Proclamando la Buena Nueva

El Krux de Dios
LECTIO DIVINA

07 de Octubre del 2012 Ao 3 N 135

XXVII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO (CICLO B)

Lecturas Bblicas: Gn 2,18-24; Sal 127; Heb 2,8-11; Mc 10, 2-16

Lectura del Santo Evangelio segn San Marcos 10,2-16

2 En eso llegaron unos (fariseos que queran ponerle a prueba,) y le preguntaron: Puede un marido despedir a su esposa? 3 Les respondi: Qu les ha ordenado Moiss? 4
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Contestaron: Moiss ha permitido firmar un acta de separacin y despus divorciarse. 5 Jess les dijo: Moiss, al escribir esta ley, tom en cuenta lo tercos que eran ustedes. 6 Pero, al principio de la creacin, Dios los hizo hombre y mujer; 7 y por eso dejar el hombre a su padre y a su madre para unirse con su esposa, 8 y sern los dos una sola carne. De manera que ya no son dos, sino uno solo. 9 Pues bien, lo que Dios ha unido, que el hombre no lo separe. 10 Cuando ya estaban en casa, los discpulos le volvieron a preguntar sobre lo mismo, 11 y l les dijo: El que se separa de su esposa y se casa con otra mujer, comete adulterio contra su esposa; 12 y si la esposa abandona a su marido para casarse con otro hombre, tambin sta comete adulterio. 13 Algunas personas le presentaban los nios para que los tocara, pero los discpulos les reprendan. 14 Jess, al ver esto, se indign y les dijo: Dejen que los nios vengan a m y no se lo impidan, porque el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos. 15 En verdad les digo: quien no reciba el Reino de Dios como un nio, no entrar en l. 16 Jess tomaba a los nios en brazos e, imponindoles las manos, los bendeca. (Traduccin Biblia Latinoamericana)
Elaborado y diseado por el Licdo. Orlando Carmona. Ministro de la Palabra.
Publicacin Bblica Semanal. Paginas Web: Nuestro Blog vistanos: http://orlandocarmona75.blogspot.com/ www.pastoralfamiliarvenezuela.org/ ; http://sanjeronimo.org.ve/; http://es.catholic.net/

LECTURA Qu dice el texto?

El Evangelio de Marcos del da de hoy corresponde a la llegada de Jess a Judea, desde Galilea y camino de Jerusaln. Y comienza a tener contacto con fariseos muy radicales que seran quienes le plantearon la pregunta sobre el matrimonio. Frente a Ley Mosaica exageradamente aplicada, Jess plantea la indisolubilidad del matrimonio y la idntica dignidad de ambos cnyuges. Y son las palabras de Jess las que conforman toda la doctrina cristiana sobre el matrimonio.

MEDITACIN Qu me dice el texto?

Puede parecer dura esta postura de Jess sobre todo porque en nuestro mundo encontramos especiales dificultades para una fidelidad duradera, influidos como estamos por una sociedad de consumo que gasta y tira y cambia y busca nuevas sensaciones para satisfacer nuestros sentidos. Vamos perdiendo la capacidad de un amor total, de una entrega estable, hecha muchas veces de sacrificio, porque no se trata de dar cosas, sino de darnos a nosotros mismos.

ORACIN: Qu le digo?

Seor, nuestro Dios, te bendecimos por tomar en tu mano nuestro amor. Aydanos a cumplir nuestra misin, ven a compartir nuestra vida. Aydanos a formar a nuestros hijos, a ser testigos de tu amor, en nuestra familia y en la comunidad. Danos fuerzas en los desalientos. Comparte nuestras alegras. Seor, bendice nuestro amor.

CONTEMPLACIN: Cmo interiorizo el mensaje

***** Hoy es momento de contemplar nuestro matrimonio, nuestras amistades, nuestros vecinos. Es preciso ver que estamos haciendo para mantener el fuego del amor.

ACCIN: A que me comprometo?

Luchar por la unidad de mi familia.

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Elaborado y diseado por el Licdo. Orlando Carmona. Ministro de la Palabra

LA COLUMNA DE SAN AGUSTN

EL MATRIMONIO Pero si al Dios de nuestros padres, que es tambin Dios nuestro, no le hubiera desagradado la pluralidad de esposas, para que el placer se dilatase ms abundantemente, tambin las santas mujeres podran haber servido cada una a muchos maridos. Porque, si alguna lo hubiera hecho, qu le habra empujado a tener diversos maridos sino la vergonzosa concupiscencia, ya que con esta licencia no habra tenido ms hijos? Que al bien del matrimonio pertenezca la unin de un hombre con una mujer ms que la de uno con muchas, lo indica suficientemente la primera unin conyugal instituida por Dios, para que de all el matrimonio tome origen, donde se observa el ejemplo ms honesto. Ciertamente, a los esposos cristianos no se les recomienda slo la fecundidad, cuyo fruto es la prole; ni slo la pureza, cuyo vnculo es la fidelidad, sino tambin un cierto sacramento del matrimonio -por lo que dice el Apstol: Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo am a la Iglesia- . Sin duda, la res (virtud propia) del sacramento consiste en que el hombre y la mujer, unidos en matrimonio, perseveren unidos mientras vivan y que no sea lcita la separacin de un cnyuge de otro, excepto por causa de fornicacin.

De hecho, as sucede entre Cristo y la Iglesia, a saber, viviendo uno unido al otro no los separa ningn divorcio por toda la eternidad. En tan gran estima se tiene este sacramento en la ciudad de nuestro Dios, en su monte santo -esto es, en la Iglesia de Cristo- por todos los esposos cristianos, que, sin duda, son miembros de Cristo, que, aunque las mujeres se unan a los hombres y los hombres a las mujeres con el fin de procrear hijos, no es lcito Pero, al aumentar el gnero humano, algunas santas abandonar a la consorte estril para unirse a otra femujeres se unen a algunos varones santos de forma cunda. poligmica. De donde se concluye que la monogamia se acercaba ms a la medida de la dignidad, Si alguno hiciese esto, sera reo de adulterio; no ante mientras que la poligamia fue permitida por la ne- la ley de este mundo, donde, mediante el repudio, cesidad de la fecundidad. Es ms natural que el pri- est permitido realizar otro matrimonio con otro mer puesto sea ejercido por uno solo sobre muchos cnyuge -segn el Seor, el santo Moiss se lo perque por muchos sobre uno solo. Y no se puede du- miti a los israelitas por la dureza de su corazn-, dar de que, en el orden natural, los hombres domi- pero s lo es para la ley del Evangelio. Lo mismo nan a las mujeres ms bien que las mujeres a los sucede con la mujer que se casara con otro. hombres. Lo declara el Apstol cuando dice: La cabeza de la mujer es el varn; y: Mujeres, someteEL MATRIMONIO Y LA CONCUSPICENCIA os a vuestros maridos. El apstol Pedro dice: Del mismo modo que Sara obedeca a Abrahn llamndolo seor. Aunque esto sea as, es decir, que la naturaleza ame la singularidad del mando y prefiera la pluralidad de los sbditos, nunca habra sido lcita la unin poligmica si de ella no naciera un nmero mayor de hijos. Por lo cual, si una mujer se une a muchos hombres, al no aumentar por ello el nmero de hijos, sino slo la abundancia del placer, ser una meretriz, nunca una esposa.

Elaborado y diseado por el Licdo. Orlando Carmona. Ministro de la Palabra