a la concertacin participada que tambin incluir centralizaciones -pues no preconizamos la anarqua-; pero construida de abajo hacia arriba y desde la periferia hacia el centro, sostenida a la misma vez por la cspide y por la base nos lleva la nocin de 'autarqua' del griego autarkeia-, es decir, que se basta a s mismo, al cual habr que adicionar el ya tradicional de 'autonoma', esto es, que se da sus propias leyes; con el fin de eliminar el dualismo entre poderes centrales y perifricos, econmicos y sociales, sociales y polticos. El poder popular es nico y unitivo; la soberana, por lo tanto, es popular en la realidad; la voluntad popular es la voluntad del Gobierno y del Estado. El sustento verdadero de una Nacin viva. Una nacin con suficiente capacidad de decisin propia, en lugar de una nacin que conserva las formas exteriores del poder pero no su esencia. La nacin no se simula. Existe o no existe. Cada nacin tiene derecho al uso soberano de sus recursos naturales. Pero, al mismo tiempo, cada gobierno tiene la obligacin de exigir, a sus ciudadanos el cuidado y utilizacin racional de los mismos. El derecho a la vida y la subsistencia individual impone el deber hacia la supervivencia colectiva, ya se trate de ciudadanos o pueblos. El pas ha producido siempre en funcin del beneficio, sin disciplinar cabalmente su produccin en funcin de las necesidades esenciales de la poblacin. La distribucin del ingreso familiar real ha cado a menos de la mitad de lo que era hace ms de medio siglo. Vigorizar la distribucin de la riqueza a niveles socialmente aceptables, es uno de los pilares sustentadores de la viabilidad de un modelo. No basta con asegurar el consumo gastando a cuenta. De la misma manera ha de tenerse presente la necesidad de establecer un sano equilibrio para promover el crecimiento armnico de todos los actores de la produccin, acertando en una adecuada participacin de cada cual en la toma de decisiones; atender tanto al aporte de la economa general como al beneficio del empresario. El proceso econmico ha mostrado, adems, que el pas acumula ms

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ahorro del que usa. En otras palabras, que lo que gana con sus exportaciones, excede a lo que necesita gastar a travs de sus importaciones y otros conceptos. No obstante ello, tal posibilidad fue insuficientemente explotada ya que, a la par de incrementar la deuda pblica, no se logr el desarrollo nacional requerido por el pas. Esto debe definir una conducta coherente respecto de los intereses nacionales y los del empresariado; sosteniendo los poderes sectoriales pero a la vez controlando los desbordes. Para eso estarn los gobiernos, para garantizar dicho equilibrio y tolerabilidad de las decisiones acordadas. Todos los actores econmicos y sociales buscan, primariamente, obtener los mximos beneficios. En materia econmica se debe diferenciar entre concentracin del capital y concentracin empresaria, pues el objetivo es consolidar intereses que de modo efectivo y concreto aporten a la economa nacional de un modo conveniente en el presente y para el futuro del pas. En esta materia no basta con lograr soluciones apresuradas para las grandes cuestiones, pensando que todo lo dems ha de resolverse por s solo. No basta tampoco con elaborar soluciones a medias, tomando decisiones sobre inversiones externas o endeudamiento pblico y privado, sin establecer claramente la actividad en la cual han de insertarse. Hay que establecer polticas diferenciales, en todos los campos, y fijar con precisin suficiente la forma de preservar los objetivos comunes. Es por ello que entendemos como prioritario consensuar los criterios y parmetros de la demanda nacional, ya que ella es el motor esencial de todo progreso y desarrollo material. En la base verdadera de la demanda nacional es impostergable expandir fuertemente el consumo esencial de las familias de menor ingreso, atendiendo sus necesidades con sentido social y sin formas superfluas. Todo esto debe confluir visiblemente en el ahorro e inversin nacional genuina y su eficiente gobierno y administracin. Estamos hartos que ante el despilfarro en el gasto, la corrupcin y la ineficiencia en la mayor parte de las inversiones, el ahorro se esfume al extranjero y solamente acumulemos deuda. Dedicamos un prrafo, pero en verdad es por donde deberemos iniciar el re-escalamiento, diciendo que hubo una insuficiente utilizacin de recursos, especialmente del recurso humano que ha sido deficientemente incorporado en los ltimos lustros, de acuerdo con la evidencia surgida de las tasas de desempleo. Lo mismo aconteci con el recurso formidable que significa el capital intelectual cientfico y tcnico nacional, emigrando por falta de oportunidades de trabajo en el pas. En el milagro del renacimiento del agro argentino, la incidencia causal de los altos precios de los commodities internacionales es menor y tarda. En ltima instancia habr sido el premio, tardo y fugaz, no slo a la tenacidad y la esperanza: por sobre todo a la inteligencia humana aplicada. ste es el ms importante de los recursos de nuestro pas. La emigracin del empresariado mediano y pequeo, sus tcnicos y personal altamente calificado, no solo ha drenado de capital econmico y dejado sin inversin al pas, sino que ha descabezado una buena parte de lo que era uno delos sectores ms dinmicos y pujantes de la Argentina. Pero tambin sobre el recurso humano no podemos distraernos de las

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caractersticas socio-demogrficas generales:

Escasa poblacin, frente a su dilatada extensin: la densidad del pas es de 13 hab/km2; Ro Negro 2,7 y Chubut 1,8 hab/km2; Tasas bajas de crecimiento vegetativo, se mantiene estabilizado en 1,9 anual; Tasas de natalidad congeladas que hacen aumentar la composicin de los niveles etarios engordando el centro y disminuyendo base y cspide. En el ao 2003 se produjeron 697.952 nacimientos, con una tasa de natalidad de 18,4. Sigue en baja la Tasa de Fecundidad (Gral. del pas 2,4). Para el mismo perodo la Tasa de Mortalidad infantil se ubica, muy alta, en 21,8 de los nacidos vivos; hoy est un poco menos del 14; Alta esperanza de vida; Concentracin urbana con alarmante despoblamiento de las reas rurales y pueblos del interior, con macrocefalia del rea metropolitana, y con ciudades-estado cada vez ms desintegradas (Rosario, Crdoba) y otras de tercer nivel que tienden a seguir dicho camino (Mendoza, Tucumn, Mar del Plata, complejo Gran NeuqunAlto Valle de Ro Negro). Migraciones hacia ciudades capitales del interior y concentradoras zonales y semiregionales: podra pasar de 86,9% en 1990 al 92,9% en el 2025; Zonas fronterizas de baja densidad poblacional; Descenso creciente de la tasa de alfabetizacin con elevada desercin escolar en todos los niveles; Ausencia de conflictos raciales, tnicos o religiosos; Amplia difusin de los medios de comunicacin masivos, con limitaciones en cuanto a su calidad intrnseca; instrumento altamente poderoso en la conformacin cultural; Prdida creciente del nivel elevado de salubridad, pero con desequilibrios regionales que se verifican en la tasa de mortalidad infantil, que an es elevada, etc. La movilidad social, que fue alta en el pas, como muy pocos otros pases en el mundo podan mostrar, al grado de que el hijo del trabajador ms modesto poda llegar a ser presidente de la Repblica, prcticamente est destruida. No existe movilidad ascendente: slo la hay descendente (vastas porciones de clase media empobrecidos) e intra niveles. La brecha de ingresos per cpita y familia entre los ms altos respecto de medios y bajos es ms que alarmante, escandalosa.

La distribucin del poder poltico y social ha seguido las descripciones anteriores: el 80% de la poblacin somos autnticos marginados y excluidos polticos. La formacin, promocin y emersin de liderazgos sigue dicho patrn: slo hablan y representan los pudientes y poderosos. Han quedado descartados los sanos requisitos de la democracia, de promover segn la vocacin de servicio y la capacidad. No extraa, pues, que una evaluacin de la escala de valores vigente hasta el momento, incluya el aprecio por el tener y la seguridad. Sin embargo, el querer seguridad no implica necesariamente resistencia al cambio; slo se oponen a l los grupos de poder de la sociedad

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argentina, y el plantel de burcratas y permanentes que medran de las funciones pblicas. En conjunto apenas llegan a menos del 10% de la poblacin total. La actitud frente al esfuerzo no se ha perdido, y tal vez sea ste uno de los mejores capitales que import el pas con los inmigrantes que lo construyeron. Pero debemos emprender una buena organizacin que atienda a la realidad altamente compleja del sistema social del pas, que resuelva apropiadamente el conjunto de elementos que entran en l, y que ofrezca resultados simples y adecuados a la concepcin del ciudadano. Pese a todo, es posible evaluar que nuestra sociedad ha mantenido una alta capacidad de desarrollo interno, de auto organizacin sin estructuras amplias ni rgidas; con las mnimas que la cohesin exige. A todo esto se lleg por carecerse de planificacin ya que, cuando se planifica adecuadamente, puede lograrse una utilizacin total de los recursos disponibles. Para que la planificacin sea efectiva no bastan los planes de mediano o largo plazo. Las decisiones concretas de poltica econmica requieren tambin planes de corto plazo, que deben ser los reales propulsores de la actividad. Es a travs de ellos que la coyuntura puede ser manejada en funcin de su verdadero valor de instrumento para conducir la economa en el mediano y largo plazo. La 'programacin' no debe ser coercitiva ni tampoco indicativa: siendo fruto de la aportacin directa de todos los que ejercen una actividad, es cabalmente participativa. Presupone, entonces, sujetos activos que ejercen su facultad y obligacin de decidir en forma permanente en tanto individuo y en cuanto inserto en el grupo en que ejerce dicha actividad. Como sntesis final podemos decir que stas son las causas por las que en nuestro pas todava persisten muchos esclavos de la injusticia y de la inseguridad. Pero la clave, el ncleo de la contemplacin es el hombre y la humanidad. El hombre es el sistema. Ni la justicia social ni la libertad -recprocamente apoyadas- son comprensibles en una comunidad integrada por hombres que no se han realizado plenamente en su condicin humana. De all que todo modelo no ser tal si no resulta de la participacin y consenso de todos los habitantes. Los dirigentes, de una buena vez, deben comprender que el poder, la capacidad de exigir e imponer, deriva del grado de autoridad que le sea conferida por su pueblo. Autoridad que slo puede ser conferida participando activamente en las decisiones. La historia entrega, como paradigma, el principio del pueblo. Cualquier otra forma, es asumir en los hechos la lgica y procedimiento de los dspotas, los irracionales y poderosos. La libertad se instala en los pueblos que poseen una tica y es ocasional donde esa tica falta.

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Captulo IV

P OR

NOSOTROS , POR NUESTROS HIJOS , POR LOS HIJOS DE NUESTROS HIJOS

Desde lo ms hondo de nuestra historia, los argentinos venimos bregando y creciendo en la disponibilidad a hacer de la vida comunitaria el elemento imprescindible e inalienable para la realizacin personal, familiar y nacional. Estamos tratando de extraer los presupuestos de esta particular imbricacin: que cimienten el derecho privado y de la persona individual, junto al derecho comunitario, juntamente con la formacin y consolidacin de instituciones de gobierno del bien comn, a partir del hbitat ms primario de la convivencia, hasta formas ms generales y complejas, pero de lo particular a lo general, de abajo hacia arriba, de lo endgeno hacia lo exgeno. No slo en las fundamentaciones tericas, sino que sirva ste como Gua de reflexin comn, establecer espacios de coincidencia, y comenzar a plasmar lo que devendr en ser el Derecho de los Pueblos: el fuero comunitario. En este captulo adelantamos el esqueleto conceptual, pues lo desarrollaremos ampliamente en la Parte IV, captulo El diseo poltico: alteridad y participacin. Como todo fuero debiera reconocer libertades y privilegios de inmunidad para garantizar verdaderamente la libertad. La comunidad, expresin orgnica y organizativa de la soberana popular y su poder efectivo, es el pilar de la democracia solidaria, orgnica, participativa una democracia integral- constitutiva de una Nacin federal, organizada segn un gobierno centralizado, desplegada en un Estado descentralizado, para un pueblo libremente organizado. Persona y familia son el pice de la libertad; articulados en comunidad, como campo de la autodeterminacin; federados en la Nacin, mbito de la independencia. La libertad es tambin suma de libertad: ello es porque cada uno entrega al otro lo que por s solo no puede realizar, a la vez que est dispuesto a recibir.

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Con idntico principio debiera integrarse la Nacin a partir de sus comunidades, integradas de esta manera a un cuerpo vigoroso compuesto por el reconocimiento y aceptacin de cada una de esas particularidades, por eso federal. As entonces es necesario comenzar precisando los deberes inherentes a la persona humana. Igualmente cuales son sus derechos y sobre la necesaria independencia econmica de cada persona. La equidad y proporcionalidad sern la base de los impuestos y las cargas pblicas, dndole al gobierno local la capacidad de recaudar y distribuir en la proporcin que se fije regularmente. No debieran existir impuestos que graven directa o indirectamente los salarios o ingresos derivados del trabajo personal, ni tampoco al consumo de artculos de primera necesidad. La familia es la comunidad natural del hombre, es el origen de la soberana y receptculo de la costumbre, fuente del derecho positivo. El Estado debera arbitrar los medios para fomentar y proteger el trabajo y la produccin familiar en cualquiera de sus formas. Es legtimo que las personas y las familias constituyan cuantas asociaciones consideren necesarias, y les den las formas que juzguen ms adecuadas al cumplimiento de sus fines y objetivos, libremente consensuados y pactados entre s. ste es el ms vital, autntico e irreemplazable tejido social. Esta dinmica genera normas, no solo de convivencia y eficacia en la prosecucin de objetivos comunes, sino tambin en la administracin de bienes, en particular del ms importante de ellos: la libertad y autonoma de las personas, sus familias y sus comunidades. Esta libertad es consustancial al ser humano, es el primer bien constitutivo del destino comn. Es por lo tanto vital que dichas normas de convivencia lleguen a convertirse en instrumentos jurdicos basados en la recuperacin plena del derecho natural y del derecho de gentes. Toda norma posterior de ndole ms general, no slo se apoyar en aquellas asociaciones, sino que debiera promoverlas y protegerlas. A todas las asociaciones se les deber reconocer la capacidad y facultad de, si libremente as lo deciden, poder desarrollar actividades polticas, sociales, econmicas y culturales, sin perjuicio adems- de las que constituyan su objeto principal y especfico. Las asociaciones tendran la facultad de federarse o confederarse, pero en todos los casos las de primer grado, as como las eminentemente territoriales, retendrn la soberana y la plena capacidad jurdica, poltica, social y econmica. La constitucin y funcionamiento de las asociaciones, conformadas acordes estos principios, no tendra que ser alterada ni restringida por acto alguno. Como es cierto que la libertad viene de Dios y se plasma histricamente por el concierto de todo un pueblo que lo valida y legtima, la autonoma poltica institucional y jurdica- que reconoce y protege el fuero comunitario vendra a ser el segundo bien constitutivo de la grandeza de la Nacin.

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Para asegurar el plano participativo de la democracia social, el Gobierno debera requerir la colaboracin de las asociaciones cuyas actividades coincidan con las carteras o departamentos del propio gobierno; delegando en dichas asociaciones cuantas funciones sea posible. El Estado no debera cumplir ninguna funcin ni prestar ningn servicio que sea cumplido o prestado por asociaciones populares o comunitarias. Como sntesis de una infinidad de modos y formas populares podemos afirmar que la actividad econmica en la comunidad se organizar conforme a la libre iniciativa de las personas y las asociaciones, de acuerdo a sus necesidades. En consonancia con el postulado anterior, se desprende la necesidad de que lo poderes pblicos promuevan y protejan mercados de concurrencia perfecta, as como que retengan la facultad de intervencin toda vez que aquella sea distorsionada. Las empresas y corporaciones de servicios pblicos (cualquiera sea la composicin del capital) se constituirn mediante la participacin en su propiedad de los usuarios y los trabajadores, los que adems integrarn los entes reguladores o de control. El Gobierno comn debera fomentar, mediante el otorgamiento de beneficios a trabajadores y empresarios-, la participacin de los trabajadores en la propiedad de las empresas en las que se desempeen. Toda comunidad debera tener derecho a: a) auto gobernarse y dictar su propio reglamento, el que deber consagrar principios, procedimientos e instituciones de democracia social, orgnica y directa bajo la forma que escogiere; b) de necesitarlo, recurrir a la Justicia Federal para obtener su autonoma y autogobierno. Los deberes y derechos que venimos sosteniendo tendrn, en todos los casos, el carcter y deberes y derechos subjetivos y no podrn ser alterados por leyes que reglamenten su ejercicio, pero tampoco amparar a ningn habitante de la Nacin, en perjuicio, detrimento o menoscabo de otro. Los abusos de esos derechos que perjudiquen a la comunidad o que lleven a cualquier forma de explotacin del hombre por el hombre, configurarn delitos que sern castigados por las leyes. Ningn juez o autoridad podr negarse a pretexto de no contar con ley reglamentaria. En estuviere expresamente determinado el sujeto garantas, se habr de entender que lo es el Estado aplicar estos derechos so cualquier caso en que no pasivo de los deberes y Nacional.

Los deberes, derechos y garantas que venimos desgranando, no sern entendidos como negacin de otros deberes, derechos y garantas no enumerados, pero que nacen de los principios de la dignidad de la persona humana, de la libertad de asociacin, de la proteccin de la familia, de la soberana popular y el fuero comunitario, as como del sistema federal de democracia social, orgnica y directa de gobierno. La Nacin Argentina, transformar su forma de gobierno como federal y participativa de democracia social, orgnica y directa. La soberana residir exclusivamente en el pueblo, quien la ejercer por s o por delegacin limitada en autoridades validadas, las que ceirn su accin al mandato recibido.

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A su vez, el mandato acordado por el pueblo a cualquier autoridad podr ser revocado toda vez que no sea cumplido, o cuando la autoridad actuara ms all del recibido, mediante el ejercicio del derecho de revocatoria. El pueblo ejerce tambin su soberana mediante los institutos conocidos como de democracia indirecta, los que en todos los casos tendrn carcter de obligatorio para las autoridades. Los funcionarios electos deberan someterse al trmino de su mandato a juicio de residencia ante la justicia. El proceso versara sobre el cumplimiento del mandato recibido y sobre el modo en que fuera ejercida la funcin. Los gobiernos deberan tener severamente restringidas las facultades de intervencin, sea en niveles inferiores, sea, especialmente, en asociaciones, federaciones, comunidades, gremios, etc. S podr el gobierno nacional declarar de inters nacional empresas que por su objeto social o por su magnitud tengan preponderante incidencia en la vida de la Nacin u operen en otro pas adems de la Argentina. El Estado podr fomentar, mediante el otorgamiento de beneficios, la participacin de los trabajadores en la propiedad de estas empresas. Las empresas pblicas asegurarn su administracin, conforme a los anteriores postulados. Las tarifas de sus servicios o el precio de sus productos se fijarn con el criterio de sana economa, es decir, cubriendo plena y solamente sus gastos y previsiones de reinversin y desarrollo, alejndose de los criterios de lucro y especulacin. Los diputados seguirn siendo representantes por los partidos polticos distritales por efecto poblacional. Los senadores, por su parte, seguirn siendo representantes de sus provincias pero adems entendiendo en los tratados intermunicipales e interprovinciales. La novedad ser la cmara de representantes de las distintas funciones sociales la representacin de las comunidades. Al efecto, ser necesario contar con dos padrones: uno poltico o general, por el cual sern elegidos diputados y senadores; y otro, llamado padrn orgnico, en el que los habitantes sern ordenados conforme a la funcin social desempeada. Finalmente, merecen un apartado los gobiernos locales, quienes, juntamente con las comunidades y asociaciones de primer grado y juntos con el Presidente de la Nacin, constituyen los ejes, vectores, pilares de todo el modelo. Los Municipios conservarn todo el poder no delegado a las provincias o la Nacin; as como las provincias lo retendrn cuando no los hayan delegado a la Nacin. Podrn celebrar tratados asociativos con otros municipios o provincias, sin necesidad de autorizacin alguna, excepto los propios cuerpos legislativos, siempre y cuando dichos acuerdos propenda al progreso comn y no ofendan o vulneren otras soberanas consagradas. Estos postulados de un federalismo ajustado al siglo XXI, la respuesta idnea para esta etapa, caracterizada hace ya cuarenta aos por el Concilio Vaticano II: "La propia historia est sometida a un proceso tal de aceleracin, que apenas es posible al hombre seguirla. El gnero humano corre una misma

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suerte y no se diversifica ya en varias historias dispersas. La humanidad pasa as de una concepcin ms bien esttica de la realidad a otra ms dinmica y evolutiva, de donde surge un nuevo conjunto de problemas que exige nuevos anlisis y nuevas sntesis". Y a la luz de las enseanzas del Magisterio Social, nuestra particular lectura de los "signos de este tiempo", deriva del marco general: "... Entretanto, se afianza la conviccin de que el gnero humano puede y debe no slo perfeccionar su dominio sobre las cosas creadas, sino que le corresponde, adems, establecer un orden poltico, econmico y social que est ms al servicio del hombre y permita a cada uno y a cada grupo afirmar y cultivar la propia dignidad... ... Las personas y los grupos sociales estn sedientos de una vida plena y de una vida libre, digna del hombre, poniendo a su servicio las inmensas posibilidades que les ofrece el mundo actual. Las naciones, por otra parte, se esfuerzan cada vez ms por formar una comunidad universal". Y esta lectura de los "signos de este tiempo", devela tambin que, tal vez, est el hombre a punto de dar uno de sus saltos ms trascendentales: en el camino del desarrollo pleno de su personalidad, del abandono del estadio actual de "individuo" aislado y solitario, encuentra el sentido de la propia existencia de 'ser para', en relacin y en donacin; esto es, junto con y en "darse" a otro. Que es, primeramente, reconocer a un Creador -cualquiera sea su credoy en su misterio, la verdad ms profunda del ser humano. Pero luego, e indisolublemente, en el descubrimiento y afirmacin de sus derechos, como persona libre y digna, la unin con los otros seres de su misma calidad... el otro y los otros: unin de los espritus y de los corazones de personas que se reconocen y aceptan como tal, por la fe y la caridad. Es decir, por el amor. Porque, citando una hermosa frase de Dostoievski, qu es amar, sino ver a la otra persona tal como la ha pensado Dios? Desde cualquier "sitio" que queramos abordarlo, constatamos hoy esta necesidad, constituyendo, entonces, el sustrato ms hondo de la "conciencia histrica"; otorgndole a este momento una particularsima originalidad: tal como si el tiempo se liberara de la angustia que implica la tensin entre pasado y futuro; tal como si en el presente estuvieran fundidos en una misma dimensin lo ya ocurrido y lo porvenir. Tal vez sea el momento y sta la forma en que se decidan las cosas del tiempo. Si esta necesidad es verificable por encontrar al hombre ponindose de pie, es decir, tomando verticalidad hacia la Eternidad y sobre s mismo, tambin es dable verificarlo en sus vnculos con los otros hombres, con su hbitat fsico, con su comunidad. Esto es, en su espacio. Y entonces no habr sido aventurado, como acabamos de hacer, decir que constituya ste el originalsimo momento, y la coincidencia y consenso la forma, por los que se decidan las cosas del tiempo. Escriba el viejo Leibniz que tiempo es el orden de las cosas sucesivas, y espacio el orden de las cosas coexistentes. Pero siendo tiempo y espacio como exteriores a las cosas mismas, sirven slo para medirlas. Lo que es hoy constatable, es que ste es un espacio y tiempo

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originales. La dimensin espiritual o de las creencias est preparada por nuestra tradicin; la dimensin actitudinal o de los valores, crecientemente abonadas por la directa experiencia histrica. Queda pendiente la dimensin factual o de las realizaciones. Es decir, la poltica. Slo queremos caminar al ritmo del ms rpido. Siendo quienes somos, no de otra manera, realizando nuestra vocacin nacional de grandeza impregnada de espritu universalista; nuestra donacin generosa a todos los hombres y pueblos del mundo de buena voluntad; nuestra capacidad para ver el futuro. Como sucinto corolario de la contemplacin, esto significa: En lo poltico, configurar una nacin sustancial, con capacidad suficiente de decisin nacional, y no una nacin en apariencia que conserva los atributos formales del poder, pero no su esencia. La naturaleza de la democracia a la cual aspiramos, concibiendo a nuestra Argentina como una democracia plena de justicia social. Y en consecuencia, concibe al gobierno con la forma representativa, republicana, federal y social. Social por su forma de ser, por sus objetivos y por su estilo de funcionamiento. Creemos justo que la representatividad sea un asunto fehaciente y real para todos los sectores de una comunidad organizada. En lo econmico, producir bsicamente segn las necesidades del pueblo y de la nacin, y teniendo tambin en cuenta las necesidades de nuestros hermanos de Latinoamrica y del mundo en su conjunto. Y, a partir de un sistema econmico que hoy produce segn el beneficio, armonizar ambos elementos para preservar recursos, lograr una real justicia distributiva, y mantener siempre viva la llama de la creatividad. En lo socio-cultural, consolidar una comunidad que tome lo mejor del mundo del espritu, del mundo de las ideas y del mundo de los sentidos, y que agregue a ello todo lo que nos es propio, autctono, nuestra personalidad y dignidad nacional. para desarrollar un profundo nacionalismo cultural. Necesitamos, finalmente, una base cientfico-tecnolgica propia y suficiente, sin la cual sera imposible sustentar y consolidar los presupuestos anteriores. La comunidad a la que aspiramos es aqulla donde la libertad, la justicia y la responsabilidad son fundamento de una alegra de ser, basada en la certeza de la propia dignidad. En tal comunidad, el individuo posee realmente algo que ofrecer e integrar al bien general, y no slo su presencia muda y temerosa. Creemos en la comunidad, pero en la base de esa conviccin se conserva un profundo respeto por la individualidad y su raz es una suprema fe en el tesoro que el hombre representa, por el solo hecho de su existencia.

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Necesitamos un hombre mentalmente nuevo en un

mundo fsicamente nuevo... una nueva sociedad basada en el pleno desarrollo de la personalidad humana , cuyo lema explcito sea, en palabras de Juan Pablo II: Paz con el Creador, paz con la creacin .

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PARTE II - APORTES PARA RESPONDER A QUINES SOMOS? PAISAJE HISTRICO-CULTURAL

Captulo V

ENCUENTRO Y REUNIN EN LA CRUZ DEL SUR

E N E L O R IG E N
Probablemente nuestro Creador ya lo saba, por eso en el da tercero puso el Paraso en el sur, aqu, donde todava todo es espera. 8
7 Rendimos reconocimiento y homenaje a Anglica Fuselli inspiradora de esta alegora anunciadora que hacemos nuestra, quien dedic gran parte de su vida no slo a reunir antecedentes que le permitieron escribir y publicar el libro "Cruz del sur" una relacin histrico / potica sobre la llegada de la imagen a la regin del gran lago, sino a realizar una meritoria obra sobre este hecho. A su impulso debemos, entre otros, la obra escultrica tallada en piedra por los artistas Saraco y Luckman, que se encuentra a la entrada de la Catedral. Dicha escultura representa la imagen intuida (ya que data de la dcada del 60 del siglo pasado, cuando no se conoca an la verdadera) de la Virgen con el Nio en brazos y acariciando la cabeza de un indiecito a sus pies, cuyo rostro es el de Ceferino Namuncur. 8 Dante Alighieri(1265-1321)en su obra "La Divina Comedia" dice: "distingu cuatro estrellas vistas por los primeros humanos", esto, cuando sala del infierno e iba al purgatorio, se cree que se trataba de la Cruz del Sur, aunque la geografa de los tiempos del poeta no conoca tierra alguna desde donde se pudieren descubrir. La historia dice que el primer europeo que las observ fue Amrico Vespuccio (1454-1512) segn se lo escribi a Lorenzo de Pier Francisco de Mdicis. Sin embargo, antes las pudo haber observado Marco Polo (1254-1324), el cual lleg hasta las islas de Java y de Madagascar en 1284, que aunque l no la nombra directamente, s existe una descripcin del filsofo y mdico Pietro de Albano, a quien Polo, describi las estrellas que se encontraban al Sur del Ecuador. Cuando hace mencin de la Cruz del Sur, dice que sta es de modesta magnitud, pero la cita indica que la conoca. Un dato ms de la poca, y muy interesante sobre Marco Polo: denotaba gran preocupacin porque deca, segn relata en su libro "El Libro de las Maravillas", que la estrella Tramontana (as llamada la estrella Polar) no se vea desde sas latitudes. Esto hace muy posible que se buscara una gua que la sustituyese para navegar en las aguas sureas, y la formacin ms llamativa, era indudablemente, la Cruz del Sur. Dante, a travs de ste, se pudo haber enterado de la existencia de las cuatro estrellas. El deca que dichas estrellas slo haban sido vistas por Adn y Eva, en su morada del paraso terrestre, supuestamente situado en el Hemisferio Sur.

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Probablemente nuestro Creador ya lo saba, por eso en el cuarto da, despus de poner los dos astros mayores, los que da y noche alumbran alejando la oscuridad, la colg como seal anunciando la forma, el contenido y el sentido de la espera. 9 Probablemente nuestro Creador lo supo cuando, feliz y anhelante terminaba de comunicarle su gran proyecto, el hombre, los hombres, la humanidad; al ms bello y luminoso de los espritus creados y hubo de escuchar la terrible respuesta: Non serviam! Probablemente nuestro Creador supo en ese mismo instante que ese grupo de luceros iba a ser su gran ayuda pedaggica; slo en el sur podramos avistarla y dejarnos guiar por ella: el primer Adn y la primera Eva la vieron, y an despus de caer, la siguieron viendo, como todos los que luego vendramos. Probablemente por todo eso le dio la forma ms bella, significativa y nica. Por su pura forma, un anuncio: Cruz! Con el anuncio, un sentido: miren y vern; busquen y encontrarn; caminen y volvern, no estn solos pues all adonde van, alguien los espera. La patria comenzaba a ser en el diseo del pas de arriba, el huenu mapu o wenu mapu que ser completado cuando venga el tiempo; que tendr su nacimiento por el encuentro entre gentes ancestrales guiados todos por la presencia que los llevar al Contenido definitivo de la suprema forma de cruz y reunir cielo y tierra, por una sola y nica madre. La razn y la imaginacin humanas, esas dos impotentes sublimes, se vern, entonces, frente a hechos nicos que, sucesivamente y cubriendo la disposicin cardinal, irn sealando Aqu quiero estar! La Cruz del Sur se llenar de Mara para que nazca una gran Nacin!

EN LA ESPERA
Aqu en el sur tambin vivan los pastorcitos de Beln. Aqu en el sur los pastorcitos vivieron mirando esa figura de estrellas. Mirando hacia arriba, durante miles de aos antes, empapndose de cruz.
9 Vase Nota anterior. Durante el siglo dos de nuestra era, el astrnomo egipcio Ptolomeo, catalog informacin sobre 1022 estrellas (el Almagesto). No es ninguna sorpresa que solo incluya estrellas visibles desde la latitud de Alejandra (31,13,12N), donde vivi y escribi este cientfico y en esa poca, Acrux (Alpha Crucis), se poda ver a 5 grados sobre el horizonte sur. En la actualidad desde dicha latitud, slo se observa Gamma Crucis a 1,5 grados sobre el horizonte. En 1624, el astrnomo alemn Jakob Bartsch, separ las estrellas de la Cruz del Sur que haban sido incluidas por Ptolomeo en la constelacin del Centauro. Pero su visibilidad fue desmejorando por efecto del movimiento de precesin de la Tierra, hasta que se perdi. Pero, antes que Vespuccio y otros renombrados navegantes contemplaran la Cruz, el piloto y astrlogo portugus Joao de Lisboa, ya la haba divisado desde la costa Este de Brasil, corriendo el ao 1500. Desde ese entonces, tanto Joao como el navegante Pero Anes, utilizaron la Cruz, para hallar la posicin del Polo Sur Celeste, y, al respecto, escribieron un tratado llamado "Manual de Navegacin ", en el que se aconsejaba a los navegantes el uso de esta constelacin para determinar la situacin de la Estrella Polar Sur, Sigma Octantis. En el ao 1679 la Cruz del Sur, se constituye en la constelacin nmero 63, pues antes, como podemos ver en varias representaciones, figuraba como parte de la pata trasera izquierda del Centauro, aunque, al situar las cuatro estrellas ms conocidas, lo hacen errneamente, colocando la Cruz en forma vertical, respecto de la figura del Centauro.

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Misterio de la pedagoga que prepara los corazones y las mentes. El que los esperaba desde siempre y para siempre; Aqul a quien ellos a la vez esperaban an sin saberlo, an no conociendo su Nombre, estara en esa Cruz; que ellos significaban, desde ya, en el orden de lo sagrado. Por eso, tal vez, comenzaran a presentir que en esa Cruz, podra morar tambin lo sagrado como persona. Imaginemos el encuentro con la Cruz en manos de misioneros y hombres blancos! Tan grande era, pues, la influencia de esta cruz en su vida cotidiana: algunos la asociaban con la pura naturaleza y la importancia de sus animales (el and y el guanaco por sobre todos). Para otros, encerraba una gran enseanza tica y describa el orden natural de la Creacin, cosmogona que les permitira, luego, comprender con facilidad y prontitud el Anuncio cristificante. Y no faltaron pueblos quienes, adentrndose ms all, relataron en su torno no slo la Creacin entera, sino tambin la cada y la salvacin. No es, por tanto, caprichosa ni veleidosa, la analoga que hago, con todas las diferencias objetivas, entre los pastorcitos de Beln y nuestros ancestros sudamericanos: aquellos siguieron un lucero buscando el Salvador; stos siguiendo nuestro Crucero fueron preparados para abrazar a ese mismo Salvador. Pero se necesitaba algo ms... Para chiriguanos, chahuancas y chans; as como para guaranes, tobas y wichs, la observacin de estas estrellas y constelaciones de alrededor, incluida la Va Lctea, les indicaba, en comn, la figura incompleta del and galaxial as como su cacera o persecucin; adems, segn cada pueblo, podan completarlo con otros aditamentos. Para el pueblo mocov, del Gran Chaco, al Crucero lo llamaban Amanic, avestruz y diversas son las historias que tejieron a su alrededor. La que sigue es una de ellas: "En tiempos remotos, en que el Dios haba creado el mundo tal como existe, al poblar la tierra de seres vivientes haba colocado a dos animales, el Avestruz y el Perro en medio de un rincn esplndido de la tierra, donde dispona cada uno de cuanto pudiera necesitar: campos, pastos, ros, granos, alimentos, etc. y as vivir todos en paz. Pero un da, hubo discordia entre ambos, y como el Avestruz le aplic una fuerte patada al Perro, ste, muy enojado lo persigui para darle caza, de este modo, corrieron de un lado hacia otro por toda la superficie de la tierra. Y cuando el avestruz vio un inmenso rbol que llegaba al infinito se subi en l, creyendo salvarse de su perseguidor, pero el Perro que olfateando lleg al pie del rbol, trep por l y sigui a su perseguido. Viendo el Dios de ellos tanta persistencia en vengar sus faltas, decidi castigarlos, convirtindolos en estrellas, y es as como an se ve al Avestruz perseguido por un Perro. Para los Araucanos, el cielo era "huenu mapu", que quiere decir "El pas arriba". Segn este pueblo, el cielo era otra tierra que la que ellos habitaban, pero, iguales, tanto por los detalles geogrficos como por los hombres y animales que en ellos vivan. El mapa celestial de los araucanos, es atravesado por un gran ro, que es la Va Lctea, a la que llaman "leufu" (ro), cerca de este ro, hay "dos ojos de agua " rnanco" o "menuco", que son las Nubes de Magallanes. En este "pas de arriba" habitan dos animales celestiales, que son el guanaco y el avestruz. El

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guanaco celestial, comprenda una fantstica constelacin, representada por estrellas del Centauro, que en determinadas pocas, luego de la puesta del Sol, aparece en la posicin de un cuadrpedo. Para los Mapuches, la Cruz del Sur representa el rastro o la huella del choike o and, uno de sus animales sagrados. En la Patagonia, hacia el Siglo XVIII, se imaginaba a la Va Lctea como un campo de cacera de andes, en el que estos eran perseguidos por cazadores, representados por estrellas, que les arrojaban sus boleadoras, simbolizadas por alfa y beta centaurii, y acumulaban sus cuerpos y plumones en dos montculos, las Nubes de Magallanes. El and tena su hogar, 'la nidada del and', en el asterismo conocido como 'las siete cabritas', las Plyades. En la cultura de la tribu Bororo, que tiene su centro territorial en el Estado de Matto Grosso, Brasil, con radio de accin extenso que penetraba profundamente en Bolivia, la cruz del sur representa tambin la pata de un gigantesco and, cuyo cuerpo se encuentra formado por estrellas de la constelacin del centauro. ..." la constelacin de la Cruz del Sur ha tenido mucha importancia en la cultura Inca... Hay muchas construcciones en todo el Imperio Inca que estn relacionadas a esa constelacin. Como sus estrellas indicaban hacia donde quedaba el Polo Sur del cielo, necesitaban conocerlas para poder determinar las estaciones del ao, las mejores fechas para el planto y cosecha y los Solsticios y Equinoccios Respecto de la Cruz del Sur, en el centro de Australia, curiosamente, se consideraba a esta constelacin, como la "Pata de guila", y digo curiosamente, porque en cierta forma se iguala a la visin que de la Cruz, tenan las tribus de Sudamrica, cuando que la vean como la "Pata del Sri". La visibilidad de la Cruz del Sur desde Egipto en la poca en que se construyeron las pirmides, ya no es novedad. Podra ser que la cruz ansada (Ankh), con la que los egipcios representaban el smbolo de la vida y de lo viviente, podra tener su origen en esta constelacin, cuyo aspecto no puede haber pasado desapercibido a una civilizacin tan avanzada. Desde la India, segn datos de una antigua tradicin, exista una constelacin conocida como "Sula", cuyo significado es "la viga de la crucifixin". Por ubicacin y descripcin, sera coincidente con la Cruz del Sur. Como vemos, todos los pueblos del sur la vieron, la describieron y la significaron. Como vemos, todos los pueblos del sur tuvieron su astronoma, su cosmogona y una cosmovisin, cada uno. Como vemos estaban entrenados, formados, en el movimiento y la bsqueda tierra adentro. La llanura no ofreca obstculos, pero tampoco ofreca puntos de llegada, slo un horizonte que invitaba a caminar, a seguir ms all. No slo para habitar y dominar, tambin para encontrar las ms altas y ltimas respuestas. En autntico dilogo. Como vemos, grandes similitudes hay entre todos ellos, en alrededor de la Cruz del firmamento. Conocan la fidelidad, pues sta slo nace de la tierra y del firmamento.

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Ms, sin embargo, fue en el sur de Amrica donde el corazn y el conocimiento de aquellos hombres y pueblos anteriores, ancestrales y telricos, fueron cultivados por la sapiente pedagoga, convertidos, cuando el tiempo fue cumplido, en encuentro y aceptacin. Porque, para completar la formacin y la preparacin, haca falta algo ms: que el pas del cielo se hiciera presente en el pas de la tierra, para conformar una sola, nueva, nica e inmortal Nacin. Argentina! Habitada por un pueblo nuevo, fruto criollo de ancestros que trajeron el azul del Mediterrneo para que se mezclara con el ancestral amarillo solar del maz de esta tierra.

E N L A M IS I N Y E L E N C U E N T R O
Mara, estabas en la cumbre del Calvario, De pie, junto a la cruz, como sacerdote en el altar Ofreciendo, para aplacar la justicia del Padre, A tu amado Jess, el dulce Emmanuel... Un profeta lo dijo, Madre desolada!: No hay dolor semejante a tu dolor! Oh Reina de los mrtires! Quedndote en el destierro, ofreces por nosotros toda la sangre de tu corazn. Porque te amo, Mara - Teresa de Lisieux Mayo 1897

La tierra tambin participa, es parte. Entre la tierra y el hombre, primero; entre la tierra y los hombres juntos, despus, se va entretejiendo un dilogo y un pacto. Sin ello, sin nomos, no habra ley respetable. La tierra tambin habla; la tierra tambin suplica. Es el grito de la tierra, inmenso canto de la tierra dolorida, que escuchara un pobre negro en la soledad de sus meditaciones, y que convirti en copla para responder a una pregunta:
Y le dar una respuesta segn mis pobres alcances: forman un canto en la tierra el dolor de tanta madre, el gemir de los que mueren y el llorar de los que nacen Martn Fierro, (1071)

La razn y la imaginacin humanas, esas dos impotentes sublimes, sern sacudidas, durante ochenta aos, por hechos nicos que, sucesivamente y cubriendo la disposicin cardinal, irn sealando Aqu debo estar! Fueron ochenta los aos durante los cuales fue conformada en lo esencial nuestra Nacin y comenz a componerse nuestro Pueblo. Fueron ochenta los aos durante los cuales se produjo el encuentro guiado, preparado desde el fondo de los tiempos, entre humildes trabajadores de la tierra y del destino con Aquella que los llevaba hasta Su Hijo, para retornar, juntos, al Padre. Fueron ochenta los aos durante los cuales la Cruz del Sur se llen de Mara y fue parida la Nacin Argentina: 1589 Nuestra Seora de Itat

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1618 Nuestra Seora del Valle 1630 Nuestra Seora de Lujn 1672 Nuestra Seora del Nahuel Huapi La Cruz del Cielo se hizo presente en la tierra por Mara; y en su caminar, dibuj el Crucero para que no quedaran dudas que era Ella que aqu quera establecer Su Hogar; que era Ella quien traa al Jess, crucificado s, pero para que sta fuera tierra de promisin, de esperanza, pues el Cristo que vena tras Su Madre, era el Resucitado. Llegaba del dolor por la entrega de su Hijo y la alegra de saberse Madre de todos los hijos de Dios, para que este nuevo hijo, su pueblo, viera la luz y viviera conforme al llamado de su Creador. Llegaban desde el Calvario, s, pero desde el Cenculo tambin; revestidos en Gloria y Realeza, nuevo Adn y nueva Eva: para que todos los hombres, la humanidad entera, tuviramos tambin un anticipo del Edn en esta tierra de justicia, unin, libertad, paz, trabajo fecundo, amor filial y fraterno; y desde estos pagos gauchos el mundo fuera nuevamente lo creado por el buen Tata Dios durante aquellos originales primeros seis das. Acaso no era sta la aspiracin mayoritaria de aquellos que venan del mundo viejo? Acaso no era sta tambin la aspiracin de los pueblos que vivan desde antes en ste nuevo mundo? 10 iImaginemos el impacto anmico cuando vieron la Cruz habitada en manos de los hombres blancos. La ms Pura, la Pursima, se hizo presente en los cuatro puntos cardinales, abarcando todo el espacio, todo el territorio, todas las lenguas y culturas, para reunirlas en torno a s, Inmaculada, Protectora de los pobres y desamparados, Redentora de los Cautivos y Gua hacia Jesucristo. La Cruz del Sur, que estuvo habitada desde siempre en el cielo, empez a ser renovada en esta tierra. La Cruz del Sur, que estuvo habitada desde antes por los hombres, fue renovada en el encuentro y la aceptacin entre quienes la conocan y quienes no: quienes la conocan porque ahora la encontraron habitada por una Persona Divina; y por quienes no la haban conocido antes, pues la hicieron suya, por la fe y en los hijos comunes que nacieron a su cobijo y que inmediatamente comenzamos a llamarnos criollos: Nueva Cruz, nueva tierra, nuevo nombre. La Cruz del Sur renovada es tan as, que en apenas ochenta aos esta tierra no slo estaba habitada por criollos, sino que criollos eran quienes la gobernaban. Esto era lo que faltaba en la larga preparacin. Al Fiat! de Mara se uni el S! de sus hijos, y todos juntos... juntos, s, como en colaboracin, comenzaron a conformar un pueblo y a parieron sta nuestra grande, justa, libre, soberana y fraternal Nacin. Juntos, s. Pero ocupando gozosamente el lugar de cada cual, ordenada y amorosamente. Cada lechn en su teta es el modo de mamar nos dira al paso

10 Vase en En la espera, semblanza de los mocoves y el relato de la pelea entre el and y el perro.

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del tiempo el gaucho Martn Fierro, vocero de Jos Hernndez, hombre del pueblo argentino. La Inmaculada Concepcin es la advocacin comn en los cuatro hechos supremos. Nada ms que madera o arcilla, eso s, fina y exquisitamente trabajadas la una y la otra, pero sin boato, riquezas ni suntuosidades, son los materiales y expresiones comunes a las cuatro imgenes. Aqu me quedo! es la expresa y fundante voluntad comn de las cuatro manifestaciones que habrn de conformar esta nueva Cruz del Sur. No fue aparicin a persona individual ninguna, la de estas vrgenes Inmaculadas. Un misionero o pequesimo grupo de ellos junto a un nmero mucho mayor de indgenas como fieles protagonistas humanos inmediatos, son, tambin, otro rasgo casi comn de las cuatro manifestaciones maternales: Nuestra Seora del Popolo. Slo en el hecho de Lujn sern espaoles y criollos, pero irrumpe all la presencia del negrito Manuel fiel y amante servidor de la Reina. Siempre con los pequeos! Siempre amada de entrada por quienes no saban, an de este otro Dios. Siempre fieles, por Ella, lo terminaron amando, abrazando la Cruz. El dolor y la sangre del Calvario no estuvieron ausentes en esta nueva vida. La Cruz del Sur renovada los conoci tempranamente en la persona de sus mrtires, quienes aqu, en esta tierra de vida y paz debieron entregar la suya, fieles y totales discpulos del Maestro, a manos de sus hermanos desobedientes. En ambas corrientes ancestrales los hubo: unos porque pretendieron hacerse, en nombre de Dios, del poder al que Dios haba renunciado para que el hombre sea salvo; otros porque se revistieron involuntariamente de su libertad y la exacerbaron. Hoy sigue sucediendo. El antagonismo y la colisin localizados, pocas veces general, resultaron como una normalidad; el ataque y la resistencia se equilibran razonablemente pues el perpetuo combate de la naturaleza humana contra Dios es la fuente inextinguible del dolor. La existencia de chenques o sepulturas que combinan crucifijos con formas tradicionales debe ser interpretada como la manifestacin de expresiones culturales hbridas, fruto del contacto entre los pueblos vernculos y europeos y, bajo ningn concepto, morigeran su carcter tnico anterior. [...] La mquina social indgena no slo permite sino que necesita la mezcla, vale decir el mestizaje; se nutre del Otro [] para elaborar su Ser; es decir lo mestizo es (en nuestro caso) lo indgena. Pero del dolor y la muerte tambin vino la vida. Aquellos mrtires, de una y otra corriente ancestral, emergi la paz de la mano de la santidad de sus mrtires. ste es, finalmente, el ltimo y quiz ms relevante rasgo comn: la patria terrenal se fundaba en alrededor de la Inmaculada, bajo su proteccin, amparo y gua y cada poblacin as nacida no era sino como una nueva clula de un vasto tejido, de a poco conocido por los hombres, pero visto y perfeccionado por el Altsimo a travs de Mara. Y por sus mrtires y santos, la mayor parte de ellos, criollos. Pero tambin indgenas y europeos.

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Seguidamente hago una breve semblanza de esta cudruple presencia Maternal: acerca de la cronolgicamente ltima, ms lejana en el espacio y menos conocida por los argentinos, Nuestra Seora del Nahuel Huapi, me permito que sea ms extensa, justamente por cuanto acabo de decir.

Nuestra Seora de Itat Reina de las selvas y los pueblos guaranes

La belleza de la imagen de Nuestra Seora de Itat, Patrona y Protectora de las provincias de Corrientes y Misiones, impacta cada vez que podemos apreciarla. Su tez morena y la dulzura de sus ojos de Madre, que parecieran constantemente estar mirando a quien acude a ella, hacen que su rostro transmita una sensacin de inmensa paz y tranquilidad Segn la tradicin, emigrando hacia el sur para escapar de los constantes ataques indgenas, llegaron los franciscanos desde Ciudad Real, provincia del Guayra (Paraguay), a la reduccin de Yaguar, a cargo de fray Luis Gmez (no Gmez) portando consigo una hermosa imagen de la Inmaculada Concepcin que colocaron en un oratorio a orillas del ro Tebacu. Un nuevo ataque indio destruy el lugar y la Virgen desapareci sin dejar rastros. Mucho tiempo despus, un grupo de aborgenes que navegaba el Alto Paran, muy cerca de la reduccin de Santa Ana, encontr la imagen sobre una roca. La Virgen se hallaba envuelta por un brillo extrao y una msica extremadamente bella sonaba alrededor. Enterado fray Luis Gmez de aquel prodigio, mand que llevasen la imagen a su reduccin y as se hizo, pero en dos oportunidades regres al mismo sitio en la que fue hallada anteriormente. Comprendiendo los misioneros que aquello era voluntad de la Virgen, decidieron trasladar a ese lugar la reduccin, epopeya que llev a cabo fray Luis de Bolaos, sucesor de fray Luis Gmez, entre 1580 y 1608, quien llam al nuevo pueblo con el nombre de Pura y Limpia Concepcin de Nuestra Seora de Itat (punta de piedra en guaran). Esta aparicin es evocada en la tradicin del Litoral como la leyenda de Ita Huasi. La imagen de la Virgen de Itat es una talla en madera que mide un metro con veintisis centmetros de altura y nos muestra a la Virgen Mara, de cabello negro y piel un tanto morena, de pie sobre una media luna. Tiene sus manos juntas en posicin de oracin sosteniendo un rosario; viste un manto azul y tnica blanca, y se considera realizada por una artista indgena de una de las tantas reducciones que jalonaban el Alto Paran. Se cree que la imagen de la Virgen de Itat fue trada de la reduccin de Ciudad Real, provincia de Guayra Era prroco el asunceo fray Luis de Gamarra, sucesor de Bolaos, cuando tuvo lugar la primera transfiguracin de la Virgen, en la Semana Santa de 1624. Dijo al respecto el padre Gamarra: Se produjo una extraordinaria mudanza del rostro, y estaba tan linda y hermosa que jams tal la haba visto. La transfiguracin dur varios das y se repiti varias veces en los aos siguientes, volviendo a escucharse, ms de una vez, la misma msica que oyeron los indios cuando la encontraron en plena selva. A partir de entonces, se sucedieron curaciones y milagros a granel. El

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ms significativo tuvo lugar en 1748 cuando los indios abipones intentaron atacar el pueblo y al llegar a sus puertas se abri en la tierra una gigantesca grieta que les impidi seguir avanzando y asolar la reduccin. La indiada huy despavorida mientras los habitantes de Itat acudan en masa a su iglesia para dar gracias frente a la imagen. Entre 1825 y 1860 se asentaron en el lugar las primeras familias blancas que compraron la antigua reduccin de los franciscanos, levantando all un pueblo que crecera considerablemente a partir de 1880, con la llegada a nuestras costas del nuevo flujo migratorio. En ese lugar levantaron un oratorio y colocaron a la Virgen, pero un ataque de aborgenes hostiles destruy el lugar, y la imagen de la Virgen Inmaculada desapareci de all.

Nuestra Seora del Valle

El hallazgo de la venerada imagen de la Inmaculada Concepcin, Nuestra Seora del Valle, tuvo lugar entre 1618 y 1620 en una gruta de Choya. El pueblo de Choya al que se hace mencin en los antiguos documentos estaba situado a un kilmetro del actual del mismo nombre. Formaban la poblacin de Choya espaoles encomenderos e indios en su gran mayora cristianos. Vivan de las labranzas y del pastoreo. La imagen de la izquierda es tal como fue encontrada. Despus los espaoles le pusieron vestido y manto que hicieron cambiar su aspecto. La historia cuenta que fue encontrada entre 1618 y 1620. Un indio de los encomendados al servicio de Don Manuel de Salazar, en el silencio de la tarde percibi voces y ruido de pisadas. Era un grupo de indiecitas que caminaban recelosas, como temiendo que alguien las sorprendiera. Llevaban lmparas y flores de la montaa. Como era de noche regres a los ranchos de Choya. Su curiosidad hizo que a la maana siguiente regresara a esos parajes. Pronto dio con las huellas y encontr un sendero que, se vea, era muy transitado. Camin unos 5 Km., remontando la quebrada cuando a unos 7 metros de altura apareci un nicho de piedra bien disimulado. Al fin del nicho haba rsticos asientos y restos de fogones, e incluso huellas de danzas. Trep al nicho y all al fondo encontr una Imagen de la Santsima Virgen Mara. Era pequeita, muy limpia, de rostro morenito y tena las manos juntas. Despus de varios meses y de estar seguro de su descubrimiento, el indio le cuenta todo a su amo. Le dice que la veneraban, que estaba all entre las piedras, que era morenita como los indios y que por eso la queran y que l tambin haba aprendido a quererla.

Nuestra Seora de Lujn

En el ao 1630 probablemente en un da del mes de mayo una caravana de carretas, salida de Buenos Aires rumbo al norte llevando dos

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imgenes, las que hoy conocemos como 'de Lujn' y 'de Sumampa'. La primera representa a la Inmaculada y la segunda a la Madre de Dios con el nio en los brazos. Inmediatamente ambas imgenes emprendieron un largo viaje en carreta con la intencin de llegar hasta Sumampa... En aquel tiempo, las caravanas acamparon al atardecer. En formacin cual pequeo fuerte, se preparaban para defenderse de las incursiones nocturnas de las bestias o los malones de los indios. Luego de una noche sin incidentes, partieron a la maana temprano para cruzar el ro Lujn, pero la carreta que llevaba las imgenes no pudo ser movida del lugar, a pesar de haberle puesto otras fuertes yuntas de bueyes. Pensando que el exceso de peso era la causa del contratiempo, descargaron la carreta pero, ni, an as, la misma se mova. Preguntaron entonces al carretero sobre el contenido del cargamento. "Al fondo hay dos pequeas imgenes de la Virgen", respondi. Una intuicin sobrenatural llev entonces a los viajantes a descargar uno de los cajoncitos, pero la carreta qued en su lugar. Subieron ese cajoncito y bajaron el otro, y los bueyes arrastraron sin dificultad la carreta. Cargaron nuevamente el segundo y nuevamente no haba quien la moviera. Repetida la prueba, desapareci la dificultad. Abrieron entonces el cajn y encontraron la imagen de la Virgen Inmaculada que hoy se venera en Lujn. Aqu me quedo! decidi la Virgen. Y en el territorio pampeano reson una palabra que en siglos posteriores continuara brotando de incontables corazones: Milagro! Un esclavo negro llamado Manuel fue colocado por Mara en escena desde el primer minuto: cuando la carreta no quiso moverse de su sitio en las cercanas del Ro Lujn, se quedaron en el lugar dos personas: Mara y el negro Manuel. Hermosas historias entre la Reina del Cielo y su fiel servidor se dieron entonces: Ella se desplazaba milagrosamente por kilmetros cuando queran separarla de l, mostrando claramente Su Voluntad de volver junto a su amado Manuel. Tambin sus vestidos aparecan de maana llenos de abrojos y barro, ya que Ella iba a recorrer los campos en bsqueda de los pecadores. El negro Manuel, con su santidad y humildad, es una luz que llama al pueblo Argentino. Mara busc en l a Su amado servidor: esclavo, humilde, sencillo, trabajador, alegre, un buen siervo de Dios. Acaso no constituye Manuel un verdadero prcer de la historia del Ro de la Plata, no reconocido por los libros pero si por la propia Madre de Dios?

Nuestra Seora del Nahuel Huapi - La Virgen de los Poyas y los P u e l c h e s 11 La historia de la primera seal de evangelizacin en la Patagonia

11 Artculo de Yayo de Mendieta, historiador de Villa La Angostura, sin cuyo concurso y dedicacin ms dificultoso y tardo habra resultado el hecho de encontrar y recuperar esta imagen.

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En la primavera de 1670, y con la compaa de unos chonos cristianos, cruzaba la difcil geografa de la Cordillera de los Andes un inquieto y sacrificado misionero: Nicols Mascardi. Su proyecto no era una tarea menor: fundar una nueva Misin jesutica a orillas del "Gran Lago". La historia haba comenzado en 1666 cuando una patrulla espaola, realizando una de sus temidas "malocas" en tierras de nuestra Patagonia, consigue tomar como prisioneros a un grupo de poyas entre los que se encontraba la esposa de un importante cacique. Su nombre era "Huaguelen" (Estrella), pero se haca llamar "Reina" en honor de su autoridad indgena. Durante cuatro aos el Padre Mascardi los visit en el Fuerte de Calbuco (Chile) donde se encontraban prisioneros, realizando insistentes pedidos a las autoridades espaolas para permitir su liberacin. Mientras tanto, los hombres de la Compaa de Jess mantenan un abierto enfrentamiento por la anulacin de las "encomiendas" -sistema encubierto de esclavitud creado por el Gobierno de Espaa-. En ese mismo tiempo, Nicols Mascardi logra acercarse a estos indios poyas convirtindolos al cristianismo e interiorizndose, por su intermedio, de las costumbres y necesidades que tenan las naciones poyas y puelches que habitaban a orillas del Nahuel Huapi. De esta manera concret sus sueos, e inici un trabajo apostlico digno de la mayor admiracin. En una humilde capilla, construida en la actual pennsula Huemul, reuna a "sus" poyas y les enseaba los primeros pasos de un camino que no estara exento de sacrificios, e incluso, de su propio martirio (15 de febrero de 1674). La "Misin Nahuelhuapi" o "Reduccin de los Poyas" comenzaba a transformarse en una realidad.

Vocacin evangelizadora
Este jesuita era un ferviente devoto de la Virgen de los Desamparados, razn por la cual en una de sus recorridas por la zona, construy una segunda pequea capilla de troncos, techo de arbustos y piso de tierra en la desembocadura del desage de la actual Laguna "Los Choros" en el brazo ltima Esperanza. La denomin "Capilla de la Virgen de los Desamparados" y en varias ocasiones ofici misa en este remoto lugar. Casi dos aos despus, en marzo de 1672, el Virrey del Per, Conde de Lemos, quien tambin era devoto de la Virgen de los Desamparados le hizo llegar al Padre Mascardi una imagen original para entronarla en su Misin como recompensa a su gesta misionera. De igual manera, le hizo llegar algunas "nieras" como: "...doscientos ducados de plata y unas medallas del mismo metal de "Nuestra Seora de los Desamparados" que haba hecho acuar para el 2 de febrero del mismo ao en que se inaugur la capilla que haba levantado en Lima para su culto." La imagen recibida corresponda a la Virgen de Loreto entron en su Misin bajo la advocacin de "Nuestra Seora de los Poyas". Con el correr de los aos, el Padre Felipe de rebautizara "Nuestra Seora de los Poyas y los Puelches" como entre las dos naciones indgenas. y Mascardi la la Asuncin de la Laguna la gesto de unin

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El 14 de noviembre de 1717 un grupo de poyas rebeldes, al mando del cacique Manquehunai, atacaron la misin asesinando al Padre Francisco de Elguea y destruyndola hasta los mismos cimientos. La iglesia, la casa de los Padres, las casas de los indios cristianos, establos, corrales; todo fue alcanzado por el fuego que transform esta increble historia de sacrificio y martirio, en un montn de cenizas. Sin embargo, ocurre aqu un hecho que lograra mantener viva la historia a travs de los siglos. ste es el milagro de la supervivencia de Nuestra Seora de los Poyas y los Puelches que no es destruida en el incendio salvndose intacta: slo la Imagen de la Virgen, la Seora Espaola, por el objeto de su instintivo respeto o temor, la sacaron junto a la orilla del lago. La trgica noticia no tard en llegar al Colegio de Castro, a travs de un grupo de poyas cristianos que, sobrevivientes del ataque, fueron presurosos en busca de ayuda. En Concepcin, al conocerse esta noticia, se encontraba el gobernador interino don Jos de Santiago Concha quien decidi darles su merecido a estos indios que hicieron tales atrocidades en la Misin Nahuelhuapi y que asesinaran al padre Francisco de Elguea. En estas circunstancias haba recibido ya el aviso de que su antecesor, el gobernador Don Gabriel Cano de Aponte, haba llegado a Mendoza en trnsito para Santiago de Chile adonde arribara en diciembre de 1717. Santiago Concha entonces, decidi embarcarse en esos mismos das con destino a Lima. Segn refiere el Padre Olivares, este cambio de gobernadores fue la causa por la cual la orden de represalia contra los indios que cometieron la tragedia en Nahuel Haupi se fue postergando y, finalmente, no se llev a cabo.

Dolorosa expedicin
Sera desde Calbuco de donde partira (principios de 1718) un expedicin militar acompaada por el Padre Arnold Jaspers. El sargento mayor don Martn de Uribe al mando de 46 soldados y 86 indios lleg a orillas del Nahuel Huapi encontrndose con la Misin totalmente destruida por el incendio. El Padre Olivares recuerda: se quedaron los indios sin escarmiento. (...), una indiecita de las que dije que tenan los Padres al tiempo de huirse de los indios, se escondi. A sta hallaron, i dijo: que como tres das haca que los indios se haban huido todos. Puede ser que por el ruido del volcn [se refiere al Tronador] que se dijo, conociesen la venida de los espaoles. Hallronle todo abrasado i el cuerpo del Padre Elguea quemado entre las ruinas de la casa. La santa imagen de la virgen junto a la laguna entre los matorrales, cubierta con un cuero de caballo. Por su parte el sargento mayor don Martn de Uribe refiere textualmente en su parte militar: ...indios de aquella Misin haban quemado y destruido la iglesia que tenan los padres misioneros, y arrojado las sagradas imgenes y el suplicante (a la encomienda de Cheln y Quilquico, es decir Uribe) penetrando diferentes riesgos, encontr: la milagrosa imagen de la Nuestra Seora de Loreto, que estaba escondida entre unos pellejos. Rescatado el cuerpo del Padre de Elguea bajo los restos de la capilla, el Padre Jaspers dio cristiana sepultura al sacerdote en el mismo lugar. El cuerpo estaba totalmente carbonizado, pero en su diestra se poda observar

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que an mantena el crucifijo apretado contra su pecho, la nica arma que utiliz contra la barbarie indgena. Luego de este acto, la expedicin que comandaba el sargento mayor tuvo que regresar a Calbuco, y el Padre Arnold Jaspers, aun conmovido por la trgica escena recordara vi con dolor los pocos restos de la casa e iglesia, que el fuego no haba consumido. Regres al Colegio de Castro llevando consigo la imagen de la Virgen de los Poyas y los Puelches que se entronaba en la malograda Misin.

La investigacin
Durante ms de cuatro aos, quien esto escribe realiz una minuciosa investigacin de las imgenes provenientes de la Escuela de Imaginera Hispana, as como el estudio de las Cartas Anuas, documentos e informes de los hombres de la Compaa de Jess que habitaron el Reyno de Chile desde 1660 hasta 1767. La bsqueda en los archivos de Chile, as como la investigacin en la Biblioteca y Archivo de la Compaa de Jess en Roma, Italia, produjo que los caminos me llevaran hasta una pequea isla en el archipilago de Chilo. La invalorable ayuda del profesor e historiador chileno Renato Crdenas lvarez, quien es el Director Acadmico del archivo Histrico de Chilo, certificara la veracidad de los hechos histricos. Esta imagen, actualmente se encuentra entronada en la Iglesia de Achao (Chile) bajo la advocacin de "Nuestra Seora de Loreto". Una rplica de ella fue realizada por un artesano chilote y entronada en la Catedral de San Carlos de Bariloche donde actualmente se venera y que apreciamos ms arriba. Nuestra "Virgen de los Poyas y los Puelches" resulta ser el testigo silencioso del martirio de aquellos misioneros que trajeron por primera vez el cristianismo a la actual Patagonia. Parecera demostrar en su rostro sereno, la satisfaccin de la misin cumplida, mediante aquella proeza, casi olvidada, que llevaron a cabo los hombres de la Compaa de Jess en el ms infinito de los silencios. Hasta aqu, el artculo de Yayo de Mendieta. Me siento casi obligado de dedicar un apartado especial al Padre Mascardi pues su accin evangelizadora asentada como Misin Nahuelhuapi, en rigor abarc la casi totalidad de la extensa Patagonia, y por ende, a las diversas culturas y distintos pueblos que en ella habitaban, bien en forma permanente; o bien que de modo transitorio. As, la accin de Nuestra Seora del Nahuel Huapi se extendi desde los valles cordilleranos en torno al gran lago homnimo hasta el confn santacruceo. Y recibieron la buena nueva tanto los pueblos del sur chileno y los cordilleranos de las actuales Neuqun, Ro Negro y Chubut, como los tehuelches que habitaban las mesetas y las costas patagnicas. Mediando el Siglo XVII, hicieron su llegada a Chilo los jesuitas, fundando en Castro, bajo la rectora del padre Nicols Mascardi, una escuela de primeras letras y doctrina para nios y adultos, indios y espaoles. Entre los indios esclavizados en Chile, haba una princesa vuriloche, de nombre Huenguele o Huageluen (estrella), apresada en 1649, a quien Mascardi educ cristianamente. Ella fue quien lo convenci de la existencia de la Ciudad

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de los Csares. Mascardi no remolone mucho... en 1670 lleg al Nahuel Huapi, guiado por la princesa vuriloche. Fund una misin que fue primero nominada Nuestra Seora del Popolo, ms adelante Nuestra Seora de los Poyas pero con el tiempo se conocera como Nuestra Seora del Nahuel Huapi. Luego, recorri la cordillera hacia el sur. Al no haber hallado a los csares, les escribi una carta. Lo hizo en cinco idiomas, con la esperanza que alguna conociesen: italiano, espaol, latn, araucano y poya. Sin demasiado tiempo para reponerse del esfuerzo, al ao siguiente emprendi otra exploracin llegando esta vez hasta los lagos actualmente conocidos como Musters y Colhu Huapi. Incansable, Mascardi inici su tercera expedicin en 1672. Recorri los ros Limay y Negro hasta el Atlntico, y de all al sur hasta el cabo Vrgenes. En transcurso de su ltimo viaje, Mascardi encontr la muerte. (Existen distintas versiones: que fue en Puerto Deseado; que fue lanceado el 14 de diciembre de 1673 por el cacique Antullanca en la misin del Nahuel Huapi; que fue sobre la cordillera ms o menos sobre el paralelo 47. Donde sea que haya muerto, le que su cadver fue recuperado por orden del gobernador Juan Henrquez; si alguien sabe donde est sepultado, agradecer me lo haga saber! El nico espaol que le acompa durante estos casi cuatro aos fue un nio, Juan de Uribe, quien luego fue sacerdote.

P R IM E R E P L O G O B R E V E
El palo mayor de la Cruz del Sur, que en el Crucero del cielo une Alfa con Gamma (Acrux y Gacrux), en la Cruz habitada por Mara aqu en la tierra, no slo seala el espacio vertical hacia el sur desde el norte; no slo indica la cronologa de primera y ltima de sus intervenciones directas en la formacin de la Nacin Argentina; por sobre todo fructifica en santidad a grado tal, que es muy difcil encontrar densidad semejante en otros puntos: los sacerdotes jesuitas mrtires rioplatenses en la influencia del Guayra; los santos laicos de la extensin patagnica: Ceferino Namuncur, Laura Vicua y Artmides Zatti. Todos ellos peregrinos bajo la influencia del Carmelo y de la liberacin de los cautivos (Carmen y Mercedes de Patagones) Todo distinto. Todo diverso. Pero conformado y reunido, pues tal como es arriba, es abajo. Espacios y territorios. Razas, idiomas, culturas y nacionalidades (tal como es la Argentina) se hibridan y mancomunan en esta santidad, siendo as la ms alta y trascendente expresin de la Cruz del Sur renovada por Mara y portada por su hijo nuevo: la Nacin y el Pueblo argentino.

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Amrica continente de la esperanza

Captulo VI

EL

POBLAMIENTO PREHISTRICO Y EL MESTIZAJE ANTERIOR

Es altamente probable que el hombre habitara en Amrica del Norte en algn momento cercano a los 40.000 o 35.000 aos antes del presente. Asimismo es probable que el arribo de los primeros grupos a Amrica del Sur se haya efectuado hace unos 15.000 aos atrs. Los primeros grupos humanos fueron cazadores-recolectores de amplio espectro que procederan del este de China y de Siberia centro oriental (regin de los Montes Altai, lago Baikal y cuenca del Aino) Sus tecnologas eran unifaciales (trabajaban sus utensilios en una sola de sus caras) y practicaran otros tipos de estrategia de caza (por ejemplo: empantanamiento para atrapar grandes animales, entrampamiento, etc.) que los inferidos para los grupos posteriores (con puntas de proyectil que implican lanzas, dardos y lanzaderas). La eficacia adaptativa de dichos grupos que llamaremos colonizadores debe buscarse no en el tipo de proyectiles que utilizaron, sino en la alta movilidad desplegada dentro del extenso mosaico ambiental que se presentaba a fines del Pleistoceno tardo en el extremo occidental de Norteamrica, con reas de sabanas esteparias, refugios de bosques y cuencas lacustres. Nuevos estmulos de gente procedente de la regin austral de los Montes Urales, cazadores de animales de manada, con tecnologas bifaciales se establecieron en la regin noreste de Siberia dando lugar a la tradicin cultural local Diuktai. Grupos de dichos cazadores pasaron por Beringia hacia Alaska, llegando desde el noroeste de Siberia. Cruzaron el puente de Bering o Beringia, puente de tierra formado cuando aproximadamente el 5% de los vastos glaciares del Pleistoceno se congelaron, disminuyendo as los niveles de los mares del mundo y exponiendo las plataformas continentales entre Asia y Amrica.

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Estaban en pleno perodo de glaciaciones.

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12 Para interpretar estos cambios climticos y el cruce del hombre a travs de Beringia es necesario hablar brevemente acerca de las glaciaciones. En el Perodo Cuaternario, conocido tambin como perodo antropgeno, tiene lugar el evento ms singular de la historia del mundo orgnico acaecido durante la ltima poca geolgica: la aparicin sobre la faz de la tierra de la especie humana y de su cultura. Desde el punto de vista geolgico este perodo se divide en Pleistoceno y Holoceno. Al primero se lo denomina la edad de las glaciaciones, con una duracin aproximada de dos millones de aos; y al Holoceno o Reciente (porque en l vivimos) edad postglacial, a la que los gelogos hacen comenzar hace unos 10.000 aos atrs. Las glaciaciones o tiempos de fro glido son fenmenos climticos que modificaron profundamente el relieve continental y constituyeron un factor decisivo en los sucesivos cambios del nivel del mar. Un glaciar o manto de hielo continental est formado por la acumulacin de un copo de nieve sobre otro. El peso de esa acumulacin comprime la nieve y se forma el hielo. El aire que una vez hubo entre los copos queda atrapado dentro de los mantos de hielo, este aire se convertir en un elemento qumico importante para los cientficos que tratan de comprender los climas ms antiguos. El hielo glacial es como una masa uniforme cuyo peso y por gravedad la empujan hacia abajo, deslizndose por las laderas, como una cinta transportadora. El clima de los alrededores afecta a la estructura de hielo dejando huellas de los climas pasados, ayudando as a los glacilogos a conocer las edades de hielo La periodicidad de los fenmenos glaciales durante el Pleistoceno indica que entre una y otra glaciacin hubo pocas de clima ms templado, incluso hubo pocas en las que el clima era como el actual y hasta ms clido, durante el cual el glaciar iba retrocediendo, quedando libres grandes extensiones continentales que ms tarde eran invadidas otra vez al producirse un recrudecimiento del fro y un nuevo avance glaciar. Fueron entonces estos factores climticos muy marcados, que se sucedieron a travs de prolongados espacios de tiempo lo que condujo a que se alterase el mundo vegetal y animal, y de all que el hombre tambin tuvo que adaptarse al igual que las otras especies, a las nuevas formas de subsistencia que la naturaleza le ofreca. Como antes se expresara durante las pocas de glaciaciones la masa de agua de los mares se reduca y con ello el nivel descenda en proporcin a la masa de hielo sobre los continentes. A fines del Cuaternario, con motivo de la ltima glaciacin en Amrica del Norte, hace unos 70.000 aos, en el Estrecho de Bring, el mar descendi alrededor de 50 metros. El "Viejo Continente" (la Siberia asitica) y el "Nuevo Continente" (Alaska) quedaron unidos por una llanura de la que sobresalan unas montaas, que ahora son las islas Dimedes. Hace casi 40.000 aos, cuando el mar alcanz su nivel ms bajo, entre 100 y 110 metros, aflor una masa de tierra de casi 2000 kilmetros de norte a sur, conocida como Beringia, dndose las condiciones ptimas que permitieron el paso de animales y hombres del extremo noroeste de Siberia hacia Amrica. Entonces, para estos momentos no se puede hablar de dos continentes separados, sino que estn unidos por esta franja de tierra y hielo. Igualmente, otro fenmeno suceda a la par en el norte de Amrica del Norte: durante esta poca fra dos grandes masas de hielo formaron barreras naturales hacia el Este y el Oeste de este territorio, las cuales deben haber limitado o regulado la dispersin y las adaptaciones de los grupos inmigrantes al Nuevo Mundo. Estas grandes masas de hielo se conocen como glaciar Laurentiano y Cordillerano. El primero se expandi desde la baha de Hudson hacia el sur y al oeste, en cambio el Cordillerano lo hizo desde las montaas Rocallosas hacia el Pacfico y por el este. Entre estos dos mantos glaciales habra quedado conformado un corredor libre de hielo al este de las Rocallosas, esta va habra permitido el desplazamiento de las pequeas bandas cazadoras-recolectoras integradas por hombres, mujeres y nios, en un hbitat extremadamente riguroso. La ubicacin de los grupos humanos en estas reas responde a que las bandas se desplazaban muy lentamente en busca de aqullos animales que conformaban su dieta alimentaria, quienes encuentran idntica situacin en ambos lados ( Asia y Amrica del Norte) ya que las condiciones eran semejantes porque presentaban las mismas caractersticas en cuanto al clima y recursos explotables. Por ello algunos estudiosos creen que ms que una migracin, su ubicacin en Amrica (el lado americano de Beringia) debera verse como un lento desplazamiento en hbitats similares, en donde estos grupos humanos se habituaron y reprodujeron por espacio de 4.000 aos. Cuando nuevamente se produce el retiro de los hielos glaciares, debido a un aumento de la temperatura, producindose el deshielo, el nivel del mar comienza su lento ascenso, cubriendo la

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zona de la Beringia que queda sumergida, desapareciendo as como territorio. Desaparece la contigidad terrestre entre Asia y Amrica, interrumpida definitivamente entre los 12.000 y 10.000 aos antes del presente. Numerosos autores adhieren a la tesis de que la llegada de los primeros americanos debe calcularse entre 30 y 40.000 aos, edad propuesta sobre la base de los numerosos hallazgos culturales rescatados en la regin noroccidental del continente (Estrecho de Bring, Alaska, Canad y Estados Unidos) que adems ratifican a Asia como la regin de origen de estos pobladores. Una aproximacin cronolgica para ubicar en el tiempo el poblamiento del continente americano lo constituyen los siguientes datos acerca de los hallazgos efectuados por diferentes investigadores: 1- restos seos de mamuts enanos, que presentan indicios de haber sido sometidos al fuego, ubicados en la isla de Santa Rosa, frente a las costas del sur de California. Su fechado radiocarbnico (C.14) arroj una antigedad de 29.000 aos. 2- Una tibia de carib sobre la que se confeccion un raspador*, hallada en el territorio del Yukn, Canad, con un fechado por C.14 de 27.000 aos. 3- un crneo encontrado en la ciudad de Los Angeles, fechado a travs del mtodo de los componentes protenicos del hueso, con una antigedad de 23.600 aos. 4- Los restos seos correspondientes a una pelvis de bisonte que presenta evidencias de haber sido cortada por un instrumento de filo, hallada en el sitio American Falls en el estado de Idhao, con fechado aproximado de 30.000 aos radiocarbnicos. 5- Otros sitios con diversos hallazgos fechados por C.14, arrojan antigedades mayores a 38.000 aos. Sin embargo, estas fechas no son compartidas por otros investigadores, quienes argumentan la poca confiabilidad del contexto arqueolgico, y plantean que los restos humanos ms antiguos de Norteamrica, son los pertenecientes a la tradicin de caza mayor de las praderas, fechados por radiocarbono, entre 13.000 y 11.000 aos. Ms all de esta controversia acerca de cundo llegaron los primeros futuros americanos, vale la pena destacar que este proceso tard miles de aos, pues los primeros pobladores al ser cazadores-recolectores eran de desplazamientos lentos, sobre todo cuando el ambiente les brindaba variedad de recursos explotables. Luego, cuando la presin en la obtencin de los alimentos se hizo sentir, stas bandas se vieron obligadas a iniciar su recorrido a lo largo del continente. Cuando comenzaron a penetrar hacia el sur, debieron surgir ante ellos una serie de nuevos ambientes con climas, floras y faunas desconocidas, a cuya explotacin tuvieron que adaptarse, nuevamente. Socialmente estaban organizados en pequeos grupos familiares (grupos de subsistencia que en oportunidades se reunan en bandas u hordas, probablemente emparentadas entre s y sin ninguna otra autoridad formal que la ejercida por el jefe de la familia. Mantenan una cultura material reducida a las mnimas necesidades de supervivencia debido a su continuo desplazamiento, en busca del sustento, marchando tras las manadas que huyen por la accin depredatoria y que suelen migrar con los cambios de estacin o debido al clima cambiante. Por su propio carcter de nmada, la gente de entonces no lleg a levantar construcciones arquitectnicas. La vivienda dependa ms de lo que le ofreca la naturaleza (por ejemplo: cuevas, abrigos rocosos) que de otra cosa. Las herramientas y las armas empleadas en esa poca, estuvieron integradas, en cuanto a forma y funcin, a la modalidad econmica cazadora-recolectora practicada por entonces para sustentarse. Su fabricacin requera de una tecnologa de talla especializada. Son principalmente conocidos los instrumento de piedra (las hachas, cuchillos, raspadores, y puntas de proyectil o flechas como las denominadas por los arquelogos, como Folson, Clovis y Cola de pescado) encontrados con los restos de caza mayor (mamut, camellos y bisontes) La tcnica bsica empleada en su elaboracin era la percusin, mediante la cual se golpea con un martillo ptreo (percutor), a la roca escogida (ncleo) a fin de fragmentarla y obtener las formas de base deseadas, como por ejemplo lascas grandes y anchas. Con ellas se dar forma al instrumento deseado mediante retoques a percusin y tambin a presin, una variante de desbastar la piedra. Finalmente, los implementos eran afilados, dotndolos de una punta; o se les serraba en sus bordes. Haba, adems, mucha caza menor (venados, caballos, tortugas) y pesca; tambin la labor de recoleccin de productos silvestres, como nueces, frutas, granos, huevos, moluscos e insectos, frecuentemente era de mayor impacto diettico para el grupo. A pesar de contar con un cmulo de informacin de primera mano acerca del primigenio poblamiento americano, los debates an ocupan los ms distintos mbitos acadmicos. Se puede llegar a pensar que se ha cado en una continua controversia, como la suscitada entre los partidarios de la alta antigedad del mismo y los escpticos que le otorgaban no ms de 12.000 aos antes del presente. No obstante, pareciera que en la actualidad dicha dicotoma podra

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Las posibilidades de tal pasaje son amplias debido a que eran personas adaptadas a condiciones ambientales muy rigurosas, casi extremas, tpicas de la estepa y taiga siberianas durante las glaciaciones cuaternarias. Encontraron en Alaska condiciones ambientales similares a la de sus lugares de origen, con el agregado que Amrica presentaba una rica biomasa animal que atraa la atencin de esos cazadores. Esta gente impact en los grupos llegados con anterioridad y, como resultado del entrecruzamiento tnico y cultural, pudieron cambiar sus tecnologas instrumentales y sistemas de relacin con el medio. Ambos grupos originaron, en territorio americano, las diferentes tradiciones tecnolgicas orientadas a la caza de grandes mamferos extinguidos: a) de puntas de proyectil acanaladas, tipo Clovis y Folsom; b) de puntas lanceoladas, tipo Cascade -ambas en Norteamrica-; c) de puntas lanceoladas hoja de sauce; d) de puntas cola de pescado; e) de puntas espigadas (stas ltimas originadas localmente en Sudamrica) Los cazadores-recolectores que vivieron en este ambiente, fueron testigos de cambios climticos y ecolgicos importantes incluyendo la extincin de 35 gneros de mega fauna (grandes mamferos) como por ejemplo, las distintas especies de mamut, en Amrica del Norte y de camlidos en Amrica del Sur. Las especies extintas de estos ltimos nos dejaron sus descendientes, ellos son las llamas, las vicuas y los guanacos. Estos eventos sealaron el final del Perodo del Pleistoceno. La posterior diversificacin cultural operada en Amrica fue producto de la expansin de estos pioneros en los diferentes ecosistemas del Nuevo Mundo y las readaptaciones que en cada uno de ellos se fueron dando del juego dialctico entre los hombres y sus entornos. Las grandes llanuras, predominantes en Amrica, no ofrecieron obstculos, pero tampoco puntos de llegada, slo un horizonte que invitaba a caminar, a seguir tierra adentro. Inmigracin, caminar por el desierto y mestizaje: con estas tres caractersticas. anotamos la segunda constante histrica del hombre americano. As fue como llegaron hasta el extremo opuesto, Patagonia y como all se terminaba, convirtieron el fin del mundo, el ltimo lmite, la frontera terminal, en inicio peregrino: pegando la vuelta caminaron nuevamente hacia nuevos horizontes, siguiendo la bsqueda. ste es el sino de nuestra tierra. A la luz de lo anteriormente dicho acerca del primigenio poblamiento de Amrica, vale la pena insistir que para conocer y comprender el poblamiento prehistrico de Patagonia, es necesario identificar al tipo de sociedades que produjo tal poblamiento. Estas sociedades fueron las denominadas nmadescazadoras-recolectoras. Dichas sociedades se caracterizan por ser "no - productoras de alimento", es decir que su economa se basaba fundamentalmente en la recoleccin de frutos silvestres, ya sean stos de origen tanto animal como vegetal; en las actividades de matanza y/o apresamiento de animales, tanto marinos como terrestres.

empezar a ser superada con opiniones no extremas.

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El cazar y recolectar implica desarrollar actividades extractivas: se explotan los frutos de los ecosistemas marino y terrestre, sin generar otras acciones por las cuales se efecte la devolucin de lo extrado. Dicho de otra manera, no se produce ni devuelve lo que se extrae o explota para la subsistencia humana. Numerosas son las causas de que ello sea as. Sera imposible en el marco de este trabajo, evaluar la totalidad de ellas. Simplemente diremos que el ambiente patagnico con el cual interactuaban nuestras sociedades cazadoras-recolectoras, les presentaba fuertes limitantes al no brindarles la posibilidad de que pudieran practicar la produccin de los productos explotables, por lo cual continuaron toda su existencia llevando a cabo acciones predadoras. La economa de caza y recoleccin implica tambin contar con una explotacin caracterizada por un amplio conjunto de recursos y con una movilidad de tipo estacional, lo cual significa que de acuerdo con estacin del ao se trasladan de un ambiente a otro. Los recursos de origen silvestre, es decir, no producidos por la mano del hombre, se constituan en proveedores de materia prima. Otra limitante a este sistema consista, en que si bien es cierto que la localizacin en el espacio geogrfico de los recursos poda y de hecho, era predicha por el aborigen (conoca con anterioridad su ubicacin), no poda hacerlo as con su abundancia en cada temporada. Pues no debemos olvidar que estos hombres interactuaban con ambientes muy variables a corto plazo. La Patagonia, en gran parte de su extensin constituye un espacio poco hospitalario, en el que se producen sequas no predecibles. Estas afectan la disponibilidad de los recursos. Por lo tanto las fluctuaciones imprevisibles en las condiciones ecolgicas y econmicas llevaban a que estos grupos debieran explotar diferentes ecosistemas ambientales. Ello debi suceder con cada cambio ambiental de relevancia acaecido en la Patagonia. De estos componentes podemos extraer la tercera constante histrica: movilidad, apertura y altsima capacidad de adaptacin y auto transformacin.

E L P O B L A M IE N T O E U R O P E O Y E L M E S T IZ A J E A C T U A L Cmo eran los espaoles?

"Quizs como ningn otro pas, poda Espaa, a principios del siglo XVI, hacer frente a esa enorme tarea (la conquista de Amrica) y ello por las siguientes causas: Primero, la extraordinaria vitalidad del hombre espaol del siglo XV; a pesar de las guerras civiles, de la divisin social, de las contingencias adversas, de sus propias bajas pasiones y miserias, el hombre espaol de la poca manifiesta unos deseos de grandeza, perfeccin y expansin patentes en hechos polticos y literarios... En segundo lugar, la tensin provocada por la implantacin en el pas de un Estado autoritario, administrativo y centralizado. Este brusco freno de lo que haba sido hasta la poca de los Reyes Catlicos un vertiginoso vuelo de las guilas espaolas, provoca un movimiento hacia la gran misin de la

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evangelizacin y la conquista. En tercer lugar, la concepcin nmada de la vida. La palabra nmada no es expresada peyorativamente, sino que refleja el deseo constante de aventura. El pastor trashumante, el hidalgo de la Reconquista, el hombre que ansa nuevos horizontes, va a Amrica en una continuacin de lo que vena haciendo en su patria". Un cuarto factor es el fuerte deseo de riquezas materiales. No se crea que los espaoles fueran a Amrica por pura entelequia misional; el mito del oro brillaba en la mente de aquellos hidalgos valerosos y arruinados por los grandes propietarios... Podemos agregar un quinto factor que era la apertura hacia el mestizaje. Y digo apertura por cuanto no era la mera satisfaccin biolgica, sino la asuncin de la nueva vida que ello implicaba (familia, segn la tradicin y costumbres europeas, pero transformada por la mutua aculturacin en la cotidianeidad: comida, vivienda, etc.) Finalmente, el espritu de misin y de justicia, porque a lo largo del siglo XV, haba surgido en Espaa una selecta serie de hombres que consideraban vinculado su pueblo a una misin evangelizadora. Y adems, iban a Amrica con un deseo enorme de justicia; de establecer un orden nuevo. De poder seguir viviendo como lo haba hecho durante ochocientos aos: con fueros, con autonoma, en comunidad. Descubierta Amrica en 1492, comienza una emigracin muy lenta al comienzo, y que se acelera con el tiempo. Los espaoles fueron muy pocos hasta 1560. Oficialmente salieron de Espaa, en medio siglo slo 15.000 espaoles. Sin embargo, es muy posible que el nmero haya alcanzado hasta 120.000 a mediados del siglo XVI. En 1600 Espaa tiene aproximadamente 11.300.000 habitantes. Los blancos pasaban en Amrica de 120 mil a 650 mil, y los negros y mestizos de 230 mil a 1,3 milln. La falta de poblacin indgena -que se retiraba a las selvas, las montaas o el interior- signific el factor ms importante de la decadencia de la vida econmica colonial: faltaba la mano de obra. Los blancos eran en 1570, aproximadamente el 0,5 % de la poblacin americana, y sin embargo, desde el origen esta raza -ms como clase socioeconmica que como raza- preside el desarrollo de las colonias. Esta "clase" acapar la propiedad, la concesin de ttulos nobiliarios, los altos puestos de la burocracia, el derecho de llevar armas, y los puestos claves de la Iglesia (evidentemente los obispados). As naci la clase de los "latifundistas, burcratas, encomenderos e hidalgos" que constituyeron el pice de la sociedad criolla. Es necesario observar que en 1570 slo 1.800.000 indios han entrado efectivamente bajo la rbita del colonizador; un 18 %. Este pueblo de indios fue suficiente para los fines propuestos por los planes econmicos de la Corona o de los conquistadores y pobladores hispnicos en Amrica. Se aadieron entonces mestizos y negros. Entre 1560 a 1700 entraron en Amrica 800.000 negros. Ahora bien, en el aspecto econmico, la Iglesia era extraordinariamente conservadora; de tal manera, que con el espritu de justicia, estableci en

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Amrica el mismo orden seorial, la misma visin latifundista y de manos muertas que tena en Espaa". La clase religiosa significaba en el siglo XVI, en Espaa, slo el 2 % de la poblacin total -unos 160 mil miembros- y sin embargo posea casi el 50 % de las rentas nacionales (unos 5 millones de ducados) "De hecho, la direccin eclesistica estaba en manos de gente de solera, salida de los mejores linajes... Sin embargo el ideal de renovacin religiosa, rebrotado con la Contrarreforma, orient los recursos de la Iglesia hacia el socorro de los humildes, que formaban la masa del pas... As en Catalua, dominicos y franciscanos apoyaron activamente a los nyerros (plebeyos) contra los cadells (nobles). No obstante, los ltimos contaban a su favor con los benedictinos, continuadores del tradicionalismo eclesistico".

S E G U N D O E P L O G O B R E V E F U S I N D E O R IE N T E Y O C C ID E N T E
Es en el continente americano donde se verifica el ms alto grado de fusin entre razas y etnias, ya desde el primer tiempo humano. Las migraciones iniciales, a la inversa de lo ocurrido en el resto de Occidente al menos, tuvieron un sentido Oeste Este. A ello le sigui el caminar como meta principal hacia el sur, lentamente, proceso que lleva poco menos de 30.000 aos, en el cual se verifica el mestizaje de razas y constitucin de las nuevas etnias que sern conocidas al momento de la llegada de las culturas mediterrneas y anglosajona; junto con la nueva culturalidad que tal proceso conlleva (baste pensar en slo la adaptacin necesaria a los diversos panoramas existentes entre Alaska y la Patagonia) Tanto los pueblos anteriores, como los venidos del mediterrneo espaol (luego, ms recientemente tambin por italianos, griegos, judos, libaneses, etc.) inician muy tempranamente un dificultoso proceso de mestizaje. Dificultoso porque se polarizaba a la misma vez de atraccin y rechazo. Era como si estuvieran implcitamente preparados para el encuentro y, desde luego, los intereses y malas conductas los impelan al conflicto. Ms, sin embargo, por entre estos polos opuestos, como avanzando por entre fisuras, podemos ir viendo una sedimentacin permanente de unin (fsica y cultural); un entretejido vincular, an inconcluso, por donde emerger, aunque falta se consolide, la nacionalidad. En este significado y condicin, respondemos a la proposicin Amrica continente de la esperanza, antes que en sus cuantiosas y magnficas riquezas materiales, por cuanto en pleno siglo XXI se sigue dando el movimiento y el encuentro.

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DE 1605 A 1827 LA PATAGONIA PRESENTE EN LA FORMACIN E INDEPENDENCIA DE LA NACIN

Captulo VII

E DIFICACIN

GRADUAL DE LA NACIONALIDAD A PARTIR DEL REFUERZO DE LAS IDENTIDADES DIFERENCIADAS

Identificamos este perodo como el de la incorporacin poltica, que ocurre con la presencia de Hernandarias, Gobernador de la Provincia del Ro de la Plata. En su expedicin a estos territorios, y primer avisaje blanco del ro Claro hoy nuestro Negro-, entrelaza los primeros acuerdos entre criollos y aborgenes, que se habrn de mantener ms all de conflictos y transitorios rompimientos- a lo largo del tiempo; perodo que finaliza con el acontecimiento que consolida la Independencia Nacional y abre el captulo de consolidacin de la Soberana: el combate del Cerro de la Caballada de Carmen de Patagones.

" L G IC A S M E S T IZ A S " - " P E N S A M IE N T O M E S T IZ O "

La nacionalidad es un fenmeno universal que emerge donde las culturas se encuentran; lo que podra aparecer como limites culturales, como barreras que separan, son, en realidad, vas que unen a las poblaciones. "Porosidad" existente en los espacios de encuentro, donde "ms que ante grupos social y culturalmente bien delimitados, nos encontramos ante todo con una multiplicidad de situaciones imprecisas y con constantes transferencias de un universo a otro". (Ratto.182) Esto constituye la cuarta constante histrica: a lo largo del perodo considerado formacin de la nacionalidad y su independencia-, se transit por una compleja relacin intertnica caracterizada por el sostenido encuentro, con una continua circularidad: conflicto / intercambios cotidianos / parlamento / acuerdo formal que deriv, a fines de la dcada de 1820, en la presencia y actuacin directa e irreducible de la Patagonia en los acontecimientos de consolidacin de la Independencia: el combate del Cerro de la Caballada.

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A M B IV A L E N C IA H O S T IL ID A D - A C U E R D O
El establecimiento de acuerdos era para las sociedades indgenas una prctica ancestral que tena un alcance intra tnico, y que se concretaba a travs de una instancia -el parlamento-, y un instrumento -el acuerdo- que daba como resultado un compromiso verbal. La preexistencia de esta prctica social debi facilitar los acuerdos intertnicos con la sociedad blanca que incluan una instancia de negociacin en cierta medida equivalente al parlamento, que se concretaba en un tratado y daba como resultado un compromiso escrito. En el Norte de la Patagonia, la poltica indgena y las consecuentes negociaciones con el Gobierno central, mantenidas mayoritariamente a travs de las autoridades establecidas en Carmen de Patagones. Tal Parlamento se sustentaba en la estructuracin de las jefaturas, que, a su vez, se basaban en la autoridad personal de los caciques, acompaada sta por un amplio e inteligente sistema de parentesco que facilitaba el establecimiento de alianzas intra tnicas. El xito de la poltica indigenista y de la estrategia que de ella derivaba, tuvo su punto de partida en el reconocimiento de ese sistema de parentesco y de las alianzas vigentes; as como en la progresiva manipulacin que se instrument de las leyes indgenas que regan el acceso a la jefatura a travs de un mecanismo social que regulaba el esquema sucesorio basado en la consanguinidad y, probablemente, en convenios matrimoniales.

El valle inferior del ro Negro y la campaa centro sur bonaerense escenarios del encuentro territorios multiculturales
Entre ambos territorios exista una gran articulacin, as como una unidad poltica Inter. tribal e Inter. tnica- muy marcada y fuerte. No slo por razones de matrimonio, padrinazgo o parentesco que venimos apuntando, sino tambin por profundas razones polticas que, para mantener equilibrios de fuerza que de otra manera no podan resolverse, llevaron a los grandes caciques a establecer pactos y acuerdos en cuanto a su ocupacin y usufructo. As entonces ambos territorios quedan enlazados como plataforma uno el valle inferior del ro Negro- y como escenario principal el otro Ventania y Tandilia y toda la llanura adyacente a ambas-. Las grandes etnias habrn de convivir, primero entre ellas y luego con los hispano-criollos-mestizos en un gran parlamento que ser el que nutra su participacin activa, pero no-institucional, en el proceso de la Reconquista y la Independencia nacional. Tratemos de ver cmo se desarrollaron los vnculos intertnicos. Podemos identificar dos tipos relacionales diferentes. En el mismo proceso, como dos componentes distintos, podemos apreciar: Por un lado, se encontraban las relaciones "oficiales" que organizaban diplomticamente el encuentro intertnica; nos referimos a los caciques amigos / aliados y a las autoridades de frontera. Las relaciones entre ellos nos permiten ver los objetivos polticos y/o estratgicos que tena cada una de las partes. Pero, por otro lado, se puede observar el tejido que se opera en la vida

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cotidiana, favoreciendo el dilogo y las transferencias entre culturas, adoptando y/o difundiendo rasgos culturales de las sociedades en contacto. Era tanto por los criollos (vecinos de la campaa y lenguaraces), como por indgenas que haban desarrollado y compartan relaciones laborales, de amistad y de compadrazgo. No se puede dejar de mencionar la mezcla de sangres y el creciente nmero de criollos producto de ello, que, en poco tiempo, termina siendo casi excluyente. Sin embargo el mestizaje, el criollo, ser producto de la conjuncin de todos estos factores, an ms all del determinismo de la unin sangunea. En 1760 se presenta a pedir paces en el fuerte de San Jos de Lujn ...un enviado de un Casique de tierra adentro y segn dise biene de alla assia Chile pues ase un mes que biene marchando, el cual solicita que se le permita estar en estas fronteras, como estan los otros, pero no a querido [...] bajar al Pueblo pues todo su trato a sido por lleguas para comer. Quien llega a la frontera y se instala en ella no entra en territorio espaol ni queda automticamente subordinado al poder colonial. Se trata de un terreno de contacto donde la convivencia es posible por mutuo consentimiento y conveniencia. Veamos un extracto elocuente acerca de la fundacin de Mercedes y Carmen de Patagones: Memoria dirigida al seor marquez de Loreto, Virrey y Capitn General de las Provincias del Ro de la Plata, sobre los obstculos que han encontrado, y las ventajas que prometen los establecimientos proyectados en la costa patagnica Francisco de Viedma Excelentsimo seor: El mucho amor con que he mirado los establecimientos patagnicos, por el conocimiento que iba tomando de las ventajas que podan producir al Estado, me empeaba cada da ms y ms a sostenerlos y fomentarlos: pero ni mis constantes esfuerzos, ni las repetidas representaciones con que haca ver su importancia por los descubrimientos y experiencias de la produccin de sus terrenos, fueron capaces a contrarrestar el espritu de oposicin que les persegua; y al fin triunf sta, dejndolos reducidos al extremo que hoy se mira. No obstante, espero ha de ser la raz que llegue a fomentar lo mucho que hemos perdido en su abandono; y a dar una verdadera luz y conocimiento de sus grandes ventajas por medio de las elevadas prendas que adornan a Vuestra Excelencia, capaces solamente a restaurar unos establecimientos que pueden servir de muro incontrastable a los enemigos de la Corona, de seguridad a esta capital, de fomento a su comercio; y lo que es ms, de medios para propagar nuestra Santa Religin, de extender el beneficio de la Redencin a una prodigiosa multitud de idlatras, que la experiencia me ha hecho conocer son dciles, y de quien sin temeridad se puede prometer una abundante mies a los obreros evanglicos. Pedro Sarmiento de Gamboa en el ao de 1579, desde la ciudad o puerto de Lima, en la navegacin que hizo por la mar del sur a la del norte, descubriendo las islas que componen el archipilago de Chonos, el estrecho de Magallanes por donde cruz, con los puertos, bahas, ensenadas, bajos, arrecifes y cuantas circunstancias ofrecen. La segunda que se aprest en

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Espaa el ao de 1580, de veinte y tres bajeles al mando de Diego Flores de Valds, con destino de transportar tropas al reino de Chile, para el socorro de las guerras que haba en l, y dejar en el estrecho de Magallanes la gente que iba a poblar bajo la direccin y mando de Sarmiento, la cual se hizo a la vela el siguiente de 1581, del puerto de Sanlcar. Con tan reducidas fuerzas form una poblacin Sarmiento en el mismo sitio del desembarco, y otra llamada San Felipe en un puerto pequeo y hondable ms en lo interior del Estrecho; las que no pudieron subsistir por el abandono con que se mir aquella miserable gente, pereciendo todos, a excepcin de un soldado llamado Tom Hernndez, natural de Badajoz, que se salv en una embarcacin inglesa que pasaba por el Estrecho a la mar del sur. La expedicin de los dos hermanos Nodales que cruzaron el Estrecho; la de los padres Cardiel, Quiroga y Strobl, con el capitn Olivares el ao de 1746, con destino a reconocer, y poblar la baha de San Julin; la del capitn de fragata don Francisco Pando, para los mismos reconocimientos; la de don Domingo Perler, oficial de igual clase con la de su mando, llamada el Chambequn Andaluz; y ltimamente las que han salido de Montevideo y Buenos Aires, para formar poblaciones en la Baha sin Fondo, o Punta de San Matas, donde desagua el Ro Negro y de San Julin, desde diciembre del ao pasado de 1778. He trado a la memoria estas expediciones por la serie de tiempo en que acaecieron, para demostrar los empeos de la Corona en fijar establecimientos en aquellos despoblados parajes. En las de la costa patagnica de todo carecamos: el clima es rigoroso de fros, particularmente en San Julin, y slo encontrbamos el mayor auxilio donde deba recelarse el riesgo. Los indios salvajes nos sostuvieron y fomentaron en aquel puerto, socorriendo a los infelices pobladores con la carne de guanaco, sin cuyo auxilio hubieran perecido, y en el Ro Negro, con las liebres, caballos, y mucho ganado vacuno. A finales de la segunda dcada del siglo XIX, podemos describir un complejo armado relacional, al cual se haba llegado durante los ms de dos siglos anteriores del circular conflicto / intercambios cotidianos / parlamento / acuerdo formal.

Re-valoracin del entretejido vincular: La convivencia entre hispanocriollos e indgenas en el fuerte del ro Negro
Antes que nada debemos sealar un aspecto diferencial sustancial en la ocupacin de la poblacin blanca en este territorio: dicha ocupacin no fue producto de la conquista por la fuerza, sino que fue comprado a sus ocupantes anteriores. Los vnculos polticos y el comercio se revelaron como los mecanismos ms eficaces para edificar el entretejido relacional de clara base intercultural, y, a la misma vez, neutralizar los riesgos y recadas de la interaccin y asegurar la permanencia de los establecimientos. La aproximacin a las modalidades de contacto permiti la estabilizacin de un conjunto de transacciones de naturaleza poltica y econmica que fueron definiendo un particular sistema que relacionaba tanto aspectos formales (institucionales) como informales o cotidianos.

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Aunque hasta ahora se ha tomado casi peyorativa o des preciadamente, la poltica de dones y las prcticas de hospitalidad contribuyeron al mantenimiento de un sistema de acuerdos, concesiones y compromisos recprocos que regul la convivencia y favoreci el desarrollo de un comercio regular que permiti satisfacer las necesidades de ambos grupos. Mientras los indios comprobaron que la intensificacin del trato con los hispano-criollos-mestizos ofreca una va para acceder a los bienes de origen europeo incorporados a sus culturas; los pobladores blancos de los fuertes encontraron en los intercambios locales el modo de contrarrestar los efectos del exiguo abastecimiento procurado desde el Ro de la Plata por va martima, y por lo tanto, se convirtieron en eficaz apoyatura de la propia autonoma local. El anlisis del sistema de relaciones construido en el ro Negro desde la dcada del ochenta del siglo XVIII posibilita advertir que el estado de poder resultante del entramado de prcticas de naturaleza poltica y econmica condicion decisivamente la evolucin del frente colonizador hispano-criollomestizo. La percepcin del estado de indefensin por la distancia con Buenos Aires; y la dependencia del aprovisionamiento de ganado, caballos, indumentaria de tejidos artesanales, talabartera, cueros, pieles y plumas, medicinas, etc. respecto de los indios; convirtieron a los pobladores del Fuerte del Carmen en tributarios de ellos al verse obligados a profundizar un continuo escalonamiento de pactos y tratados, as como un sostenido flujo de bienes, que permitan evitar la ruptura de las relaciones amistosas y aseguraba los intercambios comerciales. De modo que, aunque la interdependencia y complementariedad econmica posibilit una suerte de retro alimentacin relacional otorgndole cierta estabilidad que redund en beneficio de la permanencia de un reducido nmero de colonos. Sin embargo, no se erradic la tensin y el conflicto latente, generando un clima de inseguridad. En definitiva, la incertidumbre y la imprevisibilidad dan cuenta del estado de poder que defini un orden cambiante. Esta aproximacin permiti iluminar las relaciones de poder que explican la configuracin y estabilizacin de un sistema basado en un complejo plexo de intercambios de gentilezas, bienes y servicios, tratados y acuerdos y, por sobre todo, cotidianeidad, que hizo posible una convivencia pacfica, aunque no exenta de tensiones. Complejo y difuso; no lineal ni reducible a intelectualismos fenomenolgicos o sentimentalismos romnticos; ms bien como rompecabezas cuyas piezas no encajan sino por solapamiento la mayor de las veces; rstico y agrietado es el proceso de formacin de la nacionalidad y el pueblo. Tambin los intereses forman parte de la alteridad y permiten estirar y desplegar el horizonte del alma. Por entre estas fisuras ir creciendo imperceptiblemente la identidad nacional, cuya manifestacin se har explcita en el reconocimiento del enemigo comn tanto de los ingleses durante las invasiones de 1806 y 1807; y luego desde el mismo momento de la inauguracin del proceso independentista de 1810.

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Especializacin ganadera circuitos productivo y comercial (formal e informal), manteniendo su diversidad pero integrados a la vida colonial.
Fue muy duro el siglo XVIII. Buena parte del mismo estuvo sometido a intensas sequas que contribuyeron a terminar con el ganado vacuno y caballar- en estado asilvestrado o cimarrn. Durante las primeras dcadas del referido siglo ya se verificaba una catastrfica disminucin de tal ganadera, producto de la depredacin que sobre la misma realizaban tanto las gentes de la ciudad de ella se abastecan de los cueros necesarios para el comercio exterior-, como tambin de la poblacin india, ya que de ella hacan el trfico vivo hacia Chile. Para aproximadamente 1750 se estima que haba desaparecido el ganado cimarrn. De all en ms slo existir el ganado domstico, acontecimiento que genera profundos cambios culturales, en especial entre los pueblos anteriores, y fundamentalmente, en la naturaleza de los vnculos con el blanco. Al interior de las relaciones entre las etnias encontramos un marcado incremento de luchas, en concordancia con el re acomodamiento y re posicionamiento a que obliga la competencia por los recursos y el control de los espacios de engorde y de las rutas comerciales. Desde entonces y hasta mediados del siglo siguiente, XIX, el rasgo predominante es la convivencia pacfica basada en Acuerdos peridicos, aunque tamizada por conflictos violentos, aislados y puntuales. El prrafo que sigue es por dems elocuente: Que el cacique Callfilqu con todos sus aliados han de establecer sus tolderas en los parajes de la banda norte de las Sierra del Volcn, Tandil, Sierra de Cuello, Cayr, Arroyo de Tapelqun y Laguna de Tanemeche, escogiendo los lugares que ms le acomoden en dichos parajes, para criar sus ganados, y tener de que sustentarse, para vivir en paz con sus vecinos, especialmente los Espaoles; cuidando de que todos, y cada uno de sus indios, se apliquen a este objeto, para facilitarles el trato y comercio con los Espaoles en esta Capital, a donde vendrn a vender sus efectos, para proveerse de lo que necesiten, con tal de que nunca vengan en mayor nmero de 25 personas. Tanto la historia tradicional como muchos de los actuales indigenistas reducen el contacto y entretejido vincular intertnicos al llamado proceso de aculturacin, ocluyendo la altsima capacidad que tenan los pueblos anteriores de producir cambios profundos al interior de sus propias sociedades. Ocurrir entonces un cambio sustancial de orden cultural, cual es la especializacin en la produccin ganadera cra y engorde en el centro sur bonaerense, sierras, valles Inter. serranos y planicies adyacentes; trnsito y manutencin en los valle cordilleranos- que implica articulacin territorial cuyo eje es el ro Negro- y vas de comunicacin rastrilladas-; manejo y mejoramiento del ganado y del pastaje; sistema comercial provisin mutua de productos- conexo al sistema formal colonial. Ya de antes los aborgenes se haban manifestado superiores en el manejo de las especies animales, no solamente caballar o vacuno, sino tambin el lanar y hasta las gallinas.

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Como se puede ir viendo, ms al sur y oeste del ro Salado no haba desierto en sentido fsico, sino tierras y territorios densamente poblados y culturizados. Tambin volvemos a constatar que todas las sociedades actuantes, cualquiera fuere el color de la piel o su lengua, son pueblos con una alta prctica de alteridad y muy profunda capacidad de auto transformacin. La supuesta aculturacin dominante empieza a quedar desmentida. Pues toda transformacin profunda de las formas cotidianas de vida, de las formas de produccin y trabajo, etc. tambin conlleva transformaciones de orden poltico organizacionales, normas de convivencia, toma de decisiones, roles de mando y consejo, etc.- en cualquier sociedad en la que aquellos ocurran. Habra alguna razn para que esto no se verificara entre las sociedades indgenas de la pampa y la Patagonia, como no ser las derivadas del euro centrismo del analista o investigador? De la misma manera, toda transformacin del sistema productivo lleva tambin a la transformacin del ambiente natural en el que aquella ocurre, por cuanto el ambiente es tanto producto de las condiciones naturales cuanto de la interaccin que el ser humano le impone, cualquiera sea la sociedad humana a la que ste pertenece. Aqu tambin incluimos al ganado (vacuno, caballar, ovino) que siendo naturales pero exgenos, con su mera introduccin e irrupcin, se convierten en elementos de modificacin y transformacin. De la misma manera las plantas vegetales gramneas, cardos, etc.- que fueron introducidos voluntaria e involuntariamente y de manera adventicia, persiguiendo objetivos determinados e indeterminados, pero agentes modificatorios todos, cuya sola presencia oblig a la adopcin y manejo de nuevas prcticas y tecnologas que impactaron directamente sobre la ecologa primitiva. Y sin dejar de lado el manejo y domesticacin de los elementos nativos vegetales y animales-, que tambin implicaron cambio y transformacin de los ecosistemas. Con la intervencin del hombre, cualquiera sea el grado o intensidad de la intervencin por el ejemplo el mero trnsito-; cualquiera sea la complejidad de la tecnologa que emplea, cualquiera sea el nmero o cantidad; el medio natural se convierte en una creacin y en un paisaje dinmico de conjugacin, irreducible, cultural / natural. El manejo de los ganados y las pasturas fue voluntario y complejo: organizado y sistemtico conforme los ciclos biolgicos y naturales (arreos estacionales), en el aprovechamiento de los alimentos (reemplazo de los pastos duros por otros ms blandos y nutricios, por ejemplo) y en la prevencin de enfermedades. En el caso del ganado caballar es clara y notoria la superioridad de la intervencin indgena que denota un alto manejo de las razas, su seleccin, cra y adiestramiento. Igualmente pasaba con el ganado ovino: tanto el tamao de los ejemplares, cuanto la cantidad y calidad de sus lanas; hacan de los criados por las sociedades indgenas largamente superiores a los europeos. La interaccin entre los hombres y el medio natural; la interaccin de los

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hombres entre s, modifica, transforma. Tanto al medio natural como a las sociedades mismas. Podramos denominarla eco historia, caracterizada por ser abierta, dinmica, relacional, integrativa e inclusiva. La accin de los padres jesuitas en buena parte de estos mismos espacios en tratamiento, completan el paisaje histrico que venimos contemplando, al incorporar el componente espiritual sin olvidarnos que los franciscanos, por el norte y oeste, para el mismo perodo tenan una grande y profunda accin evangelizadora-. Viendo, como corresponde, las posibilidades de la poca, nos encontramos con un paisaje general de ocupacin y dominio relativos no completos- pero amplio y en toda la extensin. Tanto los bordes mar y cordillera-, cuanto el centro meseta-; valles de los grandes ros e Inter. mesetanos. Rastrilladas y caminos secundarios; reducidos territorios transitorios o permanentes; espacio general de caza, todo nos pone en situacin de un espacio conocido con detenimiento y de dominio relativo. En lo que respecta al espacio concreto del litoral martimo y la regin continental influenciada por el Arco del Mar azul, incluida en la amplia jurisdiccin del Fuerte del ro Negro, por el contrario, se revela como de ocupacin intensa e integral. El desierto no es vaco. El desierto no es violencia. El desierto no es ausencia. El desierto no es ruptura. Es desierto que despierta epopeyas bblicas. El desierto es dureza, pero es desierto de promisin. La estructura general no ha cambiado hasta el da de hoy, he aqu tambin otra faceta de lo que denominamos inconcluso. La irrupcin del Estado nacional no opera en el vaco, sino en un concreto espacio culturizado incompletamente poltico, econmico, social, espiritual- a lo largo de doscientos aos.

Breve semblanza del segundo cuarto del siglo XIX El pre Estado nacional
Para finales de la segunda dcada del s. XIX, Juan Manuel de Rosas dise una poltica indgena conocida con el nombre de "negocio pacfico de indios". sta representaba una complicada y extensa red de vinculaciones entre el gobierno de Buenos Aires y una diversidad de agrupaciones indgenas. De manera muy resumida, estas vinculaciones tomaban la forma de tres crculos concntricos cuyo eje era Rosas y donde cada crculo representaba y diferenciaba un tipo de contacto establecido entre el gobernador y algunos grupos indgenas. La primera integraba a los grupos ms comprometidos en su relacin con el gobierno a los que llamaban indios amigos y que vivan dentro del territorio provincial, reciban peridicamente raciones de yeguas y artculos de consumo y cumplan una diversidad de funciones. Un segundo crculo inclua a otras agrupaciones, clasificadas como aliadas, que peridicamente se acercaban a los fuertes de frontera para comerciar o mantener parlamentos donde informaban diversas situaciones dentro del espacio indgena pampeano y eran generosamente gratificadas por esos servicios.

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Finalmente, exista una tercera relacin donde se hallaban jefes indgenas tras cordilleranos que mantenan una relacin bsicamente diplomtica con el gobierno bonaerense por la que circulaba informacin y obsequios. En todos los casos, estas agrupaciones tenan sus propias autoridades, los caciques, que cumplan la funcin de representarlas diplomticamente ante los distintos poderes criollos. El nfasis cada vez mayor que, desde fines del siglo XVII, comenzaron a tener las relaciones polticas deriv en una modificacin en las caractersticas de los liderazgos pampeanos. Boccara reconoce un cambio sustancial en el tipo de poder que tenan los caciques en el siglo XVIII en contraposicin con sus antepasados. Los ltimos deban su autoridad bsicamente a sus acciones militares exitosas. Los primeros, respondiendo a la evolucin experimentada en la estructura econmica y social como consecuencia de la llegada de los europeos, derivaban su autoridad de la acumulacin de distintas especies de capital: econmico (cantidad de mujeres, ganado y produccin de ponchos); fuerza fsica (indios de pelea que podan movilizar), poltico (relaciones polticas privilegiadas con los espaoles), poltico matrimonial (red ms extensa de alianzas con otros grupos) En sntesis, el cacique ya no obtena su prestigio slo por sus habilidades guerreras sino por sus dotes diplomtico-polticas y econmicas. De manera similar, otros autores analizan el cambio que se produjo en los liderazgos pampeanos durante el siglo XIX siguiendo el concepto de Morton Fried del "sesgante efecto de las relaciones secundarias". El mismo hace referencia al cambio en complejidad de las instituciones polticas nativas en presencia de sociedades ms desarrolladas polticamente. Se llega as a conclusiones muy similares a las de Boccara en cuanto al impacto que las nuevas condiciones econmicas, apoyadas fuertemente en el desarrollo de circuitos de intercambio de largo alcance, causaron en las estructuras polticas de las comunidades nativas. Pero la formulacin ms interesante y original se encuentra en el planteo de que la funcin ms relevante que comienzan a ejercen los caciques pampeanos es la obtencin y distribucin de informacin. Los caciques se convierten en "nudos informticos" cobrando una importancia decisiva las figuras de los secretarios, escribientes, mensajeros, lenguaraces y refugiados para obtener esa informacin y procesarla. Ese capital de informacin es definido como un "fondo de poder". En sntesis, los lderes pampeanos del siglo XIX se caracterizan por una gran capacidad de organizacin y administracin de los asuntos internos siendo su funcin bsica la de ser procesadores de informacin y negociadores con los poderes criollos. En principio, la situacin de los grupos de indios aliados no estaba expuesta a una presin estatal directa debido a que conservaban su autonoma poltica y territorial. Sin embargo, la relacin de aquellos con el gobierno bonaerense fue de inestabilidad, derivada de la falta de claridad con respecto al conjunto de obligaciones que los involucraba mutuamente. Trataremos de desentraar la naturaleza del vnculo en cada uno de los crculos descritos anteriormente, transcribiendo prrafos de correspondencia

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entre los actores, pero un corto comentario anticipatorio: debemos dejar de lado toda ptica propia, especialmente de naturaleza romntica, pues nos adentraremos en vnculos tan humanos que no dejan de tener todo tipo de aristas, tanto de las burguesamente consideradas buenas o malas, como aquellas pragmticas y utilitaristas, o tambin pcaras, o llanamente afectivas al grado de las que se tienen entre padres e hijos. PRIMER CRCULO trato diferenciado y privilegiado Integrado por tres caciques: Catriel, Cachul y Venancio. Ellos reciban las mejores raciones y obsequios. En general, la entrega de artculos de consumo y vestimenta que formaban parte de las raciones responda muy fielmente a cada jerarqua de mando dentro de la agrupacin: cacique, caciquillo, capitanejo. Sin embargo, los tres caciques sealados obtenan siempre regalos adicionales o cantidades mayores de raciones. Estos caciques principales actuaban, adems, como intermediarios para tratar con otras parcialidades. Con el tiempo, Catriel y Cachul seran las principales autoridades de esa pirmide cacical. En este contexto, que se refleja como bastante diferente al que exista con los caciques aliados, haba asimismo una diferenciacin muy marcada en las formas de dirigirse entre las jefaturas indgenas y Rosas. En este caso, la relacin adoptaba rasgos ms horizontales y si bien se mantenan las apelaciones de padre y/o hijos, stas seran complementadas con la de "hermano" y "amigo". A diferencia de los caciques aliados, tampoco la amenaza tena un lugar de centralidad siendo reemplazada fundamentalmente por la persuasin y el consejo. Las relaciones son primeramente y siempre, de tipo personal, an cuando polticas y objetivamente interesadas; autnomas; comprometidas a la misma vez que siempre libres. Por eso alrededor de la relacin o vnculo, se llega, se incluye, la nocin y sentido de patria y de nacionalidad: Nada ms claro que el siguiente juramento realizado por los indios amigos del Fuerte Mayo en agosto de 1839 ante el descubrimiento del supuesto complot de Maza para atentar contra la vida de Rosas. Los indios juraron "... por Dios y por el Sol que los alumbra, por sus hijos, que sern constantes hasta morir, por defender la Patria y la opinin de S.E; y que ellos son amigos de D. Juan Manuel de Rosas, que donde muera l y su gente, tambin morirn ellos y darn la ultima gota de sangre por l, que no conocen ms padre que a S.E. as es que viviese cierto en que lo habrn de acompaar hasta el fin de su vida." Volvemos ahora a la prevencin contra el romanticismo que hicimos anteriormente, por cuanto la frontera no haba desaparecido; tampoco el conflicto haba sido reemplazo por el idilio ni la moralina. El tejido se afianzaba a base de resolver objetivamente intereses que ms de las veces aparecan contrapuestos. Pero esto no significa que los discursos y los juramentos fueran pura hipocresa ni vana mentira. La verdad se amasa con todos los componentes, tal cual son, nos gusten o no. Tal como la realidad se amasa entre intangibles aspectos del espritu, grandes metas que abarcan tiempo y espacio... y pequeos, casi gallinceos hechos cotidianos. De esta compleja red vincular, extraemos uno de los datos ms profundos y constantes de nuestra identidad personalidad histrica- la

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frontera, el borde, la orilla, es el mbito y paisaje donde se edifican los procesos culturales. En la Argentina, desde entonces y para siempre, lo nacional, lo popular, lo culto autntico, aprecia la periferia como centro. SEGUNDO CRCULO - trato patriarcal "...suplicamos y rogamos a SE muy rendidamente se digne hablar con [nuestros chasques]. y escucharles en estos razonamientos pues estamos confundidos de ver que SE siendo un Gefe tan benigno y tan amoroso Padre de los pobres nos hayga echado en olbido. . Es muy verdad que hablamos algunas pesadeses . de ver que nos pedan ms cautivas y cautivos sin darnos algn alivio sin duda en eso habremos agraviado y disgustado a S.E. y por eso no habremos merecido ms sus cariosas espresiones. hablamos torpesas doloridos de ver que no hubiese hablado S.E. con nuestros enviados a mas de eso no han traido un poco de tabaco y vinieron diciendo que pasaron muchas necesidades en el fuerte". El conflicto, en la ptica de los indgenas, que planteaban los caciques pasaba por la falta de cumplimiento de su rol de proveedor. Rosas no se haba comportado ante sus "pobres hijos" como un padre generoso que los auxiliaba; les haba enviado slo "un poco de tabaco" y haba hecho pasar a los chasques "muchas necesidades en el fuerte". E, incluyendo en su argumentacin elementos de la religin catlica que haca referencia a la bsqueda de perdn por las ofensas y agravios en que podran haber incurrido, concluan que: "Aunque haygan sido nuestras ofensas y agravios tan horrorosas en su precencia disimule con prudencia nuestras faltas que Dios Nuestro Seor le agradecer y le dara premio en esta vida Y en la eterna Bienaventuranza. Cmo se podra desatender un razonamiento tan profundamente cristiano fundado en al arrepentimiento de los indios que suplicaban asimismo un pedido de perdn por esos errores? Sin embargo, en pocos aos la relacin con los boroganos se ir deteriorando sin posibilidad de recomposicin por una serie de acontecimientos que mostraran la imposibilidad de lograr un acuerdo sobre las bases de esta relacin en la cual Rosas exigira una subordinacin cada vez mayor de los boroganos y stos intentaran por todos los medios mantener su autonoma.

T E R C E R E P L O G O B R E V E
A lo largo de este relato, que hemos tratado que cubriera todo el perodo que va desde el descubrimiento del ro Claro hoy Negro- por Hernandarias (1605), hasta la batalla del Cerro de la Caballada (1827); es decir, desde el momento del primer acuerdo entre criollos y aborgenes aparicin de la poltica- hasta la consolidacin de la Independencia nacional, podemos constatar la densidad que alcanzan los vnculos plurifacticos (de alteridad formadora) indicando la profundidad del tejido cultural comn que iba creciendo. Alteridad que, desde lo estrictamente poltico-histrico, tiene la enorme diferencia de reconocer y sostener la autoridad por sobre el poder. Alteridad que suscita, simultnea y alternativamente, rechazo y ansia de emulacin.

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Alteridad que no vinculaba con la imagen impersonal de un poder central, de un sistema institucional, de un rgimen, sino que entablaba una clara relacin personal y de compromiso entre personas y comunidades: gobernador cacique; pueblo - toldera.

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Captulo VIII

B REVES

CONSIDERACIONES SOBRE EL PAISAJE : DESIERTO Y FRONTERA

La Nacin Argentina y el pueblo argentino somos fruto del dilogo: con la Eternidad, y entre nosotros y con la tierra y el firmamento. Amasados en el desierto y por el desierto. Desierto que supera lo inhspito y que nunca estuvo vaco. Desierto porque va ms all, invita a lo misterioso y abre a la leyenda. En la Argentina, el desierto ser desierto de promisin. En el desierto los vados y las aguadas son lugares de encuentro. Son como una promesa que hace el desierto para mantener los caminantes en el camino: en cualquier lugar puede regalarles un encuentro. Los vados y las aguadas son las arterias y venas del desierto; pero tambin son medios de comunicacin, a travs de los cuales el desierto se comunica con los hombres y hace que los hombres se comuniquen entre s. El vado es pascua, paso; no ata, favorece que el hombre pueda seguir, lo devuelve al camino y a las estrellas, a la vida jalonada de encuentros y en la que se desarrolla su misterio. Cuando uno pretende comenzar el camino colocndose en la meta, la marcha se hace imposible. Si se quiere avanzar, es necesario poner la meta adelante. La frontera fue siempre una categora hispano criolla. No sabemos cmo la nombraban los aborgenes, si es que usaban algn trmino especial para designarla. Las fuentes documentales reproducen la palabra castellana frontera. Ignoramos si era la que los indgenas usaban o si haban acuado algn trmino propio para referirse a la lnea de fuertes erigida por los cristianos. En el diccionario de Erize, el trmino ms aproximado que se encuentra es avpunmapu, que el autor traduce como lmites, fronteras. En el captulo del tomo 3 consagrado al cielo, las estrellas, el tiempo y sus medidas, dice que avmapu, avmenmapu y avpunmapu de av., fin, final y mapu, tierra- se pueden traducir como confn de la tierra. Era para los mapuches el

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horizonte, que se corra siempre, por ms que anduvieran o cabalgaran. Ms adelante vuelve a definirlo como lmite, deslinde, borde, orilla. Pero no lo hemos hallado en ningn registro documental. Derivada del latn frons, de donde proceden tanto frente la primera lnea de gente formada o acampada en una milicia o en un campo de batallacomo su arcaico sinnimo fronte, utilizado en la terminologa de las fortificaciones, la palabra frontera tiene desde sus remotos orgenes medievales una raz de inequvoca connotacin marcial, que perdura en los trminos confrontacin y enfrentamiento. En la regin rioplatense, rea marginal y orillera, pobre de metales preciosos y dilatada de un vastsimo imperio colonial, la escasa poblacin indgena que logr ser sometida a encomienda, resisti las nuevas condiciones de vida cuando pudo- huyendo tierra adentro, para juntarse con los grupos que permanecan libres en la vastedad de las pampas, ms para mantener su autonoma que para sostenerse en el conflicto irreducible y sin fin. Las ciudades espaolas ms australes no conocieron por lo tanto un estado de guerra permanente durante su primer siglo y medio de existencia sino conflictos acotados, breves relmpagos de recproca violencia en un cielo por lo general despejado y proclive al encuentro. Sin embargo desde mediados del siglo XVIII se va a hacer presente y coexistente la realidad del fortn y la presencia militar. La frontera como lmite, lnea divisoria entre adentro y afuera, entre nosotros y ellos, entre propio y extrao, aqu, donde todo era y es fronterizo en espera y encuentro, tuvo ms que realidad rgida, fija, esttica y excluyente, la fisonoma que tiene la tierra: aquello que se pretenda barrera contra el enemigo y gigantesco cerco para el ganado terminaba siendo, las ms de las veces, colador entre cuyas flojas mallas pasaban personas, animales, bienes, inventos y noticias, imprimiendo un bullicioso dinamismo a la rigidez geomtrica de los puntos y rayas trazados sobre un mapa. Las ms de las veces, para los propios indgenas, el fortn es visto como lugar de asilo y puesto comercial. La frontera exista, para aquella gente, como espacio de desamparo e incertidumbre, de riesgo y libertad. Aqu, en esta porcin surea, frontera es un componente de la tierra, desierto de promisin. A sta se la concibe de un modo tripartito: por un lado los pueblos hispano criollos; por el otro, la Pampa o tierra adentro (el mundo de las tolderas) y, entre ambos, la frontera. Es un componente de la tierra y del paisaje. Por tanto es un soporte dinmico de la accin e interaccin de los hombres, de la alteridad. Pero ms all del designio de ensanchar las posesiones territoriales de la corona que animaba a planificadores y estadistas, lo que retrospectivamente solemos ver como un movimiento tendencial unidireccional de avance de la sociedad colonizadora sobre el mundo indgena tuvo en realidad considerables vaivenes alternados con largos perodos de estancamiento. Lejos de obligar al indgena a mantenerse arrinconado en el sur, las fronteras constituyeron un irresistible polo de atraccin hacia el cual convergan desde los sitios ms remotos de la Pampa, la Patagonia y Chile tribus enteras en busca de oportunidades comerciales, de insignias de prestigio o bien de botn de guerra. Entre las mallas de tejido en continuo cambio se colaban los seres de

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carne y hueso, compartiendo una cultura material con muchas ms semejanzas que diferencias y transitando las permeables barreras de mundos sensiblemente ms abiertos y receptivos que lo que permiten suponer las irreductibles dicotomas forjadas por una ideologa de conquista. Para la generacin del 80 (del siglo XIX) todo esto ser como inexistente mito del pasado: ahora se har cierto el retroceso hacia la negacin y la exclusin por la va militar. Pero la Argentina ya era anterior. Necesitaba consolidar su patrimonio, establecer sus lmites; asegurar la propiedad nacional. Y de paso, para tales patriotas, quedarse con las estancias. Que no slo avasalla indgena. Tambin lo hace con el gaucho, el pobre, el trabajador libre. En 1873, el escritor Jos Hernndez retoma la imagen de un espacio tripartito, presentando la frontera como mbito exterior a ambos mundos, franja de transicin entre las estancias y poblaciones cristianas que quedan atrs de los fugitivos y el desierto desconocido que vislumbran por delante:
Cruz y Fierro de una estancia una tropilla se arriaron; por delante se la echaron como criollos entendidos, y pronto, sin ser sentidos, por la frontera cruzaron. Y cuando la haban pasao, una madrugada clara, le dijo Cruz que mirara las ltimas poblaciones; y a Fierro dos lagrimones le rodaron por la cara. Y siguiendo el fiel del rumbo se entraron en el desierto... (Martn Fierro Jos Hernndez - Canto XIII: 66)

Las mltiples formas de interaccin pacfica que proliferaron a lo largo de esos dos siglos, tema sobre el que abundan los estudios fronterizos de las ltimas dos dcadas. Valga recalcar aqu que se debe abandonar la idea de que la incorporacin de elementos biolgicos y culturales de origen europeo por las sociedades indgenas pampeanas implicara automticamente una deculturacin y una prdida de autonoma poltica, que habran sido el preludio a su inevitable extincin en tanto indgena. Como bien lo demuestra Guillaume Boccara, los pueblos anteriores, en estrecho contacto fronterizo con la cultura occidental, pudieron reformular sus identidades tnicas incorporando al Otro en la construccin dinmica del S-mismo en ricos procesos de etnognesis. En otras palabras, para estas sociedades la existencia de un otro culturalmente diferente no constitua una amenaza a su identidad y tradiciones, sino una invitacin al descubrimiento, a la adaptacin y a la integracin de lo nuevo en su propia cultura, a partir de mecanismos tan diversos como el comercio, el parentesco biolgico o ficticio, la adopcin de

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cautivos y la apropiacin selectiva de elementos materiales y tcnicas productivas. La peligrosidad del extrao desapareca en la medida en que poda ser metafricamente fagocitado por el grupo, sin que su especificidad cultural se diluyera. En ese sentido, si algo distingue a las sociedades que se encuentran en la frontera, adems de la cuestin central de la presencia o ausencia de un aparato estatal, es el tipo de relacin que establecen con la alteridad. Mientras que el Estado decimonnico en formacin procuraba constituirse creando una entelequia de nacin y poniendo en marcha una maquinaria homogeneizadora que borrara diferencias y regurgitara un ser nuevo, desindianizado, las sociedades anteriores estaban abiertas al mestizaje, a la incorporacin de cautivos, renegados y refugiados polticos, as como a todas las novedades que estos aportaban (armas, herramientas, escritura, tcnicas militares y agrcolas, etc.). Biolgica y culturalmente receptivas y dinmicas, profundamente transformadas por la inmediatez de la frontera, eran por esa misma permeabilidad- genuinamente indgenas. Ya que, contra todos los esencialismos que siguen buscando al indio puro y sin mezclas, cabe subrayar que es la lgica mestiza de apertura al Otro la que produce lo indgena. La Argentina, inconclusa, se debe an esta reparacin histrica para consolidarse como Nacin.

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Captulo IX

N UESTROS

ANCESTROS DE LA TIERRA EN EL PROCESO INDEPENDENTISTA

Cuatro aos antes de 1810, el imperio ingls intenta hacer pie en esta parte del mundo. Cerca de mil quinientos soldados desembarcaron en Quilmes al mando del general Beresford y emprendieron la marcha hacia Buenos Aires con el objetivo de tomarla. No saban que estaban siendo vigilados por escrutadores ojos que ellos jams hubieran imaginado. Grupos de tehuelches y "pampas" debidamente escondidos vigilaron los movimientos de los recin desembarcados y los siguieron a distancia, hasta que pudieron confirmar sus intenciones. Las casacas de los invasores brillaban al sol. Fue as que los indgenas los llamaron "los Colorados". Los ingleses tomaron en dos das a Buenos Aires, pero no lograron consolidar la posicin y solo sesenta das despus la poblacin local, liderada por Santiago de Liniers logr desalojar a los atacantes. El Cabildo, convertido en el nuevo centro del poder desde la huida del virrey Sobremonte, sesionaba continuamente. Y fue esta institucin la que mantuvo durante todo el perodo de la ocupacin inglesa una singular relacin con los indios de la actual provincia de Buenos Aires y de la Mesopotamia interfluvial del los ros Colorado y Negro, que ofrecieron su apoyo a la gente de la ciudad. El Acta del 17 de agosto, informa que mientras el Cabildo estaba reunido: "...se aperson en la Sala el indio pampa Felipe con don Manuel Martn de la Calleja y expuso aqul por intrprete, que vena a nombre de diecisis caciques de los pampas y cheguelches a hacer presente que estaban prontos a franquear gente, caballos y cuantos auxilios dependiesen de su arbitrio, para que este I.C echase mano de ellos contra los colorados, cuyo nombre dio a los ingleses..." Los cabildantes agradecieron el gesto y comunicaron a los caciques que en caso de necesidad solicitaran su ayuda. Las "embajadas" indgenas regresaron a los pocos das informando a los cabildantes que haban celebrado la paz con los ranqueles unindose contra los ingleses. El Cabildo agradeci nuevamente los ofrecimientos y dos veces ms, ese mismo ao, recibi a los

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caciques y emisarios indgenas, a quienes se trata de "fieles hermanos", y a los que se les pide vigilen las costas para que el enemigo ingls no vuelva a desembarcar. La referencia debe aludir al encuentro entre los cabildantes y los representantes indgenas del 22 de diciembre de 1806, durante el cual estos ltimos hicieron la siguiente arenga: "...os ofrecemos nuevamente reunidos todos los caciques que veis, hasta el nmero de veinte mil de nuestros sbditos, todos gentes de guerra y cada cual con cinco caballos; queremos que sean los primeros en embestir a esos colorados que parece an os quieren incomodar." Durante el desarrollo de las invasiones inglesas se haban organizado "cuerpos voluntarios" que contaron con dos agrupaciones principales: Indios, Morenos y Pardos y cuerpo de Indios, Morenos y Pardos de Infantera. De all en ms todas las agrupaciones militares sucesivas contarn con la participacin de miembros indios, que, en honor de la brevedad, no enumeramos taxativamente. La ms importante ser el papel que desenvolvern las tribus, de ambos lados de la Cordillera, en el combate por la libertad librado por el Ejrcito de los Andes a las rdenes de San Martn y O Higgins.

C A C IQ U E S E N E L M A Y O D E L A P A T R IA .
El 22 de junio de 1810, cuando ya era ex virrey, Baltazar Hidalgo de Cisneros pataleaba ante su majestad espaola: Negaban el paso a la plaza a los vecinos honrados y lo franqueaban a los de la confabulacin. As, en una ciudad de ms de tres mil vecinos de distincin y nombre, solamente concurrieron doscientos, muchos eran pulperos, algunos artesanos y hasta indios e ignorantes, sin las menores nociones para discutir un asunto de la mayor gravedad. Sucede que los ancestrales pobladores siempre estuvieron. Ya en 1803, Feliciano Chiclana (asesor del Cabildo) propona pactar con los pampas el abastecimiento de sal, elemento indispensable para conservar al ganado faenado. Tambin se pensaba que esos acuerdos significaran para las tribus un trabajo permanente y la concebida paz. Otro personaje trascendente de esta etapa es Manuel Belgrano: durante la Expedicin al Paraguay, lleva adelante la tarea de legislar para las comunidades guaranes que pertenecan al rgimen jesuita, estableciendo que sus habitantes eran libres e iguales "...a los que hemos tenido la gloria de nacer en el suelo de Amrica"; al mismo tiempo que los habilitaba para todos los empleos civiles, polticos, militares y eclesisticos. En 1805, cuando Belgrano oficiaba en el Consulado espaol, declara nula una usurpacin de tierras cometidas por un espaol sobre tolderas mapuches. Adems, cuando el 25 de mayo de 1810 los vecinos firmaron un petitorio exigiendo un nuevo gobierno, los lonkos Quinteln, Negro, Epugner, Errepuento y Vitoriano dejaron documentado el apoyo a los criollos ante el dominio espaol. Tambin lo reafirmaron en octubre de ese ao los caciques en la misma ciudad de los Buenos Aires. En la peticin del 25 de Mayo que llevaba ms de cien firmas y por la

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cual se constituy el Primer Gobierno Patrio figuran dos caciques. Poco despus, el 8 de junio la Junta convoca a los oficiales indgenas que estaban desde haca tiempo incorporados a los cuerpos de pardos y mulatos. Una vez reunidos ante el secretario Mariano Moreno escuchan la Orden del Da, que dispone su igualdad jurdica, incorporndolos a los regimientos de criollos, sin diferencia alguna y con igual opcin a los ascensos. Esta disposicin se hizo extensiva despus al resto de las provincias. La Gaceta de Buenos Aires del 8 de junio de 1810, dice que para la Junta no debe haber diferencia entre el militar y el militar aborigen. Ambos son iguales y siempre debieron serlo. Ese respeto y propuesta de resistencia conjunta contra Espaa se sinti a lo largo de las luchas independentistas. Belgrano, al marchar en 1810 hacia el norte, emancip a los indgenas de la mita y el tributo, declarando su ...total igualdad frente al resto de los ciudadanos del antiguo Virreinato. Durante enero de 1811, Castelli recibi rdenes de otorgar a indgenas intervencin directa en las funciones gubernativas, a travs de su participacin en la Junta Grande. La participacin de los indgenas en el combate a los europeos, trajo como consecuencia que despus de 1811, se mandara a ...extinguir el tributo de hoy en adelante y para siempre que pagaban los aborgenes en todo el territorio de las Provincias Unidas al actual gobierno del Ro de la Plata, envindose bandos en castellano y quichua a las juntas provinciales, delegados y dems justicias. En los primeros das de octubre de 1811, Feliciano Chiclana, presidente del Triunvirato recibe al cacique general tehuelche Quintelau el que vena con numerosos acompaantes. Feliciano Chiclana, en nombre del Primer Triunvirato, reconoci el apoyo del pueblo de la meseta y las costas patagnicas, y los invit a construir una misma familia. Saltamos a 1827, Fuerte del Carmen. Cerro de la Caballada. Un hecho que es necesario reubicar pues, a nuestro entender, constituye una bisagra histrica, ya que cierra el perodo independentista y a la misma vez da comienzo al perodo de la Soberana.

C O N C L U S IO N E S S O B R E E L P A IS A J E H IS T R IC O - C U L T U R A L
Es en el continente americano donde se verifica el ms alto grado de fusin entre etnias, ya desde el primer tiempo humano. Es el territorio donde, oriente y occidente, deban fundirse con mayor amplitud y profundidad. Las migraciones iniciales, a la inversa de lo ocurrido en el resto de Occidente al menos, tuvieron un sentido Oeste Este. A ello le sigui el caminar como meta principal hacia el sur, lentamente, proceso que demanda poco menos de 30.000 aos, en el cual se verifica el mestizaje y constitucin de las nuevas etnias que sern conocidas al momento de la llegada de las culturas mediterrneas y anglosajona; junto con la nueva culturalidad que tal proceso conlleva (baste pensar en slo la adaptacin necesaria a los diversos panoramas existentes entre Alaska y la Patagonia). Tanto los pueblos anteriores, como los venidos del mediterrneo espaol (luego, ms recientemente tambin por italianos, griegos, judos, libaneses, etc.) inician muy tempranamente un dificultoso proceso de mestizaje.

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Dificultoso porque se polarizaba a la misma vez entre atraccin y rechazo. Era como si estuvieran implcitamente preparados para el encuentro y, desde luego, los intereses y malas conductas los impelan al conflicto. En esta tierra, lo mestizo es lo indgena. Ms, sin embargo, por entre estos polos opuestos, como avanzando por entre fisuras, podemos ir viendo una sedimentacin permanente de unin (fsica y cultural); un entretejido vincular, an inconcluso, por donde emerger, aunque falta se consolide, la nacionalidad argentina. Todo distinto. Todo diverso. Pero conformado y reunido, conforme al orden del Espritu que ensea que tal como es arriba, es abajo. Espacios y territorios. Razas, idiomas, culturas y nacionalidades se hibridan y mancomunan en esta aspiracin de eternidad (as es la Argentina), protegida por la presencia y accin constante de la Virgen Mara. A lo largo de este relato, que hemos tratado que cubriera todo el perodo que va desde el descubrimiento del ro Claro hoy Negro- por Hernandarias (1605), hasta la batalla del Cerro de la Caballada (1827); es decir, desde el momento del primer acuerdo entre criollos y aborgenes aparicin de la poltica- hasta la consolidacin de la Independencia poltica y apertura de la etapa de afirmacin de la soberana nacional, podemos constatar la densidad que alcanzan los vnculos plurifacticos (de alteridad formadora) indicando la profundidad del tejido cultural comn que iba creciendo. Alteridad que, desde lo estrictamente poltico-histrico, tiene la enorme diferencia de reconocer y sostener la autoridad por sobre el poder. Alteridad que suscita, simultnea y alternativamente, rechazo y ansia de emulacin. Alteridad que no vinculaba con la imagen impersonal de un poder central, de un sistema institucional, de un rgimen, sino que entablaba una clara relacin personal y de compromiso entre personas y comunidades: gobernador cacique; pueblo - toldera. Alteridad y tejido vincular que dio origen a la nacionalidad en simultaneidad con las otras regiones de la Argentina. Nacionalidad que tiene su sostn esencial en el mestizaje tnico y cultural Hemos reflejado slo dos de los momentos en los que la conduccin de la Nacin, contextualizados en poca, circunstancias y posibilidades, integr al mundo indgena en la dinmica social general: la Junta de Mayo y Juan Manuel de Rosas. A esos momentos de la vida de la Patria, an cuando no lo hacemos ms que como mencin pues excede el marco de este trabajo, cabra agregar al Virrey Cevallos, a Jos de San Martn, a Hiplito Irigoyen y a Juan D. Pern. Cada uno recibi, actualiz y ensanch el acuerdo inicial tejido por Hernandarias. Es decir, cuando las diversas instancias en las que el Movimiento Nacional en su dinmica histrica de ascensos y descensos, accedi tambin a conducir la marcha general, los pueblos anteriores tuvieron participacin como cualquier otro habitante de este suelo. Nuestro ser demanda y compone nuestra forma de ser, la concordia, el respeto y el reconocimiento para con estos ancestros. Cmo sera de otro modo, si el 56% de la poblacin de este

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pas, tenemos una parte de sangre indgena! 13 El espacio geopoltico que denominamos Arco del Golfo Azul no es una elucubracin intelectual, sino que lo derivamos del paradigma histrico: incluye junto al Golfo San Matas la porcin correspondiente de la Mesopotamia Patagnica el territorio interfluvial hasta el ro Colorado. Hay unidad histrica como hay unidad geogrfica. El paisaje histrico nos muestra como componente y esencial de los distintos paradigmas que nos son propios, la multiculturalidad en su mismidad ambiental y espacial. Multiculturalidad que se manifiesta en la vida autonmica pero articulada, espacial y polticamente; en el parlamento y el acuerdo como sostenes de aquello que se conoce como Federalismo. La Patagonia estuvo presente en el proceso de formacin de la nacionalidad y del pueblo; y tambin lo estuvo en el de la Independencia y el de la Soberana. Dicha presencia, que asume un carcter no institucional, se verifica, primordialmente, a travs de las comunidades indgenas. Para 1880 la nacionalidad en la Patagonia estaba fundada. La autodenominada Conquista del Desierto, no se produce en el vaco, sino sobre territorios habitados con el fin de terminar de consolidar el dominio territorial, extendiendo el nuevo Estado, pero al precio de interrumpir el proceso histrico de consolidacin de la misma nacionalidad, introduciendo un factor distorsivo crucial pues el signo emergente es anti: sacrificio innecesario de vidas humanas y de pueblos enteros. La llamada Conquista del Desierto, fue Conquista y apropiacin por pocos de estas vastas extensiones ocurrida cuando la Nacin necesitaba consolidar definitivamente el patrimonio territorial sobre la Patagonia, incuestionablemente Argentina. Pero los medios impuestos para tal fin resultaron nefastos: Interrumpi, hasta la fecha, la consolidacin de la nacionalidad de la poblacin anterior, nuestros paisanos los indios, proceso trabajoso y complejo que llevaba casi trescientos aos de formacin y despoj a todos los pobres, indios, mestizos y criollos de los bienes que les pertenecan, y distribuyndolas entre quienes eran personeros de la globalizacin que se avecinaba (transnacionales y nacionales) Pero las bases fundamentales estaban echadas y hasta aqu hemos llegado. Por eso es imprescindible reparar cuanto antes las injusticias y suturar las heridas abiertas. Nuestro pas y nuestra regin padecen de problemas tnicos. Pues stos tienen un origen histrico verdadero, surgidos de decisiones polticas y econmicas antes que de alguna forma de racismo. Los descendientes de nuestros indgenas anteriores ya mestizados, as como los pocos que mantienen su integridad sangunea, se encuentran econmica y socialmente marginados, con un reconocimiento de sus derechos ms nominal y formal que real. Ms cuando en especial en estas ltimas dcadas emergen problemas de
13 En artculo periodstico sobre un estudio de ADN (en genoma mitocondrial y en Cromosoma Y) realizado por el Servicio de Huellas Digitales Genticas de la Universidad de Buenos Aires. Vase Apndice Bibliogrfico.

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carcter tnico, stos no proceden de conflictos culturales o lingsticos sino son parte de un problema social. Si hay protesta indgena, su gnesis es social ms que cultural, idiomtica o religiosa. Sin embargo, es indiscutible que, en ese mismo lapso, el despertar de los intelectuales indgenas hacia su cultura, es motivado por historiadores y pensadores no indgenas inspirados, en lo ms profundo, por similares no argentinos ni latinoamericanos. Inconcluso. Esa es la clave necesaria para extraer, en tiempo presente, los paradigmas que encierran la historia y la cultura. La reparacin histrica, sobre la base de la verdad, la paz y la participacin tanto como la integracin de las comunidades, en lo intra territorial y del continente con el mar, es lo que falta como obra para consolidar la nacionalidad en esta orilla.

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PARTE III - APORTES PARA RESPONDER A DNDE ESTAMOS? PAISAJE NATURAL El marco espacial territorial

Captulo X

C ONFIGURACIN E L IN T E R IO R

DEL ESPACIO

D E L P A IS A J E Y A L G U N O S T R M IN O S N E C E S A R IO S

En primer trmino debemos reiterar aquello que consideramos el ncleo del paradigma territorial esencial: El territorio es ecmene. Y nuestro particular entendimiento de la ecmene: el territorio es la base fsica de la diversidad cultural y natural sobre la que se desenvuelve lo visible de la realidad; integrada a travs de un tejido social y fsico; asentada sobre una naturaleza fsica reconocida y respetada; articulada por sus instituciones y formas auto generadas de organizacin comunitaria participativa; y armonizada por las normas de convivencia (contando entre ellas las diversas formas de trabajo, produccin, consumo e intercambio) El paisaje es un signo, la apariencia visible de los efectos de sistemas de fuerzas en accin. En cada punto del espacio geogrfico se encuentran efectivamente combinaciones muy variadas de objetos o elementos que son los productos de esas fuerzas. Estos objetos, dispuestos diversamente unos en relacin con los otros, se ofrecen en imgenes a la percepcin de eventuales espectadores. Por lo tanto, en el paisaje no solo percibimos imgenes, sino que podemos encontrar uno o varios ecosistemas, convivientes e interrelacionados. Cada uno de ellos es productor de objetos vivos integrados con otros que son inertes y, por consiguiente, cada uno y todos tienen diversa distribucin en el tiempo y en el espacio; cada cual tiene un determinado funcionamiento, pero el conjunto (Inter. actuacin) tambin tiene su funcionamiento diferencial; as como que existen factores que regulan y controlan tales funcionamientos as

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como otros perturban el comportamiento (particular o del conjunto) Los ecosistemas pueden descomponerse en tres subsistemas en funcin del origen de las fuerzas que all se ejercen: La caja abitica agrupa todas las fuerzas que actan en el aire, en el agua, sobre y en la tierra, y que crean las pendientes y las llanuras, los lagos y las playas, el cielo azul y las nubes, etc.; la geomorfologa, la climatologa, la hidrologa, las estudian. Todos los factores qumico-fsicos del ambiente son llamados factores abiticos (de a, "sin", y bio, "vida) Los factores abiticos ms conspicuos son la precipitacin (lluvia ms nevadas) y temperatura; todos sabemos que estos factores varan grandemente de un lugar a otro, pero las variaciones pueden ser an mucho ms importantes de lo que normalmente reconocemos. 14 La caja antrpica comprende las tcnicas puestas a punto por las sociedades humanas en el curso de la historia; ellas utilizan toda suerte de fuentes de energa para producir diversos objetos bien visibles en los paisajes. La ltima caja es bitica: las dinmicas biolgicas, con los episodios variados de sus historias, dispusieron los elementos, cuyo aspecto y lmites fluctan: minerales, vegetales, animales, todos dependen de aquellas. Las biologas animales y vegetales, la ecologa, se vinculan para comprenderlos. Un ecosistema siempre involucra a ms de una especie vegetal que interacta con factores abiticos. Invariablemente la

14 No es solamente un asunto de la precipitacin total o la temperatura promedio. Por ejemplo, en algunas regiones la precipitacin total promedio es de ms o menos 100 cm por ao que se distribuyen uniformemente por el ao. Esto crea un efecto ambiental muy diferente al que se encuentra en otra regin donde cae la misma cantidad de precipitacin pero solamente durante 6 meses por ao, la estacin de lluvias, dejando a la otra mitad del ao como la estacin seca. Igualmente, un lugar donde la temperatura promedio es de 20 C y nunca alcanza el punto de congelamiento es muy diferente de otro lugar con la misma temperatura promedio pero que tiene veranos ardientes e inviernos muy fros. De hecho, la temperatura fra extrema no temperatura de congelamiento, congelamiento ligero o varias semanas de fuerte congelamiento es ms significativa biolgicamente que la temperatura promedio. An ms, cantidades y distribuciones diferentes de precipitacin pueden combinarse con diferentes patrones de temperatura, lo que determina numerosas combinaciones para apenas estos dos factores. Pero tambin otros factores abiticos pueden estar involucrados, incluyendo tipo y profundidad de suelo, disponibilidad de nutrientes esenciales, viento, fuego, salinidad, luz, longitud del da, terreno y pH (la medida de acidez o alcalinidad de suelos y aguas). Como ilustracin, tomemos el terreno: en el Hemisferio Norte, las laderas que dan hacia el norte generalmente presentan temperaturas ms fras que las que dan hacia el sur. O considere el tipo de suelo: un suelo arenoso, debido a que no retiene bien el agua, produce el mismo efecto que una precipitacin menor. O considere el viento: ya que aumenta la evaporacin, tambin puede tener el efecto de condiciones relativamente ms secas. Sin embargo, estos y otros factores pueden ejercer por ellos mismos un efecto crtico. Resumiendo, podemos ver que los factores abiticos, que se encuentran siempre presentes en diferentes intensidades, interactan unos con otros para crear una matriz de un nmero infinito de condiciones ambientales diferentes.

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comunidad vegetal est compuesta por un nmero de especies que pueden competir unas con otras, pero que tambin pueden ser de ayuda mutua. Pero tambin existen otros organismos con la comunidad vegetal: animales, hongos, bacterias y otros microorganismos. As es que cada especie no solamente interacta con los factores abiticos sino que est constantemente interactuando igualmente con otras especies para conseguir alimento, cobijo u otros beneficios mientras que compite con otras (e incluso pueden ser comidas). Todas las interacciones con otras especies se clasifican como factores biticos; algunos factores biticos son positivos, otros son negativos y algunos son neutros. A esta caja se incorporan los objetos producidos, que tambin dependen evidentemente de las fuerzas biolgicas, pero cuya presencia se debe antes que nada a la iniciativa de los hombres; la agronoma, la economa, la etnologa, entre tantas otras, nos informan sobre su temtica. Es evidente que estos tres subsistemas estn en interrelacin profunda. La caja bitica es el ejemplo ms caracterstico de esto. El crecimiento de las plantas depende del sol, de la provisin de agua y del capital gentico de cada especie, pero para vastas zonas, est tambin ligado a la decisin de plantar esto antes que lo otro, y sometido a la eleccin de las tcnicas culturales. Las fuerzas en accin en la caja abitica y las dinmicas biolgicas no tienen meta ni intenciones. No ocurre lo mismo con las acciones de los hombres, que son el fruto de decisiones susceptibles de ser anuladas y retomadas, y que pueden estar influidas por representaciones, entre ellas la del paisaje: el productor es entonces tambin el que percibe; a la inversa, es verdad que la percepcin se vuelve dependiente de los funcionamientos productivos y del estado de los objetos producidos. En el captulo dedicado a las zonas que integran este espacio, adems, recurriremos a la nocin de ecotono (del griego "eco", casa, cuadro de vida, y "tonos", tensin), para aludir a las zonas de transicin entre dos ecosistemas, en los mrgenes de los grandes biomasas. Se trata de anchas franjas de varios cientos de metros o de centenas de kilmetros en el interior de las cuales las variaciones irregulares o progresivas de los parmetros trmicos, hdricos o pedolgicos se traducen en mosaicos de biotopos o de asociaciones vegetales, una interpenetracin y competencia ("tensin") de las floras y faunas caractersticas de los biomas contiguos, o una individualizacin de medios y formaciones vegetales originales, diferentes de las de cada uno de los ecosistemas vecinos (por ejemplo el litoral martimo) La interpenetracin de las floras y faunas que provienen de los biomas contiguos; su sensibilidad muy grande a las variaciones de los suelos, de la humedad en la medida en que estn prximas a los umbrales bioqumicos, trmicos e hdricos vitales para ellas, explican la riqueza o pobreza, as como la variedad biolgica y espacial de los ecotonos. Los ecotonos, que corresponden a los espacios donde una parte de los parmetros fsicos y biolgicos estn prximos de los umbrales vitales, estn afectados por dinmicas temporales y espaciales ms activas que el centro de los grandes biomas. Ellos son los primeros tocados en caso de evolucin rpida de las temperaturas o de las precipitaciones, de "crisis climticas" fras o

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secas, y se desplazan entonces por traslacin hacia el bioma que permanece mejor en equilibrio con los nuevos parmetros (en nuestro espacio, por ejemplo, la reduccin indiscriminada del monte en beneficio de la agricultura; pero, especialmente, la inexistencia de polticas oficiales en todos los niveles institucionales) En este punto, para finalizar, es necesario introducir el trmino biocenosis, expresin de la solidaridad en la biosfera. Una biocenosis puede definirse como una comunidad (es el sentido etimolgico del sufijo cenosis) de seres vivos (prefijo bio) que pertenece a especies diferentes reunidas por lazos de solidaridad Inter. especfica, la cual puede ser estudiada y modelizada, como lo expresan las clsicas representaciones de cadenas o de redes trficas. Lo emplearemos sobre todo para designar a la fraccin viviente de un ecosistema (el biotopo es la fraccin inerte) Cada biocenosis comprende especies productoras (los vegetales), especies consumidoras (los animales) y especies que descomponen la materia viviente (bacterias, hongos) De acuerdo a las condiciones ecolgicas de la superficie de la Tierra, la adaptacin de las plantas y animales que la habitan se han diferenciado en tal forma que dan una caracterstica a las distintas comunidades animales, vegetales y de microorganismos que son propios e identificadores de cada regin climtica, donde existe un equilibrio mximo entre dos especies con las mximas posibilidades de vida de los organismos que alcanzan lo que se denomina un ecosistema clmax. Los vientos, las precipitaciones, la luz, la temperatura, el tipo de suelo, la distancia de los polos, la altitud y la cercana de los ocanos definen la distribucin de plantas y animales, lo cual caracteriza los diferentes biomas y su formacin. Entendemos por bioma la unidad fundamental de la ecologa, pudindose definir como la entidad y la unidad biogeogrfica que constituyen una formacin vegetal y la formacin animal que le corresponde. La identificacin y la formacin de los distintos biomas se basan en las formas dominantes de vegetacin. El conjunto de los biomas o conjunto de los lugares donde la vida es posible constituye la biosfera. No obstante lo anterior, existen, por consiguiente, biomas terrestres y biomas acuticos. Como dijimos, los biomas son denominados por las formaciones vegetales que los caracterizan, salvo en la clasificacin de los biomas acuticos, que est basada en caractersticas fsicas. Los eclogos, frecuentemente, hablan en trminos de microclimas. Los patrones prevalecientes de precipitacin y temperatura de la regin crean un clima global que determina el bioma principal. Sin embargo, cualquier otra cantidad de factores pueden intervenir y provocar que las condiciones sobre o cerca del suelo sean marcadamente diferentes. El microclima abarca las condiciones particulares desde el piso hasta una altura de 2 metros. As que, cuando se considera las interrelaciones de un organismo con su ambiente, debe tenerse en cuenta el microclima de su localidad particular. Debemos enfatizar de nuevo que todos los factores abiticos interactan unos con otros para crear el ambiente resultante.

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Para una regin en vas de desarrollo - dicen Morello y Admoli en su estudio fitoecolgico del Chaco argentino - lo fundamental es la necesidad de definir con rigor las reas homlogas y el cuadro regional en el interior de los cuales se infiere que determinadas investigaciones tienen validez", esto es "una visin sistemtica integrada de grandes espacios (ecolgicos) que constituyen un marco permanente dentro del cual puede entrar informacin profundizada futura."

A:

Factores Limitantes

Es importante que tengamos una somera idea acerca de la manera en que diferentes especies se "ajustan" a condiciones ambientales diferentes. Enfatizamos en las plantas porque es ms fcil ilustrar los principios con ellas. Si nos tomamos el simple trabajo de ejercitar durante un determinado tiempo (no basta con una sola mirada, pero tampoco hace falta pasarse varios aos hacindolo) observaciones de campo (observaciones de cosas como existen en la naturaleza en contraposicin a experimentos de laboratorio), podemos llegar a la conclusin que especies diferentes de plantas varan grandemente en cuanto a su tolerancia (capacidad para soportar) a diferentes factores abiticos. 15

15 La temperatura a la cual se presenta la mxima tasa de crecimiento se llama la temperatura ptima. La gama o rango de temperatura dentro del cual hay crecimiento se llama el rango o gama de tolerancia (para la temperatura) Las temperaturas por debajo o por encima de las cuales las plantas no crecen se llaman los lmites de tolerancia. Hay un ptimo, que permite el mximo crecimiento, un rango de tolerancia fuera del cual hay un crecimiento menos vigoroso, y lmites por debajo o por encima de los cuales la planta no puede sobrevivir. Entonces podemos generalizar diciendo que cada especie tiene: 1) un ptimo, 2) un rango de tolerancia, y 3) un lmite de tolerancia con respecto a cada factor. Adems del principio de los ptimos, las especies pueden diferir marcadamente con respecto al punto en que se presenta el ptimo y los lmites de tolerancia. Por ejemplo, lo que puede ser muy poca agua para una especie puede ser el ptimo para otra y puede ser letal para una tercera. Pero, mientras que los ptimos y los lmites de tolerancia pueden ser diferentes para especies diferentes, sus rangos de tolerancia pueden sobreponerse considerablemente. Las especies difieren en su adaptacin a los diversos factores abiticos. La distribucin geogrfica de una especie puede estar determinada por el grado en el cual sus requerimientos son cumplidos por los factores abiticos presentes. Una especie puede prosperar donde encuentra condiciones ptimas; sobrevive malamente cuando las condiciones difieren de su ptimo. Pero no sobrevivir en aquellos lugares donde cualquier factor abitico tenga un valor fuera de su lmite de tolerancia para ese factor. La Ley del Mnimo de Liebig La idea de que un organismo no es ms fuerte que el eslabn ms dbil en su cadena ecolgica de requerimientos fue expresada claramente por Justus Liebig en 1840. Liebig fue uno de los pioneros en el estudio del efecto de diversos factores sobre el crecimiento de las plantas. Descubri, como lo sabemos los agricultores en la actualidad, que el rendimiento de las plantas suele ser limitado no slo por los nutrientes necesarios en grandes cantidades, como el dixido de carbono y el agua, que suelen abundar en el medio, sino por algunas materias primas como el cinc, por ejemplo, que se necesitan en cantidades diminutas pero escasean en el suelo. La afirmacin de Liebig de que "el crecimiento de una planta depende de los nutrientes disponibles slo en cantidades mnimas" ha llegado a conocerse como "ley" del mnimo de Liebig.

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Cada suelo posee una limitada capacidad de proteger fsico qumicamente la materia orgnica contra la biodegradacin en sus partculas de arcilla y limo. El conocimiento de la dinmica de la materia orgnica del suelo (MOS) es esencial para entender el flujo del carbono (C) y nitrgeno (N) en el suelo. Estudios empricos y modelos de simulacin sugieren que las diferencias en cantidad y calidad de los aportes orgnicos al suelo dan las diferencias en el tamao de los "pooles" orgnicos y las tasas de mineralizacin de C y N. Sin embargo, an persisten dudas sobre el efecto de la textura (% arcilla + limo) sobre el reciclaje del C en el suelo. Es bien sabido que suelos arcillosos retienen ms MOS que suelos arenosos, a pesar de haber sido sometidos al mismo aporte de materia orgnica. Estas diferencias resultan de la mayor proteccin de la MOS contra la biodegradacin. 16 Los suelos pobres y los degradados son abundantes en todo el mundo y su aprovechamiento agropecuario es muy difcil, antieconmico o directamente impracticable. Las zonas ridas y semiridas ocupan en la actualidad casi dos quintos de la superficie total de los continentes, siendo el soporte donde se desarrolla la vida de ms de mil millones de personas. El riesgo implcito de degradacin de la tierra en zonas ridas, semiridas y sub-hmedas secas, derivado, principalmente, de los efectos negativos de actividades humanas impropias o abusivas, nos enfrenta a uno de los ms graves problemas ambientales cual es el de la desertizacin. Las causas son el sobre cultivo, la utilizacin excesiva de las tierras para el pastoreo y la deforestacin, que derivan en erosin y agotamiento del suelo.
La Ley del Mnimo fue re enunciada por Bartholomew (1958) para que fuese aplicable al problema de la distribucin de especies y que tuviera en cuenta los lmites de tolerancia de la manera siguiente: La distribucin de una especie estar controlada por el factor ambiental para el que el organismo tiene un rango de adaptabilidad o control ms estrecho. Es importante enfatizar que tanto demasiado como demasiado poco de cualquier factor abitico simple puede limitar o prevenir el crecimiento a pesar de que los dems factores se encuentren en, o cerca de, el ptimo. Esta modificacin de la ley del mnimo se conoce como la Ley de los Factores Limitantes. El factor que est limitando el crecimiento (o cualquier otra respuesta) de un organismo se conoce como el factor limitante. Un factor abitico secundario puede ser crucial, especialmente en las reas de transicin. En tal rea, un suelo con buena capacidad de retencin de agua puede presentar pastos mientras que un suelo arenoso con poca capacidad retentiva solamente tendr especies desrticas. 16 La proteccin ocurre cuando la MOS es adsorbida sobre la superficie de las partculas de arcilla y limo, o cuando es "incrustada" o recubierta por los minerales de arcilla o cuando se localiza dentro de los micro-agregados, fuera del alcance de los microorganismos. Todos estos mecanismos afectan negativamente las tasas de mineralizacin de C y N. Otros estudios, sin embargo, han encontrado que la textura del suelo no afecta las tasas de mineralizacin. Por otra parte, los estudios de fraccionamiento fsico de la MOS muestran que la mayor parte del C est asociado a las partculas de arcilla y limo, y que suelos arenosos poseen una concentracin de C hasta siete veces superior en sus partculas de arcilla y limo que suelos arcillosos. Una hiptesis simple para explicar estos resultados: las fracciones de arcilla y limo en suelos arenosos se encuentran ms libres, mientras que en suelos arcillosos forman densos paquetes de agregados. Por lo tanto, la superficie especfica disponible para retener MOS es muy superior en suelos arenosos que en suelos arcillosos.

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La bsqueda de mximos beneficios a corto plazo de la agricultura intensiva se ha convertido en la principal causa de degradacin de los suelos y el agua y, por tanto, de los procesos de alto riesgo de desertizacin. El proceso degradativo puede no ser reversible espontneamente, ya que cuando determinados umbrales son sobrepasados, incluso si los factores causantes de la alteracin son reducidos, slo puede revertirse la situacin mediante la intervencin humana en forma de actividades de restauracin. Una vez degradadas, la restauracin de las zonas semiridas presenta numerosos problemas debido a la escasez de recursos fundamentales para la vegetacin, a unas condiciones ambientales especialmente limitantes para el desarrollo de las plntulas y a la alteracin que los animales pueden provocar en las actuaciones de re vegetacin. Las zonas ridas y semiridas ocupan en la actualidad casi dos quintos de la superficie total de los continentes, siendo el soporte donde se desarrolla la vida de ms de mil millones de personas. En muchas de estas zonas, ciertos cambios climticos, demogrficos, tecnolgicos y socioeconmicos o por combinacin de dos o ms de ellos-, han conducido a una presin excesiva sobre los recursos naturales que ha originado una intensa degradacin del suelo, la cubierta vegetal y los procesos ecolgicos, biogeoqumicos e hidrolgicos, provocando a la larga, una prdida de productividad biolgica y econmica. Una de las principales caractersticas que presentan estos ambientes es su marcada heterogeneidad en la distribucin espacial de los recursos biticos y abiticos. 17 La vegetacin juega un papel fundamental en la conservacin del suelo por lo que consideramos al manejo de la cubierta vegetal como una de las tcnicas disponibles para prevenir, mitigar, y an revertir, los riesgos y efectos de la degradacin en suelos ms bien frgiles para las actividades agrcolas, o sometidos a la intensividad del pastoreo animal, como pueden serlo, por ejemplo, los de la estepa.

B:

Dinmica de la interaccin suelo-vegetacin en zonas semiridas

17 En los ecosistemas semiridos, la escasez de precipitaciones no permite la existencia de una cobertura vegetal continua, por lo que predominan formaciones abiertas en las que alternan manchas de vegetacin dispuestas en una matriz de suelo desnudo. Junto a esta cobertura discontinua, las reas sin vegetacin presentan a su vez una notable variacin en propiedades y elementos superficiales que tienen una gran importancia en la dinmica de los flujos de agua y nutrientes, como las costras fsicas y biolgicas, los fragmentos rocosos superficiales, la hojarasca y la micro topografa. Las caractersticas de las zonas semiridas hacen previsible que el xito de tales actuaciones en estos ambientes haya de ser reducido. La heterogeneidad de los factores biticos y abiticos juega un papel fundamental en el funcionamiento y dinmica de los ecosistemas, ya que puede favorecer la existencia de una mayor diversidad, reduce el impacto de la depredacin y el parasitismo, aumenta la estabilidad de una poblacin; afecta la dispersin, colonizacin y supervivencia de las plantas, ayuda a mantener el polimorfismo gentico dentro de una especie, e influencia el desarrollo de la vegetacin despus de una perturbacin.

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La capacidad que tienen las plantas de alterar las condiciones ambientales en sus alrededores y modificar los flujos de recursos y energa dentro de los ecosistemas ha sido ampliamente reconocida. Numerosas investigaciones realizadas en zonas ridas y semiridas han puesto de manifiesto las marcadas diferencias en las propiedades edficas que se dan entre las manchas de vegetacin y las zonas desnudas circundantes. As, si se compara con los espacios desnudos contiguos, el suelo debajo de la vegetacin suele presentar una mejor estructura, ms materia orgnica, mayor capacidad de almacenamiento de agua y de infiltracin, y contenidos ms elevados de nitrgeno, y otros nutrientes, as como un notable incremento en la actividad microbiana. Junto con esta mejora en las condiciones edficas, la vegetacin tambin es capaz de mejorar las condiciones micro climticas respecto a los espacios desnudos, disminuyendo la radiacin incidente, la temperatura del suelo y la demanda evaporativa. Todos estos cambios favorecen la formacin de islas de fertilidad, denominadas tambin como islas de recursos en las zonas vegetadas. Estas acumulaciones de recursos, que incrementan la productividad y diversidad de los ecosistemas semiridos, presentan su propia dinmica interna, con una fase inicial caracterizada por el establecimiento y crecimiento de las plantas dominantes, generalmente arbustos o especies herbceas perennes capaces de formar macollas, una fase de madurez donde el crecimiento de estas especies va generando las modificaciones que van a originar la concentracin de los recursos y otra de senescencia, caracterizada por la muerte de la planta dominante y la progresiva degradacin del micro ambiente generado. El tamao y la dinmica interna de estas zonas juegan un papel muy importante en los flujos de materia y energa en zonas semiridas a diversas escalas, desde el individuo hasta el ecosistema, condicionando la estructura, funcin y estabilidad de estos ltimos. A su vez, la formacin, mantenimiento y dinmica de las islas de recursos depende de los flujos de agua, sedimentos y semillas procedentes de las zonas desnudas. La presencia en los primeros centmetros de suelo de costras fsicas y biolgicas, rocas, y races puede jugar un importante papel en dichos flujos. Uno de los componentes de la superficie del suelo que ha despertado mayor inters en los ltimos aos es la costra biolgica formada por bacterias, cianobacterias, algas, musgos y lquenes. Esta costra puede suponer una importante fuente de carbono y nitrgeno, incrementa la estabilidad del suelo, y promueve flujos de agua y sedimentos que pueden ser utilizados por la vegetacin. Tambin afecta de manera directa a las plantas vasculares influyendo en su establecimiento, contenido nutricional y estado hdrico. Los cambios micro climticos y edficos promovidos por el desarrollo de la vegetacin pueden favorecer el desarrollo de especies que de otra forma no podran sobrevivir a las condiciones climticas adversas presentes en las zonas desnudas. No obstante, la importancia de la interaccin recproca entre costras biolgicas y plantas vasculares en nuestros medios semiridos es poco conocida.

C:

Descripcin espacial de la vegetacin

En la naturaleza los organismos viven en hbitat que son altamente

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heterogneos en el espacio y el tiempo. Esta heterogeneidad promueve que rara vez se distribuyan de manera aleatoria o regular, siendo frecuente encontrar disposiciones agregadas o en forma de gradientes, ya sean lineales o no. Ya durante la primera mitad del siglo XX qued establecido que la distribucin de las plantas en el espacio no es aleatoria. El patrn espacial de la vegetacin influye en las interacciones plantaplanta, planta-animal y animal-animal, por lo que juega un papel clave en el funcionamiento de los ecosistemas. As pues, no es de extraar que su anlisis haya ocupado un lugar preferente dentro de la ecologa vegetal, tal como lo demuestra tanto el elevado nmero de estudios publicados sobre esta temtica como la multitud de herramientas estadsticas desarrolladas para este fin. El patrn espacial de la vegetacin est determinado por numerosos procesos que actan de manera simultnea. Entre ellos se encuentran los recursos edficos, las interacciones competitivas y facilitativas, los patrones de dispersin de las semillas y la presencia de micro ambientes adecuados para la germinacin, as como fenmenos de naturaleza aleatoria. El establecimiento del papel que estos procesos tienen en los patrones espaciales de la vegetacin ha sido una de las principales preocupaciones de los eclogos vegetales durante las ltimas dcadas. Si bien el anlisis espacial por s mismo no permite determinar qu proceso est originando la distribucin en el espacio de una especie o comunidad, puede proporcionar informacin valiosa relativa a los posibles factores causales y puede contribuir a generar hiptesis sobre los procesos que han sido importantes en su gnesis. Durante las ltimas dcadas se han desarrollado numerosas tcnicas para describir cuantitativamente el patrn espacial de especies y comunidades vegetales. En los ambientes sometidos a condiciones de estrs, como las zonas ridas y semiridas, las plantas ejercen una notable influencia sobre la distribucin de los recursos edficos y el microclima que puede modificar la distribucin espacial de individuos de la misma o de otras especies. Es por ello que su anlisis puede suponer un primer paso para identificar la presencia de interacciones como la competencia y la facilitacin.

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Captulo XI

LA

NECESIDAD DE VER LA

A RGENTINA

DESDE OTRO CAMPO

En este preciso momento, a pocos meses de comenzar el perodo durante el que se celebrar el Bicentenario de la Independencia poltica de nuestra Patria, el mundo se encamina hacia un inevitable nuevo ordenamiento. A pesar de los ingentes esfuerzos que realizan cotidianamente los diversos grupos de poder que se sientan a la mesa de las decisiones, tratando de mantener el desastre y el caos en el que vivimos, pues sta es su verdadera meta: postergar el bien todo lo posible. Sin embargo, creemos que de los avances autnticos en la integracin universal que se han alcanzado, an el altsimo costo pagado por los pueblos, no se habr de retroceder. As tambin nuestro pas, en tanto Nacin, en su ya largo camino recorrido, se encuentra ante otro punto de inflexin histrica. Es necesario que tengamos una clara visin y comprensin del alcance de lo que ha sido llamado "transicin", an no debidamente explicado ni desarrollado, pues del balance entre necesidades y posibilidades; del balance entre tensiones-pulsiones y decisiones, saldr el modelo al que se aspira concretar. Ninguna palabra mejor aplicada: la transicin caracteriza la etapa. Trnsito cultural entre formas de vida poltica, social, econmica- personal, familiar, comunitaria, nacional; para concretar los sueos ancestrales, aquello que es lo permanente y constante en el ser nacional, todo en su medida y armoniosamente. En rigor, trnsito entre pocas. Antiguamente se deca: entre edades, entre eones. La Argentina est en movimiento. Pero an debemos entrar en un cauce ms armonioso en el que obtengamos la certeza de que el esfuerzo, y si es necesario el sacrificio, las alegras de los logros as como las lgrimas del dolor de las postergaciones, valen la pena entre todos. La nica verdad es la realidad, y la realidad de hoy es la necesidad. Necesidad integral: material y espiritual; personal y comunitaria; familiar y nacional; urgente y permanente; histrica y extra histrica; concreta y

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trascendente; particular y general; de cambios y de constancia. Necesidad de realizacin. Necesidad de reconstruccin. Los argentinos necesitamos cambiar de poca, con trabajo y en paz; haciendo y soando. Con lucha, pero sin violencia. Cambiar de poca es tambin cambiar de rgimen para recuperar y realizar lo que es don y tarea, aquello que nos identifica en el conjunto de las naciones, lo argentino inmortal. El destino palpita en medio del sufrimiento pues el nuestro es un pueblo de esperanza. He aqu el marco de la transicin. Reconstruir y construir a la misma vez, en el presente, ste es el desafo de la transicin, del trnsito de lo que es y como es, llegando a lo deseado; paso de la actualidad a lo prometido; del pasado y presente al futuro, sucesin de presentes; pascua, en fin. Argentinos, a las cosas! Encarar las cuestiones irresueltas de la argentinidad, basndonos en aquellas otras constantes y permanentes -como realizacin y bsqueda- y formular, como resultado de la coincidencia y el consenso, el modelo de configuracin de la voluntad nacional. Con esa perspectiva, encaramos esta particularizacin de la visin general, sin dudas ms tediosa, pero as tambin ms inmediata a nuestra existencia. El corte de la realidad que efectuaremos, es ver la Argentina, necesitada e irresuelta, desde los espacios semi vacos, en sus escenarios naturales y culturales. Tambin podramos hacerlo parcializando desde lo sectorial o tematizando: la exclusin, el desempleo, la marginalidad, la economa, la industria, el trabajo, la produccin; desde el conocimiento y la tecnologa, el Estado; los planes de desarrollo, o desde las organizaciones sociales emergentes. Desde cada una de ellas, o desde el agrupamiento de algunas. Lo hacemos desde los espacios semi vacos naturales y desarticulados culturales, en el entendimiento que, justamente encarando su puesta en activo, tendremos la posibilidad de inmiscuirnos en el campo de una nueva epopeya que entusiasme, haga soar y movilice el ser nacional. A las puertas de la tercera centuria de la epopeya que alcanz nuestra historia poltica independiente; a sesenta aos de la epopeya que conquist la independencia econmica, es llegado el momento de una nueva epopeya que siente las bases integrales de la independencia definitiva y ponga, como dijimos, a la Argentina en el lugar que le corresponde en el mundo.

E L E S P A C IO C O N T IN E N T A L
As como la Argentina est inconclusa, toda Sudamrica lo est. En especial el denominado desierto verde, las inconmensurables extensiones que ocupan las cuencas de los sistemas del Amazonas y el Orinoco. A ellas hay que agregar, aunque redundante, la cuenca del Plata. Este desierto verde constituye el hinterland sudamericano, es decir, el espacio vital del continente, sin cuyo dominio no habr de resolverse la existencia particular de las naciones. Resolucin que slo puede sobrevenir por la integracin de ellas. Aunque sus 18 millones de km 2 representan solamente el 12% de la superficie total de las tierras firmes del planeta, en nuestro continente se

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encuentra ms del 25% del volumen de las aguas dulces del mundo; lo que se debe a la inmensidad de sus tres principales cuencas hidrogrficas que cubren el 60% de su rea, la densa vegetacin y el intenso rgimen pluvial. Debido a todos estos factores, los ros del continente, que son de los ms caudalosos del mundo, forman una gigantesca red fluvial que puede ser transformada con relativa facilidad en un sistema navegable continental, el ms grande del mundo, con una longitud total cercana a los 50.000 Km. Los gigantescos Orinoco, Amazonas y Plata, con algunos de sus afluentes, constituyen vas acuticas troncales que, al ser interconectadas poli modalmente, permitirn las comunicaciones fluviales en todo el continente. Es necesario, en este sentido, realizar varias obras que formar conexiones fluviales en algunos casos donde ello es posible comunicar ros por canales; o conectar las vas acuticas por vas terrestres (sean carreteras y/o ferrocarriles) Debido a la situacin geogrfica, las principales obras de interconexin de las cuencas tienen que hacerse en el sentido norte-sur, conformndose as el Gran Eje Fluvial Norte - Sur. Esta carretera sin polvo ni asfalto seguira el curso del Orinoco, Casiquiare, Negro, un corto tramo del Amazonas, Madeira, Mamor, Guapor, Paraguay, Paran y ro de la Plata. Parece cosa de Julio Verne. Sin embargo estos ros estn prcticamente interconectados por la naturaleza. En el caso de las cuencas del Orinoco y del Amazonas, la interconexin est permanentemente asegurada por el ro Casiquiare, que constituye -como ya deca el sabio Buache en 1798-, una "monstruosidad geogrfica", por ser el nico caso conocido de conexin natural entre dos cuencas hidrogrficas de tanta relevancia. Sin embargo, se debern realizar tres obras principales, de gran importancia, que aseguren la continuidad del mencionado eje: Zona de rpidos de Atures y Maipures, Venezuela para interconectar las cuencas Orinoco y Amazonas Zona del Alto Madeira, en Bolivia, para asegurar la interconexin propia de la cuenca amaznica. Zona del Mato Grosso, en Bolivia, para interconectar las cuencas del Amazonas y el Plata; Puntos donde efectivamente la comunicacin acutica est interrumpida. Adems, en el marco de todas y cada una de las mencionadas cuencas, se requieren interconexiones fluviales de inters regional y local, para asegurar la eficiencia deseada del sistema de navegacin que se puede implementar. Efectuado un relevamiento exhaustivo por travesa directa, hace ms de veinte aos, se comprob la factibilidad de la obra, encontrando que en todos los cursos superiores de todas las aguas, es posible hacerlo con el calado mnimo de remolcadores que, en tndem, puedan transportar hasta 8.000 toneladas (una locomotora moviliza unas 400 tns. Y un camin solamente 40). Es conveniente recalcar que, al implementar el transporte fluvial es posible el aprovechamiento mltiple de los ros para la produccin de energa hidroelctrica, el control de inundaciones, riego, abastecimiento de agua potable para los centros urbanos y complejos industriales, etc.

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E L E S P A C IO N A C IO N A L
La Repblica Argentina posee una superficie total de casi 4 millones de (de los cuales 1,2 millones corresponden al Mar Epicontinental, y casi 4 500 km de costas); y una superficie continental de 2.700.000 km2, en la cual aproximadamente slo el 25% corresponde a regiones hmedas y sub hmedas. El 75% restante (15 % de zonas semiridas y 60% de zonas ridas) presenta suelos pobres y/o degradados con riesgo de desertificacin. km 2 Adems, un tercio de la poblacin del pas vive en zonas secas, y de stas proviene alrededor de la mitad de la produccin agropecuaria nacional. Por espacio nacional entendemos el mbito integral en el cual nuestro pueblo desenvuelve y desarrolla su voluntad. Por lo tanto, en plenitud, el espacio -mbito integral- abarca una extensin, una contextura (territorio, posicin, clima, suelo, agua dulce, sala, superficial y subterrnea; hidrografa; poblacin, infraestructura, etc.) y una forma bien definidas, modeladas por una cultura que persigue fines ltimos y que elabora valores y medios para conseguirlos. Por ello ninguno de estos conceptos puede ser instrumentado al margen de la experiencia histrica del pueblo, que en su larga lucha por ser Nacin los ha ido elaborando cada vez con mayor claridad y precisin: objetivos, valores, formas organizativas. Los objetivos permanentes plasmados a lo largo de la historia son la felicidad de sus hijos y la grandeza de la Patria; los valores con los cuales define los medios y modera su voluntad son la independencia, la justicia, la soberana, la integracin, la solidaridad, el amor, la paciencia, la tolerancia, es decir, la humanidad en ejercicio. As como muchos otros, que presuponen una profunda textura de fe, ya que para los argentinos el hombre es la medida de todas las cosas, el hombre es el sistema, y Dios el Creador. Es por ello que, analticamente y a grandes rasgos, se pueden distinguir dos caractersticas primordiales del espacio nacional: el espacio histricocultural, del que nos hemos ocupado largamente en la Parte I; y el espacio material que es el que sigue. A la misma vez ambos y cada uno de ellos, se interrelaciona tanto con lo real cuanto con lo potencial, siendo tambin una caracterstica propia, que muchas veces lo potencial se funde con lo real, al menos en el campo perceptivo de la mera actualidad. Sobre este entramado se estacionan las fuerzas y los factores que constituyen el poder nacional, desarrollando polticas de ejecucin de una Doctrina que vertebra el conjunto. Complementariamente, dentro del de espacio y configuracin, es preciso tener en cuenta, al menos para no ser tediosos, algunos conceptos, en primer trmino, el de posicin. No se limita ste a la simple matemtica definida por coordenadas geogrficas tan llenas de consecuencias desde el punto de vista climatolgico, de habitabilidad, recursos naturales; si no que por sobre todo considera la situacin en el mbito regional, continental y mundial; aprecia la accesibilidad al trnsito terrestre, fluvial, areo y martimo; discierne la direccin e intensidad de las presiones externas; distingue zonas de integracin, friccin y

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eventual penetracin; y finalmente, considera el dinamismo de la smosis fronteriza. En segundo lugar, el territorio (dentro del cual luego se podr hablar de terreno, suelo, subsuelo) como realizacin del espacio, es a la vez fsico y cultural, y como tal, contiene todas las esferas en que el hombre separa la realidad para operar sobre ella. Por esto el territorio es a la misma vez geografa, paisaje y ecologa poltica, organicidad social y unidad elemental, base desde la que se asienta y articula la afirmacin nacional: el territorio es ecmene. Dentro del territorio, en el marco de este trabajo es necesario referirnos a la frontera, siendo la misma una visin geo ambiental y cultural, territorio colindante entre dos voluntades. En el caso de las fronteras nacionales, es el mbito donde comienza la Patria y borde de relacin e integracin regional y continental. Por lo tanto frontera no es "lmite", aunque lo incluye, ni donde termina el pas; ni siquiera es una zona que una Repblica pueda regular por jurisdiccin administrativa exclusivamente. En nuestro concepto, la frontera nacional es el mbito territorial de dos naciones, a ambos lados del linde, en el que palpitan las naciones en su voluntad de ser. En el que se incluyen ms que separarse; en el que efectivizan aquello que intuyen antes de conocerlo. Es el mbito fsico del encuentro de las naciones. Cabe agregar, para finalizar la nocin de espacio, un concepto poltico en principio teortico, pero de inocultable alcance prctico: la proporcionalidad inversa del poder respecto de la distancia en que acta. La Argentina resolvi y volver a resolver esta nocin aplicable a cualquier sistema poltico, mediante el federalismo. Los desequilibrios naturales, estructurales y factoriales, slo por el federalismo como vector eco histrico, activo, pueden ser corregidos. Y los espacios semi vacos ser definitivamente llenados. Desde el punto de vista territorial y atendiendo la posicin que ocupa nuestro pas en la regin y el mundo, el espacio geogrfico argentino podemos dividirlo en cuatro grandes bloques:

Subcontinental
Desde el norte del pas hasta una lnea imaginaria que une Mar del Plata en la provincia de Buenos Aires con San Rafael, en la provincia de Mendoza. Es el bloque que nos une con todos los pases hermanos de Sudamrica. Primordialmente atlntico, puede tambin tener mltiples accesos al Pacfico. Casi la mitad de su extensin pertenece a la cuenca del Plata. Asiento de las nueve dcimas partes de la poblacin y sede de las principales ciudades de la Argentina de ms de un milln de habitantes. No obstante, su configuracin interna es altamente desequilibrada: considerando las esferas de poder, este espacio se subdivide en: rea marginal o fronteriza; la pampa hmeda y las ciudades-estado incorporadas al rea central; las zonas semi vacas y empobrecidas tanto del noroeste, del nordeste, el gran chaco y de la regin cuyana.

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Peninsular
La Patagonia en su conjunto, entendiendo por tal la superficie que se encuentra situada al sur de las cuencas de los ros Barrancas y Colorado y su geo entorno. Constituye un tercio del territorio nacional. Biocenica por su forma y extensin, semeja la proa de un gran barco navegando hacia la Antrtida. De gran unidad espacial, pero muy diversa en lo territorial, reconoce tres bloques internos: el cordillerano, la meseta y la costa. Escasamente articulada a los otros bloques y entre sus propias zonas. Su conformacin por esferas de poder representa un verdadero archipilago de islas entre mediana y bajamente desarrolladas, rodeadas de un inmenso silencio de tierras vacas de poblacin, pero inmensamente ricas en recursos de todo tipo, en particular sistemas ecolgicos y una biosfera nicas en el planeta. El agua es el gran atributo a dominar y emplear para su ocupacin.

De sutura
Ya que ha sufrido fraccionamiento territorial. histricamente la tensin por la ruptura o

Desde la lnea imaginaria Mar del Plata - San Rafael, hasta la lnea caminera que une San Antonio Oeste en la provincia de Ro Negro, con Zapala en la del Neuqun por las rutas 251 y 22. Atlntica por determinacin humana (debido a la succin del puerto de Baha Blanca y la negativa chilena de conectar el Trasandino del Sur) mantiene abiertas todas las posibilidades de acceso a los puertos del Pacfico. Una parte de este bloque se superpone con el anterior Peninsular. Analizando las esferas de poder, este bloque se subdivide en: la zona de Mar del Plata y el centro de la provincia de Buenos Aires; Baha Blanca y el sudoeste y sureste de Buenos Aires; los valles del sur mendocino; el rea petrolero-gasfera del norte neuquino y rionegrino; la ciudad de Neuqun y el Alto Valle de Ro Negro que incluye el eje S.A.O / Zapala; y un rea central y sur desarticulada con focos de desarrollo puntual en la que se encuentra especficamente el Arco del Mar Azul. Aunque hoy sin intereses que sostengan la ruptura fsica como sucedi hasta mediados de la dcada de los ochenta; sin embargo, las tensiones son aprovechadas centrfugamente por los intereses transnacionales del petrleo y el gas. Slo una ms robusta integracin norte sur har que dichas lneas de tensin de fractura o dispersin superen el determinismo geogrfico y su influencia histrica negativa.

Mar Argentino y Antrtida

Baando las costas de estos dos ltimos bloques (de Sutura y Peninsular), el Mar Argentino y ms all la Antrtida. Adems, el mar argentino le da continuidad y unidad a vastos espacios

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que, considerados territorialmente, sufriran de severas diferencias. Soberana territorial trabajosa y parcialmente mantenida. Para recuperar y asegurar soberana efectiva sobre ellos es necesario, ms que en los otros, la integracin y re poblamiento del propio espacio nacional, por un lado, as como la integracin y unidad de las naciones del cono sur. Debemos superar el concepto de soberana martima sustentada en la presencia armada: no puede haber soberana y valorizacin martima si no se puebla la costa y espacios adyacentes, y a la vez no se profundiza una cultura que realice los bienes ocenicos. El Arco del Mar Azul est inserto, en sus dos terceras partes (norte y centro) en el bloque de sutura; mientras que el tercio sur, pertenece excluyentemente al bloque peninsular. Como en estos dos sub espacios no se pueden establecer lmites precisos, los tercios centro y sur sobre ponen ambos bloques.

L A P A T A G O N IA C O M O G R A N U N ID A D
Muchas veces denominada "tierra maldita" o simplemente "desierto", no nos permiti esta clasificacin, a los argentinos, ver con claridad su verdad; constituyen esas palabras una falacia simplista que favoreci intereses antinacionales, formuladas precisamente, nada ms y nada menos que por el creador de la teora de la evolucin, que anticipara ms all de su voluntad, tal vez- la primera globalizacin moderna, y efectivizada luego mediante la llamada Conquista del Desierto y Argentina, granero del mundo. No hay dudas que esta vasta porcin del territorio nacional, por su clima, suelo y posicin es, en realidad, un escenario grandioso destinado a la afirmacin y el triunfo de una raza viril y fuerte. En esta porcin del espacio nacional encontramos la mayor parte de los factores, elementos y recursos estratgicos del mundo: energa, minerales, alimentos, viento, agua, tecnologa y un sistema ecolgico y una biosfera que, como ningn otro lugar del planeta, favorece los asentamientos humanos en las ms altas condiciones de salud. La Patagonia es una extensa regin ubicada al sur del pas, dotada de una riqueza escnica, cultural y ambiental de grandes proporciones, con importantes expresiones de endemismos florsticos y faunsticos. Posee un rea de 750.000 km2, (27% de la superficie nacional) Su clima se caracteriza por ser semirido a rido y fro, con fuertes vientos que provienen del oeste. La Cordillera de los Andes retiene las masas de aire hmedo provenientes del ocano Pacfico, de tal manera que los vientos pasan secos a la porcin oriental. A lo largo de su extensin (2000 Km de largo), la Patagonia presenta gradientes trmicos, hdricos y edficos que determinan la existencia de distintas reas ecolgicas o biozonas, con vegetacin que vara desde bosques nativos, estepas arbustivas, estepas arbustivo - graminosas, estepas graminosas, praderas graminosas y eriales de sub arbustos, entre otros. Hasta el presente tres son los factores propios de la regin que impiden

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su desarrollo:

Falta de vertebracin; De orden material, la mala distribucin y aprovechamiento del agua, as como la aridez del suelo y el abandono de la vida en el mar; De orden espiritual y cultural, las situaciones locales propias de insularidad, muchas veces contrapuestos a objetivos y propsitos nacionales. La Patagonia, desde el punto de vista de su ocupacin efectiva, semeja un archipilago inmerso en un vasto mar de silencio. Enclaves o nichos de desarrollo, como son nuestras ciudades y territorios productivos.

Efectivamente el vaco se representa por la existencia de millones de hectreas de tierras con aptitud diversa, pero an improductivas, o bien con bajo aprovechamiento: monoproductivas hidrocarburferas y gasferas; minera intensiva depredadora y destructiva Paralelamente existen millones de metros cbicos de agua potable embalsados -natural y artificialmente- en el Oeste, malaprovechados -cuando no median ms de 650 kilmetros lineales con el Atlntico en su mxima-, condenando a desierto aquello que podra ser vergel. Concomitante con esto, la energa desaprovechada e inexplotada, que contribuira a facilitar la conversin de las condiciones de aridez que la naturaleza ha impuesto a esta tierra, en su superficie; potenciando las riquezas y aprovechamiento de aquellas del subsuelo. Agua - Tierra - Energa Vertebracin - Poblamiento: he aqu la base de la decisin de integracin plena y definitiva que los argentinos nos estamos debiendo. Y en consecuencia, la base de una accin organizada. La Patagonia, reino de los vientos, tierra de leyenda, sigue reclamando hombres y acciones de leyenda. Es todava un mundo nuevo, amplio, generoso, que reconoce una gran unicidad pero que exige, condiciona, se lo respete en todas las diferencias por las que est conformado. La integracin y organizacin territorial no podr hacerse dndole un tratamiento de regin, al uso europeo, sino por la vertebracin de sus zonas configurables -espacios subregionales, zonas- dando as mayor y mejor vida a por lo menos las dos terceras partes de su superficie. Es menester apoyarse en las limitantes y determinaciones que la geografa impone, para extraer el mximo de posibilidades. Pero tambin es menester apoyarse en el paisaje, porque en l se encuentra la mxima riqueza: el carcter que imprime a su habitante. Esa serenidad csmica que trae a la imaginacin el tercer da de la Creacin, comn denominador de la cordillera, la meseta y la costa martima; y a la misma vez humildad ante lo imponente de la Creacin, as como fortaleza para vencer las inclemencias e imponerse a la precariedad. La posicin que ocupa -entre los 36 y 52 grados de latitud sur- si la superpusiramos sobre Europa, discurrira entre el Pen de Gibraltar y Berln (En el transverso) Sin embargo, en toda su extensin, apenas se supera un habitante por kilmetro cuadrado. No debemos olvidar la mxima que dice que tierra sin hombres es tierra de conquista.

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Es mucho lo realizado por las comunidades patagnicas para superar sus propias limitaciones. Las caractersticas de la ocupacin han venido prefigurando, en general, a partir de un fuerte polo de atraccin e irradiacin, distintas formas y vinculaciones, a las cuales, con la voluntad poltica y participativa necesarias, es posible sistematizar y orientar en el sentido del cumplimiento de un rol ms perfecto. Las temperaturas bajas de la costa patagnica, junto con la escasez de lluvias en sus reas costeras semidesrticas y el gran desarrollo horizontal de los niveles intermareales y sub. mareales costeros proveen una variedad de ambientes muy favorables para el desarrollo de diversas asociaciones fito bentnicas. Esta configuracin zonal que hoy ya se reconoce, fctica en lo natural y relacional por convivencia en lo cultural, no respeta lmites jurisdiccionales, toda vez que ellos fueron dibujados siguiendo intereses distintos a los del bien comn. Dentro de este concepto genrico, es posible ver dos grandes caractersticas: la de las poblaciones ya predominantemente urbanas; y aquellas que conservan un fuerte fundamento rural, aunque se trate de nucleamientos con servicios pblicos diferenciales. No obstante, en todos los casos se puede aprovechar las funciones de atraccin / irradiacin que el desarrollo nuclear se viene imponiendo en las localidades cabeceras. Pero el gran vaco en el vaco ocurre en el centro de la regin. All en lo que se conoce como "la meseta". All donde las aguas son escasas y las comunicaciones entre regulares y precarias. All donde slo se puede transitar de este a oeste, paralelismo repetido sin solucin de continuidad, entorpecedor de todo avance.

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Captulo XII

B REVE

DESCRIPCIN DE LA CONDICIN NATURAL DE NUESTRO PAISAJE FSICO : EL REINO DE LOS VIENTOS

E N E L C O N T IN E N T E La caja abitica terrestre

Para considerar el clima, en primer lugar debemos decir que la totalidad del espacio del Arco, se encuentra dentro de la zona templada, caracterizada por la variabilidad de los estados del tiempo y la accin constante del frente polar. Este frente polar recorre todo el pas de S a N aproximadamente 70 veces al ao, presentndose bajo formas distintas que se traducen en diversos efectos e intensidades. El clima regional est dominado a las masas de aire subtropical martimo, heterogneas, del Pacfico, con interaccin con las del Atlntico. Se constituyen del aire subtropical del norte y de las corrientes del sur. stas proceden ms o menos directamente, de las regiones polares. Se superponen en la costa, con las masas del Atlntico. La masa de aire que baa la Patagonia, descontada el agua que le sustraen los Andes, son secas y de menor temperatura que las subtropicales del Atlntico. Por la accin de ellas, predominan los vientos del oeste y una marcada aridez. Las presiones medias del tercio norte, en enero es de 1010 mb, y en julio de 1016 mb. Las presiones medias de los tercios centro y sur, a su vez, en enero es de 1008 mb, y en julio de 104 mb. En cuanto a los vientos (graficados por lneas denominadas isobaras) toda la Patagonia est expuesta al mximo de velocidad (extremos) del pas. A su vez, un mximo secundario ocurre en el norte de la regin, soplando de sudoeste a nordeste, pos la provincia de La Pampa, el occidente

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bonaerense, el sur santafecino y centro norte entrerriano y sur correntino. Un factor importante que define la velocidad de los vientos, es el grado de desarrollo alcanzado por el cicln al ingresar a tierra chilena desde el Ocano Pacfico. El mximo patagnico obedece a que la regin se encuentra ubicada en la banda de mxima baroclinicidad, tanto en invierno como en verano, ocurriendo entre 35 y 60 S. Es comn que ocurra el desarrollo simultneo de varios ciclones vinculados entre s. Sobre esta regin baroclicnica se generan, alcanzan su mximo desarrollo y se disipan las depresiones migratorias que afectan profundas capas de la atmsfera con circulacin ciclnica. La trayectoria de los ciclones tiene una gran componente del O. y segn est orientada la banda de mxima baroclinicidad, se pueden desviar hacia el nordeste o hacia el sudeste. La cordillera de los Andes hace perder fuerza a los ciclones del O, pero al llegar al Ocano Atlntico stos se regeneran e intensifican. La costa patagnica es la ms afectada por esta intensificacin. Cuando el anticicln se posa en el continente, con centro aproximado en la mitad de la meseta de Somuncur, se produce sudestada, con media de 1028 mb, y cubre todo el Arco. Cuando el anticicln se posa en alta mar, con centro aproximado en la paralela media de la Baha de San Antonio, se produce sudestada prolongada, y cubre tambin todo el Arco. Por la velocidad bsica del viento (Vo) el Arco est sujeto a tres bandas: A.) NE-SO: sobre el Ro Colorado-Meridiano 5 / Desembocadura = 56 m/s B.) NE-SO: Desembocadura ro Colorado/ Punta Lobos (Sierra Grande) Baha Anegada / Punta Norte (Pennsula Valds) = 58 m/s C.) NE-S: Desembocadura ro Negro / Punta Norte Pennsula Alta mar (afecta exterior del Golfo San Matas y toda la Pennsula de Valds) = 60 m/s Desde el paralelo 45 hacia el norte existe el riesgo de ocurrencia de tormentas severas (tornados y corrientes descendentes) La casi totalidad del territorio del Arco del Mar Azul se encuentra afectado por erosin elica, en particular el sur de la Provincia de Buenos Aires y departamento de Adolfo Alsina en la Provincia de Ro Negro. Las temperaturas graficadas por lneas de distribucin denominadas isotermas, medias de todo el Arco, pera el mes de enero son entre 18C y 20C (en el tercio norte llega hasta 22C) Igualmente, para el mes de julio varan entre los 6C y 8C. La tensin del vapor, media para todo el Arco, en enero, entre 12 mb y 14 mb. En julio, entre 6 mb y 8 mb. La precipitacin anual, desglosaremos por zona. vara entre 250 y 500 mm. Luego lo

La distribucin de las precipitaciones en la porcin americana emergida de nuestro pas obedece a las entradas de masas de aire hmedo y a la

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disposicin del relieve. Se distinguen dos regmenes pluviales: Atlntico y Pacfico. Rgimen Atlntico: corresponde a la superficie extendida al Norte del ro Colorado, con excepcin de la alta cordillera de San Juan y Mendoza. La distribucin espacial de las precipitaciones se caracteriza por disminuir progresivamente hacia el Oeste y al Sudoeste. Las precipitaciones se deben al ingreso de los vientos alisios, portadores de humedad que, al encontrarse con frentes fros procedentes del Sur, provocan la condensacin y las precipitaciones. Como el avance de los frentes clidos tiene su mxima penetracin entre setiembre y abril, las mayores precipitaciones se concentran en estos meses, con dos picos correspondientes a los principios de la primavera y a fines del verano. Rgimen Pacfico: pertenece al mbito de las mesetas patagnicas y la Cordillera de los Andes, desde San Juan hacia el Sur. Presenta las mximas en otoo e invierno, debido a que las temperaturas que se registran en la Patagonia favorecen la condensacin. Las mayores precipitaciones correspondientes a este rgimen se producen en la zona montaosa, especialmente sobre las laderas que miran hacia el Oeste, pues los vientos hmedos provienen del Pacfico. La distribucin territorial de precipitaciones, graficada en cualquier mapa de isohietas, evidencia una diagonal rida que cruza el territorio desde el noroeste montaoso hasta la costa atlntica, y cmo los vientos pierden su humedad al cruzar la cordillera. En el rea dominada por los vientos atlnticos se distinguen dos zonas; la que tiene lluvias ms intensas es la oriental, que adems decrece de Norte a Sur. La isohieta de 500 mm es el lmite entre la zona hmeda al Este y zona la semirida al Oeste. Los climas regionales se subdividen en unidades, cuyos caracteres esenciales dependen de los movimientos anuales de los centros de accin, del recorrido efectuado por las masas de aire y de sus combinaciones con factores geogrficos de menor escala, tales como el modelado del terreno. El Arco est integrado por las siguientes unidades climticas: A.) Regin subtropical martima, distintas estaciones, de la llanura. con precipitaciones mximas en

Cubre una vasta porcin territorial (casi toda la provincia de Buenos Aires, este de La Pampa y noreste de Ro Negro) A.1) Unidad Tipo Azul: Con cuatro estaciones trmicas y precipitaciones mximas en primavera y otoo. Dominada por las masas de aire subtropicales martimas, clidas y hmedas del Atlntico (se considera verano trmico al perodo con temperaturas medias superiores a 20C, estacin intermedia cuando oscila entre este valor y 10C) Media anual de 13,6C y mnima absoluta de 10,3C. Mxima absoluta muy alta, 40,9C. En pocas normales, el dficit hdrico es escaso en verano, pero permite la produccin de granos finos, aunque esta zona est sujeta a marcadas sequas prolongadas.

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Corresponde al Arco del Mar Azul desde la desembocadura del ro Colorado hasta Pozo Salado y Caleta de los Loros. Tercio norte completo y parte del tercio centro. A.2) Unidad Tipo Victorica: precipitaciones mximas en verano. Con cuatro estaciones trmicas y

La temperatura media anual es superior al tipo anterior (15C) Gran amplitud trmica, caracterstica de los tipo continentales. La evapotranspiracin es alta y las precipitaciones escasas. En consecuencia, el dficit hdrico es elevado y en todos los meses del ao las lluvias son inferiores a las necesidades de agua. Corresponde al Arco del Mar Azul desde Pozo Salado hasta la localidad de San Antonio, es decir parte del tercio central (se superpone con el tercio del norte) B.) Regin del aire heterogneo del Pacfico, con precipitaciones de invierno. Es la regin dominada por las masas de aire que tienen centro de accin en el Pacfico. En lo que afecta al Arco del Golfo Azul, desde San Antonio hasta la Punta Norte de Pennsula Valds. El aire predominante es fro y seco, por lo cual el verano trmico es discontinuo, dependiendo del contacto con el aire caliente septentrional. B.1) Unidad Tipo Cipolletti: Con cuatro estaciones trmicas, de la Patagonia. Temperatura media anual 13,8C y mnima absoluta de 10,6C, bajas, pero la mxima absoluta es muy alta, 40C. Las precipitaciones son muy escasas (inferiores a 200 mm.) y la evapotranspiracin potencial muy elevada. El dficit de agua abarca todos los meses del ao. De acuerdo a las formas de alimentacin y el rgimen, la hidrografa del Arco del Mar Azul su puede dividir con cada uno de los nicos ros que desaguan en su espacio: A.) Ro Colorado: Alimentado por el agua de fusin glaciaria, con caudal mximo durante el verano. Alimentado por glaciares de las altas cumbres de los Andes ridos. El aporte de niveles bajos es escaso e inconstante por la accin humana (ro Salado del Sur, nico afluente) El rgimen es regulado por la marcha de las temperaturas. Agua turbia por la gran cantidad de materiales slidos y altamente salinizados desde la confluencia del Salado hasta la desembocadura. Los mayores caudales se registran durante el verano (en invierno no se produce fusin glaciaria) B.) Ro Negro: Alimentacin mixta, pluvio nival y glaciar, con mximos caudales en invierno y primavera. Tiene sus fuentes en los Andes hmedos, con abundantes precipitaciones. Nace en el Alto valle de ro Negro y no tiene afluentes, slo las escorrentas pluviales escasas de otoo e invierno. Las numerosas represas de los ros Limay y Neuqun, regulan su caudal y tambin decantan materiales slidos, razn por la cual el escurrimiento mximo de caudales (julio-agosto y octubre-noviembre) puede verse alterado;

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as como los mnimos, el principal de marzo-abril y el secundario de agostoseptiembre. Existen cauces secos, tambin denominados caadones, por los cuales, ocasionalmente, pueden discurrir aguas pluviales.

La caja bitica terrestre

Por su geomorfologa, la totalidad del espacio pertenece a la meseta patagnica, y sus costas son adaptadas a la accin de las fuerzas marinas, pero en el tercio norte stas se presentan como playas, con mdanos y estuarios de la llanura; mientras que en los tercios centro y sur, las costas son acantiladas, con estuarios de las mesetas patagnicas.
RELIEVE DE ARGENTINA TERRESTRE Y SUBMARINO

La meseta patagnica es una vasta planicie, levantada, fracturada y disloc ada en grandes bloques en pocas geolgicas relativamente recientes. Grandes sedimentos marinos y continentales del secundario y tercia rio apare cen sobre el antiguo macizo, que en los primeros tiempos geolgicos permaneci separado del resto del continente, cubiertos luego por una espesa capa de rodados cementados (rodados tehuelches o patagnicos) y nuevos mantos eruptivos. Casi todas las mesetas se encuentran parcialmente cubiertas de basaltos terciarios y cuaternarios.

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La viejas planicie primitiva, en parte originaria y en parte construida o destru ida, ha sido desarticulada por movimientos, en particular los responsables de los rasgos esenciales de la geomorfologa patagnica: mesetas, valles, terrazas, caadones y depresiones. Las mesetas son planicies de alturas variables que dan la impresin de escalo narse ascendentemente hacia el oeste. Son planos casi siempre horizontales, sobre los cuales, cuando no estn cubiertos por rodados, pueden aflorar rocas del basamento. Sus bordes caen en barrancos hacia las depresiones, valles y, especialmente, hacia el mar, donde los acantilados alcanzan alturas de hasta 100 metros. Los valles fluviales que la cruzan son desmesuradamente anchos (varios kilm etros), de fondo chato y cursos estrechos. Los caadones son valles secos, generalme nte con superficies salitrosas. Las depresiones o bajos corresponden a bloques hundidos y poseen extens iones, profundidades y permetro variables. En suma, un conjunto de planicies alternado con cuencas, valles, cerros tabula res, conos volcnicos abruptos y serranas rocosas, pero dominando las mesetas. De acuerdo a la clasificacin morfolgica, el Arco del Mar Azul se distrib uye en: A.) Regi n Pampeana rida sur de Buenos Aires, noreste de Ro Negro y parte del departamento Adolfo Alsina, hasta Baha Creek-Pozo Salado-Caleta de los Loros. Tercio norte Clima de desierto pa mpeano. Regin bsicamente ganadera, afectada por degrad acin severa del suelo y prdida de biodiversidad. Los suelos predominantes son Entisoles (Torri psamentes tpicos y Torrifl uventes tpicos) En este Orden e stn incluidos los suelos que no evidencian o tienen escaso desarrollo de horizontes pedogenticos. La mayora de ellos solamente tiene un horizonte superficial claro, de poco espesor y generalmente pobre en materia orgnica (epipedn crico). Normalmente no se presentan otros horizontes diagnsticos, lo que se debe en gran parte al escaso tiempo transcurrido desde la acumulacin de los materiales parentelas. Tambin pueden incluir horizontes enterrados siempre que se encuentren a ms de 50 cm de profundidad. Los Entisoles se han desarrollado en distintos regmenes de humedad, tempe ratura, vegetacin, materiales parentales y edad. Los nicos rasgos comunes a todos los suelos de este Orden son la ausencia virtual de horizontes y su naturaleza mineral. B.) Regin Patagni ca Resto del Arco. Tercios centro y sur. Su clima se caracteriza por ser semirido, con fuertes v ientos que provie nen del oeste. Los suelos pred ominantes son aridisoles. Son los suelos de climas ridos ya sean fr os o clidos, que no disponen duran te largos perodos de agua suficiente para el crecimiento de cultivos o pasturas polifticas. La mayor parte del tiempo el agua presente es retenida a gran tensin, lo que la hace prcticamente inutilizable para las plantas o bien

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es agua salada. No hay perodos superiores a los 3 meses en el cual los suelos presentan humedad disponible, lo que limita extremadamente su posibilidad de utilizacin. En general estos suelos se caracterizan por un horizonte superficial claro y pobre en materia orgnica (epipedn crico) por debajo del cual pueden apare cer una gran variedad de caracteres morfolgicos de acuerdo a las condiciones y a los materiales a partir de los que se han desarrollado. Estos caracteres pueden ser el resultado de las actuales condiciones de aridez o heredadas de condiciones anteriores y los procesos involucrados en su gnesis incluyen la migracin y acumulacin de sales solubles, carbonatos y arcillas silicatadas o concentraciones de calcreo o slice. Tambin pueden presentar alteraciones de los materiales originales sin evidencias de ninguna acumulacin significativa. Cuando no se encuentran bajo riego, los Aridisoles se asocian con una vegetacin xerfila, las ms de las veces ella es escasa y no cubre completamente la superficie del suelo. Semidesierto es el conjunto de biomas de climas ridos, que reciben entre 250mm y 500 mm de precipitaciones anuales, generalmente conce ntradas en unos pocos meses del ao. Se desarrollan en reas de relieve irregular y de terreno pobre en materia orgnica. La vegetacin y los dems seres vivos de las tierras secas es muy variable dependiendo su distribucin de las pr ecipitaciones, temperatura y viento s, entre otros; as como su diversidad est determinada por la altura sobre el nivel del mar, proximidad a ste, la latitud; razn por la que se los describe particularmente para cada regin biogeogrfica. Se presentan formaciones boscosas, monte arbustivo, estepas arbustivo graminosas y estepas de gramneas. El espacio geopoltico del Arco del Mar Azul coincide con tres de las grandes unidades ecol gicas. Son los denominados biomas de Semidesierto (del M onte, de la Estepa patagnica y del Espinal), en los que predomina la vegetacin arbustiva y se caracterizan por la sequedad general del ambiente que limita el desarrollo vegetal. Hay porciones del espacio que reciben menos de 200 mm. anuales de precipitacin. En estos biomas, la vegetacin no cubre totalmente el suelo; las plantas xerfilas y la fauna escasa deben adap tarse a las condiciones ambientales extrema s. En cuanto a las zonas ecolgicas o biozonas, se clasifica en: Te rcio Norte Monte arbustivo y Espinal Tercio centro: Monte y Estepa arbustivo-graminosa Tercio sur: Monte y Estepa arbustiva. Para todo el territorio del Arco (los tres sectores): Rgimen de humedad del suelo: Ardico Rgimen de temperatura del suelo: Trrico El Arco del Mar Azul, en su casi totalidad (+ del 90%) se inscribe (agreg amos a las anteriores la clasificacin segn crit erio florstico) en: A.) Regin fitogeogrfica Neotropical Dominio Chaqueo Provincia del Monte. B.) El resto corresponde a: Regin Neotropical Dominio Andino

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Provincia Patagnica (en la Pennsula de Valds); y C.) El ecotono que se establece por interaccin en el tercio norte del Arco con la Provincia del Espinal, Regin Neotropical, D ominio chaqueo. Aunque tambi n hay ecotonos menores en los otros dos tercios. Estos tres biomas se encuentran modificados por el hombre. En los sectores correspondientes a nuestro espacio: profundam ente los del Espinal y del M onte; con moderacin el de la Estepa patagnica, por la reserva de la Pennsula. Vastas porciones de estos biomas se han transformado en reas productivas ; otras, por una combinacin fatal de explotacin humana sin previs in y extremos climticos de sequa prolongada, se han degradado perdiendo especies vegetales y animales. Las especies xerfilas predominan en las formaciones vegetales de estos biomas. Para adaptarse a la falta de agua, las plantas desarrollan determ inadas caractersticas: talla pequea y esqueltica; hojas reducidas, transformadas en espinas o con sustancias resinosas; tallos fotosintticos y acumuladores; races muy ramificadas y profundas. La cobertura del suelo es escasa, para evitar la competencia por el agua. Donde la sequa es extrema, las plantas se adaptan presentando ciclos vitales brevsimos, que tienen inicio inmediatamente despus de alguna lluvia, y permanecen el resto del ao en forma de semillas. Tambin la fauna es escasa y sigue diversas estrategias para adaptarse al ambiente, que presenta grandes variaciones de temperatura, intensa radiac in solar de da, y lluvias escasas. Tienen hbitos cavadores y nocturnos, y su pelaje es espeso. Son frecuentes los hbitos migratorios que permiten a los animales a evitar las estaciones desfavorables.

De l Monte
Es un bioma de gran extensin propio de las mesetas Patagnicas hasta el valle del ro Chubut. Fisonmicamente hay dos tipos principales de vegetacin: A.) La formacin p redominante y tpica del matorral o estepa arbustiva, que d eja grandes manchones de suelo desnudo; crecen po cos rboles, predo minando el chaar pequeo, incrementando su variedad notablemente a lo largo de los ros permanentes. B.) El bosque abierto de algarrobo. En varios sectores ambas vegetaciones conviven manteniend o las caractersticas generales de uno y otro. Los arbustos predominantes pertenecen a diversas especies de Larrea, asociadas a otras plantas caractersticas. Los nombres comunes son la jarilla, el ret amo, el chaar, el piquilln; y varias formas de algarrobos arbustivos; adems es muy rica en cactceas. La fauna incluye numerosos roedores, como la mara (en especial, en el sector austral), la vizcacha, el cuis y el tuco-tuco, adems de otros mamferos, como el zorro, la comadreja overa, el hurn y el gato de los pajonales. Tambin es numerosa la variedad de aves. En las reas ms altas y expuestas los vientos hmedos del este,

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aparecen pastizales de altura, aprov echados para la ganadera.

con

mayor

desarrollo

vegetal,

que

son

El monte ha sido explotado por muy diversas actividades, realizadas muy intensamente, produciendo camb ios negativos para este bioma, que en general es mu y pobre en recursos. Como consecuencia de esto, las condiciones ambientales se deteriorado, disminuyendo la productividad y sus potencialidades de uso. han

De la Estepa Patagnica
Mesetas y bajos muy ridos cubiertas por estepas arbustivas asocia das a graminosas del gnero Stipa predominantemente; con numerosos gneros y especi es endmicas. Es el dominio de la estepa de arbustos bajos, adaptados a la aridez y a los fuertes vientos. L as plantas en cojn y los arbustos pigmeos, como la lea de pie dra y el coapiche, se presentan junto a otros arbustos, como la mata mora, el neneo, el calafate, o la mata guanaco. En el sector oriental de la meseta, donde la humedad es mayor, se desarrolla un manto de gramneas. Entre la fauna predominan los animales corredores y cavadores, como el guanaco y la comadreja overa. Entr e las aves se destacan las avutardas. La zona costera presenta una fauna caracterstica: distintas variedades de pinginos, cormoranes, lobos, y elefantes marinos.

Del Espinal
Como dijimos es posible encontrar especies de este dominio en el ecotono que linda con la provincia del Monte (tercio norte del Arco) Son, predominantemente, ejemplares xerfilos y espinosos de los gneros Prosopis y Acacia (Vg. Algarrobo - Prosopis alba y nigra)

La caja antrpica terrestre

Poblamiento Ciudades + 50000 hab: Viedma Ciudades de 25 000 a 50000 hab: Carmen de Patagones Ciudades de 10000 a 25000 hab: San A ntonio Oeste Sierra Grande Ciudades de 2000 a 10000 hab: General Conesa Pedro Luro Villalonga Guardia Mitre Pueblos de 500 a 2000 hab: Stroeder Card. Cagliero San Blas

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J. B. Casas J. A. Pradere Gral. E. Fras El Cndor San Javier Puerto San Antonio Este Las Grutas Asentamientos 500 hab. Perm: Igarzabal Lama rca Palacios OConnor Gral. Vintter Infraestructura de saneamiento Viedma SAO Las Grutas Sierra Plantas de Tratamiento: Grand e

El resto de la poblacin se autoabastece mediante pozos freticos Educacin / Investigacin y asistencia tcnica Primaria / Secundaria / Terciaria Universidades Nacionales Asientos permanentes y dictado local: del Comahue / Ro Negro / Del Sur Viedma SAO C . Patagones C arrer a s y c u rsos a distancia: Quilmes / L. De Za mora Viedma SAO C. Patagones

Universidades Privadas (centros de monitoreo p or cursado modalidad a distan cia) Blas Pascal: Estaciones Agrop ecuaria: Viedma Exp erimenta les Instituto Nacional Viedma H. Ascasubi San Antonio Oes te de Tecnologa

Instituto de Biologa Marina:

Laboratorios aplicados a la P r oduccin (suelos, v egeta le s, b ro matologa, Viedma agua): Parques industriale s: Viedma Produccin primaria Agropecuaria Ex plotacin de Secano: (a ) (b ) Partido de Patagones (Bs . Aires) / Noreste rionegrino Produccin: Trigo / Pasturas / Ganadera bovina y ovi na Departamentos Gral. Conesa / A. Alsina / San Antonio Produccin: Pasturas / Ganadera bovina y ovina Explotacin Intensiva en Valles bajo riego: (a ) Valle Inferior del ro Colorado (CORFO-Bs. A ires) Produccin: Horticultura / Fruticultura / P asturas /

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Ganad era bovina y ovina (b) Valle de General Conesa (EnDeCon) Horticultura / Frutic ultura / Pasturas / Produccin: Ganad era bovina y ovina (c) Produccin: Ganad era bovina y ovina

Valle Inferior del ro Negro (I DEVI) Horticultura / Frut icultura / Pasturas /

Explotaciones Extensivas Toda la superficie que orla la regin. Produccin: Ganadera bovina y ovina M iner a Hie rro Ex HIPASAM Sierra Grande (actualmente explotada por capita le s ch in os) Otros m etales Mina Gonzalito Sierra Grande Sal Sala res Partido de Patagones Bajo del Gualicho San Anton io Oeste ridos Para la construccin y caminos T uris m o Villas San Blas (Bs. Aires) El Cndor (Viedma-d esembocadura del ro Negro) Las Grutas (San Antonio Oeste) Playas Doradas (Sierra Grande) A senta mientos con Balnearios de hech o y lugares de pesca La Baliza (C. De Patagones-desembocadura del ro Neg ro) Playa Bonita Baha Rosas La Ensenada Baha Creek Puerto San Antonio Este Reservas Naturales/reas prot egidas/Centros avisaje e Interpretacin fauns tica La Lobera (Acceso pavimentado 60 km. desde Viedma) Punta Bermeja Caleta de los Loros Baha de San Anton io Complejo Islote Lobos Puerto Lobos

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Pennsula Valds Industria De alimento s (de gran escala) Pesca: Frigorfica Clase A: D e ali mentos (de mediana esca la ) Encurtidos agrcolas y frutc olas: Viedma - Gral. Conesa Fro para fruta de carozo y pepita: G. Conesa Vitivincola: Viedma De alimentos (de pequea escala y artesanal) Encurtidos agrcolas y frutcolas: Pedr o Luro Viedma Gral. San Antonio Oeste Viedm a Clasificacin hortcola: Pedro Luro

Conesa Chacinados: Encurtidos de l ma r: Qumica Soda Solva y : Maderera Aser raderos de salicceas: Pedro Luro Viedma G. Conesa De alimentos para animales Viedma Infraestructura para el Tra n sporte Puertos Pes queros: Carga ultramar: Mineralero: Aeropuertos Viedma - San Antonio Oeste - Sierra Grande Rutas P avimentadas (Nacionales y Provinciales) N 3 N 23 N 250 N 25 - N 1 (60 km.) - N 2 Acceso Puerto SAE (35 km. desde R. 3) De ripio (Provinciale s) N 248 (Buenos Aires) C. De Patagones / Guardia Mitre N 51 N 5 2 Caminos de tierra y ripio (Provinciales y vecinales) N 58 N 6 1 Ferrocarr il Ex Gr al. Roca: B. Blanca / C. De Patagones: Inactivo Ex Gral. Roca: Viedma / S. C. De Bariloche: Activo (re gular) E xplo tacin marina y costera N 5 San Antonio Oeste San Antonio Este Sierra Grande San Antonio Oeste Pedro Luro Viedma San Antonio Oeste

Adems de la presencia y utiliz acin que se desprende de los rubros anteri ores del litoral y las costas por la demanda de espacios para nuevos

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asentamientos o ampliacin de los existentes, instalacin de infraestructura portuaria e industrial, entre otros es necesario agregar: Varias especies de peces y moluscos son objeto de explotacin comercial: merlu za, salmn de mar, pejerrey, cazn, calamar, pulpito y almeja rosada. Las poblaciones de algunas especies, como la vieyra y la ostra, disminuyeron notablemente y hoy se encuentran protegidas con el fin de lograr su recuperacin. Existe en la actualidad un marcado incremento en la utilizacin de la zona c ostera para usos recreativo y turstico, lo cual incide sobre los recursos naturales, construccin de bajadas a la playa, pesca comercial y deportiva, recoleccin de moluscos, maricultura.

En el mundo del mar, empezando por el litoral y las costas

Los Grandes Ecosistemas Marinos son regiones ocenicas que van desde las aguas costeras hasta el ocano abierto, se clasifican por:

su caracterizacin fsica, su batimetra, su productividad primaria, y sus poblaciones trficamente dependient es

El Arco del Mar Azul es el espacio que rene lo s golfos norpatagnicos. stos son parte de una serie de inflexiones sucesivas de la lnea de costa en el extremo septentrional del Mar Epicontinental Patagnico entre 39 y 42 S. De norte a sur se sitan: el golfo San Matas (17 000 km 2 ); el golfo San Jos (814 km 2 ) y el golfo Nuevo (2 200 km 2 ). Administrativamente pertenecen a las provincias de Ro Negro y Chubut. El paisaje natural de la me seta y las planicies, si bien de descenso contin uo hasta grandes profundidades marinas, est salpicada de bajos y caadones; planos ondulados de diversa pendiente no slo en la direccin transversal al mar, sino tambin en la longitudinal del propio continente. Este ambiente, conformado por la geomorfologa, clima imperante, variaciones de nivel y accin del mar, tiempo, genera condiciones propicias a la erosin grave y constante. Las co stas, como dijimos, en toda su extensin, son adaptadas a la accin de las fuerzas marinas. Pero se presentan de dos tipos diferentes: a) En el tercio norte, desde la desembocadura del ro Colorado, ha sta la marge n norte de la boca del ro Negro, corresponde a playas con mdanos y estuarios, de la llanura. Es montona y b aja; bordeada de mdanos vivos, semi fijos y fijos. Detr s de stos el terreno es generalmente bajo, en partes guadaloso, con lagunas y escorrentas. Las playas son, e n general, arenosas y en algunos lugares adquieren gran anchura, continundose varias millas por debajo de un mar poco profundo. Se presentan pocas veces acantiladas de baja altura, falsos o verdaderos, por diferencias en su constitucin. Distintos sistemas de erosin y transporte (marino, fluvial y elico) depositan en la costa sus materiales, constituyendo bancos e islas anegadizas rodeados de pantanos, entrelazadas por canales (desembocadura del Colorado y Baha San Blas)

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b) En los tercios centro y sur, las costas se presentan acantiladas, de las mesetas patagnicas. Este tipo discur re entre la margen sur de la desembocadura del ro Negro y la P unta Norte de la Pennsula Valds. Se trata de un extenso acantilado o sucesin de acantilados separados por va lles fluviales, secos, frecuentemente coronados por mdanos y una pobre vegetacin. El perfil es generalmente uniforme y de alturas inferiores a 100 m. con desniveles. El mar pr oduce desmoronamientos y forma mantos rodados, gravas, arena s, etc. Los acantilados actuales son escalones que unen la ltima terraza emergida con la que permanece formando el suelo marino y constituyendo la extensa plataforma continental, en emersin y con dbil pendiente hacia el sur. (Ver luego, El mundo del mar) Dentro del cuadro general de regularidad y unicidad de las costas, es neces ario considerar una multitud de accidentes de diverso orden y origen que quiebran la monotona Materiales corresp ondientes a rocas muy duras (prfidos, granitos, basalt os, entre otros) constituyen salientes entre las cuales el mar, actuando sobre otros ms blandos, ha elaborado bahas, caletas, etc. Y no faltan extensas playas extendidas a partir de los acantilados en lugares protegidos de la accin marina, ni sectores anegadizos (el bajo de Caleta de los Loros, por ejemplo) La caracterstica morfolgica ms importante es la retraccin continua de la lnea de costa, constatable por diversos fenmenos, segn sea la porcin litoralea o ambiental que se observe (de costas bajas o elevadas, con mayor o menor restinga, ante presencia de bajos continentales y tambin al interceptar superficies ms altas de las planicies, etc.) La retraccin de los acantilados obe dece a diversas causas, procesos y factor es: estticos o condicionantes, la geomorfologa (discontinuidades o diaclasas de alivio de presin paralelas al borde del acantilado, planos de estratificacin, deslizamientos rotacionales) dinmicos o desencadenantes toman diversas formas: accin de la dinmica marina (oleaje, mareas) que ocasiona erosin directa y presiona contra las caractersticas diaclsicas sumando indirectamente al proceso erosivo, desprendimiento de gravas y rodados, etc. Que finalmente terminan con el desprendimiento de grandes bloques. Tant o por la estructura geolgica, la accin mecnica del ocano, como por la s condiciones ambientales predominantes entre las cuales junto con la accin del viento hemos mencionado el escurrimiento superficial, es muy grave la situacin de los acantilados en toda esta porcin territorial. El proceso de retraccin, muy variado segn las distint as porciones de costa, puede alcanzar un promedio cercano al metro anual. En consecuencia, esta retraccin diversa no slo afe cta el litoral, sino tambi n la meseta y planicies adyacentes, en una profundidad variable adentrndose en el continente: directa en decenas de metros; indirectas por asociacin con la dunizacin que puede alcanzar kilmetros. En este punto es donde, en una porcin importante de los sectores norte y centro del espacio, otro de los factores fsicos de peso a tener en cuenta dada

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su irr educible asociacin a lo anterior, es el que representan los depsitos elicos de arena proveniente de las planicies de marea y de las playas (abundantes, amplias y profundas ambas), sean estabilizados o activos, pues se asocian tanto a los ambientes de acantilado como a los de bajos, cuestin a tener en cuenta ya que segn un ambiente u otro (asociados a altos o bajos) los fenmenos tienen significacin diferente. Finalmente, otro factor muy importante es la erosin por escurrimiento. Si bien los suelos circundan tes son altamente permeables, la forma de las precipitaciones escasas (torrencialidad) contribuye a la fractura, rompimiento y corrimiento del acantilado. El Mar Argentino integra un gran ecosistema ocenico que comprende aquella parte del margen continental del At lntico sudoccidental expuesta a los efecto s ecolgicos de los frentes generados por las corrientes de Brasil y Malvinas. Este ambiente tiene como componentes geolgicos principales una extensa plataforma continental, el talud adyacente y parte de la llanura abisal o cuenca ocenica patagnica. En su conjunto, este biotopo alberga uno de los mares templados ms extensos y biolgicamente ms importantes del planeta. La plataforma continental argentina excepcional dentro del Mar Argentino. constituye un ambiente

Se t r ata de una planicie submarina de 1.000.000 km2 de superficie, lo cual la convierte en la ms extensa del hemisferio sur. La plataforma se ampla progre sivamente de norte a sur, alcanza 850 km de ancho al sur de los 50 de latitud sur y conforma un gran ecosistema que se distingue de otros similares por sus caractersticas batimtricas y su rgimen hidrogrfico. Ambas caractersticas concurren a determinar un lmite oriental ecolgicamente distintivo a nivel del talud continental, que recorta abruptamente la plataforma y se sumerge hasta profundidades abisales. El talud, por su parte, se encuentra surcado por caones transversales que crean una topografa con alta energa de relieve, donde tiene asiento una compleja dinmica hidrogrfica con profundas consecuencias biolgicas. Mientras que desde el punto de vista batimtrico el talud, como elemento topogrfico permanente, interrumpe abru ptamente la plataforma continental, desde el punto de vista hidrogrfico existe una fuerte variabilidad estacional impuesta por la circulacin de dos corrientes: la de Malvinas de aguas subantrticas, fras, de baja salinidad y ricas en nutrientes, que fluyen hacia el norte y la de Brasil de aguas subtropicales, clidas y salinas, que fluyen hacia el sur. Las variaciones en la temperatura y la salinidad de las masas de agua muestran una relativa predictibilidad estacional y han permitido identificar una serie de regmenes oceanogrficos. La geomorfologa de los golfos norpatagnicos indica que son extensas depresiones litorales separadas del mar adyacente por umbrales ms o menos destac ados. Las profundidades mximas se encuentran muy cerca de sus centros geogrficos y son del orden de los 200 m para el golfo San Matas, de los 80 m para el San Jos y de 170 m para el Nuevo. A las afueras de los golfos, la profundidad media del mar oscila entre los 40 y 50 m. El intercambio de masas de agua vara en relacin con la amplitud de sus bocas: mientras el golfo San Matas es una especie de gr an baha, los golfos Nuevo y San Jos tienen una entrada muy estrecha lo que modifica

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sustancialmente el intercambio y circulacin de las aguas (12 Km para el golfo Nuevo y 7.5 Km para el San Jos) En este punto debemos destacar las corrientes marinas que intervienen en esta complejidad. La importancia de las corrientes en la configuracin de las caractersticas climticas es fundamental, influyendo tambin en las caract ersticas biolgicas en las zonas marinas prximas, por lo que suponen de regulacin de la temperatura del agua y aporte de nutrientes. Las corrientes del mar, son otra forma de movimientos del agua de los ocanos. Hay corrientes horizontales y verticales, cuya velocidad vara de un punto a otro, pero que cada 1800 aos mezclan las aguas ocenicas. El origen de tales corrientes es complejo, pues se causan por contrastes de densidad, por la rotacin de la tierra, por el viento y por las mareas. Desde el extremo sur del Mar Argentino ingresan as aguas fras de la Corriente del Cabo de Hornos, originadas en el Oc ano Pacfico por la mezcla de agu as ms clidas con las subantrticas. A la altura de las Islas Malvinas y hacia el Oeste, la corriente del Cabo de Hornos se divide en dos ramas: La occidental origina la Corriente de Malvinas que baa el borde del talud continental hasta su converg encia con la Corriente Clida del Brasil. Las corrie ntes de Malvinas y Brasil representan las columnas vertebrales o ejes que marcan los ritmos oceanogrficos y biolgicos del rea en cuestin. La oriental da origen a la Corriente Patagnica que corre sobre la plataforma intermedia del Mar Argentino. El extremo norte del sector se halla influenciado, sobre todo en verano, por corrientes de deriva de la Corriente C lida de Brasil. La Corriente de Malvinas recorre la Plataforma continental Argentina de sur a norte a una velocidad promedio de 2 k.p.h. La Corriente de Malvinas es una inmensa masa de agua fra que aporta abundantes nutrientes. Niveles altos de clorofila en el mar son evidencia de una alta productividad de la Corr iente de Malvinas. La corriente de Malvinas, formada por aguas subantrticas, es fra (su temperatura superficial en invierno es meno r a los 7C) y de baja salinidad. Su origen se encuentra en la corriente circumpolar antrtica, la cual luego de atravesar el pasaje de Drake rodea el banco Burdwood y conforma un patrn de circulacin anticiclnica. A continuacin, el flujo ascendente se separa en dos brazos, a la altura del archipilago de Malvinas. El mar epicontinental argentino recibe a estas latitudes la influencia directa de la que algunos a utores denominan Corriente Patagnica, que origin ada en el estrecho de Magallanes se desplaza hacia el norte entre la zona de influencia de la Corriente de Malvinas y el litoral. Las aguas de esta corriente Patagnica se caracterizan por la baja salinidad, que aumenta paulatinamente hacia el norte (32. 4 a 33.6 ), y por te mperaturas que varan entre los 5C y 8C en invierno y los 10C y 16C en verano.

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Sin embargo, toda la porcin de Mar Argentino que baa las costas del Arco se encuentra dentro del espacio demarcado por la isohalina de Agua Coste ra de Alta Salinidad, de 33.8 La salinidad superficial de esta porcin, que incluye ntegramente el Golfo San Matas, se debe a la alta evap oracin, y escaso aporte de agua dulce, proven iente de ros o lluvias; y, adems, porque sus aguas presentan una anomala trmica positiva respecto a las aguas de la plataforma. La ecologa general de los golfos se halla muy influenciada por estas aguas que penetran por ramas desprendidas del tronco princip al y que, en genera l, circulan en su interior siguiendo las agujas del reloj. La rama oeste, de aguas fras y de baja salinidad debido al aporte de aguas continentales, se desplaza hacia el norte sobre la plataforma contin ental. La rama este rodea las islas Malvinas, tambin se desplaza hacia el norte, pero lo hace contorneando la topografa dibujada por el borde de la plataforma continental y sosteniendo importantes floraciones de fitoplancton. La corriente de Brasil fluye hacia el sur a lo largo del margen continental de Amrica del Sur y constituye el lmite oeste del llamado giro subtropical del Atlntico sur, cuyas aguas, de origen subtropical, son ms clidas (superan los 26 en su superficie) y salinas que las aguas adyacentes. Ambas corrientes se encuentran cerca de los 38 de latitud sur y forman la zona de confluencia Brasil / Malvinas , una de las region es de mayor concentracin de energa de todos los ocanos del mundo. En esta zona coexisten y se mezclan aguas subtropicales y subantrticas que determinan importantes gradientes fsico-qumicos y favorecen la presencia de altas concentraciones de nutrientes con importantes consecuencias biolgicas para todo el ecosistema. Despus de impactar con la corriente de Malvinas, la corriente de Brasil se bifurca y una de sus ramas la ms extern a forma la corriente del Atlntico sur. A estas latitudes entre los 38 y los 40 de latitud sur, el flujo principal de la corriente de Malvinas describe un brusco giro y forma el flujo de retorno de Malvinas que se dirige al sudeste. Este flujo de retorno genera la surgencia de aguas profundas que enriquecen el contenido de lo s nutrientes de las aguas superficiales. L as aguas de la plataforma resultan de la mezcla de distintos tip os de masas de agua: costeras, subantrticas y subtropicales. Sus proporciones relativ as y el grado de mezcla varan de acuerdo con el sector latitudinal en consideracin. En el sur, la corriente patagnica, de baja salinidad, fluye hacia el norte a lo largo de la costa. En el estrecho de Magallanes se produce una intrusin de aguas de baja salinidad (dado el aporte de aguas continentales que drenan hacia el estrecho por importantes caadones) Estas aguas generan un frente salino persistente que propicia condiciones locales de alta productividad1. Durante el verano, aguas subtro picales clidas y salinas de la corriente de Brasil alcanzan el norte de la plataforma continental patagnica, entre los 40 y los 42 de latitud sur, e incluso pueden llegar hasta el golfo San Jorge. Ms all del impacto que

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produce la descarga de aguas continentales sobre las aguas de la plataforma, las mareas inciden significativamente en la dinmica de este sistema. En la Patagonia la amplitud de las mareas se encuentra entre las ms altas del mundo, pues generan fuertes corrientes e importantes variaciones en el nivel del mar. Aproximadamente el 10% de la energa global de la marea se disipa en reas especficas de la plataforma, donde se detectan frentes de mareas de gran importancia ecolgica. Otras corrientes que merecern importancia en el futuro inmediato, sern las corrientes de turbidez que coexisten casi siempre con otras corrie ntes. Pueden ser originadas por condiciones glaciares, terremotos, acumulacin de depsitos sobre el talud continental y por los ros, entre otros agentes. Las corrientes de turbidez fluyen impulsadas por la gravedad directame nte cuesta abajo por tramos muy inclinados del fondo del ocano llegan do a una llanura o depresin en el fondo marino adyacente. Es una masa de agua cargada de sedimentos y materiales detrticos, que posee un alto poder erosivo y se supone que contribuyen a la formacin de los caones submarinos. Ms abajo dedicamos un prrafo a stos ya que su dominio influir decisivamente en la soberana nacional. Estas corrientes no slo transportan sedimentos, sino que tambin transportan material orgnico desde las costas continentales para servir de alimen to a los peces y otros organismos en el fondo del mar. La corriente de turbidez es slo una variedad de las corrientes de densidad, clase que incluye a cualquier corriente impulsada por la gravedad de un lquido ms denso que fluye hacia niveles inferiores por debajo de un fluido menos denso. Reiteradamente se originan corrientes de turbidez en las mismas reas fuente y sus depsitos se acumulan en numerosas capas delgadas hasta alcanzar grandes espesores totales. El sedimento transportado por las corrientes desde los abruptos taludes externos de la plataforma continental en las inme diaciones del delta fluvial, confor ma generalmente un abanico submarino suavemente inclinado que se extiende desde la base del talud hasta centenares de kilmetros de distancia. A partir del lmite exterior del cono puede empezar una llanura abisal. En los golfos San Jos y Nuevo la estratificacin trmica es dbil mientras que en el San Matas la fosa ms profunda retien e aguas relativ amente residuales cuya temperatura se mantiene estable durante todo el ao (entre los 11C y 12C) En la regin existe un rgimen de mareas diurno con oscilaciones desde 5 m (cuadraturas) a 8 m (sici gias) Toda la zona tiene un clima rido o semirido, con vientos muy fuertes predominantes del SO. La radiaci n solar es muy elevada y la temperatura atmos frica tiene oscilaciones diurnas y estacionales relativamente amplias para una zona litoral. El promedio de precipitaciones anuales no supera los 500 mm. Con excepcin del ro Negro, que descarga sus aguas al NE del golfo San Matas, no existen cursos de agua estables que desemboquen en los golfos. La falta de aportes de sustancias nutritivas primarias y en especial el bajo contenido de nitratos generan ciertas limitaciones en el desarrollo del

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fitoplancton. La geomorfologa de los golfos norpatagnicos indica que son extensas depresiones litorales separadas del mar adyacente por umbrales ms o menos destac ados. Las profundidades mximas se encuentran muy cerca de sus centros geogrficos y son del orden de los 200 m para el golfo San Matas, de los 80 m para el San Jos y de 170 m para el Nuevo. A las afueras de los golfos, la profundidad media del mar oscila entre los 40 y 50 m. El intercambio de masas de agua vara en relacin con la amplitud de su s bocas: mientras el golfo San Matas es una especie de gran baha, los golfos Nuevo y San Jos tienen una entrada muy estrecha lo que modifica sustancialmente el intercambio y circulacin de las aguas. Las caractersticas geomorfolgicas y oceanolgicas reseadas determinan que los golfos San Matas y Nuevo funcionen como ecosistemas subor dinados al mar epicontinental adyacente y el golfo San Jos como un ecosistema subordinado al golfo San Matas. Los tres golfos tienen unidad diferenciadora del resto del mar epicontinental otorgada, fundamentalmente, p or las inflexiones sucesivas de la ln ea de costa que limitan "ollas" de mayor profundidad que la plataforma adyacente, de la que estn separadas por un umbral A su vez, cada uno de los golfos representa una unidad ecolgica dentro de la cual ciertos procesos y estructuras les son pro pios y le dan autonoma funcio nal. Para el caso de cada golfo norpatagnicos, tales procesos y estructuras estn dados por la dinmica de circulacin de las aguas y hechos derivados: rgimen de deposicin del sedimento, distribucin de nutrientes, rgimen de erosin de las costas. Constituye esta dinmica e interaccin el proceso singular que los autonomiza dentro del mar epicontinental y a la vez, por su gran similitud, los unifica. Debemos incorporar algunos datos sobre el fondo o piso marino, tanto porque est poco estudiado y cono cido, cuanto porque la Argentina termina de pr esentar ante la CONVEMAR el proyecto de ampliacin hasta las 350 millas, con lo cual se incrementa la necesidad de profundizar los escasos conocimientos especficos. Y en especial los de nuestro espacio, por cuanto una debilidad es que slo desaguan en esta porc in del mar argentino dos cursos hdricos y todo el Arco presenta escasez de materiales trbidos que contribuyan con su fitoplancton. Y en este punto tenemos que sealar con especial nfasis los caones submarinos. stos son valles profundos abiertos en el talud continental de los ocan os siguiendo el sentido de la pendiente. Estn originados por la erosin producida por las masas de sedimentos que se desplazan, embebidos en agua, a altas velocidades hacia las zonas ms profundas de las cuencas ocenicas. Estos caones se continan hasta las planicies ocenicas situadas entre los 4000 y 5000 m de profundidad. El curso longitudinal de un can submarino presenta una pendiente variable segn el margen conti nental y su naturaleza geolgica. Entre los caon es ms destacados y estudiados, podemos mencionar a los caones del Mediterrneo y a los de Estados Unidos. Los Caones submarinos, por otro lado, son los responsables de la

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formacin, en la base del talud, de depsitos lenticulares no canalizados que recibe n el trmino de apron. Las caractersticas sedimentarias de este sistema turbidtico permiten identificar distintos tipos de facies sedimentarias. La topografa de los fondos marinos es muy variada. Sobre la plataforma continental pueden observarse los caones submarinos, por los que perid icamente se desplazan los aludes submarinos. stos redistribuyen los sedimentos provenientes del continente sobre la plataforma y el talud que le sigue. Los caones submarinos supuestamente estn originados por la erosin produc ida por las masas de sedimentos que se desplazan, embebidos en agua, a alta s velocidades hacia las zonas ms profundas de las cuencas ocenicas. Toman forma de V cuyo fondo generalmente presenta una pendiente continua. El aspecto de los caones submarinos muestra semejanzas con el de los valles terrestres, en los cuales se presentan sinuosidades y afluentes. La batimetra de la plataforma bonaerense-patagnica indica que el 70% de su superficie corresponde a profundidades mayores de 70 m. Entr e las profun didades de 85 y 100 m se presentan desniveles que conforman los llamados bajos y altos, de forma circular y alongada. En cuanto a las caractersticas morfolgicas, el desarrollo de las terrazas o escalones es un rasgo notable, reconocindo se cuatro: a) 25-30 m m. El talud conti nent al est disecta do p or caones sub ma ri nos profundos. Entre 39 y 44 S, se citan cerca de 20 caones submarinos del sistema Ro Co lorado - Ro Negro, ubicados generalmente entre las isobatas de los 50 y 100 m y extendindose aproximadamente hasta los 4000 m. En lo que tiene que ver con el Mar Argentino, solo hay datos sobre la abundancia de la fraccin del efectivo (reclutamiento) localiz ado entre los 50 y 400 m de profundidad. No hay, por lo tanto, evaluaciones directas de la biomasa total. Los caones submarinos y todo el fondo del mar, desde el punto de vista cientfico, presentan gran importancia, debido a la cantid ad de especies que en ellos reside; as como desde el punto de vista poltico y econmico por otros variados recursos energticos y alimentarios que adquirirn altsimo valor estratgico en el mediano plazo. L a pennsula Valds separa a los golfos San Matas v San Jos del Nuevo. La pennsula y sus zonas vecinas son un gran ecoto no entre las biotas de las provincias biogeogrficas Magallnica y Argentina. En la primera predominan organismos de origen subantrtico, mientras que en la provincia Argentina tiene mayor significacin la fauna y flora de origen brasileo. Por otra parte, de acuerdo a las imgenes satelitales de color del mar y los datos histricos, existen mximos de clorofila en una banda ubic ada al oeste del talud continental asociada al Frente del Talud Continental (aprox. 2000 m. de profundidad), mientras que las mximas concentraciones de nutrientes parecen coincidir con el eje de la Corriente de Malvinas. La fotosntesis realizada por el fitoplancton es un mecanismo de b) 85-95 m c) 110-120 m d) 130-150

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secuestro de CO22 por parte del ocano superficial. Por lo tanto, los flujos de CO 2 2 mar-atmsfera estarn relacionados con la respuesta del fitoplancton a la dinmica del sistema. El ocano juega un rol fundamental en el balance global del ciclo del carbono. El carbono est distribuido en forma desigual en los ocanos debido a sus complicados patrones de circulacin y sus ciclos bio-geoqumicos, ninguno de los cuales es bien conocido. Se estima que el ocano contiene cerca de 38.000 giga toneladas (GT=1012 kg) de carbono, unas 50 veces la cantidad contenida en la atmsfera. El intercambio anual entre el mar y el aire es unas 15 veces mayor que la cantidad de CO 2 producida por los combustibles fsiles, la deforestacin y otras actividades humanas. El flujo promedio /da hacia el mar en la Plataforma Continental Argentina al sur de 39S, indica que, al menos en la estacin clida, la zona es un su midero significativo de CO 2 . Lamentablemente no existen an datos de invierno y primavera que permitan obtener valores medios anuales para estos flujos. Sin embargo, existe n evidencias de un mximo de fluorescencia asociado al Frente del Talud. La plataforma continental patagnica fue clasificada como un Gran Ecosistema Marino Class 1, de mxima productividad primaria. Consecuentemente, es importante conocer la variabilidad espacial y temporal de la produccin primaria, eslabn inicial de la cade na trfica, de enorm e valor para el ecosistema marino de la Patagonia. La adveccin diferencial entre las aguas de plataforma y la Corriente de Malvinas podra generar mezcla lateral turbulenta que tra nsfiera nutrientes del agua de Malvinas a la regin adyacente. Las diferencias de estratificacin podran justificar la intensificacin del frente entre primavera y otoo. Ninguna de estas hiptesis ha sido probada y el conocimiento de la variabilidad espacial y temporal de este frente es incipiente. Niveles altos de clorofila en el mar productividad de la Corriente de Malvina s. son evidencia de una alta

Dichos nutrientes forman el sostn de los recursos biolgicos del Atlntico Sur, incluidas pesqueras y las colonias de aves y mamferos que caract erizan la zona costera de la Patagonia. El Atlntico Sudoccidental posee elevada productividad. Pero productividad de este ocano tiene lmites: Tenemos un litoral marino relativamente poco contaminado y poco alterado, con recursos naturales que son nicos en el mundo. Vertebrados e invertebrados marinos caracterizados por su elevada biomasa. Una regin que recibe el 60% de los desembarcos pesqueros argentinos. Una plataforma continental utilizada por aves y mamferos marinos qu e reproducen en la Patagonia, Islas Malvinas, Georgia, y lugares tan alejados como Nueva Zelanda. Estos recursos biolgicos costeros son altamente interdependientes. Posee especies que cran en un l ugar pero la

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que se alimentan en reas marinas a veces muy lejanas. Frentes ocenicos y de marea, surgencias y remolinos crean condicion es y definen reas diferenciales en la disponibilidad de nutrientes que tienen un correl ato en la productividad primaria (fitoplancton), tanto en la biomasa como en la diversidad de especies. Tres reas bien definidas registran la mayor concentracin de clorofila del Atlntico sudoccidental: 1. El sistema frontal de la zona de confluencia Brasil / Malvinas. 2. Los alrededores de las islas Malvinas (la plata forma y el borde de las misma s) 3. Las capas sub superficiales (alrededor de los 50 m) de las aguas antrticas en el pasaje de Drake, al sur del Frente Polar. Estas regiones contrastan con las bajas concentraciones de fitoplancton propias de las aguas oligotrficas de la corriente de B rasil (en las que la escase z de nutrientes limita la presencia y el crecimiento de los productores primarios) y con las aguas de la corriente de Malvinas que, si bien son ricas en nutrientes, resultan demasiado turbulentas para sostener una alta fijacin de carbono, debido a que la presencia de vientos permanentes profundiza las aguas de mezcla y limita relativamente la produccin de fitoplancton. La produccin primaria en la zona de confluencia Brasil / Malvinas es de especial inters, dada la magnitud de su rea d e influen cia. Por su parte, la alta concentracin de clorofila no se limita slo a los frentes mencionados, sino que alcanza tambin las aguas ms homogneas entre dichos frentes. Esto se diferencia de la mayora de los frentes ocenicos del mundo, donde la acumulacin de fitoplancton se observa slo a lo largo de angostas franjas de la superficie del ocano. L a productividad se sustenta en el hecho de que ambas corr ientes aportan elementos que favorecen el crecimiento y la concentracin del fitopla ncton. La corriente de Malvinas aporta aguas subantrticas ricas en nutrientes, y la de Brasil, la estabilidad requerida para el crecimiento del fitoplancton. Estudios de temperatura vertical en distintos puntos de esta zona muestran perfiles trmicos muy complejos y variables. La homogeneidad vertical de las aguas subantrticas se encuentra interdigitada por capas de aguas subtropicales ms cli das que la penetran, en direcc in sur, a distintas profundidades. Como consecuencia, la columna de agua presenta distintos estratos de aguas clidas intercalados a lo largo del perfil. Esto genera varias fases de discontinuidad en la densidad, por encima de los 100 m (zona ftica), que evitan el hundimiento del fitoplancton. De esta forma, las frtiles aguas de la corriente de Malvinas, mantenidas en superficie gracias a la estabilidad que genera la intrusin de aguas clidas subtropicales, sustentan el importante crecimiento de biomasa de fitoplancton. En los alrededores de las islas Malvinas, las condiciones que permiten una elevadsima productividad se asocian a una importante surgencia de aguas antrticas. All, el banco Burdwood y las islas del archipilago de Malvinas interrumpen el flujo de aguas de la corriente circumpolar antrtica en su desplazamiento hacia el norte. La topografa del fondo define los frentes y las surgencias, y genera circulaciones locales que rodean las islas Malvinas y el banco Burdwood. La consecuencia directa es una alta concentracin de

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nutrientes y la saturacin de oxgeno. La produccin primaria resultante observada en los alrededores de las Malvinas se encuentra entre las ms altas del Mar Argentino.

Algunos problemas del presente

Argentina es el pas de Amric a latina con mayor superficie r ida, semirida y sub. hmeda seca abarcando el 75% del territorio nacional. Dentro de est a vasta extensin se distinguen diferentes ambientes de bosques (parque chaqueo, caldenal), estepas arbustivas (monte) y de gramneas (estepas patagnicas), desiertos de altura (puna), humedales (en toda la regin), que han sido sometidas a diferentes usos agropecuarios de acuerdo a las distintas etapas de colonizacin que tuvo el pas. Las tierras secas de Argentina producen el 50 % del valor de la produccin agrcola y el 47 % de la ganad era y concentran aproximadamente el 30% d e la poblacin nacional (9 millones de personas). Las ms importantes actividades productivas se desarrollan en los oasis de riego, que totalizan alrededor de 1,5 millones. de hec treas. El uso inadecuado de las tierras secas produjo y produce actualmente diversos impactos negativos sobre los recursos naturales. Seg n los datos del Progra ma de Accin Nacional de Lucha contra la Desertificacin (PAN) (1999), de los 276 millones de hectreas que componen el territorio continental nacional, 60 millones estn afectadas por distintos procesos y grados de desertificacin y degradacin de suelos, en un proceso cuyo avance se estima en 650.000 ha por ao. En los ltimos 75 aos la superficie forestal natural disminuy un 66%, a causa de la sobreexplo tacin para la produccin de madera, lea o carbn, el sobre pastoreo y la expansin de la frontera agropecuaria e incendios. La explotacin forestal se realiza por tala selectiva de los bosques naturales, de los mejores ejemplares El 40% de las tierras irrigadas presenta problemas de desertificacin por debido a procesos de erosin elica e hdrica y salinizacin. Las actividades mineras e industriales producen degradacin y desertificacin, especialmente la exploracin y explotacin petroleras. Estas ltima s producen una considerable cantidad de desmontes y decapitacin de suelos, adems de provocar contaminacin de aguas superficiales y subterrneas, aire y suelos. Las presiones e impactos que afectan a las tierras secas corresponden a las comunidades ms pobres de la Argentina. Las mayora de las provincias de las zo nas secas, presentan ingresos per cpita promedio inferiores a la media nacional, y los porcentajes de hogares con necesidades bsicas insatisfechas duplican la media nacional. Los pobladores de las zonas secas enfrentan problemas muy serios de tenencia de la tierra, litigios de ttulos, ausentismo, minifundio, esto, unido al bajo valor de la produccin primaria, las dificultades de comercializacin, y al deterioro creciente de los recursos naturales, producen un fuerte proceso de migracin hacia las ciudades. Este proceso de urbanizacin implica por una parte la reduccin y el envejecimiento de la poblacin rural, mientras que por otra implica un aumen to no planificado ni organizado de las poblaciones urbanas.

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Los pobladores rurales migran a las ciudades en condiciones de marginalidad y desempleo. Existen 10 millones de hectreas en la Patagonia que fu eron abandonadas por sus pobladores durante la dcada del 90, debido a la falta de rentabilidad y a serios problemas de desertificacin de las tierras. Las reas de borde de los cordones montaosos, especialmente sus pedemontes, se encuentran afectados por aluviones y crecidas y deslizamiento de tie rras. La deforestacin y el desmonte aumentaron los riesgos y efectos de estos desastres naturales. Los asentamientos urbanos y los emprendimientos para hidro. energa y riego se ven muy afectados por estos procesos. Las causas de esta situacin en las tierras secas, someramente, son:

El uso de tecnologas degradantes Avance de la frontera agropecuaria sobre zonas marginales. Intensificacin de la agricultura de cultivos anuales sin recaudos de conservacin. Sobre pastoreo y deforestacin descontrolada. Planificacin del desarrollo en el corto plazo (el conocido cortoplacismo del que an no hemos tomado deb ida conciencia)

El elevado consumo de agua, la fuerte mecanizacin y la utilizacin de pr oductos agroqumicos, constituyen los elementos caractersticos d e la agricu ltura intensiva, cuyo incremento en los ltimos tiempos, est propiciando un aumento de la presin y degradacin de nuestros suelos. Ya no se trata de una posibilidad: el 40% de la superficie continental del pas actualmente puesta en actividad pues queda an muchas ms pero fuera de cu ltura-, se encuentra afectado por procesos que estn vulnerando sus tierras. Algunos clculos que merecen respeto por la seriedad de los estudios, indican que anualmente la prdida econmica derivada de la degradacin de suelos es de alrededor de 1000 millones de dlares, sin calcular an lo que ocurre con el recurso agua. En la Pampa Semirida, con suelos arenosos de pendientes suaves, se generaliz la agricultura co n prcticas no previsoras; as como tambin se asiste al fenmeno de sobre pastoreo en las reas ms secas, ya no slo con ganado menor, sino producto del corrimiento de las fronteras de explotacin con ganado mayor. Las sequas peridicas desataron procesos de erosin elica dando origen a mdanos y exponiendo los suelos a la erosin hdrica. El Partido de Patag ones est sufriendo una crisis que va demandar dcadas para su recuperacin, conllevando que la mayora de los productores chicos y muchos de los medianos habr desaparecido irremediablemente. En la Patagonia, estepa con relieve de mesetas, la causante principal de la degradacin est dada por el sobre pastoreo ovino. Lo s sistemas ganaderos extens ivos establecidos hace ms de un siglo no contemplaron el uso tolerable del pastizal natural, acentuando sus condiciones de aridez por disminucin o eliminacin de la cubierta vegetal. Coexisten en el ambiente patagnico los valles irrigados con severos procesos de salinizacin y revenimi ento. Actualmente ms de 30% de la superficie de la regin se encuentra afectada por procesos erosivos elicos e hd ricos graves o severos.

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Caminemos juntos!

Estos impactos no slo tienen relacin con el medio ambiente, repercute tambin en los sistemas sociales y econmicos. Si bien las consecuencias ambientales corresponden a la destruccin de la fauna y flora, la reduccin significativa de la disponibilidad de los recursos hdric os y deterioro fsico y qumico de los suelos genera una prdida considerable de la capacidad productiva. Esto provoca inmediatamente, cambios sociales (como las migraciones) que des. estructuran las familias y acarrean serios impactos en las zonas urbanas, hacia donde se desplazan las personas en busca de mejores condiciones de vida. Los cultivos intensivos han sido y son una de las principales causas de prdida de suelo frtil. La forma ms antigua de llegar a la degradacin de un terreno est ligada directamente a la supervivencia de los pueblos y la provoca el hombre. El llamado sobre pastoreo, es decir, mantener demasiado ganado en una superficie dedicada a pastos, acarrea la prdida de especies comestibles y e l consig uiente crecimiento de especies no comestibles. Si la excesiva presin de pastoreo contina, la prdida de la cubierta vegetal puede llevar a la erosin del suelo. Muy ligada a esta causa aparece la sobreexplotacin, en la que el suelo se agota por la prdida de nutrientes y la er osin. Si se acortan los periodos que las tierras quedan en barbecho, es decir, libres de todo cultivo o se abusa del uso de tcnica s mecnicas que producen una p rdida generalizada de suelo, estaremos frente a un futuro de tierras infrtiles y secas. Tambin la tala excesiva de vegetacin, para crear tierras agrcolas y pastizales y para d estinarla a lea, est provocando que los alrededores de las ciudad es carezcan por completo de rboles. La salinizacin del suelo consecuencia directa de prcticas poco apropiadas, unido a la mala gestin de los rec ursos de irrigacin, es otra de las causa s directas de la muerte de la tierra. En cuanto al litoral y las costas, en la descripcin fsica previa, ya hemos aludido a sus caractersticas gene rales, sealando, como problemtica natur al, agravada sin duda por una irresponsable presencia del hombre, la retraccin continua de los acantilados y el riesgo de dunizacin en franjas considerables del continente. Estas cuestiones son de primera magnitud si hacemos presente que en quince aos de existencia, la d unizacin borr tramos importantes de la Ruta Provin cial N 1; como igualmente el escurrimiento pluvial destruy las bajadas construidas, accesos al mar que asegura la legislacin vigente; ejemplos ambos altamente significativos sobre la determinacin que la condicin natural impone a la presencia cultural. La fijacin de suelos por re-vegetacin, como podemos ir adelantando, comienza a ser uno de los procesos ms significa tivos a tener en cuenta ante toda p osible culturizacin de estos ambientes. Todos estos factores tanto los naturales como los inherentes a la presencia del hombre en la Tierra, en el ltim o siglo se agravaron por otra activid ad humana altamente devastadora: el turismo, sobre todo la

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preparacin urbanstica destinada a alojarlo. No es raro encontrar complejos que bien parecen oasis en desiertos. Sintticamente se pueden caracterizar los problemas ya comprobados:

prdida de biodiversidad, reduccin de la productividad primaria y secundaria, invasin de especies leosa s y/o exticas, erosin elica e hdrica, reduccin de la materia orgnica, prdida de estructura de los suelos y alteraciones hidrolgicas, que en su conjunto determinan una modificacin significativa de la estructura y funcionalidad de los ecosistemas, tanto a escala local, como regional y global,

Se carece de un sistema organizado de monitoreo, entendiendo esto como la captacin, almacen amiento y procesamiento sistemtico de inform acin sobre el estado de los recursos naturales. Esta situacin provoca que las tendencias de los recursos deban ser inferidas a travs de opiniones de expertos e involu crados, sin contar con inform acin relevante para verificar sus impresiones. El no contar con informacin cuantitativa impide definir si estn sucediendo cambios en los recursos naturales, su tendencia (favorable o desfavorable) y su velocidad. Esto atenta contra la implementacin de polticas de conservacin de los recursos naturales, al no existir valoracin de los impactos del uso actual , ni retroa limentacin como para corregir errores o detectar manejos de efecto positivo. El diseo e implementacin de tal sistema es un requisito indispensable para pode r implementar una poltica de conservacin y uso tolerable de los recurs os naturales. A pesar de los avances en el desarrollo de indicadores biofsicos y socioeconmicos de existencia, propiedades, utilizacin y riesgos; as como sobre la degradacin de los recursos naturales, quedan importantes tareas pendientes para contar con un sistema de monitoreo. (Ver Parte IV Pargrafo: La materia de las Corporaciones) Los recursos biolgicos marinos (costeros, de media y alta mar) son altamente interdependientes. Por ej emplo, muchas de sus especies se cran en un lug ar, pero se alimentan en reas marinas a veces muy lejanas.18 Sin embargo, en general no le damos valor a estas ventajas comparativas; y adems, el manejo de nuestra zona costera se realiza en forma desart iculada. Se le agrega muy poco valor a nuestros recursos pesqueros. Amenaza s a la biodiversidad de la costa de la Patagonia

Poblamiento (ciudades, balnearios, etc.) depredador Tanto en los asentamientos establecidos con anterioridad, com o los ms

18 Dado el carcter de este trabajo, hemos tratado de simplificar al mximo tanto el anlisis cuanto la informacin. En consecuencia, tambin la clasificacin y caracterizacin de cada parte siguen el mismo mtodo. Recomendamos para profundizar en estas cuestiones la lectura de los trabajos citados en el Apndice Bibliogrfico (V.g. el N 97 de Escofet y otros)

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Caminemos juntos!

recientes vulneran toda tolerabilidad: desde servicios, como por el tamao de los mismos.

el

diseo,

infraestructura,

Contaminacin por petrleo la que proviene de las actividad es de de la industria petrolera refinamiento y transporte ), as como el derivado del trfico de una permanente amenaza a los recursos naturales costeros, y de mar (Por ejemplo: macro algas, pico plancton, aves marinas, etc.)

Tanto (extraccin, buques, son media y alta

Sobrepesca, bycatch y descarte pesquero

El elevado porcentaje de los lances realizados en algunos sitios registra residuos de la actividad pesquera acumulados en el f ondo. Pero tambin en los puertos se acumulan desechos, que adems del riesgo de contaminacin que conllevan, indican una importante des. economa por desaprovechamiento de muchos de ellos (por ejemplo su procesamiento para empleo en la agricultura)

Turismo y recreacin irresponsable

El ecoturismo requiere polticas sabias y un cuidadoso manejo, para generar el mximo beneficio posible y reduci r al mnimo la presin sobre el recurso. Es necesario destacar que el proceso de recolonizacin que padecemos, que presi ona sobre el patrimonio de nuestro territorio bajo las formas de islas de fer tilidad de diverso tamao y volumen segn sea la regin donde ocurre y su aptitud productiva, as como por islas de paisaje e islas de cultura; presenta dos finalidades distintas de apropiacin: para usufructo directo (ms o menos inmediato); o bien como acumulacin de reservas de recursos a largo plazo. El sustrato de ambas es la oclusin, desvo y despojamiento de bienes culturales, paisajsticos o escnicos irreemplazables o recursos que en lo mediato adquirirn un inestimable valor estratgico. Pero tambin existe el modo inicialmente indirecto de apropiacin, que ocurre por la exclusin de la mayora de los arg entinos por el costo del usufru cto y la hper valorizacin de la tierra y del entorno que traen aparejados ciertos tipos de implantaciones. En esto incluimos la imposicin de paradigmas escnicos (diseos, tipos, formas y modos de construccin), sobre lo cu al ser menester incurrir tambin en tod a programacin o planeamiento. Aprendamos de la experiencia. Aprendamos lo que podamos aprender, pero aprendamos! Estamos a tiempo. Podemos repropiarnos del tiempo y del espac io si es que queremos hacerlo.

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Captulo XIII

Qu es el Arco del mar Azul? Posicin

Se encuentra ubicado nordeste de la Patagonia. en el sector

Sus coordenadas, paisaje, microclimas y conjuncin de las corrientes martimas, permiten caracterizarlo como el pequeo Mediterrneo Austral, all donde se potencian al mezclarse el azul de aquella porcin europea con el amarillo solar del maz de nuestra tierra, amalgama de la argentinidad. PUNTOS EXTREMOS Los puntos extremos configuran un polgono irregular, en el que, en realidad, el Punto 2 coincide con la desembocadura del ro Colorado; y los Puntos 3, 4, 5, 6 y 7 coinciden y siguen la lnea de costas.

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PUNTOS
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 A B

LATITUD SUR (S)

LONGITUD OESTE (O)

39 50 64 00 39 50 62 05 41 05 62 50 41 12 63 05 41 10 63 55 40 45 65 20 42 30 64 00 42 30 65 46 40 00 65 46 40 00 64 00 39 50 56 30 42 30 58 30 ISOBATA 100 M. DE PROFUNDIDAD

MAR

CONTINENTE

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COMPARACIN POSICIN DEL ARCO SOBRE ESPAA

PUNTOS 1 2 3 CONTINENTE 4 5 6 7 8 9 10 A B MAR C

DENOMINACIN (N/S) Lmite Dto. Conesa Desembocadura Ro Colorado Desembocadura Rio Negro Punta Bermeja Promontorio Beln Baha San Antonio

DENOMINACIN (O/E) Arbitrario Recta punto 2 Costa martima Costa martima Costa martima Costa martima Costa martima

Punta Norte (Pla. Valds) Arbitrario Recta punto 8 Arbitrario Fondo G. San Limite Dto. San Antonio Jos Arbitrario p/Incluir G. Limite Dto. San Antonio Conesa Arbitrario p/Incluir G. Arbitrario Recta punto 1 Conesa Bonaerense (paralela desemboc. Colorado) / rionegrino (paralela La Lobera) Golfo San Matas

Golfo San Jos Orla Exterior de las Corrientes (entre isobatas 50 y 100 D mts.) LAS CUATRO REAS DESDE COSTA HASTA ISOBATA 100 M. DE PROFUNDIDAD

DESCRIPCIN FSICA PUNTOS EXTREMOS PARA IDENTIFICAR LA POSICIN RELATIVA DE CADA ZONA

Como puede apreciarse si superponemos el Croquis anterior, sobre un mapa de Espaa, asimilando los puntos de coordenadas de Latitud; y fijando un punto arbitrario que coincida en la costa sobre el eje de Longitud, pero tomando como referencia equivalente las desembocaduras de los ros Negro (Argentina) y Ebro (Espaa), respectivamente; el Arco del Mar Azul ocupa analgicamente, porciones de Valencia, Catalua e Islas Baleares.

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Comparacin de suelos Espaa/Arco del Mar Azul

SUELOS
Grandes Provincias unidades bio
Aragonesa

DE LAS REGIONES EQUIVALENTES ESPAOLAS

Temper Lluvias aturas
300-650 mm/ao

Clima

Vegetacin
Predomina ampliamente la correspondiente al Bosque Mediterrneo continental (encinar, coscojar, sabinar) Dentro de ellas existen dos grandes manchas (manchega una y valencianocatalana la otra) de bosque subhmedo continental (rebollar, quejigal, pino albar); con ncleos de vegetacin de montaa (pinar, abetal, abedular, o formaciones herbceas o de matorral rastrero)

Suelos*

Mediterrneo continentaliza 10/14C do. Invierno media fro. Gran anual amplitud trmica (20c)

Castellanomanchega

Mediterrneo continentaliza do. Verano >25C Invierno <13C

10/14C media 300-650 anual mm/ao VERANO > 22C

Regin Biogeogrfica : MEDITERRNE A Regin Climtica: SECA (< 600 mm/ao) Zona Climtica: TEMPLADOMEDITERRNE O

Cambisol: Desarrollados sobre diferentes tipos de sustrato son muy variables, presentan siempre horizontes diferenciados. Admiten numerosos usos agrarios. Calcisol: con acumulaciones de carbonato clcico :combinado con Gypcisol (mancha catalano7aragone sa)

Valencianocatalana

Mediterrneo tpico. Invierno 14/17C suave. media Amplitud anual trmica de 11/18C

400-600 mm/ao

La segunda predominancia la ocupa a lo largo de todo el litoral el bosque mediterrneo costero (encinar, algarrobo, palmito, lentisco, pino carrasco)

Cambisol: v.ant. Fluvisol: Formados a partir materiales aluviales recientes aportados por los ros. Alto inters agrcola (delta del Ebro)

SINPTICO DESCRIPCIN GRANDES UNIDADES ECO SISTMICAS DEL EQUIVALENTE ESPAOL

* En las tres bio provincias tienen una presencia ms que relevante los INCEPTISOLES, que se describen en los cuadros siguientes

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SUELOS DEL ARCO DEL MAR AZUL

ORDEN SUB. ORDEN GRUPO

D ARIDISOLES Son los suelos de climas ridos ya sean fros o clidos, que no disponen durante largos perodos de agua suficiente para el crecimiento de cultivos o pasturas polifticas. La mayor parte del tiempo el agua presente es retenida a gran tensin, lo que la hace prcticamente inutilizable para las plantas o bien es agua salada. No hay perodos superiores a los 3 meses en el cual los suelos presentan humedad disponible, lo que limita extremadamente su posibilidad de utilizacin. Estos caracteres pueden ser el resultado de las actuales condiciones de aridez o heredadas de condiciones anteriores y los procesos involucrados en su gnesis incluyen la migracin y acumulacin de sales solubles, carbonatos y arcillas silicatadas o concentraciones de calcreo o slice. Cuando no se encuentran bajo riego, los Aridisoles se asocian con una vegetacin xerfila, las ms de las veces ella es escasa y no cubre completamente la superficie del suelo. Son suelos de amplia difusin geogrfica en el pas. Se han reconocido los dos Subrdenes definidos para los Aridisoles: Argides y Ortides. EN LAS REGIONES DE ESPAA QUE COMPARAMOS SE ENCUENTRAN PRESENTES DEL SUBORDEN ORTIDES.

ARGIDES Son los Aridisoles en los cuales se ha formado un horizonte aluvial de acumulacin de arcillas silicatadas, la traslocacin de arcillas en condiciones de un balance hdrico deficitario la mayor parte del ao, implica un proceso lento por lo que estos suelos se los encuentra en superficies comparativamente antiguos y estables, o deben su origen a condiciones climticas diferentes a las actuales. Se han descripto en el pas cinco Grandes grupos: Durargides, Haplargides, Nadurargides, Natrargides y Paleargides.

DB Haplargides Son los Argides que no presentan caracteres morfolgicos diagnsticos aparte del horizonte de concentracin secundaria de arcillas que define al Suborden, o bien el perfil est interrumpido por un nivel continuo de roca coherente que subyace muy prximo a la superficie. Generalmente hay un horizonte de acumulacin de carbonato de calcio en el subsuelo aunque la porcin superior del perfil se encuentra libre de calcreo... Estos suelos pertenecen a los Subgrupos cuico, arnico, borlico, borolicoltico, liticoxerlico, tpico, ustlico y xerlico. DD Natrargides En estos Argides el complejo de intercambio a nivel del horizonte de acumulacin iluvial est dominado por el catin sodio (horizonte ntrico). Por otro lado, no presentan horizontes cementados con carbonatos o con slice, aunque pueden ser ricos en calcreo y sales. Los Subgrupos reconocidos son: cuico, borlico, hplico, haploxerlico, ltico, lticoxerlico, tpico, ustlico y xerlico. EN NUESTRO ESPACIO SE ENCUENTRAN PRESENTES LOS DE TIPO TPICOS DE Paleargides Son suelos antiguos evolucionados sobre superficies geomrficas muy estables. Se caracterizan por la presencia de horizontes ricos en carbonatos y cementados por calcreo (horizontes petroclcico) a menos de 100 cm de la superficie; o bien un horizonte iluvial (arglico) con ms 35% de arcillas, caracteres que implican largos perodos de formacin. Por lo general tienen coloraciones rojizas. Estos suelos se clasifican en los Subgrupos borlico, ltico, petro-clcico, petroclcico-xerlico, tpico, ustlico, xerlfico, que subyace muy prximo hay un horizonte de acumulacin de carbonato de calcio en el subsuelo aunque la porcin superior de libre de calcreo. EN NUESTRO ESPACIO SE ENCUENTRAN PRESENTES LOS DE TIPO PETROCLCICO

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ORTIDES La caracterstica principal de estos aridisoles es la ausencia de un horizonte de acumulacin secundaria de arcilla, bien expresado. Pueden en cambio mostrar una gran variedad de otros caracteres tales como niveles de acumulacin de sales solubles, de carbonatos de calcio o de yeso, o panes cementados. En el territorio nacional se han identificado 6 Grandes Grupos: Calciortides, Cambortides, Durortides, Gipsiortides, Paleortides y Salortides.

DF Calciortides Son los Ortides que han evolucionado a partir de materiales parentales ricos en carbonatos. Si bien el calcreo est presente en todo el perfil del suelo, se encuentra concentrado a nivel subsuperficial (horizonte clcico). Su difusin es ms intensa en Ro Negro y Chubut. Los Subgrupos corresponden a: borlico, borlico-ltico, ltico, ltico-ustlico, tpico, xerlico. DG Cambortides Son suelos que no presentan horizontes de acumulacin de sales solubles ni de yeso, ni carbonatos ni arcillas. Tampoco muestran panes cementados en profundidad. Slo poseen como carcter diferencial un horizonte de alteracin con ligeras evidencias de traslacin y deposicin de arcillas (horizontes cmbico). Pertenecen a los Subgrupos borlico, fluvntico, ltico, ltico-xerlico, ntrico, tpico y ustlico. DJ Paleortides La presencia de un horizonte subsuperficial cementado con carbonato de calcio (horizonte petroclcico) en el carcter distintivo de estos Ortides. Los Subgrupos se caracterizan como tpico, ustlico y xerlico. DK Salortides Son tpicamente los suelos salinos y hmedos de las reas ridas que se ubican en los sectores cncavos del paisaje. Se caracterizan por poseer un horizonte de enriquecimiento en sales (horizonte slico) y estar saturados con agua por algn perodo durante el ao. Son frecuentes en todas las provincias de clima rido y en las climticamente marginales. Corresponden a los Subgrupos aculico y tpico. EN Torriortentes Son los suelos secos o salinos de regiones ridas, fras o clidas (rgimen de humedad trrico). La mayora son neutros o calcreos y estn sobre moderadas a fuertes pendientes. La mayor parte de estos suelos se ubican en las provincias de clima seco. Los Subgrupos reconocidos corresponden al cuico, acuicodurortdico, ltico, tpico, stico, ltico stico, ltico xrico, vrtico, xrico, tapto rgico y tapto cmbico. EN NUESTRO ESPACIO SE ENCUENTRAN PRESENTES LOS DE TIPO TPICO EP Ustortentes Son los Ortentes de climas semiridos. Se encuentran en ambientes de relieve pronunciado o en cauces y llanuras aluviales donde se acumula material de arrastre. Son suelos areno-pedregosos formados sobre acumulaciones de material grueso. Los ubicados en las partes bajas presentan deficiencias de drenaje. Otros entierran suelos preexistentes o la roca cercana a la superficie. Los Subgrupos reconocidos son: cuico, tpico, ltico, ltico paraltico y tapto rgico. EN NUESTRO ESPACIO SE ENCUENTRAN PRESENTES LOS DE TIPO

E ENTISOLES En este Orden estn incluidos los suelos que no evidencian o tienen escaso desarrollo de horizontes pedogenticos. La mayora de ellos solamente tiene un horizonte superficial claro, de poco espesor y generalmente pobre en materia orgnica (epipedn crico). Los Entisoles se han desarrollado en distintos regmenes de humedad, temperatura, vegetacin, materiales parentales y edad. Los nicos rasgos comunes a todos los suelos de este Orden son la ausencia virtual de horizontes y su naturaleza mineral. En el territorio nacional se presentan cuatro Subrdenes: Acuentes, Fluventes, Ortentes, Psamentes. EN LAS REGIONES DE ESPAA QUE COMPARAMOS SE ENCUENTRAN PRESENTES DEL SUBORDEN ORTENTES.

ORTENTES Son los Entisoles formados, bsicamente, en superficies recientemente erosionadas. Los horizontes diagnsticos estn ausentes o han sido truncados. Pueden ocurrir en cualquier clima y esta variedad climtica es la que determina las diferencias entre los Grandes Grupos encontrados en el pas: Corrientes, Torriortentes, Udortentes y Ustortentes.

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PSAMENTES Son los suelos dominantes en los depsitos de arenas estabilizadas o mviles de las dunas y mdanos, de depsitos elicos actuales o de sitios geolgicos anteriores. Se presentan en cualquier condicin climtica, de vegetacin y edad. La capa de agua se encuentra generalmente a profundidades mayores a los 50 cm. Tienen baja capacidad de retencin de humedad. En Argentina se han encontrado los Grandes Grupos: Cuarzipsamentes, Torripsamentes, Udipsamentes, Ustipsamentes y Xeropsamentes. OCREPTES Son los suelos de colores claros o parduscos ms o menos bien drenados de las regiones templadas. Algunos especmenes del Suborden poseen horizontes superficiales bien provistos de materia orgnica pero en general los Ocreptes tienen epipedones claros y pobres en humus (epipedn crico). Los Grandes Grupos que existen en el pas son: Criocreptes, Distrocreptes, Eutrocreptes, Fragiocreptes y Ustocreptes. UMBREPTES Incluyen a los Inceptisoles ricos en materia orgnica, cida, bien drenados y de coloracin rojiza oscura a parda de las regiones hmedas y latitudes medias a bajas. Se vinculan a reas de montaa con altas precipitaciones. La vegetacin puede ser arbrea, arbustiva, o de pastos mixtos. En la Argentina se han reconocido los Criumbreptes y Haplumbreptes.

ET Torripsamentes Son los Psamentes de climas ridos ubicados en los relieves medanosos mviles o estabilizados. Se los encuentra en todas las provincias donde se presentan ambientes arenosos en climas semirido y rido. EN NUESTRO ESPACIO SE ENCUENTRAN PRESENTES LOS DE TIPO LTICOS Y USTOLTICOS.

I INCEPTISOLES * Este Orden incluye determinados suelos de las regiones subhmedas y hmedas del pas que no han alcanzado a desarrollar caracteres diagnsticos de otros rdenes pero poseen evidencias de desarrollo mayores que las de los Entisoles. Debe interpretrselos como suelos inmaduros que tienen dbil expresin morfolgica de los suelos maduros. Muestran horizontes alterados que han sufrido prdida de bases, hierro y aluminio pero conservan considerables reservas de minerales meteorizables. Una secuencia de horizontes corrientes incluye un epipedn pobre en materia orgnica o muy corto (epipedn crico). En el mbito nacional se han identificado cuatro Subrdenes: Acueptes, Andeptes, Ocreptes y Umbreptes.

IO Distrocreptes Son suelos parduscos y cidos de las regiones hmedas y per hmedas en latitudes medias. Los materiales parentales son generalmente de la alteracin de rocas sedimentarias o metamrficas cidas. La saturacin con bases es mala y los carbonatos se encuentran en profundidad. los Subgrupos fluvntico, ltico y mbrico.

IW Haplumbreptes Son suelos asociados a un clima con una corta estacin seca, mostrando durante el resto del ao una buena aunque no excesiva provisin de humedad. Aparte de las condiciones ambientales mencionadas y de los rasgos que lo definen como Ocreptes, estos suelos no presentan otros caracteres diagnsticos diferenciadores. Los Subgrupos caracterizados son ntico, fluvntico, ltico y pquico.

* Los INCEPTISOLES no se encuentran presentes en el espacio del Arco del Golfo Azul. Los describimos en este cuadro para que se pueda tener un panorama comparativo ms completo con el equivalente espaol.

Clasificacin por humedad: ARDICO Clasificacin por temperatura: TRRICO

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Clasificacin por zonas y caracterizacin fsica

Continentales C.A.) Tercio Norte: a) Secano Mesopotamia patagnica oriental b) Secano rionegrino c) Valle inferior ro Colorado d) Valle inferior ro Negro e) Valle General Conesa f) Estepa C.B.)Tercio Centro: a) Estepa oriental b) Estepa occidental C.C.)Tercio Sur: a) Estepa norte b) Estepa sur c) Pennsula Martimas M.A.) M.B.) rea bonaerense-rionegrina rea Golfo San Matas: a) Norte b) Sur. M.C.) M.D.) 100 metros) rea Golfo San Jos rea de las Corrientes (orla martima entre isobatas 50 y

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El diseo en el Arco del golfo Azul: Nuestro aporte a un modelo de asentamiento Y produccin

Captulo XIV

A:

A PROXIMACIONES

PARADIGMTICAS

P RINCIPIOS

Y CONTENIDOS

Principio dinamognico, Principio del Pueblo, Principio de interactividad significante Principio del territorio ecmene, Principio de simplicidad complementaria, Principios de complejidad y auto-organizacin

E L H O M B R E C O N J U N C I N :

E S P R IT U Y M A T E R IA

Con el propsito de abordar una sinttica visin integral del hombre y lo especficamente humano, vamos a desarrollar la nocin del ser humano como hombre conjuncin. Hombre que es un compuesto de carne, alma y espritu. Ser humano, ser hombre, ser persona, significa mantener ese lazo armonioso que Dios hizo entre los tres componentes (carne, alma y espritu), conservarlo reunido en equilibrio y tensin. El hombre es criatura; en la dimensin natural, hasta parcialmente en el plano material (corpreo) los seres vivos pueden equipararse. Pero incluso en lo corpreo slo parcialmente podra establecerse cierta similitud, pues, por ejemplo, inteligencia tambin tienen los animales, como as tambin grados primarios de la psique, pero el intelecto en su profunda interaccin, y como parte del raciocinio; la capacidad de pensar ideas y decidir, componente de la voluntad consciente, las otras criaturas ya no lo tienen. Ni siquiera en lo aparentemente ms bsico, el impulso afectivo y los instintos, el hombre se iguala a los animales u otros seres creados 19 . Puede ser ms o menos que un

19 Como presidiendo, cubriendo todas las reflexiones que siguen en torno a la interseccin entre biologa humana (condicin natural) y accin histrico-mundana del hombre (condicin

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animal, pero nunca un animal. Pues no toda tendencia orgnica merece ser llamada instinto. En el hombre, la instintiva es consciente bajo forma de necesidad. Es una gran diferencia, en el ser humano, que de por s establece una jerarqua. Pues si todo fuera slo materia, fuerza e instinto, el mundo y la creacin tendran nombres segn los elefantes, las ballenas, los cndores, las sequoias y robles, slo por citar algunas criaturas en el universo macroscpico. Aspiramos a encontrar el hilo de Ariadna, que todo lo comunica y relaciona, sabiendo que no es tarea fcil, aunque hay elementos en comn que asombran por su equivalencia. En el ser humano a partir de su corporeidad; en el resto de los seres creados por su biologa y relaciones; y tambin, parcialmente, por su conducta, es decir, comportamiento. Pero, por sobre todo, manteniendo las diferencias y, como decimos, las jerarquas. Jerarqua es diferenciacin desde la capacidad esencial de amar que tiene el hombre. Y esto es lo primero y fundamental. Si esto no se sostiene en modo constante (adecuado segn la materia, pero siempre presente), cualquier elaboracin deriva, tarde o temprano, en mera animalizacin; y de all al positivismo dualista que se pretende superar, hay un imperceptible paso. En primer trmino, podemos encontrar el continuo entre cultura y naturaleza a partir del amor; esto que es nico del ser humano, pero por lo cual, ste que siendo tambin criatura, solamente l es semejante a Quien todo lo ha creado. 20 Es por ello que la distincin jerrquica ms bsica, y que nos animamos a darle rango de principio, es el amor, el gran afirmador y transformador; y verdadera realizacin del Eterno Creador, del todo, en el universo; tanto en lo sensitivo, como en lo sensorial e intelectivo; en lo corpreo y en lo inmaterial. En lo temporal y en el no-tiempo. Principio dinamognico: Es por el amor que el hombre transforma (aquello que es transformable) de lo puramente biolgico a otros planos ms

cultural); tomamos como paraguas, como vector el aserto del Padre Teilhard de Chardin: el cerebro humano es la estructura ms compleja de la creacin, sus mecanismos son tan complejos como los del mundo sideral o los del mundo atmico; (...) con el cerebro del hombre aparece un tercer infinito, el infinito de la complejidad, (...) que es tan real como lo inmenso o lo infinito". Por nuestra cuenta podemos agregar que, por extensin, dicha mxima vale para todo el sistema nervioso, as como las fuerzas, elementos y funciones afectivas, emocionales y conductuales cuyo origen sea claramente fisiolgico, que es lo que seguidamente se relata.
20 Max Scheler es an ms abarcativo. Luego de sealar los diferentes grados del ser psicofsico, refiere al espritu como la diferencia esencial entre hombre y seres vivos. El espritu no pertenece a la esfera vital. Es ... el principio que hace del hombre un hombre, es ajeno a todo lo que podemos llamar vida, en el ms amplio sentido... Lo que hace del hombre un hombre es un principio que se opone a toda vida en general, un principio que, como tal, no puede reducirse a la evolucin natural, sino que si ha de ser reducido a algo, slo puede serlo al fundamento supremo de las cosas, al mismo fundamento del que tambin la vida es una manifestacin parcial. El amor (junto con la bondad, el arrepentimiento, la veneracin, etc.) es un acto emocional y volitivo. Pero sujetndonos al propsito de este trabajo cual es contribuir a desentraar y modelar el continuo historia-naturaleza; y entendiendo no hay contradiccin esencial con la enseanza del gran maestro alemn, preferimos puntualizar en los trminos que venimos empleando. En el contenido sineidsico sintetizamos mucho de cuanto seala para los primeros grados del ser psicofsico y su correlato con los dems seres vivos. Para mayor referencia, vase Apndice Bibliogrfico.

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elaborados. A la misma vez, afirma (aquello que no est sujeto a cambio, y adems, su ser humano entero), en una suerte de escalamiento hasta llegar a ser persona. As es que por la espiritualizacin y la socializacin, algunas tendencias instintivas del ser humano, crecen y maduran ya desde sus primeras etapas vitales (es muy probable que ocurra desde la gestacin misma en el vientre materno); llegando hasta producir inclinaciones tan complejas como el amor al bien; de la verdad y de la ciencia; el amor al arte y a la belleza; el sentimiento del deber; el patriotismo; el sentimiento religioso o el sentimiento del infinito. La ausencia o la negacin del amor, el odio. la envidia y todos sus derivados y sus conexos; no son sino la faz negativa del principio dinamognico, que, a modo de sntesis, podemos sealarlo como la atraccin general del bien. Pero este proceso, el ser humano (que de esta manera comienza a ser hombre), no lo realiza en soledad o por s mismo. La vida material o biolgica del individuo 21 es, tambin, prodigiosamente transformada por el aporte de los dems hombres, pasados y presentes. Es tambin de la humanidad pretrita y presente que el hombre recibe su lenguaje, la cultura cientfica, filosfica, artstica, moral, religiosa. El movimiento del amor no conoce limitacin apriorstica (la decide el hombre); se desenvuelve, llega hasta el lmite que propiamente seala la finitud de la criatura. El amor tiende al todo que incluye (pues es el lmite de lo finito, inclusive lo comprensible y explicable) al misterio. La elaboracin mstica permite, primeramente, amar a Dios, y luego, a travs de Dios amar a toda la humanidad y todo el universo creado, para, concluir, en un crculo completo, amando a Dios a travs de los seres creados, especialmente de los hombres, sus hermanos. Por eso lo equiparamos primeramente al movimiento y la energa (aunque se puede decir que tambin es facultad y disposicin) Tomemos algunas de las ms elevadas elaboraciones que, sin embargo, tienen origen instintual; indagando nuevamente en la lnea metablica, o mejor dicho, la lnea-eje del crecimiento y senilidad. En sta el desarrollo y la continuidad del instinto significan un misterioso hilo de historia personal que enlaza el pasado y el futuro, pero hasta ms all de los lmites de la existencia individual. Horm (del griego, poner en movimiento), es una propiedad inherente al protoplasma, que involucra las fuerzas impulsoras de la herencia y el fenmeno de la continuidad evolutiva con la capacidad de adaptacin a cada nueva fase, cada momento del tiempo. El Horm hereditario establece la memoria filogentica, la intuicin de la especie y de la familia, ayudndonos a comprender biolgicamente lo que

21 En la bsqueda del continuo cultural-natural pasible de extraer contenidos paradigmticos comunes, de la vida biolgica del hombre, slo nos referimos a sus manifestaciones primarias, y de ellas, las que tienen relacin o evolucin emocional, afectiva o conductual. En modo alguno reducimos o agotamos el amplsimo campo y la enorme variedad de aspectos psicofisiolgicos que han investigado y sistematizado la neurobiologa y neuropsiquiatra, entre otras disciplinas en torno de la conciencia, la personalidad o la conducta.

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Yung ha estudiado psicolgicamente como la subconciencia colectiva. Proyeccin psquica de aquella lejana vibracin hilante que sostiene la continuidad impulsiva y misteriosa de la vida. Por el otro extremo, la interrupcin ante la muerte se hace brusca; pero hasta que llega el propio momento del fin individual, la sineidesis sigue la continuidad ininterrumpida y creadora, manifestndose en forma distinta. Es el que llama Monakow instinto religioso o csmico. Es el enigma trgico del destino del hombre, imagen real o espejismo, intuicin o ficcin. A medida que el organismo crece, madura y envejece, se intensifica la atraccin del ser hacia el Cosmos y se modifica el propio instinto de conservacin, elaborando aquello que antes denominamos el instinto csmico o religioso. Es el nico instinto que no tiene representacin funcional en un sistema de rganos. Tomamos la hiptesis de Monakow de admitir un instinto csmico desarrollado durante toda la vida, e incrementado principalmente hacia el final. La vida tiende hacia el infinito, y el organismo tiende a conservar su trayectoria, su integracin psquica; el instinto religioso es as un instrumento al servicio del instinto de conservacin. He aqu un punto de imbricacin instintiva con uno de los planos ms altos como lo son la religiosidad y los valores y conductas que requiere la vida social. Pero hay otra dimensin an, en esta compleja elaboracin. Pues junto a lo biopsquico, y ordenndolo, se encuentra la dimensin espiritual. As como existe una energa instintiva en la esfera de lo bio-psquico, existe tambin una energa espiritual en correspondencia con la dimensin espiritual del hombre. La energa espiritual no encuentra sus races en la instintividad, sino que por el contrario, la impulsividad acta como <energa alimentadora> de la tensin a los valores y al significado. Es lo que afirma Vctor Frankl: "Cierto no slo lo psquico, sino tambin lo espiritual tiene su propia dinmica; de todas maneras, la dinmica de lo espiritual no se funda en la instintividad, sino sobre la tensin a los valores. En tal tensin todo lo que tiene de carcter de impulsividad psquica interviene como una energa alimentadora". En el hombre nada es meramente biolgico como tampoco nada es meramente espiritual. Cada clula de su cuerpo participa de la espiritualidad y todo acto de su creatividad espiritual est nutrido por su dinmica vital. El desarrollo del sentimiento religioso es un factor de equilibrio y tico cuando sigue una lnea normal, pero puede crear asincronismos instintivos e interferencias en el caso de una hipertrofia exgena, absorbiendo la elaboracin total de su contenido sineidsico (que luego desarrollamos), si resulta anticipada o exageradamente mstico. De ah que el sentimiento religioso normal y espontneamente desarrollado a consecuencia del instinto csmico es propulsor de la ms fina espiritualizacin de la vida. Entonces, es anlogo al sentimiento de amor a la humanidad que crea el tipo del apstol social, del lder, y, por sobre todo (pues es la base comn), de la autoridad. Conduce al mximo del altruismo ms amplio y espiritualizado, porque es la simpata transformada en amor hacia toda la sociedad.

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El origen biolgico del sentido religioso parece estar de acuerdo con la universalidad de las creencias en la especie humana. No sabemos nada del instinto mstico de los animales, aunque algunos naturalistas creen que los antropomorfos profesan un culto al Sol exteriorizado por griteros inarticulados. Ms es un hecho digno de ser resaltado, que los primitivos sistemas religiosos son mitos de carcter csmico. Las fuerzas biolgicas del hombre son proyectadas hacia el cosmos y as surge la deificacin de los instintos en formas astrales como la ms natural manifestacin de la primitiva conciencia religiosa. De todo cuanto venimos diciendo, puede colegirse que lo sexual es slo una especializacin de la potencia formativa, dentro de un conjunto complejo. Ni ms ni menos importante o determinante que cualquiera de los otros. Inclusive, es menos an de importante que la creatividad, puesto que sta, completamente, est emparentada con el sentido de trascendencia, de belleza, armona; con la bsqueda del Eterno, con el instinto csmico, comn a todos los hombres, independientemente de la elaboracin mstica, el celibato, o la vida de oracin. Lo social est esbozado en muchas especies animales pero en forma rgida. Su desarrollo y diferenciacin perfecta son propios de la especie humana. El primer fenmeno elemental del desarrollo social es la discriminacin de la simpata y la antipata, o sea atraccin y repulsin innata entre los seres. El instinto social desarrolla su perfil progresivo en tres estadios: el primitivo localizado en la familia; uno ms amplio extendido a los hombres del mismo pas, determinando el sentido de patriotismo. De la familia se pasa y se extiende el sentimiento, a la nocin, el sentido y el amor de patria. El ltimo grado de diferenciacin lo constituye la tendencia social hacia todos los seres de la especie, hacia la humanidad. El primitivo sentido del instinto social detenido e hipertrofiado al nivel del sentimiento y estadio familiar, engendra tipos de egosmo distintos de los que se fraguan alrededor del instinto de conservacin. Finalmente debemos completar estos conceptos con la afirmacin personal, afirmacin de la persona en tanto tal, en la consecucin de la trascendentalidad. Reconocemos la trascendencia a dos niveles. Inicialmente, la trascendencia es apertura al mundo: "Un mundo denso de otros seres que encontrar y de significados que realizar". Slo sobrepasndonos a nosotros mismos estamos en condiciones de ser hombres. Este nivel de trascendencia podemos definirlo como <horizontal>. Pero tambin la trascendencia se da a un nivel superior. La trascendencia no es completa hasta que no se vuelve abertura radical y total hacia un significado ltimo y absoluto. Este nivel de trascendencia podemos definirlo como <vertical>. "La existencia humana no es autntica si no se vive en trminos de auto trascendencia". Esto es una trascendencia completa que Frankl refiere como verificndose en la relacin del hombre con el "sobre significado". Apunta as a una dimensin superior, esto es la Trascendencia (con te mayscula). En estos trminos "la auto trascendencia es la esencia de la existencia". Esta capacidad del ser humano de afirmacin y transformacin, siendo

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siempre atrado por el bien (o, contrariamente, la presencia de lo negativo como mal que nos amenaza y puede lesionarnos que se verifica, inclusive, en la enseanza paulina Hago todo el mal que no quiero, y no hago todo el bien que quisiera); adquiere una multitud de manifestaciones (fuerzas, estados, procesos, valoraciones, conductas, hbitos, etc.) que regulan no slo la vida de relacin, sino que tienen profunda incidencia en la propia vida biolgica, por ejemplo, el equilibrio de la salud. De esta multitud de manifestaciones de la capacidad del ser humano de afirmacin y transformacin, entre otras, podemos sealar: La afectividad, que tanto puede revelarse como connaturalidad afectiva, conocimiento emptico: facultad de conocer el interior del otro, de modo irreflexivo, es decir, pre intelectualmente por el gesto; o bien intuitivamente; o bien por introyeccin. Y que tambin puede ser rechazo, antipata, repulsin. Lo que los antiguos denominaban klsis y kklisis. La alteridad, sin dudas la ms importante de las capacidades que mueve el amor y que potencia por igual lo biolgico y lo inmaterial del hombre, ya que es el modo por el cual ocurre la completitud: el individuo y la especie son con el otro. En rigor, la alteridad constituye un entramado, un tejido compuesto, que, apoyado en el libre albedro y direccionado por el sentido general de la vida, regula y conduce a cada paso la propia voluntad. Slo haremos un listado indicativo: subjetividad trascendental y auto trascendencia objetividad y objetivacin trascendental - responsabilidad solidaridad inclusin edificacin delectacin (afecto por el bien presente) multvoco interaccin circularidad inclusin armona autoridad (pedagoga, mtodo, enseanza, creacin) ciclicidad diversidad creaturalidad convivencia. Finalmente, el principio dinamognico contiene una serie de otros quassi principios, que son por los cuales se expresa o manifiesta el misterio indefinible del amor, y que, a nuestro juicio, fundamentan la interseccin conjuntiva, el continuo cultural-biolgico. En primer trmino, el que mayor imbricacin tiene con lo corporal: Contenido sineidtico: Sineidesis es la conciencia biolgica, primitiva manifestacin de la auto sensibilidad instintiva cenestsica-cerebral. Es la sensacin general de la existencia del propio cuerpo, resultante del conjunto de las sensaciones que provienen de los rganos internos y de sus distintas funciones. En este orden, vale la pena recordar que el instinto es un modo complejo de adaptacin orgnica al medio, y la necesidad instintiva es el grito de nuestra conciencia ante el antagonismo irreductible, la llamada de rectitud vital ante una crisis ms o menos peridica que sufre nuestra personalidad en su lucha por la persistencia de su propio ser o de su lnea o de su grupo social. En lo biolgico del ser humano y tambin en el resto de los seres con clulas diferenciadas, tejidos, funciones (tengan o no, sistema cerebralnervioso) la sineidesis se manifiesta como ansia curativa de la naturaleza; propiedad retrctil de todo lo biolgico. Autorregulacin de la funcin, inhibicin interna, dotado ello de esa plasticidad activa que fundamenta el

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hbito. Una de las fases del instinto de conservacin. Vase su correlacin con Parte I Principios e interpretacin - La Condicin natural. Los instintos y su tendencia son siempre una cualidad hereditaria, pues responde a las funciones orgnicas profundas indispensables a la prosperidad del individuo y de la especie. Pero no toda tendencia orgnica merece ser llamada instinto. En el hombre, la instintiva es consciente bajo forma de necesidad. Las manifestaciones de los instintos dan lugar al mundo de los sentimientos, y ms tarde al origen de los fenmenos de la emocin, o de las emociones. Por todo ello, entonces, es necesario diferenciar la esfera llamada de orientacin y causalidad que contiene los fenmenos de integracin cerebral progresiva, correspondiendo morfolgicamente stos al sistema nervioso de la vida de relacin; de la esfera de los instintos. Pero en la esfera instintiva residen las races primarias de las actividades intelectivas, an las diferenciadas. Para comprender las formas ms complejas de la vida consciente del hombre, pero manteniendo la integracin bsica de su condicin natural, es imprescindible salir de los lmites del organismo, buscar los orgenes de esta vida consciente y del compromiso categorial tanto en las profundidades del cerebro; como en las alturas del espritu; y en las condiciones externas de la vida social, en las formas histrico sociales de la existencia humana. Pero esto mismo, en el ser humano se expresa, adems de lo biolgico, en los planos del espritu, de la conciencia moral, de la religiosidad, de la relacin personal con los otros hombres y tambin con su Creador, cuando esa inhibicin, esa autorregulacin motiva el arrepentimiento, la auto correccin, la rectificacin, el perdn, la reconciliacin. Sineidesis es, tambin, y ya slo como capacidad del ser humano, sentimiento ntimo. Conciencia de los propios pensamientos y actos. Sin = sentido de compaa, simultaneidad y totalidad; conocimiento o percepcin en forma total y simultanea de los elementos que configuran un marco contextual. En este sentido se puede aceptar como con-figuracin. Por otra parte, la intuicin es, tambin, una manifestacin seneidtica, entendiendo la intuicin como la forma ms primitiva del pensamiento. Imaginemos un ejemplo que resuma, ideogrficamente, todo cuanto venimos diciendo acerca de la continuidad entre instinto y conducta, afectos, inteleccin; propios de los estados superiores a la sola biologa. El hombre es capaz de llegar a sustituir valores representativos convencionales cuya base, en rigor, se encuentra entre las funciones ms elementales. As entonces, la apetencia por el alimento puede transformarse en apetencia por la moneda, y por este sendero puede el propio instinto bsico, llegar a actos paradjicos. Caso del avaro que se muere de hambre por exceso de instinto de conservacin.

L A S C O N S T A N T E S H IS T R IC A S
Del breve recorrido por el paisaje histrico-cultural que hicimos en la Parte II, de nuestro espacio propio recogemos las siguientes enseanzas:

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La primera de las constantes histricas que modelan nuestra Nacin, es la presencia de Dios entre nosotros. La Virgen Mara llena, en la tierra, los cuatro puntos cardinales que la Cruz del Sur seala en el firmamento, e indica, tal cual, el sentido de marcha: el desierto. Dentro de la misma constancia verificamos la obediencia y filialidad, fidelidad y lealtad, de nuestro pueblo a los designios, amorosos mandatos del Eterno. Tanto por aquellos primeros cristianos que llegaron a comienzos del s. XVI, como tambin por quienes ya vivan en estas tierras al Dios de cada uno de ellos. Tambin dificultoso, porque se polarizaba a la misma vez entre atraccin y rechazo. Era como si estuvieran implcitamente preparados para el encuentro y, desde luego, los intereses y malas conductas los impelan al conflicto. Esta autntica preparacin pedaggica divina, favoreci la rpida y profunda conjuncin intercultural, ms fuerte y poderosa que la elemental fuerza que tambin fue empleada por aquellos que buscaban imponer rpidamente una supremaca. Es que el mestizaje ya estaba inscripto en los genes de todas las etnias: tanto las americanas anteriores, como la espaola, eran todas productos hbridos. Pues por estos lares es donde verdaderamente deban encontrarse oriente y occidente. Representacin viva de la humanidad entera. Y la tierra. Que ms que tierra es un crisol que atrapa, contiene y modela las gens como si fuera un tipo ms. Mestizaje que es a la misma vez fruto y producto de mltiples pactos, no solamente mezcla de sangres. En esta tierra, lo mestizo es lo indgena. En la tierra del espacio geopoltico del Mar Azul esa dificultosa y compleja conjuncin, habr de fructificar en santidad a grado tal, que es muy difcil encontrar densidad semejante en otros puntos. Ellos los santos laicos de la extensin patagnica: Ceferino Namuncur, Laura Vicua y Artmides Zatti. Todos peregrinos bajo la influencia de los carismas del Carmelo y de la liberacin de los cautivos (Carmen y Mercedes de Patagones) Espacios y territorios. Razas, idiomas, culturas y nacionalidades (tal como es la Argentina) se mestizan y mancomunan en esta santidad, siendo as la ms alta y trascendente expresin de la Cruz del Sur renovada por Mara y portada por su hijo nuevo: la Nacin y el Pueblo argentino. Todo distinto. Todo diverso. Pero conformado y reunido, conforme al orden del Espritu que ensea que tal como es arriba, es abajo. Ms, sin embargo, por entre estos polos opuestos, como avanzando por entre fisuras, podemos ir viendo una sedimentacin permanente de unin (fsica y cultural); un entretejido vincular, an inconcluso, por donde emerger, aunque todava le falta consolidarse, nuestra nacionalidad. Inmigracin, caminar por el desierto, y mestizaje: con estas tres caractersticas. anotamos la segunda constante histrica del hombre americano. A lo largo de este relato, que hemos tratado que cubriera todo el perodo que va desde el descubrimiento del ro Claro hoy Negro- por Hernandarias (1605), hasta la batalla del Cerro de la Caballada (1827); es decir, desde el momento del primer acuerdo entre criollos y aborgenes aparicin de la

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poltica- hasta la consolidacin de la Independencia poltica y apertura de la etapa de afirmacin de la soberana nacional, podemos constatar la densidad que alcanzan los vnculos plurifacticos (de alteridad formadora) indicando la profundidad del tejido cultural comn que iba creciendo. Los recursos de origen silvestre, es decir, no producidos por la mano del hombre, se constituan en proveedores de materia prima. Otra limitante a este sistema consista, en que si bien es cierto que la localizacin en el espacio geogrfico de los recursos poda y de hecho, era predicha por el aborigen (conoca con anterioridad su ubicacin), no poda hacerlo as con su abundancia en cada temporada. Pues no debemos olvidar que estos hombres interactuaban con ambientes muy variables a corto plazo. La Patagonia, en gran parte de su extensin constituye un espacio poco hospitalario, en el que se producen sequas no predecibles. Estas afectan la disponibilidad de los recursos. Por lo tanto las fluctuaciones imprevisibles en las condiciones ecolgicas y econmicas llevaban a que estos grupos debieran explotar diferentes ecosistemas ambientales. Ello debi suceder con cada cambio ambiental de relevancia acaecido en la Patagonia. De estos componentes podemos extraer la tercera constante histrica: movilidad, apertura y altsima capacidad de adaptacin y auto transformacin. Por entre mltiples fisuras que hemos tratado de reflejar oportunamente-, ir creciendo imperceptiblemente la identidad nacional, cuya manifestacin se har explcita en el reconocimiento del enemigo comn tanto de los ingleses durante las invasiones de 1806 y 1807; y luego desde el mismo momento de la inauguracin del proceso independentista de 1810. A lo largo del perodo considerado formacin de la nacionalidad y su independencia-, se transit por una compleja relacin intertnica caracterizada por el sostenido encuentro, con una continua circularidad: conflicto / intercambios cotidianos / parlamento / acuerdo formal. Esto constituye la cuarta constante histrica. Complejo y difuso; no lineal ni reducible a intelectualidades fenomenolgicas o sentimentalismos romnticos; ms bien como rompecabezas cuyas piezas no encajan sino por solapamiento la mayor de las veces; rstico y agrietado es el proceso de formacin de la nacionalidad y el pueblo. Tambin los intereses forman parte de la alteridad y permiten estirar y desplegar el horizonte del alma. Alteridad que, desde lo estrictamente poltico-histrico, tiene la enorme diferencia de reconocer y sostener la autoridad por sobre el poder. Alteridad que suscita, simultnea y alternativamente, rechazo y ansia de emulacin. Alteridad que no vinculaba con la imagen impersonal de un poder central, de un sistema institucional, de un rgimen, sino que entablaba una clara relacin personal y de compromiso entre personas y comunidades: gobernador cacique; pueblo - toldera. Alteridad y tejido vincular que dio origen a la nacionalidad en simultaneidad con las otras regiones de la Argentina. Nacionalidad que tiene su sostn esencial en el mestizaje tnico y cultural Hemos reflejado slo dos de los momentos en los que la conduccin de la

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Nacin, contextualizados en poca, circunstancias y posibilidades, integr al mundo indgena en la dinmica social general: la Junta de Mayo y Juan Manuel de Rosas. A esos momentos de la vida de la Patria, an cuando no lo hacemos ms que como mencin pues excede el marco de este trabajo, cabra agregar al Virrey Cevallos, a Jos de San Martn (que si bien son contemporneos en el perodo en tratamiento, no tuvieron que ver en forma directa con el proceso patagnico), a Hiplito Irigoyen y a Juan D. Pern. Cada uno recibi, actualiz y ensanch el acuerdo inicial tejido por Hernandarias. Es decir, cuando las diversas instancias en las que el Movimiento Nacional en su dinmica histrica de ascensos y descensos, accedi tambin a conducir la marcha general, los pueblos anteriores tuvieron participacin como cualquier otro habitante de este suelo. Nuestro ser demanda y compone nuestra forma de ser, la concordia, el respeto y el reconocimiento para con estos ancestros. Cmo sera de otro modo, si todava hoy el 56% de la poblacin de este pas, tenemos una parte de las sangres indgenas! El espacio geopoltico que denominamos Arco del Mar Azul no es una lucubracin intelectual, sino que lo derivamos del paradigma histrico: incluye junto al Golfo San Matas la porcin correspondiente de la Mesopotamia Patagnica el territorio interfluvial hasta el ro Colorado. Hay unidad histrica como hay unidad geogrfica. El paisaje histrico nos paradigma, la multiculturalidad que se manifiesta en la vida polticamente; en el parlamento y conoce como Federalismo. muestra como componente esencial del en su ambiente espacial. Multiculturalidad autonmica pero articulada, espacial y el acuerdo como sostenes de aquello que se

La Nacin Argentina y el pueblo argentino somos fruto del dilogo: con la Eternidad, y entre nosotros y con la tierra y el firmamento. Amasados en el desierto y por el desierto. Desierto que supera lo inhspito y que nunca estuvo vaco. Desierto porque va ms all, invita a lo misterioso y abre a la leyenda. En la Argentina, el desierto ser desierto de promisin. La Patagonia estuvo presente en el proceso de formacin de la nacionalidad y del pueblo; y tambin lo estuvo en el de la Independencia y el de la Soberana. Dicha presencia, que asume un carcter de representacin no institucional, se verifica, primordialmente, a travs de las comunidades indgenas. Para 1880 la nacionalidad en la Patagonia estaba fundada. La autodenominada Conquista del Desierto, no se produce en el vaco, sino sobre territorios habitados por una nacionalidad comn, sin consolidar, pero conjugadas las anteriores, con el fin de terminar de consolidar el dominio territorial, extendiendo el nuevo Estado, pero al precio de interrumpir el proceso histrico de consolidacin de la misma nacionalidad, introduciendo un factor distorsivo crucial pues el signo emergente es anti: sacrificio innecesario de vidas humanas y de pueblos enteros. La llamada Conquista del Desierto, fue Conquista y apropiacin por pocos de estas vastas extensiones ocurrida cuando la Nacin necesitaba consolidar definitivamente el patrimonio territorial sobre la Patagonia,

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incuestionablemente Argentina. Ahora bien, los medios impuestos para tal fin resultaron nefastos: Interrumpi, hasta la fecha, la consolidacin de la nacionalidad de la poblacin anterior, nuestros paisanos los indios, proceso trabajoso y complejo que llevaba casi trescientos aos de formacin y despoj a todos los pobres, indios, mestizos y criollos de los bienes que les pertenecan, y distribuyndolas entre quienes eran personeros de la globalizacin que se avecinaba (transnacionales y nacionales) Pero las bases fundamentales estaban echadas y hasta aqu hemos llegado. Por eso es imprescindible reparar cuanto antes las injusticias y suturar las heridas abiertas. Comenzando por pedir perdn a nuestros paisanos los indios. Nuestro pas y nuestra regin padecen todava de problemas tnicos. Pues stos tienen un origen histrico verdadero, surgidos de decisiones polticas y econmicas antes que de alguna forma de racismo. Los descendientes de nuestros indgenas anteriores ya mestizados, as como los pocos que mantienen su integridad sangunea, se encuentran econmica y socialmente marginados, con un reconocimiento de sus derechos ms nominal y formal que real. Ms cuando en especial en estas ltimas dcadas emergen problemas de carcter tnico, stos no proceden de conflictos culturales o lingsticos sino son parte de un problema social. Si hay protesta indgena, su gnesis es social ms que cultural, idiomtica o religiosa. Sin embargo, es indiscutible que, en ese mismo lapso, el despertar de los intelectuales indgenas hacia su cultura, es motivado por historiadores y pensadores no indgenas inspirados, en lo ms profundo, por similares no argentinos ni latinoamericanos. Inconcluso. Esa es la clave necesaria para extraer, en tiempo presente, los paradigmas que encierran la historia y la cultura. La reparacin histrica, sobre la base de la verdad, la paz y la participacin tanto como la integracin de las comunidades, en lo intra territorial y del continente con el mar, es lo que falta como obra para consolidar la nacionalidad en esta orilla. Como colofn puedo sealar que el Modelo que en este tiempo refleje el Proyecto Nacional, en sus bases antropolgicas, ticas, filosficas, ha de ser profundamente cristiano y profundamente humanista, caso contrario, ir a adornar bibliotecas. De las enseanzas de la historia, entendida ya como procesos sociales que involucran a personas, ms en su accionar colectivo, es preciso retener el: Principio del Pueblo: participacin circularidad trascendentalidad auto trascendencia permanencia creacin de la propia dignidad y desarrollo de su libertad. Existe un principio intermedio, es decir netamente conjuntivo, entre lo histrico-cultural y lo biolgico-natural, que constituye el modo de hacer operativo el sentido (metas y direccin, energa a emplear, etc.) por lo cual le damos tambin rango paradigmtico: Principio de interactividad significante: El problema fundamental del hombre es el de descubrir y realizar el significado de la propia existencia a travs de la misma realidad concreta de la vida. Si para el hombre no existe un

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significado, la existencia entonces desemboca en la absurdidad. No es probable una tercera opcin. An ms, el significado de la propia existencia es tambin el valor supremo de toda existencia humana. Es la vida, la realidad la que interroga al hombre sobre el sentido y significado de su existencia; y es actuando (interactuando) que el hombre es capaz de responderse. La reflexin resulta de esa misma interactuacin. He aqu, entonces, la fundamental importancia que la interactuacin y la realidad tienen en la vida personal y colectiva; histrica y natural, a la misma vez, continuadamente. La realidad histrica encierra siempre lo tangible y lo intangible; lo visible y lo invisible; el tiempo y el espacio junto al no-tiempo y el no-espacio. Estas facetas polares muchas veces se presentan como verdades simultneas y contradictorias. Como dos verdades coexistentes. Y as lo son: dos verdades no lineales que en su interrelacin, revelan otra realidad principal que no es sino la relacin de interdependencia que slo la inteligencia reduccionista y simplista presenta como separadas y antagnicas. Lo real puede ser contrario a lo posible; la necesidad, siendo siempre real, puede tambin estar en contradiccin con la posibilidad. Para el hombre, lo real es siempre actual; la medida del tiempo relativa a la necesidad, determina el grado de urgencia; ms en funcin de la posibilidad, el balance se subjetiviza por la valoracin, o por la afectividad, llegando de este modo a la escala de prioridades. Pero, adems, la realidad es siempre situacional y como tal, prctica, significativa, formativa, valorativa, de sujetos implicados en luchas, intereses, preocupaciones y problemas, que forman parte de su experiencia cotidiana. Solamente es posible en situacin, aplicar la voluntad de significado y voluntad de sentido. Adems, en tanto situacional, la interactividad es histricamente localizada; tiene lugar sobre un trasfondo socio-histrico y proyecta una visin de la clase de futuro que deseamos edificar.

E L P A R A D IG M A T E R R IT O R IA L
El paradigma territorial es el nexo, el puente por excelencia entre los paradigmas que surgen del paisaje histrico-cultural; y aquellos otros que se extraen netamente del paisaje natural. El enfoque territorial es esencialmente integrador de espacios, rganos sociales, agentes y polticas de coordinacin e, inclusive, de intervencin. El enfoque territorial es una perspectiva de las personas y sus agrupamientos ms inmediatos convivientes en un territorio y con un territorio. El ncleo paradigmtico del territorio es verlo como ecmene. Y nuestro particular entendimiento de la ecmene: el territorio es base fsica de la diversidad cultural y natural sobre la que se desenvuelve lo visible de la realidad; integrada a travs de un tejido social y fsico; habitando sobre una

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naturaleza fsica reconocida, explotada y respetada; articulada por sus instituciones y formas auto generadas de organizacin comunitaria participativa; y armonizada por las normas de convivencia (contando entre ellas las diversas formas de trabajo, produccin, consumo e intercambio) Es necesario hipotetizar que un diseo modlico tiene sustento verdadero si incluye al territorio ecmene (vista la necesidad de morar que solamente tiene el hombre); y tal diseo ser ms o menos certero si resuelve que el paisaje visible y las condiciones de vida y de relaciones cotidianas que han sido consideradas, son capaces de promover y afirmar en las personas el afecto por el bien presente, dicho de otro modo, robustecen dejarse atraer por el bien. stas son las propiedades y condiciones del poder popular (paisaje histrico cultural) integrado tolerablemente a un territorio particular (paisaje natural)

EL HOMBRE Y LOS OTROS SERES

Insistimos sobre este punto: la naturaleza, y, para expresarlo mejor, la condicin natural (condicin natural de la existencia desnuda), que hasta medio siglo atrs era pensable sobre el modo de la necesidad, de lo sustancial, es globalmente vulnerable. Como una condicin eminentemente frgil, requiere, necesita no es paradoja-, sea preservada como tal, para conservarla para ella misma. Lo que se impone es el sentimiento del carcter perecedero de las condiciones naturales de la existencia, y es el problema de la puesta en peligro de lo humano en tanto que viviente. Pero ms all de esto, este sentimiento de precariedad conduce a una nueva interrogacin tica, que es la de la posibilidad, en el futuro, de un mundo habitable por el hombre, es decir, de la cultura. De todas las especies en riesgo, la humana, los hombres, es la que en mayor riesgo est. El conocimiento minucioso de cada particularidad, es lo nico que garantiza de las generalizaciones equvocas, de la manipulacin por intereses extraos; y ayuda a superar, por culturizacin, las limitantes histricas y las fsicas. Pero dicho conocimiento particular y hasta particularsimo, exige ser encarado desde una perspectiva que es lo que brindan, en lo primordial del conocimiento, una visin y una meta comn proyecto y modelo-, pues nunca se llega al conocimiento general ni al bien- por sumatoria de partes, como tampoco son nunca resultantes de una poca. Son siempre acumulativos, perfectibles y en continuo discurrir, interrelacionar e interactuar. No olvidemos que el nfasis de la ciencia tradicional empirista y positivista cartesiananewtoniana- se centraba en el anlisis de procesos y en la verificacin emprica. La atomizacin del objeto de las ciencias basadas en aquellos principios epistemolgicos han entrado en crisis, y con ellos, tambin los mtodos; rompiendo con el concepto de orden equivalente a secuencia regular; se ha

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agotado el paradigma de la reduccin del conocimiento a las partes que lo componen; se termina el determinismo, la ocultacin del azar de la novedad y la aplicacin de la lgica mecanicista y exacta a los problemas de la naturaleza y lo histrico-cultural. Sin embargo, creemos, no habrn de desaparecer como muchos pregonan: con el salto sern receptadas sus semillas de verdad. Tomen en cuenta que muchos de los propulsores del rompimiento total de los viejos moldes, toman, sin embargo, en sus supuestos esenciales, a Hegel y Marx. Perseguimos poder distinguir, reconocer lo singular y lo concreto, pero sin desunir; religar, en un juego dialgico que permita desentraar el orden entre el desorden; la organizacin, en el contexto; la contingencia y la incertidumbre, sin dar como verdad absoluta esa particular organizacin de un conjunto determinado. En este contexto se ha planteado la filosofa del desarrollo sustentable como una estrategia de planificacin y ejecucin destinada a un relativo equilibrio entre el hombre y su ambiente. An a riesgo de simplificar en exceso, podemos decir que el ncleo de todas sus propuestas est basado en el "Principio de precaucin". Para todos aquellos quienes lo sostienen, este paradigma no es una alternativa, sino la nica y excluyente forma de garantizar la satisfaccin a perpetuidad de necesidades, deseos y aspiraciones de las comunidades humanas, en la explotacin de los recursos naturales para su sustento. Pregonando dicha teora han proliferado movimientos y fundaciones al estilo Greempeace y WWF, financiados por organismos multilaterales, estados y entidades privadas como Rockefeller y Ford- que proponen restringir el uso irracional del ambiente convocando a una participacin imperfecta de la poblacin. An cuando bien intencionados y contando en sus planteles con cientficos e investigadores de primersimo nivel, dichos esfuerzos no han sido suficientemente efectivos porque, al ser extremos, no abarcan suficientemente la comprensin cabal de la realidad natural e histrica por ejemplo, la necesidad clamorosa de liberacin y justicia social-:

Primero, porque sentencias tales como: "...Slo desde la ciencia se alcanzan a percibir los fenmenos de gran escala que permiten explicar una unidad ecosistmica", lamentablemente muy comunes, no responden cabalmente a cual ciencia se refiere, cuando, como todos los campos humanos, tambin la ciencia especialmente las naturales- se halla inmersa en una profunda crisis a la bsqueda de nuevos paradigmas. "Crisis del paradigma de la ciencia en cuanto modo de conocer", es decir, la ms profunda crisis en la "matriz epistmica" enfrentada por el hombre hasta nuestros das. Lo repetiremos hasta el cansancio: nosotros necesitamos distinguir, reconocer lo singular y lo concreto, sin desunir naturaleza entre s, ni, mucho menos, naturaleza de historia pues ambas son un continuo; como totalidad organizada es irreductible en sus elementos constitutivos. Segundo, porque es necesario que los cientficos e investigadores se integren aportando su caudal especializado, generalmente alejado de la mayora, y as junto al resto de la comunidad, reunidos siendo partcipes, se establezcan los parmetros de una causa y modelo comn, que la ciencia y los cientficos tambin necesitan an cuando

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su disciplina sea la ciencia pura. Pues del tratamiento de la matriz epistmica, esto es la participacin para la consideracin del trasfondo existencial y vivencial; para la incorporacin como contexto del modo de vida; en fin, de la integracin de la fuente que origina y rige el modo general de conocer, propio de un determinado perodo histrico-cultural y ubicado tambin dentro de una geografa especfica, consistente con el modo propio y peculiar que tiene un grupo humano de asignar significados a las cosas y a los eventos, es decir, de su capacidad y forma de simbolizar la realidad; resultar de esa conjuncin la incorporacin (y modificacin necesaria) del sistema de condiciones del pensar, pre lgico o pre conceptual, generalmente inconsciente, que constituye "la misma vida" y el "modo de ser" y que da origen tanto a una cosmovisin, como a una mentalidad e ideologa especficas; a un espritu del tiempo; a los paradigmas; a las teoras y, en ltimo trmino, tambin al mtodo y tcnicas o estrategias adecuadas para investigar una realidad natural o social. La ciencia y la tecnologa. No olvidemos que el recorrido del pensamiento cientfico y de las maneras diferentes de "pensar la ciencia" y resolver la tecnologa constituyen un factor histrico estratgico, clave para el desarrollo de las sociedades; Tercero, porque encarando esa gran tarea, se sortearn los riesgos que hasta ahora ocurren, cuando, para tratar este tipo de cuestiones, se recurre a mecanismos de participacin imperfecta en la que solamente se puede "opinar" por s o por no sobre cuestiones generalmente tcnicas, opinin que resulta siendo manipulada si otros intereses as lo demandan; Cuarto, porque es poco posible que la poblacin pueda en verdad defender el ambiente cuando tiene insatisfechas sus necesidades bsicas; o bien le falta una visin, metas y posibilidades concretas de ejecucin y control, amplias y duraderas que justifiquen comprometerse.

Sin embargo, en tanto no se corrijan los problemas y defectos de la sociedad (incluyendo los de economa bsica, salud, educacin, participacin real y efectiva en las decisiones bsicas sobre la felicidad, el bienestar, la dignidad, el destino comn) para lograr un enfoque ms humano y menos ambicioso en el estilo de vida, poco cambio favorable se puede esperar. El desarrollo sustentable como fue entendido hasta ahora, es conceptualmente dbil y poco real. Es ms bien el polo de lo deseable, lo que debera ser, y como tal podra ser considerado: una nocin ms como otras en el dilogo de saberes y conocimientos. Estas deficiencias que ocurren, tambin sirven para explicar la conducta de polticos y funcionarios, cuando no se encuentran priorizados los temas inherentes a la naturaleza y su cuidado, los temas ambientales ni muchsimo menos los temas de las producciones y su vinculacin con aquellos; luego, las leyes y regulaciones que se producen en estas materias, slo legalizan el divorcio abismal entre cultura y naturaleza, entre inmediatez y mediatez, o entre urgencia e importancia ni hablar de permanencias-; resultando siempre reducidas o postergadas las necesidades populares. En tanto se mantenga el actual incremento de las tasas de presin sobre el hbitat y los recursos naturales, aumente tambin la demanda de confort

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suntuario; accesibles naturaleza contra la

y los alimentos con un estndar mnimo saludable no sean por todos, la sociedad seguir sinergizando los impactos sobre la y se mantendr como sistema parsito, que vive a expensas y naturaleza.

Como miles de aos de cultura lo vienen demostrando, se pueden modificar los ecosistemas. Pero, ahora, primero debemos re modificar la sociedad a travs de la revolucin mental de los hombres. Debemos readquirir el sabio conocimiento, y para ello, servirnos de la ciencia y la tecnologa, dejndonos atraer por el amor y el bien..

C O N T E N ID O S M O D L IC O S N A T U R A L E S
El intento por modelizar y disear el espacio geopoltico del Arco del Mar Azul como un escenario integral e integrador basado en el acceso a nuevos paradigmas en el continuo histrico-natural, partimos de una hiptesis paradigmtica que intenta complementar las conocidas. Principio de simplicidad complementaria. Tal vez sea ste, otro modo de superar el reduccionismo mecanicista, positivista y racionalista. Esta visin reduce todo a la fsica y a la qumica de la materia y prescinde de cosas que no pueden faltar, como la forma por la cual se dan las combinaciones. Para que una cosa sea real necesita informacin, es decir, de algn grado de forma, de orden, de dinmica y de estructuracin. Ese orden no es algo solamente fsico-qumico, sino, tambin y a la misma vez, un modo de ser. Estando siempre presente, sin embargo, irrumpe como imprevisible y novedad, hoy, aqu y ahora, en el presente. Viene del futuro por hacer, pero trae algo del pasado ya hecho. El futuro es un repositorio ilimitado de posibilidades. Por eso es imprevisible. A l slo podemos llegar por sucesivos presente, toda vez, que en cada uno de esos presente seamos capaces de encontrar aquello que viene de antes y nos dejemos sorprender por el arrebato del futuro. Pues mirando al pasado, percibimos que aunque imprevisible todo est dirigido hacia el futuro, hacia arriba y hacia delante. El universo llama a la vida y la vida a ms vida. No es ste el designio del Creador, esperarnos en el Futuro absoluto? Y ste, No ser, acaso, igual al origen creador, la simpleza del amor? Se puede identificar en el proceso cosmognico una lnea ascendente que va de lo simple a lo complejo, de la materia a la vida y de la vida a la conciencia. As como existe una complejidad sistmica dentro de la complejidad, y aquella resulta ser a todas luces irreducible, encontramos en casi todas las especies y estados naturales incluido la humana- componentes que tienen un verdadero carcter biocosmognico, y que fulguran por su simplicidad o simpleza. Sin excluir a otros varios, nos referimos por ahora al xido ntrico. Lo simple genera, facilita y sostiene lo complejo. Sin negar que, a intrnsecamente complejos. la misma vez, hay elementos y procesos

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Por ello, formulamos que tiene valor paradigmtico en la interseccin, el continuo cultura/naturaleza. En sta encontramos elementos que bien pueden convertirse en modelos de diseo, no slo para el tratamiento del paisaje, la conservacin o la produccin, sino que, fundamentalmente, podemos tambin aprender de ellos en la proyeccin social y humana. Justamente por la simpleza. Los hombres nos encargamos luego de complejizar, de complicar. Pero es una razn esencial de la buena ciencia social, del planeamiento, especialmente en las cuestiones orgnicas y organizativas, formular y tratar de mantener dentro de lo simple, estable y perfectible, los procesos histricos. El Principio de simplicidad complementaria est compuesto por los siguientes contenidos: Carencia adaptambiental, Habilitacin, Compensacin, y Prudencia. a) Contenido de carencia adaptambiental, el cual requiere de un creciente conocimiento sobre cada sistema y los factores ambientales, ya que ellos marcan el rango que admite cada ser componente as como la interrelacin del conjunto para que la vida se desarrolle aceptablemente, entre el lmite mximo de optimizacin y los mnimos por debajo de los cuales es inviable. Lmites ambos que no se deben transgredir, ya que el criterio bsico de este principio es el de adaptabilidad en el que predomina, tanto para el conjunto como para cada componente, el factor o el elemento ms estrecho. El criterio bien podemos sustentarlo en el segundo principio de la termodinmica que seala que la materia tiene una tendencia al desorden molecular y a la desorganizacin - entropa mientras que la vida, por el contrario tiende a la organizacin, a la complejidad creciente - neguentropia -. Lo posible est ms all de lo real y puede tener actualidad o permanecer como potencia; puede dinamizarse como continuidad o como contrariedad. Los equilibrios posibles son locales y no sistmicos en este nivel sistmico, slo el largo plazo puede arrojar parmetros analgicos, no datos conclusivos ni excluyentes-. Parece paradoja pero no lo es. Ms bien es aquello que denominamos orden abierto e inconcluso que consiste en considerar sistmicamente las nociones de orden y desorden como partes de un mismo proceso inescindible (sea en simultaneidad, sea en alternancia, sea en continuidad) Ser necesario tener muy en cuenta, como entrelazando el presente contenido con el que sigue, los conceptos de resistencia y resiliencia. Los ecosistemas son entidades naturales que en funcin de su propia estructura, composicin y funcionamiento, tienen algn grado inherente de resistencia a ciertos cambios originados por perturbaciones. Por otra parte, se ha demostrado que algunas alteraciones (variables en intensidad y magnitud, segn cada ecosistema), pueden ser absorbidas o restauradas de manera autnoma y eficaz por un ecosistema dado, el cual se reorienta hacia una trayectoria similar o equivalente a la inmediata anterior al disturbio. Esta propiedad elstica se conoce como resiliencia.

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Resistencia y resiliencia son propiedades emergentes de los ecosistemas. Esto significa que pueden estar presentes en los componentes por separado de un modo particular, pero que son propiedades nicas, (no repetitivas ni distributivas, ni transitivas); propias del conjunto llamado ecosistema, y propias intransferibles- de cada elemento en particular. b) Contenido de habilitacin que admite la presencia y accin del hombre como otro componente sistmico, tanto en lo biolgico cuanto en lo cultural, que no teme invadir un ecosistema pues propone la reparacin y hasta el reemplazo restituyendo trayectoria. Erradica el temor a la modificacin de los ecosistemas, buscando la optimizacin en la satisfaccin de las necesidades humanas con las propias e inviolables de la naturaleza. El criterio es que a los factores cuyos ciclos biolgicos son altamente complejos; o los ecosistemas cuya integracin es altamente frgil, (como es el caso de algunos de los presentes y predominantes en el espacio geopoltico que nos ocupa) es necesario agregarles en la medida de lo que se le sustrae, de lo que necesita o carece, atendiendo especialmente a la dinmica, sea la intrnseca, una complementaria o suplementaria. Puesto que los ciclos, fenmenos, objetos, sistemas, elementos, partes, procesos, se conectan entre s an cuando no sea de modo directo. Encontrar la relevancia de las relaciones y en ellas, la pauta que todo lo conecta. Lo que destaca son las correlaciones, efectos y causas entretejidos que emergen en un punto crtico. De las nuevas formas de conexin, de las rupturas surgen propiedades nuevas. Como hemos visto anteriormente, los procesos y elementos vuelven sobre s mismos en bucles de espirales creativas. Existe una ntima conexin entre sucesos y cosas que los hace, a la vez, causa y consecuencia. El criterio bsico bien podemos basarlo en el teorema de Pascal que reza "(...) todas las cosas son causadas y causantes, ayudadas y ayudantes, mediatas e inmediatas y todas subsisten por un lazo natural e insensible que liga a las ms alejadas y a las ms diferentes (...)"; pues el orden abierto e inconcluso contiene esto que anteriormente hemos denominado circularidad y ciclicidad retroactiva. El hombre es un sistema abierto que goza de una relacin de autonoma/interdependencia organizativa en el seno de un ecosistema. Pero por sobre todo, el hombre es el nico ser creado capaz de concebir y como tal, el hombre es el sistema. Tambin en este punto, debemos recordar aquello que hemos dicho sobre la biocenosis, puesto que su consideracin armoniza el presente contenido con el que sigue: el trmino biocenosis, implica la expresin de la solidaridad en la biosfera. Una biocenosis puede definirse como una comunidad (es el sentido etimolgico del sufijo cenosis) de seres vivos (prefijo bio) que pertenece a especies diferentes reunidas por lazos de solidaridad Inter. especfica, la cual puede ser estudiada y modelizada, como lo expresan las clsicas representaciones de cadenas o de redes trficas. Lo empleamos sobre todo para designar a la fraccin viviente de un ecosistema (el biotopo es la fraccin inerte) Cada biocenosis comprende especies productoras (los vegetales),

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especies consumidoras (los animales) y especies que descomponen la materia viviente (bacterias, hongos) De acuerdo a las condiciones ecolgicas de la superficie de la Tierra, la adaptacin de las plantas y animales que la habitan se han diferenciado en tal forma que dan una caracterstica a las distintas comunidades animales, vegetales y de microorganismos que son propios e identificadores de cada regin climtica, donde existe un equilibrio mximo entre dos especies con las mximas posibilidades de vida de los organismos que alcanzan lo que se denomina un ecosistema clmax. c) Contenido de compensacin basado en la idea de que un organismo no es ms fuerte que el eslabn ms dbil en su cadena ecolgica de requerimientos, apunta, por supletoriedad, agregar al ecosistema aquellos elementos de los que carece provocando un bucle positivo, atendiendo al vigor del conjunto a partir de la necesidad prioritaria de la especie beneficiaria inmediatamente. La clave est en la seleccin de la especie beneficiaria en un ecosistema determinado (elegido) y la restauracin sistmica necesaria por dicha seleccin. En este punto es donde tomamos el concepto de autoorganizacin del aparato vivo, de autoreparacin, que plantea que los seres vivos poseen la aptitud de no degenerarse como la mquina artificial sino de "acrecentar su complejidad". La lgica, el secreto, el misterio, y el sentido profundo del trmino auto-organizacin: un conjunto de seres vivos (ecosistema natural o sociedad humana, o la conjuncin de ambos en tiempo y espacio) se auto produce sin cesar, se auto repara porque constantemente se est auto modificando. La accin humana (sea en la sociedad o sea en los ecosistemas) ha de tener presente este concepto y, conocidos los lmites y rangos de posibilidad, bajo el criterio que ha agregado un elemento que puede alterar (potenciar o entorpecer) la tendencia y capacidad de la naturaleza, los elementos y los sistemas para generar de manera espontnea: patrones, nuevos comportamientos, sucesos, relaciones, cambios, estados crticos, el ser y el hacer, la unidad misma del sistema, una nueva realidad dentro de sta; escalas, pautas, comportamientos, figuras y cualquier otra modalidad. Este concepto implica una particular lgica de funcionamiento de los seres vivos donde intervienen la indeterminacin, el desorden y hasta lo aleatorio y contingente mismos, generando sistemas que se auto organizan generando sus propios elementos constitutivos y que se auto reproducen en su globalidad. sta es nuestra nocin de la vida. (Visible, tangible, material, biolgica) 22

22 "Complexus quiere decir, lo que est tejido en conjunto; la trama, el tejido de constituyentes heterogneos inseparablemente asociados que presenta a la vez la paradoja de lo uno y lo mltiple. Tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares que constituyen nuestro mundo fenomnico" La complejidad como concepto es evidencia de numerosas incapacidades: la incapacidad de alcanzar certezas, de formular leyes, de concebir un orden absoluto, de evitar contradicciones, de comprender la realidad como unidimensional. La complejidad est regida por tres principios: el principio dialgico - orden y desorden

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Finalmente, es necesario enunciar al que denominamos d) Contenido de prudencia eminentemente cultural, espiritual y convencional, ya que es la resultante de aplicar a la naturaleza -en biotas frgiles como las nuestras-, y lo que puede dar tolerablemente para la satisfaccin de las necesidades humanas, descontando tanto la velocidad del beneficio como la suntuosidad del producto.

ASOCIADOS

ADECUADAMENTE ESTOS PRINCIPIOS,

Principio dinamognico, Principio del Pueblo, Principio de interactividad significante Principio del territorio ecmene, Principio de simplicidad complementaria, Principios de complejidad y auto-organizacin

y sus respectivos contenidos, atractrices, dinamizadores, vectores y resultantes, tendra que dar como producto un modelo que favorezca sistemas relativamente balanceados, y sta sera la equivalencia apropiada a "desarrollo sustentable": una forma de desarrollo tolerable aunque no indefinida y excluyentemente sustentable. Relativamente Balanceados indica tanto la necesidad de impedir la nivelacin energtica en la obra humana y en su relacin sistmica con la naturaleza; cuanto, desde ahora, evitar el lmite del disturbio profundo.

C O N T E X T O M O D L IC O :

EL DESARROLLO TOLERABLE

Entre desarrollo sustentable y desarrollo tolerable hay ms que una cuestin semntica que merece un tratamiento diferente. El desarrollo sustentable podra ser posible en trmino de pequeos sectores de un pas, pero resulta irreal en el mbito de todo un pas, y ms an en el mbito de la biosfera. Sostenemos que no hay formas posibles de hacer, sin afectar el medio ambiente aunque sea mnimamente. Se trata, entonces, de satisfacer las necesidades del presente sin comprometer profundamente la capacidad de las generaciones futuras de satisfacer sus propias necesidades. Esto implica negar dos extremos: el del consumismo y el de lo que podramos llamar un ecologismo de las proporciones perdidas, que tiene un objetivo de fundamentos equvocos; ste elige ignorar que la proteccin ambiental tiene por fin al hombre. Sorprende ver que es generalmente en las sociedades que tienen bastante marcado su costado consumista, es donde encontramos ms frecuentemente este tipo de inclinaciones. Alimentadas, no est de ms decirlo, por el inters demencial de sectores oscuros de dominacin la oligarqua que sustenta y aprovecha de un rgimen

mantenidos a la vez en una unidad; el principio de recursividad, que rompe con la idea lineal de causa-efecto, de producto-productor, de estructura-superestructura, porque el todo constituye un ciclo autoconstitutivo, autoorganizado y autoproductor; y el principio hologramtico que promulga que el todo esta en las partes que estn en el todo. "EI todo es ms y al mismo tiempo menos que la suma de las partes"

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dos sistemas-, que han hecho de la manipulacin del conocimiento y la mentira comunicacional, un arma de destruccin masiva, que alguna vez merecer ser catalogado como crimen de lesa natura. Ya se haba visto el fraude con el agujero de ozono; ahora lo estamos padeciendo con el calentamiento global. Responsable personal y directo ser quien canje defraudacin por premio Nobel: Al Gore. Vase tambin Parte IV Aprovechamiento de las ventajas. A partir de estas ideas, una de las mejores formas de hacer uso sabio y prudente de la condicin natural, comienza con la valorizacin de la misma en trminos de espacio, de tiempo y de pueblo-Nacin. Para valorar la naturaleza y manejar su potencialidad, es necesario comprender su funcionamiento y los niveles de disturbio que cada sistema puede aceptar. Pero partiendo de lo que el hombre, la comunidad, y la Nacin necesitan. Podra creerse que la satisfaccin de las necesidades biolgicas resultara en una atencin ms marcada sobre el descuidado aspecto espiritual. O que satisfacer a ste sera una de las mltiples formas de llenar el vaco descubierto una vez solucionado lo urgente. De ninguna manera. Es irreducible que toda necesidad humana es tanto biolgica cuanto espiritual. Puede variar, segn sea, el orden y gradiente de cada cual. Pero siempre, siempre, la necesidad es integral, pues as es el hombre. La relacin entre el cambio de significado y formulacin de los conceptos (en el conocimiento, y en la teora), y las revoluciones cientficas o con cualesquiera de los otros paradigmas vigentes en una sociedad en un tiempo determinado, como por ejemplo el rgimen de acumulacin del capitalismo- y los cambios histricos macroscpicos, es completa, pues nadie ignora la integralidad de la vida. As entonces, no poda estar ausente la transformacin en la idea y nocin de territorio que inspirara un nuevo modelo dentro del cual el desarrollo territorial se ha convertido, en los pases y centros globalizantes, en un paradigma a partir de la dcada de los ochenta. Por eso hay que estar bien atentos al trasfondo anidado en la mayor parte de las formulaciones de los organismos multilaterales y sus brazos ejecutores, las fundaciones y universidades. Partimos del Principio del Pueblo, pero que llevado al plano del diseo modlico, bien podemos transformarlo de la siguiente manera: No se puede gobernar, ni conducir, ni planificar sin la participacin organizada de las gentes y agentes. En este tiempo, toda organizacin perdurable lo es, s es endgena. El endoesqueleto social, resultante del entramado de vnculos y ndulos ms primarios, es lo que toda poltica y planificacin debe rescatar, valorizar y potenciar. Es aquello que, considerado dinmicamente, de aqu en adelante denominamos micro proceso. De aquel principio fundamental, derivado de los paradigmticos Principio del Pueblo y territorio es la ecmene, se desprenden dinamizadores primarios:

La identidad local que debe ser fortalecida, profundizada y fomentada su preservacin; Los procesos de base local, cuya masa coincida con los ms

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inmediatos micro procesos articulados, cuyas caractersticas ms evidentes son: territoriales, autnomos, endgenos, descentralizados, comunitarios, protagonizados y participados por los propios actores; que deben ser sostenidos y generados por el modelo y proyecto; Los asentamientos humanos, que deben ser re-modelizados as como diseados los nuevos a ejecutar favoreciendo la desconcentracin del rea Metropolitana, no solo para poblar el espacio semi vaco, sino articularlo ad intra y con el resto del territorio nacional, en especial el Mar Argentino. La redefinicin del desarrollo, que ha de ser integral, equitativo y tolerable. El modelo habr de impulsar al sector agroalimentario y energtico, aprehendido como cadenas productivas integradas, con responsabilidad ambiental y factibilidad econmica. El nexo entre los dos ltimos dinamizadores es la familia pionera de prueba y demostracin.

Las fuerzas en accin de los elementos naturales, y las dinmicas biolgicas, no tienen meta ni intenciones. No ocurre lo mismo con las acciones de los hombres, que son el fruto de decisiones susceptibles de ser anuladas y retomadas, y que pueden estar influidas por representaciones bivalentes, entre ellas la del paisaje: el productor es entonces tambin el que percibe; a la inversa, es verdad que la percepcin se vuelve dependiente de los funcionamientos productivos y del estado de los objetos producidos. Pero la nocin de territorio es la primera, bsica y hasta elemental, pues es donde se verifica ciertamente la ecmene, la morada del hombre en su condicin natural, criatura con criaturas. No nos cansaremos de repetirlo: ste es el rasgo esencial diferenciador del nuevo paradigma territorial. El territorio es ecmene. El mundo, segn el mundo de los poderosos, aparece como una sucesin de escalas territoriales, en donde las escalas mayores, la escala mundo, entra en una relacin cada vez ms determinante con las escalas ms pequeas: la escala local. En otras palabras (y aqu debemos sealar que uno de los puntos que compartimos con el mundo oligrquico) el territorio est ntimamente asociado a la nocin del poder. En este contexto, los nuevos factores que delinean las formas productivas, eminentemente selectivas, configuradas en las ltimas dcadas y resultantes de la cultura racionalista /materialista imperante, representan una nueva realidad para interpretar los procesos que actualmente vive nuestro pas. La globalizacin propone y admite la existencia de nichos, es decir, enclaves de desarrollo o bien enclaves de reserva. La existencia de glbulos dispersos segn sus propias capacidades (teora del crecimiento endgeno o del derrame como se la adecu en nuestros pagos) incrementa la exclusin, la reduccin, el dualismo; solamente suma para los poderosos que imponen el modelo vigente. Apariencia de nuevos paradigmas, al menos para nosotros, que seguimos aportando la sangre. La granificacin de la pampa con el consiguiente desalojo de la ganadera es el ejemplo de cuanto significamos en la nocin enclave de desarrollo. El ecologismo patrimonial de los empresarios Lewis o Tomkins es la representacin del significado de la nocin enclave de reserva.

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Las formas productivas de la agricultura y la minera hper intensivas, la apropiacin de focos de recursos naturales varios (acuferos y otras formas de acumulacin y reservas de agua, paisajsticos, mineralgicos y energticos, etc.), y de nodos portuarios, la dominacin ocurre por el factor econmicotecnolgico y la enorme influencia que sobre la cultura ejerce la informacin y la comunicacin. Pero la escala local y el territorio son an espacio de poder patrimonio de los argentinos. Precisamente la batalla de la 125 mostr una realidad desconocida para la mayor parte de los argentinos: a pesar de las rgidas normas impuestas por la granificacin (tecnolgicas, financieras, de precios, desvos especulativos, etc.), la fuerza de nuestro modo de ser, las ansias de hibridacin cultural, la apertura mental de nuestros jvenes, el trabajo aplicado, silencioso y sostenido durante aos de profesionales, tcnicos, investigadores junto a productores; y el poder real que se ejerce sobre el territorio, sinergizaron una potencia en nuestro campo que asombr a propios y extraos. Nos demuestra, una vez ms, que la unidad cultural es la base de la felicidad para nuestra gente, capaz de absorber los imperativos y las limitaciones, y sobreponerse en base a creatividad, inventiva y capacidad de esfuerzo, asentados sobre la prodigalidad de la tierra. Con estos fundamentos es posible ganar tambin la lucha econmica, pero para ello todo el pas tiene que estar integrado y de pie. As tambin podr ocurrir en el gran espacio semivaco patagnico, an cuando la tierra gorda sea ms bien escasa. Todo paisaje, todo ambiente, toda tierra guarda celosamente su aptitud. El enorme desafo es con el agua, el bien ausente. En lo particular de nuestra condicin natural, el paisaje material en el que vivimos, el reino de los vientos, conjugado con las pulsaciones espirituales que provoca por su belleza, sigue constituyendo y significando el enorme desafo de la leyenda que espera a sus hombres de leyenda. Paisaje de mesetas escalonadas que se hacen lecho dando fondo al mar argentino, y ms all; espacios inmensos, desolados, en las que se levantan algunas montaas de baja altura, alternadas por caadones y bajos; masas baslticas y valles fluviales profundos, muchas veces secos. De costas maduras, adaptadas a la accin del mar, en la que predominan extensos acantilados separados por aquellos valles fluviales, coronados por mdanos y vegetacin pobre. De playas de arena, algunas, y otras de cantos rodados y gravas, desmoronamiento de los cantiles. De trazados regulares en arcos cncavos y convexos. En estas extensiones domina el aire heterogneo del Pacfico, de templado a fro, pero siempre seco; de cielos claros y pocos ros de gran belleza nacidos y alimentados en las cuencas montaosas, con sus valles anchos y profundos por los que fluyen aguas claras que vierten en estuarios afectados diariamente por las mareas que alcanzan alturas considerables. La vegetacin escasa, est adaptada a la severidad del clima, la topografa y la pobreza de los suelos pedregosos y arenosos. Son arbustos enanos con aparatos subterrneos, ramas cortas y apretadas, hojas pequeas o espinosas. De densidad variable, nunca el suelo est enteramente cubierto. Es el dominio de la estepa.

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Las asociaciones vegetales, ligadas a las condiciones antes dichas, tambin varan segn las alturas, variando de herbceas ralas en las cimas y crestas (estepa semidesrtica); entremezcladas con arbustos, algo semejante al monte, en los caadones y barrancos ms defendidos y algo ms hmedos; praderas de gramneas y ciperceas en los valles y vertientes que se anegan formando mallines. El tercio norte del espacio del Arco, desde la Baha de San Antonio hacia el N (as como toda la Mesopotamia patagnica entre los ros Colorado y Negro), es una mezcla de Patagonia y Pampa, estepa y monte, bajo el domino del aire subtropical atlntico del NE, unidad de transicin entre dos ambientes naturales distintos. Adquieren desarrollo los depsitos elicos y se forman mdanos como no lo hacen en todo el resto patagnico a causa de la violencia de los vientos, aqu mucho ms moderados. Y el mar, dando unidad, paisajstica a su litoral y costas, pero modelando buena parte del paisaje general, por la beneficiosa accin del encuentro de dos poderosas corrientes marinas, una clida y otra fra. Queda an por desentraar la superficie continental que se ve favorecida por la benignidad marina. Adems de que de por s, el mar argentino, sus aguas y su fondo, son reservorios de riquezas tanto alimentarias como de materiales estratgicos que a mediano plazo adquirirn extraordinario valor. Todo esto: paisaje fsico, esttica, potencia alimentaria, fuentes energticas y depsito de materiales estratgicos, hacen del espacio del Arco del Mar Azul una unidad geopoltica que amerita prioridad en el modelado de la Argentina del futuro. El hombre debe cuidar la condicin natural aceptndose como creatura mayor, pero no puede determinar a priori el reemplazo de la naturaleza en el mantenimiento del orden natural, que presupone la armona y equilibrio entre muy diversos ciclos y procesos biolgicos, qumicos, fsicos, energticos, entre otros-. Todos estos ciclos, procesos, sistemas, finalmente, topan con el enigma y el misterio que slo pueden ser develados en el largo caminar de la humanidad. Nunca por una sola poca, cultura o civilizacin. Aceptar esta forma de anonadamiento, es comenzar el camino de la reparacin, restauracin y paz que venimos sealando. De este modo, de ahora en adelante habra que pensar la naturaleza y los seres que la componen como funciones de la cultura, e integrar en los objetos de la antropologa, en los costados del ser humano, "toda esta colectividad de existentes ligada a l y durante largo tiempo relegada a una funcin de entorno". Aceptar esta forma de anonadamiento en el pensar, el proyectar y el hacer es dar inicio, tambin en la concepcin de las relaciones con el orden natural, a la revolucin mental que exige la brecha casi abismal que se ha abierto entre naturaleza y cultura. ste es el momento de asumir tal responsabilidad, pues estamos en el trmino de lo tolerable. Ahora s podemos adentrarnos en mayores precisiones modlicas.

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E L M O D E L O D E B E P R O P IC IA R L A C U L T U R A T E R R IT O R IA L Y E L A C U E R D O
Y si es cierto el continuo que hay entre cultura y naturaleza, paradigma central que venimos sosteniendo, para poder modelar su colonizacin, es decir, su ocupacin, produccin y convivencia, necesitamos puntualizar los siguientes parmetros: El corte de la realidad que efectuamos, es ver la Argentina, necesitada e irresuelta, desde los espacios semi vacos, escenarios naturales y culturales. Lo hacemos desde los espacios semi vacos naturales y desarticulados culturales, en el entendimiento que, justamente encarando su puesta en activo, tendremos la posibilidad de inmiscuirnos en el campo de una nueva epopeya que entusiasme, haga soar y movilice el ser nacional. Por todo cuanto llevamos dicho, el espacio del Arco es muy rico y muy valioso, tanto en cultura cuanto en naturaleza. En primer trmino, refrescando cuestiones tericas, recordamos haber aprendido lo sustancial de la pedagoga que la historia nos revela: Reunin dispersin salto - reunin, ste es el mtodo. Dispersin que es germinativa; reunin que es fructificante. El encuentro, coincidencia y coalicin inicial, ampliamente inclusivos desde su mismo comienzo, se ver en la necesidad de imaginar propuestas de accin, organizativas e institucionales para dar forma a aquello que vaya dilucidando. El Acuerdo ser el medio de hacer efectiva esta relacin multilateral. Los Acuerdos, siempre, cualesquiera sean los suscriptores (entidades de hecho o de derecho, pblicas o privadas, personas individuales, etc.); habrn de reflejar los principios federales, y estarn limitados a un territorio sobre el cual se planificar y ejecutarn acciones y obras determinadas. El Acuerdo, desde el inicio mismo y en cualquiera de las relaciones de sujetos de derecho que lo concierten, reconocer a las comunidades y las instituciones sociales, como sujetos de pleno derecho en un pie de igualdad con otras organizaciones, incluidas las estatales, y como tales, sujetos de representacin. Es ms, reconocer diferencialmente, los privilegios de las comunidades a su autonoma plena, sin sujecin a otra norma que la que ella misma se dicte. Sin perjuicio que la comunidad, al acordar como sujeto, quedar obligada a la materia especfica del acuerdo. Estos Acuerdos de participacin sern ms que una definicin de obligaciones legales, imprescindibles por cierto, cuando sea el momento propicio. Constituirn convenciones expresas sobre propsitos comunes y actividades conjuntas y compartidas. Reflejarn ser un sistema que se presta a las necesidades de una relacin que respeta la libertad sustancial, pero que se construye renunciando y aceptando constantemente. Reflejo de una relacin que para ser efectiva debe reconocer su carcter cambiante y dinmico. Las Corporaciones asegurarn la propiedad de la tierra para los trabajadores y actores que la integran. Por ello, estos Acuerdos de participacin sern tan amplios y su contenido tan ricamente variado como la vida misma de los territorios que abarquen las Corporaciones. Vase Parte IV Un ejemplo demostrativo en lo

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institucional. Las Corporaciones y su materia. Desde el comienzo mismo, los Acuerdos buscarn colocar cada actividad, cada trabajo, cada obra, en la corriente de la vida de la regin; en las manos de las comunidades, instituciones, organizaciones o personas individuales para ser continuadas cuando los aportes federales disminuyan. Por sobre todo se priorizar la descentralizacin (localizacin) de funciones, decisiones, acciones; toda vez que stas ltimas puedan ser ejecutadas territorialmente.

E S B O Z O D E P L A N IF IC A C I N P A R T IC IP A D A Y S U M T O D O
Existen dos clases de teoras: la teora ideal, que se basa solamente en el anlisis; y la teora real, que es la que se basa en los hechos. Esta ltima representa una verdadera concepcin de los hechos. Los hombres difcilmente somos causa de los hechos, ms bien nos inclinamos a pensar que los hombres y los sistemas que crean, somos apenas consecuencia de los hechos. La aprobacin, comprobacin y valoracin de los hechos, se realiza aplicando determinado mtodo. El mtodo que aplicamos nosotros, libre de prejuicios y sectarismos, nos aleja de otros mtodos cientficos (idealista, materialista, positivista, etc.): en la evaluacin y valoracin de los hechos, nos basamos en la justicia. Para nosotros lo que es justo, es justo: esto es lo nico que sabemos y tratamos de hacer. Siendo la justicia la sustancia de nuestro mtodo, en qu consiste ste? Pues as como buscamos una concepcin de los hechos, desde una perspectiva, apoyados en una visin, una creencia y una interpretacin valorativa y finalista; el mtodo consiste en la aplicacin simple y pura de la inteligencia humana regida y sostenida por un sistema de valores superiores y trascendentes que hace de la virtud un camino hacia la tica; que reconoce que la tica culmina en la poltica, consecuente con el bien comn que anida en toda comunidad; y que ubica a la poltica entre las herramientas del hombre para la obra que lo acerque a cumplir el mandato de su Creador, que le permite vivir en paz con la Creacin. Entonces, aquella aplicacin simple y pura de la inteligencia, consiste en: primero, observar un proceso real, inmediato, conjugado en el complejo del que forma parte; someterlo al anlisis que desmenuza las partes, penetra en el fondo y toma la realidad sensorial, extrayendo de ella las conclusiones o sntesis que esos mismos hechos nos presentan. Segundo, Apreciar es agregar a lo observado aquello que no es sensorial pero est presente, es tambin real (el contexto histrico y/o natural) que nos va a indicar la medida de lo posible, dentro de lo cual se incluye la medida de lo tolerable; pues de esta manera podremos, en tercer lugar, resolver adecuadamente aquello que es necesario, pero respondiendo a la pregunta sencilla y medida de veracidad: Con esto que nos proponemos, cmo ser la vida? (del pueblo y de los dems seres)

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Finalmente, como cuarto y quinto pasos, sern la decisin y ejecucin. Analizar la situacin, apreciarla, resolver, y finalmente, decidir, que implica planificar y ejecutar los hechos: he all el mtodo de la accin. As de simple es el mtodo, porque si fuera complicado, no servira. Como tampoco servira si no persiguiera un objetivo u objeto consensuados; y, adems, necesita tambin tratar de asegurar la estabilidad y perfectibilidad de la accin. La accin es la que mide, por su efectividad y por su eficacia, la validez del mtodo y la aplicacin de la idea. Pero el secreto est en la simplicidad de la formulacin y ejecucin; en la efectividad de la accin. Por eso decimos que la accin requiere un proceso metdico de construccin, uno de cuyos pasos, indudablemente, es la planificacin: una vez conocido y consensuado el objeto u objetivo y la finalidad o meta que se persigue, construir metdicamente la accin requiere elaborar las formas posibles de esa accin que ms beneficien y consienta el pueblo y realizarla. El planeamiento participativo deber resolverse sobre cinco pilares esenciales, resultantes de una adecuada y tolerable combinacin de espacio, tiempo; existencias y seres vivos: Cmo se planifica, participativamente, la utilizacin de los recursos humanos y los recursos naturales, as cmo se preservan la biosfera y la noosfera: Tenemos que hacer el esfuerzo de ponderar, segn el principio de interactividad significante, una matriz de matrices que represente la interaccin espacio-temporal con lo dinmico-funcional, combinando las variables en las que se relacionen las cuestiones histricas (socio econmicas, tecnolgicas, etc.) y la condicin natural; ordenadas conforme a: lo necesario - lo urgente - lo permanente - lo posible . Para qu se trabaja; qu y cmo se produce (sistema productivo) Cmo se distribuye (sistema distributivo) Cmo y donde ocurre la vida (sistema comunitario y territorial, asegurador de la propiedad) Cmo se administra la sociedad (sistema poltico-institucional, participativo de representacin mltiple); esto es, quienes son los sujetos de responsabilidad, por la funcin que ejercen y les es reconocida. Entre los muchos parmetros posibles y necesarios de planificacin podemos sealar los siguientes puesto que nos parecen los ms relevantes en este tiempo inicial: ESPACIO TEMPORAL / DINMICO FUNCIONAL (COMBINACIN MLTIPLE ENTRE LOS NECESARIO LO URGENTE LO PERMANENTE LO POSIBLE)

MATRIZ

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Lo real puede ser contrario a lo posible; la necesidad, siendo siempre real, puede tambin estar en contradiccin con la posibilidad. Para el hombre, lo real es siempre actual; la medida del tiempo relativa a la necesidad, determina el grado de urgencia; ms en funcin de la posibilidad, el balance se subjetiviza por la valoracin, o por la afectividad, llegando de este modo a la escala de prioridades. Escriba el viejo Leibniz que tiempo es el orden de las cosas sucesivas, y espacio el orden de las cosas coexistentes. Pero agregaba que "... con independencia de las cosas, los lugares y los instantes no son nada. Por fuera del universo material no hay espacio, ni tiempo reales". Encontrar la interseccin entre tiempo, espacio y seres vivos implica descubrir una particular lgica de funcionamiento donde intervienen la indeterminacin, el desorden y hasta lo aleatorio y contingente mismos; generando sistemas que se auto organizan relacionalmente con sus propios elementos constitutivos y que se auto reproducen o degeneran en su globalidad. sta es nuestra nocin de la vida. Resolver las coordenadas de tiempo, seres y espacio, es encontrar la interseccin entre existencia y vida. Entre espritu y materia.

Espacialidad De la localizacin de los asentamientos humanos: accesibilidad; escala y tamao; complejidad de infraestructura, de los servicios; de las zonas residenciales, comerciales, industriales; del esparcimiento y la recreacin; de la produccin comunitaria; de los bosques comunitarios; caractersticas agronmicas, limitaciones climatolgicas; aptitud y potencial del suelo; etc. De la energa: por altura, por zonas y sectores, donde se ubiquen las plantas, los animales y las estructuras. De las zonas, sectores y alturas: la colocacin de los elementos en los distintos lugares depende de la importancia, prioridades y demanda o uso; tener en cuenta el perfil del lugar, las diferentes elevaciones, para decidir la colocacin de cada elemento. Hay cosas que van de manera natural hacia abajo (el agua...) y otras hacia arriba (el aire caliente...). Los sectores y las alturas canalizan (posibilitan / interfieren) energas externas (sol, viento, fuego...) hacia dentro o hacia fuera del sistema. Funcionalidad

Los tres primeros, considerados bajo el Criterio de economa de esfuerzo (humano y de los dems elementos naturales, incluido el paisaje fsico)

Multiplicidad funcional deseable: cada elemento (vegetal, animal, estructural, etc.) ha de ser seleccionado, ubicado o utilizado de tal manera que cumpla al menos dos o ms funciones diferentes. Sistemtica de la intensividad a la menor escala: obtener el mejor rendimiento tolerable del menor espacio posible; con un uso combinado, integrado, indeterminado y escalable. Matriz funcional integradora: cada funcin (produccin de

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alimentos, captacin de agua, proteccin contra el fuego, etc.) es soportada por diferentes elementos. Criterio de adaptabilidad: las formas de la naturaleza son las ms prcticas, funcionales y eficientes en trminos de espacio, materiales, energa y tiempo. Los patrones naturales nos ensean cmo conseguir ms de menos. Dinamicidad Re-Ciclicidad energtica deseable: regular el flujo de nutrientes y energa hacia fuera del sistema y transformarlo en algo cclico. Criterio de escalonamiento de los recursos: habiendo identificado la mayor carencia factorial (conforme al Principio de carencia adaptambiental), se tomar como lmite inicial el ms dbil (o el que mayor tiempo o energa demande para su generacin o restablecimiento) de los componentes; sus combinaciones tolerables; objetivo permanente, la sinergia antes que el rendimiento relativo o parcial. Criterio de conjuncin: as como el lugar de encuentro de dos ecosistemas es un tercer ecosistema ms complejo que combina y se enriquece de los dos anteriores, Sucesin natural: podemos planear cuidadosamente la sucesin de plantas y animales para ayudar a que un lugar evolucione hacia un estado de mayor estabilidad, obteniendo, adems, beneficios a corto, medio y largo plazo. Diversidad de elementos y funciones: se refiere al nmero de elementos naturales (vegetales, animales, minerales, energticos) presentes en un sistema; as como a la combinacin de variedades y especies; pero tambin a la cantidad de maneras en las cuales dichos elementos trabajan. Diversidad de relaciones: Es el nmero de conexiones funcionales entre elementos. Temporalidad Produccin planificada, basada en la produccin familiar y toda otra forma micro; pero concibiendo la mayor escala posible mediante la asociacin; combinada con responsabilidades de ejecucin y distribucin descentralizadas, con distribucin centralizada de los remanentes para consolidar la seguridad social primero; y para la reinversin en bienes de capital y trabajo. Preservacin y aseguramiento de la vida ntima de las comunidades y su participacin efectiva en el gobierno general, as como de las organizaciones de ndole sectorial en las que los individuos y sus familias se agrupen, pues siendo el origen de toda autoridad, tambin pueden administrarla. Es decir, aseguramiento de la soberana de las comunidades y de las organizaciones de actividad y/o funcin. El ejercicio de la autoridad no solamente debe estar en manos de quienes se capacitan para ello y lo hacen desde lo general; tambin se puede gobernar en el terreno, en todas aquellas cuestiones que les son propias.

En un espacio tan vasto y diverso como el que estamos tratando, las diferencias locales, zonales y de distrito son tan vitales y tan preciosas que sera suicida proceder de otra manera. La fortaleza y la cultura que fluyen de aquella misma diversidad no pueden ser alimentadas ni sostenidas por un poder poltico centralizado, ni por

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intereses sectoriales. S, en cambio, pueden serlo por el Planeamiento participativo; por decisiones participadas, con la menor burocracia; y ejecuciones acordadas descentralizadas, las decisiones operativas podrn ser tomadas y la responsabilidad asumida en el lugar mismo de los problemas. Esta descentralizacin es posible ejecutarla en este tiempo porque los argentinos hemos resistido en nuestra identidad y cultura prescindiendo de nuestros objetivos estrictamente personales, para servir los intereses de nuestros vecinos, comunidades y nacin. Como miembros de organismos locales o zonales (en sentido estricto, territoriales), comparten y tienen representacin en el gobierno general en todo tipo de decisin que comprometa el bienestar general. Dichos organismos, que bien podrn llamarse Juntas, deber apoyarse en Asambleas donde cada trabajador y su familia puedan tambin expresarse y dar mandato. Una nueva forma y dinmica de la representacin. Las decisiones se integran, tanto en el orden local o zonal como en el del espacio, por representacin de las comunidades, de los Gobiernos provinciales y Municipales, de las Universidades, por las organizaciones de actividad, por las instituciones de funcin. La democracia social, orgnica y directa ser una realidad viviente al hacer al pueblo partcipe de las decisiones generales en la misma vida cotidiana, as como de la orientacin y control de las formas de actividad productiva o de servicios al resolverlos en la corriente de la vida que son las comunidades. Las formas organizativas emergentes, siempre, deben "estar al alcance de la mano" de todos y cada uno de los protagonistas de la epopeya. El Federalismo en este tiempo es Democracia Participativa, Soberana y poder Popular. Pero el "alma", la "clave", el "arcano", lo constituye la solidaridad. Es el valor consciente por excelencia y, como tal, el componente fundante del nuevo tiempo, espacio y orden: aplicativo de los dems valores, realizador de las creencias; vector, director y promotor de los hechos y sistemas. No es arriesgado ni reduccionista afirmar que la solidaridad es el alma de la poltica. El re poblamiento de la Argentina mediante la desconcentracin de las grandes masas urbanas y la consecuente colonizacin de los espacios semi vacos, podr seguir siendo el vector de la Argentina como ejemplo y atraccin para todos los hombres de buena voluntad del mundo. Afincar y arraigar poblaciones costeras es tan vital como hacerlo en el interior de la planicie. La granjerizacin del mar debe ser el contexto de todo emprendimiento turstico, y stos, dado su mayor velocidad de retorno, aseguradores de aquella. Queda suficientemente claro que una obra que compromete por generaciones el futuro de nuestra gente debe contar con la participacin directa, activa, responsable y permanente de quienes son los verdaderos y annimos actores, responsables, mandantes y pagadores de tan alta aspiracin. Una obra de estas caractersticas, no es patrimonio de un gobierno, sino que lo es del pueblo todo, presente y futuro, pero tambin pasado, como que

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hace casi quinientos aos que, imperceptible e impensadamente, comenz a soarse y gestarse. Por eso afirmamos que ms que un plan de desarrollo, aunque luego haga falta formularlo, primero es necesario imaginar esta epopeya, pues ello forma parte de lo intangible del ser nacional. Generaciones la han soado; generaciones, por el duro sacrificio que impone la naturaleza, han aprendido acerca de lo que es necesario; generaciones en consecuencia, festejarn o padecern las decisiones que hoy se tomen... o sigan sin tomarse. Porque basta mirar la desintegracin y el vaco, para comprender que en el mismo tiempo de esas generaciones, hubo y sigue habiendo quienes, con diversos y aparentemente razonables argumentos se han opuesto a ellas. Concebir as pone en tela de juicio mucho de nuestro saber, hasta nuestra escala de valores pone en tela de juicio, a la par que compromete una parte sustancial de nuestra riqueza material. El golpe de 1976 vino, por sobre cualquier otro objetivo, a robarnos nuestro futuro. A secuestrar, adems de cuerpos y vidas, nuestros derechos polticos, civiles y humanos ms elementales. Esta epopeya necesita ser delineada, planificada y ejecutada, integrando los vectores que se desprenden del propio ser de los argentinos y se descubren en sus constantes histricas. Por ejemplo, que sea el pueblo el que reciba ntegramente los beneficios del desarrollo. Larga es la experiencia, amasada con cadas, frustraciones y postergaciones, que hace que los argentinos sepamos que, para que todos nos beneficiemos, es necesario detentar y asegurar el propio gobierno, juntamente con una administracin descentralizada a ras del pueblo mismo; a la par que sea robustecida la participacin comunitaria e individual en dicho desarrollo. Un apartado que, conforme avanza el tiempo, adquiere valor estratgico: la formacin y capacitacin de lderes polticos, sociales, econmicos, comunitarios. Luego, sabiendo que estas obras afectarn unidades territoriales naturales, que exigirn contemplar varios proyectos simultneos y alternativos para asegurar la calidad de vida, el desarrollo integrado requerir de una equivalente responsabilidad. De este saber que es la verdadera historia deriva la posibilidad de concebir la unidad de recursos como desarrollo con mltiples objetivos. Aqu reside nuestra gran diferencia con todos quienes han sostenido y siguen sosteniendo el desarrollo obra por obra, zona por zona. Concebir y ejecutar la unidad, desde lo intangible a lo material. ste es el principal desafo poltico; pero basado irreduciblemente, sobre la diversidad. Como puede verse, el entramado de la convivencia personal, grupal, institucional, interestatal, comunitaria; histrica y natural- se pone en juego. Diversidad de historias, personalidades, intereses, pueden encontrar unidad de objetivos, unidad de metas, unidad de direccin: los hombres a pesar de sus diferencias podemos trabajar en armona con las fuerzas de la naturaleza, sin saquear lo que Dios nos ha otorgado. Poner a nuestro servicio la potencia de la ciencia y la tecnologa para

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crear bienestar. Ambos aspectos se resumen con la participacin popular, pues ella es propiciadora y aseguradora de la creacin de oportunidades para quienes quieran asumir la responsabilidad de ser hombres libres, viviendo en comunidad y forjadores del destino comn. Decisin, participacin, dignidad, trabajo, recursos, tecnologa, bienestar, oportunidad es lo que los argentinos demandamos, convencidos que as el futuro ser nuestro. Este es el dato poltico sustancial. Mecanismos culturales tales como el Acuerdo significan el modo ms recomendable, por su parte, para asegurar la unidad inviolable y la medida (lo tolerable) de aquello que la naturaleza exige. Pero tambin para fijar los mtodos y procedimientos comunes para que los hombres vivan en paz y libertad; para que trabajen, multiplicando recursos sin dilapidarlos; que aseguren solidez bajo sus pies y horizonte para sus cabezas. Ser tambin necesario convocar y consensuar con intereses transnacionales (muchos ya presentes en nuestro entramado) que estn dispuestos a acompaar esta epopeya. Tambin ellos, sin renunciar al lgico beneficio que los anima, tendrn que hacer su esfuerzo. La Argentina ya supo ensayar frmulas que aseguren equidad; que ponderen inversin inicial, despejen ganancias y aseguren rentabilidad. Habiendo voluntad y decisin del pueblo y sus gobernantes, el inters de ganar dinero siempre es capaz de flexibilizar su realidad. El inters en general no es corajudo. As como cuando aquellos faltan, el inters es capaz de hacer tabla rasa de la nacin ms rica. Pero, insisto, la primera y ms importante batalla ser en el campo cultural, merced a la formacin humana, pues la epopeya se ha de realizar en tierras de suelos flacos y gente luchadora, que deben ser transformados en suelos gordos y elevada la capacidad de lucha y de vida de sus gentes para que puedan orientar a todos aquellos que vengan de otros lugares. Por eso el sistema equitativo habr de reconocer, necesariamente, las capacidades diferenciales de las personas, de las familias y de los grupos, orientndose, en primer trmino y como prioridad operativa, no como privilegio, a quienes resulten los ms calificados pioneros. No slo porque resulten los ms luchadores, sino seleccionando aquellos dispuestos a realizar las pruebas ms exigentes y compartir sus logros en forma de transmisin educativa. Con ellos y sobre ellos, autnticos servidores pblicos, se habr de conformar una especie de cuerpo de elite, la vanguardia de la colonizacin. Pioneros a quienes les alcance el reconocimiento como Familia pionera de prueba y demostracin. Sern quienes desde el principio mismo estn dispuestas a practicar, incluso hasta con cierto riesgo material, formas distintas de cultivo y crianza de animales, plantacin de bosques familiares y comunitarios, preservacin de canales de riego, tcnicas de riego, fertilizacin, cultivos bajo cubierta, reservorios de agua dulce comunales, etc. Familias pioneras de prueba y demostracin asentadas cada en su

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propia tierra de explotacin y experimentacin, y reunidas libremente con otras de su territorio para constituir eslabones conjuntos ms elevados dentro de una misma cadena. Dispuestas a sistematizar e impartir logros y conocimientos como autntica educacin popular, asistidos por tcnicos y estructura solventados por los estados y la misma comunidad recipiente. Con este mismo criterio, las Corporaciones podrn zonificarse, flexibilizando su estructura, comenzando por aquellas donde ya exista poblacin afincada, con experiencia ajustada y dispuesta a extenderlos, liderando los nuevos asentamientos y las expansiones de los existentes. El servicio de extensin tambin educacional como Servicio Comunitario. requerir de la sistematizacin

La conjuncin familia pionera / zona de base podr dar como resultado una autntica vanguardia social de prueba y demostracin que active y responsabilice sin imponer, extienda el noos y prefigure la norma. Pero especialmente restituya y sostenga el equilibrio que necesita toda sociedad entre aquellos que prefieren adelantarse a su tiempo como servicio al conjunto y con espritu pionero; con aquellos que prefieren y apuestan a lo ms conocido y llevadero. En un pie de igualdad de obligaciones y derechos. Sin privilegios. La tica que gobierne el bien comn, y que prive en la administracin de las Corporaciones, no podr favorecer con distingos: se apoya aquello que represente un beneficio para todos. As ser posible el triunfo de la democracia social, porque ser realidad que la poltica crece en los hombres y desecha la fuerza. Ser posible que cada emprendimiento ejecutado y cada persona diga, sin torceduras, desvos ni mentiras: Obra realizada por el pueblo argentino.

LO

MS VALIOSO : EL HOMBRE ARGENTINO

Es por eso que pregonamos para el hombre argentino: Que se realice en sociedad, armonizando los valores espirituales con los materiales y los derechos del individuo con los derechos de la sociedad; Que haga una tica de su responsabilidad social; Que se desenvuelva en plena libertad en un mbito de justicia social; Que esa justicia social est fundada en la ley del corazn y la solidaridad del pueblo, antes que en una ley fra y exterior; Que tal solidaridad sea asumida por todos los argentinos, sobre la base de compartir los beneficios y los sacrificios equitativamente distribuidos; Que comprenda a la nacin como unidad abierta generosamente con espritu universalista, pero consciente de su propia identidad. En lo poltico, configurar una nacin sustancial, con capacidad

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suficiente de decisin nacional, y no una nacin en apariencia que conserva los atributos formales del poder, pero no su esencia. La naturaleza de la democracia a la cual aspiramos, concibiendo a nuestra Argentina como una democracia plena de justicia social. Y en consecuencia, concibe al gobierno con la forma representativa, republicana, federal y social. Social por su forma de ser, por sus objetivos y por su estilo de funcionamiento. Creemos justo que la representatividad sea un asunto fehaciente y real para todos los sectores de una comunidad organizada. En lo econmico, producir bsicamente segn las necesidades del pueblo y de la nacin, y teniendo tambin en cuenta las necesidades de nuestros hermanos de Iberoamrica y del mundo en su conjunto. Y, a partir de un sistema econmico que hoy produce segn el beneficio, armonizar ambos elementos para preservar recursos, lograr una real justicia distributiva, y mantener siempre viva la llama de la creatividad. En lo socio-cultural, consolidar una comunidad que tome lo mejor del mundo del espritu, del mundo de las ideas y del mundo de los sentidos, y que agregue a ello todo lo que nos es propio, autctono, nuestra personalidad y dignidad nacional. para desarrollar un profundo nacionalismo cultural. Necesitamos, finalmente, una base cientfico-tecnolgica propia y suficiente, sin la cual sera imposible sustentar y consolidar los presupuestos anteriores. La comunidad a la que aspiramos es aqulla donde la libertad, la justicia y la responsabilidad son fundamento de una alegra de ser, basada en la certeza de la propia dignidad. En tal comunidad, el individuo posee realmente algo que ofrecer e integrar al bien general, y no slo su presencia muda y temerosa. Creemos en la comunidad, pero en la base de esa conviccin se conserva un profundo respeto por la individualidad y su raz es una suprema fe en el tesoro que el hombre representa, por el solo hecho de su existencia.

Necesitamos un hombre mentalmente nuevo en un

mundo fsicamente nuevo... una nueva sociedad basada en el pleno desarrollo de la personalidad humana , cuyo lema explcito sea, en palabras de Juan Pablo II: Paz con el Creador, paz con la creacin .

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Captulo XV

B:

A PUNTES

DOCTRINARIOS

E L F E D E R A L IS M O D E L S IG L O X X I
El Federalismo, entendido como una forma de ser, y un estilo -lejos, entonces, de cualquier partido poltico que pudiera identificarse con dicho ttulo- reconoce sus races en lo ms profundo, en lo ms lejano de nuestro pasado. De la experiencia histrica del pueblo argentino, extraemos la nocin de federalismo que se identifica con el Derecho de los Pueblos, entendiendo a ste como el conjunto de pautas culturales, formas organizativas y de accin; deberes y derechos; privilegios y garantas que aseguran a los individuos, la familia, los grupos y las comunidades su vinculacin entre s y con la Nacin, esto es, regulan la convivencia, con el fin de conquistar la independencia, la autodeterminacin, as como aprehender la universalidad, que son los fines polticos permanentes que se verifican en nuestra propia historia. En la presente etapa, tal identificacin y adecuacin de lo permanente a la realidad, en tanto expresin sistemtica, lo registramos bajo el nombre de Democracia Participativa, que como efectivizacin del Derecho de los Pueblos, debe presentar los atributos de: De profundizar el arraigo; de participacin en la cosa pblica, incluidos la confeccin de la norma y el establecimiento de justicia; de asegurar la comunidad desde una economa basada en la autarca y la autonoma; de determinar la responsabilidad del funcionario pblico; de facilitar la construccin de la hermandad e integracin de las naciones; y de respetar los derechos y garantas del individuo, ya consagrados por el derecho positivo. En otras palabras, tales atributos pueden sintetizarse en una transformacin sistemtica cuyo motor es la distribucin de poder entre todos los argentinos, que por otra parte, es tambin una verificacin histrica del mtodo empleado por el Movimiento Nacional en cualquiera de sus configuraciones, ya sea en: lo espiritual, pues en tanto estilo se registra como constante histrica. El Federalismo, como aspiracin de independencia, autodeterminacin y

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universalidad que antes apuntramos, completa el carcter y la personalidad nacional, dando sentido a la accin, a las formas organizacionales, y los modos de empleo del poder. El Federalismo, antes y ahora, revela una definida y clara conciencia de trascendencia, apuntada hacia el bien comn y la justicia; acepta e invoca la presencia de Dios, y desde all la extiende hacia la hermandad, empleando innegables modos de desprendimiento, grandeza y tolerancia, que revelan la firmeza de la diversidad, no ya como constatacin sociolgica, sino como categora activa de edificacin humanitaria. Pero tambin la distribucin del poder entre todos los argentinos, como mtodo del Movimiento Nacional, registra la constante formal de construccin toroidal, depositando dicho poder tanto en la base, como en la cspide; esto es, fluidificando los colectores intermedios, como expresin ms dinmica y vvida de la voluntad de unidad nacional. En la adecuacin de estos postulados a la presente realidad, plantea el desafo de formalizar la participacin en todas las decisiones, desde su gestacin hasta el gobierno directo de los recursos y los servicios, pues la voluntad de poder del argentino le lleva a ser actor y no mero espectador. La dinmica de transformacin que proponemos, bajo el eptome de democracia participativa, entonces, exige sea construida sobre el poder popular, sobre el poder de todos los argentinos. El primer postulado es que el poder es la actividad, pero en tanto hacer, no es sino una facultad del hombre que ste utiliza por una decisin anterior para movilizar la voluntad orientada hacia una determinada iniciativa. En consecuencia, el uso de esta facultad no puede comprenderse sino proveniente o derivado de la libertad del hombre, cuyo valor moral est dado por 'hacer el bien', libertad para el bien que deviene del grado de responsabilidad que el hombre asuma por su conciencia trascendente, que busca su realizacin como criatura 'en' y 'con' la realizacin de la especie. La iniciativa da sentido al empleo del poder cuando le pone a ste determinados fines, pero, adems, le indica los modos del empleo, siendo stos, principalmente, la moderacin, el servicio y la obediencia pues se reconoce un ser ordenado a un estilo o personalidad colectiva, tambin en bsqueda de la trascendencia. Como puede apreciarse, no concebiremos el poder de otra manera que empezando y terminando en la trascendencia. Pero de todos los conceptos inherentes al poder, los de iniciativa y responsabilidad sern los que hagan operativo el sustrato de la propuesta, ya que estn en la base de la nocin de persona activa sobre la que sta descansa. La Democracia Participativa comienza a tomar definicin bsica desde el arraigo, entendido ste como necesidad del hombre -debemos recordar que necesario es aquello que no puede no ser- de 'morar', es decir, habitar para cumplir los fines de la especie. Pero para que lo anterior se verifique, el arraigo ha de tener carcter permanente y estar debida y sanamente ambientado, esto es, en armona consigo mismo, sus semejantes y la naturaleza. No otro es el sentido de la vida que se sintetiza en la nocin de hogar que es donde se comprende el 'hbitat' de la familia, clula bsica que plasma la personalidad individual y social de la

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persona. Justamente, para completar el concepto de persona, la nocin de arraigo necesita del trabajo, por el cual se adquiere la dignidad -autonoma y libertad - sin la cual deja de existir la posibilidad plena y real de realizacin. Aqu volvemos al concepto de comunidad, entendida sta como vector, resultante, entre tejido de vnculos, actividades e intereses de seres libres relacionados y ordenados. En nuestra particular realidad histrica, basamos en un concepto ms integrador (arraigo) el inicio de la definicin de democracia participativa, pues va a ir orientando el diseo general. No obstante ello, sin desmerecer las otras condiciones que acabamos de recordar, ser el trabajo la que se convertir en el hilo de Ariadna del modelo. El diseo es una bsqueda interactuada del hombre que se ordena a una comunidad y en ella encuentra su realizacin, pero que, a la misma vez, sta no puede explicarse sino por la perfeccin del individuo como persona. En este punto, es preciso volver a aquello que es necesario, pues ya ha quedado planteado en varias oportunidades el 'ser ordenado', la 'comunidad ordenada', el 'orden'. En este plano nos referimos a la causa formal del bien comn, que no es otra que la 'necesidad de unin u orden', como cuestin anterior al posterior grado de organizacin, institucionalizacin y, finalmente, 'formalizacin' del Estado. Toda organizacin, superior en grado a la reunin territorial, no podr comprenderse, explicarse y sobre todo funcionar, si no parte de este estado anterior y bsico: buscamos desentraar la constitucin real de las vinculaciones, necesidades e intereses, y su entretejido, como prefiguraciones, que luego son sancionadas, construidas, estructuradas. Dicho de otro modo: primero, es el endoesqueleto (personal y grupal); luego los exoesqueletos (social y nacional), coherentizados por un orden unitivo. Si no se concibiera el modelo de esta manera, la voluntad de unidad (que es otra de las constantes que verificamos en nuestra historia viendo solamente el campo nacional o del amigo), no podr ser satisfecha, y por lo tanto, el nuevo sistema estar condenado al fracaso. El trabajo, como centro, o mejor dicho an, como ncleo del nuevo sistema debe ser entendido como acto (del latn 'agere'): obrar, actuar, propulsar; y tanto como 'acto material', es decir referido a la materia, el objeto de la volicin (acto material); como a la forma, esto es, la intencin o el fin que dirige el querer (acto formal). Esta aclaracin es importante para comprender que las diferenciaciones en torno del trabajo estarn dadas en el campo del acto material, pues la 'actividad' orientada por la 'iniciativa' sern las que permitirn conocer y respetar la jerarqua. El reconocimiento y restablecimiento de la jerarqua, componente irreducible del ordenamiento -entre otros, desde ahora- va a estar dado primordialmente por la responsabilidad de la persona y sus grupos, mientras que tal responsabilidad va a tener la medida de la actividad que desarrollan en la sociedad y su aportacin efectiva. En esto, lo repetimos, el trabajo es el ncleo, y a partir de ste, es que se estructura el nuevo sistema. En otras palabras, el sistema participativo est fundado en una sociedad de

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trabajadores. Es que todas las personas son iguales, en el sentido colectivista al que hoy estamos acostumbrados? Desde ningn punto de vista: lo expresado hasta aqu significa simplemente que el trabajo est antes que cualquier otro acto (y cualquier otro concepto, categora o estamento): antes que la produccin, que el capital, que el beneficio, que el consumo. Sin trabajo no puede haber ninguna otra valoracin. Est en la base y el vrtice de cualquier figura social o institucional. Justamente, la sociedad misma, en el sistema participativo, establece la diferenciacin por el grado de iniciativa -responsabilidad- que se compromete a favor del bienestar general -aportacin-, medido en creacin de trabajo, como cantidad; as porque agrega y mejora la calidad de vida del conjunto de la sociedad (siempre como acto material que habamos definido) Es que, entonces, estamos ante una nueva versin de capitalismo cosmetizado, librado a la competencia sectorial? Tampoco, por cuanto el sistema participativo parte del principio del trabajo como derecho poltico; de la formacin de la renta y su distribucin a partir de la responsabilidad e iniciativa de la persona; de la remuneracin diferenciada por el grado de aportacin; de la insercin en la programacin global. Aparece en este punto la funcionalizacin de la comunidad, como categora suficiente para comenzar a establecer los grados de responsabilidad. En primer lugar, el animador, que es quien sustituye al empresario o capitalista -propios de la sociedad individualista-; y al burcrata -propio de la sociedad colectivista-. Animador es aquella persona que, con capacidad e inventiva, toma la iniciativa para la creacin de trabajo. Luego est el trabajador propiamente dicho, que es el ejecutor por excelencia; finalmente, el Estado, cuya funcin, en este plano, es proporcionar los medios al animador (y, por tanto, convertirse en co-dador de trabajo) Esta sera la manera por la que el Estado reasume su papel supletorio e integrador que ha perdido. La iniciativa privada se convierte en la generadora de la superacin social, en una comunidad de trabajadores. As tambin la igualdad toma un nuevo valor, pero sobre todo se convierte en real y efectiva desde que el trabajo es un derecho poltico; se realiza la igualdad de posibilidades; cambia el derecho poltico, en particular el voto; todas las personas tienen poder efectivo. El voto expresa la actividad de la persona, as como tal actividad expresa su responsabilidad, que es el empleo de su propia libertad. La unidad toma forma como expresin de la voluntad; la soberana popular deja de ser un mito para convertirse en una realidad. La seguridad comunitaria es el otro sostn conceptual polivalente. En primer trmino, as como antes hemos definido que para nosotros comunidad es una resultante, un entretejido de vnculos, actividades e intereses de seres libres relacionados; ahora debemos completar dicho concepto con la nocin de orden, que es la causa eficiente por la que los seres libres se relacionan, y se regulan en la bsqueda de una finalidad, que es el bien comn. An as, debemos agregar que en la Argentina, tal definicin de comunidad queda estrecha si no se reconoce, adems, la aceptacin e implementacin voluntaria de la virtud sobrenatural de la caridad y el valor consciente de la solidaridad -

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elementos stos que distinguen aquella definicin de comunidad adecuada a nuestra propia realidad, de cualquier otra-. Estas condiciones renen nuestras comunidades, y desde ello deber sistematizarse el Estado y las distintas esferas de gobierno. En estos pagos nuestros, emporio de alimentos, y donde est todo por hacerse, la tierra se convertir en uno de los recursos fundamentales que el nuevo Estado deber atender en su funcin, tanto de formacin de la renta producto nacional-, como co-dador de trabajo, como co-propagador de la propiedad, con el fin de asegurar la comunidad y sus miembros. En fin, protector de una economa al servicio del hombre para la cual el beneficio es legtimo en la medida que cumpla con su funcin subordinado al bienestar general. Economa que ya no tenga ni supremaca ni diferenciacin con la poltica. Arraigo y seguridad comunitaria, concebidos en los trminos anteriores, hacen a la dignidad de la persona; a su promocin integral; a su 'liberacin'; 23 a efectivizar en plenitud los derechos y garantas individuales reconocidos de antao por el derecho positivo; y desde luego, es la manera adecuada y concreta de inserirse en el bien comn, desde la mismidad del hombre, su familia y su comunidad; como base ampliatoria de las obligaciones que tienen el conjunto de las instituciones. Pero, adems, es el modo de hacer cierto un derecho fundamental, cual es el de inalienabilidad de tener una Patria. No quiero dejar de resaltar que en el fondo de cuanto llevo dicho, son esenciales los conceptos de responsabilidad y libertad: libertad para el bien, que emana de la responsabilidad sobre los actos, cuyo sentido proviene del recto uso de la decisin. Estos elementos, tomarn luego cuerpo al analizar el concepto de hombre participativo. Como sistema unitivo, la democracia participativa no puede por menos reconocer que la determinacin de la voluntad popular parte, se estructura y ejecuta desde la unidad. El requisito sine-qua-non para que ello se verifique es la asuncin del poder y su gestin de un modo nuevo. Cada uno y todos los miembros de la comunidad tienen su poder y lo usan. No lo delegan. De esto se deriva que la democracia participativa es una nueva forma democrtica; que creando un nuevo sistema, ampara y necesita del viejo sistema representativo vigente, pero transformado. La soberana popular, debe ser cierta y real -ya no ms, declamatoria y nominal-. Esta es otra nocin por la que se puede abordar a la participacin. La participacin en el poder comporta el ejercicio total y no parcial del mismo, si bien la formacin del poder se verifica de manera compleja y articulada. La voluntad popular es articulada porque cubre toda la 'zona' de ejercicio del poder de cada persona en los diversos momentos que abarcan su vida: territorio, lugar concreto donde mora; actividad en la que aplica su trabajo e intereses; interaccin de ambas en la bsqueda unitiva de determinada finalidad. La democracia que pregonamos, basada en la participacin real en el poder, no es una sumatoria de individuos ni mucho menos una anarqua. Es

23 O mejor dicho, su solidarizacin, que es la realizacin conjunta de libertad y responsabilidad.

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por ello, entonces, que se necesita a cuanto se lleva dicho, anexar el sentido de cultura, pues una existencia ordenada como vector o resultante de libertad y seguridad, implica la existencia de normas. Norma moral -que permite la perfeccin propia de la persona, de su propia vida ideal-; y Norma tica, que es la que la comunidad se impone y requiere de la obediencia y acatamiento de cada individualidad, fruto de la autodeterminacin y plena conciencia de ser y de existir, tras la realizacin de una misma y comn finalidad. Esto es lo que convierte a la participacin en compleja: la formacin del poder popular, por la articulacin de la voluntad colectiva, llega al mandato imperativo (para diferenciarlo del imperativo poltico) por el recto uso de la responsabilidad, de la libertad, de la iniciativa de la persona. En este camino, la democracia participativa da nacimiento al Estado participativo. Antes de definir los conceptos que luego se convertirn en 'operativos' del sistema, es necesario detenerse brevemente en el 'sujeto participativo', es decir, en el hombre que participa, siendo la participacin, la accin que revela el sentido de cultura que in-forma al sistema. Este necesita, entonces, de una bsqueda y resolucin simultneas, individual y colectiva, de un sentido de la vida -que en cada esfera ser nico y especfico, pues es slo uno quien tiene que encontrarlo-, del cual los principios e ideales no pueden estar ausentes ya que constituyen el sustrato que entrega significacin y satisfaccin a la propia voluntad de sentido. De all que esta voluntad de sentido es una cuestin de hecho y no de fe; del mismo modo que tales principios no sean una simple expresin humana, que nazcan de su propio existir, sino algo que hace frente a la existencia: los principios morales no son un propulsor del hombre, sino que ms bien 'tiran' de l. Es una decisin propia del hombre el actuar moralmente, en cada ocasin y circunstancia. No lo hace para 'tener buena conciencia', sino para cumplir con ella, con una finalidad de trascendencia. Dicha finalidad trascendente es la aceptacin y realizacin de una misin, un cometido concreto a llevar a cabo durante la existencia: es la tarea nica e irrepetible, de cada hombre nico e irrepetible. De esto nace, en consecuencia, el sentido y grado de responsabilidad con el que el hombre oriente su actividad y su iniciativa. As como que tambin de aqu nace la finalidad que le imprima a sus actos durante una existencia finita. Por todo ello, este sentido de la vida slo puede encontrarse en el mundo, y no dentro de s mismo. La participacin como accin de un sujeto participativo, revela el sentido de cultura que anima al sujeto -individual y colectivo-, pues est irreductiblemente ligada a la responsabilidad, como sta lo est a la libertad. Participacin, que deriva del griego 'methexis', tener con o bien ser parte, es accin voluntaria y responsable de sujetos libres, personas en comunidad, esencia de la nueva democracia; con voluntad de poder, realizadores de ese poder con recto uso. Comunidad es lo opuesto a 'masa'. El sistema participativo, propio de tal democracia, no asegura la participacin ni el poder: stos se ejercen. La democracia participativa y su sistema simplemente aseguran el trabajo como derecho poltico, y desde l se configura la globalidad. En este sistema, la norma es disciplina y

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autodisciplina, pues la norma busca ser cultura: la libertad, coexistencia de libertades que proceden de una moral que preside la propia existencia y orienta el recto uso de la facultad hacia la justicia y el bien comn; que termina en una tica para la cual el bien comn, siempre vivo, presente, indeclinable, se realiza y perfecciona en el 'yo'. El derecho al trabajo es un derecho poltico, asegurado y protegido por el Estado en su funcin de co-dador de trabajo. El poder que subyace a este derecho es el que tiene toda persona y comunidad, que no delega en sus representantes, sino que lo ejerce junto con ellos. La democracia participativa no distribuye propiedad, consumo o sus promesas, sino que distribuye poder. Por eso la participacin en el poder es el fundamento y razn de ser del derecho al trabajo como derecho poltico. Pero es diferenciada segn las funciones y actividades del individuo y su comunidad. El sustrato de la diferenciacin no es otro que la iniciativa propia de la persona, que significa el sine-qua-non del diseo. Pues el sistema asegura la igualdad de posibilidades e incentiva al mximo todos los niveles de la sociedad, ya que se reconoce a s misma fundada y formada por trabajadores; y cuya causa eficiente es el bienestar general, por medio de la formacin de la renta diferencial, la creacin de trabajo, y la promocin y distribucin del beneficio o producto general, ajustado a esta norma. La democracia participativa, partiendo de las diversidades, reconoce como secundaria la propiedad de los bienes de produccin y el beneficio particular. Los alienta y sostiene en la medida que no sean utilizados en perjuicio de la comunidad. Pues para el bienestar general importa el destino que se le da al necesario aumento del producto, destino del que no pueden estar ausentes la equidad ni la solidaridad. Aparece as la necesidad de una programacin global que va a constituirse en polea de transmisin del sistema: siendo participativa, importa reflejo y ejecucin de la voluntad popular institucionalizada. El carcter y condicin de activo es lo que diferencia al sujeto y su accin, en la democracia participativa, pues, lo repetimos, la participacin no es si- no la facultad de poder. Tanto de las personas individuales, como de los grupos en que aquellos se articulan y constituyen como diversidad dentro de la colectividad. Estos grupos, entonces, resultan tensores en los que se manifiestan la capacidad, actividad e intereses de las personas. En la visin esttica del sistema, se atender al 'ser' y a los intereses de los individuos. En la concepcin dinmica, se atiende a la 'actividad' de stos. La primera es propia del sistema representativo, mientras que la segunda lo es del participativo. Como el actuar no anula al ser, sino que lo presupone, el sistema participativo presupone y necesita del representativo. Este ltimo protege y asegura los derechos individuales; el participativo atiende la persona que acta en comunidad. La integracin de ambos permite la formacin de la voluntad popular de poder; legitima la participacin y realiza el nuevo derecho poltico. Como la participacin no constituye un derecho, la legitimacin del poder de la persona la obtiene quien trabaja (sin distingo de funcin, en la base del sistema). Ms como el trabajo en tanto derecho poltico exige la responsabilidad y la iniciativa, la actividad es el sustento de la diferenciacin. Pero todos son sujetos activos, sin lo cual la participacin y el sistema tienen

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razn de ser. El sufragio debe ser fijado al trabajo como derecho poltico, y, nuevamente, desde all, revelador del 'estado' de los individuos, de la actividad que desarrollan, de la funcin que cumplen en el tejido social. Derecho poltico y sufragio fijado al estado real de la persona, son el comienzo de la activacin poltica -as como formacin de la renta, distribucin y remuneracin diferencial, animacin, co-creacin de trabajo han sido el comienzo de la activacin econmica-: tambin en esto se puede notar que desde el comienzo se rompe el dualismo actual, producindose la fusin e integracin de las hoy esferas dispersas. Como facultad inherente a la persona, el poder es siempre presente y real: el sistema participativo presupone la voluntad de ejercicio en plenitud juntos el elector y el elegido. Poder compartido y ejercido en el mbito y sobre la actividad concreta que cada uno de ellos ejecuta. La articulacin se construye de abajo hacia arriba, no siendo por ello representacin sectorial o de categora -propias del corporativismo-, sino que la jerarqua deviene del papel y funcin, y discurre por todos los niveles de la sociedad. Los mecanismos para ello, claro est, an deben ser construidos -en esta teora-, y en la realidad. La superacin del sectorialismo -aunque partiendo de sectores concretos-, es decir, la superacin real del plus que siempre tiene toda legtima reclamacin; o bien la superacin real del egosmo se encuentra, inicialmente, en la programacin global, cuya formulacin, diseo y control es compartida entre la sociedad y el Estado. La histrica causa eficiente de ste, entendemos sigue vigente: es la necesidad humana de establecer un orden; sin embargo, la distorsin irreducible del Estado representativo la encontramos en su causa final y formal. Es perentorio reencaminarlo hacia el bien comn -tanto en su faz espiritual, como en su faz material-; y reencontrar formalmente su funcin supletoria e integradora, que es la que histricamente se reconoce como constante para nuestra particular colectividad argentina. Este es el requisito sine-qua-non para que, entre otros, se recupere la concordia entre los diversos niveles del Estado, haciendo ciertas las autonomas, concepto al cual habr que acompaarlo por el de autarca. Tambin de esta manera se superan los dualismos ya que el poder popular es unitivo, la soberana popular es voluntad del Estado. La activacin de las personas y de la comunidad, que por s solas no pueden hacerlo, encuentra en la redefinicin de Estado en participativo, la esencia de la cuestin: al restablecer la jerarqua propia de cualquier convivencia, de cualquier sector de la comunidad, segn sus aportaciones al bienestar general: cuando toda decisin es fruto de dicha aportacin efectiva y participativa, el Estado asegurando la igualdad de posibilidades y oportunidades, encuentra la exacta medida del grado de intervencin. Quedan an por develar las funciones transformadas que tendrn que desarrollar los partidos y sindicatos, coexistentes del sistema representativo con el participativo en la nueva democracia. Del breve recorrido por el paisaje histrico-cultural que hicimos en la Parte II, de nuestro espacio propio recogemos las siguientes enseanzas: La primera de las constantes histricas que modelan nuestra Nacin, es

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la presencia de Dios entre nosotros. La Virgen Mara llena, en la tierra, los cuatro puntos cardinales que la Cruz del Sur seala en el firmamento, e indica, tal cual, el sentido de marcha: el desierto. Dentro de la misma constancia verificamos la obediencia y filialidad, fidelidad y lealtad, de nuestro pueblo a los designios, amorosos mandatos del Eterno. Tanto por aquellos primeros cristianos que llegaron a comienzos del s. XVI, como tambin por quienes ya vivan en estas tierras al Dios de cada uno de ellos. Tambin dificultoso, porque se polarizaba a la misma vez de atraccin y rechazo. Era como si estuvieran implcitamente preparados para el encuentro y, desde luego, los intereses y malas conductas los impelan al conflicto. Esta autntica preparacin pedaggica divina, favoreci la rpida y profunda conjuncin intercultural, ms fuerte y poderosa que la elemental fuerza que tambin fue empleada por aquellos que buscaban imponer rpidamente una supremaca. Es que el mestizaje ya estaba inscripto en los genes de todas las etnias: tanto las anteriores como la espaola eran producto hbrido. Pues aqu era donde verdaderamente deban encontrarse oriente y occidente. Representacin viva de la humanidad entera. Y la tierra. Que ms que tierra es un crisol que atrapa, contiene y modela las gens como si fuera un tipo ms. Mestizaje que es a la misma vez fruto y producto de mltiples pactos, no solamente mezcla de sangres. En esta tierra, lo mestizo es lo indgena. En la tierra del espacio geopoltico del Mar Azul esa dificultosa y compleja conjuncin, habr de fructificar en santidad a grado tal, que es muy difcil encontrar densidad semejante en otros puntos. Ellos los santos laicos de la extensin patagnica: Ceferino Namuncur, Laura Vicua y Artmides Zatti. Todos peregrinos bajo la influencia de los carismas del Carmelo y de la liberacin de los cautivos (Carmen y Mercedes de Patagones) Espacios y territorios. Razas, idiomas, culturas y nacionalidades (tal como es la Argentina) se mestizan y mancomunan en esta santidad, siendo as la ms alta y trascendente expresin de la Cruz del Sur renovada por Mara y portada por su hijo nuevo: la Nacin y el Pueblo argentino. Todo distinto. Todo diverso. Pero conformado y reunido, conforme al orden del Espritu que ensea que tal como es arriba, es abajo. Ms, sin embargo, por entre estos polos opuestos, como avanzando por entre fisuras, podemos ir viendo una sedimentacin permanente de unin (fsica y cultural); un entretejido vincular, an inconcluso, por donde emerger, aunque todava le falta consolidarse, nuestra nacionalidad. Inmigracin, caminar por el desierto, y mestizaje: con estas tres caractersticas. anotamos la segunda constante histrica del hombre americano. A lo largo de este relato, que hemos tratado que cubriera todo el perodo que va desde el descubrimiento del ro Claro hoy Negro- por Hernandarias (1605), hasta la batalla del Cerro de la Caballada (1827); es decir, desde el momento del primer acuerdo entre criollos y aborgenes aparicin de la poltica- hasta la consolidacin de la Independencia poltica y apertura de la

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etapa de afirmacin de la soberana nacional, podemos constatar la densidad que alcanzan los vnculos plurifacticos (de alteridad altsima) indicando la profundidad del tejido cultural comn que iba creciendo. Los recursos de origen silvestre, es decir, no producidos por la mano del hombre, se constituan en proveedores de materia prima. Otra limitante a este sistema consista, en que si bien es cierto que la localizacin en el espacio geogrfico de los recursos poda y de hecho, era predicha por el aborigen (conoca con anterioridad su ubicacin), no poda hacerlo as con su abundancia en cada temporada. Pues no debemos olvidar que estos hombres interactuaban con ambientes muy variables a corto plazo. La Patagonia, en gran parte de su extensin constituye un espacio poco hospitalario, en el que se producen sequas no predecibles. Estas afectan la disponibilidad de los recursos. Por lo tanto las fluctuaciones imprevisibles en las condiciones ecolgicas y econmicas llevaban a que estos grupos debieran explotar diferentes ecosistemas ambientales. Ello debi suceder con cada cambio ambiental de relevancia acaecido en la Patagonia. De estos componentes podemos extraer la tercera constante histrica: movilidad, apertura y altsima capacidad de adaptacin y auto transformacin. Por entre mltiples fisuras que hemos tratado de reflejar oportunamente-, ir creciendo imperceptiblemente la identidad nacional, cuya manifestacin se har explcita en el reconocimiento del enemigo comn tanto de los ingleses durante las invasiones de 1806 y 1807; y luego desde el mismo momento de la inauguracin del proceso independentista de 1810. A lo largo del perodo considerado formacin de la nacionalidad y su independencia-, se transit por una compleja relacin intertnica caracterizada por el sostenido encuentro, con una continua circularidad: conflicto / intercambios cotidianos / parlamento / acuerdo formal. Esto constituye la cuarta constante histrica. Complejo y difuso; no lineal ni reducible a intelectualidades fenomenolgicos o sentimentalismos romnticos; ms bien como rompecabezas cuyas piezas no encajan sino por solapamiento la mayor de las veces; rstico y agrietado es el proceso de formacin de la nacionalidad y el pueblo. Tambin los intereses forman parte de la alteridad y permiten estirar y desplegar el horizonte del alma. Alteridad que, desde lo estrictamente poltico-histrico, tiene la enorme diferencia de reconocer y sostener la autoridad por sobre el poder. Alteridad que suscita, simultnea y alternativamente, rechazo y ansia de emulacin. Alteridad que no vinculaba con la imagen impersonal de un poder central, de un sistema institucional, de un rgimen, sino que entablaba una clara relacin personal y de compromiso entre personas y comunidades: gobernador cacique; pueblo - toldera. Alteridad y tejido vincular que dio origen a la nacionalidad en simultaneidad con las otras regiones de la Argentina. Nacionalidad que tiene su sostn esencial en el mestizaje tnico y cultural Hemos reflejado slo dos de los momentos en los que la conduccin de la Nacin, contextualizados en poca, circunstancias y posibilidades, integr al mundo indgena en la dinmica social general: la Junta de Mayo y Juan

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Manuel de Rosas. A esos momentos de la vida de la Patria, an cuando no lo hacemos ms que como mencin pues excede el marco de este trabajo, cabra agregar al Virrey Cevallos, a Jos de San Martn, a Hiplito Irigoyen y a Juan D. Pern. Cada uno recibi, actualiz y ensanch el acuerdo inicial tejido por Hernandarias. Es decir, cuando las diversas instancias en las que el Movimiento Nacional en su dinmica histrica de ascensos y descensos, accedi tambin a conducir la marcha general, los pueblos anteriores tuvieron participacin como cualquier otro habitante de este suelo. Nuestro ser demanda y compone nuestra forma de ser, la concordia, el respeto y el reconocimiento para con estos ancestros. Cmo sera de otro modo, si el 56% de la poblacin de este pas, tenemos una parte de las sangres indgenas! El espacio geopoltico que denominamos Arco del Mar Azul no es una lucubracin intelectual, sino que lo derivamos del paradigma histrico: incluye junto al Golfo San Matas la porcin correspondiente de la Mesopotamia Patagnica el territorio interfluvial hasta el ro Colorado. Hay unidad histrica como hay unidad geogrfica. El paisaje histrico nos muestra como componente y esencial del paradigma, la multiculturalidad en su ambiente espacial. Multiculturalidad que se manifiesta en la vida autonmica pero articulada, espacial y polticamente; en el parlamento y el acuerdo como sostenes de aquello que se conoce como Federalismo. La Nacin Argentina y el pueblo argentino somos fruto del dilogo: con la Eternidad, y entre nosotros y con la tierra y el firmamento. Amasados en el desierto y por el desierto. Desierto que supera lo inhspito y que nunca estuvo vaco. Desierto porque va ms all, invita a lo misterioso y abre a la leyenda. En la Argentina, el desierto ser desierto de promisin. La Patagonia estuvo presente en el proceso de formacin de la nacionalidad y del pueblo; y tambin lo estuvo en el de la Independencia y el de la Soberana. Dicha presencia, que asume un carcter no institucional, se verifica, primordialmente, a travs de las comunidades indgenas. Para 1880 la nacionalidad en la Patagonia estaba fundada. La autodenominada Conquista del Desierto, no se produce en el vaco, sino sobre territorios habitados con el fin de terminar de consolidar el dominio territorial, extendiendo el nuevo Estado, pero al precio de interrumpir el proceso histrico de consolidacin de la misma nacionalidad, introduciendo un factor distorsivo crucial pues el signo emergente es anti: sacrificio innecesario de vidas humanas y de pueblos enteros. La llamada Conquista del Desierto, fue Conquista y apropiacin por pocos de estas vastas extensiones ocurrida cuando la Nacin necesitaba consolidar definitivamente el patrimonio territorial sobre la Patagonia, incuestionablemente Argentina. Ahora bien, los medios impuestos para tal fin resultaron nefastos: Interrumpi, hasta la fecha, la consolidacin de la nacionalidad de la poblacin anterior, nuestros paisanos los indios, proceso trabajoso y complejo que llevaba casi trescientos aos de formacin y despoj a todos los pobres, indios,

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mestizos y criollos de los bienes que les pertenecan, y distribuyndolas entre quienes eran personeros de la globalizacin que se avecinaba (transnacionales y nacionales) Pero las bases fundamentales estaban echadas y hasta aqu hemos llegado. Por eso es imprescindible reparar cuanto antes las injusticias y suturar las heridas abiertas. Nuestro pas y nuestra regin padecen todava de problemas tnicos. Pues stos tienen un origen histrico verdadero, surgidos de decisiones polticas y econmicas antes que de alguna forma de racismo. Los descendientes de nuestros indgenas anteriores ya mestizados, as como los pocos que mantienen su integridad sangunea, se encuentran econmica y socialmente marginados, con un reconocimiento de sus derechos ms nominal y formal que real. Ms cuando en especial en estas ltimas dcadas emergen problemas de carcter tnico, stos no proceden de conflictos culturales o lingsticos sino son parte de un problema social. Si hay protesta indgena, su gnesis es social ms que cultural, idiomtica o religiosa. Sin embargo, es indiscutible que, en ese mismo lapso, el despertar de los intelectuales indgenas hacia su cultura, es motivado por historiadores y pensadores no indgenas inspirados, en lo ms profundo, por similares no argentinos ni latinoamericanos. Inconcluso. Esa es la clave necesaria para extraer, en tiempo presente, los paradigmas que encierran la historia y la cultura. La reparacin histrica, sobre la base de la verdad, la paz y la participacin tanto como la integracin de las comunidades, en lo intra territorial y del continente con el mar, es lo que falta como obra para consolidar la nacionalidad en esta orilla. Como colofn puedo sealar que el Modelo que en este tiempo refleje el Proyecto Nacional, en sus bases antropolgicas, ticas, filosficas, ha de ser profundamente cristiano y profundamente humanista, caso contrario, ir a adornar bibliotecas. Se ha constatado y verificado a todo lo largo del trabajo el paradigma histrico del Principio del Pueblo. Son sus atributos: alteridad, participacin, responsabilidad, circularidad, No est de ms, antes de adentrarnos en los aspectos operativos, retener que con el sistema participativo el poder se extiende de pocos a todos. Nadie queda excluido de su ejercicio, aunque ste no sea igualmente ejercido. La igualdad, base de la democracia, deja de ser formal, abstracta y privilegiada como en sta. Ambas se convierten en fenmenos histricos reales. La Democracia Participativa, como adecuacin del federalismo, de la idea federal ms enraizada en nuestra propia historia, viene a confirmar que el estilo de 'lo argentino' sigue vigente como proceso universal.

P O S T U L A D O S P A R A H A C E R O P E R A T IV O E L F E D E R A L IS M O El diseo poltico: alteridad y participacin

La inclusin es ms que la incorporacin de individuos a un remedo de

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sistema social por el consumo (base del modelo imperante). La integracin es trabajo genuino que se funda, y se activa en la solidaridad; y se dinamiza en la participacin. Pero en esta obra mayor, poner la Patagonia y el Arco definitivamente en la mesa de las decisiones nacionales, decir trabajo es comenzar a planificar participativamente considerando: La integracin territorial y el desarrollo simultaneo e integrado de los recursos requieren la ms amplia coalicin del esfuerzo. Esta tarea no es slo para el pueblo, sino tambin lo es para todas las instituciones que el pueblo genera: sociales, polticas y econmicas. Pero el alma son, sin dudas, los ncleos en los que se rene para la vida: las comunidades mismas. Coalicin de comunidades, organizaciones e instituciones. La finalidad es nacional, pero la tarea ser tal que reclamar la participacin de todos los estamentos del gobierno: nacional, provincial y municipal, que puedan promover el propsito comn. De la misma manera de las organizaciones privadas, individuales y colectivas, cuyo propsito es comnmente generar negocios. Y aquellas de ndole social de defensa de los intereses sectoriales, o de promocin de la solidaridad. La comunidad, expresin orgnica y organizativa de la soberana popular y su poder efectivo, es el pilar de la democracia solidaria, orgnica, participativa una democracia integral- constitutiva de una Nacin federal, organizada segn un gobierno centralizado, desplegada en un Estado descentralizado, para un pueblo libremente organizado. Persona y familia son el pice de la libertad; articulados en comunidad, como campo de la autodeterminacin; federados en la Nacin, mbito de la independencia. Hemos dicho suma de libertad: ello es porque cada uno entrega al otro lo que por s solo no puede realizar, a la vez que est dispuesto a entregar, al reconocer como necesaria la unin con el otro, para juntos, adquirir una entidad mayor por medio de la solidaridad, pero preservando sus diferencias esenciales, y reteniendo sus capacidades de decidir, de elegir y de ejecutar mediante el ejercicio de la participacin integral en todos los aspectos y funciones orgnicos en los que se desarrolla la vida; completando la unidad de destino y de misin, libremente determinados como Nacin. Con idntico principio debiera integrarse la Nacin a partir de sus comunidades, integradas de esta manera a un cuerpo vigoroso compuesto por el reconocimiento y aceptacin de cada una de esas particularidades, por eso federal, constituida por cada rgano y organizacin que as se lo proponga, como democracia social y directa; en la que cada nivel, esfera y funcin hace lo que le compete en el mbito que le es especfico, integrando y apoyndose mutuamente en la actividad del propio pueblo libre y soberano reunido en un modelo y proyecto comn. As entonces es necesario comenzar precisando los deberes inherentes a la persona humana: reconocer y respetar integralmente los derechos de las dems personas; colaborar solidariamente a la convivencia social; conservar su salud, trabajar, educarse y educar a sus hijos; sostener o contribuir al sostenimiento de su familia; conservar su propiedad; proteger la naturaleza; y participar en el ejercicio del poder.

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Es ms fcil comprender, ahora, cuales son sus derechos: adems de los tradicionales asentados en el derecho y la doctrina jurdica, decimos que tambin debieran ser derechos inherentes a la persona humana, constituir asociaciones de cualquier naturaleza teniendo para ello la facultad de dotarse de sus propias normas, estatutos y reglamentaciones sin necesidad de requerir autorizacin o visado sobre las mismas; al trabajo y a la participacin en el ejercicio del poder. La necesaria independencia econmica de cada persona, pilar de su autonoma, debera estar garantizada por una retribucin justa que permita a todo trabajador acceder a la propiedad personal, familiar y comunitaria, as como a participar de la propiedad de las empresas o corporaciones en que se desempee; participacin en las ganancias de las empresas por libre acuerdo con el empresario que aporta el capital y la iniciativa; derecho a la informacin y consulta sobre todas las actividades de aquellas, as como participacin en la capitalizacin producida por las ganancias reinvertidas o la amortizacin de deudas de esas empresas. Como consecuencia de todo lo anterior, y para asegurar la independencia econmica personal, familiar y comunitaria, como as tambin la calidad de vida y su autonoma junto al devenir nacional, la equidad y proporcionalidad sern la base de los impuestos y las cargas pblicas, dndole al gobierno local la capacidad de recaudar y distribuir en la proporcin que se fije regularmente. No debieran existir impuestos que graven directa o indirectamente los salarios o ingresos derivados del trabajo personal, ni tampoco el consumo de artculos de primera necesidad. Como dijimos anteriormente, la percepcin de los impuestos tendra que estar, en todos los casos, a cargo de los municipios y comunas, entes que coparticiparn a las Provincias y a la Nacin luego de deducida la parte que les fije la ley federal. El instituto ms apropiado para tal fin, es la Ley-Acuerdo, sancionada por el Poder Legislativo nacional y refrendada por cada Provincia y Poder Local. A primera vista, parece muy engorroso. Tal vez resulte dificultoso la primera vez que se sancione. Luego resultar expeditiva al sobrevenir la experiencia de las bondades del nuevo sistema. En dicha Ley-Acuerdo se debera establecer: a) el porcentaje de los ingresos, rentas o beneficios que no podr ser afectado por el total de impuestos de cualquier jurisdiccin que deban tributar las personas fsicas o jurdicas. En dicho total no se tendran que computar las tasas que sean retributivas de servicios efectivamente prestados por los gobiernos locales; b) las condiciones en que las personas podrn destinar una parte de sus impuestos a asociaciones que hayan recibido del gobierno nacional provincial o municipal la delegacin atinente a asegurar acciones de gobierno de la comunidad. Subiendo un escaln, algunas consideraciones sobre la familia. En tanto comunidad natural del hombre, es el origen de la soberana y receptculo de la costumbre, fuente del derecho positivo. En su mbito se fomentar la procreacin, que ser especialmente protegida de cualquier limitacin o condicionamiento que viole el orden natural o la voluntad de los padres, conforme las pautas y principios que establezcan las normas, respetando la

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capacidad de auto determinarse que se reconoce a la familia. El Estado debera arbitrar los medios para fomentar y proteger el trabajo y la produccin familiar en cualquiera de sus formas. Los bienes muebles e inmuebles afectados a la produccin en explotaciones personales o familiares, como as tambin la vivienda familiar, son inembargables. Debemos reconocer que las personas desarrollan su vida en una multiplicidad de actividades, intereses, objetivos trabajador, padre, educador y educando, vecino, consumidor, etc.- En todas ellas no slo busca el propio bienestar y el de su familia, sino que tambin persigue el bien comn, la felicidad. Por lo tanto es legtimo que las personas y las familias constituyan cuantas asociaciones consideren necesarias, y les den las formas que juzguen ms adecuadas al cumplimiento de sus fines y objetivos, libremente consensuados y pactados entre s. ste es el ms vital, autntico e irreemplazable tejido social.

Los bienes constitutivos

Esta dinmica genera normas sintetizadas por las costumbres y luego juridizadas-, no solo de convivencia y eficacia en la prosecucin de objetivos comunes, sino tambin en la administracin de bienes, en particular del ms importante de ellos: la libertad y autonoma de las personas, sus familias y sus comunidades. Esta libertad es consubstancial al ser humano, es el primer bien constitutivo del destino comn. Es por lo tanto vital que dichas normas de convivencia lleguen a convertirse en instrumentos jurdicos basados en la recuperacin plena del derecho natural y del derecho de gentes. Toda norma posterior de ndole ms general, no slo se apoyar en aquellas asociaciones, sino que debiera promoverlas y protegerlas. No es impropio abundar diciendo que hablamos de asociaciones que se basen en la libre iniciativa y en la igualdad de oportunidades; que se inspiren en los principios por todos sancionados en la ms general de las normas, e incorporen en sus estatutos o reglamentos sistemas de democracia social, orgnica y directa para su autogobierno. A todas las asociaciones se les deber reconocer la capacidad y facultad de, s libremente as lo deciden, poder desarrollar actividades polticas, sociales, econmicas y culturales, sin perjuicio adems- de las que constituyan su objeto principal y especfico. Es necesario desterrar el dualismo que implica la prohibicin a la que las ha sometido el derecho positivo vigente pues el mismo est fundado en la desigualdad de posibilidades. Las asociaciones tendran la facultad de federarse o confederarse, pero en todos los casos las de primer grado, as como las eminentemente territoriales, retendrn la soberana y la plena capacidad jurdica, poltica, social y econmica. Ahora puede, entonces, hacerse ms comprensible aquello que dijimos al comienzo acerca del fuero comunitario. La constitucin y funcionamiento de las asociaciones, conformadas acordes estos principios, no tendra que ser alterada ni restringida por acto alguno. Como es cierto que la libertad viene de Dios y se plasma

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histricamente por el concierto de todo un pueblo que lo valida y legtima, la autonoma poltica institucional y jurdica- que reconoce y protege el fuero comunitario vendra a ser el segundo bien constitutivo de la grandeza de la Nacin. Para asegurar el plano participativo de la democracia social, el Gobierno debera requerir la colaboracin de las asociaciones cuyas actividades coincidan con las carteras o departamentos, o Secretaras o ministerios del propio gobierno; delegando en dichas asociaciones cuantas funciones sea posible. El Estado no debera cumplir ninguna funcin ni prestar ningn servicio que sea cumplido o prestado por asociaciones populares o comunitarias. En este campo, la funcin esencial del Estado es fomentar la armona de las funciones y tareas de las asociaciones que desplieguen sus actividades en el mismo campo, procurando alcanzar la unidad de concepcin y accin, as como la convivencia solidaria entre dichas asociaciones. Las personas podrn seguir constituyendo organizaciones gremiales por actividad, en la que el gremio con mayor cantidad de afiliados tendr la facultad de firmar convenios colectivos de trabajo, adems de los derechos y obligaciones que venimos sosteniendo. Habr de quedar garantizado a los gremios el recurrir a la conciliacin y el arbitraje, as como el derecho a la huelga y otras medidas de fuerza. Las organizaciones gremiales tendrn plena capacidad poltica, social y econmica. Los representantes gremiales, como los de cualquier otra asociacin comunitaria, gozarn de las garantas necesarias para el cumplimiento de su gestin, y tendrn estabilidad en sus empleos mientras dure su mandato. Las crisis sucesivas y progresivas que viene generando el post capitalismo en las ltimas dcadas, han mostrado, a nosotros mismos y al mundo, que la creatividad y capacidad de los argentinos habilitan generar una nueva economa basada en la solidaridad, la responsabilidad y la participacin. Como sntesis de una infinidad de modos y formas populares podemos afirmar que la actividad econmica en la comunidad se organizar conforme a la libre iniciativa de las personas y las asociaciones, de acuerdo a sus necesidades, con independencia de la posesin de capital o crdito por el iniciador privado, y en condiciones de igualdad de oportunidades para todos sus integrantes. En consonancia con el postulado anterior, se desprende la necesidad de que lo poderes pblicos promuevan y protejan mercados de concurrencia perfecta, as como que retengan la facultad de intervencin toda vez que aquella sea distorsionada. Las empresas y corporaciones de servicios pblicos (cualquiera sea la composicin del capital) se constituirn mediante la participacin en su propiedad de los usuarios y los trabajadores, los que, adems, integrarn los entes reguladores o de control. El Gobierno comn debera fomentar, mediante el otorgamiento de beneficios a trabajadores y empresarios-, la participacin de los trabajadores en la propiedad de las empresas en las que se desempeen, por libre concertacin con el titular de las mismas, asegurando en todos los casos, la justa proporcin en la renta y la reinversin.

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Toda comunidad debera tener derecho a: a) auto gobernarse y dictar su propio reglamento, el que deber consagrar principios, procedimientos e instituciones de democracia social, orgnica y directa bajo la forma que escogiere; b) de necesitarlo, recurrir a la Justicia Federal para obtener su autonoma y autogobierno. Los deberes y derechos que venimos sosteniendo tendrn, en todos los casos, el carcter y deberes y derechos subjetivos y no podrn ser alterados por leyes que reglamenten su ejercicio, pero tampoco amparar a ningn habitante de la Nacin, en perjuicio, detrimento o menoscabo de otro. Los abusos de esos derechos que perjudiquen a la comunidad o que lleven a cualquier forma de explotacin del hombre por el hombre, configurarn delitos que sern castigados por las leyes. Ningn juez o autoridad podr negarse a aplicar estos derechos con el pretexto de no contar con ley reglamentaria. En cualquier caso en que no estuviere expresamente determinado el sujeto pasivo de los deberes y garantas, se habr de entender que lo es el Estado Nacional. Los deberes, derechos y garantas que venimos desgranando, no sern entendidos como negacin de otros deberes, derechos y garantas no enumerados. De aquellos deberes, derechos y garantas que nacen de los principios de la dignidad de la persona humana, de la libertad de asociacin, de la proteccin de la familia, de la soberana popular y el fuero comunitario, as como del sistema federal de democracia social, orgnica y directa de gobierno. Llegados a este punto, es necesario dedicar algunos prrafos a la configuracin y dinmica que debieran tener los institutos e instituciones que venimos considerando, tanto de tipo jurdico como poltico La Nacin Argentina, entonces, a ms de republicano como lo es desde el siglo XIX, transformar su forma de gobierno en federal y participativa de democracia social, orgnica y directa. La soberana residir exclusivamente en el pueblo, quien la ejercer por s o por delegacin limitada en autoridades validadas, las que ceirn su accin al mandato recibido. Es imprescindible recuperar el autntico y operativo pacto entre mandante y mandatario. Los representantes solamente actuaran en aquello expresamente mandado. Como hemos dicho, debera terminarse la delegacin ilimitada. A su vez, el mandato acordado por el pueblo a cualquier autoridad podr ser revocado toda vez que no sea cumplido, o cuando la autoridad actuara ms all del recibido, mediante el ejercicio del derecho de revocatoria. El pueblo ejerce tambin su soberana mediante los derechos de iniciativa, referndum y plebiscito, los que en todos los casos tendrn carcter de obligatorio para las autoridades. Las personas electas o designadas para una funcin, sea nacional, provincial, municipal, deberan someterse al trmino de su mandato a juicio de residencia ante la justicia. El proceso versara sobre el cumplimiento del mandato recibido y sobre el modo en que fuera ejercida la funcin. Ninguna persona condenada por cualquier causa en un juicio de residencia, podra ejercer en lo sucesivo funciones judiciales, legislativas,

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administrativas o ejecutivas en los niveles nacional, provincial, municipal o corporativo. Los gobiernos deberan tener severamente restringidas las facultades de intervencin, sea en niveles inferiores, sea, especialmente, en asociaciones, federaciones, comunidades, gremios, etc. limitndose aquellas a cuando sea necesario proteger, asegurar, garantizar o restaurar el sistema federal de democracia social, orgnica y directa de gobierno, conflictos Inter. federales, autonoma y autogobierno vulnerados; o a pedido de los propios interesados segn lo estipulen sus reglamentos, va resolucin judicial previa. S podr el gobierno nacional declarar de inters nacional empresas que por su objeto social o por su magnitud tengan preponderante incidencia en la vida de la Nacin u operen en otro pas adems de la Argentina. La orientacin de su poltica de inversiones ser establecida de comn acuerdo entre las empresas y el Estado, en un marco de mutua colaboracin, sin interferir ste en la administracin de las inversiones o el beneficio obtenido. El Estado podr fomentar, mediante el otorgamiento de beneficios, la participacin de los trabajadores en la propiedad de estas empresas. En particular se encuadrarn en estos principios, aquellas que exploten, procesen o comercialicen recursos del suelo, del subsuelo y del mar y lecho marino. Las empresas pblicas asegurarn su administracin, conforme a los anteriores postulados. Las tarifas de sus servicios o el precio de sus productos se fijarn con el criterio de sana economa, es decir, cubriendo plena y solamente sus gastos y previsiones de reinversin y desarrollo, alejndose de los criterios de lucro y especulacin. Para hacer efectivos en la prctica estos principios, ser necesario crear una nueva cmara en el poder legislativo. A las dos tradicionales, se debera agregar una nueva para la representacin de las comunidades. Los diputados seguirn siendo representantes por los partidos polticos de distrito por efecto poblacional. Los senadores, por su parte, seguirn siendo representantes de sus provincias pero adems entendiendo en los tratados intermunicipales e interprovinciales. La novedad ser la cmara de representantes de las distintas funciones sociales. Al efecto, ser necesario contar con dos padrones: uno poltico o general, por el cual sern elegidos diputados y senadores; y otro, llamado padrn orgnico, en el que los habitantes sern ordenados conforme a la funcin social desempeada: trabajadores dependientes; trabajadores independientes; unidades familiares de produccin; empresarios agrcolas, industriales, de servicios; banqueros; amas de casa; jubilados, estudiantes, educadores; u otras funciones que se identifiquen oportuna y legalmente. Conforme al primer padrn, como dijimos, adems de diputados y senadores, sern elegidos los gobernadores, intendentes, legislaturas provinciales, municipales, Presidente y Vicepresidente de la Nacin; y la mitad de los integrantes de los respectivos Consejos de la Magistratura. Conforme el padrn orgnico funcional, por cada funcin de acuerdo a las proporciones que se establezca oportuna y legalmente, se elegirn los representantes de la Cmara de las Comunidades y la otra mitad de los respectivos Consejos de la Magistratura.

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El Senado se compondr de dos Senadores de cada provincia y uno por cada tratado regional o interprovincial. Cada Senador tendr un voto. Los Diputados, como queda dicho, seguirn siendo elegidos como lo son histricamente, siendo necesario revisar el piso de poblacin. Los Representantes de la Cmara de Comunidades sern elegidos directamente por el pueblo de las jurisdicciones electorales segn el padrn orgnico funcional. Los candidatos de cada jurisdiccin y seccin del padrn orgnico funcional sern propuestos a los electores por cualquier tipo de asociacin o sociedad de la actividad, las que debern seleccionarlos mediante procedimientos de democracia directa o semi directa. Los partidos polticos podrn participar de las elecciones de representantes slo a travs de las asociaciones cuando stas as lo permitan en sus respectivos estatutos. Para no abundar en la descripcin y las responsabilidades de los poderes, slo diremos que, a diferencia de lo actual, el Presidente (conforme al principio de Gobierno centralizado, estado descentralizado, pueblo libre; y que desde aqu se revisarn todas las dems, conforme los mismos postulados) tendr slo cuatro atribuciones directas y excluyentes de toda otra, a saber:

Relaciones Exteriores; Paz y guerra; declarar el estado de sitio; Planeamiento estratgico y supervisin de la recaudacin y coparticipacin de los impuestos pues l ser el responsable del planeamiento econmico general de la Nacin y del comercio exterior, en coordinacin con la Cmara de Representantes de la Comunidad. Mantener relacin directa con municipios, comunas y comunidades de todo el territorio nacional.

Finalmente, merecen un apartado los gobiernos locales, quienes, juntamente con las comunidades y asociaciones de primer grado y juntos con el Presidente de la Nacin, constituyen los ejes, vectores, pilares de todo el modelo. Los Municipios conservarn todo el poder no delegado a las provincias o la Nacin; as como las provincias lo retendrn cuando no los hayan delegado a la Nacin. Cada municipio, comuna y provincia se dictarn sus propias leyes fundamentales y constitutivas, las cuales debern consagrar los principios de gobierno conforme la democracia social, orgnica, directa y participativa; asegurando la administracin de justicia; educacin; seguridad pblica; autarqua, autonoma y autogobierno. Podrn celebrar tratados asociativos con otros municipios o provincias, sin necesidad de autorizacin alguna, excepto los propios cuerpos legislativos, siempre y cuando dichos acuerdos propendan al progreso comn y no ofendan o vulneren otras soberanas consagradas.

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Captulo XVI

ATRACTRICES Y DINAMIZADORES PARA ACTIVAR EL ESPACIO GEOPOLTICO

El diseo de la financiacin necesaria

En los ltimos treinta y cinco aos, comenz el Presidente Juan Pern a fines de 1973, con el Acta de Reparacin Histrica que beneficiaba a seis de las que la historiografa oficial reconoce como las 14 provincias fundadoras de la Nacin Argentina. Sin duda alguna, fue justo pues se trataba (y sigue an tratndose en algunas de ellas) de las ms atrasadas, postergadas y empobrecidas. Sin embargo, la casi inmediata finalizacin del perodo democrtico por el golpe militar del 76 y la consecuente asuncin del autntico poder por el sector usurero de las altas finanzas internacionales personificado por Jos Alfredo Martnez de Hoz y su equipo (no olvidarse de Liendo hijo, Klein, Marx, entre otros) impidi el aprovechamiento de tales ventajas. Con el mismo criterio: poner en ejecucin un vasto programa que mejorara la calidad de vida de dichas poblaciones; as como la ampliacin del avance de la nacin en su conjunto, aos despus, pero con otros mecanismos inspirados en el neoliberalismo, aquel original fue reimplantado para una parte de las mismas provincias (La Rioja, Catamarca, San Juan y parte de Mendoza) poniendo en prctica el diferimiento fiscal. Como es lgico, tal plan slo poda ser aprovechado por grandes inversores quienes, de otras actividades generadoras de alta actividad impositiva, podan, durante quince aos, emplear el importe de los impuestos dedicndolo a la produccin agrcola. La tierra sobre la que se realizaron la mayora de tales implantaciones, es ciertamente desrtica; de lo ms duro que tiene el territorio continental. La obra realizada es ciertamente encomiable, pues no solo se produce e industrializa alimentos, sino que para que ello sea posible, han debido introducir tecnologa, dar empleo y capacitar a trabajadores, supervisores, tcnicos y profesionales, haciendo que todas las poblaciones avanzaran ha dicho ritmo.

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Baste decir que el agua deben extraerla de ms de 300 metros de profundidad, presurizarla y distribuirla planta por planta en un total que va a llegar a las casi 200.000 hectreas slo en el caso de los olivos. No tenemos (no se conoce) el monto del diferimiento que hemos venido sosteniendo todos los argentinos (se supone que ya deben estar comenzando a devolver parcialmente los montos retenidos), pero, como ejemplo, espero alcance decir que la olivicultura cuesta alrededor de 10000 dlares por hectrea. Pero no ha sido ste el nico caso de Reparacin Histrica. Durante ms de 10 aos el Gran Buenos Aires, mejor dicho, la Provincia de Buenos Aires recibi no menos de 600 millones de dlares anuales destinados al mejoramiento de la calidad de vida de los habitantes de los 19 partidos que conforman el Gran Buenos Aires. Este monto era adicional a toda cifra que le correspondiera a dicho distrito por todo concepto. En total, para ser generoso, alrededor de 7000 millones de dlares en poco ms de una dcada, que, a diferencia de lo que ocurre en las otras provincias, parece que no han dado mucho fruto (para los habitantes, digo) La Patagonia espera y necesita su Reparacin Histrica: hemos demostrado que participamos de la fundacin e independencia de la Nacin, aunque no tengamos prensa (no tuvimos Delegados a la Primera Junta, pero s se firm el Acta Capitular en Buenos Aires el mismo ao de 1810); y aunque no tenemos la pobreza estructural arraigada del noroeste, tenemos muchos pobres, tenemos muchas riquezas, pero muchas veces parece que es un castigo poblar y hacer nuestro lo nuestro. Creo que este tema puede convertirse en piedra angular que sostenga el Acuerdo entre nuestros gobernantes provinciales y que, por primera vez, sean capaces de juntarse y cinchar al unsono. Porque el aislamiento de salvarse cada cual por la suya, es la mayor grande de nuestras pobrezas. Y seguiremos entregando a la Nacin la riqueza de los recursos no renovables (esos que son los que apuran al mundo); y empezaremos a entregarle a la Nacin nuevos y vastos productos, los ms importantes: primero, el orgullo de ser nosotros tal como queremos ser haciendo nuestro todo lo que lo es; segundo, desconcentrar en parte las megalpolis y grandes ciudades; tercero, inaugurar nuevas formas de convivencia ms integradas, ms participativas, ms responsables. Pero, tras la primera dcada de trabajo aplicado, generando yacimientos de fotosntesis y sumideros de carbono, se pueden generar recursos financieros adicionales, genuinos, que aseguren y consoliden el proceso de conjunto. Vase: Parte III Cultivos de especies vegetales marinas Esta es nuestra oportunidad. De lo contrario, se agotarn los recursos; no seremos dueos de las reservas; habremos vivido, pasivamente, una incruenta recolonizacin. Yo s que todo cuanto propongo suena a faranico. Slo recuerdo que como faranica fue catalogada cualquier forma de voluntad de ser, en tiempos del Proceso de Reorganizacin Nacional, la socialdemocracia y el neoliberalismo. Para esconder que los autnticos faraones fueron ellos, la faranica tarea de saquear, entregar y robarse todos nuestros bienes materiales, nuestro presente y parte del futuro.

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Podemos decidir.

Los alimentos y la alimentacin

Han sido desde siempre elementos bsicos, no slo para la vida, sino para la cultura de los pueblos, pero la problemtica mundial en estos campos ha experimentado una profunda transformacin durante las ltimas dcadas. Tradicionalmente, a nivel global la cuestin prioritaria a resolver ha sido la malnutricin e incluso el hambre existente en muchos pases del mundo, lo que conllevaba disear polticas basadas en los incentivos al incremento de la produccin agrcola. Hoy da, an habiendo en el planeta muchos cientos de millones de personas que padecen de una malnutricin lacerante, tambin encontramos en la mayora de los estados una buena parte de la poblacin que logra las ingesta diarias recomendadas de caloras, e incluso a menudo las sobrepasa. Paralelamente a esta mejora en la cantidad y extensin geogrfica de los alimentos disponibles, durante el ltimo siglo, tambin se ha producido un cambio cualitativo de gran magnitud, denominado transicin nutricional: la misma ha llevado, casi esquizofrnicamente primero a los pases desarrollados, y actualmente a muchos pases emergentes, y tambin a los ms empobrecidos, a cambiar las dietas tradicionales por otras de contrapuesta calidad y significacin. Unas con un mayor contenido en grasas saturadas y azcares refinados, base de la conocida comida chatarra por la cual los yanquis han universalizado su propio mal. Por otro lado, han emergido y multiplicado productos saludables de altsimo valor nutricio. Pero en nuestro pas (como en casi todos, la verdad) estos alimentos saludables no son accesibles para los sectores de poblacin de ms bajos ingresos. Es posible lograr una combinacin de alimentos ya probada como alta y satisfactoriamente saludable: el aceite de oliva como grasa principal, verduras, hortalizas y frutas en abundancia, leguminosas, frutos secos, quesos y yogur, pescado, pan y derivados del trigo y un consumo tolerable de vino y carnes. En la base de nuestra tradicin, fruto de la interaccin entre pueblos durante siglos, se encuentran presentes estos elementos, perfectamente asociables a la expectativa y ansia de calidad de vida actual en la mayora de nuestras gentes, no slo sobre una actividad fsica regular, sino con toda una forma de vida que se integra dentro de nuestro patrimonio cultural. Alimentacin saludable ya constada en pocas pretritas, cuando la prevalencia de determinadas enfermedades crnicas era de las ms bajas del mundo, y la esperanza de vida de las ms altas, pese a que los servicios sanitarios existentes eran limitados. La investigacin epidemiolgica y nutricional ms reciente ha confirmado reiteradamente los beneficios de este patrn alimentario, constatando una prevalencia e incidencia menores de las enfermedades cardiovasculares en los pases mediterrneos, asociados posiblemente a su alto contenido en antioxidantes y varios compuestos biolgicos de los alimentos bsicos de la

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dieta mediterrnea. Este modelo alimentario podra ser un elemento potencialmente preventivo frente a determinadas enfermedades crnicas como la diabetes, enfermedades cardiovasculares, determinados tipos de cncer, y tiene efectos posiblemente beneficiosos en el tratamiento de dolencias como la artritis reumatoide y el Alzhimer. El comercio mundial de estos productos excepto el trigo- muestra una curva ascendente que augura que, a pesar de la crisis financiera y econmica presente, muy probablemente se mantenga la demanda de los mismos. Para nosotros la prioridad es producir alimentos con una modalidad propia, que atienda tanto a lo cuantitativo como a lo cualitativo, teniendo en cuenta el verdadero cambio de paradigma que ha ocurrido en el abordaje de la alimentacin y la nutricin en el mundo: aumentar la cantidad de la oferta de alimentos accesibles a todos; como adoptar una perspectiva integral y equilibrada en la que la calidad de los alimentos, la salud, la seguridad y los impactos de la produccin alimenticia sobre el medio ambiente son de la mxima relevancia. Puesto que dichas cuestiones de calidad, tales como el aumento del consumo de frutas y verduras, la sustitucin de grasas saturadas por otras, etc. sugieren la adopcin generalizada de algunos de los criterios que estn en la base de las posibilidades agrologicas y ecolgicas del Arco del Golfo Azul. Es soberana tambin producir, siendo posible agronmica y agrologicamente, los alimentos que son enteramente beneficiosos (saludables), para nuestra poblacin y para todos los hombres. El proceso de urbanizacin en el mundo difcilmente revierta en las prximas dcadas. Apenas si podra achatarse la curva ascendente. Y la vida en la ciudad (metpolis, megalpolis, grandes urbes) cada vez ms va a requerir de esta alimentacin. Veamos sucintamente los beneficios que a la salud humana traen este tipo de alimentos:

En los lpidos (grasas) de la sangre: disminuye el colesterol total y el colesterol LDL (colesterol malo) y aumenta el colesterol HDL (bueno) En el sistema antioxidante: aumenta la capacidad antioxidante de nuestro organismo. Eleva los niveles de vitamina C, E, beta-caroteno, polifenoles y otros antioxidantes de la sangre. En la presin arterial: reduce los niveles de presin arterial. Esto puede deberse en parte a que la DM tiene un aporte moderado de sodio, pero es abundante en potasio y fibra, los cuales ayudan a disminuirla. En los sistemas hepticos de detoxificacin: aumenta reacciones que, por ejemplo, reducen el riesgo de cncer mamario relacionado con estrgenos. Principalmente, por ingesta de brcolis y Bruselas. En la coagulacin sangunea: disminuye el riesgo de trombosis. En la dilatacin de las arterias: protege la reactividad de las arterias. En el sistema inmune: mantiene un equilibrio de los mecanismos de defensa del individuo y disminuye reacciones inflamatorias. En la expresin gnica: los nutrientes modifican la expresin de genes en los distintos tipos celulares hacia uno ms saludable. Por ejemplo, el cido oleico, cido graso mono insaturado presente en

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aceitunas, frutas secas y paltas, cambia la expresin de genes en los glbulos blancos de la sangre haciendo que stos no se adhieran a la pared de las arterias, por lo que disminuye el riesgo de ateroesclerosis Agronmicamente, el Arco del Golfo Azul rene todas las condiciones para producir la totalidad de los alimentos que forman parte de la dieta mediterrnea, ms otros que se le pueden incorporar para acrecentar y enriquecer la misma. Pero, adems, podra convertirse en el principal vector de valorizacin del territorio, asegurador del patrimonio y, en consecuencia, de la soberana, ya no slo alimentaria, sino cultural, es decir, nacional.

Los alimentos de la tierra

El olivo cultivado es propio del clima templado-clido caracterstico de la Cuenca del Mediterrneo y en la que est asentado en su mayora. Actualmente la zona est delimitada entre las latitudes 30 y 45 tanto en el Hemisferio Norte como en el Sur. Fuera de esta zona el olivo puede vegetar bien, pero la fructificacin se malogra por el exceso o falta de temperatura en la estacin fra. La resistencia al fro es un carcter varietal. Para una buena fructificacin, debe estar expuesto durante el invierno a temperaturas prximas a cero grados, que induzcan al reposo vegetativo. El olivo tambin soporta las altas temperaturas estivales aun con falta de humedad en el suelo, aunque ajusta su actividad vegetativa a un mnimo vital. Respecto de la pluviometra de la regin del olivo, sta se caracteriza por la escasez en muchos puntos, la irregularidad en la distribucin de las precipitaciones en numerosos aos y sobre todo, por la casi ausencia de las mismas en el verano. La naturaleza del suelo y del subsuelo como as tambin la topografa, influyen especialmente en la adaptacin del olivo a un determinado rgimen hdrico. El olivo es poco exigente en suelos para su desarrollo, pudiendo desarrollarse en suelos silceos como en los calizos. Aquellos terrenos muy arcillosos, pesados, suponen una limitacin, como los que contienen gran cantidad de humedad durante perodos largos. En la industria de extraccin de aceite de oliva la calidad de la materia prima es la principal condicionante de la calidad del producto final. Si se parte de una mala aceituna no se puede obtener buen aceite, en tanto que si se cuenta con una buena materia prima la calidad del aceite va a estar condicionada por la aplicacin de buenas prcticas de manufactura en la elaboracin. Cabe aclarar que en el mbito mundial la aceituna aceitera se vende por variedad, debido a que cada regin productora cuenta con una o a lo sumo dos variedades, clasificadas siguiendo un complicado sistema de requisitos: La gran ventaja del Arco del Golfo Azul radicar tal vez ms que en la cantidad de aceite que pueda producir, en la posibilidad de presionar aceite de oliva de excelente calidad, mayor que muchas zonas olivareras del pas y de Chile, y adems, completamente propio de la Patagonia. As como a que las variedades seleccionadas son las ms apetecidas para

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el aceite de oliva de calidad extra virgen. Esto se conseguir merced a la sinergia positiva resultante de la conjuncin de: Economa Patagnica Agroalimentaria integrada por [ Intensividad + Tecnologa de produccin primaria ( Cultivo moderno + gentica + Variedad apropiada ) + Gestin empresarial ], con una actualizada Transformacin industrial mediante la incorporacin de la mejor tecnologa de industrializacin disponible en el mundo; apoyado todo en una red de Servicios (Investigacin, Laboratorio, Asesoramiento; Informtica, etc.) En la actualidad se ha producido la incorporacin de nuevo material gentico, acompaada por la adopcin de tecnologa acorde en prcticas de plantado, cultivo, conduccin, fertilizacin y riego, tal como se ha descrito en el pargrafo anterior. Al momento de determinar el costo de produccin de una tonelada de aceite de oliva virgen extra es importante tener presente la importancia relativa de la materia prima sobre el total. En lneas generales se puede establecer que, con un rendimiento industrial superior al 20%, se requieren de tres y media toneladas (3 Ton.) de aceituna para la obtencin de una tonelada de aceite, motivo por el cual el costo real de la produccin sigue la tendencia de los precios de la materia prima. En nuestro pas, en el ltimo quinquenio, la incidencia de las materias primas sobre el total ronda el 68-71% del total del costo dependiendo de la calidad del producto comprado o de la oferta nacional de aceitunas en el pas. El resto del costo corresponde al proceso industrial en s mismo. De los dems componentes, es de destacar que la participacin de la mano de obra directa asignada a la elaboracin que aporta el 4% del total y la mano de obra anexa con el 5%. Los dems son costos de comercializacin y asignacin de costos de estructura y mantenimiento de instalaciones. Entre las muchas significaciones del olivo, que es alimento bueno, mucho y siempre, el primordial sin duda es el tiempo, es decir, su permanencia y durabilidad; su fortaleza y resistencia; su capacidad de adaptacin y cambio sin que vare su esencia. Como el tiempo es tambin la historia y las culturas de los hombres y las sociedades, vemos desde hace casi ocho mil aos la presencia del olivo ligada a lo ms profundo de los pueblos desde las estribaciones hindes del Himalaya, hasta nuestra Amrica. En nuestra zona se conoce al olivo, desde antes y tambin merced a las dos campaas nacionales que distinguamos al comienzo, existiendo ejemplares en plena produccin que superan los 80 aos. El olivo es presencia y espera. Despus, es silencio y generosidad. Y al final, tambin es economa y prosperidad. Puede convertirse, si los olivicultores del valle Inferior lo queremos, en un factor de transformacin cultural de amplias e impensadas repercusiones en la vida de la sociedad, toda vez que su produccin y su industrializacin y consumo mueven aspectos culturales que favorecen lo ms hondo y querido de la persona humana... El mercado de las grasas y aceites vegetales est constituido por una diversidad de productos, donde la supremaca de unos respecto de los otros

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depende de: Caractersticas culturales de las regiones, as el consumo de aceite de oliva y girasol en los pases mediterrneos de la Unin Europea o el elevado consumo de aceites de semilla en Amrica, se deben a producciones internas. Tradiciones comerciales, donde el desarrollo de otras actividades productivas como la ganadera, que utiliza subproductos de la industria aceitera de oleaginosas justifica el consumo de aceites de soja. Tradiciones nacionales que se han mantenido, como el uso de la manteca en Francia, mientras que muchos pases productores de este producto no registran tan elevado consumo. Dentro de este complejo sector, donde los aceites y grasas de origen vegetal han ganado espacio respecto a los de origen animal, las producciones se distribuyen: el aceite de soja participa con una cuota cercana al 27% del consumo mundial total, seguido por el de palma con el 21%, colza con el 14%, girasol con el 11% entre los ms importantes. El aceite de oliva solo representa el 3% del consumo mundial de estos productos. A pesar de su elevado precio, producto de la tecnologa de produccin, posee una demanda asimtrica como lo demuestran estudios realizados en los EE.UU. y en Espaa, donde los cambios en las cantidades demandadas ante un incremento de precio, son de menor magnitud que la variacin de estos ltimos. Esto implica que en los sectores consumidores de aceite de oliva la tasa de sustitucin de este, cuando su precio sube, por otros aceites ms baratos es relativamente ms baja respecto de los aceites de semilla entre s; lo que pone de manifiesto que en este mercado hay variables ms relevantes que el precio del producto. Es creciente su asociacin con la salud y la buena alimentacin, la que favorece este aserto. Podemos as decir que el aceite de oliva posee una economa singular, al ser una grasa noble con caractersticas de antioxidante y reductor de la incidencia de enfermedades cardiovasculares y cncer. An es muy largo el trecho que resta andar para agotar los beneficios que produce en la salud del cuerpo humano, siendo habitual los anuncios de nuevos descubrimientos en tal sentido. Sobre la base de los estudios realizados por la Cooperativa Patagonia Rural con aportes del IDEVI en los ltimos meses, es factible afirmar que las particulares condiciones agro ecolgicas de nuestra provincia no constituiran en modo alguno un impedimento para la obtencin de un aceite de oliva virgen extra de alta calidad. As lo atestiguan los estudios mencionados, radicados en el valle Inferior del ro Negro. Ser necesario ampliarlos a las otras zonas probables que luego se identifican. Las condiciones climatolgicas variables (continental, continental moderado con rasgos mediterrneos, riego estival con alta calidad del agua, gran adaptabilidad de variedades apetecidas como Arbequina, Frantoio y tambin Changlot Real. Los estudios tambin cubren Ascolana. No obstante ello, se han implantado tambin otras variedades que distan bastante de las mencionadas anteriormente, citando como ejemplos a Empeltre, Barnea, Picual, Arbosana y nuestra Arauco en Gral. Conesa. En consecuencia, existe la posibilidad de generar ofertas diversas que

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puedan cubrir las exigencias de distintos mercados, existiendo de igual modo la posibilidad de los cortes o mezclas del primer tipo de aceites (Arbequina, Frantoio) con los segundos para obtener un tercer tipo con caractersticas intermedias. Es igualmente promisoria la produccin de aceituna de mesa con las dos variedades mencionadas (Ascolana y Arauco), a las que se le puede agregar, si la demanda lo justifica en el primer tiempo, la proveniente de Changlot Real. Estando prxima la finalizacin de la fase experimental del cultivo en las zonas ya implantadas, es momento propicio para comenzar el ajuste de las condiciones de calidad, propiciando as convertir en competitivas las ventajas hasta ahora comparativas. Desde hace aproximadamente una dcada el valle inferior del ro Negro se viene experimentando con la produccin de frutas secas (nueces, avellanas, almendras, aproximadamente unas 700 Has. en total); as como con olivos (unas 100 Has.) Tambin existen olivares experimentales en el acceso al puerto de SAE, en San Antonio Oeste, en las adyacencias del cruce de rutas 3 y 251; y en Las Grutas (aprox. + de 60 Has.) De la misma manera en General Conesa existe produccin de olivos en aprox. otras 50 Has. En el valle del ro Colorado es incipiente tambin la plantacin de olivos. Finalmente, en Carmen de Patagones, decana de las poblaciones con produccin experimental olivcola, existe un monte de alrededor de 20 Has. desde hace casi 80 aos en produccin. En el valle inferior del ro Colorado (CORFO-Bs. Aires) y en Baha San Blas estn comenzando las primeras implantaciones experimentales. En todo el Valle Inferior del ro Negro, disperso en calles, caminos, chacras, islas y patios residenciales, existe infinidad de plantas de olivo absolutamente adaptadas, an cuando la mayora de ellas en total falta de cuidado, que han quedado como muestra indicativa de la aptitud de esta regin y proveedoras, a la vez, de excelente material para la reproduccin agmica. En todas las zonas olivcolas experimentales que mencionamos, la expectativa es la de seguir implantando, pero la modalidad (pequeos productores con superficies variables, pero ninguna mayor de 50 Has. en el caso de los olivos; y de 250 Has. en el caso de las frutas secas), hace que a pesar de lo auspicioso de estos emprendimientos no se haya modificado la tnica del esfuerzo casi topando con el sacrificio, y el riesgo de que terminen como tantos otros intentos de avanzada que se hicieron antiguamente. Y decimos auspicioso por cuanto se ha encarado la produccin con el mximo de rigor tcnico que las posibilidades de novedad y distancia permiten. As se han efectuado anlisis de calidad en aceites extrados de plantas antiguas y adaptadas plenamente (no menos de 80 aos de antigedad), as como de aceite proveniente de los montes implantados en el ltimo quinquenio. En ambos casos los resultados fsico-qumicos han sido excelentes en todos los ndices exigidos por el COI, especialmente en variedades que en el resto del pas resulta dificultosa su produccin por las condiciones agronmicas (tierra, agua, clima, latitud, altura s.n.m.)

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Tales estudios, realizados por los laboratorios reconocidos del pas (extra regionales por cierto), ya van por el segundo ao consecutivo, de los cinco exigidos en los relevamientos pomolgicos. La olivicultura es una especializacin de la fruticultura que desde hace dcadas viene sosteniendo tasas de rentabilidad entre medianas / bajas, pero con una constancia de rendimiento y durabilidad de los montes como ninguna otra produccin. Este factor puede dar en el entorno productivo, una estabilidad sin igual, aunque es mediano a largo el plazo que hay que sostener y mantener las explotaciones hasta que aquella llegue. Los costos operativos, por otra parte, son de medianos a bajos, ya que nuestro espacio tiene una alta sanidad agronmica. Con respecto a los nogales, almendras y avellanas, el panorama es igualmente promisorio. Se encuentran todos dentro de los denominados alimentos saludables, de rgimen mediterrneo, compartiendo con el aceite de oliva las ventajas para el cuerpo humano, tanto como alimento cuanto por su aprovechamiento por la industria farmacutica y de cosmticos, ambas, sin dudas, de futuro creciente inters como asociacin con la agricultura. En este espacio, concretamente en los valles de irrigacin, se presentan condiciones excepcionales, ya que, al ser una implantacin contempornea, se parte casi desde cero aprovechando el conocimiento y experiencias de aquellas zonas ms tradicionales, especialmente para no repetir errores y para introducir las variedades ms rentables. Tal el caso de la Chandler en la nuez. En todo el ltimo perodo, caracterizado por el alza creciente de los precios de venta, favorecido por su consumo en aumento sostenido, se buscan las frutas de mayor tamao y de pulpas claras. Otras de las fortalezas que podemos caracterizar, junto con las condiciones agroecolgicas que venimos sosteniendo, es la produccin en contra estacin con los principales pases productores del mundo. Tambin en las frutas secas se tiene la posibilidad de desarrollar la industria que agregue valor, y sostener, en la produccin primaria, la necesidad (tendencia marcada pero an sin suficiente sostenimiento) de reconversin de las explotaciones hacia variedades ms finas. Pero en estos casos chocamos tambin con los altos costos de produccin, que hacen por ahora poco competitivo el producto local, debindole agregar la falta de imagen y penetracin como zona productora; la necesidad de mejorar los estndares de clasificacin para hacerlos acordes con los existentes en el resto de los pases y la carencia de tecnologa de proceso y acondicionado. La de la fruta seca es una especializacin de la fruticultura que desde hace dcadas viene sosteniendo altas tasas de rentabilidad, aunque como las dems, es mediano el plazo que hay que sostener y mantener los montes hasta que aquella llega. Los costos operativos, por otra parte son de medianos a altos. Quedan otros productos vegetales algunos, como el caso de la vid y la vitivinicultura, que ya tienen un comienzo auspicioso pero que hace falta tambin sostener en un desarrollo integrado e integral. Un prrafo a una de las materias pendientes (y no por falta de

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dedicacin ni mucho menos ineptitud de productores y tcnicos, cuanto menos a falta de inversin), cual es la horticultura, en especial tomates, berenjenas, y pimientos. Calidad y rendimiento, tanto a campo cuanto en invernadero, han sido demostrados durante aos. Sin embargo la falta de precios y de penetracin en el abastecimiento regional ni nacional, han sumido la produccin en un cono de sombra del que slo se puede salir concertando decisiones y sosteniendo acciones integrales con todos los medios a disposicin. En especial las de infraestructura para el abastecimiento, punto sobre el que volveremos en el captulo La Accin de la Parte IV. Cabra mencionar, la posibilidad (sujeta a estudios e investigaciones ms minuciosas) de producir higos, alcaparras en reparo y frutas finas de las cuales la cereza tambin se viene produciendo en modo ptimo. Todos los mencionados, siendo alimentos saludables, ofrecen la particularidad de su aptitud para el consumo en fresco as como para poder agregarles valor industrial (en diversas escalas) para lo cual ser necesario ampliar la oferta tecnolgica de la zona. Del trigo y el sorgo ya son sabidos su aptitud y rendimiento en el secano bonaerense; as como la ganadera bovina y ovina (las cuales tendrn que tener su reconversin en gentica y razas que las hagan ms aptas a la demanda existente (en particular las ovejas). Sobre la produccin de pescados y mariscos dedicamos un captulo aparte. Finalmente las experiencias que se vienen haciendo con variedades de maz son por su parte promisorias, as como la excelente calidad y rendimiento que tiene la alfalfa producida bajo riego. Por otra parte, el espacio, como queda visto en el caso de los olivos, hasta ahora el ms representativo en nuestra hiptesis, vista su distribucin espacial (abarca los tres valles intensivos bajo riego y tambin el de secano y la estepa), puede favorecer la diversificacin de explotaciones de estos productos por cada unidad de produccin. As el productor podra integrar un monte de cada especie, tanto como dedicar una superficie a vegetales para fresco y para encurtir, todas ellas de mayor valor que las que ya se vienen produciendo. Los productores tienen muy buena experiencia en el manejo de los factores bsicos de la agricultura. Sin embargo, estas nuevas modalidades y productos exigen una capacitacin previa que debe ser debidamente planificada, preparada (especialmente la capacitacin) y posteriormente ejecutada. El obstculo principal es el descreimiento, la desconfianza y el desamparo que nuestros productores vienen viviendo. Desde el punto de vista fsico, la nica limitacin de envergadura, hoy por hoy determinante, es la inexistencia de provisin de agua. Por lo dems, todos los factores fsicos, biticos y abiticos, posibilitan todo cuanto decimos. Hasta ahora los intereses dominantes y la cultura general, nos ha impulsado a asociar los alimentos marinos con la explotacin por la pesca, es decir, barcos, redes, puertos, plantas frigorficas aledaas, amn de mercados y procesos de calidad. En nuestro pas, as ha sido impuesta, incluso all donde el entorno humano es considerable (Mar del Plata, Baha Blanca, etc.)

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Sin dudas es sta una de las limitantes mayores por las que sigue vigente el divorcio, la desintegracin con el mar que nos caracteriza. Por supuesto que la mayor es nuestra ancestral cultura pampeana que es la que ha informado toda la ocupacin territorial surea y de una parte mesopotmica y guarantica. Y esto abarca tanto a los europeos como a los pobladores anteriores, puesto que, ambos ancestros rpidamente se acomodaron a prodigalidad y las bondades con la que se daban en esta tierra las carnes rojas y las gramneas. Pero hoy, una de las mayores debilidades y amenazas a la integridad soberana y cultural es precisamente aquel divorcio continente-mar. Seguir insistiendo con el principio de la explotacin de los recursos del mar, no slo no habr de resolver los problemas, sino que, por el contrario, habr de agravarlos. La concentracin globalista y nuestro desamparo en equipamiento y poblacin, con tal modelo, slo habrn de favorecer los intereses de las grandes pesqueras transnacionales, dejndonos sin recursos pesqueros, pero tambin sin fondo y sin recursos energticos; y sin soberana sobre la biosfera y la noosfera. No es que pregonemos cambiar en los argentinos la cultura de las carnes rojas, especialmente vacuna. Muy por el contrario. Pregonamos, eso s, diversificarlas a las ovinas y ampliarlas a los pescados y mariscos. En nuestro pueblo se ha producido un avance cultural que lo permite. Faltan an dedicaciones educativas. De la misma manera tenemos que comenzar a la produccin de alimentos junto con el avance de la la alimentacin, a la misma vez que la investigacin y desarrollo y aprovechamiento de productos, cuanto integrar la concepcin de industria alimenticia o de tanto sobre mejoramiento sobre la salud humana.

Concebir las condiciones necesarias para alentar a la industria alimentaria a lograr el cambio de grasas en sus productos (comercializacin, legislacin, crditos, retenciones, etc.) Tambin se propende a estimular el desarrollo de micro emprendimientos para alimentos saludables funcionales. Desarrollo local de nuevos alimentos saludables funcionales. Modificacin de la composicin grasa de productos alimenticios existentes. Difusin del avance tecnolgico. Favorecimiento de la comunicacin entre empresas productoras y consumidoras de materias primas saludables y canales de comercializacin de productos alimenticios. Dado que el imaginario asocia (adecuadamente) estos alimentos a ambientes espaoles, italianos y moriscos del Mediterrneo, el mayor valor agregado, natural y cultural, es la ubicacin de la produccin: la Patagonia misma.

Los alimentos marinos G R A N J E R IZ A C I N D E L M A R C O N S ID E R A C IO N E S G E N E R A L E S

Podemos distinguir entre establecimientos productores de cultivos

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marinos y establecimientos auxiliares: 1. Establecimientos productores de cultivos marinos: son los que, situados en zonas de dominio pblico o privado, se dediquen a algunas de las actividades marinas o de acuicultura. Se clasifican por razn de su naturaleza o funcin en: Parque de cultivo marino: espacio incluido en la zona martima o martimo-terrestre en el que, con procedimientos tcnicos, se desarrollan cultivos marinos. Vivero: instalacin o artefacto flotante, a medias aguas, de fondo o de armazn fija al fondo, que soporta los elementos necesarios para realizar un cultivo marino. Criadero: instalacin fija donde por medios tcnicos se obtiene la reproduccin de cualquier especie marina y se favorece el desarrollo de especies marinas en el inicio de su ciclo vital, antes de su estabulacin en establecimientos de cultivo o para repoblaciones. Granja marina: instalacin fija situada en la zona martimo-terrestre, o terrestre, alimentada directa o indirectamente por agua del mar, a travs de conducciones desmontables, donde se hace el cultivo de especies marinas. 2. Establecimientos auxiliares de cultivos marinos: son los que, situados en zonas de dominio pblico o privado, sean complementarios de los principales para el desarrollo de algunas de las actividades de acuicultura, y se clasifican en: Estacin depuradora: instalacin o establecimiento dotado de los medios tcnicos necesarios para conseguir la eliminacin de grmenes patgenos en los moluscos vivos destinados al consumo humano. Centro de lavado y mantenimiento de jaulas, piletas, bateas, redes y otros recursos fsicos; Muelles de operacin Segn los modos de produccin y emplazamiento podemos distinguir: Banco natural: lugar o zona geogrfica donde, de forma natural y espontnea, se concentran especialmente una o varias poblaciones, pudiendo estar sus individuos en cualquiera de sus fases de desarrollo, y que puedan ser susceptibles de explotacin. Pampa de algas: lugar o zona geogrfica donde, de forma natural y espontnea, se concentran especialmente poblaciones definidas de algas, de forma continua o discontinua. Semicultivo marino: la actividad ejercida sobre un banco natural, o una parte de ste, que por medios tcnicos y cientficos logra aumentar su produccin con relacin a la que sera sta en el citado banco natural bajo la regulacin ms eficiente en condiciones naturales. Cultivo marino extensivo: actividad ejercida en zona martima o martimo-terrestre que, por medios tcnicos, produce especies marinas, sin que sea necesario el aporte de alimento para ellas. Cultivo marino intensivo: actividad ejercida en zona martima, martimo terrestre o terrestre que, por medios tcnicos, produce especies

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marinas en condiciones de alta densidad, con aporte de alimento para ellas. Por otra parte, segn las fases biolgicas que se encuentran y producen en la explotacin podemos hablar de: Cultivo integral o de ciclo completo cuando es controlado totalmente, siendo independiente de la poblacin natural. Semicultivo, si depende parcialmente de la poblacin natural (por ejemplo, capturando larvas en el mar y engordndolas hasta su venta), por lo que en l no se encuentran todas las fases de crecimiento de la especie cultivada. Atendiendo a la escala e intensidad de produccin, los cultivos pueden ser de tipo extensivo, semiintensivo o intensivo diferencindose entre ellos en la densidad que ofrecen los organismos cultivados para un determinado espacio fsico, considerado como volumen o superficie y en el control a aplicar para la gestin correcta del cultivo. Por ltimo, la ubicacin de la instalacin puede encontrarse en: Zona litoral: protegida y a cierta distancia de la zona intermareal (viveros, etc.) Zona intermareal (parques) Tierra firme (granjas, hatcheries) Los establecimientos o instalaciones necesarias para la produccin de especies de acuicultura marina dependen de las fases biolgicas que se pretendan cultivar o de los diferentes cultivos: Cultivo suspendido, Batea: estructura flotante y anclada de dimensiones variables de donde cuelgan cuerdas a las cuales se han adherido artificialmente o de forma natural ejemplares jvenes de moluscos o bien se han fijado cestas o similares en las que se confinan los animales para su engorde hasta alcanzar la talla comercial. Jaula: estructura flotante en la que se mantienen especies en cultivo por redes, barras, etc. Estanque y tanque: estructura de contencin de agua elaborada con diferentes elementos de construccin, como pueden ser cemento, materiales plsticos u otros, que se emplea con normalidad en el desarrollo completo del ciclo de muchas de las especies cultivadas. Cultivo sumergido, Parque: parcela en la zona martimo-terrestre delimitada por mallas de diferentes materiales a modo de redil. Se utiliza para acotar una determinada rea en la zona intermareal donde se ha procedido a la siembra de semilla de moluscos, o donde se sabe con seguridad que existe un banco natural de dicho grupo. Hatchery o criadero: estructura diseada para el mantenimiento de los reproductores, estimulacin y control de la puesta y mantenimiento de los juveniles en sus primeras fases. Semillero: establecimiento destinado a la adaptacin y pre engorde de ejemplares juveniles antes de ser destinados a recintos o estructuras para engorde.

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Cetaria: estacin en comunicacin con el mar o alimentada con sus aguas dedicada al mantenimiento de los crustceos vivos, con el fin de llevar a cabo su regulacin comercial. Instalacin de ciclo completo: centro donde se tratan y desarrollan todas las fases biolgicas de una especie, variando su diseo en funcin del organismo cultivado. Este tipo de instalaciones se incluira dentro del concepto ms general de Piscifactora marina (en el caso exclusivo de peces) y de Granja marina. Al inicio de la actividad se deber hacer frente a la inversin en aquellos elementos de patrimonio destinados a servir de forma duradera, en la actividad de la empresa. Normalmente los pescados se cran en tanques y plantas industriales, de las cuales, unas se dedican a la cra de alevines y otras al engorde de los mismos. Los mariscos bivalvos, tales como almeja y berberecho, se cran en su medio natural arenoso de las Ras, acotando determinadas zonas y sembrando de cra los mismos. Otras especies como el mejilln u ostra se producen en un medio mixto tal como las bateas, plataformas ancladas en las aguas de las caletas o bahas de las que penden cuerdas sumergidas en donde se cran adheridas estas especies. Entre las partidas ms importantes en el caso de los peces destacamos: Obra civil, bombas hidrulicas, filtros de agua, instalaciones elctricas y maquinaria y utillaje. En el caso de los moluscos las inversiones principales se refieren al barco y al propio establecimiento productor, herramientas para la instalacin y aprovisionamiento de maquinaria auxiliar y semilla. En cuanto a los gastos, nos referimos a los desembolsos necesarios para el ejercicio de la actividad. Durante un cierto tiempo, es posible que los ingresos no compensen los gastos, por lo que debers hacer una previsin sobre el nmero de meses que puede producirse esta situacin y contar con fuentes de financiacin suficientes para afrontarla. Entre las partidas ms relevantes para los peces podemos sealar: alimentos especficos, alevines, tratamientos y productos qumicos, costes comerciales, seguros, energa elctrica y oxgeno, gastos generales de fabricacin, gastos de personal, mantenimiento y amortizacin. En el caso de moluscos los ms importantes sern los relacionados con la reparacin del barco y la instalacin productora y el aprovisionamiento de semilla. En cuanto a la mano de obra necesaria, a grandes rasgos podemos adelantar:

La matriz organizadora de tamao medio para el cultivo de peces, requiere de las siguientes actividades: direccin, administracin, parque mvil, compras, ventas y comercializacin, desarrollo de cultivos y laboratorio. En el caso de los moluscos suele ser un autnomo que trabaja por s mismo en la explotacin con la colaboracin ocasional de familiares. En cuanto a los perfiles profesionales, en el rea de acuicultura de peces los ms solicitados son: bilogos marinos, tcnicos en acuicultura, buceadores profesionales, patrones locales de pesca, y

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administrativos y comerciales. Ser necesario, entre las tantas tareas de preparacin de la actividad, el diseo y puesta en prctica de varios cursos relacionados con el sector entre los que podemos sealar: acuicultor (trabajador especializado y de conduccin intermedia o supervisin), Plantas depuradora molusco, cultivador de macro algas en el medio natural, recolector de macro algas, procesador de crustceos, cultivador de zooplancton, cultivador de fitoplancton, cultivador de moluscos en criadero, cultivador de moluscos en el medio natural, piscicultor de criadero de especies marinas en instalaciones terrestres, piscicultor de engorde en aguas marinas, experto en reproduccin y cultivo larvario de peces. Con qu recursos cuenta el Arco para el desarrollo de las actividades costeras y martimas? Trabajo, Mar y Tierra Qu tipo de problemas o limitaciones tiene el Arco para el desarrollo o aprovechamiento de esos recursos? Los recursos financieros de las zonas costeras, fuera de los de los especuladores inmobiliarios son escasos. Qu tipo de actividades (nuevas o existentes) relacionadas con el uso de los recursos marinos o costeros asturianos, deberan impulsarse con el fin de contribuir al desarrollo econmico y social del Arco del Golfo Azul? A.) Hemos visto en la Parte I de la monografa que el hombre anterior se dedicaba a la caza, la recoleccin y muy poco a la pesca. Cuando arriban a estos pagos los espaoles, an cuando la mayora de ellos provena del ambiente mediterrneo y cantbrico (luego los gallegos agregarn el atlntico) la prodigalidad natural en la multiplicacin de vacas, caballos y ovejas, as como el aumento de la poblacin y de la explotacin de los recursos, vimos que los primitivos (p. Ej. Camlidos) retrocedieron o desaparecieron y comienza el cultivo de la tierra. La globalizacin de fines del s. XIX y comienzos del XX, con la nueva ola inmigrante, adems, impondr, para completar el granero del mundo, otras especies agrcolas, frutcolas y formas de produccin, explotacin y tenencia de la tierra. Actualmente, toca, la Historia no se para, hacer lo mismo en el Mar. Hay poca pesca y la recoleccin de vegetales marinos no es bastante, por lo que las granjas marinas tanto para los animales como para las plantas si queremos comer tendrn que desarrollarse. Debido a la baja de las capturas ya ms del 40% del consumo mundial procede de granjas. En este espacio son varias las especies animales posibles, y si se llegara a producirlos desde el huevo y alimentarlos con harinas de origen vegetal, podran tener un gran porvenir. Si se escaparan algunos podran aprovecharlos los de la pesca deportiva. Trabajando muy como es lgico y con financiacin subvencionada o bajo inters y sin prenda o hipoteca (la Nacin debe ayudar) Tambin el cultivo de plantas marinas con destino a las plantas qumicas, de cosmticos, farmacuticas, etc. podra dar dinero y empleo a un sector que tanto lo necesita. Asimismo moluscos y gasterpodos se pueden producir de forma tolerable, econmicamente rentable y en el tiempo. Es tambin una formidable oportunidad para optimizar los puertos

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existentes en el Arco, y, por sobre todo, generar trabajo y radicar poblacin. B.) Las mal denominadas energas alternativas, a las cuales dedicamos un captulo por separado. C.) Las actividades de recreo, deportivas y culturales rentables son un complemento indispensable de la actividad econmica que atraen visitantes y mejoran la calidad de vida de los ciudadanos. Un acuario podra ser interesante pero dado que el costo es alto, habra que hacer un buen estudio para aprovechar las instalaciones del Instituto de Biologa Marina. Lgicamente en el acuario se estudiara la reproduccin de los animales y plantas de inters econmico de A.); se obtendran huevos fecundados que luego se transferiran a las granjas y se formaran los futuros tcnicos de dichos centros.
MOLUSCOS GASTERPODOS Y OTROS
AMENAZAS
> Incremento del nmero de pases productores. > Incremento captura por grandes pesqueras > Entrada de productos sustitutivos forneos. > Daos a los ecosistemas por malas prcticas en la captura y procesamiento en alta mar. > Situacin de contaminacin de las aguas.

OPORTUNIDADES
> Demanda creciente. > Incremento y endurecimiento de las cuotas de pesca establecidas por la poltica de pesca comn europea. > Restricciones a la pesca en el mbito internacional derivadas de una legislacin ms dura. > Las condiciones costeras y ambientales favorecen el desarrollo de un gran nmero de especies. > Nuevos mtodos que facilitan el trabajo y permiten dedicar menos horas.

PUNTOS FUERTES
> Proceso productivo sencillo. > Buena relacin calidad /precio en algunas especies.

PUNTOS DBILES
> Producto perecedero. > Desconocimiento de la actividad, tanto por productores, consumidores y comercio. > Carencias en formacin de trabajadores. > Ayudas por parte de la administracin para la puesta en marcha de la actividad. > Carencias en recursos tecnolgicos. > Debilidad histrica del sector.

PECES
AMENAZAS OPORTUNIDADES
> La demanda externa es mayor que la oferta en el consumo de pescado. > Agotamiento de los caladeros de pesca tradicionales. > Incremento y endurecimiento de las cuotas de pesca establecidas por la poltica de pesca comn europea. > Restricciones a la pesca en el mbito internacional derivadas de una legislacin ms dura. > Aumento de especies cultivables y terminacin del ciclo biolgico en muchas especies. > Las condiciones costeras y ambientales del Arco favorecen el desarrollo de un gran nmero de especies. > Aparicin de explotaciones con necesidades de inversin menores para el cultivo de especies rentables.

> Incremento del nmero de pases productores. > Incremento captura por grandes pesqueras. > Daos a los ecosistemas por malas prcticas en la captura y procesamiento en alta mar. > Aumento de la poblacin en ciudades, de la participacin de la mujer en el trabajo; consumo bajo e inestable.

PUNTOS FUERTES

PUNTOS DBILES
> Falta de profesionales especializados en la actividad. > Ayudas por parte de la administracin para la puesta en marcha de la actividad. > Falta de tecnificacin e informatizacin en las plantas de cultivo. > Dependencia de empresas auxiliares de fuera de nuestra zona. > Elevado volumen de inversin necesario para iniciar la actividad. > Elevado tiempo de espera para comenzar a obtener beneficios de la actividad.

> Gran tradicin en el cultivo de algunas especies. > Especializacin de tcnicos y profesionales. > Uso intensivo de mano de obra poco cualificada.

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C O N S ID E R A C IO N E S P A R T IC U L A R E S ( E S P A C IA L E S ,

D E C U L T IV O , O P E R A T IV A S )

La costa es expuesta y no presenta principalmente sitios protegidos. La excepcin ms importante, la constituye la Baha de San Antonio, ubicada sobre el sector noroeste del Golfo San Matas. Pero tambin Caleta de los Loros, Pozo Salado, Baha Anegada (sector desembocadura del ro Colorado), Baha San Blas y Golfo San Jos. a.- costa expuesta. Presenta ambientes abiertos, playas de pendiente suave, fondos de arena que alternan ocasionalmente con afloramiento de restinga, limo-loessoide. Una diferencia de mareas de 9 m hace que la zona intermareal sea muy extensa. Este hecho, unido a las altas temperaturas estivales, justifica las temperaturas que alcanzan las aguas en las zonas costeras; habindose registrado hasta 24C por efectos del calentamiento del sustrato. Este tipo de ambiente, es el que predomina en la costa rionegrina. b.- sitios protegidos. Se trata de enclaves, producto de recortes en la costa. Para este amplio litoral slo existe el rea de la baha de San Antonio, de origen probablemente fluvial. Esta baha se adentra en el continente, a travs de dos bajos o canales: el canal del puerto, sobre el que se ubica la ciudad de San Antonio, y el Canal del Indio. La superficie total de la baha es de 125 km 2 . Las corrientes de mareas son fuertes y la superficie descubierta en bajamar, muy extensa. Golfo de San Matas: su boca entre Punta Bermeja y Punta Norte abarca 64 millas y el golfo en s mismo, cerca de 80 millas de saco. La marea es de rgimen semidiurno, amplitudes medias de sicigias que varan entre 3,5 m en el extremo norte hasta 7,6 m en San Antonio mismo. Este golfo, se caracteriza por poseer un rango de temperatura de agua, ubicado entre los 7 y 24C. La salinidad est comprendida entre 33 y 36 por mil, en los lugares donde se encuentra ausente el aporte de agua dulce. El oxgeno disuelto muestra sus valores mximos en el mes de agosto, con datos de 6,8 a 7,6 mg/l. Los valores mximos de clorofila A (importantes para el cultivo de Moluscos filtrantes) se registran en el mes de marzo; situndose entre 23 y 42 mg/m 3 . Los nitratos/nitritos presentan su valor mximo en primavera, oscilando entre 9,25 a 13,5 ugr/l; mientras que los fosfatos presentan un mximo en abril, con 10,5 ugr/l. Las corrientes de marea son mnimas en el interior del saco del Golfo durante los instantes prximos a la pleamar ya la bajamar. Las corrientes que se registran en la zona, varan entre 0,4 a 1 nudo. Las reas potenciales para el desarrollo de una maricultura en este litoral, son las siguientes: a) Baha San Antonio: descripta en rasgos generales en el punto anterior. Los fondos son blandos, de arena, conchilla y pedregullo; mezclados con manchones de roca. Debern respetarse en caso de cultivos, los fondeaderos y vareaderos eventualmente sealados por el S.H.N. Inmediatamente de Punta Perdices, 3 millas al este- noreste de Punta Villarino, se abre la Caleta Falsa, que se interna 2 millas al sur; con batimetras cambiantes y varias entradas angostas. La ms notable es la denominada Caleta Tranquila que se proyecta al sur-este de Punta Perdices. Esta caleta queda en seco durante las bajamares. Otros pequeos canales se internan en la costa, tales como los casos de Canal Escondido y Encerrado.

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De acuerdo a una primera estimacin de potencial de cultivo se podran llegar a utilizar 160 ha de zona intermareal, estimndose una produccin de 15.000 Tns excluyendo zonas portuarias. b) Punta Colorada: desde la costa oeste, en latitud 41 41' 48" S, se desprende la pennsula de la ex HIPASAM, que tiene la forma de una gota de agua y cuyo extremo este se denomina Punta Colorada. Este extremo presenta una longitud de 400 m y un ancho mximo de 175 m. El saco de agua formado al norte de la pennsula se denomina Ensenada Norte, donde est ubicada la Playa de los Suecos. El saco formado al sur, se denomina ensenada del Ejrcito; donde se encuentra la Playa de los Pinginos. En esa zona, los fondos son predominantemente de arena fina. c) Caleta de los Loros: se interna 3 millas hacia el norte y queda descubierta durante las bajamares. Su entrada est bien definida por una lnea de rompientes, 1.000 m al sur de la cual, se detecta por sondeo una profundidad de 5,5 m. La costa este de esta caleta, podra servir apropiadamente al desarrollo de cultivos intermareales, contando con una superficie til de cerca de 70 a 100 ha.

GRADO DE APTITUD DEL LITORAL COSTERO RIONEGRINO

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Cultivo de peces en jaulas: en general no se detectan sitios reparados, con profundidades aptas para este tipo de cultivo. Para el caso de los Salmnidos, se suma a ello la desventaja de las altas temperaturas estivales. No existen limitantes para desarrollo de cultivos en aguas abiertas (off-shore) debindose estudiar la factibilidad econmica de los mismos. Cultivo de peces en tierra: con abastecimiento de agua de mar, no existen (en principio) limitantes para este tipo de cultivo; existiendo al efecto, sitios, de menor o mayor aptitud en relacin a la cercana de rutas pavimentadas, caminos vecinales y disponibilidad de energa elctrica. El tendido elctrico de energa en Ro Negro pasa a distancia considerable de la costa, que puede variar entre 7 y ms de 40 km. Con esta modalidad, se encuentra actualmente en operacin un establecimiento pisccola de produccin de trucha arco-iris, en las cercanas de Sierra Grande, en Punta Colorada. Cultivo de moluscos: no existen limitantes para este tipo de cultivo, pudindose realizar en mar abierto por medio de estructuras de long-line y en las caletas y bahas descriptas con este sistema, balsas y mesas submareales (cultivo sobre elevado) (Capacidad de sustentacin - CTS. Maricultura moluscos: Baha San Antonio 15.000 Tns Mar abierto: sin lmites

24 No se descartan otros ambientes (como se seala, por ejemplo, el Golfo San Jos), factibles de ser utilizados con fines de cultivo, de los que no se cuenta con suficiente datos que permitan realizar un anlisis predictivo preliminar de capacidad de carga.

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C U L T IV O S P O S IB L E S C U L T IV O S D E E S P E C IE S A N IM A L E S M A R IN A S
Las condiciones existentes en las costas rionegrinas, especialmente en las correspondientes al Golfo de San Matas, son excelentes para la realizacin de cultivos de diversos tipos. Entre stos, los de MOLUSCOS BIVALVOS, se consideran los ms importantes; con varias especies indgenas aptas para su desarrollo: ostra plana (Ostrea puelchana), vieira (Arquipecten tehuelchus), mejilln (Mytilus edulis platensis) y otros; aunque tambin podra considerarse la introduccin de GASTERPODOS, como los Haliotis, tomando los recaudos necesarios para ella y considerando siempre el efectuar sus cultivos en tierra con bombeo desde el mar; asegurando los resguardos suficientes para impedir problemas medio ambientales y escapes.

C ULTIVO

DE SALMNIDOS EN AGUA DE MAR : TRUCHA ARCO - IRIS .

Dentro de los cultivos posibles de realizar en agua de mar, podemos mencionar, en primera instancia, el cultivo de trucha arco-iris. No ser factible el cultivo de los salmones, ya que las temperaturas de las aguas costeras de la provincia reciben la influencia de la corriente clida del Brasil y carecen de temperaturas lo suficientemente bajas como para encarar el cultivo de estos salmnidos. En cambio, el cultivo de trucha arco-iris en agua de mar ya se est efectuando en las costas rionegrinas, en Punta Colorada, con implantacin de tanques circulares que reciben en tierra, el agua del bombeo efectuado durante las mareas existentes en la zona elegida para el emprendimiento. Este cultivo, puede considerarse como la primera experiencia comercial efectuada con trucha en agua de mar para nuestro pas. La puesta en marcha del cultivo se realiz en 1995, con una experiencia piloto con truchas provenientes de la regin cordillerana, de origen "donaldson" no-puras. Los resultados a partir de la prueba piloto realizada para la aclimatacin de los animales y su seguimiento hasta la obtencin de pesos aptos para comercializacin fueron exitosos; obtenindose una buena aclimatacin, as como excelentes conversiones alimentarias. Estos resultados indican la posibilidad de efectuar cultivos de esta especie en las costas marinas de la regin.

C ULTIVO

DE

M OLUSCOS B IVALVOS :

MEJILLONES , VIEIRAS , OSTRAS Y

ALMEJAS .

El cultivo de Moluscos a nivel mundial, segn la FAO viene en aumento desde 1990-1992, el crecimiento evidencindose el mayor incremento en los grupos de vieiras (+60%) y de almejas (+50%). En cambio en Amrica latina y el Caribe la produccin de Moluscos tiene una tendencia a disminuir. Las tcnicas mayormente utilizadas en los pases del rea para el caso de mejillones, son las de sistemas de balsa flotante y long line; determinndose su uso de acuerdo al tipo de costas donde se establezcan los sitios. En el caso

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de Argentina, la tcnicas que han sido desarrolladas para este molusco, incluyen las de long-line, y lo fueron especialmente para la variedad Mytilus edulis platensis. En el sector NO del Golfo de San Matas el crecimiento alcanzado puede ser de 70 mm para esta especie, si el engorde se inicia con juveniles de 22 mm. El perodo de cultivo abarcara cerca de 10 meses. El cultivo de mejilln es una actividad ampliamente establecida a nivel mundial. Las tcnicas de acuicultura, son actualmente las que producen la mayor cantidad de producto que llega a mercado mundial. No as en nuestro pas. La limitante para estos cultivos radica en la eleccin de sitios protegidos, que sean aptos en cuanto a calidad de agua y a calidad de alimento disponible para el crecimiento de los individuos. Los primeros ensayos de cultivo de mejilln en Argentina, se iniciaron entre 1976 y 1977, en aguas del Golfo San Jos (Chubut) A partir de 1980 comenz a detectarse el fenmeno de marea roja, lo que posiblemente influy sobre los cupos comercializados; existiendo actualmente vedas, de acuerdo a los controles y anlisis efectuados sobre la extraccin, regulados por el Servicio Nacional de Sanidad Animal (SENASA) y las respectivas administraciones provinciales. Estos fenmenos podran verse reducidos con utilizacin de producto proveniente de cultivos controlados en zonas exentas de marea roja, con cultivos efectuados en zonas previamente determinadas como apropiadas y clasificadas por las propias provincias. Al respecto, la provincia de Ro Negro, ha sido la primera en clasificar las zonas, reglamentndolas para su uso. Para el caso del mejilln, as como para la ostra plana, (Ostrea puelchana), el uso de long-line o de mesas "submareales" respectivamente, demuestra adaptabilidad para las condiciones existentes de mar abierto. Las diferencias entre uno y otro cultivo, estn referidas a la escasez de semilla en el caso de este ltimo molusco bivalvo, cuyas caractersticas son ptimas para arribar a un cultivo progresivamente importante en la regin del Golfo San Matas. En el caso de mejilln, los rendimientos en cosechas experimentales fueron similares a los logrados en las Ras Gallegas (Vigo) donde la media de peso bruto de mejilln por metro de cuerda, se ubica en 12,5 kg. Los rendimientos obtenidos en cuanto a Ostrea puelchana son tambin importantes y similares a otras ostras planas cultivadas en las costas europeas (Ostrea edulis). Existe actualmente en San Antonio Este, una instalacin de cultivo de esta ostra plana. La provincia de Ro Negro est desarrollando la estructura necesaria para abastecer en primera instancia de semilla de Ostrea puelchana y poder as atacar la factibilidad de su cultivo a gran escala. De la misma manera se est encarando la construccin de un laboratorio exclusivamente dedicado a la determinacin y control de las patologas especficas de Moluscos Bivalvos, de tal manera que Argentina pueda responder a las exigencias existentes, hoy en da, en cuanto a comercializacin internacional del producto terminado. La especie argentina de pectnidos (vieira y otros), Arquipecten tehuelchus, ha sido experimentalmente probada en ensayos efectuados tambin en el Golfo San Matas, con resultados que deben ser nuevamente

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realizados y mejorados; pero muestra inicialmente, crecimientos interesantes. Entre las importantes posibilidades detectadas para favorecer el desarrollo de cultivos de Moluscos Bivalvos especialmente en la regin costera de la Provincia de Ro Negro, se debe contemplar la tendencia decreciente durante los ltimos cinco aos, de los cultivos de ostras en los principales pases: Corea, Japn y Francia, debido a problemas de competencia en el uso de las zonas costeras; el aumento de demanda de la produccin de almejas y pectnidos, sumado a los atractivos precios, sobre todo en Estados Unidos y Francia y al hecho de existir en la regin costera rionegrina excelencia en cuanto a calidad de aguas y posibilidad de instalaciones adecuadas; acompaado de reglamentaciones y regulaciones implantadas con excelente criterio por la propia provincia. Para el caso de la produccin de mejillones, ella deber desarrollarse visualizando el mercado interno que se encuentra desabastecido en cuanto a la llegada de un producto de alta calidad por peso, control y clasificacin de uniformidad de tamaos; dado que el abastecimiento en los pases a nivel mundial es mayor, actualmente, que la demanda; siendo por lo tanto los precios existentes, bajos.

C ULTIVO

DE

G ASTERPODOS

Dentro de las especies de Moluscos exticos, se encuentra el abaln o abuln, molusco de una sola valva, del tipo conocido como lapa (Clase Gasterpoda); de gran valor en el mercado actual internacional. Sus cultivos han sido desarrollados en varios pases del mundo, y las tecnologas existentes son conocidas a nivel mundial. Existen ms de 100 especies de abaln, de las cuales 10, son consideradas posibles de cosecharse y tambin de cultivarse. Puede tratarse de cultivos desarrollados con diferentes especies del gnero Haliotis: el H. rufescens (abaln rojo de California) es uno de los ms conocidos en el hemisferio occidental; mientras que otras especies como el H. discus hannai (ezo awabi), es el ms cultivado en Oriente. Se reproducen artificialmente y se obtiene la semilla bajo condiciones especiales, con control de temperatura y luz. La alimentacin est basada en algas marrones del gnero Laminaria, pero los taiwaneses, que han desarrollado en gran forma el cultivo del H. discus hannai, lo alimentan con Gracilaria. Consumen entre 3 y el 5% de su peso diario en algas. Las conversiones suelen ser de 1:10 o 1:20. Se lo cultiva generalmente en estanques abastecidos con agua de mar, y se utiliza como ideal, el sistema de recirculacin. Se obtienen conchillas de cerca de 80 -100 mm de largo total, con un peso de 80-150 g en vivo y su cultivo se desarrolla a lo largo de un perodo de 2,5 a 4 aos dependiendo de las temperaturas existentes. El H. rufescens necesita una temperatura ptima de 15C, mientras el H. discus hannai, se desarrolla ptimamente a 18 C. Esta ltima especie es la ms cotizada en los mercados de Oriente, donde la demanda es alta; siendo ste, el mercado ms antiguo y tradicional. En Tokio, por ejemplo, esta especie alcanza un precio 3 veces superior al abaln rojo de California. Los costos de produccin son similares para ambas especies. El abaln rojo es tambin muy cotizado en el mercado de Estados Unidos, alcanzando un precio de 22 U$S la libra; debido a su disminucin natural por efectos de sobrepesca,

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contaminacin y predacin. Mxico, Australia y Japn, son los mayores productores naturales. Taiwn los cultiva en sistemas semiintensivos o superintensivos, con abastecimiento de Gracilaria. A nivel mundial, existe desarrollo de frmulas par alimento artificial.

C ULTIVOS

DE CRUSTCEOS

Langostinos y Camarones existen ya emprendimientos de cultivos de estas especies.

C ULTIVO

DE PECES MARINOS

Argentina, no ha comenzado an a experimentar en cultivos de especies de peces marinos. Solamente el Instituto Nacional de Investigacin y Desarrollo Pesquero (INIDEP), ha encarado la investigacin para el desarrollo de las tecnologas de la especie Sparus pagrus, o besugo; habiendo los primeros desoves artificiales de ella, aunque con resultados negativos en sobrevivencia de las larvas nacidas. Las tecnologas de desarrollo de esta especie, deben considerarse similares a la de la dorada (Sparus aurata) o al del red seabream o besugo japons (Pagrus major). La primera de ella est actualmente en un alto tonelaje de produccin, especialmente en Espaa, Francia, Italia y Grecia; habiendo disminuido los precios en el mercado europeo debido al alto abastecimiento. Toda esta produccin se efecta, en general, en jaulas suspendidas en el mar, a excepcin de la llevada a cabo por Italia, en las lagunas costeras, tpicas de ese pas. Otra especie potencialmente posible para produccin es el sargo (Diplodus argenteus) cuyas tecnologas de cultivo debe ser similar a la de las especies mencionadas anteriormente; pero no se conocen. Dentro de las posibles especies de cultivo, se detectan adems los peces planos (flat fish), denominados vulgarmente lenguados. Existen tres especies diferentes en nuestros mares, dentro de las cuales el gnero Paralichthys tiene representantes que podran ser, seguramente, desarrollados en cultivo. Es de mencionar que Argentina exporta corrientemente lenguado indgena, en forma de filetes a Japn y otros pases. Las costas de la regin rionegrina poseen parmetros fsicos y qumicos aptos para la produccin de estas especies, debiendo ser sin embargo, desarrolladas sus tecnologas de desarrolladas sus tecnologas de cultivo; que no cabe duda, deben ser similares a las del Paralichthys olivaceus del Japn (hirame), cuya reproduccin en cultivo es altamente desarrollada en ese pas. Las temperaturas del agua de cultivo para peces planos, varan entre 1618C en primavera; 26-28C en verano; 16-18C en otoo y 14-16C en invierno. La profundidad de los tanques de cultivo no abarca ms que 60-70 cm de agua. Estos peces son vendidos a los 600 a 800 g promedio de peso y aproximadamente 35 cm de largo total; o a mayor peso. Para todas las especies de peces marinos es necesario desarrollar los cultivos primarios correspondientes a algas microscpicas, rotferos y Artemia, que son los tres principales alimentos vivos utilizados en los primeros estadios de su ciclo de vida.

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Otras especies posibles de cultivar, cuya tecnologa est ya desarrollada en los pases de Oriente, incluida Arabia Saudita, son aquellas que constituyen un conjunto denominado "groupers", que nosotros llamamos en general meros. Dentro de ellos, encontramos en el pas, el Epinephalus (chernia). Estos peces, se cultivan actualmente a escala comercial en varios pases, por su alta demanda. En Oriente, Kuwait, Tailandia, Malasia, Singapur, Indonesia, Hong-Kong, Filipinas y Taiwn; cultivan todos ellos, en jaulas suspendidas; aunque en los dos ltimos pases, tambin se cultivan en estanques en tierra. Los juveniles son obtenidos directamente del medio ambiente o de hatcheries que realizan su reproduccin. Esta ltima es poco conocida comercialmente. Debido a las dificultades medioambientales para la obtencin de larvas silvestres, los pases de esa regin han encarado su produccin en sistemas artificiales.

C U L T IV O S D E E S P E C IE S V E G E T A L E S M A R IN A S E L C U L T IV O D E F IT O P L A N C T O N
El reino vegetal guarda muchos secretos para la salud que apenas comenzamos a descubrir. Incluso en el mar. La granja marina consiste precisamente en esto: la diversidad de cultivos (animales y vegetales) convenientemente relacionados, controlados y aprovechados, no slo para la produccin, sino tambin por los ecosistemas. El cultivo, produccin, cosecha y aprovechamiento de fitoplancton es uno de los sostenes biolgicos ms interesantes para la preservacin del ambiente marino, as como para la diversificacin econmica. Qu es el Fitoplancton Marino? Fito=Planta; y Plancton=Flotante/Suspendido La teora de que hace 3,500 millones de aos el mundo cambi para siempre. La aparicin de pequeos organismos con la habilidad de convertir la luz del sol, calor, agua y minerales en protenas, carbohidratos, vitaminas y aminocidos la asocia irreductiblemente con el inicio de la vida. El Fitoplancton Marino, plantas unicelulares, estn en la base de todas las dems formas de vida en el planeta tierra y son la vegetacin del ocano. Conviene emplear un proceso renovable que reproduce el florecimiento estacional, - poca biolgica del ao en la que la fotosntesis del fitoplancton se maximiza -, cada mes. De hecho, este proceso provee al ocano con ms fitoplancton que el que toma de l. Esto podr mantener un maravilloso ecosistema diversificado alrededor de la granja. Este proceso de extraccin permite combinar los beneficios de los fitonutrientes con una mezcla natural y balanceada de minerales marinos. Los fitonutrientes son qumicos naturales provenientes de las plantas, que promueven adecuadas funciones metablicas. Dicho proceso, natural y responsable con el medio ambiente para extraer los ingredientes esenciales para la utilizacin humana del fitoplancton. A diferencia de los mtodos comunes de extraccin que requieren del calor o de solventes que daan los nutrientes, el que proponemos utiliza extraccin por

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CO 2 para captar todos los nutrientes de la planta ntegra sin afectarlos. Cuando se aplica una cierta presin al dixido de carbono (CO 2 ), ste se convierte en lquido. El CO 2 lquido puede ser usado como un solvente inerte y seguro. El CO 2 es el gas que exhalamos de nuestros pulmones; tambin es el gas con el que las plantas se desarrollan. Este proceso de extraccin por CO 2 preserva los aceites esenciales, resinas, y poderosos fitonutrientes ricos en antioxidantes de la planta ntegra. Para que los compuestos oleicos y acuosos puedan mezclarse, se necesita de un emulsor. Existen procesos que emulsionan los componentes de la planta y les dan solubilidad en agua, logrando que los nutrientes sean inmediatamente biodisponibles para el cuerpo humano. Nada puede llevar nutrientes dentro de las clulas del cuerpo mejor que el agua ya que 70% del cuerpo humano y 94% del cerebro es agua. Se puede complementar una Alimentacin Completa con Fitoplancton Marino: 400 veces ms energa que cualquier otra planta conocida El primer alimento o planta conocido en la tierra Anlisis nutricional sin igual. Formulacin imaginaria de un preparado para consumo humano (smil otros aprovechamientos) CANTIDAD X PORCIN
Caloras Carbohidratos totales Azucares (de jugos de frutas naturales) Magnesio (mezcla inica de minerales marinos) Selenio (mezcla inica de minerales marinos) Cloro (mezcla inica de minerales marinos) Boro (mezcla inica de minerales marinos) Jugo de aloe Fitoplancton marino Concentrados frutales 5 1,25 gm 1,25 gm 8 mg 5 mcg 23,76 mg 40 mcg 1250 mg 37,5 mg 1440 mg 4% 7% 0,7%

% (RD)
<0,5% 0,5%

Porcin: 15 ml Los % calculados sobre una dieta diaria de 2000 cal.

E L C U L T IV O D E A L G A S
El trmino alga se aplica a aquellos organismos auttrofos cuya vida se desarrolla ligada al agua dulce o salada y que no desarrollan flores ni cuentan con sistema vascular desarrollado. La mayora de las algas son capaces de elaborar sustancias orgnicas a partir del dixido de carbono (CO2) y sales inorgnicas disueltos en el agua, a travs de un pigmento verde llamado clorofila, presente en sus clulas, que acta transformando la energa luminosa en energa qumica a travs de la fotosntesis. Las sales y otras sustancias nutritivas pueden ingresar por cualquier punto de su cuerpo. Como se desarrollan en el agua, sta las mantiene erguidas y evita que la gravedad acte sobre ellas desplomndolas, por lo que, a diferencia de las plantas vasculares terrestres, no poseen tejidos de

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conduccin ni de sostn. Las algas ocupan el primer eslabn de la cadena alimenticia en el ambiente acutico. Son productores primarios capaces de elaborar sustancias orgnicas a partir de sustancias inorgnicas, transformando la energa luminosa que proviene del Sol, en energa qumica, sta es la esencia de la fotosntesis. Las algas que forman parte del fitoplancton son aquellas que viven libres en la masa de agua. Ellas sirven de alimento al zooplancton, del que se nutren luego distintos tipos de carnvoros. Este ciclo se cierra por accin de los hongos y bacterias que descomponen la materia orgnica en elementos y compuestos inorgnicos. Las algas bentnicas son las que crecen fijas al sustrato, tanto en el ambiente marino como en el de agua dulce, cumpliendo un papel similar al fitoplancton. Adems de ser el primer eslabn en las cadenas alimenticias, las algas del bentos tienen un papel muy importante en la organizacin espacial de las comunidades marinas, las ms pequeas forman cspedes, accesibles a los organismos que se alimentan raspan-do el fondo. Las ms grandes proveen de apoyo y refugio a los animales que caracterizan comunidades complejas como los bosques de Laminariales, los cuales pueden desarrollarse entre las algas, bajo su dosel, sobre su superficie y, an, en galeras que perforan dentro de las ms voluminosas. Las algas marinas bentnicas, que viven sobre los fondos marinos, pertenecen a cuatro divisiones que se diferencian principalmente por el tipo de pigmentos predominantes: Divisin Cyanophyta (cianobacterias): En su mayora son unicelulares, pero pueden presentarse en forma de colonias y filamentos simples o con ramificaciones. Divisin Chlorophyta (algas verdes): Algunas son unicelulares, pero la mayora de las especies marinas son macroscpicas. Divisin Phaeophyta (algas pardas): Son siempre pluricelulares y prcticamente marinas en su totalidad, presentan desde pequeos talos filamentosos microscpicos hasta los enormes tamaos de las grandes algas que forman bosques bajo el nivel del mar. Estas ltimas presentan una incipiente organizacin de tejidos de conduccin. Divisin Rhodophyta (algas rojas): Hay unas pocas especies unicelulares pero en su mayora son pluricelulares. Los ciclos reproductivos de las algas presentan amplia variedad de tipos. En la mayora de ellos existen dos generaciones que alternan: sexual (gametoftica) y asexual (esporoftica). Ellas tienen, respectivamente, uno o dos juegos de cromosomas por clula. Una de las formas de reproduccin asexual (le damos relevancia por lo que se ver ms adelante) es por la formacin de esporas, las que frecuentemente se forman dentro de las clulas. Pero la mayora de las algas tambin poseen algn tipo de reproduccin sexual en la que intervienen gametas. Los distintos grupos de algas estn adaptados para desarrollarse bajo

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distintas condiciones del medio y por esa razn pueden sobrevivir en los ambientes ms rigurosos. Entre los factores ambientales que mayor influencia tienen en su crecimiento podemos citar la luz, la temperatura, la salinidad y los minerales disueltos. Vamos a referirnos brevemente a cada uno de ellos: Luz: es de fundamental importancia como fuente de energa para la fotosntesis. La incidencia sobre las algas tanto de la intensidad como de la calidad de la luz vara con la profundidad y latitud a la que se desarrollan, como tambin la hora del da y la estacin del ao. Temperatura: al igual que la luz, la temperatura limita la distribucin de muchas especies y determina su biogeografa. Durante la bajamar, la flora marina de la zona intermareal est expuesta a variaciones extremas de temperatura y salinidad. Salinidad: este factor est determinado por la presencia de diferentes sales que actan en forma compleja sobre la fisiologa de las algas. Las especies intermareales pueden resistir salinidades del 3 al 100 , mientras que las algas submareales soportan exposiciones breves a salinidades del 15 al 45 . Nutrientes minerales: adems de hidrgeno, oxgeno y carbono, las algas precisan de una serie de elementos indispensables para su desarrollo y reproduccin, como nitrgeno, hierro y fsforo, entre otros. Las especies intermareales pueden resistir salinidades del 3 al 100 , mientras que las algas submareales soportan exposiciones breves a salinidades del 15 al 45 . La determinacin cualitativa de los bancos de algas es de suma importancia pues de esto depende fuertemente su posible comercializacin. La mayora de los pases de la regin no tienen un inventario de la calidad de ficocoloide que producen sus algas. La calidad del agar, en trminos industriales, se determina en funcin de su fuerza de gel, su temperatura de gelacin y derretimiento, y la diferencia entre estas. Los mtodos utilizados a nivel laboratorio para determinar la calidad del agar normalmente incluyen; fuerza de gel, grado de sulfatacin, contenido de 3,6- ahidrogalactosa y metilacin. Los mtodos considerados para el cultivo de Gracilaria consisten en una amplia gama de opciones que incluyen cultivos en el mar, cultivos en posas y cultivos en tanques. Sin embargo, solo los cultivos en el mar y en posas a partir de propagacin vegetativa han prevalecido como comercialmente rentables. El cultivo en posas supone grandes ventajas particularmente donde no existen costas protegidas pues el cultivo de Gracilaria en zonas expuestas an no ha resultado viable y es la opcin donde se puede plantear maximizar la capacidad biolgica de la especie bajo el control de las variables que determinan el crecimiento. La viabilidad econmica de este tipo de cultivo an no ha sido probada y requiere de ms investigacin. Los mtodos comerciales empleados en el cultivo de Gracilaria tienen la caracterstica de ser sencillos y requieren de poca inversin, y todos ellos se basan en la propagacin vegetativa del alga. En general, consisten en cultivos vegetativos intermareales o submareales donde manojos del alga son sujetados al substrato por medio de

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cuerdas, mangas de polietileno o directamente enterrados en el sedimento. Aun cuando las metodologas son relativamente sencillas, cuidadosas pruebas de escalamiento deben de practicarse para cada sitio con el fin de establecer las mejores condiciones de cultivo, tales como: la adecuacin del manojo al substrato, seleccin de cepa, predadores, patrones de sedimentacin, densidades del cultivo, resistencia a cosechas, etc. Ningn mtodo ha probado ser estndar para algn tipo de ambiente. Sin duda, la permanencia del cultivo de las algas agarofitas como industria, requiere de su continua superacin en los niveles de produccin como en la calidad de la misma. La seleccin de cepas es quizs el aspecto biolgico que proporcione una mayor rentabilidad a la industria. El control de caractersticas de relevancia comercial tales como; rpido crecimiento, alto rendimiento, alta calidad, resistencia a condiciones adversas, etc., son aspectos que deben de mantenerse en continua investigacin. As, de acuerdo con la opinin generalizada de los expertos los aspectos de desarrollo biotecnolgico que se considera pudieran resultar en un mejoramiento significativo de los mtodos de cultivo comerciales son: la seleccin de cepas que sean resistentes al cultivo y produzcan geles de alta calidad y el cultivo por esporas que permita garantizar la disponibilidad de cepas de calidad para el cultivo. En cuanto a los mtodos de cultivo, los cultivadores han optado por cuerdas de 10 a 15 m ancladas en cada extremo y suspendidas por botellas de plstico a manera de boyas (long-lines). Una variante de este mtodo son cuerdas sujetas a llantas rellenas con cemento y suspendidas verticalmente con botellas de plstico. Estos dos ltimos mtodos han resultado econmicos y resistentes a temporales, adems tienen la gran conveniencia de que no utilizan recursos naturales de la zona. La evaluacin cualitativa sobre la disponibilidad de algas productoras de ficocoloides se deber plantear como un primer paso para que cada pas cuente con un banco de informacin que permita definir las acciones prioritarias sobre las diferentes opciones a seguir. Diversos grupos en la regin cuentan con la capacidad de hacer estos anlisis y tienen la capacidad de dar entrenamiento a tcnicos de otros pases a travs de estancias relativamente cortas (dos a tres semanas) Una vez identificadas las especies de valor comercial, el siguiente paso sera el evaluar su disponibilidad en biomasa a partir de bancos naturales. Las evaluaciones de biomasa pueden llevarse a cabo con diferentes aproximaciones y puede requerir de un gran esfuerzo pues en ciertos pases podra representar evaluar el recurso a lo largo de cientos de kilmetros de costa. El objetivo para el que se aplique la evaluacin definir el grado de precisin y mtodo a utilizar. No existe una metodologa estndar y son pocos los estudios que consideran evaluaciones de biomasa con el fin de determinar el recurso disponible en una regin amplia o en todo el pas. En ocasiones, la morfologa y localizacin del alga permite utilizar mtodos sinpticos que cubran gran escala como la fotografa area o la imagen de satlite. Conocimientos previos sobre la biologa de la especie y la poca de mayor abundancia permitiran que una sola evaluacin, durante el tiempo de biomasa mxima, fuese suficiente para estimar el recurso disponible

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con relacin al establecimiento de una industria. Por otro lado, la disponibilidad de ecosondas de alta sensibilidad y videos submarinos, como la posibilidad de estimar reas con relativa alta precisin con marcadores de posicin por satlite, provee la capacidad de estimar biomasa en grandes extensiones con relativa facilidad y a bajo costo. El siguiente aspecto a considerar es el establecer un Plan de Manejo donde se determine cuales especies de algas tienen valor econmico y si sus mantos poseen las caractersticas (densidad de algas, rea total del manto, accesibilidad, etc.) para una explotacin rentable. Mediante estudios bsicos de la biologa de la especie, estimaciones de biomasa, as como el conocimiento de los efectos de cosecha en funcin de la frecuencia y el mtodo de extraccin, es posible establecer programas de manejo que garanticen una explotacin sostenida a largo plazo. La sobreexplotacin de mantos naturales puede conducir a la extincin de los mismos. Adems puede afectar indirectamente las operaciones de cultivo ya que estos dependen de los mantos naturales como fuente de materia prima para la siembra. Por lo tanto el desarrollo del cultivo de algas a un nivel controlado puede contribuir a la preservacin de mantos naturales, inclusive sirve como instrumento para repoblar reas afectadas por la sobreexplotacin. Aunque en el cultivo de algas las inversiones iniciales y los gastos operativos son ms elevados que en la pesquera de algas, a largo plazo el cultivo garantiza una produccin ms estable y de mayor calidad. Se tienen identificados aspectos biotecnolgicos que actualmente limitan la produccin sobre los cuales se pueden plantear proyectos de investigacin hacia su solucin. Entre los aspectos reproductivos destaca la necesidad de desarrollar ms investigacin hacia el cultivo por esporas as como la posibilidad de desarrollar cepas hbridas para ampliar la posibilidad de disminuir el riesgo por introduccin de especies exticas, cuyas ventajas y desventajas son an motivo de gran discusin. La adecuada implementacin de planes de manejo requiere investigacin dirigida a conocer la disponibilidad del recurso como la evaluacin de los efectos de las cosechas.

A GREGADOS

DE ALGAS AL SUELO

Las algas usadas como fertilizantes tienen algunas propiedades particulares positivas porque liberan ms lentamente el nitrgeno que los fertilizantes de granja, son ricas en micro nutrientes y no traen semillas de malezas. En las pocas en que las algas salen a la costa en grandes cantidades pueden ser agregadas sin secarlas previamente; se descomponen rpidamente y deben ser enterradas, porque al no tener fibras en cantidad comparable a otros vegetales, no sirven para formar compost, pues se gelatinizan. Pueden, tambin, agregarse posteriormente al compost hasta 30.000 kilogramos de alga fresca por hectrea.

F ERTILIZANTES

FOLIARES

Una alternativa es la utilizacin de extractos de algas como fertilizantes

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foliares, es decir como extractos con que se rocan las plantas. Estos extractos se comercializan ya sea en forma lquida o como polvos para diluir. Estos productos tienen propiedades que mejoran el aprovechamiento de los minerales; tambin se han agregado a las semillas para mejorar su germinacin y crecimiento en las primeras etapas. Los extractos solubles y sprays foliares aumentan el contenido de protena de los porotos de soja, la materia seca de tomates y el rendimiento de algunos tipos de poroto.

N UTRICIN

HUMANA

El uso de algas marinas en la alimentacin humana est muy extendido en la zona del Pacfico, habiendo llevado al desarrollo de varias tcnicas de cultivo de las mismas y a una compleja red de comercializacin. La especie ms frecuente y abundante de Porphyra en la Patagonia es P. columbina, la cual tiene un talo relativamente grueso. Esta especie, adecuadamente secada y ligeramente tostada y molida, posee un sabor agradable que la habilita como condimento de arroz, pescado y salsas, que combina muy bien con salsa de soja para aderezar todo tipo de platos calientes y puede combinarse con pollo, pescados y verduras en rellenos de tartas, buuelos y empanadas. Su color brillante y oscuro y su sabor marcado lo habilitan para espolvorear canaps y dar variedad a rellenos de sndwiches, mayonesas para fiambres y comidas, tanto estndar como para dietas bajas en colesterol.

F ORRAJES

PARA GANADO

El uso ms frecuente de algas para alimentacin animal se hace en Europa; especialmente se utilizan con tal fin las algas pardas Fucales y Laminariales. El agregado de algas parece ser beneficioso para la calidad de la leche y cantidad de esperma, probable-mente por el contenido en vitamina E, o tambin en la accin del yodo orgnico sobre la tiroides.

O TROS

USOS EN ALIMENTACIN ANIMAL

Un campo adicional de utilizacin de algas en alimentacin animal ha sido abierto por el gran desarrollo de la acuicultura de animales marinos. Algunos organismos marinos pueden ser criados en base a alimentacin directa con algas frescas, como abalones de amplia aceptacin en el mercado internacional.

A LGAS

EN FARMACIA , MEDICINA Y COSMTICA

Unas 80 especies de algas marinas estaran en uso corriente en Oriente por sus propiedades vermfugas, anticoagulantes y anti lipmicas. Existen algunos indicios acerca de la accin antitumoral de algas pardas marinas. Se conoce los efectos beneficiosos de los extractos de algas verdes, rojas y pardas para bajar el colesterol. Tambin se han obtenido resultados positivos

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para estabilizar la presin sangunea y sobre actividad antibitica y antiviral. Son bastante difundidas en la actualidad las aplicaciones de las algas en dermatologa, como cicatrizantes y anti seborreicas; para el tratamiento de lepra; como anti coagulantes y como componentes de dietas para adelgazar. Tambin se ha difundidos su uso en talasoterapia, o sea el uso teraputico de los baos de mar, probablemente por sus propiedades desinflamantes y suavizantes de la piel. Existe tambin un nmero grande de antecedentes de uso de algas en medicina veterinaria, siendo varios los antecedentes producidos por profesionales veterinarios de los cuerpos de caballera del ejrcito argentino.

P RODUCTOS

INDUSTRIALES ( FICOCOLOIDES )

Los productos industriales de las algas son coloides comparables con almidones, gomas y gelatinas de otras fuentes. Los productos industriales de las algas son los alginatos, los carragenanos y los agares. Alginatos: Los producen las algas pardas. Los principales consumidores de alginatos son la industria textil, para la imprimacin de colorantes, y la industria papelera, como aditamento en los adhesivos para cartones corrugados y para mejorar las condiciones reolgicas (principalmente viscosidad) de las pelculas con que se recubren los papeles de alta calidad. Un 30 por ciento de la produccin de alginatos se utiliza en la industria alimentaria. Un 5 por ciento de los alginatos se emplea en la industria farmacutica y cosmtica; son bien tolerados en contacto con la piel, refrescantes, lubricantes y de bajo contenido en lpidos. Tambin se utiliza en jabones, champs y cremas de afeitar, como suavizante y estabilizante de las espumas e hidratador del cabello. Otros usos de los alginatos son: soldaduras, vendajes bioactivos, moldes dentales, dispensador de herbicidas, etc. En la Argentina no se producen alginatos comercial-mente, pero en ocasiones se ha exportado materia prima de las Laminariales locales. Carragenanos: El carragenano de algas rojas se usa para estabilizar helados y leche chocolatada, en alimentos para lactantes y para mascotas; en comidas instantneas, dulces y panadera; tambin en cosmticos, cremas, pastas dentales y lociones. Los efectos buscados a travs del agregado de carragenanos son variados; las cremas dentfricas por ejemplo, lo incorporan para evitar el secado y extender el perodo de comercializacin en estantera, mientras que las leches en polvo incrementan la cremosidad con su adicin. La mayor cantidad del carragenano de menor precio se utiliza preferentemente para comidas de mascotas, pero actualmente se intenta, ampliar su consumo como componente de las hamburguesas de bajo contenido calrico. En la Argentina se produce precarragenano a partir de varias Gigartinaceae y se importa tambin, a tal efecto, materia prima de Filipinas. Agar: La produccin anual mundial de agar es de unas 4.500-6.000 toneladas; un 80 por ciento se destina a usos industriales y el resto se emplea en farmacia y bacteriologa.

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A nivel industrial se reconocen tres tipos de agar: agar bacteriolgico, agar reactivo al azcar (retiene su fuerza de gel con la adicin de azcar) y el agar de grado alimenticio; el primero alcanza el mayor precio y el ltimo el ms bajo. El agar bacteriolgico proviene principalmente de Gelidium y Pterocladia, y en algunos casos de Gracilaria. El agar reactivo al azcar proviene principalmente de especies de Gracilaria. El agar que no cumple con ninguna de las condiciones mencionadas se vende como grado alimenticio y tradicionalmente es el de menor precio. Segn su calidad, el agar puede costar entre 10 y 45 dlares el kilogramo y hasta 60 dlares en el caso del agar purificado. La agarosa purificada, en cambio, puede costar entre 535 y 5.400 dlares el kilogramo. En la Argentina, gran parte del agar nacional, que es de calidad industrial, es producido a partir de Gracilaria del Chubut y se usa para producir dulce de batata. El golfo San Jos se encuentra en el lmite entre las provincias biogeogrficas ocenicas Patagnica y Argentina. en el submareal de este golfo, la asociacin de Dictyota dichotoma es la asociacin de algas predominante, la misma cubre un rea aproximada de 30% de la superficie del golfo en profundidades inferiores a 10 m, sobre sustratos duros o en fondos muebles con grnulos. La asociacin de Medeiothamnion flaccidum-Polysiphonia spp. est ubicada principalmente en la costa este del golfo sobre un rea aproximada de un 2% de la superficie del golfo, a profundidades entre 30 y 40 m en sustratos con dominancia de arenas muy finas a finas, y con baja transparencia del agua. La asociacin de Codium vermilara-Bryopsis sp. ocupa un rea del 7% de la superficie del golfo y se ubica hacia la zona SE del mismo, a 10-30 m de profundidad, sobre sustratos con dominancia de arenas finas. La asociacin de Hymenena laciniata ocupa un rea del 6 % de la superficie del golfo y se ubica principalmente en su costa sur, a profundidades entre 10 y 20 m y en fondos blandos con presencia de fauna, la que acta como sustrato.

Capacidad cientfica y tecnolgica, aplicada y de investigacin

El Instituto Almirante Storni de San Antonio Oeste viene desarrollando una alta tarea cientfica y tecnolgica, tanto en la investigacin como para su aplicacin, as como para el dictado de normas, desde hace ya casi cuarenta aos. Cuenta en sus planteles, no est de ms sealarlo, con personal calificado (profesional, tcnico y de apoyo) gozando de reconocimiento nacional e internacional. En la faz de estructura, cuenta tambin con los equipos y elementos necesarios para la gestin, especialmente debemos sealar: la instalacin de un laboratorio-Hatchery, para pruebas sobre almeja Mesodesma. Es importante determinar la posibilidad de obtencin de su semilla en forma masiva por un lado, y determinar el crecimiento de la especie, por el otro; para observar si existe posibilidad de que sea rentablemente sometida a cultivo en un futuro; un buque oceanogrfico, EL Cnepa;

Futura minera marina

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Fosforitas
Las fosforitas por su parte, son rocas sedimentarias con alto contenido de compuestos de Fsforo (fosfatos primarios), aptos para la produccin de fertilizantes. Tampoco existen por el momento explotaciones significativas de este recurso, que se encuentra sobre el fondo, en zonas de hasta 300 metros de profundidad. La reserva marina total calculada de estos minerales, supera los 50.000 millones de toneladas.

Hidratos de metano
Son estructuras qumicas inusualmente compactas, compuestas de agua y gas natural, que pueden encontrarse intercaladas en los sedimentos de las capas superficiales del fondo marino. Tienen la apariencia de trozos de hielo, y cuando son expuestos a las condiciones del ambiente de superficie liberan los gases atrapados en su interior. Algunas estimaciones indican que las cantidades de hidratos presentes en el fondo marino del planeta, equivalen a casi el doble de las reservas actuales de petrleo, gas y carbn sumadas. Por esto, los hidratos de gas podran convertirse a futuro en la mayor fuente de energa utilizable. Su explotacin empero, presenta varios desafos por resolver. Una de las principales dificultades, estriba en que el principal de los gases atrapados en estas estructuras es el metano, cuya liberacin a la atmsfera podra contribuir a hacer cierto el proceso de calentamiento global.

Ndulos de manganeso
Son depsitos minerales de forma y tamao irregular, que contienen significativas concentraciones de manganeso y hierro, y concentraciones menores de cobre, nquel y cobalto, todos los cuales tienen una variedad de usos econmicos. Se los encuentra tapizando grandes extensiones del fondo ocenico. Aunque este tipo de minera del fondo del mar es tecnolgicamente posible, no ha alcanzado an un grado de desarrollo importante, por razones econmicas y polticas.

Consideraciones preventivas
Existe una larga experiencia de los impactos negativos que la acuicultura ha producido en los numerossimos pases donde se practica. Debemos aprender para, desde el comienzo mismo, no repetirlos evitndonos producir daos difciles y caros de remediar. La variedad de efectos de la acuicultura procede, en ltima instancia, slo de algunas (pocas) fuentes de impacto, como son el alimento suministrado, los productos qumicos utilizados, las excreciones y la mortalidad de los organismos cultivados; tambin de la interaccin entre los organismos en libertad y los cultivados.

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Los sistemas intensivos, especialmente los de peces carnvoros u omnvoros, son altamente dependientes del alimento aadido, habitualmente dietas secas. Una proporcin variable del alimento suministrado no es ingerida, bien por sobrealimentacin, bien por una gestin inadecuada de la dieta o de su administracin, y los efectos que esto conlleve dependern de la cantidad perdida y del tipo de alimento de que se trate. A su vez, el alimento ingerido condiciona la excrecin soluble y particulada de la fraccin no digerida, que, al final, se incorporar al medio. El uso de productos qumicos vara notablemente segn el sistema, las especies y la intensidad del cultivo; aunque se emplean de forma muy diluida, pueden terminar disueltos en el agua y acumulados en los sedimentos, afectando a su calidad y su naturaleza. Los efectos son ms acusados en los sistemas intensivos, y fundamentalmente proceden de los medicamentos y de los preparados antifouling. La fuga de organismos cultivados (o de sus puestas) influye sobre las poblaciones en libertad por cruzamiento o hibridacin, depredacin, competencia, destruccin del hbitat e, incluso, transmisin de enfermedades. El riesgo de este efecto es mayor en instalaciones flotantes, en las que las fugas son ms frecuentes. Las consecuencias, difciles de predecir, son ms graves si se trata de especies forneas al ecosistema. De todos los efectos descritos provocados por las jaulas en el entorno, el ms estudiado es el enriquecimiento en nutrientes y materia orgnica, disueltos o en forma de partculas. Resulta crucial el conocimiento de la biomasa de organismos producidos, teniendo en cuenta su mortalidad y el alimento no ingerido, y en el anlisis cuantitativo y cualitativo del alimento suministrado, ya que su composicin es un factor esencial en las cantidades de desechos generados. En la prctica, estas consideraciones se refieren a aquellos nutrientes sobrantes cuyo vertido al medio provoca mayores efectos: el nitrgeno y el fsforo, elementos esenciales en la dieta de los peces. En lneas generales, aproximadamente la cuarta parte de los nutrientes suministrados en la dieta son retenidos por los peces, mientras que el resto es liberado al medio, tanto en forma disuelta como particulada. Las nuevas formulaciones y la mejora de los procesos de fabricacin de piensos persiguen la disminucin de los contenidos en nitrgeno y fsforo de las dietas, as como el descenso de los ndices de conversin, factores que reducen la cantidad de residuos vertidos al medio. Los efectos de la acuicultura obedecen en gran medida a factores relacionados con el tipo de explotacin, la localizacin geogrfica, el sistema de cultivo empleado y las especies producidas. La influencia de las instalaciones acucolas en el medio ambiente depende bsicamente de las cualidades fsicas, qumicas y biolgicas de la masa de agua afectada y de las caractersticas ecolgicas especficas de la zona en que se encuentren ubicadas. Las especies para la acuicultura se diferencian entre s de manera significativa en sus caractersticas biolgicas y eco fisiolgicas, por lo que sus cultivos producen efectos distintos en el medio, determinando, tambin, la magnitud y el tipo de implicaciones ecolgicas.

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Estos efectos se hacen notar en los mbitos siguientes.

EN

LA COLUMNA DE AGUA

La descarga de nutrientes procedentes de la acuicultura supone un enriquecimiento (hper nutricin o fertilizacin) que puede dar lugar a un incremento de la produccin primaria o eutrofizacin. En el caso en que sta alcance proporciones significativas, puede producir un bloom algal, que aumenta la turbidez y disminuye la concentracin de oxgeno en el agua.

EN

LOS SEDIMENTOS

La materia orgnica que se libera en forma slida es degradada fcilmente en el sedimento en presencia de oxgeno. La cantidad de oxgeno requerida en este proceso se denomina demanda biolgica de oxgeno (DBO) y constituye la cantidad de este elemento consumida por las bacterias al descomponer los restos orgnicos. Por este proceso, el gasto de oxgeno puede incrementarse entre 3 y 15 veces, y las cantidades oscilan entre 2,0 y 4,5 kg de oxgeno por da y tonelada de peces producida. Como consecuencia, puede producirse un dficit de oxgeno en el sedimento, lo que provoca cambios en sus condiciones qumicas que favorecen la liberacin adicional del fsforo y el nitrgeno contenidos en la materia orgnica, acelerando el proceso de eutrofizacin. Esta deficiencia de oxgeno puede afectar a los organismos cultivados, provocando desoxigenacin total en ciertos periodos anuales ligados a los ciclos de marea y a la formacin de termoclinas estivales en la columna de agua. Sin embargo, en ambientes marinos abiertos, esto no suele resultar problemtico. Por otro lado, la accin en condiciones anaerobias de bacterias sulfato reductoras y metano gnicas ocasiona la produccin de dixido de carbono, gas sulfhdrico y metano; compuestos que pueden resultar txicos para los organismos cultivados. Estos efectos se restringen a la cercana de las jaulas, siempre en funcin de las caractersticas de la zona, y afectan a las comunidades bentnicas, tanto en su diversidad como en su abundancia, proceso reflejado, por ejemplo, en las altas densidades de poliquetos oportunistas, y en la casi desaparicin de los equinodermos.

C O N C L U S IO N E S P R E L IM IN A R E S S O B R E L O S A L IM E N T O S Y L A A L IM E N T A C I N
El Arco del Golfo Azul presenta condiciones ambientales favorables para el cultivo de organismos acuticos de mar; especialmente Salmnidos (trucha marina tamao grande), Moluscos Bivalvos y otros; as como Gasterpodos y Peces marinos de variadas especies. No ocurriendo lo mismo para el caso de cultivo de salmones (del Atlntico y del Pacfico), debido a las temperaturas existentes (corriente clida de Brasil) Lo mismo puede decirse en cuanto a la explotacin de vegetales marinos (micro y macro organismos) La calidad del agua y calidad de sitio (marino litoral) es alta y se encuentra situada dentro de los parmetros necesarios para el cultivo de los

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organismos ya sealados, en especial las zonas que hemos identificado expresamente, sin mengua que estudios posteriores agreguen otras. El fondo del mar en este espacio, aprovechando la escasa profundidad relativa, depara an mayores aprovechamientos provenientes de la minera extractiva que an debe ser investigada minuciosamente.

L A E N E R G A E N E L R E IN O D E L O S V IE N T O S La elica
Muchos de los impactos humanos son naturalmente muy viejos, por ejemplo, la pesca y la agricultura, mientras que otros son a partir de los nuevos progresos, que representan el desarrollo rpido de nuestra sociedad moderna. Un ejemplo actual de dicho impacto ambiental sobre la conservacin del paisaje y la proteccin de la naturaleza, son las granjas de molinos que producen energa elica en la regin del Mar Bltico y el Mar del Norte (Alemania) Los recursos energticos basados en fuentes renovables como la energa elica son potencialmente ilimitados. La potencia del viento global est creciendo anualmente en un ndice de 38 por ciento, es la industria energtica de mayor crecimiento actualmente en el mundo. La energa elica promueve un futuro energtico limpio y tolerable, disminuyendo la dependencia de los combustibles fsiles, y dejando a salvo lo que queda libre de los cursos de nuestros ros. La energa elica ofrece un territorio potencial del crecimiento. La potencia del viento es un hecho, su tecnologa est aprobada y es competitiva las mejores granjas de ejecucin del viento son tan baratas y competitivas como las del gas o hidroelctricas. La humanidad debe usar cada da con ms eficiencia la energa, pero tambin hay que ser consientes que nosotros necesitamos ms energa para afrontar nuestras necesidades ms acuciantes, fsicas y polticas. El reto con que nos venimos debatiendo es satisfacer la creciente demanda de energa y, al mismo tiempo, afrontar los desafos que implica sostener el crecimiento local fundamentado en el territorio. Uno de los presupuestos bsicos del Arco del Mar Azul es su poblamiento, no slo ampliando tolerablemente los asentamientos actuales, sino, especialmente, promoviendo nuevos asentamientos tanto en el litoral martimo como en las planicies adyacentes. La ventaja de la elica es que inaugura la libertad comunitaria en materia de energa, consolidando fsicamente la autonoma, y promoviendo a la misma vez, una verdadera economa, ya no slo local, sino regional y nacional. Adems, genera electricidad sin producir efectos contaminantes. Asumiendo que el valor medio de dixido de carbono evitado mediante el cambio a energa elica es de 600 toneladas por GWH, la disminucin anual segn este escenario (estimado para la capacidad instalada actualmente en el mundo) ser de 1.856 millones de toneladas de C0 2 en 2020; y 4800 millones de toneladas en 2040. La reduccin acumulada sera de 11768 millones de CO2 en 2020 y 86469 millones en 2040.

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Hoy en da la tecnologa de los generadores de energa elica posee un gran potencial generador de energa y son de gran alcance. Un megavatio producido por el viento satisface la necesidad elctrica de 350 casas (cerca de 1000 personas) en una sociedad industrial. Uno de los problemas ms grandes de la energa elica es el capital inicial. Por ejemplo, para una granja bien localizada de viento con 20 turbinas, cada una con 600 Kw con 2000 horas de carga plena al ao, dan lugar a 24 millones de Kwh, proporciona electricidad para 6.000 hogares (un consumo medio estimado de 4000 Kw/ h /ao por hogar), la inversin inicial por los generadores elicos sera alrededor 12 millones euros. Pero una vez que est en servicio una granja del viento tiene pocos costos de mantenimiento. La impresin que se obtiene es que solamente tienen ventaja algunas personas en el negocio elico. Basndonos en las experiencias ganadas en Dinamarca y Alemania, la produccin del viento en una escala pequea en la base de las comunidades es generalmente mucho ms vlida que los actuales sistemas que se encuentran en muchos otros pases. Esos sistemas favorecen a compaas grandes, con la implicacin que la comunidad no puede competir sobre una mera base de costos. La ley sobre energa de Alemania y Dinamarca garantiza un precio muy apetecible para la energa elica, en concreto es de unos 0,09 euros por kilovatio hora, lo que contribuye a aumentar la produccin en masa debido a una demanda alta. Para evitar perturbar el paisaje costero y en las poblaciones de aves en torno a las mismas, las granjas de molinos debern construirse en las planicies adyacentes, incorporando a la frmula de evaluacin la menor distancia posible para reducir el costo de transporte, pues el mantenimiento de las redes hacen una carga ms que sustancial a la tolerabilidad econmica en el tiempo. Europa cuenta con cerca del 73 por ciento de la generacin elica global, gracias a las fuertes consistentes polticas dirigidas a impulsar la demanda de tecnologa de energas renovables. Dos tercios de la capacidad elica agregada en 2003 fueron concentrados en los Alemania, Estados Unidos y Espaa: Alemania agreg 2.644 megavatios; Estados Unidos 1687, y Espaa, 1377 megavatios. Para los Estados Unidos, esto se traduce en un crecimiento en la generacin de energa elica de 23% en los ltimos cinco aos, la Asociacin Americana de Energa Elica considera que la energa elica podr cubrir el 6 por ciento de la demanda elctrica en 2020. En Carmen de Patagones termina de ser instalado un molino a modo experimental, para producir 1 Mw. Y con un mnimo de velocidad del viento de 5 Km. /hora. Tambin otro ms pequeo para trabajos de investigacin.

La solar
La energa solar fotovoltaica es perfectamente posible. Ya mismo deberamos comenzar a elaborar mapas de horas de sol, por meses y por aos para que la seleccin de las zonas idneas desde el punto de vista de produccin y consumo no presente dificultades. Ventajas: limpieza, autonoma, costos nulos de transmisin, esttica (un tejado de pizarra y uno de clulas fotovoltaicas son de aspecto similar)

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Dado que el espacio del Arco es una regin en la que predominan largamente los das de pleno sol durante todo el ao, esta energa elctrica resulta la ms eficaz para instalaciones pequeas que se encuentren aisladas (familiares, productivas o de investigacin) No existen programas pblicos que lo sustenten.

Las que vienen

Bsicamente son tres: El hidrgeno Hidroenerga proveniente del mar: mareomotriz y bacteriana Las geobacterias

L O S E S C E N A R IO S P A IS A J S T IC O S Y

E L T U R IS M O

Es redundante hablar de belleza del paisaje y del Arco del Mar Azul. As como hemos visto con anterioridad y extensamente, la diversidad de ecosistemas y microclimas, cada uno de ellos asociado a enorme potencial para la generacin de alimentos y energa, tambin debo decir que cada uno de ellos admite la misma asociatividad con el potencial turstico. Por las mismas razones de belleza, de proximidad (y hasta contigidad), como la mezcla que puede hacerse entre ellos para incrementar la oferta. Al atractivo natural, en un marco de serenidad csmica dada por lo extenso de sus horizontes, limpieza del aire y del cielo; por la mezcla de dolores que si bien slo en los azules resultan intensos (y el verde, en los valles irrigados), todos propicios para el ocio y el descanso; hay que agregarles la posibilidad de la pesca y los deportes, esencialmente acuticos que se pueden practicar. Pero en este punto no quiero dejar de introducir un elemento de concepcin, y es que no debiera interpretarse el turismo como actividad o industria desintegrada de todas las que venimos sosteniendo. Resuelta la provisin de agua potable, en materia de estructura turstica, cualquier emprendimiento podra ser encarado con rapidez y rentabilidad admitiendo, inclusive, postergar inversiones en infraestructura especfica (recreativa, visual, etc.) para ms adelante. Precisamente la velocidad de retorno que tienen las inversiones en esta industria, a la que no se puede desconocer, inmediatamente se le adiciona la especulacin inmobiliaria, sera bueno planificar mecanismos de ajuste y control objetivos. La obligacin de asociar todo emprendimiento con poblacin estable; con granjerizacin del mar; o con la transformacin de alimentos primarios; con la re-vegetacin del entorno mediante bosques comunitarios, etc. Podran ser algunos de los mecanismos a los que me refiero anteriormente. Igualmente, ya desde la etapa de diseo del modelo, se debera convocar a la creatividad de profesionales y artistas con el objeto de desarrollar un nuevo estilo que represente la identidad del espacio. Ha sido dicho que estamos viviendo en el pequeo Mediterrneo Austral (por semejanzas fsicas, de color y produccin primaria), pero que tambin es

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la zona donde vive el sol (en ms de la tercera parte del Arco, el sol nace y se pone en el mismo espacio); que es posible la produccin de alimentos saludables que expresen el mestizaje cultural que nos caracteriza. Ms esto no significa que debamos repetir el estilo arquitectnico de Andaluca, Ibiza, Valencia o Barcelona. Que no nos pase como con la zona Andina, que queriendo parecerse a Suiza, termin siendo una suerte de Disneylandia de troncos color anaranjado. En este sentido, nos permitimos una recomendacin final: aprendamos de los que se equivocaron, que son, justamente, aquellos a quienes hoy les pedimos consejos y financiacin, los europeos en general y los espaoles en particular. Es tan grande la macana que se mandaron, que al cabo de sesenta aos de explotacin superintensiva, especialmente por el turismo, desde hace un quinquenio estn haciendo ingentes esfuerzos de reparacin. Y, hablando de costos, cuando de reparacin o restauracin se trata, uno puede saber donde empieza pero no donde termina. No vaya a ser cosa que, al cabo de dos o tres dcadas de empeo, terminen perdiendo todo lo que ganaron durante las otras cinco o seis. Claro, se podr decir: -Quin nos quita lo bailado! Bueno, pero tal consuelo, para nosotros que todava todo tenemos que hacerlo, que prcticamente recin empezamos, no sera muy inteligente. Debemos decidir la intensidad, la amplitud y sobre todo la velocidad del desarrollo.

MANO DE OBRA
Tenemos un pas predominantemente seco, con aguas superficiales y lluvias distribuidas con mucha limitacin, para la enorme superficie y variedad de climas y relieves. El modelo de ocupacin y articulacin del territorio imperante hasta mediados del siglo pasado (agro exportador, centrado en la pampa hmeda con centro en Buenos Aires), ha dejado huellas muy difciles de superar hasta la fecha; convirtindose as, junto con la distribucin natural del seco, en la segunda limitante a superar definitivamente. La mega concentracin humana en los alrededores de Buenos Aires y de Rosario (eje industrial primero, ahora predominantemente puertos, servicios y centros de especulacin financiera y burstil) y de Crdoba (industria y servicios) es, a esta altura de la historia, una carga cada vez ms difcil de sobrellevar. Se impone la desconcentracin de las grandes urbes como plataforma de la re poblacin de todo el territorio nacional. No podemos esperar que la ocupacin de los espacios semi vacos vuelva a ocurrir, como ocurri entre 1850 y 1920, de la mano de las masas empobrecidas del mundo: tenemos nuestras propias masas pauprrimas, y con ellas tenemos que encarar la gran obra. Luego s, seguramente seguir habiendo espacio para todos los dems y seguirn siendo bienvenidos como siempre lo fueron. Las condiciones socio econmicas y de instruccin de las poblaciones ms pobres y excluidas de las grandes ciudades en la primera etapa, marcan la necesidad de modelar el empleo intensivo de tal mano de obra. Ello hace, primero, a que cualquier hombre, en cualquier circunstancia, si l lo quiere, puede ser til trabajador.

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Segundo, que mientras lleva a cabo dicho trabajo, junto con su ncleo familiar, si lo quieren, podrn formarse y capacitarse para un empleo ms complejo y profesional de su energa de trabajo. Tercero, porque la mano de obra intensiva, en un pas como el de nuestra realidad, es la opcin ms inteligente, ya que, adems de los sustanciales beneficios que a las personas le trae como decimos arriba, viendo desde la perspectiva econmica resulta la variable ptima. Y cuarto, porque deja en el hombre, en el existente real, la potencia de reconstruccin. Partimos, desde la visin econmica, que el capital es trabajo acumulado. Dicho de otro modo, el trabajo es la base del capital. Quien trabaja no solamente aporta energa, desarrolla capital. Que no ponga dinero no quiere decir que est fuera del capital. Que no tenga dinero o propiedades, no quiere decir que est descapitalizado. No se conoce otra manera de allegar al mximo de capitalizacin (y por lo tanto, de produccin, consumo y ahorro) que mediante el pleno empleo de la mano de obra disponible. Slo los pases que tienen mucho dinero y capital realizado (en educacin, condiciones de vida de su poblacin, infraestructuras, etc.), pero sobre todo, con muchas aspiraciones de imponer a los dems sus propios modelos, pueden darse el lujo de concebir que el trabajo sea realizado por mquinas y no por hombres; que sus hombres se dediquen a pasear mientras otros hombres (y no las mquinas) hacen los trabajos pesados y sucios. No es incompatible la co-existencia de formas sper modernas (tecnolgicamente hablando) con estas formas ms primitivas que proponemos: el empleo de mano de obra intensiva. La diferencia, y es lo que proponemos, no est en la intensidad en s misma, sino en el objeto al que se aplica, en la naturaleza y las condiciones del empleo de sta mano de obra. Para no hacer un largo relato, centramos la idea en lo siguiente: el objetivo que se persigue es el re poblamiento de la Argentina; la ocupacin efectiva y la articulacin de su espacio terrestre y marino; la puesta en aptitud de todo el territorio que lo tolere. Para eso hacen falta obras. Pero obras realizadas y explotadas por hombres para los hombres, no por mquinas ni por capitales annimos sin compromiso alguno. La obra no es slo el producto final visible (una villa turstica, un puerto, un ramal ferroviario, etc.) La obra es cada una de esas junto con los barrios permanentes de trabajadores, sus escuelas y hospital; su tierra o superficie de agua para trabajar; sus das de descanso; una organizacin comunitaria que a travs del servicio social no solamente ampare a todos, sino que preserve el intangible de la distancia de la droga. Las medidas puestas en prctica en el mundo para salir de la crisis econmica y financiera que atravesamos, slo buscan el salvataje del sistema financiero (los exquisitos mecanismos de lavado del narcotrfico y su empleo como medio de dominacin del mundo entero) Poco a poco, ya que la crisis se profundizar para los pueblos con cada anuncio de mejora macroscpica que hagan los grandes centros, se habr de poner en el tapete la recuperacin de los viejos principios permanentes de la

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humanidad, remozados por todo aquello que ciertamente haya significado un avance tolerable durante los ltimos cien aos. Los pueblos lo saben. Como saben que ha llegado su hora. Todas y cada una de las esferas y vectores que venimos enunciando, se inscriben y admiten la diversidad de medios centrada en el pleno empleo por la mano de obra intensiva y la inversin relativa de medios tecnolgicos de mediana intensidad: reemplazar modelos basados en la alta tecnologa que persiguen finalidades solamente de pura rentabilidad, por otras que incluyen la ganancia dentro de esferas comunitarias y trascendentes. Ms lentas, s, segn el criterio especulativo al uso, pero slo ms lentas.

C O N S ID E R A N D O L A R E -

V E G E T A C I N

La hiptesis genrica manejada en este trabajo es que la heterogeneidad de los factores biticos y abiticos juega un papel fundamental en el funcionamiento y dinmica de las zonas semiridas. El establecimiento de plantaciones agroforestales constituye una de las posibilidades de utilizacin de suelos pobres o degradados, as como elemento de estabilizacin y proteccin de sitios inestables como costas de ros y mares, dunas de arena y laderas de alta pendiente. Los rboles y plantas herbceas fijadores de nitrgeno -leguminosas y actinorrizas- establecen una asociacin simbitica con microorganismos fijadores de nitrgeno del suelo. Estos vegetales tambin pueden formar simbiosis con hongos favorecedores de la raz. Estas asociaciones permiten la fijacin de nitrgeno atmosfrico y mejoran la absorcin de agua y la asimilacin de nutrientes del suelo. En muchos sitios disturbados, los rboles fijadores de nitrgeno pueden crecer mejor que los no-fijadores. Entre estos vegetales que fijan nitrgeno existen especies tolerantes a los distintos tipos de estrs propios de los suelos lbiles o degradados, como salinidad, acidez, metales pesados, sequa, fuego, malezas invasoras, deficiencias de nutrientes, inundacin, compactacin y encostramiento. Estas plantas son capaces de reciclar importantes cantidades de materia orgnica y nutrientes a travs de la descomposicin de la hojarasca, y aunque otras formas de manejo de tierras pobres o degradadas pueden ser tambin importantes, aquellos constituyen una buena alternativa para rehabilitacin de suelos. Las especies vegetales capaces de adaptarse a suelos degradados deben tener una baja demanda de nutrientes y permitir un eficiente reciclado externo de los mismos a travs de la descomposicin de hojarasca y de races muertas. La deficiencia de nitrgeno en el suelo puede superarse mediante la fijacin biolgica de nitrgeno (FBN) que ocurre en ndulos radiculares de algunos gneros de plantas angiospermas que establecen simbiosis con ciertos microorganismos del suelo. Existen dos tipos principales de simbiosis fijadoras de nitrgeno, las leguminosas que establecen asociacin con bacterias de los gneros conocidos genricamente como rizobios; y las plantas actinorrizas que lo hacen con bacterias filamentosas.

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La familia Leguminosae contiene ms de 200 gneros y 17.000 especies de rboles, arbustos y plantas. Las actinorrizas incluyen ms de 200 especies pertenecientes a 8 familias y 25 gneros, siendo todos rboles o arbustos a excepcin del gnero Datisca. De la nocin de Sucesin ecolgica y su sistematizacin, se podra extraer el mtodo que, como corolario del proceso de conocimiento zona por zona, indicara tanto los rangos de tolerancia, cuanto las especies a implantar y/o mezclar con la vegetacin originaria. La sucesin ecolgica ha sido definida como aquellos procesos en los que comunidades de un rea particular son sustituidas a lo largo del tiempo por una serie de comunidades distintas. Proceso de desarrollo de la vegetacin que implica cambios de especies y comunidades en un periodo de tiempo; por lo tanto, cambiando la composicin de la comunidad en el tiempo, mediante variaciones de las importancias relativas de las poblaciones componentes y la extincin de especies antiguas y la invasin de especies nuevas. Se distinguen dos clases: Sucesin Primaria y Sucesin Secundaria. Recomendamos evaluar los modelos extractamos sintticamente como siguen: de Sucesin Ecolgica que

Patrn de colonizacin y extincin no estacional y continuo de poblaciones de especies en un sitio; Los cambios pueden desembocar en una comunidad clmax. Estadios en la regeneracin post-agricultura (segn Spalding):

Invasin: mezcla de hierbas, lianas y arbustos. Dura pocos meses. Comunidad transitoria temprana: se forma un dosel. Una o pocas especies dominantes. Dura 20-30 aos. rboles intolerantes de la sombra. Comunidad transitoria tarda: Mezcla de rboles pioneros y de bosque primario. Bosque maduro

Modelo facilitativo (hiptesis del mono clmax): la comunidad es equivalente a un sper-organismo. Sigue un proceso de desarrollo que necesariamente desemboca en un clmax. Proceso gradual y predecible.
Especie pionera Cambios en las condiciones (facilitacin) Sucesin

El mar baa todo el oriente del Arco y dos ros importantes por su caudal, lo cruzan. Es decir, la masa acutica es imponente. Por lo tanto, tambin lo es la evaporacin que producen; evaporacin que, por las condiciones climticas naturales, no es devuelta proporcionalmente sobre el territorio. Tal vez pueda ser factible una modificacin altamente benfica que no conlleva una inversin de magnitud, muy por el contrario, es baja. Se trata de indagar sobre la teora de siembra de nubes, que indica que el nmero de ncleos de condensacin naturales presentes en la nube est relacionado con la cantidad de precipitacin que la nube puede producir. La

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cantidad de dichos ncleos de condensacin es generalmente mucho menor que el nmero ptimo requerido para una formacin efectiva de nieve lluvia. La siembra de nubes busca agregndolos a la nube, mediante forman pequeos cristales de condensacin (natural y artificial, incrementar el nmero de ncleos presentes siembra area terrestre. Las gotas de agua hielo sobre la superficie del ncleo de como el Yoduro de Plata y sal)

Los cristales de hielo caen a travs de la nube colisionando con ms gotas de agua y crecen. Cuando los cristales de hielo pesan lo suficiente pasan a travs de las corrientes ascendentes y dependiendo de las condiciones precipita nieve, lluvia granizo. Otros pases llevan a cabo desde hace dcadas: modificacin de clima mediante siembra orogrfica y area en invierno y verano. Con la siembra terrestre se incrementa la precipitacin nvea, y con la area, tambin la nvea y lluvias, dependiendo de las estaciones del ao.

L A G R A N L IM IT A N T E :

EL AGUA

La gran limitante para cualquier expansin, para el menor de los ndices de progreso: el agua. El abastecimiento de agua, cruda y potable, como sera nuestro caso, comprende sinttica y esquemticamente: Captacin o toma de agua; Conduccin principal y secundaria de agua cruda; Tratamiento de Potabilizacin; Almacenamiento y distribucin elevados de agua potable; Red de distribucin residencial e industrial de agua potable; Estaciones de bombeo (cuantas sean necesarias) de agua cruda (eventualmente tambin agua); Almacenamiento y distribucin de agua cruda para riego y bebida de animales. Para el diseo de un sistema de abastecimiento son requisitos bsicos la fijacin de la cantidad de agua a suministrar que determinar la capacidad de las distintas partes del sistema; el relevamiento planialtimtrico (y batimtrico si es necesario); estudios sobre la calidad y la cantidad de agua disponible en las diferentes fuentes cercanas; conocimiento del suelo y el subsuelo; y antecedentes socioeconmicos, sanitarios, ambientales, de infraestructura urbana (residencial, comercial, industrial, etc.) indispensables para la eleccin de la solucin ms adecuada y la preparacin de presupuestos ajustados a la realidad. Dado el alcance de este trabajo, slo nos limitaremos someramente la cuestin de la fuente de abastecimiento a tratar

Est el agua del mar y se podra desalinizar. Si fuera un solo establecimiento y la ecuacin econmico-financiera lo aceptara, bastara con una simple planta que procesara un volumen limitado. Pero tratndose de colonizar tierra y mar; tratndose de poner en aptitud tan vasta extensin, tal vez la opcin desalinizadora no sea la ms recomendable pensando en una conduccin tierra adentro de ms de algunos

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kilmetros. valindonos econmicas, debern dar

De todos modos, precisamente por la misma envergadura, y de energa producida por otras fuentes, ms prximas y podra convertirse en alternativa, al menos, parcial. Los expertos su dictamen. No es de nuestra competencia.

Pero para colaborar en la investigacin necesaria, ponemos como ejemplo el que sigue: Australia se encuentra en medio de una sequa que dura ya una dcada, una de las peores de su historia. En Australia Occidental, el flujo de agua que llega a las represas es hoy la cuarta parte que a comienzos de los aos setenta. Al mismo tiempo, la temperatura media, la poblacin y la demanda de agua no paran de crecer. Hace dos aos se abri en Kwinana, a 40 kilmetros al sur de Perth, la primera planta desalinizadora a gran escala de Australia. Esta planta, con un costo de unos 280 millones de euros, hace pasar el agua de mar a una enorme presin a travs de una serie de membranas que filtran la sal. Hacen falta 24 megavatios de potencia para generar la presin necesaria, razn por la que las plantas desalinizadoras tienen ms xito en regiones con poca agua pero con muchos recursos energticos, como el Oriente Medio. La planta suministra a la ciudad de Perth el 16% de su agua potable. En los prximos aos se construirn en Australia al menos otras cinco plantas desalinizadoras, incluyendo una segunda planta en Australia Occidental. Esta se levantar en la costa, a 160 kilmetros de Perth, y cuando abra en 2011 se alimentar slo con energas renovables. Las granjas elicas sern la fuente principal. Para apoyar el desarrollo de nuevas fuentes de energa, la Corporacin del Agua har funcionar el 20% de la planta con tecnologas experimentales. Volviendo a nuestro propio espacio, las aguas subterrneas no tienen la magnitud requerida. Quedan, finalmente, las aguas superficiales que corren por nuestros ros. Caudal, tienen ms que suficiente. Calidad, tambin. Las posibilidades de toma y las distancias de conduccin troncal y secundaria, hacen que las plantas de bombeo resulten una parte no menor de complejidad y costo. Aparece, entonces aqu, nuevamente, especficamente la fuente energtica a emplear. la cuestin de la energa,

Son varios los bajos que presenta el relieve rionegrino, muchos de los cuales no son salitrales, que se podrn aprovechar para retener caudal en movimiento y producir microclimas en la meseta que posibiliten la implantacin de pequeos bosques; as como se conviertan en piscifactoras con peces que produzcan alimento humano y a la vez, mantengan la limpieza del agua. Cada uno de stos, a su vez, se convertira en sustento de la mano de obra necesaria para el mantenimiento del sistema. La ubicacin de las tomas sern conforme las mejores opciones, en funcin de la cobertura. Nosotros slo podemos indicar las necesidades: Completar la colonizacin intensiva y semi intensiva diseada originariamente para el valle inferior del ro Negro 60000 Has.

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Ampliar la colonizacin del valle de General Conesa Acueducto de Carmen de Patagones Acueducto ampliacin de riego rea San Antonio Este y Oeste; con eventual posterior ampliacin hasta Islote Lobos Agua potable residencial e industrial rea La Lobera Puerto San Antonio Este. Habr que considerar la posibilidad de combinar acueductos de toma y conduccin en el ro Negro, con abastecimientos puntuales provenientes de la desalinizacin, por cuanto, por ejemplo, quedan fuera de esta consideracin algunos puntos sumamente importantes por su lejana extrema: Islote Lobos e Isla de los Pjaros, Playas Doradas, rea Sierra Grande, Puerto Lobos y Golfo San Jos.

C O N C L U S I N P R E L IM IN A R :

C O M IE N Z A A D E F IN IR S E E L C A M P O D E L A E P O P E Y A

Esta somera descripcin de los espacios, continental, nacional, regional y del Arco, nos acerca a comenzar a definir el campo de la epopeya: Ocupacin de los espacios semi vacos y domesticacin comn del hinterland. (continental) Integracin fsica norte - sur, base de la integracin poltica, institucional y econmica, pues muchas de las obras necesarias, inclusive en el espacio nacional, requieren de, al menos, un grado de concurso de otros pases. (nacional y regional) Redistribucin de la poblacin por la colonizacin de las tierras ganadas y delineamiento de nuevas polticas y formas organizativas. (nacional, regional y local) Desde el empleo de mano de obra intensiva, de baja especializacin, hasta el empleo de capitales y recursos tecnolgicos de alta intensidad. La combinacin con aprovechamientos de electricidad generada hdrica y elicamente, hace factible econmicamente el cumplimiento de las obras al permitir una ms rpida recuperacin de las inversiones, a la vez que dinamizan diversos sectores, como el de la investigacin y desarrollo tecnolgico y su industria conexa, ciertamente estratgicos para la Nacin Argentina. Multiplicacin de la riqueza y actividad econmica, pues para las zonas beneficiadas, la actividad econmica no es causa anterior a la realizacin de las obras, sino su efecto posterior; en este sentido, aunque aparece como una paradoja -por eso epopyico- muchas de las tales obras se deben emprender, no en funcin de las demandas actuales, sino de la demanda que se generar con su establecimiento. Disear, organizar y ejecutar esta epopeya permitir el aprovechamiento de vastos recursos naturales, muchos hasta ahora inexplotados y subexplotados y, a la vez, la imprescindible redistribucin de la poblacin; modificar el desequilibrio que significa la masa de poblacin que vive por debajo de la lnea de pobreza del nivel mnimo de la dignidad,

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mientras que en la Patagonia se cuenta con poco ms de un habitante por kilmetro cuadrado. Sin mencionar que, en el caso de la pampa hmeda, concentradora de recursos y habitantes, est sujeta a una explotacin intensiva que, en muchas zonas, se encamina peligrosamente al agotamiento. La implementacin de esta epopeya, en fin, nos permitir adentrarnos hacia el corazn mismo de la tierra donde existen: Ingentes potenciales pisccolas, pecuarios y agrcolas, que pueden resolver los graves problemas de la alimentacin del continente; Recursos energticos, y minerales muy importantes; Desarrollar los valles de explotacin intensiva en la generacin de alimentos saludables que favorecen una rpida y rentable industrializacin; Crear las condiciones para el establecimiento de modelos de vida acordes con la Civilizacin del Amor y la Justicia que adviene.

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PARTE IV CONCLUYENDO: APROXIMACIN SISTMICA AL HACER HISTRICO-NATURAL

Captulo XVII

LA

ACCIN

L O S A L IM E N T O S ,

L A A L IM E N T A C I N , L A S A L U D

El manejo de la condicin natural Hasta el presente tres son los factores propios de la regin que impiden su desarrollo:

Falta de vertebracin; De orden material, la mala distribucin y aprovechamiento del agua, as como la aridez del suelo y el abandono de la vida en el mar; De orden espiritual y cultural, las situaciones locales propias de insularidad, muchas veces contrapuestos a objetivos y propsitos nacionales.

La Patagonia, desde el punto de vista de su ocupacin efectiva, asemeja un archipilago inmerso en un vasto mar de silencio. Enclaves o nichos de desarrollo, como son nuestras ciudades y territorios productivos. Efectivamente el vaco se representa por la existencia de millones de hectreas de tierras con aptitud diversa, pero an improductivas, o bien con bajo aprovechamiento. Paralelamente existen millones de metros cbicos de agua potable embalsados -natural y artificialmente- en el Oeste, desaprovechados -cuando no median ms de 650 kilmetros lineales con el Atlntico en su mxima-, condenando a desierto aquello que podra ser vergel. Concomitante con esto, la energa desaprovechada e inexplotada, que contribuira a facilitar la conversin de las condiciones de aridez que la naturaleza ha impuesto a esta tierra, en su

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superficie; potenciando las riquezas y aprovechamiento de aquellas del subsuelo. Agua - Tierra - Energa Vertebracin - Poblamiento: he aqu la base de la decisin de integracin plena y definitiva que los argentinos nos estamos debiendo. Y en consecuencia, la base de una accin organizada. La Patagonia, el reino de los vientos, tierra de leyenda, sigue reclamando hombres y acciones de leyenda. Es todava un mundo nuevo, amplio, generoso, que reconoce una gran unicidad pero que exige, determina, se lo respete en todas las diferencias por las que est conformado. La integracin y organizacin territorial no podr hacerse dndole un tratamiento de regin, al uso europeo, sino por la vertebracin de sus zonas configurables espacios subregionales, zonas- dando as mayor y mejor vida a por lo menos las dos terceras partes de su superficie. Es necesario apoyarse en las limitantes y determinaciones que la geografa impone, para extraer el mximo de posibilidades. Pero tambin es necesario apoyarse en el paisaje, porque en l se encuentra la mxima riqueza: el carcter que imprime a su habitante. Esa serenidad csmica que trae a la imaginacin el tercer da de la Creacin, comn denominador de la cordillera, la meseta y la costa martima; y a la misma vez humildad ante lo imponente de la Creacin, as como fortaleza para vencer las inclemencias e imponerse a la precariedad. Para nosotros la prioridad es producir alimentos con una modalidad propia, que atienda tanto a lo cuantitativo como a lo cualitativo, teniendo en cuenta el verdadero cambio de paradigma que ha ocurrido en el abordaje de la alimentacin y la nutricin en el mundo: aumentar la cantidad de la oferta de alimentos accesibles a todos; como adoptar una perspectiva integral y equilibrada en la que la calidad de los alimentos, la salud, la seguridad y los impactos de la produccin alimenticia sobre el medio ambiente son de la mxima relevancia. Puesto que dichas cuestiones de calidad, tales como el aumento del consumo de frutas y verduras, la sustitucin de grasas saturadas por otras, etc. sugieren la adopcin generalizada de algunos de los criterios que estn en la base de las posibilidades agrologicas y ecolgicas del Arco del Mar Azul. Es soberana tambin producir, siendo posible agronmica y agrologicamente, los alimentos que son enteramente benficos (saludables), para nuestra poblacin y para todos los hombres. El proceso de urbanizacin en el mundo difcilmente revierta en las prximas dcadas. Apenas si podra achatarse la curva ascendente. Y la vida en la ciudad (metpolis, megalpolis, grandes urbes) cada vez ms va a requerir de esta alimentacin. Pero, adems, podra convertirse en el principal vector de valorizacin del territorio, asegurador del patrimonio y, en consecuencia, de la soberana, ya no slo alimentaria, sino cultural, es decir, nacional. De la misma manera tenemos que comenzar a la produccin de alimentos junto con el avance de la la alimentacin, a la misma vez que la investigacin y desarrollo y aprovechamiento de productos, cuanto integrar la concepcin de industria alimenticia o de tanto sobre mejoramiento sobre la salud humana.

Concebir las condiciones necesarias para alentar a la industria alimenticia a lograr el cambio de grasas en sus productos (comercializacin,

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legislacin, crditos, retenciones, etc.) Tambin se propende a estimular el desarrollo de micro emprendimientos para alimentos saludables funcionales. Desarrollo local de nuevos alimentos saludables funcionales. Modificacin de la composicin grasa de productos alimenticios existentes. Difusin del avance tecnolgico. Favorecimiento de la comunicacin entre empresas productoras y consumidoras de materias primas saludables y canales de comercializacin de productos alimenticios. Dado que el imaginario asocia (adecuadamente) estos alimentos a ambientes espaoles, italianos y moriscos del Mediterrneo, el mayor valor agregado, natural y cultural, es la ubicacin de la produccin: la Patagonia misma.

P R O D U C C I N P R IM A R IA Clima y cobertura vegetal

El establecimiento de plantaciones agroforestales constituye una de las posibilidades de utilizacin de suelos pobres o degradados, as como elemento de estabilizacin y proteccin de sitios inestables como costas de ros y mares, dunas de arena y laderas de alta pendiente. 1. La re vegetacin de los suelos para la fijacin de nitrgeno, puede por forestacin o con plantas herbceas. Los rboles y plantas herbceas fijadores de nitrgeno -leguminosas y actinorrizas- establecen una asociacin simbitica con microorganismos fijadores de nitrgeno del suelo. Se deber seleccionar adecuadamente para cada ambiente las o las especies a implantar. Para ello se podr tener en cuenta algunos parmetros, entre otros que saldrn de la elucidacin de los especialistas y la experiencia de los tcnicos: Que formen simbiosis con hongos propiciadores de raz. Estas asociaciones permiten la fijacin de nitrgeno atmosfrico y mejoran la absorcin de agua y la asimilacin de nutrientes del suelo. En muchos sitios disturbados, los rboles fijadores de nitrgeno pueden crecer mejor que los nofijadores. Que sean especies tolerantes a los distintos tipos de estrs propios de los suelos pobres o degradados, como salinidad, acidez, metales pesados, sequa, fuego, malezas invasoras, deficiencias de nutrientes, inundacin, compactacin y encostramiento. Que sean las que generen la mayor cantidad posible de materia orgnica y nutrientes. Que sean especies capaces de adaptarse a suelos degradados con una baja demanda de nutrientes. En los ambientes donde sea posible, se combinar forestacin (para reducir el riesgo de fracaso) con agricultura productiva o con plantas herbceas que cumplan los enunciados anteriores 2. La otra variable de re vegetacin es la implantacin de especies que no tengan la capacidad de fijar nitrgeno, pero estn perfectamente adaptadas al rigor de la aridez. Y, adems, tienen alto valor econmico. Oportunamente

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veremos algunas de estas posibilidades. La hiptesis genrica manejada en este trabajo es que la heterogeneidad de los factores biticos y abiticos juega un papel fundamental en el funcionamiento y dinmica de las zonas semiridas. Y, por consiguiente, en su manejo tolerable y/o restauracin all donde se encuentre daada. La meta principal, entonces es llegar a poder evaluar el papel de esta heterogeneidad en la introduccin de especies arbustivas de inters para la re vegetacin de estas reas segn sea el grado que cada una de ellas requiera-. Para ello es necesario conocer: 1) La distribucin espacial de la vegetacin y las propiedades edficas superficiales, as como las relaciones entre ambos, en zonas de cobertura vegetal discontinua. 2) El potencial de las interacciones positivas o facilitacin para mejorar la introduccin de especies arbustivas. 3) Los efectos que la heterogeneidad en las condiciones ambientales a pequea escala tiene en la dinmica espacio-temporal de la supervivencia de una repoblacin cuando no existe un patrn marcado de manchas vegetadas y zonas de suelo desnudo. Para dominar la degradacin es indispensable que las sociedades humanas aprendan otra vez lo que aprendieron por primera vez hace miles de aos, esto es, que la vida social y cultural slo es posible en las zonas secas si se es capaz de elaborar una economa que est en armona con la naturaleza, adaptada a las condiciones del lugar. Para una lucha eficaz frente al problema de la degradacin, y antes an, para reducir los riesgos de ella ante la necesidad de producir en suelos pobres o dbiles para sostener la presencia del hombre, se hace imprescindible desarrollar acciones de previsin, prevencin y de recuperacin. Para la prevencin se requiere revalorizar el recurso suelo con una accin integral e integrada (desde la capacitacin vertical y horizontal de todos los actores, hasta la planificacin de un adecuado manejo); conservar o replantar los montes; evitar el sobre pastoreo; utilizar mtodos adecuados de irrigacin all donde sea posible, mejorar los pronsticos de sequa a largo plazo y combatir la pobreza rural. Para la recuperacin de reas ya degradadas o de inestabilidad y riesgo, o bien poner en produccin nuevas superficies, o intensificar aquellas que ya lo estn, es necesario re vegetar; un adecuado manejo del recurso suelo; mejorar el uso del agua; y fijar reas dbiles (p.ej. mdanos) Tcnicamente, la recuperacin de las reas afectadas por la degradacin grave o la desertificacin pueden ser: "restauradas" cuando se recupera el ecosistema a travs del abandono del mismo, lo que reduce la presin de uso de los recursos y posibilita la recuperacin de los componentes originales del ecosistema, logrando una restauracin de ste y de su capacidad de sostenimiento; "rehabilitadas" cuando se recupera el ecosistema original a travs de un mejor manejo, lo que produce un cambio permanente; o "habilitadas" cuando se recupera el ecosistema por medio del agregado de elementos ajenos a l, tales como especies vegetales exticas, construyendo un ecosistema distinto del original pero que puede ser manejado en forma tolerable.

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Aprovechamiento de la evaporacin que produce la masa acutica del Arco del Mar Azul. Para ello, se podra instrumentar la teora de la modificacin climtica por la siembra de nubes. Utilizada esta tecnologa desde hace ms de 60 aos en diversos pases del mundo, se comprueban resultados positivos de un incremento pluvial y nveo entre 5 y 35% dependiendo del tipo de nubes y la eficiencia de la operacin. Algunos ejemplos del parmetro econmico bsico: RELACIN COSTO - BENEFICIO: depende del lugar, uso del agua, condiciones meteorolgicas, eficiencia del programa, tipo de programa (invierno verano), etc. Ejemplos: Wyoming UTA Australia Honduras Texas 1 : 2,4 1 : 10 1 : 22,4

1 : 25,5 1 : 144

COSTO DE AGUA PRODUCIDA POR INCREMENTO ARTIFICIAL DE PRECIPITACIN NVEA - AO 2007: AR$ 0,001 a AR$ 0,019 por metro cbico. (California Utah Wyoming - Colorado) Previamente ser necesario: Proceder a una profunda Investigacin atmosfrica y en la zona de influencia del mar y los ro Colorado, Negro Experimentar en muy pequea escala, las diversas mtodos que se ofrecen. Interesar al INVAP, el Servicio de Hidrografa Naval Meteorolgico de la Fuerza Area sobre esta cuestin. Programacin integral y puesta en ejecucin.

climatolgica y Chubut. tecnologas y y el Servicio

a) Relevamiento y puesta en valor de los alimentos que ya se producen o que se dejaron de producir. b) Identificacin de los nuevos productos agronmica y econmicamente factibles de ser producidos. c) Actores pblicos y privados Coordinacin entre las Estaciones Experimentales del INTA Coordinacin entre las Universidades Nacionales de la regin

Coordinacin entre los tres valles de irrigacin: IDEVI (Valle Inferior del ro Negro); CORFO-BUENOS AIRES (valle inferior del ro Colorado); CORFOCHUBUT (valle inferior del ro Chubut) Participacin activa y minuciosa de los productores: Si aceptamos que el concepto de cultura incluye la produccin de bienes materiales e inmateriales, las escalas de valores y los sistemas de ideas; y que lo social se refiere al entramado de vnculos; a la organizacin y dinmica de las relaciones dentro de un grupo y entre los diversos ncleos; entonces, los aspectos socioculturales que influyen en una planificacin y en una poltica, son las formas en que el agricultor o ganadero fija sus objetivos, toma sus decisiones, organiza su vida, produce sus bienes y reproduce su familia, por citar slo algunas de las situaciones posibles. En otras palabras, son de alguna manera la forma distintiva en que se realiza la accin bsica de hacer producir la tierra

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y vivir.

El caso demostrativo de la olivicultura

Generales Consolidar la produccin ampliando la superficie implantada e incorporando su transformacin industrial y servicios conexos; dentro de un marco de intensificacin biolgica y econmica (rentable y sostenible) del cultivo del olivo; concebida como cadena alimentaria que integre desde el comienzo mismo en un mismo plano decisorio a los actores privados y pblicos; reunidos para la concepcin y planificacin centralizada con ejecucin descentralizada; que organice la asistencia y complementacin en el empleo de los recursos; que facilite y proteja la profundizacin de vnculos asociativos y participativos; que fortalezca la economa agraria, y eleve la capacidad de gestin y direccin, privada y pblica.Especficos

Ampliacin de la superficies implantadas y de las zonas olivareras Manejo racional y moderno del cultivo y de los recursos. Descripcin, identificacin, evaluacin, seleccin y certificacin del material gentico local. Exigencias sobre el material vegetal introducido. Provisin de material gentico identificado, saneado, evaluado y certificado. Anlisis y certificacin de los productos y subproductos industriales derivados de la actividad olivarera. Anlisis de mercado para pequeos y medianos productores. Convertir en competitivas las actuales ventajas comparativas. Constitucin y consolidacin de la Cadena Agroalimentaria del Olivo. Implementacin de un programa integral de formacin y capacitacin sostenido por la complementacin de recursos disponibles entre los diversos actores del Plan, as como por la captacin de nuevos flujos especficos. Fundamentos comunes

Desde hace algo menos de una dcada se viene desarrollando en los departamentos Adolfo Alsina, San Antonio y General Conesa, una nueva etapa en la introduccin de la olivicultura como cadena agroalimentaria tolerable. Todas ellas, an cuando entre s reconocen diversa antigedad, propsito y avance, se engloban en la fase experimental, tanto por la superficie implantada, cuanto por la produccin obtenida. Sin embargo, viendo que en cada una de las zonas se ha avanzado ms all de la simple produccin primaria, podemos arriesgar que el futuro de esta actividad es sumamente promisorio, augurando que en pocos aos la provincia de Ro Negro contar con nuevos productos agroindustriales olivcolas para

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ofrecer al mercado nacional e internacional. La eleccin de la olivicultura como una de las herramientas de transformacin del perfil productivo del Valle Inferior, se basa en las perspectivas de calidad que se vislumbran para este cultivo (prximamente se tendrn los resultados de anlisis totales realizados a fruta proveniente de implantaciones nuevas y aejas). Calidad extensible a otras cadenas agroalimentarias posibles, en el escenario magnfico de la Patagonia Argentina. Hasta el otoo de 2007 el Instituto de Desarrollo del Valle Inferior, conjuntamente con la Estacin Experimental del INTA local tomaron a su cargo la asistencia tcnica a los productores del programa, cuya intensividad fue relevada luego por los propios productores que se organizaron en un Grupo de Cambio Rural - INTA, tercero en el pas dedicado especficamente a la olivicultura. Sin embargo, la responsabilidad tcnica emergente de los convenios firmados, el Instituto la sigue cumpliendo con su propio personal. Mediante este programa "Olivos de zona fra", hasta la fecha el IDEVI ha logrado que se implanten aproximadamente 70 Has. Pero a su vez existen dentro de la Colonia otros emprendimientos privados, con plantines provenientes de la provincia de Mendoza y que totalizan algo ms de 20 Has. mono varietales de Arbequina. La inversin inicial por parte de la Provincia a travs del IDEVI rond los 250.000 pesos que sern devueltos en producto al cabo de cinco cuotas anuales consecutivas a partir del cuarto ao de gracia. Segn la encuesta realizada entre los productores, la inversin realizada por stos al cabo de estos tres aos, que incluye: estudios de suelo, laboreo e implantacin, costos operativos directos de produccin, amortizacin de herramientas, canon de riego, mano de obra, en total supera la suma de 1.000.000 pesos. Est pronto a inaugurarse un vivero de reproduccin, totalmente equipado con la ms moderna tecnologa de la actividad y siguiendo los cnones operativos y organizativos empleados internacionalmente en la materia, que podr abastecer, inicialmente, hasta 50.000 plantines anuales clonados autnticamente patagnicos, a la expansin previsible de la olivicultura no slo en nuestra provincia, sino tambin en la regin. Esta inversin supera los 200.000 pesos. Finalmente: es de destacar que la empresa proveedora de los plantines de origen catamarqueo, tiene firmado con el Instituto de Desarrollo del Valle Inferior un acuerdo / compromiso que contempla no slo la provisin del material vegetal (ya cumplido), sino la asistencia tcnica y, lo ms importante, la instalacin de una planta procesadora de aceite de oliva antes de la temporada 2009/2010, prevista como primer pago con produccin del programa originario.

Desarrollo de algunas de las metas

Objetivo

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Realizar la descripcin, identificacin y evaluacin del material gentico ya implantado de manera de completar el conocimiento de su potencialidad y caracterizar sus rasgos netamente Patagnicos; a la vez que permita tomar en el futuro las decisiones ms adecuadas en los aspectos referentes a la eleccin de la o las variedades mas adecuadas para la industria del aceite o para mesa, apuntando preferentemente a la calidad y cantidad del producto final. Fundamentos

El gran desarrollo de la actividad olivcola en el pas requiere necesariamente de material gentico seleccionado por su adaptabilidad a las zonas de la provincia y la regin, combinando elevados rendimientos y adecuado rendimiento industrial, as como de inicio prefiguren futuras denominaciones y caracterizaciones autnticamente patagnicas. Los objetivos perseguidos por la nueva olivicultura slo pueden cumplirse cuando la intensificacin de la plantacin y manejo de la misma es acompaada con un material vegetal acorde con las prcticas culturales racionales y un apropiado sistema de conduccin, que garantice elevados niveles de produccin y precocidad en el logro de dichos niveles, respetando el contexto de vigor propio de la regin. Existe en nuestra regin actualmente una interesante diversidad de fenotipos que en breve tiempo podran caracterizarse como locales, una buena parte de ellos provenientes de campaas de implantacin anteriores (ninguna de menos de 60 aos); y otra parte originados por propagacin no agmica de aquellos. Simultneamente se han introducido nuevos clones provenientes de genomas preponderantemente espaoles e italianos, y llegados de dos grandes centros nacionales olivcolas, con diversa cultura de manejo: Mendoza y Catamarca. Se considera necesario que quienes se dedican a la propagacin y manejo del cultivo del olivo, conozcan perfectamente el material gentico con el que trabajan ya que del mismo depender en gran parte el xito o fracaso de las plantaciones futuras. Propuestas y actividades Visto que un grupo de productores locales asociados cooperativamente, han instalado un vivero de reproduccin de olivos, se sugiere sostener dicho emprendimiento hasta tanto sea posible replicarlo en otras zonas de la provincia y la regin. Para ello se contemplan siete aspectos de atencin inmediata para la consolidacin de una propia descripcin, identificacin, evaluacin, seleccin y certificacin del material gentico local:

Relevamiento y descripcin morfolgica y fenolgica de la poblacin varietal actualmente implantada. Muestreo de frutos de cada planta estudiada y determinacin de los parmetros industriales ms importantes. Seleccin previa de los ejemplares que hayan mostrado los mejores comportamientos. Determinacin del genoma de los mismos.

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Propender al establecimiento de un banco de germoplasma dinmico, por asociacin con otros existentes en el pas. Saneamiento, en el corto plazo, del material vegetal promisorio que presente algn tipo de enfermedad. Caracterizacin local como diferencial del patrimonio gentico y econmico Propagacin de los clones seleccionados y plantacin intensiva de los mismos.

Dentro de los restantes aspectos se pueden citar como de mayor relevancia, los siguientes:

Propagacin de los clones seleccionados y plantacin intensiva de los mismos en las distintas zonas de cultivo, como modo directo de convertir las ventajas iniciales comparativas en competitivas, en las cuales sobresalen la condicin patagnica y los factores agronmicos y climticos. Seguimiento de dichas plantaciones a efectos de realizar la segunda seleccin por comportamiento agronmico en cada zona de cultivo. Evaluacin mediante ensayos comparativos de las variedades introducidas y a introducir. Establecimiento de laboratorios acordes con estas necesidades. Sancin y promulgacin de normas.

Objetivo Generar una infraestructura capaz de llevar adelante todo el proceso de propagacin, certificacin y distribucin de plantas adecuadas para los modernos sistemas intensivos de cultivo del olivar. Las plantas emergentes de dicho proceso debern reunir requisitos de identificacin varietal, sanidad, evaluacin previa del potencial gentico y certificacin de ello de manera tal que se constituyan en un producto diferencial con respecto a lo ofrecido por la generalidad de los viveros comerciales dedicados a la actividad. Fundamentos Un aspecto de radical importancia gira, como se ha dicho, sobre la eleccin del material gentico a utilizar en la plantacin. sta es una situacin que engloba varias problemticas, ya que confluyen por un lado, una enorme demanda de plantas que la estructura viverstica nacional, ya est visto, no est en condiciones de abastecer, y por otro, el desconocimiento de las verdaderas aptitudes agronmico industriales de las variedades locales o la capacidad de adaptacin que puedan tener los cultivares importados de Espaa, Italia, Israel y EE.UU. Hasta el momento se destacan por una mayor proporcin de plantacin, los diversos clones locales de Arbequina, Frantoio, Changlot Real, Picual, Ascolana, Barnea, Arbosana, Empeltre. A ello se le debe sumar la influencia enorme que puede tener en el futuro la difusin de eventuales enfermedades que se puede realizar con una

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propagacin de plantas de tal magnitud, destacndose en primer trmino la tuberculosis del olivo. Por todo esto, es de importancia radical la existencia de un vivero de referencia con material vegetal identificado, probado agroindustrialmente y con seguridad sanitaria. Propuestas y actividades

Ajuste, Inscripcin, Registro y Reconocimiento del vivero de reproduccin, conforme a la normativa SENASA vigente. Consolidar una estructura adecuada para la propagacin de al menos cincuenta mil estaquillas auto radicadas certificadas al ao. Propender al establecimiento de un banco de germoplasma dinmico, en asociacin con otros existentes, nacionales e internacionales. Saneamiento, en el corto plazo, del material vegetal promisorio que presente algn tipo de enfermedad. Tomar medidas de proteccin a la produccin local y provincial; convertirlo en medio dinmico de economa de ahorro e inversin.

Objetivos Instalacin de una planta aceitera. Consolidacin y transferencia del conocimiento del potencial gentico y calidad, aprovechando los pasos dados por la Cooperativa, convirtindolos en Investigacin y proyeccin de una red permanente (con recursos propios o por asociacin) de monitoreo de productos derivados de la actividad olivcola cuyo objeto primordial ser el suministrar informacin sobre la calidad potencial de la aceituna, el grado de agotamiento de los subproductos y la calidad del aceite obtenido. Fundamentos La extraccin del aceite de oliva es un proceso industrial, en el que intervienen como elementos principales: La materia prima, constituida por aceitunas de diversas caractersticas; subproductos, tales como el orujo y alpechn; y el producto final que es el aceite de oliva virgen de distintas calidades. Actualmente es nulo el conocimiento de las aptitudes industriales de los cultivares locales, como as tambin, de la capacidad de adaptacin de los cultivares importados; todo ello ha determinado que la cooperativa Patagonia Rural en asociacin con el IDEVI est llevando a cabo, recurriendo a Universidades, Laboratorios e Instituciones extra provinciales, una tarea de anlisis y recoleccin de datos sobre base cientfica y confiable por reconocimiento acadmico y profesional de los mismos, pero especficamente por inexistencia de los mismos en la regin, hasta el presente. Pero ello slo es el primer paso hacia resolver la imperiosa necesidad de llevar adelante tareas de investigacin en estas reas. Los datos que surjan de las mismas redundarn en un beneficio directo para el futuro de las explotaciones olivcolas ya afincadas o por establecerse y,

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consecuentemente, para la Provincia de de Ro Negro y la regin patagnica. La interpretacin de los resultados obtenidos por personal especializado permite elaborar un diagnstico y un plan de labor adecuado a los efectos de solucionar cualquier inconveniente que se presente o de mejorar lo ya realizado. La zona cuenta con organismos tanto acadmicos como especializados, a los que es necesario re fortalecer en el cambio histrico que significa una dinmica activa que posibilite recuperen su participacin imprescindible en esta nueva actividad y cadena agroalimentaria. Sea por infraestructura idnea y profesionales adiestrados para llevar adelante el Programa; sea por su capacidad de mantener un constante contacto con los principales centros de referencia nacional sobre el tema. Sin embargo, es necesario un capacitacin y futuro equipamiento. aporte de capital destinado a la

Propuestas y actividades

2009/2010: Cumplimiento del acuerdo para la instalacin de una planta aceitera en El Juncal Se contemplan tres aspectos de inmediata importancia dentro del anlisis, caracterizacin, denominacin y la certificacin de los productos industriales derivados de la actividad olivarera, elaborando ideas, criterios y guas de procedimientos propios, aunque inicialmente su ejecucin efectiva sea por asociacin con otros entes extra provinciales: Anlisis de aceites y subproductos de la actividad industrial olivarera. Determinacin de rendimientos y calidades de aceites obtenidos de distintos ejemplares distribuidos en la zona como base para un proceso de seleccin clonal. Definicin, mediante muestreos y anlisis oportunos, del momento ptimo de inicio y finalizacin del perodo de recoleccin, para cada variedad y para cada zona de produccin. Como elementos a mayor plazo se fijaron los siguientes: Determinacin de parmetros de rendimiento y calidad de la aceituna tendientes a poder definir de manera adecuada el precio de compraventa por materia prima entre productores e industriales. Investigacin y proyectacin de un servicio de certificacin y control de calidad de los productos destinados al consumo humano de origen olivcola. Determinacin de las caractersticas de los residuos industriales provenientes del proceso de extraccin de aceite, para poder detectar fallas en el proceso, o bien, para determinar las posibilidades de estos productos como aportes nutritivos al terreno.

IN D U S T R I A A L I M E N T A R I A
La mayora de los productos alimenticios saludables que venimos sosteniendo, requieren de procesos de tratamiento y transformacin industriales de diversa complejidad. As como tambin pueden ser comercializados inmediatamente en fresco.

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Pero, adems, de la amplia gama de procesos industriales posibles a partir de la produccin vegetal y animal en el mar, hay otro que queremos puntualizar separadamente y subrayar por cuanto tiene todas las investigaciones cientficas y acadmicas, as como los estudios econmicos realizados, y por partida doble: el aprovechamiento como fitoregulador orgnico de crecimiento en la agricultura, del quitosano, derivado de la quitina que se extrae de los desechos de las caparazones de los crustceos (langostinos, camarones, cangrejos) En Europa este ao 2009 entra en plena vigencia la prohibicin del uso de qumicos o sintticos, en particular para la actividad viverista. No ha de pasar mucho tiempo para que en nuestros pases tambin se imponga la misma meta. Ya hay un grupo de viveristas que han adelantado su operatoria en este sentido, precisamente, para estar bien posicionados, especialmente porque cada vez ms Europa necesita proveerse de plantines de algunas especies y variedades extra continentalmente y ajusta con su propia normativa.

A P R O V E C H A M IE N T O D E L A S V E N T A J A S
Estamos en la Patagonia. Resulta casi imperativo aprovechar a nuestro favor convirtiendo en patrimonio cultural y econmico la demanda de amplitud, renovacin y leyenda que nuestra tierra sigue suscitando. Para ello debemos contribuir abocndonos, desde el primer momento y desde los primeros pasos, a conseguir los ms altos estndares de calidad y competitividad en todos nuestros productos. El desarrollo de marcas, zonas, etc. Es el modo indicado de aprovechar de nuestro mbito, la Patagonia, convirtiendo en competitivas las ventajas comparativas que nos brinda de por s.

L A G R A N J E R IZ A C I N D E L M A R Y E L T U R IS M O
El turismo viene a ser una actividad con un buen presente y un futuro ms que promisorio, visto la diversidad de posibilidades que el Arco reserva como potencialidad. Sea en la explotacin de los maravillosos paisajes fsicos de tierra y de mar, superficiales, sumergidos o subterrneos; cuanto a los que la cultura ofrece, sin dejar de mencionar los que la misma produccin alimenticia podra aprovechar. Las amenazas que depara la explotacin turstica, junto con los riesgos ecolgicos que ya hemos sealado en otros captulos, devienen de los modos financieros y econmicos imperantes en esta actividad; y por lo tanto, imponen que sea toda la comunidad la que limite y seale el rumbo. En primer lugar, la imponencia y exclusividad de los emprendimientos: los fondos de inversin (cuya proveniencia est siendo investigada en todo el mundo, fuertemente sospechados de narco lavado), caracterizados por ser altamente especulativos y rentsticos, as como concentrados y transnacionalizados, exigen estndares de explotacin y costos que slo pueden ser alcanzados por los sectores ms pudientes. Esa exclusividad de las

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grandes cadenas en sitios como los nuestros, verdaderos pramos de residencia, termina convirtindolos en autnticos lujosos enclaves de exclusin. Las economa locales que generan son ciertamente marginales (limitadas en lo directo al receptivo y provisin de alimentos primarios reducidos; en lo indirecto al mantenimiento edilicio por los oficios de la construccin y el comercio ligado a ellos) En segundo lugar, y lo ms importante: su emplazamiento requiere de una infraestructura que hoy no existe (vial, de agua potable y saneamiento, energa elctrica, comunicaciones, etc.) que, de ms est decirlo, esperan seamos nosotros (aunque tome la forma de obra pblica estatal) quienes la banquemos. Por supuesto que hace falta, y en esto consiste la convocatoria a que seamos todos los que participemos de las decisiones, pues como debemos hacerlo, tenemos tambin que tener la oportunidad de decir el campo, la materia y los lmites del esfuerzo y el sacrificio. La teora del derrame ya ha demostrado su falacia: el sper capital transnacional) slo invierte all y en aquello donde puede tomar ganancias fabulosas, rpido y cuando tiene lo esencial resuelto por otros (la inversin mayor); aunque casi siempre est precedido de estupendos proyectos de prestigiosas consultoras, recomendaciones de organismos multilaterales de crdito, e informes favorables de impacto, acompaado todo por aplastantes campaas de opinin a cargo de reconocidos analistas y conductores de programas televisivos; que encubren la verdad. De all que pregonemos que la ampliacin del turismo en nuevos emprendimientos extra urbanos (rurales o costeros, lgicamente no siendo los existentes San Blas, El Cndor, Las Grutas, Playas Doradas), deben estar contextuados y contenidos en una planificacin de conjunto, en la que el establecimiento de nuevas poblaciones sea lo primordial. Afincar y arraigar poblaciones costeras es tan vital como hacerlo en el interior de la meseta. La granjerizacin del mar debe ser el contexto de todo emprendimiento turstico, y stos, dado su mayor velocidad de retorno, aseguradores de aquella.

L A IN V E S T IG A C I N C IE N T F IC A Y T E C N O L G IC A A P L IC A D A
Ser necesario planificar un conjunto de investigaciones y desarrollos tecnolgicos, altamente flexibles, que permitan una rpida transferencia a la comunidad de usuarios, no slo dedicada a la produccin primaria y la transformacin industrial, sino tambin para la escala residencial, especialmente no urbana. Como hemos visto a todo lo largo en el desarrollo de los distintos ambientes, recursos y posibilidades actuales y potenciales, en todos y cada uno aparece la necesidad de la investigacin cientfica y tecnolgica. Es por ello que los organismos nacionales y provinciales especficos, as como las Universidades con presencia en la regin, y tambin las entidades privadas o comunitarias reconocidas en estas actividades, tendrn desde el comienzo del diseo participativo un relevante e irreducible papel. En la resea final indicamos puntualmente las que ya han sido desarrolladas.

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U N E J E M P L O D E M O S T R A T IV O E N L O IN S T IT U C IO N A L
La integracin territorial, la desconcentracin humana de las metrpolis; el re poblamiento consecuente de los espacios semi vacos; la explotacin de los recursos, la produccin, el consumo, y el desarrollo equilibrado; requieren la ms amplia coalicin del esfuerzo. Esta tarea no es slo para el pueblo, sino tambin lo es para todas las instituciones que el pueblo genera: sociales, polticas y econmicas. Pero el alma son, sin dudas, los agrupamientos ms bsicos en los que se renen los argentinos para la vida: el micro proceso territorial, las comunidades mismas. Coalicin de comunidades, organizaciones e instituciones. La finalidad es nacional, pero la tarea ser tal que reclamar la participacin de de entidades pblicas y privadas, con o sin personera jurdica; de todos los estamentos estatales, pues es el nico modo de promover un propsito comn. De todo cuanto hemos relatado en forma terica, desprendo que la forma orgnica ms apropiada sera una que amparara, preservara y potenciara la multiplicidad de jurisdicciones, autonomas y fueros. Hay, en el mundo, varios ejemplos a los cuales recurrir, tanto provenientes de las fuentes originarias de la juridicidad de origen romano; como otras provenientes del origen anglosajn. Constituir ste, otro grande y apasionado captulo de investigacin y elaboracin dentro de la estrategia comn. Un figura que amalgama orgenes, con prescindencia de los contenidos que en el futuro de le de en concreto, es el de Corporacin. De aqu en ms la denominamos slo al efecto del relato.

Las Corporaciones y su materia

La descentralizacin dinmica de funciones y decisiones ser el principio rector que en lo dinmico caracterice a cada Corporacin, pues su funcin primera es encabezar, iniciar, estimular, guiar y planificar en el sentido ms amplio y democrtico, antes que tomar sobre s "prerrogativas" que excluyan lo que de por s puede hacer cualesquiera de sus integrantes y asociados. Descentralizacin dinmica supone participacin y responsabilidad. Escriba el viejo Leibniz que tiempo es el orden de las cosas sucesivas, y espacio el orden de las cosas coexistentes. Pero siendo tiempo y espacio como exteriores a las cosas mismas, sirven slo para medirlas. Lo que es hoy constatable, es que ste es un espacio y tiempo originales. La dimensin espiritual o de las creencias est preparada por nuestra tradicin; la dimensin actitudinal o de los valores, crecientemente abonadas por la necesidad que viramos en los prrafos anteriores. Queda pendiente la dimensin factual o de las realizaciones. Es decir, la poltica. Cules son las materias o tareas por delante? La primera, desafiante y gran tarea es reunirse... La segunda, acordar la metodologa, cronogramas y formas de decisin... La tercera... trabajar segn lo acordado! En el trabajar acordado, una de las mayores prioridades es conseguir el

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financiamiento. Todo lo dems, puede y debe seguir adelante, mientras esto otro penetra en el difcil campo de la poltica institucional, campo en el cual valdrn todos los recursos: poder ejecutivo, legisladores nacionales, legislaturas provinciales, Municipalidades y Consejos; Universidades, ONGs. Etc. Es por ello que aqu termino este trabajo. Queda como inconcluso pues no puede ni debe ir ms hacia delante. Simplemente resta sealar dos aspectos estrictamente metodolgicos. A saber: En una primera fase, se habrn de seleccionar y elaborar una batera de indicadores, tanto cuantitativos como cualitativos, para monitorizar los campos de la agricultura, la industria alimentaria, la alimentacin y nutricin. A partir de este trabajo inicial, se ir ampliando el alcance temporal, territorial y temtico del anlisis, y sofisticando las tcnicas de presentacin de los datos, haciendo pblicos los resultados obtenidos mediante un Informe Anual. Los contenidos se seleccionarn teniendo en consideracin que van dirigidos a los profesionales de los mbitos de la salud y la nutricin, las empresas de los sectores vinculados a estos productos, las instituciones que tienen competencias sobre mbitos relacionados con la nutricin, la alimentacin, la salud y las actividades econmicas dentro de estos sectores, las Universidades y los consumidores. Como objetivos inmediatos, despus de establecido el proyecto, la metodologa y la primera seleccin y elaboracin de indicadores, el equipo tcnico contina trabajando en: a) La consolidacin de un conjunto cada vez ms completo de indicadores, con voluntad de avanzar progresivamente segn los recursos disponibles. La seleccin, la obtencin, el anlisis y la difusin de un conjunto de indicadores agrupados en los siguientes ejes temticos: - Alimentos, Dieta y Salud: informacin actualizada y cientficamente contrastada sobre la dieta mediterrnea y sus beneficios sobre la salud, siguiendo las investigaciones nutricionales recientes sobre la materia y tambin trabajos de carcter divulgativo. Tambin se hace un seguimiento de la difusin de los hbitos saludables, tanto alimentarios como de estilo de vida, y del conocimiento actual de la poblacin. - Oferta: la dimensin, estructura y dinmica de los sectores agrario y alimentario de estos productos a nivel de la regin y el pas. - Demanda: la estructura, la dinmica y los determinantes del consumo alimentario en los mbitos de la regin y el pas. Se inicia la bsqueda y obtencin de informacin solvente sobre esta temtica a nivel internacional. b) El establecimiento de un punto de intercambio e informacin que permita crear una red de investigacin dinmica dentro del campo de la nutricin y la alimentacin, un intercambio de ideas entre empresas punteras dentro del campo alimentario e instituciones polticas que tienen la potestad de desarrollar polticas agrcolas y sanitarias. c) La promocin de la realizacin de trabajos /estudios especficos ad hoc de carcter innovador sobre esta temtica para conseguir informacin

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relevante adecuada a sus objetivos cuando no sea posible obtenerla de las fuentes disponibles. d) La implicacin de otros organismos oficiales e instituciones pblicas y privadas, que puedan ayudar a ampliar los alcances y la utilidad del emprendimientos. Se carece de un sistema organizado de monitoreo, entendiendo esto como la captacin, almacenamiento y procesamiento sistemtico de informacin sobre el estado de los recursos naturales. El diseo e implementacin de tal sistema es un requisito indispensable para poder implementar una poltica de conservacin y uso tolerable de los recursos naturales. A pesar de los avances en el desarrollo de indicadores biofsicos y socioeconmicos de existencia, propiedades, utilizacin y riesgos; as como sobre la degradacin de los recursos naturales, quedan importantes tareas pendientes para contar con un sistema de monitoreo, tales como: a) Definir la escala, los objetivos y usuarios ms importantes mediante una metodologa participativa; b) En funcin del punto (a) completar la identificacin de los indicadores ms convenientes para cada escala, con participacin de los usuarios potenciales del sistema (gobiernos nacional y provinciales, organismos tcnicos, Universidades, productores, ONGs, etc.) c) Definir la metodologa de obtencin de los datos de los indicadores, as como el diseo del muestreo (densidad espacial y frecuencia temporal de datos) d) Definir el formato y metodologa de almacenamiento y procesamiento de la informacin obtenida; e) Definir los formatos de salida (output) de informacin del sistema, mecanismos de acceso y vinculacin con polticas de administracin de los recursos naturales; f) Reunir y centralizar las investigaciones, estudios, rastreos, etc.; as como para la aprobacin de proyectos ejecutivos, dar participacin e intervencin a todos los organismos y entidades interesados, pblicas y privadas.

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